Das Abenteuer liegt um die Ecke - Motzbuch

Das Abenteuer
liegt um die Ecke
Der Winterfeldtplatz in
Berlin-Schöneberg
Susanne Twardawa
Bilder von Horst Happatz
und Susanne Twardawa
mit einem Beitrag von
Daniela von Raffay
motzbuch edition 6
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© dieser Ausgabe 2006
motzbuch edition
Copyright der Fotos und Texte
bei den Urhebern
Alle Rechte vorbehalten
Idee, Konzeption, Text:
Susanne Twardawa
Gestaltung: Karin Schmidt-Ruhland
Druck: MK-Druck Berlin
Printed in Germany
ISBN: 3-935790-06-6
Dieses Buch ist allen
Puppenspielerinnen und
Puppenspielern dieser Welt gewidmet,
besonders aber Annemi und Sebastian.
Dedicado a todos los titiriteros
y marionetistas de este mundo,
en especial, a Annemi y Sebastian.

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Der Winterfeldtplatz
„Kennt ihr das Märchen vom Goldenen
Topf, erinnert ihr euch an das seltsame
Äpfelweib, dem der Student Anselmus
da am Anfang begegnet? Oder kennt
ihr Hauffs Märchen ‚Zwerg Nase‘, das
mit einem Markt beginnt, auf dem die
Hexe mit spindeldürren Fingern die
Waren betastet, um das Beste für sich
mit nach Hause zu nehmen? Ist es euch
nicht selbst schon, wenn ihr mit der
Mutter den Markt betratet, spannend
und festlich vorgekommen? Denn noch
im einfachen Wochenmarkt steckt et-
was vom Zauber der orientalischen
Märkte, der Bazare von Samarkand.“
Winterfeldtplatz in Schöneberg-Wochenmarkt 1993
Radierung von Eberhard Franke (1936-2004)
Damit beginnt eine der Rundfunkgeschichten
für Kinder, die Walter Benjamin
zwischen 1929 und 32 schrieb.
Der Winterfeldtmarkt bietet solch eine
romantische Alternative zum Supermarkt
an der nächsten Ecke. Und das, obwohl
der Platz einst schnurgerade auf dem
Reißbrett entworfen wurde. 1890 wur-
de der 290 Meter lange und 80 Meter
breite Platz auf einem Feld vor den Toren
der Stadt Berlin befestigt, mit Bäumen
umgeben und zum Marktplatz bestimmt.
Es waren damals die Bauern aus Schöneberg,
die auf dem Winterfeldtplatz ihre
Waren feilboten und die Hökerinnen aus
Berlin: Frauen von niederem Stand, die
nur billige Waren verkaufen durften.

Nach dem Berliner Adressbuch 1921
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Das „Ratswagenhäuschen“ für die Rats-
waage, auf der die Händler ihre Ware
unter Aufsicht und mit geeichten Gewichten
abwogen, kam 1900 auf die
Südseite des Winterfeldtplatzes. Da es
in jeder Stadt nur eine dieser sorgsam
gehüteten Waagen gab, erhielt der Platz
dadurch eine besondere Aufwertung.
Erst irgendwann nach dem Zweiten
Weltkrieg verschwand das Waagenhaus
mit der Waage.
Auch verkehrsmäßig lag der Winter-
feldtplatz günstig. Bereits 1887 fuhr
eine Dampfstraßenbahn von der Haupt-
straße durch die Goltzstraße und Maaßenstraße
zum Nollendorfplatz. Kurze
Vor der Kirche rechts ist das
„Ratswagenhäuschen“ zu sehen 1935
Zeit später wurde sie von der elektrischen
Straßenbahn abgelöst.
Mit der Stadtwerdung Schönebergs am
1. April 1898 wurde der Winterfeldtplatz
städtisch. Die Grenze zwischen
Schöneberg und Berlin verlief durch
die Gleditschstraße. Die Häuser an der
Gleditschstraße gehörten zu Berlin, die
an der Goltzstraße zu Schöneberg. Mit
der Bildung Großberlins 1920 wurde
der Platz großstädtisch. Damit konnten
nun auch Händler aus Berlin auf dem
Winterfeldtmarkt ihre Ware verkaufen.
Der Bau der Untergrundbahn im Jahr
1902 ermöglichte eine schnelle Verbindung
von Berlin zu den Stadtrandgebie-
Alte Postkarte um 1900
ten. Auch die Schöneberger Gaststätten
waren am Wochenende gut besucht. Die
Gegend um den Nollendorfplatz und
um den Bülowbogen zog besonders die
Boheme- und Künstlerszene des beginnenden
20. Jahrhunderts an. Gewalt,
Prostitution und Armut häuften sich
besonders in der Zeit nach dem Ersten
Weltkrieg. Trotzdem bezeichnete der
Schriftsteller Joseph Roth den Winterfeldtplatz
1921 noch als „Dorfidyll bei
der Untergrundbahn“.
Nach dem Zweite Weltkrieg war der
Platz weitgehend zerstört. Frauen räumten
die Trümmer beiseite und sorgten
für die übriggebliebenen Familien. An
die karge Nachkriegszeit gibt es aber
auch schöne Erinnerungen. In den
Ruinen suchten spielende Kinder ihre
Abenteuer. Flirtende Teenager fanden
in den unbeleuchteten Hauseingängen
die nötige Dunkelheit. Die Älteren kamen
miteinander ins Gespräch, wenn
sie in der Schlange standen, um mit
Lebensmittelmarken einzukaufen. Bald
fuhr auch wieder die Linie 3 der Straßenbahn
quietschend am Platz vorbei.
Nach Wiederaufbau und Teilung der
Stadt blieb in Schöneberg die Zeit stehen:
die Straßenbahnen verschwanden,
Häuser verfielen. Den Nollendorf- und
Winterfeldtplatz eroberte die Drogen-

Der Winterfeldtplatz 1898 Der Winterfeldtplatz galt 1982 als hässlichster Platz von West-Berlin
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und Prostituiertenszene und die Berliner
Morgenpost bezeichnete den Winterfeldtplatz
1978 als „Berlins hässlichsten
Platz“.
1985 musste der Markt vorübergehend
in die Gleditschstraße umziehen. Der
Platz wurde mit den rötlichen Bodenplatten
„Marke Tauentzien“ gepflastert
und von der Bezirksverwaltung zur Be-
nutzung für Rollschuhläufer und Inlineskater
freigegeben.
Pieke Biermann schrieb 1990 darüber
in ihrem Krimi „Violetta“: „Sie trat aus
der Tür und ging links die Goltzstraße
hinauf in Richtung Winterfeldtplatz.
Montag ist kein Markttag, und so schlenderte
sie schräg über das Rechteck vor
der Kirche, das vor ein paar Jahren mit
Granitplatten belegt worden war. Mit einer
Billig- und Scheußlich-Version, was
Marktleute, Anwohner und Stadtplaner
bis zuletzt zu verhindern versucht
hatten. Als Untergrund für lustvoll
klappernde Stöckelschuhe und gut geschmierte
Rollschuhe waren die Platten
ganz brauchbar. ... Besser als das Bernburger
Kleinmosaik, das den Platz früher
geziert hatte. Und sehr viel besser
als die Asphaltschicht, die der deutsche
Amtsschimmel in seinem Wahn, nach
jedem Markttag den Platz flächendeckend
desinfizieren zu müssen, über die
Pflastersteine hatte gießen lassen.“
Die „Neue Heimat“ übernahm in den
1980er Jahren die Sanierung des öst-
lichen Blockes um Zieten- und Nollendorfstraße
und hinterließ ein Hausensemble
im historisierenden Stil. Hausbesetzer,
Hausbesitzer, Kirche, Bezirk
und Städteplaner kümmerten sich um
die weiteren Grundstücke. Die Sankt-
Matthias-Kirche musste nach schwerer
Kriegszerstörung restauriert und erneuert
werden. Erst im Jahr 1987 begann
man die zugemauerten Kirchenfenster
zu öffnen.
Heute weicht der Winterfeldtplatz stark
von seinem historischen Erscheinungs-
bild ab. Was sich nicht verändert hat,
ist seine Nutzung als Markt; und als
Markt ist er Kult.

Blick auf den Winterfeldtplatz Richtung Nord-Osten 2005
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Blick auf den Winterfeldtplatz Richtung Süd-Osten 2005

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Der Winterfeldtmarkt
Autogeräusche der Zulieferer, Rufe und
das typische Klappern beim Aufbauen
der Stände hallen an den Markttagen ab
4 Uhr morgens über den Platz. Noch
scheint sich die harte Arbeit zu lohnen:
nachts aufstehen, anreisen, Ware bereitstellen
und bei jedem Wetter im Freien
verkaufen.
Einige Marktstände werden von Generation
zu Generation weitergegeben.
Andere verschwinden mangels Nachfrage.
So gibt es heute keine Sandwagen
mehr. Mit dem feinen märkischen Sand
wurden die Parkettböden gescheuert.
Auch die politischen Büchertische der
1970er Jahre oder die noch älteren Bücherkarren
sind verschwunden. Dafür
gibt es im Umkreis des Platzes heute
viele Antiquariate.
Und es gibt weiterhin Originale, über
die sich Glassbrenner (der Schöpfer von
Nante, dem Eckensteher) gefreut hätte:
zwischen den Ausrufern, die Obst oder
frischgepresste Säfte anbieten, hörte man
früher die kräftige Stimme des „alles für
ein Zehnerle“ rufenden Blumenhändlers.
Nachdem sich Anwohner über die
Lautstärke beschwerten, ruft er jetzt um
einiges leiser „alles für ein Fünferle“.
Der Euro hat inzwischen die DM abgelöst.
Zwischen türkischem Akzent und hoch-
deutsch sächselt auch schon mal jemand,
und die Berliner Schnauze zu hören,
macht Spaß. „mir is ejal, wovon ma
schlecht wird“ oder „falln se langsam,
da ham se mehr Jenuss von“, sind nur
einige Beispiele für den berühmt – berüchtigten
Berliner Witz.
Auch das Fotografieren für dieses Buch
wird von den Marktleuten nicht kommentarlos
hingenommen: „jerne lächle
ick ihnen an“ hören wir oder „jedes
Bild macht Ein Euro fuffzich“.
Aber nicht immer sind die Marktleute
laut und schlagfertig. Die Ökobauern
erklären oft ausführlich die Vorzüge ihrer
Ware, und der Kartoffelhändler beschreibt
die Qualitäten der unterschiedlichen
Kartoffelsorten.
Diese Gemüsesorte war nicht immer so
gut gelitten. 1720 verordnete der Sol-
datenkönig Friedrich Wilhelm I. den
Anbau der Kartoffel als Folge einer verheerenden
Missernte an Getreide. Da
die Bauern angeblich nicht die in der
Erde liegenden Knollen aßen, sondern
die ungenießbaren gelbgrünen oder
-roten Beerenfrüchte, konnte anfänglich
selbst die Androhung drakonischer
Strafen das Landvolk nicht zum Anbau
bewegen. Den widerspenstigen Bauern
wurde mit dem Abschneiden von
Nasen und Ohren gedroht. Preußens

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Aufschwung war jedoch vom Kartoffelanbau
abhängig und so lenkten die
Bauern schließlich ein. Inzwischen gehört
die ursprünglich in Südamerika
heimische Kartoffel mit dem hohen
Vitamin-D-Gehalt zu den Grundnahrungsmitteln.
Die goldgelben Honig-Bonbons oder
solche, die wie Himbeeren oder Brombeeren
aussehen, gibt es wie zu Großmutters
Zeiten beim Kräutermann.
Neben der Spreewälder Gurke, die auf
dem Markt aus dem Fass verkauft wird,
oder dem Schusterjungen mit Schmalz,
bieten sich noch viele weitere Delikatessen
zum Schnellimbiss an. Die Currywurst
– eine Wurst mit Soße – ließ die
Berliner Imbissbudenbesitzerin Herta
Heuwer 1959 patentieren. Zur „Bulette
mit Mostrich“ gab es früher „Molle“ für
die Großen und „Brause“ für die Kleinen.
Inzwischen werden frisch gepresste
Obst- und Gemüsesäfte bevorzugt.
Aus der Mark kommen frisches Obst
und Gemüse und Fisch von der Ost-
und Nordsee, manchmal gibt es sogar
Havelzander. Und natürlich werden
viele Kräuter und Gewürze angeboten,
sowie regionale und internationale Besonderheiten
z.B. bayerische Weißwurst
und „Obatzta“, Beelitzer Spargel oder
italienisches Tiramisu.
Zwischen den verschiedenen Ständen
drängen sich jeden Samstag (am Mitt-
woch besuchen weniger Touristen den
Markt) gutgelaunte Menschen, denen
es nichts ausmacht, in der Schlange zu
stehen. „Diogenes ging auf den Markt,
dort suchte er den Menschen und sein
Gespräch. Urbanus tritt in die Schlange“,
bemerkte der Theaterkritiker Friedrich
Luft, „hier wohnt die Leidenschaft
und Ungeduld der Menschen unserer
Tage. Die Schlange als philosophischer
Ort. Verachtet sie nicht allzu sehr.“
Auch ihn, den Schöneberger Friedrich
Luft, der 50 Jahre lang bis zu seinem
Tod 1990 in der Maienstraße 4 wohnte,
konnte man öfters auf dem Winterfeldtmarkt
treffen.

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endlich samstag!
in unserem kiez unterteilt sich die woche
in zwei hälften, zwischen samstag und
mittwoch.
meine verabredungen und erledigungen
hangeln sich an diesen beiden eckpfeilern
entlang.
da is was los. da fliesst ein strom richtung
winterfeldtplatz rechts und links der maaßenstrasse
entlang.
für mich als münchnerin in der „diaspora“
kommt fast wies’nfeeling auf.
der strom fliesst natürlich ständig. täglich,
tagaus, tagein, aber mittwoch und vor
allem samstag sind besondere tage, denn
da ist winterfeldtmarkt!
ich werde an allen marktständen entlangrollen.
im lauf der zeit hab ich natürlich
meine lieblingsstände ausgeknattert (von
nick knatterton, dem meisterdetektiv).
viele marktleute kenne ich mittlerweile
persönlich und geniesse den luxus, samstag
vormittags auszuschlafen und meine einkäufe
erstmal per telefon vorzubestellen.
eier und obst und gemüse und blumen bei
gisela.
brot, käse, wurst und die laugenbrezeln
fürs sonntagsfrühstück bei kerstin und
katja, den aufgebürsteten schwägerinnen
aus birkenwerder.
gisela lieben alle. gisela liebt nicht alle,
das merkt man, wenn sie ihr langes allzweckmesser
fast beiläufig fester umgreift.
dann nämlich, wenn besonders aggressive
bettler oder siebenmalgescheite hausfrauen
bei ihr andocken wollen.
unser giselchen würzt uns den tag mit
liebeserklärungen: „na, meine sonne, was
darfs denn heut sein?“ und „nimm noch’n
bund mairübchen. dünne scheiben in
olivenöl kurz heiss dünsten, bisschen salz
und pfeffer drüber, mmh“ und für eingeweihte:
„aber nicht die mit dem jelben
jummi rum“.
alle leiden mit, wenns wetter nicht mitspielt
und unsre lieblingsdamen bei nacht
und nebel, im schwülen hochsommer
oder klirrender winterskälte rausmüssen.
mittlerweile lernten wir gegenseitig all
unsre zipperlein, haustiere und vorlieben
kennen.
berlinbesucher werden sofort auf den
markt geschleppt und alle geburtstagsgeschenke
und mitbringsel werden dort
gesucht und gefunden.
die seidenschals von majid aus kaschmir
umhüllen mich ganzjährig, egal ob als
stola an kühlen maiabenden oder windschutz
im nieseligen novemberwetter.
meine filzhauspuschen mit reissverschluß
vorne, trage ich als kaltfüsslerin ganzjährig,
herrlich, wie in omas zeiten.
ich bin quasi von kopf bis fuß „auf winterfeldt
eingestellt“.
brauch ich für unsren chorauftritt noch
fix ein schwarzes gewand, werde ich ga-

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rantiert auf unsrem markt noch ne chice
leinenhose und ein passendes oberteil dazu
finden.
schmuck für beringte damen gibt’s in hülle
und fülle. halbeldelsteine, silber – sogar
reparaturen von gerissenen halsketten
werden im handumdrehn erledigt.
ich muss nur meine marktrunde mit dem
obligaten cappuccino im puppentheater
bei „hans wurst nachfahren“ abrunden,
dann kann ich nochmal bei den freundlichen
jungs von „südsinn“ vorbeirollen
und die kette oder das armband wieder
anlegen.
bei „wurst‘ns“, wie wir sie nennen, ist
alles vereint. ich kann dort mühelos aufs
wc rollen, da dort alles barrierefrei ohne
stufen ist.
oft sitzen meine freundinnen und ich bis
zum letzten sonnenstrahl auf der terrasse,
schwätzen, treffen leute. irgendeine nette
nachbarin oder bekannte kommt garantiert
vorbei.
bei lust und laune könnten wir auch um
16 uhr in eine der entzückenden puppentheateraufführungen
gehen. der kleine
muck oder der teufel mit den 3 goldenen
haaren holt uns auch persönlich vor der
türe ab.
mitgebrachtes kann hochoffiziell verzehrt
werden. so bleibt bei uns samstags oft die
küche kalt, weil wir uns durch die marktstände
gefuttert haben. göttliche moussaka
oder köstliche zwiebelquiche bei angelikas
griechischem stand. oder mal ein teller
vegetarisches mit meeresfrüchten.
am frühen abend wird ein hefeweizen
gezischt und die zeitung vom wochenende
gelesen.
wer lust hat, kann hier abends auch in
eine der aufführungen oder lesungen für
erwachsene gehen.
rund um den winterfeldtplatz gibt’s natürlich
noch ’zig läden und lokale
kennenzulernen.
aber kommen sie und schaun sie selber!
wir sehen uns bestimmt.
rabugl
berlin, nollendorfstrasse im august 2005

Blick auf die Ostseite des Winterfeldtplatzes,
begrenzt durch die Gleditschstraße 2005
20 21
Vom Hobrecht-Plan
zum Baller-Plan
„Ach – wie scheen is draußen jewesen...
da trillern de Lerchen, und det blieht
und jrient uff die Wiesen,“ lässt Erdmann
Graeser Tante Marie in seinem
Roman „Lemkes sel. Witwe“ vom Dorf
Schöneberg schwärmen.
Erdmann Graeser (1870-1937) wuchs
um den Winterfeldtplatz herum auf und
spielte noch im Gras zwischen den alten
Weidenbäumen. Er wohnte zeitweise in
der Winterfeldtstraße 24 (heute 33), in
der Luitpoldstraße 6 und in der Münchener
Straße 36.
Die Straßenführung in Schöneberg orientierte
sich 1890 noch an den Feldwegen
entlang den Schöneberger Wiesen.
Regierungsbaumeister James Hobrecht
hatte 1862 einen Bebauungsplan entwickelt,
wonach der äußere Stadtring nach
allen Richtungen in rechtwinklige Baublöcke
aufgeteilt wurde. Der Bebauungsplan
war von Anfang an umstritten, weil
er durch die großen Blöcke eine intensive
Bebauung ermöglichte, was wiederum
Grundstücksspekulationen unterstützte.
Als Ergebnis dieser Planung konnte Ende
1900 ein so großer zusammenhängender
Häuserblock wie der zwischen Gleditschstraße,
Winterfeldtstraße, Potsdamer
Straße und Pallasstraße entstehen.
Drogerie, Gleditschstraße 3-5 (am Winterfeldtplatz) 1911
Das Areal bestand ursprünglich jedoch
nicht nur aus Wiese. Der „Hopfengarten“,
ein Teil des Königlichen Botanischen
Gartens war hierher ausgelagert.
Als dieser Gartenteil wegen der Straßenziehung
und Bebauungsplanung
aufgegeben werden musste, reservierte
sich Grundstücksbesitzer Koch einen
Teil dieser gärtnerischen Anlage. Er baute
sich hier eine Villa mit großem Garten.
Nachdem an den Straßen entlang
Wohn- und Geschäftshäuser entstanden,
lag nun innerhalb der Mietshäuser
eine uneinsehbare grüne Oase. Koch
bewohnte sie bis zu seinem Tode 1921.
Die Erben verkauften das Grundstück
und 1928 wurde das Fernmeldeamt
darauf gebaut. Dabei wurde die Baufläche
so intensiv genutzt, dass einige Bewohner
der umliegenden Häuser heute
auf eine rote Backsteinmauer sehen,
wenn sie zum Hinterhoffenster hinausschauen.
Auch in der Höhe überragt
das Gebäude des Fernmeldeamtes die
5 bis 6-geschossigen Wohnhäuser.
1884 entstand hinter der Häuserfront
eine Hinterhofschule mit Sportplatz,
die 1. und 2. Volksschule, die heutige
Spreewald-Grundschule. Sie ist von der
Pallasstraße 15 und vom Winterfeldtplatz
aus zu erreichen. Stolz sind Lehrer
und Kinder heute auf ihr vom Architektenbüro
Baller entworfenes „futu-

Die Sporthalle Lilli Henoch, die zur
Spreewaldschule gehört (2005)
22 23
ristisches Freizeithaus“ mit Sporthalle,
filigranem Gitter und vielen Pflanzen.
„Unser Schulhof ist einzigartig in Berlin:
viel Grün, tolle Spiel – und Sportgeräte“,
steht auf der Schulwebseite.
Die Sporthalle hat Wendeltreppen, runde
Zimmer mit Glasbausteinen und
Schächte, die Sonnenlicht in das Haus
lassen. Das Dach wirkt mit den Steinen
und Pflanzen wie ein Gebirge. Ein Teil
des Daches funktioniert als Kindertagesstätte
und Spielfläche für Kinder.
Auf dem Schulgelände gehen die Kinder
auf geschwungenen Wegen, vorbei
an Weißdorn- und Rosenbüschen. Der
Bodenbelag ist mit Mosaiken ausgelegt.
Unter einem mit Felsen verkleideten
Berg verbirgt sich das Heizkraftwerk.
Seit dem Richtfest 1994 geriet die ungewöhnliche
Anlage wiederholt in die
Schlagzeilen. Berichte über Baustopps,
Fehlkalkulationen, ein undichtes Dach,
falsche Planung und eine überforderte
Behörde begleiteten den schleppenden
Bauverlauf. Der Bau verschlang immerhin
61 Millionen Mark.
10 Jahre wurde an der Sporthalle gebaut,
die nun den Namen der Berliner
Sportlerin Lilli Henoch trägt. Henoch
(1899 – 1942) war eine erfolgreiche
Leichtathletin und eine Vorkämpferin
des Frauensports. 1933 als Jüdin aus
dem Berliner Sport-Club (BSC) ausgeschlossen,
arbeitete sie bis 1941 als
Wohn- und Geschäftshaus in der Gleditschstraße 1,
entworfen von Inken und Hinrich Baller (2005)
Sportlehrerin an jüdischen Schulen.
1942 wurde sie zusammen mit ihrer
Mutter nach Riga deportiert und dort
ermordet.
Eigentlich sollte im Rahmen der Internationalen
Bauausstellung an der Ostseite
des Winterfeldtplatzes eine Blockbebauung
durchgeführt werden.
In den 1980er Jahren gelang es der Alternativen
Liste und der extra gegründeten
„Bürgerinitiative Winterfeldtplatz“,
dies zu verhindern und die Architekten
Inken und Hinrich Baller mit der Planung
zu beauftragen. Der durch Bomben
entstandene offene Raum wurde
im Sinne der Architekten als Chance
Blick nach oben
begriffen, in der dicht bebauten Schöneberger
Innenstadt Licht und Bäume
zu erhalten und nur die Ecken zu bebauen.
Ein Plan, der sich langfristig
auszahlt und zur Urbanität des Platzes,
wie er sich heute darstellt, beiträgt. Im
August 1999 wurde das postmoderne
Wohn- und Geschäftshaus in der Gleditschstraße
1 zum Erstbezug freigegeben.
Der 6-stöckige geschwungene Bau
leuchtet in den Farben rosa und blau.
Die großzügigen Balkone zeigen alle zur
Süd- und Ostseite. Im Dachgeschoss
befinden sich zwei Maisonette-Wohnungen
mit Wendeltreppe, Dachterrasse
und Blick über Schöneberg. Vom
Bad in einer dieser Wohnungen führt

Die „Ruine“ 1997 Die „Ruine“ brannte 1997 ab
Spielplatz am ehemailigen Standort der „Ruine“ (2005)
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eine Tür direkt auf die uneinsehbare
Süd-Terrasse, eine der ungewöhnlichen
Ideen in diesem Haus.
Bei entsprechender natürlicher Beleuchtung
wirken die Balkonabschirmungen
wie Segel. Solche Details haben dem
Architekten Baller den Spitznamen
“Der mit den Segeln tanzt“ eingebracht.
Die „Ruine“
In der Gleditschstraße 9 stand bis 1997
die „Ruine“, ein kriegszerstörtes Haus
mit Gastwirtschaft, die seit 1957 die
Schankerlaubnis hatte. Über den Kiez
hinaus erlangte die „Ruine“ in den
1970er Jahren ihren Ruf als Kneipe für
Hausbesetzer, Trebegänger und Kiffer,
die nicht nur aus den besetzten Häusern
der Winterfeldtstraße und Goltzstraße
kamen. Die „Ruine“ gehörte als
fester Bestandteil zum „Schöneberger
Trampelpfad“, einer Kette von Kneipen,
die zu Fuß erreichbar waren. Ständige
Prügeleien und fliegende Biergläser
sind einige der Legenden, die sich um
die „Ruine“ ranken. Trotzdem die Besucher
in Bierlachen standen und es dort
fürchterlich stank, erinnert sich noch
jeder ehemalige Kneipenbesucher mit
Rührung an das Lokal, egal ob Bohemien
oder Penner.
Natürlich gab es in dem Haus außer der
Kneipe auch noch Wohnungen, die allerdings
leer standen. Nach und nach eigneten
sich Menschen ohne Wohnraum
diese Wohnungen an. Einige bekamen
Mietverträge, andere Duldungsverträge.
Gemeinsam war den Bewohnern, dass
sie alle jeweils sozialen Randgruppen
angehörten. Also bildeten sie einen Verein,
in dem der Einzelne lernen sollte,
Verantwortung für sich und die Gruppe
zu tragen. Sowohl das Hausprojekt
als auch die Kneipenkarriere endeten
1986, als die Brandwand abgerissen
wurde und das Haus noch mehr vergammelte.
Es gab Initiativen, die dieses
Grundstück als Baudenkmal in Erinne-
rung an den Zweiten Weltkrieg erhalten
wollten. Auch die Einrichtung eines
Museums war angedacht. 1989 zog die
Gärtnerei „Hofgrün“ in das Vorderhaus
ein. Ihr wurde 1996 gekündigt. Nun
stand das Gelände unbeaufsichtigt nur
noch Pennern offen. Als die Ruine 1997
brannte, unternahm die Feuerwehr kei-
ne übermäßigen Anstrengungen, das
Haus zu retten. Danach wurde es endgültig
abgerissen.
Fünf Jahre später entstand dort ein Spielplatz.
Terrassenförmige Rasenflächen,
Sitzecken, Skulpturen aus Stein und
Holz ziehen nicht nur die Kinder an.
Das Spielplatz-Konzept entwickelte das
Planungsbüro Dietzen & Teichmann

Das Theater am Winterfeldtplatz „Hans-Wurst-Nachfahren“
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gemeinsam mit dem Quartiermanagement,
Kindern und Anwohnern.
Unter dem Motto „Grün macht Schule“
bauten und gestalteten Schüler und
Schülerinnen der Spreewald-Grundschule
und der Sophie-Scholl-Oberschule
die Mäuerchen um die Spielflächen
mit Mosaiken, Zwiebeltürmchen
und Fabelwesen. Zwölf Oberschülerinnen
schufen gemeinsam mit dem Bildhauer
Christoph Glamm eine Steinskulptur
mit mehreren Gesichtern.
Das Theater am Winterfeldtplatz
„Hans-Wurst-Nachfahren“
Im Haus daneben, Gleditschstraße 5,
hat seit 1993 das Theater „Hans-Wurst-
Nachfahren“ sein Domizil. Der Abriss
der ehemaligen Tischlerei konnte durch
das Engagement der Theaterleute, einer
aktiven Bürgerinitiative sowie Politikern
aus mehreren Parteien (AL/ SPD/
CDU) verhindert werden. Der zweistöckige
freistehende Bau wird heute in
zwei Theaterräumen bespielt.
Der Name „Hans-Wurst-Nachfahren“
weist zurück auf die Figur des Spaßmachers
in den Theaterstücken der

Szene aus Wilhelm Hauffs Märchen „Das kalte Herz“ (2005) Emblem des Theaters „Hans-Wurst-Nachfahren“
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Wandertruppen Deutschlands des 17.
und 18. Jahrhunderts. Hans Wurst
verkörperte dort den pfiffigen Spaßmacher,
den derben Zotenreißer, den
anarchistischen Clown. In der damaligen
Zeit hatte der Hans Wurst die
Aufgabe – und das Vergnügen – in Zwischenspielen
und Pausen die gezeigten
Szenen, losgelöst von der gekünstelten
und verbrämten Welt der Aristokratie
und des Bürgertums, frech und direkt
zu persiflieren und sie auf den Boden
seiner Welt, der Welt des „einfachen
Volkes“ herunterzuholen. Er steht für
eine Dramaturgie für Kleine und Große,
ohne elitäres Gehabe, klar, deutlich,
direkt, aber dennoch kunstvoll und vor
allem nicht ohne Witz und gute Laune
zu verbreiten.
Siegfried Heinzmann und Barbara
Kilian gründeten das Theater „Hans-
Wurst-Nachfahren“ im Januar 1981.
Unter ihrer künstlerischen Leitung
wird in einem ganzjährigen Spielbetrieb
Ensemblearbeit gezeigt, eine Seltenheit
im Genre Puppentheater. Das Projekt
dieses selbstverwalteten Freien Theaters
ist in Berlin einzigartig. Selbst Ilona
Zarypow vom legendären Zan-Pollo-
Theater gastiert hier immer wieder mit
einer jungen Truppe unter dem Namen
„Der grüne Hund“. Inzwischen machen
die Puppenspieler auch Theaterarbeit
mit Schülern.
Das Angebot des Theaters umfasst mehr
als zwanzig Stücke für alle Altersgruppen.
Gespielt wird auch in englischer und
französischer Sprache. Das Programm des
Theaters führt den Zuschauer einerseits
in eine wundersame Phantasiewelt – be-
sonders beeindruckend: „Das kalte
Herz“ von Wilhelm Hauff, in dem der
Schatzhauser einem Sonntagskind dazu
verhilft, das leichtsinnig gegen einen
kalten Stein getauschte Herz zurückzuerhalten.
Unter den Stücken für Erwachsene
gibt es groteske Einakter von
Anton Tschechow oder Bearbeitungen
von Geschichten zeitgenössischer Autoren
wie Michael Kleebergs „Der Kommunist
vom Montmartre“.
Mit Musikkompositionen auf höchstem
Niveau, wunderschönen Bühnenbildern
und kunstvoll gefertigten Puppen aus
der Werkstatt von Siegfried Heinzmann
ziehen die Theaterleute das große und
kleine Publikum in ihren Bann.
So kann es vorkommen, dass der hässliche
Riese fragt: „Als ich dich hier noch
schlafend fand, fand, fand... was reimt
sich auf fand?“ Und die Kinder antworten
begeistert: „Fanta!!!“. Oder ein Kind
ruft während der Vorführung zu „Aladin
und die Wunderlampe“ aus: „Besser
als Fernsehen!“ Was will man mehr?
Das dazugehörende Theater-Café in
dem großen Zugangsbereich ist eine
ruhige Oase.

Blick in die östliche Winterfeldtstraße 1905 Schlacht auf Winterfeldtplatz, fotografiert von der ehem.
Redaktionsfotografin der FAZ Barbara Klemm 11.06.1982
30 31
Rebellion am Winterfeldtplatz
Der Gang ins Café gehört in dieser Ge-
gend zum Ritual mancher Alt-68er. Sie
sitzen am Samstag nach dem Markt oder
Sonntag morgens in einem der vielen
Cafés und lesen Zeitungen oder diskutieren.
Sie können sagen, sie waren dabei
gewesen, damals, als es am Winterfeldtplatz
noch knisterte. Aber sie sagen
es nicht oft, denn viele Träume haben
sich nicht verwirklicht.
Der Kiez um Winterfeldt- und Nollen-
dorfplatz im damaligen Postbezirk
Schöneberg 30 war einmal ein rebellischer
Bezirk. Es waren vor allem Studenten
aus der westdeutschen Provinz,
die sich in den 1960er Jahren in Berlin
zum Zweck des Andersseins versammelten
und neue Lebensmuster ausprobierten.
Pazifistische junge Männer zogen
nach Berlin, denn der dortige Vier-
Mächte-Status sah vor, dass West-Berliner
nicht zur Bundeswehr eingezogen
werden durften.
Wegen des großen Altbaubestandes und
des damals noch gültigen „schwarzen
Kreises“ (Mietpreisbindung auf Altbauten)
konnten sich viele junge Leute
zu Wohngemeinschaften zusammenschließen
– oft ohne dass die Vermieter
Bescheid wussten. Angebliche Fotografinnen,
Psychologen oder Juristinnen
mieteten große Wohnungen mit
Untermietserlaubnis an. Irgendwann
merkten die Vermieter natürlich, dass
die vielen Leute, die sich in der Wohnung
angemeldet hatten, eine Wohngemeinschaft
bildeten und kein Atelier
oder eine Gemeinschaftspraxis. Jedoch
gab es auch tatsächliche Rechtsanwälte,
die gewitzt genug waren, einen Hinauswurf
zu verhindern. Viele WGs waren
untereinander vernetzt und zogen oft
geschlossen zu Protestaktionen gegen
Konsumterror, gegen den Vietnamkrieg,
amerikanische Imperialismus,
Ausbeutung der Arbeitskraft und MeinungsverBILDung.
Ein Knistern im
Telefon wurde mit einem Gruß an den
Verfassungsschutz beantwortet. Manche
68er erkannten im Pflasterstein wieder
seine Bedeutung als Waffe.
Barbara Klemm, ehemalige Redaktionsfotografin
der „Frankfurter Allgemeinen
Zeitung“ verfolgte die Ereignisse mit
der Kamera: „Das Foto entstand am Winterfeldtplatz
in Berlin, als US-Präsident
Ronald Reagan zu Besuch war. Zwei
Studenten hatten mich freundlich mit
in ihre Wohngemeinschaft genommen;
ich stand auf dem Balkon. Vorher war
ich unten auf der Straße gewesen, es
flogen dicke Wackersteine, die Polizei
hat Tränengas geschossen und man sah
nichts mehr. So hatte ich Glück, dass ich
von oben herunterfotografieren konnte.
Trotzdem hatte ich maßlose Angst.“

Eckhaus Maaßenstraße 15, Winterfeldtstraße 40
(2005)
32 33
Ende der 1970er Jahre begannen junge
Leute Häuser zu besetzen. Leer stehende
Häuser verfielen oder wurden zu teuer
saniert, so dass die Bewohner abwanderten.
„Berlin stirbt abrißweise“ stand
1981 auf dem besetzten Haus Winterfeldtstraße
37.
Das einstige Haus auf dem Grundstück
Maaßenstraße 15, Ecke Winterfeldtstraße
40, fiel einem „warmen Abriss“
zum Opfer. Seit 1881 stand hier ein repräsentatives
dreistöckiges Eckhaus. Im
Zweiten Weltkrieg beschädigt, wurde es
nach dem Krieg wieder aufgebaut. Eine
1972 durchgeführte Substanzuntersuchung
ergab, dass das Haus erhaltenswert
sei. Die Grundstückseigentümer
Eckhaus Maaßenstraße 15, Winterfeldtstraße 40
nach dem Brand 1981
planten jedoch einen sechsgeschossigen
Neubau. 1980 lag die Abrissgenehmigung
vor und das Haus wurde entmietet.
Noch während die Mieter auszogen,
ordneten die Grundstücksbesitzer die
Zerstörung der Wohnungen an, unter
Polizeischutz, da einige Mietparteien
nicht freiwillig auszogen. Im Oktober
1981 brannte der Dachboden. Die verbliebenen
Mieter konnten sich noch
retten, die Wohnungen aber waren un-
bewohnbar geworden. Der endgültige
Abriss konnte nun beginnen. Auf dem
nun leerstehenden und bis auf die Grund-
mauern abgebrannten Gebäude war
lange Zeit zu lesen: „Das Haus war be-
wohnt. Entmietung durch Brandstif-
Aus dem Komik „Wo soll das alles enden“ von Seyfried 1978
tung“. Der heutige 6-geschossige Neu-
bau wird durch Balkone, Erker und Fenster
zur Sonnenseite hin aufgelockert.
Einem Vergleich mit einem gediegenen
Altbau hält das Gebäude jedoch nicht
stand.
1980/81 kam es zu Straßenkämpfen
wegen des Abrisses der Gebäude in der
Goltzstraße und der Winterfeldtstraße.
Das plötzliche Einziehen und „Instandbesetzen“
von vorwiegend Jugendlichen
beantworteten die Eigentümer in der
Regel mit Zwangsräumungen durch die
Polizei, in deren Verlauf es zu „flammenden“
Auseinandersetzungen und
Straßenschlachten kam. Sie erreichten
ihren traurigen Höhepunkt im Herbst
1981 als Innensenator Heinrich Lummer
die Räumung von acht besetzten
Häusern veranlasste. Auf die daraufhin
stattfindende Protestdemonstration ant-
wortete die Polizei mit Wasserwerfern
und Hetzjagden. Bei der dadurch entstandenen
Panik geriet der Demonstrant
Jürgen Rattay in der Potsdamer
Straße unter einen Autobus, der ihn zu
Tode schleifte.
Zu einer Eskalation führten auch die
Krawalle auf dem Nollendorf- und
dem Winterfeldtplatz 1981 und 1982.
Zur nicht genehmigten Anti-Reagan-
Demonstration gegen die US-Politik
in Zentralamerika und gegen die Nato

Brandmauer der Winterfeldtstraße 37 im Jahr 1981
34 35
versammelten sich 1982 ungefähr
5000 Menschen am Nollendorfplatz.
Den Stacheldraht, der sie einkesselte,
konnten sie durchbrechen und abends
glich der Kiez zwischen Nollendorfplatz
und Winterfeldtplatz einem einzigen
Schlachtfeld. Die Straßen waren übersät
mit unzähligen Steinen und Scherben,
Tränengaskartuschen und verbrannten
Gegenständen.
Die Barrikadenkämpfe sind inzwischen
Geschichte. Wohngemeinschaften sind
heute eine akzeptierte Lebensform für
jede Altersstufe. Kritik an herrschenden
Verhältnissen und Systemen wird
heute differenzierter ausgeübt und die
Vor dem ehemals von Frauen besetzten
Haus Winterfeldtstraße 37 (2005)
damaligen Revoluzzer sind in die Jahre
gekommen. Viele Häuser entkamen der
Abrissbirne nicht; einige konnten jedoch
gerettet werden und stehen heute
unter Denkmalschutz.
Das Haus Winterfeldtstraße 37 besetzten
und retteten vorwiegend Frauen.
Das Frauencafé, das dort eingerichtet
war, ist inzwischen verschwunden und
jeder Hinweis auf die Rettungsaktion
fehlt.
Die Bewohner des Hauses Winterfeldtstraße
25 wehren sich heute noch gegen
die „feindliche Übernahme“ durch den
jeweiligen Hausbesitzer. Mit ihrem
Internetauftritt unter www.w25.de
Blick auf die Nordseite des Winterfeldtplatzes
und in die Maaßenstraße 1905
haben sich die dort noch wohnenden
Mieter ein neues Agitationsmedium
erschlossen.
Der Zukunftsforscher Robert Jungk
schrieb 1978 im Geleitwort zum „1. West-
Berliner Stattbuch“: „...wir lassen uns
nicht anpassen und stumm machen.
Unter der steinernen Oberfläche aus
Kommerz und Repression regt sich
vielfältig neues Leben, das eine andere
Zukunft verheißt.“ – und Jungk erhoffte
sich von der alternativen Bewegung
auch „eine Stadt des Lachens, der Feste
und des guten Essens“.
Im Bermuda-Dreieck über
die „Maaßen“ in die „Nolle“
Das Eingangstor zur Maaßenstraße
bilden zwei rosa gestrichene Häuser, als
wären sie ein Symbol für das schwullesbische
Leben, das sich nördlich des
Winterfeldtplatzes abpielt. Ein berühmter
Homosexueller war der Schriftsteller
Christopher Isherwood. Er wohnte in
der Nollendorfstraße 17 als Untermieter.
1935 und 1939 erschienen seine
Romane „Mr. Norris steigt um“ und
„Lebwohl, Berlin“, in denen er seine
Erlebnisse in der Pension von „Fräulein
Schröder“ schildert. Wegen seiner
sexuellen Vorliebe für junge Männer

36 37
suchte Isherwood besonders gerne das
„Bermuda-Dreieck“ von Schöneberg
auf. Die Gegend um die Motzstraße
wird von der schwulen Szene als „Bermuda-Dreieck“
bezeichnet. Isherwoods
Bücher dienten später als Vorlage für das
Musical „Cabaret“. Die Schwulen hatten
sich in den 1920er Jahren den Kiez erobert
und heute wieder. Hier treffen sie
sich, hier feiern sie ihre Parties. Manche
tragen Lederkleidung, einen Ohrring
im linken Ohr und Silberschmuck an
der Haut. Lesben betreiben keinen so
auffallenden Kleiderkult mehr wie in
den „Roaring Twenties“ des 20. Jahrhunderts.
Das Monokel im Auge und
der elegante Hosenanzug sind nicht
mehr in Mode. Eine damals berühmte,
modisch auffallende Schöneberger Lesbe
war die Bildhauerin Renée Sintenis,
auf die sich folgende Scherzfrage bezog:
„Wer ist das größere Kunstwerk: die
Person Renée Sintenis oder ihre Kunstwerke?“
Sie entwarf um 1930 die Vorlage
des Berliner Bären, die Symbolfigur
Berlins, wie sie uns im Stadtbild immer
wieder begegnet. (siehe Abb. Seite 43).
Moderne Varianten wie der Buddy-Bär
zieren heute die Stadt.
Die Schriftstellerin Anna Elisabet Wei-
rauch (1887 –1970) aus der Zietenstraße
16 schrieb 1919 den dreibändigen
Roman „Der Skorpion“, einen
Skandal-Roman, der zur damaligen
Die Schriftstellerin Anna Elisabet Weirauch
(1887-1970)
Zeit berühmt war: die Liebesbeziehung
zwischen der schönen Olga und Mette
beginnt in Schöneberg. Ständig bedroht
von der bürgerlichen Umwelt emanzipiert
sich Mette doch noch zu einer
selbstbewussten Lesbe. Olga dagegen
zerbricht an den Zugeständnissen, die
sie an die spießbürgerliche Wohlanständigkeit
macht und erschießt sich.
Seit Mitte der 1920er Jahre bis zu ihrem
Tod lebten die Autorin und ihre Freundin
zusammen. In den 1930er Jahren
siedelten sie von Berlin-Schöneberg
nach Oberbayern über. 1961 kehrten
sie nach Berlin zurück, wo sie bis zu
ihrem Tod im Käte-Dorsch-Heim für
ehemalige Schauspielerinnen wohnten.
Buddy-Bär“, eine moderne Version des Berliner Bären
In der Zietenstraße 20 wohnte der Sprachforscher
Georg Büchmann (1822 – 1884),
der mit seiner Sammlung „Geflügelte Worte“
berühmt wurde.
In den Cafés und auf den Gehwegen wird
gemütlich entspannt, auch wenn das Ambiente
eher steinern ist. Nicht nur Häuser
und Gehwege, auch Pflanzenkübel sind
aus Stein. Die Bewohner lassen sich jedoch
nicht einbetonieren. Trotz digitalem Zeitalter
mit der Möglichkeit zur virtuellen
Kommunikation nutzen sie die öffentlichen
Plätze als Treffpunkt und manchmal
kommt der Leierkastemann vorbei und
spielt alte Berliner Gassenhauer.

Goltzstraße 24/Winterfeldtstraße 45 im Jahr 2005 Eingang zur Goltzstraße 24
38 39
Von der Gründerzeit bis zum
Wiederaufbauplan
Das Eckhaus Goltzstraße 24/Winterfeldtstraße
45 ist ein typisches Haus
der Gründerzeit. Grundstücksbesitzer
Ernst Janensch begann1887 mit dem
Hausbau. Er beauftragte dafür den Berliner
Architekten Otto Sohre, der auch
das Haus in der Winterfeldtstraße 31
entwarf.
Durch die offenen Balkone und die ein-
ladenden Erker wirkt das 6-stöckige Haus
freundlich und aufgelockert. Wie zur wil-
helminischen Zeit üblich, ist es zur Stra-
ßenseite hin aufwändig verziert. Die stei-
len Eingänge werden von Säulen flan-
kiert, die in einem Blumenmuster enden.
Neben den tatsächlich tragenden
Säulen verteilt sich das Säulenmotiv über
das ganze Haus. Teilweise sind sie nur
angedeutet, aufgemalt oder mit Stuck
halb an das Haus gemauert.
Der Innenhof entspricht der 1853 erlassenen
Baupolizeiordnung. Er musste
mindestens 5,34 mal 5,34 Meter messen,
um der Feuerspritze Raum zum
Drehen zu geben. Die – inzwischen geschlossenen
– Toiletten im Treppenhaus
sind Zeugnis einer revolutionären Neuerung
Ende des 19. Jahrhunderts. Bis
dahin gab es noch keine Toiletten im
städtischen Haus und die stinkenden
Unrateimer entleerten die Frauen in
Wassergräben oder auf Wiesen. Wenn
diese Eimer tragbares Gas genannt wurden,
lachten alle und die Berliner witzelten
„Berlin is dufte“. Berlin war aber
nicht nur dufte, sondern lebensgefährlich.
Immer wieder brach aufgrund des
Drecks auf der Straße und in der Spree
die Cholera aus. Um sie einzudämmen,
entwarf der damalige Oberbürgermeister
von Berlin und spätere Abgeordnete
Arthur Hobrecht mit öffentlicher Unterstützung
des Arztes Rudolf Virchow
und dem technischen Wissen seines Bruders
James Hobrecht ein Kanalisationsprojekt.
Der Architekt und Ingenieur
James Hobrecht sah vor, die Abwässer
Mädel: Guck doch, Mutter, die
schöne Säule!
Maurermeister: Ja. auf die Säule
bild ich mir was ein. Mitten mang
zwischens Hauptportal so ne Säule
bis untern Balkon vom vierten
Stock. Das hat mir wenigstens noch
keiner vorgemacht.
Der Junge: Is das chorrintisch?
Der Meister: Na, so alles durcheinander.
Man wird sonst leicht zu
langweilig.
„Das herrschaftliche Haus“ von
Christian Morgenstern (1871-1914)
nicht mehr in die fließenden Gewässer
zu schütten, sondern durch Druckleitungen
auf weit außerhalb der Stadt ge-
legene Rieselfelder zu transportieren.
In Schöneberg durfte der Dung nicht
mehr auf die bisher dafür vorgesehenen
Niederungswiesen beim Nollendorfplatz
geschüttet werden. Mit dem zwischen
1875 und 1892 fertiggestellten
Hobrechtschen Kanal- und Rieselfeldersystem
entwickelte sich Berlin zur
damals weltweit saubersten Stadt.
1899 komponierte Paul Lincke deshalb
für die Operette „Frau Luna“ den be-
rühmten Marsch „Berliner Luft“, welcher
als heimliche Hymne Berlins bezeichnet
wird.

Treppenhaus in der Goltzstraße 24 mit Außentoiletten
(2005)
40 41
Hof der Goltzstraße 24 (2005)
Auch die Geschäfte im Haus passten
sich der Zeit an wie man aus den alten
Adressbüchern entnehmen kann. So
gab es dort eine Kolonialwarenhandlung,
denn auch Deutschland beteiligte
sich an der Kolonialisierung ferner Länder.
Die „Posamentenwarenhändlerin“
verkaufte Bandgeflechte zum Schmücken
der Kleidung, der „Zahnkünstler“
stellte künstliche Gebisse und Zähne
her, und die Bezeichnung Bierverleger
stand für eine Biergroßhandlung. Im
Jahr 2005 gibt es dort einen Frisör, ein
Stehcafé, einen Kakaoladen, einen Sushi-Imbiss,
einen Falafel-Laden und das
Lokal „Slumberland“.
„Berliner Luft“ von Paul Lincke,
der Text stammt von Heinz Bolten-Baeckers
(1899):
„Das ist die Berliner Luft, Luft,
Luft, so mit ihrem holden Duft,
Duft, Duft, wo nur selten was
verpufft, pufft, pufft in dem Duft,
Duft, Duft dieser Luft, Luft, Luft
Ja, ja, ja, das ist die Berliner Luft,
Luft, Luft, so mit ihrem holden
Duft, Duft, Duft, wo nur selten
was verpufft, pufft, pufft,
das macht die Berliner Luft.“

Häuser aus dem Wiederaufbauplan West-Berlins
zwischen 1952 und 1961 (2005)
42 43
Das Eckhaus hat zwei Eingänge. Der
Eingang an der Goltzstraße, ursprünglich
eine Viehtrift, bekam von Anfang
an die Nummer 24. Die Winterfeldtstraße,
ein ehemaliger Feldweg, bekam
1885 die Bezeichnung Winterfeldtstraße.
Sie führt von der Potsdamer Straße
bis zum Winterfeldtplatz. Vier Jahre
später wurde die Straße bis zum Viktoria-Luise-Platz
verlängert und hieß in
diesem Abschnitt Neue Winterfeldtstraße.
Mit der Vereinheitlichung des Straßennamens
1962 erhielt das Haus die
heutige Adresse Winterfeldtstraße 45.
Die Ehrung von Persönlichkeiten durch
Straßennamen war und ist heute noch
Der Berliner Bär ist ein Erkennungszeichen für staatlich
geförderte Häuser im Wiederaufbauplan.
so wichtig wie eine Denkmalaufstellung.
Hans Karl von Winterfeldt, ein
enger Vertauter König Friedrichs II.,
durchlief die militärische Laufbahn und
fiel 1757 fünfzigjährig in einer Schlacht
bei Görlitz. Ihm wurden der Platz und
die Straße gewidmet.
Die Goltzstraße bekam ihren Namen
von Friedrich Goltz (1825–1888), ei-
nem preußischen Politiker, der die Gemeinde
Schöneberg in kommunalpolitischen
Fragen beriet. Karl Georg Maaßen
(1769–1834), nach dem die Maaßenstraße
benannt ist, arbeitete als preussischer
Finanzminister und begründete mit Frie-
drich Christ Adolf von Motz den deutschen
Zollverein (1834), der erste wirt-
Die Form des Bären stammt von
der Bildhauerin Renèe Sintenis
schaftliche Zusammenschluß deutscher
Staaten unter preussischer Führung.
Ein Gang in die westliche Winterfeldtstraße
führt an repräsentativen Häusern
vorbei zu schlichten Hausreihen. Die
einfache aber durchaus solide und ansprechende
moderne Bauweise ergab
sich zwangsläufig aus der Finanzmittelknappheit
und den einschränkenden
Vorschriften des staatlichen Wohnungsbaus
in der zerstörten Stadt. Nach 1945
war die Unterbringung der Menschen
vorrangige Aufgabe. Mit zu den damals
am schwersten zerstörten Gebieten zäh-
lte das Bayerische Viertel in Schöneberg.
Der Berliner Wiederaufbauplan in West-
Berlin wurde von 1952 bis 1961 zu
über 50 Prozent aus öffentlichen Mitteln
finanziert. Eine Plakette mit dem
Bild des Berliner Bären hängt neben
den Eingängen. Der Berliner Bär ist
das Erkennungszeichen für die staatlich
geförderten Häuser im Wiederaufbauplan.

Blick auf das „Seniorenwohnhaus von Galen“ (2005) Sommerlicher Schmuck Hinterhof des Seniorenwohnhauses
44 45
Seniorenwohnhaus und Schulen
Gegen den Abriss des Altbaubestandes in
der Goltzstraße westlich des Winterfeldtplatzes
formierten sich in den 1970er
Jahren Bürgerinitiativen, politische Or-
ganisationen und Hausbesetzer. Die ka-
tholische Kirche, Besitzerin der Grundstücke
Goltzstraße 26-31, blieb jedoch
bei ihrem Plan die ganze Seite abzureißen
und durchgängig Neubauten zu er-
richten. Der von ihr beauftragte Architekt
G. Maiwald entwarf eine gleichförmige
6 – 8-geschossige Bebauung, die
1982 umgesetzt wurde.
Das Seniorenwohnhaus „Kardinal
von Galen“ belegt nun mit 115 Woh-
nungen die Grundstücke Goltzstraße
26-28. Der schlichte Neubau umfasst
einen großem Innenhof und schließt
die Habsburger Straße 13 mit ein. Die
Balkone werden von den Bewohnern
geschmückt und die abgeschlossenen
Wohnungen mit eigener Küche sind gemütlich
und hell. Aus den Fenstern des
Seniorenheimes gibt es den besten Blick
auf Schöneberg. Das Gemeindehaus
Sankt-Matthias ist ein weiterer Neubau
in der Goltzstraße 29. Der Hof wird für
Veranstaltungen genutzt, wie den Martinsumzug
am 11. November. Der Umzug
mit Reiter und Pferd endet hier mit
einem Martinsfeuer. Nicht nur Kinder,
die dabei singend ihre Laternen tragen,
freuen sich auf dieses alljährliche Fest.
Auf den Grundstücken Goltzstraße 30
und 31 steht ein Erweiterungsbau der
Sankt-Franziskus-Schule. Die Wand des
Schulbaus aus den 1960er Jahren in der
Hohenstaufenstraße, Ecke Goltzstraße
hat eine interessante abstrakte Wandbemalung.
Die Architektin Zech-Weymann
war an dem Entwurf beteiligt.
Das Gebäude steht unter Denkmalschutz.
Die Vorläuferin der Schule war die katholische
höhere Privat-Mädchenschule,
zu der auch eine private Lehrerinnen-
Bildungsanstalt gehörte. Heute unterrichtet
die katholische Gesamtschule
Kinder bis zur 10. Klasse. In einem
Klassenzug wird nach Montessori gearbeitet.
Die Schule arbeitet mit dem
Malteser Hilfsprojekt zusammen, das
über den Lehrplan hinausgehende Projekte
anbietet.
Auf gleicher Höhe steht eit 1884 auf
der Ostseite des Platzes, Ecke Pallasstraße
15, die heutige Spreewald-Grundschule,
die früher verdeckt durch eine
Häuserfront, eine Hinterhofschule war.
Ein von den Schülern geschmückter
Eingang führt in ein lichtdurchflutetes
Gebäude. Bilder und Projektarbeiten
schmücken die Schulflure. Kinder spielen
in den Pausen und unterhalten sich

Eingang zur Sankt-Franziskus-Schule
in der Goltzstraße/Ecke Hohenstaufenstraße
Wandbemalung an der Fassade
der Sankt-Franziskus-Schule
46 47
Schulhof der Spreewald-Grundschule, Pallasstraße 15
– nicht nur auf deutsch –, denn die
Muttersprache ist häufig eine andere.
Auf die Förderung der Zweisprachigkeit
legt die Schule einen besonderer Schwerpunkt.
Die theaterbetonte Grundschule
kooperiert mit dem benachbarten Puppentheater
„Hans-Wurst-Nachfahren“.
Und auch die Interessen der Schüler
und Schülerinnen werden berücksichtigt:
es gibt ein eigenes Schülerparlament.
Die Sankt-Matthias-Kirche
Auf der Südseite des Platzes steht seit
1895 die katholische Sankt-Matthias-
Kirche. Sie gehört mit ihren 50 Metern
Länge und 25 Metern Breite zu den
größten Kirchen Berlins. Der Architekt
Engelbert Seibertz entwarf die dreischiffige
neugotische Kirche. Der Turm und
die nach oben strebenden Fenster lassen
den Blick in die Höhe schweifen.
Der 93 Meter hohe Turm war in Schöneberg
weithin sichtbar eine Landmarke.
Im Zweiten Weltkrieg zerstört, ist er
heute entschieden kürzer. Die Uhr am
Kirchturm ist ein Zeitmesser nicht nur
für die Gläubigen.

Hauptportal und Turm der Sankt-Matthias-Kirche (2005)
48 49
Der Stifter der ersten Sankt-Matthias-
Kirche in der Potsdamer Straße (heute
St. Ludgerus), Matthias Aulike, hatte
den besonderen Wunsch, dass Priester
aus seiner Heimatdiözese Münster die
Seelsorge übernehmen sollten. So kam
Clemens August Graf von Galen als
Pfarrer von 1919 – 29 an die Kirche.
Als späterer Bischof von Münster trat er
während des Nationalsozialismus unerschrocken
für die Rechte der Menschen
ein. Eine Tafel zu seinem Andenken
hängt links neben dem Haupteingang.
Er wurde am 9. Oktober 2005 durch
Papst Benedikt XVI. selig gesprochen.
Von Professor Gailis stammt das Abschlussgitter
am Hauptportal, darin
ein Löwenkopf eingearbeitet ist. Dieses
Gitter ehrt ebenfalls den Bischof von
Galen. Seine Münsteraner Gemeinde
nannte ihn den „Löwen von Münster“.
Im Kirchenfenster am Ostaltar befindet
sich ein dritter Hinweis auf ihn: dort ist
der Bischof abgebildet.
Ab 1929 hatte die Pfarrerstelle Albert
Coppenrath inne, der „Dickkopf vom
Winterfeldtplatz“. Auch er bezog leidenschaftlich
Stellung gegen die Hetze und
die Lügen der Nazis. Leider gibt es in
der Kirche keinen Hinweis auf ihn.
Seit 1977 ist es der gebürtige Münsteraner
Pfarrer Edgar Kotzur, der in der

Die gemalten Sandalen des Moses im Kirchenfenster über dem
Hauptportal weisen darauf hin, dass die Kirche „heilig“ ist.
50 51
Sankt-Matthias-Kirche eine lebendige
Gemeinde aufgebaut hat. Pfarrer Kotzur
hat auch den Wiederaufbau der
Kirche sachverständig unterstützt.
1952 begann die erste Aufbauphase.
15 von 26 Kirchenfenstern blieben aus
Geldmangel zugemauert. Erst zwischen
1987 und 1993 konnte die Kirche von
Grund auf restauriert werden. Bis auf
drei wurden alle Fenster geöffnet und
vom Kirchenmaler Hermann Gottfried
bearbeitet.
Vor dem Hauptportal stehen drei Steinfiguren.
Die linke Figur stellt den heiligen
Ludgerus dar, den ersten Bischof
von Münster. Die Steinfigur in der Mit-
te bildet den heiligen Matthias ab, dem
Namensgeber der Kirche. Rechts steht
das Abbild von Johannes dem Täufer,
dem Patron des Erz-Bistums Breslau.
Die Rosette über dem Hauptportal ist
nachts meistens beleuchtet und strahlt
in die Stadt hinaus. Die Sandalen des
Moses in der Fenstermalerei über der
Eingangstür weisen den Kirchenbesucher
darauf hin, dass dieser Ort „heilig“
ist.
Ein Rundgang durch die Kirche führt
an den Kreuzstationen vorbei. Sie sind
Originale des Münchener Künstlers
Phillipp Schuhmacher aus den Jahren
1907 bis 1915. Es gibt verschiedene
Das Löwenmedallion ehrt den Bischof von Münster,
Clemens August von Galen
kleine Altäre und Marienbilder. Eine
Reliquie vom heiligen Matthias, wird in
einem sichtbaren Schrein im östlichen
Seitenchor aufbewahrt. Reliquien waren
zwar schon im Altertum bekannt,
jedoch erst das Christentum hat sie zu
einem Teil des Heiligenkultes gemacht.
Am Ostausgang der Kirche hat der Wetterhahn
seinen Platz gefunden. Er fiel
1934 in einer stürmischen Nacht von
der Kirchturmspitze. Ein origineller
Text zu seinen Ehren ist unter dem
Wetterhahn angebracht.
Der Kirchenmaler Hermann Gottfried
erläutert nach welchen Kriterien er die
Der Wetterhahn hat über dem Osteingang einen neuen
Platz gefunden. Das Gedicht unterhalb des Wetterhahns
beschreibt sein Schicksal

Reliquie des heiligen Matthias im Ostaltar Der Zug der Vertriebenen, dargestellt in einem der
Kirchenfenster
52 53
Marienaltar
Fensterbemalung entworfen hat. „Alle
figürlichen Darstellungen sind bewusst
in weiß bis silbergrauen Tonwerten ge-
halten, also in den Farbwerten des ge-
samten Fond, um zu einer Entmaterialisierung
der figürlichen Themen zu
kommen, womit gleichzeitig die Möglichkeit
bestand, dem Umfeld Farbe
zu geben.“ In der Taufkapelle ist die
Rückkehr des „verlorenen Sohnes“ dargestellt,
umgeben von einem farbigen Regenbogen.
In der Totenkapelle erscheint
Joseph ein Engel, um ihn und Maria zur
Flucht aus Ägypten aufzufordern. So entgeht
Jesus als Neugeborener dem Tod.
Auch die unmittelbare Geschichte wur-
de vom Künstler dargestellt: Flücht-
lingsströme, brennende Kleider, zerstörte
Städte, ein in der Menschheitsgeschichte
nie enden wollendes Thema
der Zerstörung und eine Aufforderung
zur Barmherzigkeit.
Auch eine Art Wunder vollzog sich in
der Kirche: in einer Kirchenbroschüre
wird die Geschichte des von Wilhelm
Polders jun. geschaffenen Altarkreuzes
beschrieben: „Die Geschichte des
Kreuzes beginnt 1985. Polders kam in
jenem Jahr nach Berlin und besuchte
auch den Ostteil der Stadt. Auf dem
Rückweg musste er sich stundenlangen
Verhören unterziehen. Unter den Eindruck
dieser Erlebnisse kam ihm die
Idee zu einem Kreuz. Sein Leitgedanke
war: Die Mauer muß weg. Mit der
Gestaltung des Kreuzes nahm er diesen
Gedanken auf. Er fertigte ein Kreuz mit
zerbrochenen Mauern an den vier Enden.
Den Corpus bildet ein vergoldeter
Bronzeabguß eines von seinem Vater aus
Silber getriebenen Christus. 1986 kam
das Kreuz nach Berlin. Eine Kirche in
Berlin (Ost) kam aus politischen Gründen
nicht infrage. So hing es bis 1989 in
der Totengedächtnis-Kapelle. In diesem
Jahr wurden die Apsisfenster eingesetzt
und das große Hängekreuz von Egino
Weinert musste weichen. Am 19. August
1989 kam das „Mauerkreuz“ in
den Altarraum. Es war der Tag, an dem

Zum ernte-Dank-fest geschmückter Altar. Im altaraum
hängt das Mauerkreuz
54 55
die Mauer an der österreichisch-ungarischen
Grenze aufzubrechen begann.“
Pfarrer Kotzur brachte das Mauerkreuz
im Altarraum an und erst am Abend
erfuhr er in den Nachrichten, dass sich
die Mauer geöffnet hatte.
Rechts vom Altar steht die Tabernakelsäule,
eine Arbeit von Egino Weinert.
Das kunstvoll gearbeitete Gehäuse dient
als Aufbewahrungsort für die Hostien.
Die Seifert-Orgel mit 74 Registern ist
eine der größten Kirchenorgeln Berlins.
Sie wurde 1958/1974 von der Firma
Seifert & Sohn erbaut. Es finden regelmäßig
Konzerte mit namhaften Künstlern
statt. Die Messen sind gut besucht.
Die Weihnachtsmesse wird nach traditionellem
katholischem Brauch gefeiert
und die Stimmung ist weihnachtlich,
wenn die Gemeinde bei Kerzenschein
„Stille Nacht, heilige Nacht“ singt.
Am letzten Tag des Jahres wird vor der
Kirche auf dem Winterfeldtplatz mit
großem Feuerwerk das alte Jahr verabschiedet
und das neue begrüßt.
Die dankt-Matthias-Kirche an silvester

Collage aus der „der Berliner Bierboykott
von 1894“, Berlin 1980
56 57
Der Berliner Bierboykott und
die Kultur des Essens und
Trinkens
Arbeiten, helfen, feiern, diese Lebensmaxime
wollten sich auch die Arbeiter
nicht nehmen lassen, als sie 1894 zum
Berliner Bierboykott aufriefen. Damals
sperrten Berliner Brauereien die Böttcher
(Fassbauer) aus, weil sie am 1. Mai
die Arbeit niederlegten.
Auch der sozialdemokratische Parteivorsitzende
und Reichstagsabgeordnete
August Bebel, der um 1900 in der Habsburger
Straße 5 in Schöneberg wohnte,
unterzeichnete den Boykott-Aufruf ge-
gen die Brauerein. Nach mehreren ge-
scheiterten Verhandlungsversuchen kam
es zu einer Einigung mit den Gewerkschaften.
Die Parteizeitung der SPD, der
„Vorwärts“, konnte am 29. Dezember
1894 das Ende des Boykotts bekannt
geben. Zum Glück dauerte diese bierernste
Geschichte der sozialen Klassenkämpfe
nur einige Monate und die
Gastwirte schenkten bald wieder jede
Form von Alkohol aus.
Am Winterfeldtplatz gab es seit jeher
Lokale, die früher die Kirchgänger zum
Frühschoppen einluden, die Spaziergängerinnen
zum Nachmittagskaffee und
die Arbeiter zum Feierabendumtrunk.
Die typischen Berliner Eckkneipen mit
Alte Postkarte
rustikalem folkloristischem Ambiente
und die Konditoreien mit Häkeldeckchen
sind allerdings verschwunden.
Auch die Künstlercafés und Verbrecherlokale,
die Christopher Isherwood in
den 1920er Jahren beschrieb, gibt es
nicht mehr, die Studentencafés und
Hausbesetzer-Treffs gehören ebenfalls
der Vergangenheit an.
Auch heute ist der Platz gesäumt von
Lokalen und Cafés, die gleichzeitig als
Gaststätte, Bühne und als Wohnzimmer
genutzt werden. Zwischen Autoabgasen
und Fußgängern stehen Stühle, Liegestühle
oder einfache Holzbänke und
deutsches, indisches, vietnamesisches,
oder persisches Essen wird serviert.
Manchmal gesellt sich auch ein Spatz
dazu. Das Ambiente der Lokale reicht
von weiß gedeckten Tischen über Bibelzitate
an den Wänden bis hin zu minimalistischer
Einrichtung.
Das „Slumberland“ im Eckhaus Goltzstraße
24 / Winterfeldtstraße 45 lädt
mit feinem weißem Sand als Bodenbelag
unter Kunstpalmen oder auf dem
Bürgersteig unter echten Linden zum
Entspannen ein. Manchmal ist es die
letzte Station einer bereits geschrumpften
geselligen Gruppe, die durch die
Kneipen gezogen ist. Einige haben hier
auch schon manche Nacht durchgeschlafen.
Als das Szenelokal in den

Das Lokal „Slumberland“ im Haus Goltzstraße 24
(2005)
58 59
1970er Jahren noch „Dschungel“ hieß,
trafen sich Studenten und auch Arbeiter
zu hitzigen Diskussionen. Nachtschwärmer
führten ihren westdeutschen
Besuch dorthin, weil es seit dem Mauerbau
in West-Berlin keine Sperrstunde
mehr gab und die Kneipen bis morgens
geöffnet hatten. Seit der Wiedervereinigung
müssen Lokale in der Hauptstadt
zwar zwischen 5 und 6 Uhr morgens
schließen. Diese Regelung wird den
meisten Kneipengängern jedoch kaum
auffallen.
Hans Fallada, der seine Kindheit in der
Luitpoldstraße 11 verbrachte ( heute
steht dort die Werbellinsee-Schule), be-
schreibt in seinem Buch „Damals bei
uns daheim“ wie eine Abendgesellschaft
um 1900 standesgemäß zuhause vorbereitet
wurde: „Oh, diese wichtige Frage:
Koch oder Köchin? Jeder Koch war
nach einem alten Glaubenssatz wichtiger
als jede Köchin, aber er war auch
teurer und ließ sich nie etwas sagen.
... Was die Speisenfolge anging, zeigte
sich der Vater uninteressiert. ... Dafür
hatte aber der Vater als rein männliches
Geschäft den Wein zu besorgen. An
sich wäre auch meine Mutter dafür die
Richtige gewesen, denn sie trank we-
„Café m“ (2005)
nigstens ab und zu ein Glas Wein. Aber
die Zeiten waren nun einmal so, dass
das Weibliche unter keinen Umständen
in männliche Vorrechte eingreifen
durfte: Männer tranchierten den Braten,
rauchten und kauften den Wein,
Frauen waren für Küche, Kinder und
Dienstboten zuständig.“
Ob wir nicht auch was trinken gehen
wollen? – im „Café m“ in der Goltzstraße?
Es war die erste Berliner Neon-Bar
der 1980er Jahre und ist immer noch ein
Anziehungspunkt für die Berliner Szene.
Daran, dass es einmal „Café Mitropa“
hieß, wie die Bahn-Gastronomiegesellschaft
der ehemaligen DDR, können
sich allerdings nur noch die Älteren
erinnern.
Auf dem Weg durch die Goltzstraße
lohnt sich ein Blick in die Schaufenster
der Geschäfte.

Figur am Haus Goltzstraße 32 (2005)
60 61
Freimaurer, Neorenaissance
und Moderne
Maurische Terrakotta-Gesichter beobachten
lächelnd die Spaziergänger, wel-
che durch die Goltzstraße gehen. Sie
schmücken den Sims des Eckhauses
Goltzstraße 32/Hohenstaufenstraße 69.
Muster und Formen an der Klinkerfas-
sade des Hauses ähneln einem Teppich-
muster. Das ungewöhnliche Haus wurde
1895 nach einem Entwurf von Richard
Landé erbaut und 1951 instandgesetzt.
Die Haufassade trägt viele Freimaurer-
motive. Die Freimauerer waren um
1900 wichtig für die Architektur Berlins,
da sie zu Experimenten bereit wa-
ren und ungewöhnliche, repräsentative
Hauskonstruktionen entwarfen. Die
große Länderloge der Freimaurer von
Deutschland befand sich in der Eisenacher
Straße 11-12, unweit des Winterfeldtplatzes.
Die Balkone des 5-geschosssigen Hauses
werden von offenen Stahlträgern ge-
halten. Die Kacheln sind unterschiedlich
angeordnet und glasiert. Dazwischen
ragen unbehandelte Ziegelsteine
hervor. Im unbehauenen Stein sieht sich
der Freimaurer selbst, dessen Lebenssinn
ein lebenslanges Lernen beinhaltet.
Den Mittelpunkt des Türschmucks über
dem Eingang Goltzstraße 32 bildet ein
Goltzstraße 32 (2005) Den Dachzims krönt eine Rosette (2005)

Ketten von Halbkugeln mit Meridianen und Blumen-
Emblem über dem Eingang Goltzstraße 32. Die Blätter
motiven umgeben das Haus (2005)
der Pflanze „Raute“ umranken das Bild. Die Strahlen
der Gestirne durchdringen die Dunkelheit.
62 63
typisches Jugendstilmotiv: ein liegender
Mann betrachtet die Sonne. Blätter der
mehrfach gefiederten Raute verzieren
das Bild, das von einer Pflanzenkette
umrankt ist. Die Blätter der gefiederten
Raute symbolisieren die mathematische
Raute, das Zeichen der Freimaurer. Die
Kette bedeutet Verbundenheit und die
Strahlen der Gestirne durchdringen die
Dunkelheit mit geistigem Licht.
Um das Haus herum ziehen sich Ketten
mit runden Bällen. Verschiedene Meridiane
durchziehen die Halbkugeln, wobei
das Winkelmaß für Aufrichtigkeit,
Geradheit und richtiges Handeln steht.
Die 32, die Hausnummer, gilt als Zahl
des Herzens und das Herzmotiv findet
sich im Deckenstuck der Salons wieder.
Den Dachsims schmückt ein steinerner
Rosenkranz. Die Rose ist als Zeichen
der Liebe zur Schöpfung das höchste
Symbol der Freimaurer.
.
Das Haus erfuhr mehrere bauliche Ver-
änderungen. Der Inhaber eines Wäschegeschäftes
verband das Erdgeschoss mit
dem ersten Stockwerk und unternahm
entsprechende Umbauten. Die Treppenaufgänge
wurden verändert und in
neuerer Zeit erhielten einige Fenster
Kunststoffrahmen. Geblieben sind die
mit einem Eisenrost geschützten Lüf-
tungsschächte der Kellerfenster. Ausgerechnet
in diese Schächte fällt einem
mit Vorliebe der Schlüssel oder das Geld
aus der Hand. Eine Stange mit einem
Haken daran war ein beliebtes Accessoire
der Nachkriegskinder, die damit
auf dem Bauch liegend Schätze aus den
Schächten fischten.
In den repräsentativen Neubau zogen
Ärzte, Offiziere und Kaufleute ein.
Ein Blick in alte Adressbücher zeigt die
Männerknappheit und die veränderte
Stellung der Frau. Nach dem ersten
Weltkrieg gab es unter den Haushaltsvorständen
der Goltzstraße 32 die Verwalterin,
die Ärztin, die Witwe oder
ganz einfach die „Frau“.
Aber auch der Nationalsozialismus hinterließ
im Haus seine Spuren: ein Mitbewohner
aus dem Haus Goltzstraße
32 wurde deportiert und 1941 im KZ
Lodz ermordet.
Das unscheinbare Eckhaus gegenüber,
Goltzstraße 23, hat sein einst prächtiges
Aussehen eingebüßt. In den 1960er Jahren
führten staatliche finanzielle Anreize
dazu, dass die Hausbesitzer den Stuck
an den Häusern abklopfen ließen. Und
doch bewahrt das Haus einen Schatz:
die Pallas-Apotheke. Von außen unscheinbar,
besitzt sie eine vollständig
erhaltene originale Apotheken-Ausstattung
der Jahrhundertwende.

Der Salon im 1. Stock der Goltzstraße 32 ist mit Herzsymbolen
verziert (2005)
Apothekeneinrichtung von 1892 (2005)
Oben die Pallas Athene,
64 Schirmherrin der Heilkunst
65
1892 ließ der Apotheker Albert Porsch
die Apotheke im Stil der Neorenaissance
für sich ausbauen. In den nummerierten
und mit Buchstaben versehenen
Nussbaum-Schränken und -Regalen
stehen stilechte Porzellangefäße und
Fläschchen für Salben und Tinkturen.
Schlanke, gedrechselte Holzsäulen mit
ionischen Kapitellen unterteilen die
Regale. Verglaste Flügeltüren und eine
marmorne Ablage vollenden die schöne
Handwerksarbeit. In einem Relief über
dem Regal ist das Monogramm des er-
sten Apothekenbesitzers Albert Porsch
„AP“ zu sehen, geschmückt von Füllhörnern
mit Granatäpfeln und anderen
Früchten. Ein weiteres Relief zeigt das
Gründungsjahr 1892. Es gibt einiges zu
entdecken und zu bestaunen: zum Beispiel
Mädchenköpfe, welche den Helm
der Pallas Athene tragen, der Schirmherrin
der Heilkunst.
Werner Liebheit, der jetzige Besitzer, ist
zu Recht stolz auf seine kunstvoll ausgestattete
Apotheke.
Der moderne Stil der 1960er Jahre zeigt
sich im anschließendem Hauskomplex
in der Pallasstraße. In Beton gegossene
Glaskugeln verzieren die Hauseingänge
und die Treppenhäuser. Das dicke mit
Luftblasen versetzte Glas erinnert an
mittelalterliche Butzenscheiben.

Modernes Haus in der Pallasstraße/Ecke Elßholzstraße.
Die Hausaufgänge sind mit runden Glassteinen verziert (2005)
66 67
Ebenfalls aus den 1960er Jahren
stammt das gegenüberliegende Gebäude
der AOK, Pallas-, Ecke Elßholzstraße.
Auch dessen Verzierung besteht
aus Glas und Beton. Bügel am Dach
unterbrechen die ansonsten klassisch
einheitliche Fassade. Als durchgezogene
Linie geben Glasfenster der Fassade ein
elegantes Aussehen.
Auf Glas, Beton und Stahl waren die
Bauherren und Architekten in den
1960er Jahren besonders stolz. Mit dem
neuen Baumaterial konnte fast jede
Form gegossen werden und Glas erhielt
durch Zusätze von Farbe und Materialien
besondere Effekte.
Das AOK-Gebäude in der Pallasstraße/Ecke Elßholtzstraße.
Das Dach wir durch Betonbügel betont (2005)

Gedenktafel im Hof des Pestalozzi-Fröbel-Hauses Buchumschlag von …
68 69
Von der Frauenunterdrückung
zur Frauenbildung
„Nicht mehr dienen! Sich einmal nicht
mehr schinden, sich nicht hin- und herjagen
lassen, sich nicht mehr ducken
um das bisschen täglich Brot“, lässt
Clara Viebig (1860-1952) ihre Romanfigur
Emma nicht sagen, aber denken.
1900 veröffentlichte Clara Viebig den
Berlin-Roman „Das tägliche Brot“.
Mine kommt mit einer Freundin aus
ihrem Dorf zur Verwandtschaft nach
Berlin-Schöneberg, um sich hier als
Dienstmädchen zu verdingen. Sie wird
erniedrigt und ausgenutzt. Als sie voller
Heimweh in ihr Dorf zurückkommt,
ist sie auch dort nicht mehr zu Hause,
weil sie nicht den Vorstellungen einer
reichen Städterin entspricht. Sie steht
müde, arbeitslos und mit einem unehelichen
Kind vor ihren verständnislosen
Eltern. Der Roman endet mit einem
Happy End: Mine erhält eine Hauswartstelle
in einem der neu errichteten
Häuser in der Neuen Winterfeldtstraße
und bezieht mit ihrer Familie eine ganz
neue Wohnung, „Trockenwohnen“ in-
begriffen.
Bevor eine Wohnung bezugsfertig war,
wurde sie für einige Zeit unentgeltlich
vermietet. Durch die ständige Nuzung
trockneten Mörtel und Steine. Die Folge
waren Krankheiten bei den Bewoh-
nern, was von Obdachlosigkeit bedrohte
Familien in Kauf nahmen.
Eine Hauswartstelle zu erhalten, gelang
im 19. Jahrhundert einer Frau fast nur
im Roman. Clara Viebig beschreibt in
ihrem Buch auch den ständigen Gang
zur Arbeitsvermittlung. Auf dem Winterfeldtplatz
stand seit 1904 eine städtische
Baracke, die der Arbeitsvermittlung
von weiblichem Personal diente.
Wenn überhaupt eine Stelle ergattert
wurde, dann als ungelernte Arbeiterin,
Dienstmädchen oder Näherin. Vor
der Baracke lockten die Anwerber, bis
manche Frau die angebotene Stelle als
Damentänzerin annahm.
Der Zugang zu Schulen und Ausbildungseinrichtungen
war für mittellose
Frauen schwierig.
So war die Gründung der „Sozialen
Frauenschule“ in Schöneberg unter der
Leitung von Alice Salomon im Jahr
1908 ein herausragendes Projekt der
bürgerlichen Frauenbewegung. Die
Philosophin, Ökonomin und Frauenrechtlerin
Dr. Alice Salomon fand
Unterstützung bei der Gründerin des
Pestalozzi-Fröbel-Hauses, Henriette
Schrader, der Frau des damaligen Schöneberger
Bürgermeisters. 1925 konnte
Alice Salomon auf dem Gelände des Pestalozzi-Fröbel-Hauses
ein Schulgebäu-

70 71
de errichten. Sie setzte ihre Vorstellung
um, für die Schülerinnen und Lehrerinnen
einen sonnigen Dachgarten auf
dem Haus errichten zu lassen. Als im
Zweiten Weltkrieg die Bomben fielen,
blieben einige Geschosse in diesem
Garten stecken. Der ganze Flügel, der
zum Dachgarten führt, ist deshalb noch
erhalten. Nach dem Krieg wurde die
Schule in „Alice-Salomon-Fachhochschule
für Sozialarbeit und Sozialpädagogik
Berlin“ umbenannt. Der Eingang
lag im Erweiterungsbau Goltzstraße
44. Im Jahr 1998 zog die Schule nach
Berlin-Hellersdorf um. Im historischen
Flügel ist jetzt noch das Alice-Salomon-
Archiv untergebracht.
Alice Salomon trat 1914 vom Judentum
zur evangelischen Kirche über.
Geehrt für ihre vielfältigen Verdienste
durch das preußische Staatsministerium
wurde sie dennoch ab 1933 von den Na-
tionalsozialisten aus allen öffentlichen
Ämtern gedrängt und 1937 im Alter
von 65 Jahren zur Emigration gezwungen.
1939 wurden ihr die deutsche
Staatsbürgerschaft und beide Doktortitel
aberkannt. 1948 starb Alice Salomon
hochgeehrt in Amerika.
„Wenn einmal zugegeben wird, dass Menschen
das Recht haben, ‚unproduktive‘ Mitmenschen
zu töten – und wenn es jetzt auch
nur arme, wehrlose Geisteskranke trifft –,
dann ist grundsätzlich der Mord an allen
unproduktiven Menschen, also den unheilbar
Kranken, den Invaliden der Arbeit und
des Krieges, dann ist der Mord an uns allen,
wenn wir alt und altersschwach und damit
unproduktiv werden, freigegeben! ... Dann
ist keiner von uns seines Lebens mehr sicher:
Irgendeine Kommission kann ihn auf die Liste
der ‚Unproduktiven’ setzen, die nach ihrem
Urteil ‚lebensunwert’ geworden sind! Und keine
Polizei wird ihn schützen und kein Gericht
seine Ermordung ahnden.“
Auszug aus der Predigt des Bischofs Clemens August Graf von
Galen am 3. August 1941 in der Lambertikirche zu Münster
Verfolgung und Widerstand
unter den Nationalsozialisten
In den Jahren zwischen den beiden
Weltkriegen gehörte Schöneberg zu den
Bezirken, in denen die Nationalsozialisten
nicht Fuß fassen konnten. Kaum
ein Viertel der Schöneberger stimmte
1932 für die NSDAP.
Auch die Sankt-Matthias-Gemeinde am
Winterfeldtplatz nahm eine kritische
Haltung ein.
Von 1919 bis 1929 bekleidete Clemens
August Graf von Galen (1878 – 1946)
das dortige Pfarramt. Anschließend
wurde er als Bischof nach Münster
berufen, wo er im Namen der katholi-
schen Kirche öffentlich Anklage gegen
das Terrorregime des „Dritten Reiches“,
gegen die staatliche Kirchenpolitik und
das Euthanasieprogramm erhob.
Ab 1929 übte der zunächst national gesinnte
Pfarrer Alfred Coppenrath (1883
– 1960) das Pfarramt in der Kirche aus.
Als die Hitlerjugend auf dem Winterfeldtplatz
Mitglieder der katholischen
Jungschar verprügelte und grölend und
singend die Messe störte, schimpfte er
zunächst nur auf deren „bolschewistisches
Benehmen“. Erst als Hitler-Scher-
gen 1934 im Zusammenhang mit dem
Röhm-Putsch Dr. Erich Klausener,
Ministerialdirektor im Reichsverkehrsministerium
und Vorsitzender der Ka-

72 73
tholischen Aktion in Berlin, ermordeten,
bezog Pfarrer Coppenrath offen
Stellung gegen den Nationalsozialismus.
Er widersprach von der Kanzel herab
der amtlich verbreiteten Lüge vom
Selbstmord Klauseners und prangerte
die Unterdrückung der katholischen
Vereine und Orden an. Pfarrer Coppenrath
rechnete ständig damit, von der
Gestapo überwacht zu werden. Deshalb
bot er den anwesenden Spitzeln der
Gestapo von der Kanzel aus an, nach
dem Gottesdienst einen Durchschlag
mit den aktuellen Kanzelvermeldungen
in der Sakristei zu erstehen. Er verlangte
für die Kanzelvermeldungen eine
Reichsmark als Spende an die Caritas.
Dass meine Kanzelvermeldungen
zuweilen ‚gefährlich’ sind, weiß ich.
Dennoch halte ich mich im Gewissen
dazu verpflichtet. Ich sehne mich
zwar keineswegs nach dem Martyrium,
aber ich meine, wenn unser Volk
die Angstpsychose – vielfach auch
noch im Schlaf – überwinden soll,
dann müssen wir zunächst erst mal
beweisen, dass wir selber k e i n e
Angst haben und n i c h t schlafen.
(Brief von Pfarrer Albert Coppenrath
an einen Geistlichen in Münster
vom 18. September 1934)
Pfarrer Alfred Coppenrath (1883-1960) Gedenktafel für Michael Hirschberg in der
Winterfeldtstraße 8
Pfarrer Coppenrath erhielt den Beinamen
„westfälischer Dickkopf vom Winterfeldtplatz“.
Er lebte bis 1960.
Der ehemalige Landgerichtsrat Michael
Hirschberg wohnte in der Winterfeldt-
Straße 8. Er war bis 1933 SPD-Vor-
sitzender der Abteilung 8, die den Bü-
lowbogen und die Potsdamer Straße
umfasste. Nach dem SPD-Verbot im
Juni 1933 arbeitete er für die illegale SPD
um Alfred Markwitz in der „Gruppe
Westen“ und lagerte und verteilte Untergrundmaterial.
Am 17. Mai 1935
verhaftete ihn die politische Polizei we-
gen illegaler Arbeit. Der Mitangeklagte
Walter Löffler erinnerte sich: „Zu
bemerken ist besonders die Haltung
des Genossen Hirschberg, eines ’Volljuden’,
der vor Gericht sagte: „Ich war
stolz darauf, dass die Arbeiter, die stets
mit Misstrauen gegen uns Akademiker
erfüllt waren, mir die Aufgaben anvertrauten,
illegal die 8. Abteilung weiterzuführen
und in der Widerstandsbewegung
mitzuarbeiten. Ich habe getan, was
ich konnte, um mich dieses Vertrauens
würdig zu erweisen und bereue nichts,
als dass es mir nicht vergönnt ist, weiterhin
zu kämpfen.“
Obwohl schwer misshandelt, bekannte
Hirschberg sich zu seiner Arbeit und
klagte die Richter des Rechtsbruchs an.
Am 20. März 1937 erlag er im Zucht-
haus Brandenburg einem Herzschlag.
Die jüdische Schriftstellerin Nelly (eig.
Leonie) Sachs, die 1891 im der Maaßenstraße
15 (heute12) zur Welt kam,
lebte mit ihrer kranken Mutter trotz
Berufsverbotes bis 1940 in Berlin. Als
experimentelle Schriftstellerin schrieb
sie auch skurrile Texte fürs Puppentheater.
Noch im letzten Augenblick gelang
beiden mit Unterstützung der Freundin
Gudrun Harlan, der schwedischen
Schriftstellerin Selma Lagerlöf und des
schwedischen Prinzen Eugen die Flucht
nach Schweden. Unter Depressionen
leidend, widmete sie fortan ihre Texte
den sechs Millionen Opfern des Terrors
im Dritten Reich. Nelly Sachs erhielt

Gedenktafel für Nelly Sachs in der Maaßenstraße 12
74 75
1966 den Nobelpreis für Literatur und
1970 die Ehrenbürgerwürde von Berlin.
Sie starb 1970 in Stockholm.
Die vom Kunstamt Schöneberg veranstaltete
Ausstellung „Wir waren Nachbarn“,
die im Jahr 2005 im Rathaus
zu besichtigen war, führt die vielen
Bewohner um den Winterfeldtplatz,
die im „Dritten Reich“ aufgrund ihrer
Zugehörigkeit zur jüdischen Gemeinde
deportiert wurden, namentlich auf.
Es ist im Gespräch, für diese wichtige
Sammlung einen festen Ausstellungsplatz
zu schaffen.
Den ehemaligen Sportpalast in der Pal-
lasstraße, Ecke Potsdamer Straße 72,
nutzten in der Zeit der Weimarer Re-
publik alle Parteien als Versammlungsstätte.
Im Anschluss an die letzte SPD-
Versammlung am 27. Februar 1933
stand die SA bereits gewaltbereit am
Ausgang und verfolgte die Teilnehmer
bis nach Kreuzberg. In derselben Nacht
brannte der Reichstag. Von nun an hielt
ausschließlich die NSDAP im Sportpalast
politische Versammlungen ab und
bezeichnete ihn als „Heimstätte ihrer
Bewegung“. Am 18. Februar 1943 hielt
Josef Goebbels dort vor 15 000 ausgewählten
Anhängern seine berüchtigte
Rede, die über Rundfunk ins ganze
Ein Teil des „Pallasseum“ wurde um den Bunker gebaut
Reich übertragen wurde. Auf seine rhetorische
Frage „Wollt ihr den totalen
Krieg?“ antworteten die geladenen Teilnehmer
mit Zustimmung und Jubel.
Nach der Rede soll Goebbels gesagt haben:
„Diese Stunde der Idiotie! Wenn
ich den Leuten gesagt hätte, springt aus
dem dritten Stock des Columbushauses,
sie hätten es auch getan.“
Anfang der 1950er Jahre wurde der kriegszerstörte
Sportpalast in vereinfachter
Form wieder aufgebaut.
Das legendäre Sechstagerennen, Karnevalsfeten
und Rockkonzerte fanden dort
statt. 1958 sorgten die „Halbstarken“
für Schlagzeilen. Ein Rock’n Roll-Konzert
des Sängers Bill Haley wurde von
der Polizei abgebrochen, nachdem die
Zuschauer das Podium gestürmt hatten.
Jugendliche, die als „gefährlich, desillusioniert
und frustriert“ eingestuft wurden,
hinterließen zerschlagene Scheinwerfer
und kaputtes Mobiliar.
Nachdem die Klingbeil-Gruppe 1973
das Grundstück und einen Teil des umliegenden
Geländes übernommen hatte,
wurde der Sportpalast abgerissen und
der „Sozialpalast“ mit über 500 Wohnungen
errichtet. „Eines der schönsten
Wohnprojekte Berlins“, wie einst angekündigt,
wurde der Betonklotz mit
Sicherheit nicht. Heute nennt sich die
Wohnanlage „Pallasseum“. Diesen Na-

Einer von mehreren Kommentaren,
die in einem Zaun am Bunker eingeritzt sind
76 77
men erfand ein dort wohnendes Mädchen
bei einem Wettbewerb.
Das Pallasseum besitzt eine Kuriosität:
der große Gebäudekomplex überbrückt
nicht nur die Pallasstraße sondern um-
schließt auch einen Hochbunker. Der
Bunker wurde 1943 für das Fernmelde-
amt in der Winterfeldtstraße vorwiegend
von russischen Zwangsarbeitern
gebaut. Versuche, ihn in der Nachkriegszeit
zu sprengen, scheiterten. Trotz der
intensiven Bebauung sprießen durch
den Asphalt Wiesenblumen: Brennnessel,
Löwenzahn und Gräser. Sie sind die
ursprünglichen Bewohner dieses Areals.
Als die Straßen im südlichen Teil des
Platzes zwischen 1891 und 1893 ihre
Namen erhielten, befand sich noch der
königliche Botanische Garten auf dem
Gelände des heutigen Kleistparks.
Johann Sigismund Elßholz (1623-1688),
Hofmedikus des Großen Kurfürsten
Friedrich Wilhelm, war einer der bedeutendsten
Botaniker seiner Zeit.
Johann Gottlieb Gleditsch (1714-1786)
leitete 40 Jahre lang den Botanischen
Garten. Der Berliner Mediziner und
Naturforscher Peter Simon Pallas (1741
-1811) bereiste große Teile Russlands
und Sibiriens, über die er anschließend
mehrbändige Reiseberichte veröffentlichte.
1910 zog der Botanische Garten
nach Steglitz um, die Straßen behielten
ihre Bezeichnung.
Klassische Straßenlampe Doppelarmige Jugendstillampe
Der Himmel über dem Winterfeldtplatz
Straßenlaternen unterschiedlichster Art
stehen auf und um den Platz vor der
Kirche. Die Berliner Aufbruchstimmung
um die Jahrhundertwende findet sich
in der Form der dekorativen Jugendstillampen
wieder. Die Vision der autogerechten
Stadt in den 1950er und 1960er
Jahren zeigt sich in den lichtintensiven
Peitschenmasten.
Hydranten mit Brauchwasser und der
Marktbrunnen mit Trinkwasser stehen
etwas unbeachtet am Rande des Platzes.
Aber sie haben ja auch eigentlich keine dekorative,
sondern eine nützliche Funktion.
Der Spielplatz neben der Kirche mit dem
hübschen Namen „Paradiesgärtchen“ mit
filigranen Zäunen und dem spinnenartigen
Baldachin verrottet seit 1995. Die
kalten Metallbänke werden für kurze
Erholungspausen genutzt. Die Kinder
lassen den dunklen Platz links liegen,
nur einige Jugendliche treffen sich dort.
Es gibt genügend Platz zwischen Marktbrunnen,
Hydranten und Jugendstillampen.
Inline-Skater, Rollschuh- und
Fahrradfahrer geben dem Platz die sportliche
Note wie es das Bezirksamt 1990
geplant hatte, als er zum Roll-, Ball-
und Lauffeld freigegeben wurde.
Auch wenn an den restlichen 5 Tagen
kein Markt stattfindet umgeben die ab-

Einarmige Jugenstillampe Moderner Peitschenmast
78 79
gestellten Marktstände und -wagen den
Platz immer mit einer Marktatmosphäre.
Um den Platz herum fahren Autos
und Fahrräder.
Im Sommer verbreiten die Linden an
den Straßen ihren süßen Duft und Him-
mel und Wolken verbreiten eine beson-
dere Stimmung von Weite und Leichtigkeit.
Der Winterfeldtplatz ist so frei
und offen, dass die Sonne ungestört al-
les beleuchten kann und sich ein mediterranes
Gefühl einstellt. An manchen
Tagen leuchtet der Himmel über Schöneberg
golden.

Christopher Isherwood: Mr. Norris
steigt um, 1935 und Lebwohl Berlin,
im Original 1935 bzw. 1939
Orte des Erinnerns. Herausgegeben
vom Kunstamt Schöneberg 1995
Gerhard Seyfried: Wo soll das alles
enden. Kleiner Leitfaden durch die
Geschichte der APO.
Erstveröffentlichung 1978
Clara Viebig: Das tägliche Brot,
Erstausgabe 1901
Anna E. Weirauch: Der Skorpion. 3
Band Erstveröffentlichung 1919
Susanne Twardawa, geboren 1952 in
Nürnberg, Soziologin und Buchhändlerin,
Kaffeehaus-Literatin mit Liebe zum
Spaziergang.
Horst Happatz, geboren 1950 in Wiesbaden.
Lebt seit 1972 in Berlin, arbeitet
als Lehrer und hat sein Interesse an der
Fotografie Mitte der 1980er Jahre in
den VHS-Kursen der Photowerkstatt
Kreuzberg entdeckt und seitdem nicht
mehr verloren.
Literatur
Heinrich Wilhelm Wörmann: Widerstand
in Schöneberg und Tempelhof.
Herausgegeben von der Gedenkstätte
Walter Benjamin: Berliner Chronik, Deutscher Widerstand 2002
Nachträge und Rundfunkgeschichten
rabugl (eig Daniela von Raffay)
für Kinder 1929-32
Soziologin und Autorin, geboren 1951
in München und seit den frühen 1970er
Der Berliner Bierboykott von 1894. Bildnachweise:
Jahren Wahlberlinerin, konnte im Lauf
Sonderdruck 1980 der Berliner Hand-
der Jahre einige Einzelhändler davon
presse
Barbara Klemm: S. ?
überzeugen, sich eine Rampe anzuschaf-
80 Galerie Taube: S. 5
fen, um Rollstuhlfahrer und Eltern mit
81
Pieke Biermann: Violetta.
Museum Tempelhof-Schöneberg:
Kinderwagen als Kunden zu gewinnen.
Erstveröffentlichung 1990
S.6re., 8, 9, 21, 30, 35
Gudrun Schwarz: S.16, 81
Hans Fallada: Damals bei uns daheim, Hans-Wurst-Nachfahren: S. 28
Erinnerungen. Erstveröffentlichung Esther Disteldorf: S. 29
1942
rabugl: S. 34
Kai Vöckler: S. 55
Erdmann Graeser: Lemkes sel. Witwe. Dr. Weiss: S. 69
Erstveröffentlichung 1907
Bezirksamt Tempelhof-Schöneberg:
Karte S. 82
Ich bedanke mich bei meinem Freund
Wilfried Hepperle, der mir laufend
Denkanstöße gibt, bei Esther Disteldorf,
die mir spontan für Recherchen
ihre Diplomarbeit anbot, bei Barbara
Kilian vom Theater „Hans-Wurst-Nachfahren“,
die mich in kürzester Zeit mit
Material versorgte, bei Daniela von Raffay,
die sofort bereit war einen Beitrag
zu schreiben, bei Horst Happatz, mit
dem es Vergnügen macht, auf Bildersuche
zu gehen, bei den Marktleuten, die
wir fotografieren durften, bei Pfarrer
Kotzur, der so mitreißend erzählen
kann, bei dem Literaturwissenschaftler
Alwin Müller-Arnke, der das Manuskript
intensiv gegengelesen hat, bei den
Hauswartsleuten und der Leiterin des
Senioren-Wohnhauses (von Galen) und
Gunner Tihl, bei allen Freunden und
Freundinnen, Kunden und Mitarbeierinnen
von Archiven, die uns unterstützt
haben.
Susanne Twardawa 2005

26
23
24
25
15 16
11
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10
13
14 1
9
5 6 7 8
4 3
2
21
22
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19
20
82 steht unter Denkmalschutz
83
27
18
Adressen
1 Kirche und ehemaliger Standort der
Marktwaage
2 Spreewald-Grundschule mit der Lilli
Henoch Sporthalle, entworfen von den
Architekten Inken und Hinrich Baller
3 Standort der ehemaligen Ruine bis 1997
4 Puppentheater Hans-Wurst-Nachfahren
5 Wohn- und Geschäftshaus in der
Gleditschstraße 1, entworfen von den
Architekten Inken und Hinrich Baller
6 Winterfeldtstraße 37, eines der ehemals
besetzten Häuser
7 Winterfeldtstraße 33, hier lebte der
Schriftsteller Erdmann Graeser als Kind
am Ende des 19. Jahrhunderts (damalige
Nr. 24)
8 Winterfeldtstraße 25, in diesem Haus
wehren sich Mieter heute noch aktiv
gegen die Vorgehensweise ihrer Hausbesitzer
9 Winterfeldtstraße 40/Ecke Maaßenstraße,
das Vorgängerhaus fiel einem
„warmen Abriss“ zum Opfer, heute
steht hier ein Neubau
10 Maaßenstraße 12, Geburtshaus der
Schriftstellerin Nelly Sachs (eig. Leonie)
(1891-1970), heute ein Neubau (Gedenktafel
am Haus)
11 Goltzstraße 24/Ecke Winterfeldtstraße
45, von Otto Sohre entworfenes
Gründerzeithaus. Es steht unter Denkmalschutz.
In dem Haus befindet sich
das Lokal „Slumberland“
12 Häuser der Kirche, entworfen vom
Architekten G. Maiwald
13 Goltzstraße 31/Ecke Hohenstaufenstraße,
Sankt-Franziskus-Schule mit
abstrakter Hausbemalung, das Haus
14 Toilettenhäuschen (WALL AG),
entworfen vom Architektenbüro Kleihues
15 Goltzstraße 32/Ecke Hohenstaufenstraße,
Kachelhaus mit Freimaurersymbolen,
entworfen von Richard Landé.
Es steht unter Denkmalschutz
16 Goltzstraße 23, Pallas-Apotheke mit
einer Laden-Ausstattung im Stil der
Neorenaissance. Sie steht unter Denkmalschutz

17 Fernmeldeamt, der Eingang ist in
der Winterfeldtstraße. Hier war der
„Hopfengarten“, ein ehemaliger Teil
des Botanischen Gartens, der auf dem
Areal des heutigen Heinrich-von-Kleist-
Parkes lag
18 Hochbunker in der Pallasstraße
19 Pallasstraße/ Ecke Potsdamer Straße
72, Wohnkomplex „Pallasseum“. Auf
einem Teil des Grundstücks stand der
ehemalige „Sportpalast“
20 Winterfeldtstraße 8, Wohnort des
Widerstandskämpfers Michael Hirschberg
(1889-1937), heute ein Neubau
(Gedenktafel am Haus)
84 21 Zietenstraße 20, Wohnhaus des
Sprachforschers Georg Büchmann
(1822-1884)
85
22 Zietenstraße 16, Wohnhaus der
Schriftstellerin Anna Elisabet Weirauch
(1887-1970)
23 Nollendorfplatz 17, Wohnort des
Schriftstellers Christopher Isherwood
(1906-1986) (Gedenktafel am Haus)
24 Häuser aus dem Berliner Wiederaufbauplan
von 1952 bis 1961
25 Habsburger Straße 5, Wohnhaus des
sozialdemokratischen Politikers August
Bebel (1840-1930) Und auch eines
Stammkunden
26 Luitpoldstraße 11, Wohnhaus des
Schriftstellers Hans Fallada (eig. Rudolf
Dietzen) (1893-1947). Heute steht dort
eine Schule
27 Goltzstraße 44, ehemaliges Gebäude
der Alice-Salomon-Fachhochschule, begründet
von Alice Salomon (1872-1948)
(Gedenktafel am Gebäude im Innenhof)

86
Susanne Twardaw
Die motzbuch edition gibt es in
Buchhandlungen oder direkt im
motzbuch
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10777 Berlin
Fon/Fax: 030 - 2115958
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Inhalt
Der Winterfeldtplatz 5
Der Winterfeldtmarkt 12
„endlich samstag!“ 16
Vom Hobrecht-Plan
zum Baller-Plan 20
Die „Ruine“ 24
Das Theater am Winterfeldtplatz
„Hans-Wurst-Nachfahren“ 27
Rebellion am Winterfeldtplatz 30
Im Bermuda-Dreieck über
die „Maaßen“ in die „Nolle“ 35
Von der Gründerzeit bis
zum Wiederaufbauplan 38
Seniorenwohnhaus und Schulen 44
Die Sankt-Matthias-Kirche 47
Der Berliner Bierboykott und die
Kultur des Essens und Trinkens 56
Freimaurer, Neorenaissance
und Moderne 60
Von der Frauenunterdrückung zur
Frauenbildung 68
Verfolgung und Widerstand
unter den Nationalsozialisten 71
Der Himmel über
dem Winterfeldtplatz 75
Literatur 80
Adressen 82