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Inhaltsübersicht
Vorwort I
Vorbemerkungen II
Eduard Anderson : Biografischer Abriss IX
Der Kaufherr Thomas Anderson
Widmung........................................................................
Brief an den Vater
Kapitel Seite
1. Ein Unfall auf der Straße hinter Königsberg 4
2. Ruhepause im Dorfkrug von Zohlen 7
3. Der räuberische Überfall auf der Landstraße von
Bartenstein nach Rastenburg 22
4. Ein Zwischenaufenthalt in Rastenburg 38
5. Der Besuch in Rosengarten 48
6. Die Heimkehr nach Angerburg und das Wiedersehen
mit der Familie 69
7. Erinnerungen des Vaters an den Tartareneinfall 80
8. Die Andersons und andere Schottenfamilien in Preußen 90
9. Zu Besuch beim Schwager, Diakon Nebe 102
10. Der Straßenräuber Schieler und die gestohlene
Kriegskasse 106

Kapitel Seite
11. Ein stiller Kirchensonntag in Angerburg und eine
anstrengende Arbeitswoche 112
12. Patricius Bell: Schicksale eines schottischen Kaufmanns 120
13. Thomas Anderson leistet den Bürgereid 124
14. Schielers Überfall und seine Inhaftierung 131
15. Familienrat über den Berufsweg von Wilhelm Anderson 135
16. Jahrmarkt in Angerburg 141
17. Vater Wilhelms Reise nach Königsberg 143
18. Das Leben des braven Lehrburschen Johannes Anderson
in Königsberg 150
19. Besuch bei einem alten Aalkunden der Andersons in
Königsberg 157
20. Auf der Rückreise von Königsberg nach Angerburg: Beim
Schotten Douglas in Schippenbeil 163
21. Kantor Heling als Kirchenführer in Schippenbeil 189
22. Auf der Reise nach Lyck: Eine Schlittenfahrt durch
Masuren 200
23. Fischer auf den Masurischen Seen 215
24. Beim Pfarrer Cibrovius in Eckersberg 224
25. Von Eckersberg über Arys nach Lyck: Ein Hengst für
den Zaren und Teufelsspuk im Spirdingsee 232
26. Zu Gast in der verfallenen Pfarrei von Neuhoff 248
27. Lyck in Sicht: Thomas Andersons und Diakon Nebes
Mutmaßungen über die alten Preußen 275

Kapitel Seite
28. Eine Silvesternacht in Lyck und fauler Zauber am
Jahreswechsel 282
29. Weitere Erlebnisse und Einsichten während des Lyck-
Aufenthalts und die vergebliche Brautwerbung um
Esther Schwindovius 302
30. Auf der Rückfahrt von Lyck nach Angerburg:
Zwischenstation beim Diakon Boretius in Lötzen 361
31. Gut Grunden im Schneesturm 378
32. Zurück im heimatlichen Angerburg 442
33. Der gescheiterte Fluchtversuch Schielers aus dem
Angerburger Schlossgefängnis 455
34. Das Verhör des Schielers und der Zeugen 495
35. Ein glückliches Ende 506
Nachtrag von Eduard Anderson 516
Anhang
Anhang 1: Aus Thomas Anderson’s Gedenk- Buch 517
Anhang 2: Übertragung der plattdeutschen Texte in’s
Hochdeutsche
2a: Die Verse VI – VII und X – XII (S. 158) des
Gedichts „Der Erbsenbauer“ 522
2b: Berichte von Paskarbait in’s Hochdeutsche
übertragen (S. 265 ff.) 523

Anhang Seite
Anhang 3: Quellen zum Tartareneinfall 1656/57
3a: Beschreibung des Überfalls, geschrieben 1657
von Pfarrer Uriel Bertram in das Angerburger
Kirchenbuch 530
3b: Ludewig Reinhold v. Werner
Gesamelte Nachrichten zu Ergäntzung der
preußisch-märckisch- und polnischen
Geschichte.Historische Nachricht
von der Stadt Angerburg und
derselben Wapen. 1751, S. 15/17 532
3c: Georg Christoph Pisanski
Nachricht von dem im Jahre 1656 geschehenen
Einfalle der Tartaren in Preußen, 1764 533
3d: Hermann Schmidt
Der Kreis Angerburg,1860 535
Anhang 4: Der Angerburger Landrat Hermann Carl Schmidt 536

Vorbemerkungen
Die Ereignisse des 2.Weltkrieges und seine Folgen, die
Vertreibung der bodenständigen Bevölkerung aus ihren
angestammten Siedlungsräumen, lassen die Erinnerung an die
ostpreußische Kulturlandschaft und ihre Nachbargebiete immer
mehr verblassen. Weil während der Kriegs- und Nachkriegszeit
zahlreiche Zeugnisse der Geschichte in Archiven und Bibliotheken,
in Kirchen und Gutshäusern vernichtet wurden, hat sich die
Quellenbasis für die Beschäftigung mit der
ostpreußischen Landesgeschichte verschlechtert und
gestaltet sich heute wesentlich schwieriger als in früheren Zeiten.
Umso angebrachter erscheint es deshalb Herausgebern und
Bearbeitern mit dem hier vorgelegten Roman „Der Kaufherr Thomas
Anderson“ auf eine Hinterlassenschaft der ostpreußischen
Literaturgeschichte aufmerksam zu machen, die bisher weitgehend
unbekannt sein dürfte.
Dieser Roman aus der kurfürstlichen Zeit Preußens ist nach
einem Manuskript des Autors Eduard Anderson (1827-1905), das
im Jahre 1872 abgeschlossen wurde, von Mitgliedern der
Genealogischen Arbeitsgemeinschaft für die Kreise Angerburg und
Lötzen (GeAGAL) überarbeitet und von der Kreisgemeinschaft
Angerburg herausgegeben worden.
Nach mehreren gescheiterten Versuchen zur Drucklegung des
Werkes, vor allem durch den Verfasser selbst sowie seine
Großnichte Elfriede Wiesner (verst. in Stade), steht damit allen
Lesern, die sich für die Lebensverhältnisse ihrer ostpreußischen
Vorfahren interessieren, eine Quelle zur Verfügung, die ein
anschauliches Bild aus der Vergangenheit dieser Region zu
vermitteln vermag.
Die Textvorlage Eduard Andersons ist inhaltlich unverändert
geblieben, jedoch an mehreren Stellen dem aktuellen Stand der
deutschen Rechtschreibung angepasst worden, wo es ohne allzu
große Beeinträchtigungen des Originals vertretbar erschien. Zudem
sind einige sehr lange und komplizierte Satzgebilde in
Teilsätze zerlegt worden, um die Lesbarkeit zu erleichtern. Die
Einteilung und Betitelung der 35 Kapitel und die Auswahl der Bilder
ist von den Bearbeitern vorgenommen worden, um den Roman
überschaubarer zu machen.
Das Titelbild stellt eine Landkarten-Kartusche von Joseph Naronski
aus einer Karte des Districtus Angerburgensis im 17. Jahrhundert
II

dar. Es ist ein Ausschnitt aus einer Originalkarte, die sich im
Geheimen Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz in Berlin befindet.
Hier wurde noch im Rahmen des Titels ein Schwert mit dem Clan-
Wappen der schottischen Familie Anderson eingefügt.
Der Name Anderson leitet sich vom Namen des schottischen
Schutzpatrons ab und bedeutet soviel wie der Sohn des heiligen
Andreas (St. Andrew‘s son). Über dem Clan-Wappen der
Andersons, einem von Riemen und Schnalle umschlungenen
Eichenbaum, signalisiert das Clan-Motto „Stand Sure“ die
Standhaftigkeit der Clan-Mitglieder.
Dem Romantext sind Fußnoten beigegeben worden, die
vornehmlich Erläuterungen zu heute nicht mehr gebräuchlichen
Begriffen, im Roman genannten historischen Personen und
Ereignissen sowie Ortschaften enthalten. Die Erläuterungen
innerhalb der Fußnoten basieren in erster Linie auf Angaben in
allgemeinen Nachschlagewerken sowie in der historischen
Fachliteratur - unter Berücksichtigung der Spezialliteratur über
den Kreis Angerburg, vor allem von Hermann Schmidt, Hermann
Adalbert Braun, Johannes Zachau, Erich Pfeiffer und Bernd
Braumüller. In Einzelfällen wurde auf Quellenmaterial des
Geheimen Staatsarchivs und des Evangelischen Zentralarchivs in
Berlin sowie in den genealogischen Forschungsstellen der
Mormonen und deren Verfilmungen von Kirchenbüchern
zurückgegriffen. Als hilfreich und zeitsparend erwiesen sich dabei
auch viele heute bereits im Internet verfügbare Daten. Während
der zur Verfügung stehenden Zeit waren allerdings nicht
sämtliche, ggf. erläuterungsbedürftigen Angaben im Romantext zu
eruieren, so dass Spielräume für weitere Recherchen durchaus
offen bleiben.
Zu thematischen Schwerpunkten und zur Erzählstruktur des
Romans die folgenden Hinweise:
Der Wagenunfall eines alten Lycker Diakons und der räuberische
Überfall auf den Planwagen des Kaufherrn Thomas Anderson
führen bereits am Anfang des Geschehens die Hauptpersonen des
vorliegenden Romans zusammen. Ort dieser Vorfälle ist die
Landstraße Königsberg - Pr. Eylau - Bartenstein - Rastenburg im
Spätherbst 1687. Thomas Anderson ist bei der Betreuung des am
Fuß verletzen Diakons Schwindovius und der Reparatur seines
Reisegefährts behilflich und kommt dabei in ersten Kontakt zu
dessen Tochter Esther. Sie wirkt auf ihn anziehend und
sympathisch, und am Schluss des Romans wird er sie heimführen -
III

nach Überwindung zahlreicher Hemmnisse, die durch
Missverständnisse und religiösen Starrsinn entstanden sind.
Mit dem missglückten Raubüberfall stellt der Autor auch eine
Person vor, die eine weitere Handlung des Romans eröffnet: den
ehemaligen Söldner Schieler, der durch die chaotischen
Zeitumstände zum Bettler und Straßenräuber geworden ist.
Mit ihm werden die kriegerischen Wirren zwischen Preußen, Polen
und Schweden während der Regierungszeit des Großen Kurfürsten
in das Erzählgeschehen eingebracht. Diese Wirren, und vor allem
die mit ihnen einhergehenden Tatareneinfälle der Jahre 1656/57,
haben in der Erinnerungstradition Ostpreußens tiefe Spuren
hinterlassen.
Der Erzählstoff wird auch durch viele andere, meist historisch
nachweisbare Personen, vermittelt: etwa den alten Wilm Anderson
aus Angerburg, den Schotten Douglas aus Schippenbeil, den
Angerburger Diakon Nebe, den Lötzener Pfarrer Boretius, den
Landschöffen Drigalski aus Grunden und den Hofgerichtsrat
Preucke aus Königsberg. Alle Fürsten, Könige, Amtshauptmänner
und weitere Verwaltungsbeamten aus Stadt und Land sind
ebenfalls geschichtlich belegbar.
Deren Erzählungen Berichte, Schilderungen und Einschätzungen,
so gibt der Autor vor, beruhen auf eigenem Erleben. Vielfach
handelt es sich aber auch um Überliefertes aus der Mitte des 19.
Jahrhunderts vorliegenden Literatur.
Eingeflochten in die Handlung des von Eduard Anderson 1872
abgeschlossenen Romans sind viele Ereignisse aus dem Leben der
Anderson-Familie, die wiederum in kulturgeschichtliche Exkurse
von erzählerischem Eigenwert eingebettet sind. Diese Passagen
überlagern zeitweise das äußere Handlungsgeschehen, so dass die
Brautwerbung um Esther und das weitere Schicksal Schielers
streckenweise in den Hintergrund treten und erst in den
Schlusskapiteln stärker zum Tragen kommen. Die Erinnerung an
Esther bleibt stellenweise nur noch unterschwellig im Bewusstsein
ihres tatkräftigen, zupackenden und um gute Ratschläge selten
verlegenen Freiers lebendig.
Aus dem Leben dieses Angerburger Bürgermeisters, welcher
1710 der Pest zum Opfer fiel, werden nur die für ihn besonders
erlebnisreichen Jahre 1687/88 sowie einige Ereignisse aus seiner
Jugend- und Lehrzeit behandelt. Anders als der Romantitel es
vermuten lässt, handelt es sich somit um keine vollständige
Biografie des Angerburger Kaufherrn.
IV

Während langer Wagenfahrten oder bei Zwischenaufenthalten in
Gasthäusern und Pfarreien geführte Gespräche bilden die
Ausgangspunkte für die zahlreichen kulturhistorischen Erörterungen
im Roman. Die ostpreußische Landschaft, Stimmungsbilder aus
Masuren, das Alltagsleben von Bauern, Fischern und Bürgern,
Handels- und Kaufmannsbräuche, das Markttreiben in Städten, die
Atmosphäre in Landgasthäusern und Krügen, das Soldatenleben in
Kriegs- und Friedenszeiten, sonntägliche Kirchgänge, das Leben in
Pfarrhäusern, religiöse Streitigkeiten, Aberglauben und
Volksbräuche, Trinkgewohnheiten, Gerichtssitzungen und das
Gebaren von Verwaltungsbeamten werden realistisch geschildert.
Das vorliegende Werk mag zwar als Familienroman konzipiert
worden sein, in den eine Liebesgeschichte und ein Kriminalfall
eingewoben sind. Entstanden ist aber ein vielfarbiges und
anschauliches Kulturbild von Ostpreußen, nicht nur am Ende des
17. Jahrhunderts, sondern bis in die Prussenzeit zurückreichend.
Räumlich steht dabei Angerburg im Vordergrund. Jedoch werden
benachbarte Gegenden, vor allem um die Städte Schippenbeil,
Rastenburg, Lötzen und Lyck berücksichtigt, sowie Königsberg
als wirtschaftliches und geistiges Zentrum Ostpreußens mit seiner
Ausstrahlung auch in die benachbarten Länder.
Gerade die kulturgeschichtlichen Abschnitte des vorliegenden
Romans dürften auch heute noch von besonderem Interesse sein.
Herausgeber und Bearbeiter sind vielen Personen zu Dank
verpflichtet. An erster Stelle seien hier Frau Brigitte Gramberg und
Herr Dr. Reinhold Heling vom Verein für Familienforschung in Ostund
Westpreußen (VFFOW) genannt, die uns das Anderson-
Manuskript als Schreibmaschinen-Vorlage zugänglich gemacht
haben.
Gertrud und Helmut Wenzel, die Eltern von Reinhard Wenzel,
dem gegenwärtigen Vorsitzenden des VFFOW, haben das zuvor
verschollene Manuskript der Original-Handschrift von Eduard
Anderson auf einem Flohmarkt in Celle entdeckt und erworben.
Herrn Reinhard Wenzel sei auch an dieser Stelle für die
Genehmigung zur Veröffentlichung des Romantextes durch die
Kreisgemeinschaft Angerburg vielmals gedankt.
Für ihre freundliche Unterstützung bei der Textbearbeitung, für
zahlreiche Hinweise, Korrekturen und Erläuterungen gilt
herzlicher Dank insbesondere Frau Charlotte Hanke und den Herren
Bernd Brozio, Heinrich Grinda, Horst Labusch, Georg Malz, Stephan
Pastenaci und Bernd Sawatzki.
V

Eduard Anderson hat im Jahre 1887 den vielen älteren
Angerburgern und deren Nachfahren sicher noch bekannten
Superintendenten D. Hermann Adalbert Braun (geb. 9.2.1845 in
Klein Kemlack, Kreis Rastenburg, gest. 22.4.1931 in Angerburg)
besucht. Dieser schätzte Eduard Anderson als leidenschaftlichen
Heimat- und Ahnenforscher schottischer Abstammung. Braun
schrieb in seinem Lebenswerk „Aus der Masurischen Heimat“
(1888/1926, S. 27) über die Andersons in Angerburg und den
Roman von Eduard Anderson das Folgende:
„...Am bekanntesten ist hier die schottische Familie Anderson.
Wilhelm Anderson kam 1648 nach Angerburg und kaufte von
George Wilson ein Mälzenbräuergrundstück. Es war ein sehr
betriebsamer Mann, denn er übernahm auch die hiesige
Eisenfabrik, welche bis zu ihrer Zerstörung durch die Tartaren
1657 am Orte blühte. Von dem großen Vertrauen, das sich dieser
Mann hier erworben, zeugt der Umstand, dass er bald
Ratsverwandter wurde. Er hinterließ 9 Kinder, von denen der eine
Pfarrer in Rosengarten wurde. Sein Sohn Thomas Anderson wurde
sogar Bürgermeister und starb 1710 an der Pest. Auch dessen
Sohn Bernhard Anderson war Bürgermeister hierselbst. Großer
Kinderreichtum zeichnete diese schottische Familie von jeher aus.
Viele tüchtige Geistliche hat sie unserer Provinz geschenkt.
Nachkommen dieser Angerburger Bürgermeisterfamilie Anderson
leben noch in Ostpreußen. Der eine ist Pfarrer zu Schön fließ, im
Kreise Rastenburg, und dessen älterer Bruder Eduard Hermann
Johannes Anderson ist Präzentor in Popelken (Herrn Präzentor
Anderson, der allerlei Nachrichten über unsere Stadt gesammelt,
verdankt der Verfasser sehr viele interessante Mitteilungen.)
Letzterer hat eine kulturhistorische Erzählung „Thomas Anderson“
verfasst, deren Örtlichkeit die hiesige Stadt ist, und die [sich]
durch historische Treue, volkstümliche Sprache und lebhafte
Schilderung auszeichnet und uns die Menschen, die hier in
Angerburg und Umgegend vor 200 Jahren gelebt haben, so
vorführt, als ob wir sie mit unseren leiblichen Augen vor uns sehen.
(Rogge in Darkehmen, als Geschichtsforscher bekannt, schreibt in
einem Brief an Anderson, „dass die Erzählung ein Kulturbild
liefere, wie es für unsere Provinz noch nicht existiert“. Leider ist
das Manuskript dieser hochinteressanten Erzählung noch nicht
gedruckt...)“.
VI

Die von Braun i. J. 1888 gewürdigte kulturhistorische Erzählung
„Thomas Anderson“ liegt nun hier als Roman „Der Kaufherr
Thomas Anderson“, mit den o.g. kleineren Änderungen, vor.
Wann genau die Familie Anderson nach Preußen kam, lässt sich
nicht konkret nachweisen. Horst Kenkel stellt in seinem Beitrag
„Schotten in Ostpreußen“, (APG NF 25. (1977) Bd. 10, S. 84-88,
hier: S. 84) fest, dass die Schotten schon zur Ordenszeit zahlreich
in Preußen vertreten waren. Es soll sich, im Gegensatz zu den
reichen seefahrenden Kaufleuten aus England, ausschließlich um
arme Auswanderer gehandelt haben, die als Höker, Hausierer und
„Paudelkrämer“ für die einheimischen Kaufleute und Krämer eine
lästige Konkurrenz bildeten. Man begegnete ihnen mit aller
Feindseligkeit und ließ sie anfänglich keinen Grundbesitz in
Preußen erwerben. Im Laufe des 17. Jahrhunderts traten sie aber
bereits als Kaufleute auf und wurden in Königsberg wegen ihrer
Behausungen und Geschäfte in Kellern als „Kellerschotten“
bezeichnet. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts hatten sich dann
einige Familien, wie die Andersons in Angerburg, zu Wohlstand
oder gar Reichtum empor gearbeitet. In einem „Verzeichniß der
hin und wieder Reisenden Schottischen Kremer ihre Namen, so
mir Jacob Kork bekandt und wißende, welche sich binnen in den
Umkreiß deß Fürstentumbs Preussen aufhaltende“, hatte der
Beauftragte Kork, der selber aus Schottland stammte, i. J. 1615
insgesamt 410 mit Kramwaren Handelnde in Preussen gezählt.
Davon zählte er 53 Schotten in den Ämtern Rastenburg,
Angerburg und Barten [GStA PK: Etats-Min. 20a, Nr.2] auf. In
diesem Verzeichnis findet man 5mal den Namen Anderßon,
nämlich Alexander, Daniel, Evertt, Heinrich und Josepff Anderßon.
Nach der o.g. Überlieferung von Superintendent Braun ist
Wilhelm Anderson i. J. 1648 nach Angerburg gekommen. Ob er
von einem der 5 in Preußen gezählten Anderßon abstammt, kann
hier leider nicht festgestellt werden. Braun schreibt in seinem o.g.
Buch (S. 26) zu den ersten schottischen Ansiedlern in Angerburg:
„Nicht nur Polen, sondern auch Schotten fanden in Angerburg
gastliche Aufnahme. Schon im 15. Jahrhundert waren Schotten
mit ihren Laken (Tüchern) nach Danzig gekommen, wo sie das bis
heute sogenannte „englische Haus“ erwarben, doch die
eifersüchtigen Danziger Kaufleute sperrten dieses Handelshaus mit
Ketten ab. Im Jahre 1588 gab der Polenkönig der Stadt Elbing das
Recht, schottische Kaufleute aufzunehmen. Nun blühte Elbings
Handel sichtbar empor, denn diese Schotten zeichneten sich durch
Redlichkeit, Klugheit und Fleiß sehr vorteilhaft aus. Im 17.
VII

Jahrhundert finden [sich] die Schotten in vielen Städten Preußens
z.B. in Memel (wo heute noch die eine Kirche „Schotten-Kirche“
genannt wird), Bartenstein, Schippenbeil, Insterburg u.a.m.
Aber diesen Einwanderern wurde die Niederlassung allenthalben
erschwert, am meisten in Rastenburg. Hier hatte im Jahre 1612
ein Johann Starcovius eine Spott- und Schmähschrift auf „die
schottische Nation“ verfasst und verbreitet. Die in Rastenburg
ansässigen Schotten wandten sich an den König Jacob von Groß-
Brittanien und dieser beschwerte sich wieder beim Kurfürsten in
Berlin. Die Rastenburger mussten alle verbreiteten Exemplare
dieser Schmähschrift an die Regierung bei Vermeidung von Strafe
abliefern. Der Verfasser Starcovius musste widerrufen, wurde
trotzdem laut Urteil des Hofgerichts mit dem Schwerte
hingerichtet. Gleichwohl nahm die Stadt Rastenburg die Bürger
nicht als Bürger auf, denn die „Willkühr“ der Stadt Rastenburg
setzte Cap. III, § 4 fest:
„Es soll keinem Schotten allhier zu Rastenburg alter Gewohnheit
nach das Bürgerrecht gegeben werden.“
Infolge dessen wanderte der Schotte Daniel Wilson 1626 nach
der benachbarten Stadt Angerburg, wo man duldsamer war.
Später zog Thomas Hamilton ihm nach und erwarb bereits 1647
von Michael Link ein Mälzenbräuergrundstück…“
Die Geschichte von Thomas Anderson, dem Sohn des 1657 in
Angerburg eingewanderten Wilhelm Anderson, endet mit der
Tragödie der großen Pest der Jahre 1709/1710. Der zum
Bürgermeister der Stadt Angerburg empor gestiegene Kaufmann
stirbt neben 1110 Angerburgern an der grassierenden Seuche. Im
ältesten Kirchenbuch der Stadt hinterlässt sein Nachfahre Eduard
Anderson eine Abschrift „aus dem Gedenkbuche des Thomas
Anderson“ (s. Anhang 1), das Thomas A. selber verfasste und
seine Söhne nach seinem Tod zu Ende führten. Eduard Anderson
hat diese Familiennachrichten aus dem Gedenkbuch seiner
Angerburger Ahnen wohl eigenhändig in das Angerburger
Kirchenbuch übertragen, nachdem ihm dieses zum Studium von
Superintendent Braun von Dezember 1885 bis April 1886
anvertraut wurde. Diese Einträge können noch heute in dem 1938
verfilmten Angerburger Kirchenbuch bei den Forschungsstellen der
Mormonen (LDS) gelesen werden [Filmnr. 1198173/74], obwohl
das Original im 2. Weltkrieg, neben vielen anderen Kirchenbüchern
Ostpreußens, vernichtet wurde.
Norbert Skowron (September 2008)
VIII

Eduard Anderson : Biografischer Abriss
Eduard Hermann Johannes Anderson wurde am 21. Januar 1827
im ermländischen Guttstadt geboren. Sein Vater war Eduard
Wilhelm Anderson a , der zum Zeitpunkt der Geburt seines ältesten
Sohnes eine Pfarrstelle in Guttstadt bekleidete.
Eduard b Anderson hat die ersten zehn Lebensjahre in Guttstadt
verbracht. 1837 siedelte die Familie nach Kgl. Blumenau um, wo
der Vater eine andere Pfarrstelle erhalten hatte, die er bis zu
seinem Ruhestand (1870) innehatte. Das südlich von Elbing
zwischen dem Sorgefluss und dem Oberländischen Kanal gelegene
Kirchdorf Kgl. Blumenau im Kreis Pr. Holland war 1299 von der
Komturei Christburg aus gegründet worden. Das Kirchengebäude
war ein Feldstein- und Ziegelbau aus dem 14. Jhdt., in dem zu
Andersons Zeit noch Reste der mittelalterlichen Ausstattung
vorhanden waren. Im Einzugsbereich des Kirchspiels liegt das
Schlachtfeld an der Sorge, wo 1233 der Landmeister des
Deutschen Ordens, Hermann Balk, zusammen mit dem
Pommernherzog Swantopolk ein Aufgebot heidnischer Prussen
geschlagen hat. Von diesem Ereignis zeugten Pfeilspitzen, Sporen
und Pferdegebisse, die im Gutsgebäude von Jankendorf
aufbewahrt wurden. Am Sorgeufer fand man prussische
Grabstätten und Urnen. Dieses so geschichtsträchtige Umfeld des
Kirchdorfs mag das frühe Interesse des jungen Eduard Anderson
an Fragen der preußischen Geschichte geweckt haben, der er
lebenslang verbunden bleiben sollte. Seine erste schulische
Ausbildung hatte Eduard Anderson in den für jene Zeit typischen
Einrichtungen erhalten, in denen als Lehrer Personen unterrichteten,
die daneben noch andere Aufgaben erfüllten, z.B. das Organisten-
und Küsteramt. Danach hatten ihn Hauslehrer unterrichtet.
1842 schickte ihn der Vater – zusammen mit seinem
a Eduard Wilhelm Anderson wurde am 8.4.1792 in Mallwischken, Kr. Schloßberg geboren
und verstarb am 14.9.1872 in Pr. Holland. Nach dem Studium in Königsberg und der
Teilnahme an dem Feldzug nach Frankreich (1815) wurde er 1816 ordiniert. Zunächst als
Gymnasiallehrer in Rastenburg tätig, bekleidete er eine Pfarrstelle zuerst in Guttstadt und
danach in Kgl. Blumenau. Er war mit Emilie Karck verheiratet. Seine Erlebnisse während des
Feldzuges gegen Napoleon I. im Jahre 1815 hat Eduard Wilhelm Anderson in einem Tagebuch
festgehalten, das in der Altpr. Monatsschr. 52ff. abgedruckt wurde.
b Wenn im weiteren Text von Eduard Anderson oder Eduard gesprochen wird, so ist immer
Eduard Hermann Johannes Anderson gemeint.
IX

jüngeren Bruder Heinrich c auf das Kneiphöfsche Gymnasium nach
Königsberg, das er bis zur Primarreife im Jahre 1845 besuchte.
Danach wechselte Eduard auf die Malakademie d , wo Julius
Baumann zu einem seiner ersten Lehrer zählte. Ausschlaggebend
für diese Wahl dürfte wohl die sicher früh erkannte zeichnerische
Begabung Eduard Andersons gewesen sein, von der zahlreiche
Zeugnisse in seinem Nachlass e vorhanden waren. Zu der
zeichnerischen Begabung kam außerdem eine musikalische. Schon
früh spielte Eduard Geige und Klavier und bezauberte mit seinem
Vortrag die zahlreichen in Königsberg wohnenden Angehörigen
seiner Familie. Der junge Anderson nutze in Königsberg gerne das
kulturelle Angebot der Stadt: Er besuchte, häufig begleitet von
seiner sehr agilen Tante Amalie Anderson, das Stadtmuseum,
zuweilen auch Opernaufführungen im Stadttheater. Die Ferien
verbrachte Eduard meistens in der elterlichen Pfarrei in Kgl.
Blumenau. Bei einer Sommerreise ins Oberland im Jahre 1847 ließ er
sich nicht nur von den Naturschönheiten dieser Landschaft
beeindrucken, sondern zeichnete auch Kirchen, Pfarrhäuser und
Pfarrerfamilien. Viele Motive für seine zeichnerischen Ambitionen
boten die kleineren Städte in der Nachbarschaft der Kgl.
Blumenauer Pfarrgemeinde. Die alten Handelsstädte Danzig und
Elbing standen natürlich auch auf seinem Reiseprogramm, denn
hier erwarteten ihn andersartige Erlebnisse als in dem idyllischen
Umfeld seines Elternhauses. Die 1853 durchgeführte Reise nach
Dresden, wo er von Freunden seines Vaters freundlich
aufgenommen wurde, dürfte sich Eduard wegen der reichen
Kunstsammlungen der Stadt besonders eingeprägt haben.
Ende 1850 ist eine kürzere Unterbrechung bei Eduards
Reisetätigkeit festzustellen, ausgelöst durch militärische
Verpflichtungen, denen er in Berlin beim Alexanderregiment
(Standort Spandau) nachzukommen hatte. Die genaueren
Umstände bleiben unklar, aber im Verlaufe des Jahres 1851 scheint
Eduard einer Beschäftigung am Kupferstichkabinett in Berlin
nachgegangen zu sein. Er besuchte hier auch
c Geboren 1829 in Guttstadt, gestorben 1902 in Münster.
d Gemeint ist hier die 1841 durch den ostpr. Oberpräsidenten Theodor v. Schön und Prof.
Ernst August Hagen in Königsberg eröffnete Kunstakademie. Direktor der Kunstakademie war
von 1845-1874 der Historienmaler Ludwig Rosenfelder (1813-1881). Neben der
Kunstakademie existierte in Königsberg noch die um 1790 gegründete Kunst- und
Gewerkschule.
e Soweit heute noch erhalten, dürfte dieser sich in Privatbesitz befinden.
X

Kunstsammlungen, Theater, und Konzerte und erteilte nebenbei
Zeichenunterricht, um seinen Aufenthalt finanzieren zu können.
Ende 1853 wieder in Ostpreußen, bemühte er sich um
Malaufträge, vor allem in Braunsberg und in Labiau, und hatte
dabei auch recht gute Erfolge zu verzeichnen, besonders in
Labiau. Diese scheinen aber nicht von langer Dauer gewesen zu
sein, so dass er sich in Gumbinnen bei Schulrat Bock um eine
Zeichenlehrerstelle bewarb, leider ohne Erfolg. Weil es offenbar
sehr schwer fiel, seinen Lebensunterhalt alleine durch
Zeichenkunst und Malerei zu bestreiten, versuchte Eduard, seine
Kenntnisse und beruflichen Fähigkeiten zu erweitern und
entdeckte dabei als für ihn interessantes Feld die ja noch in den
Kinderschuhen steckende Fotografie. Das Fotografieren macht
Eduard großen Spaß, es gelingen ihm, wenn auch nur bei klarem
Wetter, einige hübsche Aufnahmen, aber die Zahl der Aufträge
entspricht nicht seinen Erwartungen.
In der Hoffnung, in Gumbinnen eine Anstellung als
Zeichenlehrer zu erhalten, hatte Eduard sich dort schon eine
Wohnung reservieren lassen, und Ende 1855 zog er nach
Gumbinnen. Aber die von Schulrat Bock in Aussicht gestellte
Anstellung ließ auf sich warten. Eduard bestritt seinen
Lebensunterhalt deshalb vornehmlich durch die Erteilung von
Privatunterricht. Aber er verdiente dabei nur wenig.
Eduards Entschluss, Dorfschullehrer zu werden, scheint Ende der
50er Jahre festgestanden zu haben. 1857 besuchte er das
Lehrerseminar im kgl. Waisenhaus f in Königsberg . Nach
abgelegten Examina in Karalene g war er ab 1858 als Lehrer in
Wischwill h tätig. Zwischendurch hatte er Litauisch gelernt, ein
unabdingbares Erfordernis für einen Lehrberuf in Gegenden mit
noch starkem litauischen Bevölkerungsanteil wie gerade in den
nordöstlichen Gebieten Ostpreußens. 1860 berichtete Eduard, dass
er sich zum Rektorexamen melden müsse, um eine besser dotierte
Stelle zu bekommen als die in Wischwill. Nahe Jurgaitschen i , in
dem Dörfchen Giggarn j erhält er in demselben Jahre tatsächlich
f
Das kgl. Waisenhaus am Sackheimer Tor wurde 1701 von Kg. Friedrich I. gestiftet. 1825
wurde hier ein Lehrerseminar eingerichtet, welches bis 1870 bestand und dann nach Schloss
Waldau verlegt wurde.
g
In der Nähe von Insterburg gelegen.
h
Wischwill: Kirchdorf im Kr. Tilsit-Ragnit, 825 Einwohner.
i
Jurgaitschen, später Königskirch: Kirchdorf im Kr. Tilsit-Ragnit.
j
Giggarn, später Girren, Ksp. Jurgaitschen, Kr Tilsit-Ragnit.
XI

eine feste Anstellung als Dorfschullehrer, die er bis April 1867
behalten wird. Er verfügt jetzt zwar über ziemlich gesicherte
Einkünfte, anders als in der Zeit als freiberuflicher Kunstzeichner
und Fotograf, aber diese sind äußerst bescheiden und belaufen
sich auf jährlich nur 36 Rth k und 30 Silbergroschen. Hinzu
kommen Naturalleistungen (Kalende) von den Einwohnern des
Schulbezirks sowie die Erträge aus dem Schulland, das ihm zur
Nutzung zugewiesen ist. Waren allerdings die Ernten schlecht, so
fielen auch die Naturalleistungen der Bauern geringer aus, als
zugesichert war. Eduard Anderson war in dieser Hinsicht aber
durchaus kein Einzelfall. Die finanzielle Lage der preußischen
Dorfschullehrer war in dieser Zeit überall noch eine sehr schlechte.
Die Schule in Giggarn besuchten 1860 insg. 69 Kinder, davon 19
Hütekinder l . 50 Kinder stammten aus deutschsprachigen Familien,
19 aus litauischen, die kein Deutsch beherrschten.
Nachdem durch die Anstellung in Giggarn seine wirtschaftliche
Existenz einigermaßen abgesichert war, entschloss sich Eduard
Anderson 1861 zur Heirat. Seine Wahl fiel auf Auguste Domnick
aus Ußlöken m . Ihr Leben in dem abgelegenen Niederungsdorf hat
Eduard in Versen beschrieben und auch seine Braut und das
Anwesen ihrer Eltern im Bilde festgehalten. Das frisch getraute
Ehepaar Anderson soll trotz der kargen materiellen
Lebensumstände in Giggarn recht zufrieden gewesen sein und sich
seiner gemütlichen Häuslichkeit erfreut haben, so berichten
zumindest Beobachter aus dem familiären Umkreis. Es gab
zunächst keine drückenden finanziellen Sorgen n , und das Eheleben
verlief harmonisch. Ablenkung brachten dem sehr
kommunikativen und freundlichen Paar viele Besuche von
Verwandten und befreundeten Familien aus der Nachbarschaft o ,
vor allem am Wochenende und an Feiertagen, sowie
Gegenbesuche anlässlich von Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen
u.a. Eduard erfreute sich einer sehr stabilen Gesundheit. Seine
Frau litt allerdings lange Zeit an einem lästigen Mundgeschwür,
k
Rth = Reichstaler.
l
So wurden die Kinder bezeichnet, die das Vieh ihrer Eltern hüten mussten und dafür
zeitweise vom Schulbesuch befreit waren.
m
Ußlöken (auch Ußlöknen, Uszlöknen), Kr. Niederung.
n
Die Familie wurde durch Butterpakete der Schwiegereltern aus Ußlöken und durch
Geldbeträge, vor allem von Eduards Vater, dem Pfarrer in Kgl. Blumenau, unterstützt.
o
Besonders freundschaftlich ist der Kontakt mit der Lehrersfamilie Pastenaci und der
Pfarrersfamilie Herford in Jurgaitschen, ebenso mit dem Lehrer Lamprecht in Schillupischken.
XII

das sich entwickelt hatte, nachdem ihr ein Dorfschmied einen
Zahn gezogen hatte. Auch stellten sich andere Krankheiten ein,
die wohl durch die starke Arbeitsbelastung ausgelöst wurden,
denen sie ausgesetzt war. Eduard Anderson hatte nicht nur sein
Amt als Lehrer zu versehen, sondern musste sich auch um die
Bewirtschaftung des Schullandes kümmern und alles organisieren,
was damit im Zusammenhang stand. In seinem Tagebuch p
beschreibt er den Arbeitsalltag recht anschaulich. Und dieser war
im Jahresablauf geprägt durch Pflügen, Säen, Dreschen,
Schweineschlachten, Flachsbraaken, Torfstechen, die Nussernte im
Wald zwischen Giggarn und Schillupischken q und vieles andere.
Umso mehr ist es deshalb zu bewundern, dass Eduard Anderson
auch noch Zeit und Gelegenheit fand, seinen künstlerischen,
literarischen und musikalischen Interessen nachzugehen. Von der
dafür aufzubringenden Zeit einmal abgesehen, waren die dafür
erforderlichen Voraussetzungen in Giggarn kaum gegeben, vor
allem seitdem dort die ersten Kinder geboren wurden. „Bei
Andersons brennt abends nur eine Lampe, am Tisch ist kein Platz
für Eduard.“ Ihm zugeschickte Werke von Fritz Reuter liest er im
Halbdunkel. Trotzdem ist er schriftstellerisch tätig, wobei heimat-
und familienkundliche Themen ja schon früh sein besonderes
Interesse ausgelöst haben. Lange Zeit hindurch beschäftigt er sich
z.B. mit der Geschichte der Kirche von Kussen r , deren
Beschreibung er 1865 abschließt. Auch an einem Beitrag über
einen seiner Vorfahren, Gustav Naugardt, hat er gearbeitet s .
Ebenso beschäftigte er sich mit der Lebensgeschichte seines
Vorfahren Otto Friedrich Fiedler.
Eduard Andersons Interesse an der Familienforschung, das u.a.
durch die o.g. Beiträge dokumentiert wird, haben seine
Verwandten, von seinem Vater vielleicht abgesehen, nicht geteilt.
Bei der Materialbeschaffung und Auswertung war er meist auf sich
alleine gestellt.
Während der Sommerferien des Jahres 1864 hielt sich Eduard
Anderson in Angerburg auf, um hier nach Spuren der Anderson-
p
Eduard Anderson hat über längere Zeit ein Tagebuch geführt, das bis zum Jahre 1867 von
seiner Biographin Elfriede Wiesner ausgewertet wurde. Für die spätere Zeit greift diese
vornehmlich auf die ihr noch zugänglich gewesene Familienkorrespondenz zurück.
q
Schillupischken, später Fichtenfließ, Kr. Tilsit.
r
Kussen: Kirchdorf im Kr. Pillkallen (Schloßberg).
s
Dieser Beitrag soll vor 1866 angeblich in den Preußischen Provinzialblättern veröffentlicht
worden sein.
XIII

Familie zu suchen. Es ist zu vermuten, dass einer der Anlässe für
diese Reise war, in den städtischen und kirchlichen Archivalien
Angerburgs nach weiterem Quellenmaterial für seinen Roman über
den Kaufherrn Thomas Anderson zu suchen, den er wohl schon in
den 50er Jahren in Angriff genommen hatte. Die Realisierung
dieses Projektes dauerte noch bis zum Jahre 1872, als er das
fertige Manuskript seinem Vater überreichen konnte t . Im Jahre
1864 war in Kgl. Blumenau seine Mutter verstorben. Sein Vater
gab nach seiner Pensionierung (1870) den eigenen Hausstand auf
und zog mit seiner Tochter Lydia nach Pr. Holland, wo auch sein
zweitgeborener Sohn Heinrich mit Familie lebten.
Eine besondere Rolle spielte in Eduard Andersons Leben der
Altertumsforscher, Philologe Dichter und Maler Karl Eduard
Gisevius u , seit 1825 Gymnasiallehrer in Tilsit. Er hat z.B. 1865 die
Andersons in Giggarn besucht, war begeistert, als ihm dort junge
Mädchen aus der Nachbarschaft litauische Lieder (Dainos)
vorsangen, fand es aber in Andersons Wohnstube nicht „bäurisch“
genug, weil dort eine feine Decke auf dem Tisch lag und ihm
Schinken und Tee serviert wurden. Eduard Anderson stand bis
zum Tode von Gisevius in freundschaftlichem Kontakt und
Gedankenaustausch mit diesem und besaß in ihm einen
hilfsbereiten Berater bei der Schulausbildung seiner älteren Söhne
in Tilsit.
t Aus den uns zugänglichen Aufzeichnungen Eduard Andersons erfahren wir nur wenig
darüber, woraus er seine Kenntnisse über die in diesem Roman geschilderten realen Ereignisse
schöpfte. Genealogische Daten dürften vorrangig aus zur Abfassungszeit und z.T. auch noch
heute vorhandenen Kirchenbüchern stammen, aus denen Eduard unfangreiche Abschriften der
Einträge zu den ihn interessierenden Personen anfertigte. Außerdem hat er sich bei der
Familiengeschichte auf Aufzeichnungen von Thomas Anderson, dem Angerburger
Bürgermeister der Jahre 1703-10, stützen können. Seine Kenntnisse über historische
Ereignisse stammen in erster Linie aus der zu seiner Zeit vorliegenden landesgeschichtlichen
Literatur über Ostpreußen, einschl. der entspr. Lokalliteratur über einzelne Kreise und
Kirchspiele. Sie entsprechen deshalb dem damaligen Erkenntnisstand. Nur selten gibt
Anderson seine Quellen direkt an. Er hält das für „prahlerisch,“ so wird berichtet. Meist legt er
sein durch Lektüre erworbenes Wissen den im Roman auftretenden Personen in den Mund.
Woher Anderson die bei der Abfassung seines Romans benutzte Literatur bezog, bleibt meist
unerörtert. Vermutlich griff er auf den reichen Königsberger Literaturbestand zurück oder
auch auf Bestände, die sich in den Bibliotheken nahegelegener Städte (Tilsit, Pillkallen,
Lötzen, Angerburg) oder in Kirchspiel- und Pfarrbibliotheken befanden.
u Gisevius wurde 1798 in Lyck geboren und verstarb 1880 in Tilsit. Aufgrund eines
Stipendiums Kg. Friedr. Wilh. IV. hat er in den 40er Jahren die litauische Sprache erlernt,
seine Zuneigung zum litauischen Volkstum entdeckt und sich mit dessen Sprache, Literatur
Musik und Volkskunde befasst, wobei er häufig zu romantischen Interpretationen neigte.
XIV

Der Kindersegen hatte sich bei den Andersons bald nach der
Eheschließung eingestellt. 1862 wurde ihr erster Sohn Rudolph
geboren, 1864 Bernhard und 1865 Maria Anna. In Laukischken
und Popelken kamen dann noch weitere Kinder auf die Welt v , zur
Freude der Eltern –aber auch mit zunehmenden wirtschaftlichen
Problemen verbunden. Diese dürften vor allem ausschlaggebend
dafür gewesen sein, dass sich Eduard Anderson, obwohl er sich in
dem ländlichen Umfeld von Giggarn recht wohlfühlte, um eine
besser dotierte Lehrerstelle bemühte. Das gestaltete sich aber
nicht einfach, weil es viele Interessenten dafür gab. Erst im April
1867 erhielt er eine Stelle in Laukischken w und wurde dort im
September von Superintendent Brenke in sein neues Amt
eingeführt, denn die Schulverwaltung unterstand ja in dieser Zeit
noch der Kirche. Andersons Gehalt lag jetzt zwar bei 327 Rth
jährlich, aber davon musste er 1/3 an seinen in den Ruhestand
getretenen Amtsvorgänger abtreten. Für seine Verrichtungen als
Kantor wurden ihm 20 Rth Orgelgeld pro Jahr gezahlt. Anders als das
kleine Giggarn war Laukischken ein Kirchdorf, und die
Anwesenheit bei allen Gottesdiensten und bei Leichen-
Begängnissen gehörte zu den Aufgaben des Schulmeisters, damals
auch „Praecentor“ genannt. Er war verpflichtet, den Seelsorger der
Gemeinde zu unterstützen, oft auch zu vertreten.
Auch für die Zeit Eduard Andersons in Laukischken und später in
Popelken dürfte das noch weitestgehend zutreffen, was über
seinen Arbeitsalltag in Gigarrn überliefert ist:
„Eduard hat viel zu tun. Er liest fast immer abends vor, gibt auch
außer seinen Schulstunden Privatunterricht, malt Bilder, schreibt für
die Koppitzen und andere Briefe, entwirft und zeichnet Muster,
besorgt Fuhrwerk, Arbeiter, lässt dreschen, pflügen, düngen, Hof
fegen, Torf oder Laubstreu in die Ställe werfen, ausmisten und
Hafer ausputzen. Er wartet die Kinder, wiegt sie ein, zeichnet,
rechnet, besucht Konferenzen, spielt Orgel in der Kirche, liest
Zeitungen und Provinzialblätter, forscht in Kirchenbüchern und
Archiven und ist überhaupt immer tätig“. Dass diese
Beschäftigungen im Tages- und Jahresablauf jeweils andere
Abstufungen zeigten, ist wahrscheinlich, soll aber hier nicht einzeln
verfolgt werden. Zu einem Schwerpunkt der
Freizeitbeschäftigungen Eduard Andersons dürfte aber nach wie
v
Insg. hatte das Ehepaar 11 Kinder, eine für damalige Verhältnisse keine ungewöhnlich große
Zahl.
w
Laukischken: Kirchdorf im Kr. Labiau, 260 Einwohner.
XV

vor das Malen und Zeichnen gehört haben, von dem immer wieder
berichtet wird. Sein Bruder Heinrich erhält anlässlich seiner
Hochzeit in Pr. Holland im Jahre 1864 ein Album mit Zeichnungen
von den Stätten gemeinsam verlebter Jugendjahre in Guttstadt,
Kgl. Blumenau und Königsberg. In Eduards Tagebuch von 1866
sind z.B. anmutige Bilder von seinen Söhnen Rudolf und Max
sowie der Schulstube in Giggarn, dem Wohnhaus und der
Wohnstube der Familie enthalten. Für den Sohn Eugen des
Pfarrers Herford von Jurgaitschen, der in Thorn Oberlehrer ist,
zeichnet Eduard 1867 Dorfansichten von Jurgaitschen und
übersendet sie dem Auftraggeber. Auch den Aufenthalt im Vorjahr
in Pr. Holland hat er zum Anlass genommen, Ansichten der Stadt
und Innenansichten der Wohnung seines Bruders Heinrich
anzufertigen. Wieder zurück in Königsberg, begibt er sich zu
Professor Ernst August Hagen x und übergibt diesem neue Stücke
für die Kupferstichsammlung und in Giggarn gesammelte
Volkslieder, Spiele und Reime.
Andersons familiären und finanziellen Angelegenheiten bereiten
zunehmend Probleme. Krankheiten seiner Frau und der Kinder
engen seine Spielräume immer stärker ein und vermehren seine
Geldnöte. Nach dem 1872 erfolgten Tod seines Vaters, der ihn
verschiedentlich unterstützt hatte, dürfte seine Finanzsituation
noch prekärer geworden sein. Er bemühte sich deshalb verstärkt
um einträglichere Stellungen, um sein Gehalt etwas aufzubessern.
Nachdem er bei der Besetzung einer freien Lehrerstelle in
Plibischken y nicht berücksichtigt worden war, erhielt er 1873 eine
neue Anstellung in Popelken z . Hier wird er die nächsten 15 Jahre
seiner beruflichen Laufbahn verbringen.
Finanziell war Eduard Anderson durch die Übernahme der
Lehrerstelle in Popelken besser gestellt als in Laukischken. In
guten Jahren war hier mit einem Gehalt von etwa 900 Rth zu
rechnen. An den Amtsvorgänger Mertin mussten davon 307 Rth.
abgeführt werden. Aber auch die arbeitsmäßige Belastung
verstärkte sich, vor allem durch die Übernahme von
x
Dieser wurde 1797 in Königsberg geboren und verstarb dort 1880. Nach dem Studium von
Medizin, Kunst und Literatur wurde er 1830 der erste Professor für Kunstgeschichte in
Preußen. Hagen leistete Beachtliches auf dem Gebiet der Kunstgeschichte. Königsberg
verdankt ihm die regelmäßige Abhaltung von Kunstausstellungen sowie den Aufbau des
Kupferstichkabinetts. Er war einer der Mitbegründer der Gemäldegalerie, des Prussia-
Museums und der Kunstakademie.
y
Plibischken: Kirchdorf im Kr. Wehlau.
z
Popelken, später Markthausen: Kirchdorf im Kr. Labiau, 650 Einwohner.
XVI

Schreibarbeiten für die Pfarrei, denn Pfarrer Hahn war
augenleidend. Die der Kirchen- und Schulverwaltung von
staatlicher Seite aufgetragenen Arbeiten waren aber immer
umfangreicher und bürokratischer geworden - vor allem die im
Zusammenhang mit der Land-Schul-Inspektion stehenden
Schreibarbeiten.
Der Arbeitsalltag in Popelken ähnelte dem an den anderen
Wirkungsstätten. Neben seinem Dienst als Lehrer und Kantor
musste Eduard Anderson sich um die Bewirtschaftung des
Schullandes und die Betreuung des Kleinviehs kümmern -
wichtigste Grundlagen für die Versorgung der Familie mit
Lebensmitteln. Die Ausgaben überstiegen aber weiterhin die
Einkünfte. Die Kosten für die größer gewordene Familie: für
Bekleidung, Wäsche und Schuhwerk, aber auch Pensions- und
Schulgeld sowie Bücherkauf für die älteren Söhne Rudolph und
Bernhard, desgleichen die Arztkosten für die kleineren Kinder
konnten aus den Einnahmen kaum bestritten werden. Eduard
musste deshalb seinen Bruder Heinrich um die Auszahlung von
Geld bitten, das ihm nach dem Tode seines Vaters zugefallen war.
Auch in späteren Jahren musste er seinen Bruder Heinrich häufiger
um Unterstützung bitten.
Von weiteren Ereignissen aus der Zeit Eduard Andersons in
Popelken seien hier nur noch die wichtigsten genannt: Im Jahre
1882 hat das Ehepaar Anderson den Tod zweier Kinder zu
beklagen, 1886 kann es die Silberhochzeit feiern. Einen besonders
schmerzlichen Verlust erleidet Eduard Anderson durch den
plötzlichen Tod seiner Ehefrau Auguste im April 1887. Wirtschaft
und Versorgung der Familie, vor allem der drei kleineren Brüder,
muss jetzt Tochter Anna aa übernehmen. Trotz dieser schwierigen
familiären Situation unternahm Eduard Anderson im Mai 1887 eine
mehrtägige Reise nach Angerburg. Er war hier Gast des
Superintendenten Hermann Adalbert Braun bb und führte mit
diesem anregende Gespräche über Kirchenfragen. Braun führte
ihn durch die Kirche und erläuterte die dortigen Kunstgegenstände
und Denkmäler ausführlich. Andersons Hauptinteresse aber galt
zweifellos der Bibliothek im Angerburger Synodalgebäude und den
dort aufbewahrten Kirchenbüchern, aus denen er viele Auszüge
aa Geboren 1867 in Laukischken, gestorben 1900 in Königsberg.
bb Hermann Adalbert Braun wurde 1845 in Kl. Kemlack, Kr. Rastenburg, geboren und
verstarb 1931 in Angerburg. Er war hier seit 1881 Superintendent und Kreisschulinspektor.
XVII

anfertigte. Auch Kirchenbücher aus Benkheim, Kutten und
Rosengarten will er hier eingesehen haben.
Im Jahre 1898 trat Eduard Anderson in den Ruhestand und
verlegte seinen Wohnsitz nach Königsberg in die Friedrichstraße.
Seine Tochter Anna führte den Haushalt, verstarb aber zur großen
Erschütterung ihres Vaters schon nach zwei Jahren. Diesen hielt es
nicht lange in der alten Wohnung. Mit seinen Söhnen Otto und
Bruno zusammen, die hier einen Kolonialwaren-und
Delikatessenhandel cc betrieben, zog er 1901 in die Dohnastraße.
„Eduards Wohnzimmer hat zwei große Fenster, an dem einen steht
ein Schreibtisch, daneben der Ruhesessel, den die Herren aus
Popelken dd 1898 schenkten“, so weiß Elfriede Wiesner zu
berichten. Im Schlafzimmer stand das alte Pult von Eduards
Großvater Johann Heinrich ee , vollgestopft mit Schriften und
Büchern. Ob Eduard Anderson zu dieser Zeit aber noch
schriftstellerisch tätig war, ist uns nicht überliefert. Er war auch
während seiner letzten Lebensjahre viel unterwegs und besuchte
Verwandte und alte Freunde. So stattete er auch seiner früheren
Wirkungsstätte in Popelken einen Besuch ab.
Engen Kontakt pflegt Eduard mit seinem Neffen Eduard Wilhelm
Franz ff , dem Sohn seines Bruders Heinrich. Dieser hat auf dem
Gebiet der Malerei ähnliche Interessen und Neigungen wie sein
Onkel. Seitdem der Neffe sich 1891 in Königsberg aufhält, besucht
sein Onkel ihn häufig, wenn er in Königsberg zu tun hat. Und das
ist seit Mitte der 90er Jahre häufiger der Fall, weil Eduard dort in
augenärztlicher Behandlung ist. Auch Eduards Schwester Lydia
cc
Nach der Aufgabe dieses Geschäfts (1903/04) zog Eduard Anderson zusammen mit seinen
Söhnen Rudolph und Bruno in die Rippenstraße.
dd
Offenbar anlässlich der Pensionierung.
ee
Der Großvater Eduards, Johann Heinrich Anderson, war mit Juliane Charlotte Naugardt
verheiratet.
ff
Eduard Wilhelm Franz Anderson wurde 1873 in Pr. Holland geboren und verstarb 1947 in
Stade. Er war Absolvent der Königsberger Kunstakademie. Nach Abschluss des Studiums
lebte er in Königsberg als freischaffender Künstler und malte vor allen Landschaften mit ostpr.
Motiven. Zwischen 1897 und 1920 war Anderson Betreuer des Kupferstichsammlung der
Albertina und trug als Leiter der Ausstellungen des Kunstvereins maßgebend zum Bau der
Kunsthalle am Wrangelturm bei. Auch regte er 1921 die Zusammenführung der bis dahin an
unterschiedlichen Stellen aufgestellten Kunstsammlungen im Schloss an, die auch realisiert
wurde. Ab 1927 war Anderson Direktor des Stadtgeschichtlichen Museums im Kneiphöfschen
Rathaus, hielt zahlreiche populäre und wissenschaftliche Vorträge und veröffentlichte
heimatkundliche Aufsätze. 1938 pensioniert, vertrat Anderson den neuen Museumsleiter, der
im Kriegsdienst stand, bis 1945.
XVIII

wohnt zu dieser Zeit in Königsberg. Nachdem Eduard seinen
ständigen Wohnsitz in Königsberg hat, vertiefen sich die
Beziehungen zwischen Onkel und Neffen.
1901 stand Königsberg im Mittelpunkt der Feierlichkeiten
anlässlich der hier 1701 erfolgten Krönung des Brandenburger
Kurfürsten zum König. Eduard Anderson hatte aus der
Münzsammlung der Prussia gg eine Schaumünze mit dem Abbild
Friedrichs I. aus dem Jahre 1704 herausgesucht, nach dem der
Bildhauer Borchert hh ein Medaillon des Monarchen angefertigte.
Trotz seines fortgeschrittenen Alters nahm Eduard Anderson
zusammen mit seiner Schwester Lydia an einem Rundgang durch
die festlich illuminierte und von Menschen wimmelnde Stadt teil.
Zum Festakt in der Kunstakademie war er als ältestes noch
lebendes Mitglied geladen.
Im September 1901 schickte Eduard Anderson ein Manuskript
seines „Kaufherrn...“ an den Rechtsanwalt Maczkowski in Lyck, der
ihn schon häufiger darum gebeten hatte. Der Empfang wurde ihm
bestätigt, und die Überlassung von 50 Freiexemplaren zugesagt.
Im Herbst sollte eine Veröffentlichung in der Zeitschrift Masovia
erscheinen. Dazu ist es aber nach unserer Kenntnis nicht
gekommen.
...Von einem zwischenzeitlichen Augenleiden abgesehen, erfreute
sich Eduard Anderson auch noch im hohen Alter ziemlich guter
Gesundheit, die ihm das Reisen ermöglichte. Gerne fuhr er z.B. zu
seiner Verwandtschaft nach Schönfließ ii . Aber auch Insterburg,
Gumbinnen und Gerdauen hat er 1903 noch aufgesucht. Trotz
liebevollen Bemühens seiner Söhne und anderer Angehöriger um
ihn verspürte er aber zusehends die Einsamkeit des Alters, vor
allem seit dem Tod seiner Tochter Anna (1900) und dem seines
Bruders Heinrich (1902). Seine Schwester Lydia war beschämt,
gg
Die Altertumsgesellschaft Prussia war der älteste Geschichtsverein Ostpreußens. Sie wurde
anlässlich des 300-jährigen Bestehens der Universität Königsberg im Jahre 1844 gegründet.
Wie die Rheinische Altertumsgesellschaft sich im Westen Preußens der Erforschung der
keltischen, germanischen und römischen Vergangenheit widmete, wollte die Prussia im
östlichen Preußen die Spuren der Prussen und ihrer Vorgänger sichern. Die früh- und
vorgeschichtliche Archäologie stand hier zunächst im Vordergrund. Die Erforschung der
Ordensgeschichte wurde erst seit den 80er Jahren des 19. Jhdts. stärker einbezogen. Die
Ergebnisse sind in den Jahresberichten der Altertumsgesellschaft Prussia und des Museums
niedergelegt worden.
hh
Paul Borchert (1868 - 1930) war Schüler der Kunstakademie und danach als Bildhauer in
Königsberg tätig.
ii
Gemeint ist hier wohl Schönfließ im Kreis Rastenburg.
XIX

ihn an einem Weihnachtsabend alleine vor einem ungeschmückten
Christbaum zu finden.
„Mit 78 Jahren“, so entnehmen wir einem Brief Eduard
Andersons von Ende 1904, „kann man nicht mehr oft auf Besuch
gehen“. In Königsberg hat er aber das kulturelle Geschehen immer
noch verfolgt und war über das kommerzielle Gebaren während
der Kantfeiern jj entsetzt. Ende November 1904 nahm er das letzte
Mal an der Generalversammlung der Prussia im Königsberger
Schloss und an ihrem Stiftungsfest im großen Saal der Palaestra
Albertina kk teil.
Nach nur kurzer Krankheit ist Eduard Anderson am 7. Januar
1905 in Königsberg verstorben. Die Trauerrede während der
Beisetzungsfeier, an der seine sechs Söhne ll , viele andere
Angehörige und Freunde teilnahmen, hielt sein Bruder, der
Pfarrer Franz Anderson. Er hob darin die starke Glaubensbindung
und Nächstenliebe seines Bruders hervor und nannte als
Lieblingsbeschäftigung des Verstorbenen - neben seinem
Lehrberuf - das „Studium der Vergangenheit“, sowohl das seiner
Familie als auch das der preußischen Geschichte und
Kirchengeschichte.
Eduard Anderson steht in der langen Reihe ostpreußischer
Pfarrer und Lehrer, die durch ihre literarische Hinterlassenschaft
zur Vielfalt der geistigen Überlieferung beigetragen haben. Mit
ihrem Schaffen bereichern sie bis heute unsere Kenntnis von der
Landschaft und den Menschen Ostpreußens und ihrer Schicksale -
jeder auf seine Weise.
Georg Malz
jj Im Jahre 1904 wurde des hundersten Todestages von Immanuel Kant (1724 – 1804) gedacht.
kk Dieser 1896 eingeweihte Bau beherbergte die sportlichen Einrichtungen der Universität
Königsberg und verfügte auch über eigene Vortragsräume.
ll Rudolph, Bernhard, Bruno, Ernst, Otto, Willy: die sechs noch lebenden von insgesamt 11
Kindern des Ehepaares.
Literatur: Deutsches Geschlechterbuch 68, S.17f.; Altpreußische Biografie, Bd. 1, S. 13;
Wiesner, Elfriede: Biografie (unveröffentlichtes Manuskript, vor 1957).
XX

Eduard Anderson
Der Kaufherr
Thomas Anderson
Ein Beitrag
zur Kulturgeschichte Ostpreußens
in der Zeit des Großen
Kurfürsten

Meinem hochverehrten Vater
Pfarrer Eduard Wilhelm Anderson
zu seinem 80sten Geburtstage
den 8ten April 1872 gewidmet.

Brief an den Vater vom 4. April 1872
Anliegend übersende ich Dir, mein trautester Vater, einige
Familiennachrichten, die ich, damit sie sich bequemer lesen
lassen, in den Rahmen einer Erzählung gefasst habe; sie ist
allmählich mit vielen Unterbrechungen entstanden und habe ich in
derselben das Zusammengehörige aus meinen seit länger als 20
Jahren gesammelten Notizen zusammengetragen.
Die hauptsächlichsten Nachrichten stammen aus den eigenen
Aufzeichnungen des Thomas Anderson, die sich noch erhalten
haben, leider aber desert sind. Da es zu weitschweifig gewesen
wäre, alle von mir benutzten alten Schriften und Bücher
anzuführen, so habe ich nur die Plünderung Angerburgs durch die
Tartaren (nach den vier mir zugänglichen Quellen) abschreiben
lassen.
Alle vorgeführten Personen haben damals (1687) in den
geschilderten Verhältnissen gelebt, nur die Namen der Dienstleute
habe ich zum großen Teil willkürlich geben müssen.
Glaubwürdig ist die Erzählung insofern, als das Meiste sich so
zugetragen hat, Anderes, was ich nicht mit Quellen belegen kann,
sich so ereignet haben muss, und das Übrige sich so begeben
haben kann, wie es erzählt ist. Eduard Anderson
Aus dem Antwortschreiben des Vaters, Pr. Holland 22. April
1872
Zu meinem Geburtstage erhielt ich aus mancher lieben Hand
wertvolle Geschenke, unter diesen von besonderem Wert für mich
Deine, mit so vieler Mühe und großem Zeitaufwande verfasste und
so wohl geratene Familiengeschichte, in welcher mich nächst der
mir großenteils neuen Kunde von unseren Vorfahren und der
übrigen so zahlreichen Einwanderern aus Schottland – die
anschauliche Schilderung damaliger Landes- und Volkszustände
und Sitten sehr interessiert hat. Doch hat Deine dankenswerte
Arbeit neben diesen ihren Vorzügen – für mich wenigstens – einen
bedeutenden Mangel, sie ist nämlich mit so blasser Tinte
geschrieben, dass sie für meine schwachen Augen fast ganz
unleserlich ist, daher mir durchweg von Lydia 1 vorgelesen werden
musste.
1 D.h. von seiner Tochter, der Schwester Eduard Andersons.
3

1. Ein Unfall auf der Straße hinter Königsberg
An einem trüben Nachmittag im Oktober des Jahres 1687 fuhr
ein bedeckter Planwagen, mit drei starken Pferden bespannt,
langsam nach Süden auf der großen Landstraße, welche von
Königsberg über Rastenburg nach Masuren führt. Mittags hatte der
Wagen das Städtchen Pr. Eylau verlassen, um noch am selben
Tage Bartenstein 2 zu erreichen; doch der Weg bot damals
unendliche Schwierigkeiten; da keine Gräben vorhanden waren
und das Land auch meistenteils unbebaut an den Seiten des
Weges lag, so suchte jeder von den Reisenden sich die besten
Stellen aus, um den tief ausgefahrenen Löchern auszuweichen.
Daher hatte die Straße eine ansehnliche Breite. Nur an den Orten,
wo ein Flüsschen den Weg durchschnitt, kamen die Fahrbahnen
bei den schmalen, meistens nur von Knütteln 3 roh
zusammengefügten Brücken ohne Geländer zusammen, um dann
gleich wieder auseinander zu gehen. Zuweilen fehlten die Brücken
ganz, oder waren zerbrochen. Da musste denn eine Furt gesucht
werden und die Pferde zogen den Wagen mit großer Anstrengung
durch Wasser und Morast. Die früh eintretende Dunkelheit und ein
feiner Regen vermehrten noch die Schwierigkeiten des
Weiterkommens.
Vorn saß, in dem mit Ballen und Kisten ziemlich beladenen
Wagen unter dem Schutz des Plandachs, der Kauf- und
Handelsmann Thomas Anderson. Er hatte sich fest in seinen
Radmantel 4 eingewickelt, den breitkrämpigen Schlapphut in die
Stirn gedrückt und das Faustrohr neben sich gelegt. An seiner
Seite saß der polnische Knecht Jasch im kurzen Pelz und hoher
Pelzmütze. Dieser ließ mit einer, für Slaven eigentümlichen Weise
stets zu den Pferden sprechend, fortwährend die geschwungene
Peitsche niederfallen.
Eben hatten die Reisenden eine gefährliche Wegstelle glücklich
überwunden und, den Pferden nach der großen Anstrengung eine
kurze Rast gönnend, angehalten. In der Finsternis war nur der
leise niederrieselnde Regen zu hören, als sie plötzlich in geringer
Entfernung vor sich Hilferufe und klagende Stimmen vernahmen.
Schnell wurden die Pferde wieder angetrieben. Nach einer kurzen
2
Stadt 55 km südl. von Königsberg, an der Straße nach Rastenburg.
3
Ungespaltene Äste
4
Kreisförmig zugeschnittener Umhang
4

Strecke erschien rechts auf dem Weg eine dunkle sich bewegende
Masse.
„Zünde schnell die Laterne an“, sagte Thomas in polnischer
Sprache zu Jasch, noch bevor der Wagen hielt. Mitten im Wege
kam eine Frauengestalt dem nahenden Wagen entgegen und bat
mit sanfter und ängstlicher Stimme in polnischer Sprache:
„Um Gottes Barmherzigkeit willen, helft meinem armen Vater;
wir haben unseren Wagen zerbrochen, und als mein Vater ihn
aufrichten helfen wollte, fiel er ihm auf den Fuß“.
Thomas hatte schon angehalten. Er sprang von seinem Sitz in
den tiefen Schmutz, nahm die angezündete Laterne und befahl
seinem Jasch, ihm schnell nachzukommen, und folgte dann der
Frauengestalt. Diese sah, dass die Männer sich rüsteten, um zu
dem umgestürzten Wagen zu eilen. Thomas hob die Laterne. Da
standen zwei struppige masurische Pferde, über und über mit
Modder bedeckt, vor einem schmalen leichten Leiterwagen, dessen
linke Hinterachse tief im Schmutz vergraben lag, während die
Deichsel zwischen den Pferdeköpfen hoch emporragte. Hinter dem
Wagen lag auf einem Bunde Erbsenstroh die ächzende Gestalt
eines alten, schwarzgekleideten Mannes, zu dessen Haupte das
Mädchen kniete und sich über ihn beugte.
„Gott Lob, mein Vater“, sagte sie in deutscher Sprache, „es
kommt Hilfe!“
Der polnische Kutscher aber, der so lange untätig und heulend
neben dem Wagen gestanden hatte, wendete sich zu Thomas:
„Herr, wisset, der Herr Diakon hat selbst Schuld. Er ließ zuerst
den Wagen los, und da konnte ich ihn nicht allein halten und
musste ihn auf sein Bein fallen lassen!“
„Da, nimm die Laterne und leuchte“, sagte Thomas zu dem
Knecht, „und du, Jasch, komm her und hilf mir den Herrn Diakon
aufrichten“.
Dies geschah, doch konnte dieser nicht auftreten und musste
wieder auf sein Lager niedergelassen werden. Thomas nahm
wieder die Laterne und beleuchtete das versunkene Gefährt:
„Mit diesem Wagen, würdiger Herr“, sprach er zu dem
wimmernden Diakon, „kommt Ihr nicht fort, das linke Hinterrad ist
herunter und die Achse wahrscheinlich gebrochen. Zuerst müsst
Ihr mit der Jungfer Tochter unter Dach, wollt Ihr meinen Wagen
benutzen, in einer halben Stunde hoffe ich mit Euch den Krug in
5

Zohlen 5 , das hier gleich vor dem Walde liegt, zu erreichen. Mein
Jasch kann mit Euerm Knechte den zerbrochenen Wagen
nachbringen. Als Polen werden sie sich untereinander schon
verständigen“. Darauf stieg Thomas auf seinen Wagen, reichte den
Knechten ein Bündel Stricke, ein Beil, ein halbes Brot und eine
Branntweinflasche, und sagte: „Gebt zuerst den ermatteten
Pferden einen Bissen Brot in Branntwein getaucht; das übrige
mögt ihr dann vertilgen“. Von Decken und Mänteln machte er
dann für den Beschädigten ein Lager zurecht, ließ sich von den
Knechten die auf dem Wege umherliegenden Pakete in den Wagen
reichen und ging zu Vater und Tochter. Letzterer gab er die
Laterne und die drei Männer hoben den Diakon mit Mühe in den
Wagen, wo er im Arm seiner Tochter auf dem ziemlich harten
Lager unter der Plane ruhte.
Thomas nahm, die Laterne den Knechten zurücklassend, die
Leine und fuhr langsam dem Dorf zu. Unterwegs erzählte der
Diakon unter öfterem Stöhnen, dass er vor drei Wochen mit der
Tochter Esther und seinem Sohn Georg aus Lyck ausgefahren war,
um diesen auf die Universität Königsberg zu bringen, jetzt seien
sie auf dem Heimweg nach Lyck und wären in Pr. Eylau bei Pfarrer
Kuppelich 6 eingekehrt gewesen.
„Ach, wären wir doch bei ihm zur Nacht geblieben, wie der
freundliche Mann es uns so dringend riet“, sagte das Mädchen.
„Dann hätten wir den Sonntag unterwegs zubringen müssen“,
antwortete halb strafend der Diakon.
Esther seufzte als sie daran dachte, dass sie jetzt nach dem
Unfall, fern von der Heimat den Sonntag in einem elenden Dorfe
verbringen müssen.
5
Dorf und später Gut im Kreis Pr. Eylau, 2 km südwestlich der Chaussee Bartenstein-Pr.
Eylau gelegen.
6
Sebastian Kuppelich, Pfarrer in Pr. Eylau 1681-1694.
6

2. Ruhepause im Dorfkrug von Zohlen
Der Regen hatte aufgehört, es blieb aber sehr finster. Die
Reisenden kamen sehr langsam fort. Endlich, nach ungeduldigem
Hoffen und Erwarten hörten sie Hundegebell. Einzelne Lichter
schimmerten durch den Nebel, und bald hielt der Wagen in tiefem
Schmutze vor den erleuchteten Fenstern eines langen, niedrigen
Gebäudes, aus dem ein wüster Lärm erschallte.
„Bleibt gütigst auf dem Wagen, würdiger Herr“, sagte Thomas.
„Ich werde sogleich wieder hier sein“.
Mit diesen Worten sprang er zur Erde und eilte in die Krugstube.
Hier schallte ihm das wüste Toben einer trunkenen Gesellschaft
entgegen. Mit Mühe sich durchdrängend, nahm er ohne viele
Umstände zu machen den Wirt beim Arm und ließ ihn nicht eher
los, als bis er mit ihm die Räumlichkeiten des Hauses angesehen
hatte. Deren waren aber nur wenige vorhanden. Da der Herr
Diakon nicht in der großen Krugstube bleiben konnte, war nur eine
mit dieser durch eine rohe Tür verbundene Kammer, in der das
Ehebett der Wirtsleute nebst einigem Gerümpel stand, übrig. Ohne
Aufenthalt ließ Thomas die schmutzige Wäsche von der Wirtin aus
dem Bett nehmen und brachte ihre Einwendungen durch einen
Dreipölchner 7 zum Schweigen. Den Wirt immer am Arm haltend,
ließ Thomas einige der am wenigsten betrunkenen Bauern rufen.
Ein Kienspan 8 wurde angezündet, der Wagen in einen Schuppen
gefahren und dann mit Hilfe der Männer der Herr Diakon
behutsam vom Wagen gehoben.
Während der alte Herr langsam durch die Krugstube mehr
getragen als geführt wurde, hatte seine Tochter von Decken,
Mänteln und Tüchern ihm das Lager so weich als möglich bereitet,
auf das er jetzt niedergelegt wurde. Da bei der qualmenden und
stinkenden Lampe, welche die Wirtin in der Hand hatte, nichts zu
sehen war, holte Thomas von seinem Wagen ein dickes Wachslicht
und begann den beschädigten Fuß bei hellem Scheine zu
untersuchen. Esther stand mit überströmenden Augen dabei und
reichte ihrem Vater die Hand. Der Strumpf, mit Blut angeklebt,
ließ sich nicht abziehen, musste also an der Wade der Länge nach
aufgeschnitten und mit Wasser am Schienbein losgeweicht
werden. Nachdem dies unter großem Wimmern des Verletzten
7
Alte polnische Münze.
8
Brennspan
7

endlich geschehen war, erschienen am ganzen Schienbein, vom
Knie ab, nur einzelne blutige Hautfetzen.
„Gott sei Dank, kein Knochen ist entzwei“, sagte Thomas und
sich an die Wirtin wendend „bringe Sie schnell eine Mandel 9 Eier“.
Das Weib starrte ihn mit offenem Munde an.
„Hat Sie nicht gehört, Eier soll Sie bringen, so viel Sie hat“.
Ganz verwundert und kopfschüttelnd ging das Weib und kam
bald mit der Lischke 10 voll Eier zurück.
„Mein liebes Jungferchen“, wandte sich Thomas an Esther,
welche schluchzend neben dem Lager des Vaters kniete und das
Blut abwusch, „sei Sie so gut und zerschlage Sie die Eier und
reiche Sie mir die Schalen; da nichts zerbrochen ist, wird’s Bein
schon besser werden“.
Er nahm darauf die feine, unter der Eierschale befindliche Haut
und legte sie stückweise auf das geschundene Schienbein, wo sie
auf den Wunden festklebte.
„Das ist ein gutes Mittel“, sagte Thomas, während er so
beschäftigt war und Esther ihm die Häutchen zureichte. „Als ich
vor Jahren in Elbing noch Kaufbursche war, habe ich mir an den
Kisten oft genug das Schienbein gestoßen, die Eihaut half immer!“
Als alle wunden Stellen beklebt waren, hörten die stechenden
Schmerzen wirklich auf.
„Ruht jetzt den Fuß, würdiger Herr“, sagte Thomas, „ich will
inzwischen sehen, ob in diesem Palast vielleicht etwas zu essen
aufzutreiben ist“.
Zuerst sah er nach seinem Fuhrwerke. Der Wagen stand an der
Stelle des Schuppens, welche noch das meiste Dach über sich
hatte, die müden Pferde noch unausgespannt.
„Es ist ein unnützes, versoffenes Gesindel hier“, murmelte
Thomas in sich hinein, „können für den Doppelhölter 11 nicht
einmal die Pferde ausspannen und abzäumen“.
Er stieg auf den Wagen, nahm etwas herunter und kehrte
schnell zur Krankenstube zurück.
„Nun, würdiger Herr, geht’s besser?“ redete er seinen Patienten
an.
„Ach, meine Glieder sind alle wie zerschlagen, und mich friert
bis auf die Knochen“, antwortete der Diakon.
9
Fünfzehn Stück
10
Henkelkorb
11
Geldstück
8

„Hier bringe ich etwas zu leben“, sagte Thomas, indem er eine
große Lischke und ein Flaschenfutter auf die als Tisch dienende
Lade stellte. „Sehe Sie zu, mein liebes Jungferchen, ob Sie da in
der Lischke etwas findet, was dem Vater und Ihr schmeckt“.
Mit diesen Worten öffnete Thomas das Flaschenfutter, nahm
eine dickbauchige Flasche heraus, entkorkte sie und füllte einen
silbernen Becher, der auf den Hals der Flasche geschoben
gewesen war.
„Auf baldige Genesung“ sprach er, sich verneigend und dem
Diakon zutrinkend.
Dieser nahm dankend den Becher, trank etwas und gab ihn
seiner Tochter: „Trink aus, Esther“, sagte er.
„Nein“ sprach Thomas „aus, bis auf die Neige, sonst hilft’s
nichts“.
Der Diakon trank das Übrige des feurigen spanischen Weins,
legte sich zurück und sprach: „Ach, das wärmte mich, das geht
mir wie Feuer durch die Adern“.
Thomas schenkte den Becher voll: „Auf glückliche Heimkehr,
mein liebes Jungferchen“, sagte er Esther zutrinkend.
Sie knickste dankend, berührte mit den Lippen den Becher und
gab ihn zurück.
„Ach, wenn doch mein Kasten mit Büchern nicht verloren
gegangen sein möchte“, sagte der Diakon.
„Alle Eure Sachen sind mit meinem Wagen hergekommen“,
antwortete Thomas, „ich werde aber noch genau nachsehen, ob
die Bücherkiste darunter ist. Nun versuche der Herr, etwas zu
essen, die Jungfer Tochter wird ihn bedienen, ich muss nach den
Pferden sehen“.
„Der Gerechte erbarmet sich seines Viehes“, sagte der Diakon,
nachdem Thomas sich entfernt hatte. Esther aber packte die
Lischke aus.
Als Thomas herauskam, ertönte ein dumpfes Knurren von
seinem Wagen: „Halt fest, Cerber“, rief er, indem er schnell
hinzusprang.
Einige Gestalten rannten bei seiner Annäherung in’s Dunkel. Auf
der Deichsel aber, dicht am Wagen, kniete ein Kerl von dem Hund
bei der Brust gepackt und in den Wagen gezogen, obgleich er sich
aus Leibeskräften wehrte.
„Spitzbube“, sagte Thomas, indem er mit dem dicken Ende des
gedrehten Peitschenstils auf den Kerl losschlug.
Dieser machte eine gewaltige Anstrengung, von dem Hund
loszukommen, er fiel, einen Teil seines Jackets dem Hunde als
9

Beute zurücklassend, samt einer Kiste vom Wagen und rannte mit
großer Schnelligkeit davon.
Thomas verfolgte ihn nicht, sondern hielt seinen Cerber zurück,
der daher nicht nachsetzte. Er schaute, den Kopf des schönen
Hundes streichelnd, erwartungsvoll auf die Landstraße. In weiter
Ferne näherte sich auf derselben ein schwankendes Licht langsam,
oft verschwindend, wenn ein Baum oder Strauchwerk sich
vorlegte. Thomas hatte den Pferden nur wenig Heu vorgeworfen
und wartete sehnsüchtig auf die Ankunft der Knechte, während
der wüste Lärm in der Krugstube fortdauerte und zuweilen ein
Betrunkener taumelnd herauskam oder hineinging.
Endlich erschien das Wägelchen des Diakon, mühsam durch den
tiefen Schmutz geschleppt, Jasch fuhr, Joseph saß daneben und
hielt die Laterne. Als Ersterer seinen Herrn erblickte, rief er:
„Gott sei Dank, dass wir da sind, die Pferde hätten beinahe nicht
gezogen“. Nun erzählte er, während er mit Joseph die dampfenden
Pferde ausspannte sehr ausführlich, welch große Mühe es ihnen
gemacht hätte, den versunkenen Wagen aufzurichten, einen Baum
unter die Hinterachse zu binden, die zerrissenen Sielen
zusammenzubinden und durch den tiefen Schmutz endlich
herzukommen.
„Ihr faulen Kerle setztet euch aber noch auf den Wagen und
quältet die armen Pferde, statt die kleine halbe Meile zu Fuß zu
gehen“, sagte Thomas, indem er den zusammengesunkenen, aus
aller Form gebrachten Wagen kopfschüttelnd betrachtete. „Gebt
den Pferden etwas Heu, reibt sie tüchtig mit Stroh ab und bedeckt
sie, ich will inzwischen zusehen, wie diesem Wagen zu helfen ist“,
sagte er zu den Knechten. „Versorgt erst gut die Pferde, dann sollt
ihr auch essen“.
Damit trat er in die Krugstube, wo alles laut und lärmend
durcheinander wogte, und fand nach langem Suchen den Wirt,
welcher mit einigen Kumpanen in einer Ecke zechte und schon
eine etwas schwere Zunge hatte. Auf die Frage nach einem
Schmied entgegnete er, die Schmiede stände dicht neben dem
Krug, der Schmied befände sich unter seinen Gästen und würde
wohl noch nüchtern genug sein, die verlangte Reparatur zu
machen.
Der Schmied wurde aufgefunden. Er verließ auch willig, da ihm
die Aussicht auf eine gute Bezahlung seiner Nachtarbeit eröffnet
war, seine Zechbrüder. Etwas schwankenden Schrittes begab er
sich zu dem Wagen, welcher mit Hilfe der Laterne einer genauen
Besichtigung unterworfen wurde.
10

„Mit dem Zurechtmachen möcht’s schon gehen“, ließ er sich
endlich vernehmen. „Wenn ich nur passendes Eisen hätte, auch ist
mein Junge nicht zu Hause, wer soll den Blasebalg ziehen und mit
dem Possekel 12 schlagen?“ setzte er bedächtig hinzu, indem er die
Mütze hin- und herschob und sich hinter den Ohren kratzte.
Thomas rief seinem Jasch zu und beide zogen verschiedene
Eisenstangen, die unten im Planwagen lagen und etwas
hervorragten, heraus.
„Such’ er sich aus, was er braucht“, sagte Thomas zum
Schmied. „Joseph kann den Blasebalg ziehen, und mein Jasch ist
nicht ganz unbewandert darin, mit dem Possekel
draufzuschlagen“.
Während der Schmied das nötige Eisen abschlug ließ Thomas
zwei seiner Pferde vor den invaliden Wagen spannen und ihn zur
Schmiede bringen. Der Schmied und Joseph folgten nach, und
bald war die Schmiede von der roten Glut der Esse hell erleuchtet,
und das Hämmern erklang.
Thomas brachte zum Vertreiben der langen Weile, wie er
sagte, eine Flasche Branntwein in die Schmiede und ging dann
erst in die Hinterstube des Kruges, wo er den Diakon und seine
Tochter gelassen hatte. Er nahm aber unterwegs das Kästchen,
welches beinahe eine Beute der Diebe geworden war, von seinem
Wagen mit.
Esther hatte die Speisen aus der Lischke zerlegt und zierlich
geordnet auf der weiß bedeckten Lade aufgestellt, welche als Tisch
dienen musste. Der Diakon saß im Bette, den beschädigten Fuß
mit nassen Tüchern umwunden.
„Bitt’ um Vergebung“, sagte Thomas, „dass ich so lange warten
ließ, würdiger Herr, doch Euer Wagen musste zuerst zur
Schmiede. Warum habt Ihr aber nicht gegessen?“.
„Wir werden’s doch nicht ohne unseren geehrten Wirt“,
antwortete der Diakon, nahm sein Käppchen ab und sprach ein
Tischgebet, nach welchem er dem frugalen 13 Male alle Ehre antat,
während Esther gewandt die Wirtin machte und Thomas das Amt
des Mundschenken 14 verwaltete.
„Ist auch meine Bücherkiste da?“ fragte kauend der Diakon.
12
Größter Schmiedehammer.
13
Frugal [lat. frugalis] = sparsam, einfach
14
Derjenige, welcher das Getränk eines hohen Herrn in seiner Aufsicht hat, und es bei der
Tafel einschenkt.
11

„Ich glaube wohl, dies wird sie sein“, erwiderte Thomas, den
Kasten von der Erde auf das Bett stellend. „Da sie dem Herrn so
sehr am Herzen liegt, brachte ich sie hinein. Doch wie geht’s mit
dem Fuß?“
„Die Schmerzen sind erträglich“, antwortete der Diakon, „ich
kann den Fuß auch biegen, doch bin ich am ganzen Körper wie
zerschlagen“.
„Versucht zu schlafen, würdiger Herr“, ermahnte Thomas, „und
auch Euch, liebes Jungferchen, wird die Ruhe gut tun, wenn es
auch für jeden, der daran nicht gewöhnt ist, schwer sein wird,
neben dem Spektakel der Krugstube einzuschlafen“.
In der Nebenstube war ein Streit entstanden, wie man aus den
lauter werdenden Stimmen schließen konnte. Dieser wurde immer
heftiger und verwandelte sich bald in eine allgemeine Prügelei.
Esther und ihr Vater fuhren erschreckt auf, als sie das Schreien,
Stoßen, Schlagen, sowie Wehrufe hörten. Thomas aber rückte
schnell die Lade vor die Türe, welche noch immer zu öffnen war,
und bat die Erschreckten, sich zu beruhigen. In die Kammer
konnte jetzt niemand hinein, und in der Krugstube würde die
Prügelei auch wohl nicht lange dauern. Wirklich zog der Lärm sich
allmählich fort, doch schien der Kampf draußen fortgesetzt zu
werden.
Thomas stellte die Lade bei Seite und wollte die Tür zur
Krugstube öffnen, als Esther seine Hand fasste und bittend zu ihm
sagte: „Begebt Euch nicht in Gefahr, Herr, verlasst uns nicht“.
Thomas schaute sie an und schloss die Tür wieder. „Wenn es Sie
beruhigt, mein liebes Jungferchen, so bleibe ich noch. Gefahr hat’s
aber weiter nicht, denn ein Nüchterner ist diesen Betrunkenen
stets überlegen, wenn er nur nicht ängstlich ist“.
Der Lärm der Prügelei zog sich immer weiter in’s Dorf, und nach
einiger Zeit war alles still. Thomas warf die Speisereste in die
Lischke, hing sie auf den Arm, wünschte den beiden eine gute
Nacht und ging zur Schmiede, nachdem er ein Pack vom Wagen
genommen und einen Blick auf die Pferde geworfen hatte, die auf
dem Streu ausruhten. Die Schmiede leuchtete ihm hell entgegen,
die Funken flogen durch den Schornstein, der Schmied hämmerte
das glühende Eisen, während Jasch mächtig mit dem Possekel
schlug und Joseph den Blasbalg zog. Als der Ring fertig und auf
das rauchende Holz der Achse gezwängt war, sagte Thomas:
„Kommt her, Abendbrot essen, es ist spät genug geworden“.
Mit diesen Worten schüttete er den Inhalt des Packs und der
Lischke auf das Brett neben dem Schraubstock, eine
12

Branntweinflasche dazu setzend. Die drei rußigen Gesellen
nahmen sich nicht Zeit, die Finger zu waschen, griffen herzhaft zu,
und die ansehnlichen Vorräte verschwanden, hin und wieder mit
einem Schluck hinuntergespült, schnell unter den zermalmenden
Zähnen.
„Nun Schmied“, fragte Thomas, „wie lange wird’s noch dauern?“
„Hm!“ sagte dieser, „unter 2 Stunden werden wir wohl kaum
fertig“.
Thomas sah zur Uhr: „Es ist halb 9“, sagte er, „ich lasse euch
noch eine Flasche Branntwein hier, damit die Arbeit besser fördert.
Ich gehe jetzt auf dem Wagen schlafen. Du kannst mit der Laterne
mitkommen, Jasch“.
Mit diesen Worten warf Thomas die Knochen und Speisereste in
die Lischke und ging, von Jasch begleitet, zu seinem Wagen.
„Schütte den Pferden noch ein Futter ein, Jasch“, sagte Thomas.
„Nun komme her, alter Cerber, hast dich brav gehalten“, lobte er
seinen schönen Hund streichelnd, der ihm entgegenkam. „So, nun
leg dich unter den Wagen und verzehre dein Abendbrot, hast
lange warten müssen“.
Er warf dem Hund einen Arm voll Heu unter den Wagen und
legte ihm die Speisereste nebst einem großen Stücke Brot vor.
Jasch hatte die Pferde gefüttert und kam mit der Laterne an. Herr
und Knecht bereiteten nun, beim Schein derselben, mit Säcken,
Pelzen und Decken ein Lager im Wagen.
„Nimm die Laterne mit“, sagte Thomas, „und wenn der Schmied
fertig ist, so komm mich wecken“. Mit diesen Worten wickelte er
sich in seinen Radmantel und legte sich nieder.
Der Lärm war verstummt, nur von ferne hörte Thomas das
Hämmern in der Schmiede, das Fressen der Pferde und unter dem
Wagen das Krachen der Knochen, welche Cerber zermalmte.
Lange warf er sich auf seinem Lager hin und her, und unwillkürlich
kam ihm die Gestalt des Mädchens in den Sinn, das mit ihm unter
demselben Dach ruhte. Wie sie ihm zuerst entgegentrat und in
fremder Zunge um seinen Beistand bat, und zuletzt, als sie, seine
Hand fassend, ihn abhalten wollte, sich in Gefahr zu begeben.
Allmählich verfiel er in den Zustand zwischen Wachen und Schlaf,
aus dem er durch den hellen Lichtstrahl der Laterne geweckt
wurde, mit welcher Jasch das Innere des Wagens beleuchtete.
Thomas richtete sich auf und sagte:
„Nun, seid Ihr fertig?“
„Ach ja, Herr“, antwortete Jasch weinerlich, „der Wagen ist wohl
fertig, es fehlt kein Nagel daran“.
13

„Wo ist denn der Schmied, dass ich ihn bezahlen kann?“
„Ach, Herr, uns ging es schlecht“, erwiderte Jasch, „der Schmied
ließ uns keinen Tropfen trinken, erst sollte die Arbeit fertig sein.
Wir arbeiteten, so schnell wir konnten. Als alles vollendet war,
nahm der Schmied die Flasche, setzte sie an und trank sie in
einem Zug aus. Wir bekamen nichts, jetzt liegt er schwer besoffen
in der Schmiede und schläft den Rausch aus. Möchtet Ihr uns
Herr, nicht einen Schluck geben? Wir sind ganz verdurstet“. Dabei
küsste er und sein Gefährte Thomas die Hände.
Dieser sah zur Uhr. „Halb elf“, sagte er, „nun, wenn ihr noch
eine Stunde aufbleiben und die zerrissenen Sielen 15 flicken wollt,
so sollt ihr noch ein Bommchen 16 haben“.
Beide Polen waren sehr gern dazu bereit. Thomas gab Jasch die
Laterne zu halten und suchte Leder, Bindfaden, Pfriem 17 und
anderes Handwerkszeug aus seinem Wagen hervor, reichte alles
nebst der versprochenen Branntweinflasche den Knechten und
sagte:
„Sucht euch einen Winkel, wo es nicht durchregnet, macht eure
Sache gut, vergesst nicht, nach den Pferden zu sehen, und lasst,
wenn ihr schlafen geht, die Laterne brennen. Jetzt wascht die
Sielen erst gut ab und schmiert sie, wenn sie geflickt sind
ordentlich ein“.
Während die Knechte die einzelnen Stücke zusammensuchten
und reinigten, stieg Thomas in seinen Wagen, um endlich den
ersehnten Schlaf zu finden.
Jasch und Joseph stärkten sich zuerst durch einen kräftigen
Zug, fanden hinter dem Wagen eine trockene Stelle und setzten
sich an die Erde. Die Laterne und Branntweinflasche zwischen
sich, begannen sie die Sielen zu untersuchen, sowie das Leder
zuzuschneiden, während Cerber ihnen zuschaute.
„Sag’ mal“, begann Joseph nach einem herzhaften Schluck, „was
ist dein Herr eigentlich für einer? Der hat ja alles! Fehlen Stricke,
hat er sie. Eisen, Leder, Branntwein, ja sogar Pfriemen und
Riemennadeln“.
„Schafskopf“, erwiderte Jasch, „ich hab’ dir ja gesagt, dass er
ein Kauf- und Handelsmann ist, der handelt mit dem Allen.
Eigentlich ist sein Vater, der alte Wilm noch der rechte Herr. Bei
dem dien’ ich schon 5 Jahr. Der Alte war diesen Sommer sehr
15 Stränge, woran die Pferde einen Wagen ziehen.
16 Bommchen = altes Branntweinmaß [Glas zum Ausschenken von Branntwein].
17 Spitzes Werkzeug zum Stechen für Sattler und Schuster.
14

krank, er will sich zur Ruhe setzen. Vor 14 Tagen kam dieser Herr
Thomas, der weit gewesen ist im Reich nach Hause und fuhr gleich
nach ein paar Tagen mit mir nach Königsberg, um Allerhand
einzuhandeln; denn vor dem Schlittweg ist später nicht mehr nach
Königsberg hinzukommen. Geht jetzt schon schlecht genug zu
fahren. Aber sag’ mal Joseph, dein Herr ist wohl auch reich,
meiner hat heut viel an ihn angewendet. Das sind doch eure
eigenen Pferde?“
„I“, antwortete Joseph, „solch ein Dienst, wie mein Diakon hat,
soll noch gesucht werden. Sollst man sehen, wenn wir im Herbst
zusammen auf die Dörfer nach Kalende 18 fahren, was wir da alles
nach Hause bringen. Getreide, auch Flachs, auch Gänse, auch
Honig, auch Butter, und wir haben 60 Dörfer. Na und dann hat er
auch noch ein Brauhaus in der Stadt Lyck, das ihm gehört, und
Land dazu“.
„So, so“, sagte Jasch, einen Riemen zuschneidend, „sicher ist er
also, aber das Frauensmensch, das mit ist, das ist wohl seine
Frau?“
„Na, du kannst gut sehen das ist ja seine Tochter, unsere
Jungfer Esther, die hat wochweise die Wirtschaft mit ihrer
Schwester Marie. Die alte Muhme 19 kommt wenig heraus, die sitzt
immer in der Stube und spinnt Wolle. Die Esther rennt schon
immer früh um 4 des Morgens überall herum und jagt mich und
die beiden Mägde aus den Federn. Vor der muss Einer sich in Acht
nehmen. Aber einmal kriegte sie mich doch nicht, da hatte ich
eine Seite Speck im Futterkasten. Sie wusste wohl, dass sie weg
war, kam auch einige Male in den Pferdestall und sah sich überall
um. Aber mich fing sie doch nicht, ich war ihr zu klug. Am meisten
freute sich die Orth 20 , die dicke Magd, dass die Esther nach
Königsberg mit dem Alten mitfuhr. Die kann nun mit dem Melken
machen, was sie will, nun wird ihr keine nachmelken. Die Orth hat
oft genug gebrummt, wenn der Esther die Schweine nicht gut
gefüttert waren, oder wenn die Milchgefäße und das Butterfass
nicht rein genug gescheuert waren und die Esther noch selbst
18
Naturalabgaben der Gemeindemitglieder an den Pfarrer.
„ein nur in Preußen übliches Wort, wo es diejenige Abgabe an Feldfrüchten und andern
Esswaren bezeichnet, welche die Einwohner auf dem Lande dem Pfarrer und Organisten um
die Herbstzeit zu entrichten verbunden sind“ [Krünitz].
19
Tante
20
Orth = Urte = Dorothea
15

nachscheuerte. Die andere Margell, die Kasia 21 , die Tochter des
alten Hirten Puluchodna, ist mehr mit der Esther zufrieden. Der
hat sie, weil sie so koddrig in den Dienst kam, von ihren Kleidern
einen ganz schönen Anzug gemacht und geschenkt, hält aber auch
darauf, dass alles rein und ganz ist“.
„Na, was sagt denn ihre Alte dazu, wenn die Junge ihre Kleider
wegschenkt?“ fragte Jasch.
„Ach, die brummt genug“, antwortete Joseph, und sagt: „Du
wirst dein Lebtag nichts haben, wenn du den Prachern 22 alles
gibst. Dann ist die Esther ganz still und wird rot, aber sie gibt doch
wieder, wenn die armen Weiber kommen. Aber das muss wahr
sein, kochen kann die Esther. Wenn ihre Woch’ ist, schmeckt alles
viel besser, als wenn ihre Schwester wirtschaftet. Na, nun trink’
mal und lass’ mir auch einen Schluck zukommen“.
Er nahm die Flasche und reichte sie Jasch. Nachdem dieser
getrunken hatte und Joseph seinem Beispiel folgte, betrachtete
Jasch Josephs Riemenarbeit.
„Dämelsack“, sagte er zu Joseph: „Was hast du denn mit der
Halskoppel gemacht? Du hast ja an beide Enden einen Ring
eingenäht“.
„Das kommt von dem Geplapper“, sagte Joseph mürrisch und
trennte einen Ring aus. Schweigend verrichteten die Polen nun die
noch übrige Arbeit.
Thomas konnte nicht schlafen, die beiden Polen hatten ganz
vergessen, dass er nur durch die Leinwand des Planwagens von
ihnen getrennt, jedes Wort hören musste.
Jasch ging, den Pferden Futter einschütten, kam bald wieder
und setzte sich neben seinen Gefährten. Diesem wurde das
Schweigen bald langweilig.
„Wirst du bleiben, Jasch“, fragte er, „wenn dein alter Herr sich
zur Ruhe setzt?“
Jasch kratzte sich hinter dem Ohr, schob die Pelzmütze zur Seite
und sagte: „Ich kenne den Jungen noch nicht genug, ich weiß
nicht, wie wir uns vertragen werden. Gleich am Anfang, als ich
mich sehr besoffen hatte und die Pferde einen Tag nicht gefüttert
hatte, gab er mir ordentliche Strips 23 . Seitdem hab’ ich immer
aufgepasst, da hat’s nichts gegeben. Na, bis Pfingsten hab ich
noch Zeit mich zu besinnen. Der Junge hat noch nicht geheiratet,
21
Kasia = Kathrine
22
Bettlern
23
Schläge
16

da wird die Wirtschaft wohl so wie bisher fortgehen. Bei den
Reisen nach Königsberg fällt auch immer für mich was ab. Wenn
er mir was zulegt, werd’ ich wohl bleiben. Lohn krieg ich jetzt, weil
ich Geschirr machen kann, 20 Mark und Kleider“.
„Prügel gibt es bei meinem Diakon wenig“, sagte Joseph
bedächtig, „wenn auch die Esther mich ausschilt, da klemme ich
die Ohren an. Der Alte kommt im Jahr keine fünfmal in den Stall
und auf’s Feld fast gar nicht. Der sitzt immer bei den Büchern. Als
der Jörg, der älteste Sohn, den wir jetzt nach Königsberg gebracht
haben, noch in den Stall kam und nicht immer lernen musste,
kriegt ich von ihm wohl manchmal einen Hieb. Das war viel
besser, als wenn er dem Alten erzählen ging, wenn ich etwas
verschuldet hatte. Der Alte hat mich nicht geschlagen, aber er
nahm mich in seine Stub’ und predigte mir vor und ermahnte. Das
war schlimmer als Prügel. Die Esther schimpft mich zusammen,
aber sie erzählt dem Alten nichts, damit er sich nicht ärgern soll,
und der kleine Bernhard ist ein guter Junge. Der will gern reiten.
Er erzählt nichts, darf aber wenig bei mir sein. Wenn er aus der
Schule kommt, so nimmt ihn der Alte gleich an die Bücher“.
So erzählten die polnischen Knechte einander, flickten und
schmierten die Sielen, bis der Branntwein zu Ende war. Dann
hängten sie die Laterne an einen Balken, legten sich auf das Streu
neben ihren Pferden, und bald verkündigte lautes Schnarchen,
dass sie im tiefen Schlafe lagen.
Thomas lag ruhend auf seinem Lager. Er musste immer an die
Erzählung des Joseph und an das Mädchen denken, mit der er nur
wenige Worte gewechselt hatte. Es kam ihm vor, als ob er sie
schon seit Jahren kennen müsste. Nachdem er sich lange
umhergeworfen und doch den Schlaf nicht finden konnte, stand er
auf und sah zur Uhr. Es war halb 4. Ihn fröstelte. Er nahm die
Laterne und ging in die Krugstube. Hier sah es wüst und
abscheulich aus. Ein unangenehmer Geruch kam ihm entgegen.
Auf den Bänken und an dem Boden lagen schnarchend einige
schwer Betrunkene. Ein breiter Lichtstreif fiel hell aus der
Nebenstube auf die Erde, Wand und Decke der Krugstube. Thomas
wollte sehen wie es seinem Kranken gehe, und trat näher. Esther
hatte die schwere Lade vor die Tür geschoben, doch nicht
verhindern können, dass diese ein wenig offen blieb. Die große
helle Wachskerze brannte hinter der Tür auf der Lade und
beleuchtete ein friedliches Bild. Auf dem Bette lag in tiefem
gesundem Schlafe der alte Diakon. Vor dem Bette saß Esther (auf
einem niedrigen Klotze), sie hatte dem Vater etwas vorgelesen
17

und war eingeschlafen. Das Buch ruhte in ihrem Schoß, und den
Kopf hatte sie an das Lager des Vaters gelehnt. Das Kopftuch war
etwas herabgesunken und verhüllte nur zum Teil das wundervolle
Haar, von dem eine Flechte sich gelöst hatte. Ein tiefer Frieden lag
auf dem schönen, von der Röte der Gesundheit angehauchten
Gesicht, der den Beschauer unwillkürlich fesselte, dass er von dem
lieblichen Bild kaum sich trennen konnte.
Doch die Notwendigkeit alles zur Weiterreise zu besorgen, trieb
ihn fort. Er ging wieder in die Einfahrt, befahl Cerber gute Wache
zu halten, und wanderte mit seiner Laterne zur Schmiede. Der
Regen hatte aufgehört. In der Schmiede fand er den Schmied
schwer betrunken an der Erde liegen, die zerbrochene Flasche
noch in der Hand haltend. Mit großer Mühe gelang es ihm den
Schmied zu wecken und auf die Beine zu bringen. Als er aber erst
munter war, ging er festen Schrittes zu seinem Löschtroge,
tauchte das Gesicht mehrmals in’s Wasser und war bald nüchtern
und aufmerksam. Thomas besichtigte den geflickten Wagen und
fand ihn so gut hergestellt, dass er wohl die Fahrt aushalten
konnte.
„Nun kommt, Schmied“, sagte er, „zu meinem Wagen und seht
nach, ob daran nicht auch noch etwas fehlt“.
Der Schmied nahm Zange, Hammer, Schraubschlüssel und
einige Nägel und beide gingen in die Einfahrt. Hier zog der
Schmied einige Schrauben fester an und klopfte hier und da etwas
fest, während Thomas leuchtete. Vom Hämmern erwachte Jasch.
„Ho, ho!“ schrie er, „wer ist da an meinem Wagen, hasch
Cerber!“
„Steh nur auf, Jasch“, sagte Thomas lächelnd, „wecke den
Joseph, holt den Wagen von der Schmiede und schmiert dann
beide Wagen ordentlich. Den Pferden habe ich schon Futter
eingeschüttet“.
Gähnend erhoben sich die beiden Polen, reckten sich aus und
machten sich langsam daran, ein Pferd anzuschirren, um den
Wagen zu holen. Thomas ging inzwischen die Wirtsleute wecken.
Die Wirtin stand brummend auf.
„Was kann Sie uns zum Frühstück geben?“ fragte Thomas.
„Ach was, wir haben nichts“, antwortete das Weib mürrisch.
Einige Dreipölcher, die Thomas ihr gab, machten sie etwas
geschmeidiger.
„Na, ich werd’ melken gehn, und Brot ist auch noch da“, sagte
sie, in die Hornlaterne die qualmende Lampe setzend und nach
dem Melkeimer greifend.
18

In der Einfahrt schmierten die Knechte den einen Wagen,
während der Schmied behilflich war, die Schrauben anzuziehen.
Thomas holte ein Fläschchen Branntwein von seinem Wagen.
„Einen kleinen Morgengruß“, sagte er dem Schmied und den
Knechten einschenkend. Die Wirtin kam mit ihrem Melkeimer aus
dem Stall, stellte sich dazu und sah begehrlich auf die Flasche.
„Nun koche Sie uns eine Milchsuppe“, sagte Thomas, ihr ein
Gläschen reichend, „und verwahre Sie etwas Morgenmilch für die
da drin“.
Die Wirtin nickte und ging hinein. Bald prasselte auch ein helles
Feuer im Kamin der Krugstube. Thomas bezahlte dem Schmied
reichlich, und dieser ging heim, um noch etwas zu schlafen.
„Vorwärts, Jasch“, sagte Thomas, „jetzt nehmt Erbsenstroh und
bindet zwei feste Gefäße. Josephs gingen gestern auseinander“.
Er blieb dabei, bis die beiden Strohgefäße fest und passend
gemacht und mit mehreren Strohseilen gebunden waren.
„Jetzt putzt die Pferde ordentlich, ich werde nachsehen, ob das
Frühstück bald fertig ist“.
Er wendete sich um und ging der Krugstube zu.
„Hm, putzen“ sagte Joseph, „er macht gerad’ so, als wenn er
alles zu befehlen hat, ich putz’ nicht“.
Eine kräftige Ohrfeige streckte den Joseph auf den Mist.
„Lümmel“, sagte Thomas, „wirst du putzen gehen?“
„Ach Herr, Herr“, sagte Joseph, seine Backe reibend
„ich gehe ja schon“.
Schnell begann er einem Pferd die Decke abzunehmen und
machte sich an die befohlene Arbeit. Thomas fand die Wirtin am
Kamin das Frühstück kochen. Alles sah aber so schwarz schmierig
und unordentlich aus, dass er wieder mit der Laterne in seinen
Wagen stieg und nachdem er hier lange herumgekramt hatte mit
einigen glänzenden Zinngeschirren und einem glatten Kistendeckel
zurückkam. In die größere Schüssel ließ Thomas die Milch gießen,
die Wegkost-Lischke 24 musste das letzte Königsberger Brot
hergeben. Die Wirtin brachte etwas Honig und schlechtes
Schwarzbrot. Alles wurde auf den Kistendeckel gestellt. In der
danebenliegenden Kammer war es inzwischen lebendig geworden.
Thomas übergab das improvisierte Teebrett der Wirtin, um es
hineinzutragen und ging zur Tür, die seinem Drucke nachgab. Da
saß der Diakon, das Käppchen zwischen den gefalteten Händen,
24 Proviantkorb
19

den verbundenen Fuß auf einem Klotze, und las den Morgensegen.
Esther gegenüber in tiefe Andacht versunken, horchte den Worten
des Vaters, der jetzt fortfuhr:
„Führe mich, o Herr, und leite
meinen Gang nach deinem Wort.
Sei und bleibe du auch heute
mein Beschützer und mein Hort,
nirgends als von dir allein
kann ich recht bewahret sein.
Meinen Leib und meine Seele,
samt den Sinnen und Verstand,
großer Gott, ich dir befehle,
unter deine starke Hand,
Herr, mein Schild, mein Ehr’ und Ruhm,
nimm mich auf, dein Eigentum!
Deinen Engel zu mir sende,
der des bösen Feindes Macht,
List und Anschlag von mir wende,
und mich halt in guter Acht,
der auch endlich mich zur Ruh
trage nach dem Himmel zu!“
Thomas faltete die Hände und blieb auf der Schwelle stehen. Es
war ihm, als ob er lange in keiner Kirche so andächtig gebetet
hätte, wie in dem schmutzigen Kruge. Nach dem Gebete stand
Esther auf, kniete neben dem Vater nieder und küsste ihm die
Hand. Der Alte legte seine Hand auf ihr Haupt und sprach:
„Der Herr segne dich, mein liebes Kind“, und küsste sie auf die
Stirn.
Als Esther aufgestanden war, winkte Thomas der Wirtin, öffnete
die Tür ganz und trat mit einem freundlichen „Gott zum Gruße“ in
die Kammer. Die Wirtin stellte das neumodische Teebrett auf die
Lade.
„Nun, wie habt Ihr geschlafen, würdiger Herr, und wie steht’s
mit dem Fuß?“ fragte Thomas.
„Der Schlaf hat mich, Gott Lob, recht gestärkt, und der Fuß tut
nur weh, wenn ich ihn krumm biege“, antwortete der Diakon.
„So müssen wir es Euch auf dem Wagen bequem zu machen
suchen“, meinte Thomas. „Doch wenn’s Euch recht ist,
20

frühstücken wir erst. Es ist leider hier nicht viel aufzutreiben. Wir
müssen bald aufbrechen“.
Mit diesen Worten setzte er sich dem Diakon gegenüber,
während Esther vorlegte und im Stillen das prachtvolle, wie Silber
glänzende Geschirr bewunderte, das sich gar wunderlich in der
ganzen Umgebung ausnahm. Alle drei frühstückten miteinander,
als ob sie schon lange bekannt wären. Thomas beendete sein Mahl
zuerst, setzte das Geschirr zusammen, trug es hinaus und befahl
den beiden Polen, die an der Milchschüssel saßen, anzuspannen.
Er packte das Geschirr in eine Kiste vorsichtig ein und stieß die
Lumpen, welche Cerber dem Spitzbuben abgerissen hatte, mit
dem Fuße unter ein Bündel in der Ecke des Wagens. Cerber erhielt
die Reste des Frühstücks der Knechte. Die weichsten Decken
wurden auf den Wagen des Diakons gelegt sowie ein mit Heu
ausgestopftes Säckchen zur Stütze des beschädigten Fußes.
Als alles fertig und die Wagen vorgefahren waren, bezahlte
Thomas die Wirtin und ging zur Kammer hinein:
„Die Sonne wird bald aufgehen“, sagte er, „wir haben einen
weiten Weg vor uns. Wenn’s Euch recht ist, brechen wir auf.
Damit aber Euer Wagen nicht zu sehr beschwert wird, so ersuche
ich Euch es zu erlauben, dass Euer Gepäck auf meinen Wagen
geladen werden darf. Mein Jasch kennt die Straße hier besser als
Euer Joseph, der sie erst einmal gemacht hat. Wenn Ihr, würdiger
Herr, nichts dagegen habt, so lasse ich meinen Wagen
vorausfahren und komme auf den Eurigen. Euer Joseph hat weiter
nichts zu tun, als den Spuren der Räder zu folgen“.
Nach einigem sanften Streuben ließ der Diakon sich die
vorgeschlagene Anordnung gefallen und ging, sich auf seinen
Priesterstock stützend und auf Thomas’ Arm gelehnt, hinkend zu
seinem Wagen, in welchen er hineingehoben werden musste.
Obwohl der Diakon durchaus rückwärts sitzen wollte, ließ er sich
auf das ihm bereitete breite Gesäß 25 mit Esther nieder, da ihm
vom Stehen und der Anstrengung der Fuß zu schmerzen begann,
während sich Thomas rückwärts ihm gegenüber neben Joseph auf
den Kutschersitz niedersetzte. Er trug dafür Sorge, den
beschädigten Fuß so weich und bequem als möglich zu betten. Die
Wirtin stand knicksend in der Haustür. Jasch fuhr mit seinem
Wagen voraus, und Joseph folgte.
25 Sitzpolster
21

3. Der räuberische Überfall auf der Landstraße von
Bartenstein nach Rastenburg
Es war ein milder, klarer Herbsttag, die aufgehende Sonne
beleuchtete rosig die Strohdächer und Holzwände der
Bauernhäuser, die mit den Giebeln zur Straße gerichtet standen.
Der Hirt blies auf der langen Schalmei von Birkenrinde und trieb
das Vieh auf die Stoppelweide.
Bald hatten die Reisenden das Dorf hinter sich. Der Diakon
begann das Gespräch:
„Der Herr hat einen Plan über seinen Wagen ziehen lassen, er
hat wohl kostbare Waren geladen?“
„Kostbar sind sie zwar nicht“, antwortete Thomas, „doch möchte
ich sie nicht gern nass werden lassen“.
„Der Herr ist doch nicht leer nach Königsberg hingefahren?“
„Ich hatte nur eine kleine Ladung Prahlsacht 26 geladen, das ich
nach Danzig zu liefern habe“.
„Prahlsacht! Prahlsacht! Das ist ja ein drolliger Name, was ist
denn das?“ fragte der Diakon.
„Prahlsacht“, erklärte Thomas, „ist ein Zeug, welches in und bei
Angerburg fast in jeder Haushaltung gefertigt wird. Zum Aufzug
wird grobes, ungebleichtes Garn genommen, zum Einschlag aber
weiß gebleichtes Garn, so dick wie ein Bindfaden, von der
schlechtesten sogenannten Klunker Heede 27 , gebraucht. Zuweilen
wird dieser Einschlag auch gelb oder schwarz gefärbt. Oft wird
auch ein Einschlag von Kuhhaaren, die mit schlechter Wolle
zusammen gekämmelt und grob gesponnen wird, eingeschlagen.
Die Landleute färben das Garn selbst. Meistens sind die Stücke 40
Ellen. Doch, was ich fragen wollte, wird der Herr Sohn, der
Studiosus zu den Weihnachtsferien nicht nach Hause kommen?“
„Lass er nur in Königsberg bleiben und fleißig studieren“, sagte
der Diakon, „zu leben hat er genug, wir haben ihm eine ganze
Fuhre Lebensmittel gelassen, Geld hat er auch, wenn er das
Fuchssche Stipendium 28 von 80 Gulden hat, und eingekleidet ist er
wie ein Prinz!“
26
Stoff aus Rinder-, Pferde- oder Ziegenhaaren gesponnen
27
S. FN 618 (S. FN = Siehe Fußnote)
28
Benannt nach dessen Stifter, dem Landrat Balthasar v. Fuchs. Dieser wandte in Stiftungen
und Vermächtnissen – zusammen mit dem Landhofmeister Andreas v. Kreytzen und dem
Oberburggrafen Johann Truchsess v. Wetzhausen – der Königsberger Universität im 17. Jhdt.
beträchtliche Summen zu.
22

„Euern alten Mantel hat der Schneider Borowski für ihn
umgewendet“, sagte Esther, „das ist des armen Jungen
Staatsmantel“.
„Mulier taceat in ecclesia 29 “, unterbrach sie der Alte, als Esther
fortfahren wollte, ihres Bruders Garderobe zu schildern. Thomas
brachte das Gespräch auf etwas anderes und erzählte sehr lebhaft
und zuweilen drollig mancherlei von seinem Aufenthalt in großen
Handelsstädten und seinen Reisen, besonders in Polen.
Inzwischen waren sie zwar langsam, doch ziemlich gut eine
Strecke gefahren und waren eben in ein Gehölz gekommen, als
Esther auf drei Männer aufmerksam machte, welche nicht weit
vom Wege in einer kleinen Lichtung standen. Thomas sah sich um
und bemerkte, dass alle drei mit heftigen Gestikulationen auf den
vorausfahrenden Planwagen zeigten und einer derselben, der sich
auf 2 Krücken stützte, mit der geballten Faust nach dem
Planwagen drohte. Als der Wagen des Diakons sich näherte, zogen
zwei von den Männern sich hinter die Bäume zurück, während der
Krüppel mit kläglichen Gebärden dem Wagen entgegen humpelte.
Er hatte einen Stelzfuß. Je näher er dem Wagen kam, desto
jämmerlicher wurden seine Bewegungen. Der Diakon ließ halten.
Der Bettler stand am Wagen, die Hälfte seiner Jacke war vorn
abgerissen. Von einem roten Halstuch hatte er nur noch einige
Fetzen. Sein furchtbar von den Pocken zerrissenes Gesicht, dessen
buschige Augenbrauen die schielenden Augen fast verschleierten,
hatte auf der linken Wange eine frische Schramme. Auf der
rechten nackten Schulter bemerkte man auch frisch
angetrocknetes Blut.
„Erbarmen, Erbarmen, hochgeehrte Herrschaften, ein Krüppel!“,
brachte er ächzend hervor, während seine Augen den Inhalt des
Wagens überliefen.
Der Diakon fasste in die Tasche: „Bin selbst ein Invalide, weiß,
wie’s tut“, sagte er, seine Gabe reichend.
Thomas warf auch ein Geldstück in den Hut, doch Esther hatte
inzwischen ihr Halstuch abgebunden und reichte es dem Bettler.
Mit wortreichem Dank entfernte sich der Bettler, und während der
Wagen weiterfuhr, konnte Thomas, da er rückwärts saß, sehen,
wie der Bettler sich ziemlich schnell an den Ort begab, wo seine
Kameraden waren, ohne viel die Krücken zu gebrauchen.
„Hättest dem armen Krüppel auch etwas anderes geben
können“, sagte der Diakon zu seiner Tochter, diese schwieg.
29 Lat.: „Das Weib schweige in der Gemeinde“ (nach 1. Kor. 14, 34).
23

Joseph trieb die Pferde an, um dem Planwagen nachzukommen.
Es fiel Esther auf, dass Thomas, der bis dahin sehr gesprächig und
unterhaltend gewesen war, plötzlich so still und einsilbig wurde
und stets die Büsche an den Seiten des Wagens beobachtete.
Desto mehr sprach der Diakon, der an Thomas einen
schweigenden Zuhörer hatte.
Er erzählte von seiner Studentenzeit und von dem alten
Mislenta 30 , dessen Streit mit Behm 31 , wie er Anno 1652 als junger
Student dem Begräbnis des Behm beigewohnt hat, den Mislenta
jahrelang nicht in der Domkirche beisetzen ließ. Er sprach auch
vom Tod und dem prachtvollen Begräbnis Mislentas, an dem die
polnischen Studenten sehr hingen.
30 Mislenta (Myslenta) Coelestinus, Prof. u. Domprediger in Königsberg, bedeutendster
Sprachgelehrter seiner Zeit, geb. 27.03.1588 in Kutten. Cölestin Mislenta war Abkömmling
eines polnischen Adelsgeschlechtes und wurde als Sohn des von 1581 bis 1588 in Kutten
amtierenden Pfarrers Matthäus Mislenta geboren. Von 1603 bis 1606 studierte er am
Pädagogium in Königsberg, danach an den Universitäten Wittenberg, Leipzig und Gießen
Theologie und orientalische Sprachen. In Gießen promovierte er zum Doktor der Theologie
und wurde noch im selben Jahr als außerordentlicher Professor der Theologie und ordentlicher
Professor der hebräischen Sprache an die Universität Königsberg berufen. Ab 1626 ist er
außerdem Pfarrer am Königsberger Dom. In den 1620er Jahren begann die
Auseinandersetzung mit seinem Danziger Kollegen Hermann Rathmann (1585-1628), Pfarrer
an der dortigen Marien- sowie Katharinenkirche, und mit Movius wegen deren freier
Auffassung vom Wort Gottes. Mislenta exponierte sich als radikaler Verfechter der
lutherischen Orthodoxie auch gegen die Reformierten und speziell gegen die Anhänger von
Georg Calixt, die er des Synkretismus bezichtigte. Er scheute sich nicht, gegen sie die
staatlichen Gerichte einzuschalten. Auch mit seinem Königsberger Kollegen Christian Dreier
(1610-1688), der ab 1649 Oberhofprediger an der Königsberger Schlosskirche war, und
seinem Schüler, dem späteren Professor Michael Behm (1612-1650) als Vertreter der
irenischen Richtung führte Mislenta harte Auseinandersetzungen. Nach dem Tode Behms
verweigerte er dessen Beisetzung im Königsberger Dom. Erst 1652 lenkte er ein und die
Bestattung wurde nachgeholt. Im Jahre 1645 sollte Cölestin Mislenta auf Wunsch des
Kurfürsten Friedrich Wilhelm von Brandenburg am „liebreichen Thorner Religionsgespräch“
teilnehmen, er wurde allerdings zugunsten des Professors Behm zurückgestellt.
1650 wurde Michael Behm zum Dekan der theologischen Fakultät Königsberg und Nachfolger
von Mislenta gewählt. Dieser verweigert ihm jedoch die Übergabe der Fakultätssiegel,
woraufhin er schließlich Sitz und Stimme im Senat der Universität verlor. Erst 1652 wurde
Mislenta wieder in seine akademischen Rechte eingesetzt und danach zum siebenten Mal zum
Rektor gewählt. Der streitbare, um theologische Wahrhaftigkeit in äußerster Konsequenz
kämpfende Cölestin Mislenta verstarb im Alter von 65 Jahren - im 27. Amtsjahr am
Königsberger Dom.
31 Behm Michael, 1612 in Königsberg geb. und dort 1650 verstorben. Er war seit 1640
Theologieprofessor in Königsberg und gehörte zum Dichterkreis um Robert Robertin und
Simon Dach. Nach seinem Tode entstanden unter der Führung von Mislenta heftige kirchliche
Streitigkeiten wegen seines Begräbnisses. Erst nach einem Eingriff des Großen Kurfürsten
konnte 1652 die Beisetzung in der Professorengruft des Domes erfolgen.
24

Coelestin Mislenta
Nach einigen Stunden war das Städtchen Bartenstein erreicht.
Thomas ließ die Wagen in zwei nebeneinander gelegene Krüge
einfahren, doch die Pferde nicht ausspannen. Nachdem er mit
Josephs Hilfe den Diakon vom Wagen gehoben und ihn nebst
seiner Tochter in der Schenkstube des einen Kruges untergebracht
hatte, ging er in den daneben liegenden Krug zu seinem
Planwagen, wo er Jasch beschäftigt fand, die Pferde abzuzäumen
und ihnen die tragbare Krippe vorzusetzen.
„Jasch“, redete er den Knecht an, „du bist ein kluger Kerl, das
weiß ich!“
Jasch schüttete den Pferden den Hafer ein und nickte mit dem
Kopf, als ob seine Klugheit keinem Zweifel unterliegen könne.
„Gehe keinen Augenblick vom Wagen“, fuhr Thomas fort, „laß
keinen Menschen heran, wenn sie dich fragen, so antworte so
25

wenig wie möglich, und wenn sie dir Schnaps geben, so trinke
nicht“.
Jasch machte ein pfiffiges Gesicht. „Herr“, sagte er, „ich bin mit
Eurem Vater manchmal nach Waren gefahren, ich kenn’ den
Dienst“.
„Es soll dein Schade nicht sein“, sagte Thomas, indem er ihm
die Lischke mit Lebensmitteln
und ein Fläschchen Branntwein
reichte.
Jasch tränkte die Pferde, während Thomas in den Wagen stieg,
um Cerber zu füttern und zu streicheln. Dann besah er genau, ob
sein Wagen keinen Schaden gelitten hatte. Indessen saß Jasch auf
dem umgekehrten Tränkeimer und ließ sich’s wohl schmecken.
In den Krug nebenan zurückgekehrt, fand Thomas den Joseph
mürrisch auf der Krippe sitzend. Die Pferde standen noch gezäumt
vor dem Wagen und nagten an verstreuten Halmen, die an der
Erde lagen.
„Nun, Joseph, wie ist es mit einem Schnaps?“ fragte Thomas,
indem er ihm einen gefüllten Becher unter die Nase hielt.
Joseph, den noch die am Morgen erhaltene Ohrfeige wurmte,
konnte nicht widerstehen. Sein Gesicht verklärte sich, und
nachdem er die Flüssigkeit schnell hinunter gestürzt hatte, sagte
er:
„Herr, es ist gut, dass wir bald aus dem verfluchten Deutschen
herauskommen. Ich forderte auf Polnisch einen Tränkeimer, da
sah mich die Magd an und lachte“.
„Wenn wir bald fortkommen sollen, Joseph“, sagte Thomas,
„müssen wir die Pferde füttern. Zäume nur ab, bedecke die Pferde
und gib ihnen eine Hand voll Heu. Dann kannst du tränken, der
Eimer steht hinter dir“.
Joseph besorgte das Aufgetragene hurtig und willig. Thomas ließ
den Pferden eine Krippe vorsetzen und Hafer einschütten.
„Komm jetzt“, sagte er darauf zu Joseph. „Nimm den leeren
Sack mit und die Lischke, wir müssen etwas zu essen einkaufen,
auch die leere Teerpaudel
ken unter dem Rathaus wurden die Lischke und
Josephs weite Taschen mit Brot gefüllt. Die Teerpaudel hatte auch
bald ihren zähen Inhalt, auch ein Bündel Stricke war leicht zu
erlangen. Hafer aber wollte keiner der Bürger verkaufen, da der
32 kannst du mitnehmen“.
In den Brotbän
32
Teerpaudel = Gefäß/Dose/Schachtel für Teer, das zur Schmierung der Wagenräder
verwendet wurde.
26

gestrenge Herr Amtshauptmann Georg Dietrich v. der Gröben 33
eine Haferlieferung ausgeschrieben hätte. Endlich gelang es doch,
1 Scheffel zu erhalten, für den der bedeutende Preis v. 2 Danziger
Örtern
te Thomas, als sie
Wagen aus. Thomas begab sich in die
, und las
hien ihn sehr zu
ben der Wirtin Jungfer Esther, welche
ntretenden hinter Esther laut wurden,
e:
ir es haben“.
, dessen eine
e, bis er eine Seite zu Ende gelesen hatte,
er Diakon, die Brille abnehmend und in’s
34 gezahlt werden musste.
„Schütte den Pferden noch ein Futter ein“, sag
zurückgekehrt waren, „dann kannst du noch eine Stunde auf dem
Wagen schlafen. Hast vorige Nacht viel wachen müssen. Nimm
vorher noch einen Schnaps!“
Kauend verrichtete Joseph das ihm Aufgetragene und streckte
sich dann behaglich auf dem
Wirtsstube. Hier saß der Diakon auf einer Bank neben dem
Fenster, den beschädigten Fuß langgestreckt auf der Bank
in einem Buche in Quart 35 , das er aus seiner danebenstehenden
Bücherkiste genommen hatte. Dieses sc
interessieren, so dass er bald sein Käppchen verschob, bald mit
der Faust auf den Tisch schlug. Vor dem Kamin aber saß auf
einem niedrigen Schemel ne
mit geschickten Fingern Obst zur Mittagsmahlzeit zu schälen und
schneiden half.
Als die Fußtritte des Ei
wendete sie sich schnell um, stand freundlich, ohne Verlegenheit
auf und sagt
„Lieber Herr Thomas, Ihr habt mit uns viel Sorge und Mühe,
kommt ein wenig essen, so gut w
Mit diesen Worten geleitete sie Thomas zum Tische
Seite mit einem zarten Tischtuch bedeckt war. Dann näherte sie
sich ihrem Vater, wartet
und bat ihn dann zum Essen. Thomas hatte das Flaschenfutter
geöffnet und schenkte ein.
„Gleich, Esther“, sagte der Diakon, und begann eine neue Seite
zu lesen. Esther wartete, doch Thomas kam ihr zu Hilfe:
„Herr Diakon“, sagte er, „wir müssen uns beeilen, sonst
erreichen wir heute Rastenburg nicht mehr“.
„Es ist wahr“, sagte d
Buch legend, „doch das ist ein merkwürdiges Buch, es ist vom
Magister Praetorius, der…“
33
(1666-1739) königlich preußischer Hofgerichtsrat.
34
In Danzig geprägte Münze.
35
Buchformat (Höhe zw. 25 u. 35 cm).
27

„Nun kommt nur, würdiger Herr“, sagte Thomas, ihm in die
Rede fallend, „und stärkt Euch, unterwegs erzählt Ihr mir mehr
von dem schönen Buch“.
„Was, schönes Buch?“, fuhr der Diakon auf, „ein Skandal ist es,
dass ein…“
Thomas reichte ihm das vollgeschenkte silberne Becherchen und
schnitt so die weitere Rede ab.
„Wie geht’s mit dem Fuß?“ fragte er teilnehmend.
„Hm, so lange tat er nicht weh, aber jetzt schmerzt er wieder“,
antwortete der Diakon.
„Bleibt sitzen, lieber Herr“, sagte Thomas und rückte mit Esthers
Hilfe den schweren Tisch heran. Sitzend verrichtete der Diakon
das Tischgebet, und bald tat die kleine Gesellschaft den schnell
von Esther bereiteten Apfelflinzen und dem Rührei alle Ehre an.
„Wenn ihr’s gestattet, so besorge ich, dass angespannt wird und
wir bald fortkommen, lasst Euch inzwischen nicht stören“, sagte
Thomas und stand auf.
Er ging bei dem schlafenden Joseph vorbei in den Krug nebenan,
wo Jasch pfeifend und mit den Füßen baumelnd auf einer Krippe
saß und ein höchst pfiffiges Gesicht machte.
„Alles schon weg, Herr“, sagte er und zeigte mit der Hand nach
hinten über die Straße.
„Erzähle ordentlich“, erinnerte Thomas.
„Nun, Herr“, sagte Jasch, „ich saß hier neben dem Wagen und
wir ließen’s uns gut schmecken, die Pferde, der Hund und ich. Den
Torweg hatte ich zugemacht und nur das kleine Türchen in
demselben war offen, da hörte ich draußen Stimmen, ein Arm mit
blauem Ärmel wird hineingesteckt und Jemand sagte: Da ist er ja.
Der kleine Blaurock trat herein, weil er aber aus der Sonne kam,
konnte er in dem halbdunklen Torweg mich nicht sehen. Er guckte
herum. Da aber alles still blieb, ging er zu den Pferden. Da musste
ich recht laut nießen. Der Kleine erschrak, kam aber sogleich auf
mich zu und fragte, ob ich allein führe, wer meine Begleiter seien.
Ob mein Herr mit wäre? Ich schüttelte den Kopf und sagte: Nix
dütsch. Darauf fragte er, ob ich noch weit zu fahren hätte und von
wo ich zu Hause wäre. Ich verstand alles
ganz gut, was er fragte,
denn, wenn ich auch wenig deutsch reden kann, wird mich doch
niemand verkaufen. Ich sah ihn immer ernsthaft an und sagte: Nix
dütsch. Als der Blaurock sah, dass mit
mir nichts anzufangen sei,
ging er um den Wagen herum, holte eine Wurst aus der Tasche,
hob ein wenig die Plane in die Höhe, redete dem Cerber gut zu
und reichte
ihm die Wurst. Der Hund fuhr aber so geschwind und
28

wütend auf die Hand zu, dass die Plane gleich zerriss. Der Kerl
sprang zurück, verlor den Hut und die Wurst, raffte schnell beides
auf und rannte hinaus. Ich ging ihm lachend bis zur Tür nach und
sah, wie er sich mit einem großen Kerl durch das Lauenburger Tor
entfernte!“
„Es ist gut, Jasch“, sagte Thomas. „Komm jetzt in die Krugstube
und trinke einen Stof
h dir mit dem anderen
höchste Zeit aufzubrechen“.
36 Bier. Mit Hafer werden wir jetzt wohl
reichen. Wenn die Pferde das Futter aufgefressen haben, dann
kannst du abfahren. Fahr’ aber langsam und sieh dich um, ob du
deine Freunde nicht siehst. Zu nahe an den Wagen werden sie
wohl nicht kommen. In kurzer Zeit folge ic
Wagen“.
Jasch nickte und schlürfte behaglich sein Bier.
„Vorwärts, Joseph“, sagte Thomas im Elefanten nebenan zu dem
Knecht, den er mit einem Rippenstoß wecken musste. „Zäume auf,
wir müssen fahren“.
In der Stube fand Thomas den Diakon in sein Buch vertieft,
während Esther am anderen Fenster beschäftigt war, einen Riss in
dem Mantel ihres Vaters zu bessern.
„Herr Diakon“, sagte Thomas, „tut mir leid, Euer Wohlehrwürden
zu stören, wenn wir aber heute noch Rastenburg erreichen wollen,
ist’s die
Der Diakon legte das Buch in die Bücherkiste.
„Eures Fußes wegen habe ich hier nach einem Arzt gefragt“,
sagte Thomas, „doch wurde mir gesagt, dass der junge Dr. Lange,
welcher recht geschickt sein soll, heute Morgen in’s Ermland zu
einem Kranken gefahren sei und wohl erst in einigen Tagen
wiederkommen würde“.
Nachdem alles besorgt war, fuhren unsere drei Reisenden ab.
Als der Wagen langsam über den Markt fuhr, machte Thomas die
Esther auf einen aufrecht stehenden Stein aufmerksam, welcher
mit wenig Kunst behauen, dem Beschauer, bei einiger Fantasie,
die Gestalt eines knienden Weibes zeigte.
„Seht, Jungfer Esther“, sagte er „das ist die Gustabalde von
Bartenstein 37 . Mir wurde als Knabe schon der Stein gezeigt und
dabei erzählt: Eine Mutter ging einstmals zur katholischen Zeit mit
36
Maß für einen Becher (1 Stof = 1,145 Liter).
37
Zwei in der Nähe von Bartenstein gefundene Steinfiguren aus der prußischen Zeit, sog.
Baben,
wurden als Bartel
und Gustabalde bezeichnet. Ob diese Figuren Götter darstellen oder
mit dem Totenkult
zusammenhängen, lässt sich nicht sagen.
29

ihrer erwachsenen Tochter zur Hochmesse. Die Tochter beklagte
sich, dass sie so schlecht in Kleidern gehen müsste, die Mutter
sollte nur sehen, wie die anderen Jungfrauen viel geputzter
gekleidet seien. Darüber ist die Alte ergrimmt und hat die Worte
ausgestoßen: Gehe, dass du zum Stein werdest! Alsobald ergeht
der Mutter Fluch in seine Kraft und steht die Tochter noch da in
Stein verwandelt. Das geschah aber, wie gesagt, zu katholischer
Zeit“.
„Und solchen katholischen Aberglauben will nun der Magister
Praetorius, der selbst am Glauben irre geworden ist, hier wieder
einführen“, fiel dem Diakon ein, „denkt Euch, Herr, dieser Mensch,
ein Pfarrherr und Diener am Wort in Niebudzen 38 in unserem
Litauen, verlässt seine Gemeinde, geht zu den Päpstlern über und
schickt jetzt noch ein Buch in die Welt, nennt es Tuba pacis 39 . In
welchem er die Potentaten 40 ermahnt, die Vereinigung der Päpstler
und Lutheraner zu befördern. Er will, dass die Gemeinden, welche
sich nicht durch Überzeugung zur Päpstlichen Kirche bringen
lassen, mit Gewalt dazu gezwungen werden. Die Päpstler haben
leider ohnedies schon Progressen 41 in unserem Preußen gemacht.
In Königsberg 42 haben sie ihre Kirche seit 70 Jahren, die Linde 43
bei Rössel fast ebenso lange, im Soldauschen auch zwei
Patronatskirchen, und nun verlangen sie noch, wie ich jetzt in
Königsberg hörte, dass ihnen dicht neben Tilsit eine Kapelle zu
bauen erlaubt werden soll. Das ist aber, weil unser allergnädigster
Kurfürst 44 ein Reformierter 45 ist. Unter der alten gottseeligen
38
Im späteren Landkreis Gumbinnen: vor 1945 Herzogskirch, bis 16.07.1938 Niebudschen.
39
Lat.: „Die Friedenstrompete“.
40
Die Herrschenden
41
Fortschritte
42
Der 1613 zum Kalvinismus übergetretene Kurfürst Johann Sigismund hatte dem polnischen
König die Gleichberechtigung der Katholiken im Herzugtum Preußen zugestehen und den Bau
einer katholischen Kirche in Königsberg versprechen müssen. Diese wurde auf dem Sackheim
erbaut und 1616 eingeweiht.
43
Gemeint ist der Wallfahrtsort Heiligelinde.
44
Friedrich Wilhelm I. von Brandenburg (* 16. Februar 1620 in Cölln an der Spree (heute zu
Berlin); † 9. Mai 1688 in Potsdam) war von 1640 bis zu seinem Tode Kurfürst von
Brandenburg und Herzog von Preußen aus dem Haus Hohenzollern. Seine pragmatischentschlossene
und reformfreudige Regierungspolitik ebnete den Weg für den späteren Aufstieg
Brandenburg-Preußens zur Großmacht und der Hohenzollern zu einem der führenden
deutschen Herrscherhäuser, weswegen er auch den Beinamen der Große Kurfürst trägt.
45
Die deutschen Kalvinisten bezeichneten sich seit dem Ende des 16. Jhdts. Als „reformiert“
nicht als „kalvinisch“.
30

lutherischen Herrschaft hätte der Antichrist nicht solche
Progressen machen können“.
Der Große Kurfürst Friedrich Wilhelm I. von Brandenburg
Die Reisenden waren inzwischen vor die Stadt gekommen. Der
schönste Sonnenschein lag über der herbstlichen, etwas hügeligen
Landschaft, und bald entdeckte Esthers helles Auge auf der
31

unbelebten Landstraße den blauen Planwagen, welcher eine
ziemlich weite Strecke voraus langsam vorfuhr. Der Diakon, noch
ganz ergriffen von seinem Buche, konnte es nicht lassen, seinen
Reisegefährten aus demselben dies und das zu erzählen und seine
Bemerkungen daran zu knüpfen, während Thomas und Esther
zwar schweigende, doch eben nicht sehr aufmerksame Zuhörer
waren.
Langsam nur
kamen sie vorwärts, und die Mittagszeit war schon
vorüber, als der Wagen am Kruge zu Langheim
.
bringen“, sagte
ba pacis griff. Esther nahm die Lischke mit
untergebracht hatte, ging er zu Jasch, den er hinten
t du deinen Freund Blaurock
zog das Gesicht und machte eine halbkreisförmige
46 neben dem
Planwagen hielt, hinter welchem Jasch freundlich grinsend
hervorkam
„Hilf mir zuerst, den Herrn Diakon in die Stube
Thomas, „dann kannst du dem Joseph die Wagen schmieren
helfen“.
Behutsam wurde der Diakon heruntergehoben.
„Bin ganz steif vom Sitzen, doch mit dem Auftreten geht’s
besser“.
Mit diesen Worten humpelte er in die Krugstube, wo er bald
wieder nach seiner Tu
der Wegekost mit in die Stube. Nachdem Thomas Vater und
Tochter gut
am Planwagen fand.
„Nun Jasch“, sagte er, „has
gesehen?“
Jasch ver
Bewegung mit der linken Hand.
„Deine Zeichensprache verstehe ich nicht“, sagte Thomas. „Rede
deutlich!“
„Ich war“, berichtete Jasch, „mit dem Wagen noch nicht lange
zum Tore hinausgefahren, was seh’ ich von weitem, da ist mein
Blaurock auf einen großen Stein dicht an der Straße geklettert und
sieht immer zur Stadt zurück. Haha, dachte ich, du willst gern
wissen, was ich geladen habe? Flugs zog ich den vordersten Bügel
des Plans herunter, dass er mir fast bis auf die Beine reichte. Die
Leinwand hat aber ein Loch und durch dies konnte ich ganz gut
sehn, wie sich der Blaurock auf seinem Stein immer hin und her
drehte, um mir in den Wagen zu sehen. Dann kamen noch zwei
andere Kerle zu ihm. Ich war ihnen noch nicht lange
vorbeigefahren, es war gerade eine schlechte Stelle und ging
langsam, da höre ich den Cerber einmal anschlagen, und eine
46 Ort halbwegs zwischen Bartenstein und Rastenburg.
32

Stimme sagen: Der verfluchte Hund. Ach, den nehm ich auf mich,
hörte ich eine andere Stimme sagen, wenn ich nur wüsste, wie viel
Männer außer dem Kutscher drin sind. Haha, dachte ich, seid ihr
mir wieder am Wagen? Es dauert nicht lange, da sah ich, wie sie
abziehen. Alle drei hintereinander, wie die wilden Gänse in einer
Reihe zur Seite der Straße und ließen mich bald hinten“.
„Hast du hier nichts von den Kerlen gesehen?“ fragte Thomas.
„Ich habe mich überall umgeschaut“, antwortete Jasch, „aber
die müssen wohl sehen, dass der Cerber nichts von unserem
Wagen stehlen lässt, und sind weitergelaufen“.
Thomas rief den Joseph
und ließ beide Wagen schmieren, was er
beaufsichtigte und dabei Räder, Sielen und Stränge genau
untersuchte. Sobald alles fertig war, befahl er aufzuzäumen und
ging in die Stube.
„Wollt ihr nicht einen Bissen essen?“, fragte Esther freundlich.
„Danke, liebe Jungfer Esther“, erwiderte Thomas, „jetzt ist nicht
Zeit dazu, wir müssen eilen, damit wir Rastenburg erreichen,
bevor es völlig Nacht wird, und der Weg soll, wie ich gehört habe,
schlecht genug sein. Wir werden also ohnehin langsam fahren
müssen“.
Die Fuhrwerke wurden bestiegen. Thomas saß wieder Esther
schräg gegenüber. Es ging langsam in dem lehmigen Wege.
Allmählich senkte sich die Sonne, ein Nebel hüllte die Landschaft
ein, und der kalte Abend eines Herbsttages stieg nieder. Als es
finster zu werden begann, ließ Thomas anhalten und den Pferden
Brot geben. An dem vorausfahrenden Planwagen wurde eine
Stange mit einem Kreuzholz angebracht, an dem die angezündete
Laterne gehängt wurde. Dann gab Thomas jedem der Knechte
einen Schnaps.
„Pass gut auf, Jasch“, sagte er, „und sieh,
ob etwas vor den
Pferden ist, damit du nichts umwirfst, und nun fahre langsam und
vorsichtig“.
Der Planwagen setzte sich in Bewegung.
„Weißt was?“, sagte Thomas zu Joseph, „Du hast fast die ganze
vergangene Nacht wachen
müssen und bist schläfrig. Gib mir die
Leine und lass’ mich fahren. Hier, setz’ dich rückwärts und nimm
den Fuß deines Herrn. So bedecke ihn hübsch und, wenn du
kannst, bleibe munter“.
Der Diakon machte einige Redensarten: Es würde sich nicht
schicken, dass Thomas sein Kutscher wäre und ähnliche. Doch mit
den Worten: Ihr werdet doch nicht wollen, dass es Euch so gehen
soll wie gestern Abend, schnitt Thomas den Strom der Rede ab,
33

setzte sich auf den Kutschersitz und hatte bald den
vorausfahrenden Wagen eingeholt. Der Plan warf einen langen
runden Schatten hinter den Wagen, der langsam mit demselben
fortrückte. In diesem Schatten fuhr der zweite Wagen dicht hinter
dem ersten, den Spuren folgend und die geöffneten Gleise
benutzend.
Anfangs wurde noch etwas gesprochen, doch bald waren alle
still. Joseph war schon eingeschlafen und dienerte bald vor-, bald
rückwärts. Der Diakon brummte, wurde aber auch bald schläfrig
und schwankte wie ein Pendel hin und her mit dem Oberkörper.
Nur Esther schaute mit klugen hellen Augen um sich in die
Dunkelheit und auf den Mann auf dem Kutschersitz, welcher
aufmerksam rechts und links umherblickte, die Peitsche
feststeckte und den Knopf am Kragen des Mantels
lüftete. Der
Nebel wurde dichter und hängte sich kalt und nass an die Kleider.
Von dem Lichte der Laterne gingen breite konische Lichtstreifen
aus und beleuchteten die Bäume des Waldes.
Plötzlich hielt der vordere Wagen mit einem Ruck. Schnell hatte
Thomas die Leine fest um die Runge geschlungen, stand auf, ließ
den Mantel fallen und legte das Faustrohr an. Das Stahlrad
sprühte einen Funkenregen, doch das Gewehr
versagte. Esther
sah einen Menschen auf dem Hinterrad des Planwagens stehen,
der, eine Schlinge in der linken Hand haltend, mit einem dicken
Knüttel die Leinwand in die Höhe zerrte.
Thomas sprang mit der unbrauchbar gewordenen Feuerwaffe
vom Wagen,
versetzte mit dem Kolben dem Kerl einen Hieb über
den Kopf, dass der Hut herabfiel, und riss ihn mit einem Ruck vom
Wagen. Esther stand auf und rief mit klingender durchdringender
Stimme:
„Heinrich, Johann, Samuel, sputet euch, dass ihr mit euern
Wagen nachkommt, dann können wir die
Strolche fangen!“
Der Diakon, vom Schlummer aufgeschreckt, erhob seine
Stimme. Joseph aber stieß ein wahrhaft entsetzliches Gebrüll aus,
das weithin durch den Wald schallte.
Da der Kerl, welchen Thomas gepackt hatte und der anfangs
Miene machte sich zu wehren, die Männerstimmen ganz in
nächster Nähe hörte, riss er sich los und rannte mit großer
Schnelligkeit in den Wald. Thomas sah bei zitterndem Scheine der
Laterne, dass ein Mensch vor den Pferden des Planwagens stand,
die er an den Zügeln gefasst hatte, dem Jasch aber mit der
Peitsche einen Hieb über das Gesicht riss. Neben den Pferden aber
lag unter Cerber und vom Hunde am Halse gepackt, ein Kerl, der
34

wie ein Fisch auf dem Trockenen mit Händen und Füßen um sich
schlug, dass der Schmutz der Straße weithin umherspritzte. Als
Thomas sich näherte, ergriff der Mensch, der die Pferde hielt, das
Hasenpanier iegende machte noch
uss in den
aren. Das Pferd hatte dabei mit dem Messer am
aber noch nicht ganz oben,
n die Wagen sich wieder in Bewegung.
rte
e verschnaufen und
gebt ihnen etwas Brot“, sagte er, zog dann aus der Tasche einen
47 . Der unter dem Hunde l
gewaltigere Anstrengungen, um loszukommen.
„Seid barmherzig, Herr!“ sagte Esther dringend „und ruft den
Hund zurück. Er erwürgt den Menschen!“.
Auf einen Pfiff ließ Cerber den Kerl los, der so schnell er
vermochte, davonlief. Er kam zu seinem Herrn und brachte
diesem ein großes Stück des Halstuchs in der Schnauze, das er
seinem Gegner abgerissen hatte. Thomas legte es, nachdem er
einen Blick darauf geworfen hatte, in seinen Wagen. Darauf
schüttete er frisches Pulver auf, schickte einen Sch
Wald, um die etwa noch lauernden Wegelagerer zu verscheuchen.
Er ging dann, nachdem alle Feinde in die Flucht geschlagen waren,
mit den beiden Knechten die Fuhrwerke untersuchen.
Es war weiter kein Schaden entstanden, als dass eine
Halskoppel gerissen, die Sielenstränge eines Pferdes
durchschnitten w
Bein eine leichte Wunde erhalten. Während die Knechte in der Eile
die Sielen zurechtmachten und Thomas das Pferd verband,
erzählte Jasch:
„Ein Stein kam mir plötzlich dicht am Kopfe vorbeigeflogen.
Zugleich erschien das Gesicht eines Menschen, der auf der Straße
gelegen haben muss, zwischen den Pferden. In demselben
Augenblick schnitt ein großer Kerl die Stränge des dritten Pferdes
durch und stieg auf die Bracke. Er war
als Cerber von hinten aus dem Wagen an mir vorbeischoss und ihn
mit großem Schwung in den Dreck schmiss. Dem Blaurock aber
hab’ ich gut über die Fratze gehauen“.
Joseph meinte, wenn er nur nicht seines Herrn Fuß hätte halten
müssen, so hätte er einen von den Kerlen, die Jasch entwischen
ließ, wohl gefangen genommen. Da der Schaden bald
ausgebessert war, setzte
Thomas ging mit Cerber hinter denselben nach und feue
zuweilen einen blinden Schuss ab, um die Wegelagerer von der
Verfolgung abzuhalten.
Einige hundert Schritte hinter dem Wald ließ Thomas halten.
„Hier sind wir ziemlich sicher. Lasst die Pferd
47 Die Flucht ergreifen.
35

Reichs-Ort 48 und reichte ihn Jasch: „Für den Hieb“, sagte er dabei,
Joseph erhielt auch einen: „Für dein Gebrüll“.
Der Diakon hatte noch seinen besonderen Jammer, er hatte
nämlich, um nicht immer die Bücherkiste öffnen zu müssen, die
Tuba pacis in seinen Mantel gesteckt. Beim Überfall war das Buch
vom Wagen gefallen und lag jetzt auf der Landstraße. Während
der Diakon klagte und die Knechte die Pferde fütterten, reichte
Thomas dem Diakon einen Becher Wein.
„Trinkt einen Schluck, würdiger Herr“, sagte er, „und auch Ihr,
Jungfer Esther.
Ihr dürft nichts fürchten. Cerber deckt unseren
Rücken und in 2 Stunden, hoffe ich, werden wir Rastenburg
erreichen“.
„Kommt zu uns auf den Wagen, lieber Herr“, sagte Esther, „lasst
Cerber seinen Dienst allein verwalten“.
Thomas stieg ein, und die Wagen setzten sich in Bewegung.
„Ihr habt Euch wohl sehr erschreckt, Jungfer Esther, als die
Strolche uns überfielen?“ fragte Thomas.
„Ich hatte etwas erwartet“, antwortete
sie, „als ich Euch so
unruhig sah. Meint Ihr denn, ich hätte nicht gesehen, dass Ihr das
Feuerrohr unter dem Mantel hattet?“
„Glaubt mir, Jungfer Esther“, erwiderte Thomas, „ich war in
großer Verlegenheit, ich konnte Euch nicht ängstigen, da eben
noch nichts vorlag. Ich konnte auch nicht vermuten, dass das
Gesindel so frech
sein würde, uns auf offener Landstraße
anzufallen. Dass es etwas vom Wagen in den Krügen stiehlt,
ist
nichts Seltenes“.
„Euer Cerber ist aber auch ein treffliches
Tier“, sagte sie.
„Ja, der gute Hund hat mir bei meinen Reisen in Polen
oft
beigestanden“, antwortete Thomas.
Wieder klagte der Diakon über sein verlorenes Buch.
„Über Eurer Tuba pacis, Herr Diakon“, sagte Thomas mit halbem
Lächeln, „scheint ein Unstern zu schweben. Derselbe schielende
Kerl dem Ihr, Jungfer Esther, Euer Tuch schenktet, hatte schon im
Kruge zu Zohlen die Bücherkiste ergriffen, um damit abzugehen,
als ihn Cerber packte. Das sind schon Bekannte von gestern
Abend“.
„Woher wisst Ihr denn“, fragte der
Diakon, „dass der Spitzbube,
der meine schönen Bücher stehlen wollte, der Bettler und der
Wegelagerer dieselbe Person ist?“
48 Eine Münze (1/4 Taler = 6 Groschen).
36

„Das war eben nicht schwer zu ergründen“, sagte Thomas. „Als
der Kerl uns anbettelte, bemerkte ich, dass ihm ein Teil seiner
Jacke und seines Halstuchs abgerissen war. Die Fetzen hatte
Cerber ihm abgerissen, auch mit seinen Nägeln einige Spuren
eingekratzt, und jetzt nach dem Überfall brachte mir Cerber ein
großes Stück vom Tuch der Jungfer Esther, das sie dem Kerl
geschenkt hatte“.
„Wie erbärmlich konnte sich der Mensch anstellen, als er uns
anbettelte“, sagte der Diakon.
Der Nebel hatte sich verzogen, unsere Reisenden kamen, ohne
weiter
beunruhigt zu werden, langsam im aufgeweichten
Lehmwege weiter und erblickten endlich
zu ihrem Troste die
Lichter der Stadt Rastenburg.
„Fahr zu, Jasch, damit wir vor Toresschluss die Stadt erreichen“,
rief
Thomas.
Alter Stich von Rastenburg
37

4. Ein Zwischenaufenthalt in Rastenburg
Die müden Pferde wurden angetrieben, und, nachdem das Tor
passiert war, fuhren beide Wagen durch die ungepflasterten
Straßen der Stadt zum Lachs 49 .
Hier half Thomas dem Diakon vom Wagen, führte ihn in die
Stube und bestellte bei der bekannten Wirtin, für seine
Reisegefährten bald ein gutes Bett zu machen. Nachdem er ihr
Abenteuer erzählte, begab er sich zum Herrn Bürgermeister.
Dieser war eben aus dem Bierhaus heimgekommen und im
Begriff, zu Bett zu gehen. Thomas erzählte ihm von dem Überfall
und forderte ihn auf, zum Schutz der Reisenden die Strolche
verfolgen zu lassen.
Kopfschüttelnd hörte der Bürgermeister den Bericht an, ließ den
Stadtschreiber holen, und die drei Männer begaben sich nach dem
Lachs.
Der Diakon wurde zuerst vernommen, dann seine Tochter,
darauf Jasch und Joseph. Der Stadtschreiber schrieb ein sehr
ausführliches Protokoll 50 . Inzwischen ging Thomas zum
Feldscheer 51 , mit dem er nach einiger Zeit ankam. Er ging mit
diesem in das Kämmerchen zu dem Diakon, der sich zu Bett
gelegt hatte. Der Feldscheer untersuchte den Fuß und präparierte
dann unter einem Schwall von Worten ein Perlenwasser, welches
der Kranke zu seiner Stärkung trinken sollte und das auch auf den
Fuß gelegt werden sollte. Dann empfahl sich der Feldscheer, von
Thomas hinausgeleitet, der ihm an der Tür seine Verehrung
aussprach.
49
Krug (Gaststätte) in Rastenburg.
50
Anmekung E. Anderson: Diesem Umstande verdanken wir es, dass wir über eine Reise im
Jahre 1687 so genau unterrichtet sind.
51
Barbier, Wundarzt
38

„Auch ein Arzt, Feldscheer, kurierte bereits im 17. Jahrhundert unsere Vorfahren; freilich
erfahren wir nur von einer unglücklichen Kur, die er gemacht. Als der Kaufgesell Johann
Anderson am 4. September 1697 vom Goldaper Ägidimarkt heimkehrte, bekam er acht Mal
hintereinander die schwere Krankheit. Der Feldscheer gab ihm Medizin, nach welcher ihn die
Krankheit verließ, doch er starb nach wenigen Tagen. Merkwürdig und höchst auffallend war
die Tracht der Ärzte im 17. Jahrhundert in Zeiten einer ansteckenden Seuche. Sie trugen bei
ihren Krankenbesuchen ein langes Kleid von Wachstuch, der Kopf war verhüllt und das
Gesicht mit einer Larve überzogen, um die Krankheitsstoffe abzuhalten. Die Augen waren
durch Kristallbrillen geschützt; die Nase war behufs Aufnahme schützender, wohlriechender
Spezereien zu einem Schnabel erweitert, nach welchem diese Männer auch Schnabeldoktoren
genannt wurden. In den mit Handschuhen bekleideten Händen trugen sie einen langen Stab,
um auf das hinweisen und das bezeichnen zu können, was der Kranke zu gebrauchen und zu
beobachten habe“ [Aus der Masurischen Heimat, 1886 H. Braun, S.56].
39

Die Wirtin brachte das bestellte Abendbrot, dem der Diakon
tüchtig zusprach. Nach dem Dankgebet legte er sich bequem
zurecht und schlief sogleich ein.
Esther war etwas besorgt, dass ihr Vater von dem gerühmten
Perlenwasser nur einmal getrunken habe, doch Thomas beruhigte
sie und meinte, dass solch ein ruhiger, gesunder Schlaf ihren
Vater mehr stärken würde als alles Wasser über zerstoßene Kiesel
gegossen. Er wünschte dem Mädchen eine gute Nacht und ging
in’s große Zimmer, wo der Herr Bürgermeister noch immer
verhandelte.
Als corpus delicti 52 lag auf dem großen Tisch neben dem Tuch,
das Esther dem Bettler geschenkt hatte, der Stein, der in den
Wagen nach dem Haupte des Jasch geworfen war, die dem
Strolche von Cerber abgerissenen Kleiderfetzen und ein großer
Knüttel, den Joseph als Siegestrophäe aufgehoben hatte.
Glücklicherweise war bei der Vernehmung der Knechte kein
Dolmetscher nötig, da der Stadtschreiber der polnischen Sprache
vollständig mächtig war. Damit dem Herrn Bürgermeister beim
Diktieren der Mund nicht zu trocken werden möchte, stellte
Thomas eine Flasche Wein auf den Tisch.
Endlich war man mit den Knechten fertig, und nun gab Thomas
seine Aussage kurz und klar zu Protokoll, während der
Bürgermeister sich durch einen Schluck Wein stärkte.
Nachdem die Verhandlung geschlossen war, übergab der
Bürgermeister die Akten und die erbeuteten Gegenstände dem
Stadtschreiber und setzte sich wieder nieder, um den Rest des
Weins zu vertilgen. Thomas brachte noch eine Flasche und setzte
sich zu ihm.
„Nun, gestrenger Herr Bürgermeister“, begann er das Gespräch,
„was gedenkt Ihr denn gegen die Wegelagerer zu unternehmen?“
Der Bürgermeister schlürfte langsam sein Glas aus, setzte es
bedächtig nieder und sagte:
„Der Herr muss wissen, dass der Wald, in dem er überfallen
worden, nicht zum Stadtgebiet gehöret, sondern der Witwe Helene
Tiesel v. Daltitz 53 . Morgen gedenke ich, alles dem Herr
Amthauptmann Gnaden Otto Wilhelm v. Perband 54 zu übergeben,
52 Beweisstück
53 Im Angerburgischen begüterte Adelsfamilie.
54 Otto Wilhelm v. Perband, geb. 1635, gest. 1705, Amtshauptmann, Obermarschall,
Landhofmeister, Ritter des Schwarzen Adler-Ordens.
40

der dann wohl in einiger Zeit an die Oberratsstube in Königsberg
berichten wird“.
„Auf diese Art kann’s aber noch lange dauern, bis das Gesindel
aufgegriffen wird. Inzwischen kann noch Mancher überfallen
werden“, erwiderte Thomas.
„Nun“, meinte der Herr Bürgermeister, „bei dem schlechten Weg
reisen jetzt wenige Menschen, und ist erst Schlittbahn, dann
fahren so viele Schlitten, dass Niemand sie anzugreifen wagen
wird“.
„Doch Ihr könnt mir vielleicht sagen, Herr Bürgermeister, ob
nicht im Laufe des morgenden Tages von hier aus Jemand nach
Lyck fährt?“ fragte Thomas.
„Bei dem schlechten Wege wartet jeder auf den Schlittweg“,
antwortete der Bürgermeister, „außer der Post fährt jetzt kein
Mensch!“
„Wann kommt denn die Post?“ fragte Thomas.
“Morgen ganz früh soll die Post, die von Königsberg wöchentlich
seit 2 Jahren hier durch bis Lyck geht, ankommen. Es wird aber
gut Mittag, auch wohl noch später werden, bevor sie hier anlangt.
Doch es ist spät“, mit diesen Worten stand er auf und empfahl
sich.
Thomas ging in den Stall, nach den Knechten und Pferden zu
sehen. Er fand Jasch und Joseph in lebhafter Unterhaltung im
Heuwinkel liegen, eine große Kruke 55 Branntwein zwischen sich
und Cerber zu ihren Füßen.
„Jasch!“ morgen geht’s früh fort, auch für dich Joseph“, sagte
Thomas, seinen Hund streichelnd, „jetzt werde ich noch jedem von
Euch einen Schnaps geben, das übrige verwahre ich bis morgen
früh. Steht zeitig auf, dann könnt Ihr die Kruke von mir holen. Du
hast doch für den Cerber gesorgt, Jasch?“ Dieser bejahte.
„Nun, gute Nacht, geht mit dem Licht vorsichtig um“, sagte
Thomas und begab sich in der kleinen ihm angewiesenen Kammer
zur Ruhe. Er dankte Gott von Herzen für die gnädige Bewahrung.
Da Thomas von Rastenburg östlich ablenken musste und fernerhin
dem Diakon und seiner Tochter nicht weiter Schutz und
Unterstützung verschaffen konnte, war es ihm eine große
Beruhigung, dass sie bis Lyck mit dem Postwagen zusammen
fahren konnten, und so schlief er recht ermüdet ein.
55 Steinkrug
41

Bald nach 3 Uhr morgens war am anderen Tage Jasch schon mit
seiner Laterne da, um den Schnaps abzuholen. Thomas kleidete
sich an und ging in den Stall, wo er die Knechte neben dem
Branntwein im Heu liegend fand. Bei seiner Annäherung sprangen
beide auf und begannen, die Pferde zu putzen. In’s Haus
zurückgekehrt, fand Thomas die Magd schon auf und bestellte
Frühstück. Als er in die große Wirtsstube gehen wollte, kam ein
leichter Schritt die Treppe herab, und bei dem hellen roten Schein
des Feuers, der durch die gewölbte offene Küchentür fiel, erkannte
er Esther.
„Guten Morgen, mein liebes Jungferchen“, rief Thomas ihr
freundlich entgegen. „Schon auf und fertig angezogen? Es ist ja
kaum ½ 5 Uhr. Wie geht es denn mit unserem Kranken?“
„Danke“, erwiderte Esther, „mein Vater hat bis jetzt vortrefflich
geschlafen. Als er aufwachte, hungerte ihn, deswegen wollte ich
das Frühstück bestellen gehen“.
„Ist schon geschehen“, sagte Thomas, doch wenn Sie erlaubt,
Jungfer Esther, so gehe ich mit Ihr zum Vater, da ich bald
abreisen muss“.
„Wie, Ihr wollt nicht mehr mit uns zusammen fahren?“ fragte
Esther, ihn mit den hellen braunen Augen ansehend.
„Muss eilen, dass ich heim komme“, antwortete Thomas. „Mein
alter Vater erwartet mich schon seit mehreren Tagen“.
Beide stiegen gemeinsam die Treppe hinauf und traten in das
Kämmerchen. Dieses war schon vollständig aufgeräumt und
Esthers Bette gemacht. Der Diakon saß mit der Brille auf der Nase
im Bette und hatte ein aufgeschlagenes Buch auf den Knien. Er
winkte seiner Tochter und ihrem Gefährten und las mit lauter
Stimme den Morgensegen, dann begann er, mit seiner zitternden
Stimme zu singen:
„In Jesu Namen reis’ ich aus,
der selbst aus seines Vaters Haus
als aus dem höchsten Freudental
ist kommen in dies Jammertal.
Was man in Jesu Namen tut,
das macht uns freudig Herz und Mut.
Es muss in ihm geraten wohl
und seines Segens werden voll.
Du Jesu, richtest meinen Fuß,
dass nichts an dir mich wenden muss.
42

Du führst mich aus und wieder ein,
durch dich wird Alles heilsam sein.
Befiehl den Engeln, dass sie mich
auf allen Wegen sicherlich
begleiten und durch ihre Wach’
abwenden alles Ungemach.
Treib unsre Sachen glücklich fort
und bringe selbst mich an den Ort,
wo ich will diesmal reisen hin.
Lenk aller frommen Christen Sinn,
dass sie mich willig nehmen an,
wenn ich nicht weiter reisen kann.
Zu solchen Leuten führe mich,
die fromm sind und recht lieben dich.
Vor Straßenräubern mich bewahr’,
vor Wassers Not und Kriegsgefahr,
vor wilden Tieren, Fall und Brand,
behüte mich vor Sünd’ und Schand!
In deine Händ’ ergeb’ ich dir
Leib Seel’ und was sonst ist bei mir,
an allen Orten, nah und weit,
bei jedermann zu jeder Zeit.
Behüt’ in Gnaden Weib und Kind,
Blutsfreunde, Haus, Hof, Vieh, Gesind,
und was ich mehr verlassen hab’,
allda wend’ alles Unglück ab.
Und wenn ich glücklich dann vollbracht,
was zu vollbringen ich gedacht,
so führe mich selbst in mein Haus,
wie du mich hast geführet aus.
Und lass mich finden unversehrt,
was Du aus Gnaden mir beschert.
Für solchen Schutz und Geleit,
o Gott! Dank ich in Ewigkeit“.
Esther sang mit ihrer vollen reinen Stimme mit bis zu Ende.
„Gott segne unseren Ausgang und Eingang, mein lieber Freund“,
sagte der Diakon, Thomas die Hand reichend.
„Gott Lob, dass ich Euch so wohl finde, mein würdiger Herr“,
sagte Thomas, „doch Euer Fuß, ist er besser? Erlaubt, dass ich ihn
besehe“.
43

Nachdem der Verband entfernt war, zeigte sich der Fuß, wenn
auch noch nicht ganz heil, doch ohne jede Spur von Entzündung.
„Der Fuß sieht ja, Gott sei Dank, ganz gut aus“, sagte Thomas,
die Binden wieder umlegend, „das ist für mich ein großer Trost, da
ich leider in einer Stunde Euch verlassen muss. Bleibt jetzt bis
gegen Mittag im Bett, die Post, welche von Königsberg nach Lyck
fährt, kommt heute hier durch, und wenn Ihr der Post immer
nachfahrt, so kommt Ihr, so Gott will, wohlbehalten heim“.
Esther war unterdessen in die Küche gegangen, damit das
Frühstück schneller fertig würde, und erschien nun, gefolgt von
der Magd, die eine große Zinnschüssel voll Biersuppe trug, mit
Zinntellern und Löffeln. Ein Tisch wurde an das Bett des Diakon
gerückt, von Esther zierlich bedeckt und die Schüssel und Teller
darauf gestellt. Dem Vater reichte sie seinen Teller in’s Bett und
setzte sich Thomas gegenüber. Plötzlich drehte sich Esther mit
einem kleinen Schrei um. Da stand Cerber freundlich wedelnd und
legte ihr seine kalte Schnauze in die Hand. Esther zog erschreckt
die Hand fort, legte sie aber gleich wieder liebkosend auf den Kopf
des Hundes.
„Seht, Jungfer Esther“, sagte Thomas, „wie der Hund Euch
zugetan ist. Es ist sonst nicht seine Art zu schmeicheln“.
„Der schöne treue Hund“, sagte Esther, „er ist Euch gewiss recht
wert!“ Sie schöpfte einen Teller voll Suppe, brockte Brot ein und
setzte ihn für den Hund zu ihren Füßen. Cerber leckte ihr die Hand
und begann zu frühstücken. Thomas hatte bald sein Mahl beendet,
ging zu den Knechten, ließ die Sachen des Diakon auf seinen
Wagen laden und die Gefäße zurecht machen.
„Nun pass auf, Joseph“, sagte Thomas, als alles zu seiner
Zufriedenheit geordnet war. „Ich kann nicht weiter mit Euch
mitfahren, aber ich hab’ dem Postmeister gesagt, der wird dir
vorfahren. Du bleibst immer mit deinem Wagen so weit hinter dem
Postwagen, wie gestern hinter dem meinen. Wo der Postwagen
fährt, da fährst du auch. Wo der Postillon füttert, da fütterst du
auch. Schläfst mir auch nicht ein, und deinem Herrn hilf immer gut
vom Wagen und wieder herauf. Der Postmeister wird mir sagen,
wie du dich betragen hast. War’s gut, sollst du einen schönen
Jahrmarkt 56 kriegen, war’s schlecht dann gibts Padoschke 57 . Du
kennst mich!“
„Ach Herr“, antwortete Joseph, „ich werd alles gut machen!“
56
Belohnung / Geschenk
57
Prügel
44

„So, jetzt nimm noch einen Schnaps. Ihr habt doch schon
gefrühstückt?“
„Ja, Herr“, antworteten beide Knechte. „Dann spanne gleich
meinen Wagen an, Jasch. Wir müssen heute nach Hause, und es
sind 4 starke Meilen“.
Thomas ging in die Wirtsstube und, nachdem er bezahlt hatte,
stieg er die Treppe hinauf und trat wieder in das Kämmerchen, wo
der Diakon im Bette las und Esther an der Erde kniete, den
schönen Hund streichelnd, welcher sich diese Liebkosung gern
gefallen ließ.
„Ich komme, Abschied von Euch zu nehmen, würdiger Herr“,
sagte Thomas. „Gott gebe Euch und Eurer Jungfer Tochter eine
glückliche Heimkehr“.
Der Diakon nahm die Brille ab, legte sie in’s Buch und reichte
Thomas seine beiden Hände:
„Gott segne Euch, mein Sohn“ sagte er, „und vergelte Euch nach
seiner reichen Gnade, was Ihr an uns getan habt. Wir werden
Eurer im Gebet vor dem Herrn gedenken“.
Esther begleitete Thomas mit dem Lichte in der Hand hinaus.
„Tragt Sorge, Jungfer Esther“, sagte er, sich zu ihr wendend,
„dass Euer Vater bis gegen Mittag im Bett bleibt. Wenn Ihr das
Posthorn hört, ist’s für ihn Zeit aufzustehen. Lass Euer Joseph sich
nur immer dicht hinter dem Postwagen halten. So kommt Ihr gut
nach Hause. Nun lebt wohl“.
Esther sah verlegen zur Erde: „Verzeiht, Herr Thomas“, sagte
sie. „Was Ihr an uns seit vorgestern Abend getan habt, kann Euch
nur der liebe Gott vergelten“. Sie drehte das Schürzenband, „aber
Ihr habt so viele und mancherlei bare Ausgaben für uns gehabt.
Wollt Ihr mir nicht die Summe nennen? Ich glaube, mein Vater
würde daran denken…“.
Thomas schaute ihr lächelnd in das errötende Gesicht.
„Mein liebes Jungferchen“, sagte er „also Sie will durchaus als
rechter Kaufmann das Credit und Debet in Ordnung bringen. Da
muss ich schon darauf eingehen und Ihr eine Gegenrechnung
machen. Was meint Sie wohl, dass meine Waren wert sind, die ich
geladen habe?“
Esther sah groß und verwundert zu ihm auf. „Nun, dass alle
diese Waren noch mein sind, dass ich und Jasch noch ganze
Gliedmaßen haben, ja, dass wir noch am Leben sind, alles das
habe ich nur Ihrer Geistesgegenwart zu verdanken, mit der Sie
beim Überfall den Knechten zurief, dass sie uns zu Hilfe kommen
sollten. Wie kann ich Ihr, meine liebe Jungfer Esther, so viel
45

zahlen, als ich, Jasch und mein Wagen nebst seinem Inhalte wert
sind? Doch nun lebt wohl!“
Esther blieb auf dem Treppenabsatz stehen, das Licht in der
Hand. Er wandte sich um und reichte ihr nochmals die Hand.
Unten an der Treppe erwartete ihn Joseph mit dem Mantel.
„Joseph, bring deine Herrschaft gut nach Hause“, waren die
letzten Worte, die Esther von Thomas hörte. Dann zogen die
Pferde an, und allmählich verschlang der Lärm der sich
belebenden Straße das Rollen des sich entfernenden Wagens.
Esther kehrte zurück in die Kammer und, da ihr Vater
eingeschlafen war, löschte sie das Licht, setzte sich in der daneben
liegenden Stube an eines der Fenster, die zum Markt gingen, und
schaute hinaus in den dämmrigen kühlen Morgen.
Bald gesellte sich die alte korpulente Wirtin zu ihr, welche
neugierig durch die Worte vom Überfall der Räuber, die sie
gestern vernommen und dem späten Besuch des Bürgermeisters
und Stadtschreibers, jetzt das junge Mädchen so recht von Grund
aus ausfragen wollte.
„Einen schönen guten Morgen“, sagte sie knicksend, „die Jungfer
schaut dem Herzliebsten nach. Ja, ja, so geht es. Lieben und
meiden, schweigen und scheiden, trauern und…“
„Ich verstehe Sie nicht“, sagte Esther, sich schnell zu ihr
umwendend. Was meint Sie damit?“
„Nun“, sagte die Wirtin, mehrmals mit dem Kopfe nickend, „den
stattlichen Herrn meine ich, der eben abfuhr und mit dem Sie so
verschämt vor dem Abschied redete“.
Esther traten die Tränen in die Augen: „Wie können Sie so etwas
sagen, Frau Wirtin? Ich habe den Herrn vorgestern Abend zum
ersten Mal im Leben gesehen“, und nun erzählte sie in fliegender
Eile ihre Erlebnisse.
„Tut mir leid, mein liebes Jungferchen“, sagte die Alte gutmütig.
„Durch meine unüberlegten Worte Ihr weh getan zu haben. Wenn
Sie aber gehört hätte, wie der Herr vor einer halben Stunde Euren
Vater und besonders Euch, die Ihr allein und unbekannt mit Eurem
durch Gelehrsamkeit, Krankheit und Alter unbehilflichen Vater und
einem spitzbübischen faulen polnischen Knechte unterwegs wäret,
meiner Sorgfalt empfahl, so würdet ihr nicht Euch so wundern
dürfen, dass ich glaubte, der Anderson stände Euch näher und…“
„Der Herr heißt also nicht Thomas?“ fragte Esther verwundert.
„Sein Knecht und wir alle haben ihn immer Herr Thomas genannt“.
„Das ist nur sein Vorname“ sagte lächelnd die Wirtin. „Er heißt
so nach seines Vaters Bruder Tom Anderson, der seinerzeit ein
46

schmucker Bursche war. Seht, ich stamme auch, wie die
Andersons, aus schottischem Geblüt. Mein Vater, der alte
Hamilton war ein Blutsfreund von Thomas’ Großvater, und wir
Schotten halten zusammen. Der alte Wilm Anderson aus
Angerburg, der Vater des Thomas, ist noch nie irgendwo anders in
Rastenburg eingekehrt als hier, wenn er herkam. Ich kann mich
sehr gut darauf besinnen. Es mögen wohl an 16 Jahre her sein,
(mein Eheherr lebte damals noch), als der Thomas zuletzt hier
war. Früher kam er öfters. Der Vater nahm ihn immer auf seinen
Handelsreisen mit“.
„Seit einigen Jahren hab’ ich mich zur Ruhe gesetzt, weil aber
vorgestern meine Tochter mit ihrem Manne nach Drengfurt zu
einer Hochzeit fuhr, hab’ ich mich schon der Wirtschaft annehmen
müssen, bis sie wiederkommen. Seht, liebe Jungfer, jetzt leben
wir Schotten hier in Rastenburg in Ruh und Frieden, aber mein
Vater seeliger hat mir 100 Mal erzählt, wie schwer es ihm
geworden ist, in der Stadt Aufnahme zu finden und wie dann Anno
1611 Johannes Storkowius hier ein Pasquill 58 wider die ganze
schottische Nation spargiret 59 hat. Nun er hat, nach öffentlichem
Widerruf seinen Lohn bekommen, denn Seine Königliche Würden
Jacob von Großbritannien 60 haben sich der hiesigen Schotten
angenommen“.
So plauderte die alte Wirtin weiter und kam aus dem
Hundertsten in’s Tausendste. Als wolle sie ihre übereilten Worte
gutmachen, war sie so überaus herzlich und freundlich gegen
Esther, dass es dieser, die seit Wochen mit keinem befreundeten
weiblichen Wesen gesprochen hatte, so recht wohl zu Mute ward
und sie sich ihrerseits hingebend an die gute Alte anschloss.
Der Diakon schlief bis gegen Mittag und erwachte sehr gestärkt.
Die Post, ein großer offener Leiterwagen, auf dem die Poststücke
mit Ketten befestigt waren, kam um 2, und als er nach 2 Stunden
abfuhr, folgte ihm der Wagen des Diakon wie sein Schatten,
bergauf, bergab, bis er sich nach 3 Tagen an der Kirche in Lyck
von ihm trennte.
58
Schmähschrift
59
Verbreitet
60
Jacob I. lebte von 1566 – 1625. Sohn und Erbe der schottischen Königin Maria Stuart. Nach
dem Tod der engl. Königin Elisabeth I. im Jahre 1603 vereinigte er die Kronen von England
und Schottland in Personalunion.
47

5. Der Besuch in Rosengarten 61
Thomas fuhr mit Jasch nach Osten. Es ging langsam, denn es
hatte in der Nacht ein wenig gefroren. Der Herr war schweigsam,
wogegen Jasch, noch unter dem Einfluß des Geistes der
Branntweinkruke fortwährend plapperte, wie Joseph sein bester
Freund geworden sei und wie es ihm leid tue, dass er sich von ihm
trennen müsse. Dann kam er auf die Brotherrschaft dieses
Freundes und vervollständigte nach den Mitteilungen Josephs das
Bild, welches Thomas sich seit der Nacht im Krug zu Zohlen
gemacht hatte. Er unterbrach Jasch auch nicht, so oft dieser auch
weit abschweifte.
Später wurde der Weg weicher. Endlich gegen Mittag erreichten
sie das große, schön gelegene Dorf Rosengarten, und der Wagen
fuhr durch einen schmalen Torweg in den Pfarrhof ein.
Die Widdem 62 war ein niedriges, langgestrecktes Gebäude mit
hohem Strohdach. Vor der Tür hielt der Wagen. Thomas sprang
ab.
„Komm, Cerber“, sagte er. „Hier braucht der Wagen nicht mehr
deine Wache“.
Der Pfarrherr eilte vor die Haustür:
„Bruder Georg“
„Thomas“ riefen beide und lagen sich in den Armen.
„Jasch, fahr’ den Wagen in die Scheune, spanne aus und lass’
Matthes gleich nach Hafer kommen“, sagte der Pfarrer zu dem ihn
begrüßenden Knechte.
„Nein, lieber Georg 63 “, sagte Thomas, „ich kann nicht die Nacht
bleiben, der Vater erwartet mich schon seit vorgestern. Ich darf
ihn nicht länger in Ungewissheit lassen“.
„Das ist auch nicht nötig“, erwiderte der Pfarrer, „komm’ in’s
Haus und schreibe ihm eine Zeile. Mein Matthes kann nun damit
abgehen. Bis zur Vesperzeit ist er in Angerburg“.
„Gut, Jasch, wir bleiben“, sagte Thomas, nahm ein Kästchen
vom Wagen und folgte seinem Bruder, der ihn durch einen mit
Ziegeln ausgelegten Hausflur und ein Kämmerchen in eine große
61
Kirchort 14 km südwestlich von Angerburg, mittwegs zwischen Rastenburg und
Angerburg.
62
Hier ist das Pfarrhaus gemeint. Als Widdem bezeichnete man oft aber auch das ganze
Pfarrgrundstück.
63
George Anderson, Pfarrer in Rosengarten 1682-1706
48

niedrige Stube führte, deren Fenster auf die Dorfstraße
hinausgingen.
„Nun mach’s dir bequem, lieber Thomas“, sagte der Pfarrer,
„meine Frau hat heute nach der Schweineschlächterei das
Wurstmachen, da kann ich dich nicht gleich zu ihr hinführen.
Werd’ ihr aber sagen, dass sie bald herüber kommt“.
Mit diesen Worten verließ er den Bruder. Thomas legte den
Mantel ab, schrieb einige Zeilen an seinen Vater, setzte sich dann
in einen der hochlehnigen Stühle am lodernden Kamin (Cerber zu
seinen Füßen) und schaute sich in der Stube um. Neben dem
zweiten Fenster stand ein schmaler offener Aktenschrank mit
wenigen Papierbündeln und den Büchern des Pfarrers. Auf dem am
Fenster stehenden Tische daneben, der auf dicken gedrehten
Füßen stand, befand sich ein kolossales hölzernes Tintenfass. An
der Wand war eine Lehnbank befestigt. Was aber zu der schlichten
Einrichtung nicht zu passen schien, war ein großes Bild an der
langen Wand mit römischen Figuren und geschnitztem Rahmen,
sowie mehrere Sessel von dunklem Holz mit gepresstem,
vergoldeten Leder bezogen. Ein alter massiver Kleiderschrank kam
Thomas sehr bekannt vor. Er stand auf, um näher die eingelegte
Arbeit zu betrachten, und schob eben einen Vogel von Messing
fort, hinter dem das Schlüsselloch sich befand, als der Pfarrer
wieder eintrat.
„Ach, du besiehst den alten Schrank“, sagte er. „Das war mein
erstes Wirtschaftsstück. Der Vater gab ihn mir, als ich Anno 1682
hier einzog und alles so leer fand wie auf einem Kornboden vor
der Ernte. Die Stühle und das Bild schickte mir mein Herr Patron,
der Oberburggraf v. Lehndorff 64 aus Steinort, als er zum ersten
Mal bei mir gewesen war“.
64 Ahasverus Gerhard Reichsgraf von Lehndorff geb. 9.Febr.1637 in Steinort, starb den
14.Febr.1688 in Königsberg. Er war Kur-Brandenburgischer Generallieutent, Amtshauptmann
zu Pr.-Eylau und Bartenstein, Obermarschall und Oberburggraf. Seine 3. Gemahlin Marie
Eleonore geb. Dönhoff (a.d.H. Schweigsten), geb. 15.März 1664 war die Bauherrin des 1689
erweiterten Schlosses Steinort. Sie starb am 12.April 1724.
49

Ahasverus v. Lehndorff
„Kann dein Matthes nicht bald abgehen?“ fragte Thomas, „ich
möchte gerne so bald als möglich dem guten Vater Nachricht
geben. Der Brief liegt da“.
„Matthes isst nur noch“, antwortete der Pfarrer. „Es möchte
nicht ratsam sein, ihn fortzuschicken, wenn er nicht bis zum Hals
vollgestopft wäre“.
50

Bald trat auch Matthes mit vollen Backen kauend ein, den Hut in
der Hand und die Lischke umgehängt.
„Gib diesen Brief meinem Vater“, sagte polnisch der Pfarrer.
„Erzähl’ ihm auch, was Jasch und die Pferde machen. Bleib’ Nacht
und geh morgen, wenn es Tag wird, von Angerburg fort und
besauf’ dich nicht!“
Matthes steckte den Brief bedächtig in die Lischke und ging
schweigend ab.
Die Brüder setzten sich auf die gräflichen Stühle an das
nach dem Ende der Reise gesehnt“.
rster Nähe“.
rg gefahren. Du warst aber schon einen
ichaeli
Johannes über Drengfurt, Barten 66 Kaminfeuer. Behaglich streckte Thomas sich in der strahlenden
Wärme aus.
„Ach, wie angenehm ist es nach einer beschwerlichen Reise, sich
wie zu Hause zu fühlen“, sagte er. „Besonders seit vorgestern
habe ich mich recht
Er erzählte nun seine Reiseabenteuer, oftmals von den Ausrufen
des Pfarrers unterbrochen.
„Dem Hund verdankst du also eigentlich“ sagte der Pfarrer, als
Thomas geendet, „Leben und Eigentum, nächst Gottes Hilfe“.
„Dem Mädchen noch mehr, und ihrer Geistesgegenwart, sonst
hätten wir es schlimm mit den Kerlen. Sie liefen aber davon, da
sie glaubten, wir hätten Hilfe in unmittelba
„Aber, lieber Thomas“, sagte der Pfarrer, „weshalb unternahmst
du die Reise nach Königsberg überhaupt, bevor Schnee eintrat?
Ich kam gleich, nachdem ich deine Ankunft erfahren hatte, mit
meiner Frau nach Angerbu
Tag mit dem Bruder Johannes fort“.
„Die Fahrt war notwendig“, antwortete Thomas. „Bis M
musste ich in Elbing bleiben und als ich nach Angerburg kam, sah
ich gleich, dass durch die lange Krankheit des Vaters viel versäumt
war. Wenn wir überhaupt in diesem Herbst und Winter Geschäfte
machen und etwas verdienen wollten, so mussten sogleich die
gangbarsten Waren herbeigeschafft werden, und zwar, bevor
unser Konkurrent Rohr
und Schippenbeil. Unterwegs
65 sie hätte. Dann aber war es auch nötig,
den Bruder Johannes sobald als möglich als Kaufbursch
unterzubringen. Die schweren Lehrjahre kann er nicht früh genug
beginnen. Darum hielt ich mich eben nur so lange in Angerburg
auf, bis ich das Manko festgestellt hatte, machte auch keine
Besuche und fuhr, weil damals Weg und Wetter gut waren, mit
65
S. FN 579
66
Stadt im Kreis Rastenburg,
16 km nördl. von Rastenburg.
51

habe ich mich viel mit Johannes unterhalten und mich recht über
den lieben munteren Jungen gefreut. Er hat schon eine ganz
hübsche Warenkenntnis und überhaupt mehr vom Handel weg, als
mancher aufgeblasene Kaufgeselle meiner Bekanntschaft. Das hat
er aber alles unserem Vater
zu verdanken, der, wie ich jetzt es
erst recht erkennen und würdigen kann, ein Kaufmann ist, wie er
sein soll“.
Jetzt trat die junge Frau des Pfarrers ein, die noch ganz rot im
Gesicht vom Sputen war:
„Herzlich willkommen bei uns, Herr Schwager“, sagte sie,
Thomas die Hand reichend. „Ihr werdet heut’ schon sehr vorlieb
nehmen müssen“.
„Ach, Frau Schwägerin“, sagte Thomas, „ich muss mich sehr
entschuldigen, dass ich Euch so unvermutet überfalle. Doch habe
ich noch nicht meinen Glückwunsch zu Eurer Hochzeit
ausgesprochen. Leider konnte ich der Einladung nicht
entsprechen, denn ich befand mich damals in Wilna
rin
hte Thomas ihr die Kiste, welche sie
ie andere Seite des Hauses“.
inwand gemalten Tapete waren die Wände
stehende Tisch war weiß bedeckt und mit mächtigen Schüsseln
voll Fleisch beladen. Nach dem Tischgebet des Pfarrherrn setzte
r Hausfrau alle Ehre an. Als der
Dankgebet gesprochen hatte, gingen die Brüder wieder
be des Pfarrherrn hinüber, indess die Hausfrau ihren
ngen nachging.
67 . Doch habe
ich, ein kleines Angedenken meiner lieben Frau Schwäge
mitzubringen, nicht unterlassen wollen“.
Mit diesen Worten überreic
mit Dank empfing und unter Ausrufen von Freude und
Bewunderung die hell wie Silber glänzenden Zinngefäße auf dem
großen Tisch auspackte.
„Doch das Mittagessen wird kalt“, sagte sie, ihre Beschäftigung
unterbrechend, „kommt auf d
Sie führte die beiden Brüder durch den Hausflur in’s
Wohnzimmer. Dieses war kleiner als die Stube des Pfarrers, doch
mit einer auf grobe Le
bekleidet, während die niedrige Holzdecke, grau gestrichen, mit
weißen wunderlichen Arabesken bemalt war, zwischen denen sich
einige zirkelrunde Bilder mit lateinischen Umschriften befanden,
alles grau in grau gemalt. Der große in der Mitte des Zimmers
man sich und tat der Kochkunst de
Pfarrer das
in die Stu
unterbrochenen Wirtschaftsbeschäftigu
67 Stadt in Litauen.
52

„Wie kam es denn eigentlich, dass der Herr Oberburggraf dich
kennen lernte?“ fragte Thomas, nachdem die Brüder am Kamin
sich niedergesetzt hatten.
„Es ist mir so, als hätte ich gehört, dass du bei seinem Regiment
als Prediger angenommen werden solltest, weiß aber nichts
Näheres“.
„Du erinnerst dich vielleicht noch“, antwortete Georg, „dass ich
Anno 1663, noch nicht volle 14 Jahre alt, auf die Universität nach
Königsberg kam. Ich war damals viel zu jung und unerfahren,
wurde aber deponiert und immatrikuliert. Ich habe auch die
Dienstbarkeit des Pennalismus 68 zu Genüge erdulden müssen,
aber gar wenig damals dort gelernt. Da wurde zu meinem Glück
durch ein Rescript 69 unsers allergnädigsten Kurfürsten der
Pennalismus abgeschafft. Ich ging nach Hause zurück, studierte
fleißig unter Anleitung des Pfarrer Andreas Helwing 70 und des
Diakon Schultz 71 , unterrichtete dabei auch die Anna und dich“.
„Ja, ja“, sagte Thomas, „von dir habe ich das wenige Latein
gelernt, das ich noch weiß“.
„Anno 1669 bezog ich wieder die Königsberger Universität“ fuhr
Georg fort. „Der Rektor magnificus, Herr Daniel Beckher 72 ,
bestand aber darauf, dass ich mich nochmals immatrikulieren
lassen musste. Nun konnte ich mit Nutzen die Collegia besuchen,
bei dem Prof. Th. Prim…“ 73
„Dabei wirst du aber doch nicht den Herrn Oberburggrafen
Ahasverus v. Lehndorff kennen gelernt haben?“ unterbrach
Thomas den Bruder.
„Ja, so“, sagte lächelnd der Pfarrer, „die Collegia wie die Namen
und Titel der damaligen Professoren sind dir herzlich gleichgültig,
also lassen wir das. Anno 1677 war ich als Candidatus Theol. zu
Hause in Angerburg, zu der Zeit, als der Herr Oberst Ahasverus v.
Lehndorff die Werbungen für sein Regiment in unserer Gegend
ausführen ließ. Die angeworbenen Leute wurden in den Städten
68
Hänselung der neuen Studenten im Probejahr.
69
Verordnung
70
S. FN 801
71
Jacob Schultz, Diakon in Angerburg 1657-1685.
72
Daniel Beckher der Jüngere, geb. 1627 und gest. 1670 in Königsberg. Er war seit 1655
ordentl. Professor der Medizin an der Albertina, bekleidete dort 1665 und 1669 das Rektoramt
und war seit 1663 auch Kurfürstlicher Rat und Leibarzt.
73
Georg Anderson war dann im Sommersemester
1670 in Leipzig immatrikuliert, am
23.2.1673 in Straßburg und am 7.5.1674 in Wittenberg.
53

der polnischen Ämter in Johannisburg, Oletzko, Drengfurth und
Angerburg untergebracht. Bei der Werbung geschahen manche
Gewalttätigkeiten, die wohl unvermeidlich waren, denn es war
unter den Angeworbenen viel gottloses Volk. Den Bürgern war es
eben nicht zu verdenken, dass sie nicht allzu freundlich behandelt
wurden, denn sie stahlen wie die Raben, und immer waren Klagen
über die lästigen Gäste, die zum Glück noch keine Waffen hatten“.
„In Elbing war damals die Werbung verboten“, sagte Thomas,
„aber es wurden haarsträubende Dinge erzählt von den Prügeleien
und blutigen Köpfen in der Gegend von Graudenz 74 bei der
Werbung mit französischem Geld für den Kronfähndrich
Lubomieski und den Hofmarschal Chmawski 75 “.
„Von diesen abgedankten polnischen Regimentern“, fuhr der
Pfarrer nach dieser Unterbrechung fort, „hat der Herr Oberst v.
Lehndorff eine ganze Anzahl guter Soldaten für sein Regiment
damals im Geheimen anwerben lassen. Mehrere polnische Offiziere
traten in sein Regiment ein. Ärger, Verdruss und Schaden hat er
genug gehabt. Einmal, ich glaube, es war im Juni, war der Herr
Oberst v. Lehndorff in Angerburg gewesen, hatte einen Streit
geschlichtet, sich schwer ärgern müssen und war fortgeritten. Da
hörte ich auf der Straße (etwa ½ Stunde später) großes Geschrei.
Der Bäcker Elias Grunau hatte einen von den angeworbenen Kerls
beim Weizenbrot Stehlen ertappt, ergriffen und schleppte ihn mit
vielen Scheltworten
auf’s Rathaus. Seine Kameraden wollten ihn
befreien.
Bürger, Gesellen und Lehrburschen kamen dazu, schrien
sich an. Der Tumult wurde immer größer. Als ich dazu kam, wollte
schon der Stadtdiener George Bros die Sturmglocke ziehen, was
ich eben noch verhindern konnte. Den Kerl, der gestohlen hatte,
kannte ich, weil er bei uns im Quartier war. Ich schimpfte ihn
niederträchtig herunter, fragte, ob er bei uns nicht satt zu essen
bekäme. Der Meister Elias Grunau ließ sich begütigen, da ich ihm
sein Weißbrot bezahlte. Ich schob den Kerl vor mir her in unser
Haus, und das Volk verlief sich allmählich. Wir wussten alle nicht,
dass der Herr Oberst v. Lehndorff unterwegs in Reußen unserem
Herrn Amthauptmann begegnete, zu ihm in den Wagen stieg,
während des Tumults zurückkehrte und das letzte Ende des
Vorgangs mitangesehen hatte. Am anderen Tage ließ der Herr
Oberst mich aufs Schloss rufen und trug mir die Stelle als Prediger
bei seinem Regiment an. Mir kam der Antrag sehr überraschend,
74 Stadt an der Weichsel, 100 km südl. von Danzig.
75 Hofbeamten des poln. Königs Johann Kasimir, 1648 – 1668.
54

denn der Pfarrer Helwing hatte mir kurz vorher gesagt, ich müsse
jedenfalls der Nachfolger des Rektor Christoph Rüdiger 76 in
Angerburg werden, denn dieser sei schon zum Adjunkt des alten
Pfarrers Mrosovius in Kutten bestimmt. Das hatte mir auch der
Erzpriester 77 Magister Heiligendörfer bestätigt, als er zur
Kirchenvisitation nach Angerburg gekommen war. Ich bat also den
Herrn Oberst v. Lehndorff, mir Bedenkzeit zu geben, und besprach
die Angelegenheit mit unserem Vater, dem Pfarrer Helwing und
anderen Freunden, und kam schließlich zu dem Entschluss, das
mir so gütig vom Herrn Oberst v. Lehndorff angetragene Amt
abzulehnen. Das Regiment ging im September nach Pommern,
doch musste ich länger als ein Jahr warten, ehe Rüdiger als
Pfarradjunkt nach Kutten kam und ich Rektor in Angerburg
wurde“.
Der Pfarrer berichtete weiter, dass der Herr v. Lehndorff ihm
stets und zu aller Zeit ein sehr gnädiger Herr gewesen sei, auch
ihn später, nachdem er 1679 aus Kgl. Dänischen Diensten
geschieden und Obermarschall und Oberrat geworden, immer im
Auge behalten habe. Dann erzählte der
Pfarrer weiter, wie er, da
d er Große Kurfürst als Beweis hoher Gunst dem Herrn v. Lehndorff
Anno
1683 das jus patronatus
erliehen hat.
78 der Kirche zu Rosengarten
v
76
Er war von 1679 – 1682 Rektor der Angerburger Lateinschule.
77
Seit Ende des 16. Jhdts. nahm der Pfarrer von Angerburg auch die Funktionen eines
Erzpriesters wahr. Mit dem Tod des Pfarrers Uriel Bertram (1657) ging die Erzpriesterstelle in
Angerburg ein. Ihre Aufgaben wurden vom Rastenburger Erzpriester wahrgenommen. Erst
1725
wurde Angerburg wieder Sitz einer kirchlichen Verwaltungsstelle, die
zunächst als
Probstei und später als Superintendantur bezeichnet wurde.
78
Patronatsrecht
55

Die 1727 der Kirche Rosengarten von ihrem Kirchenpatron Graf Ernest Ahasverus v.
Lehndorff gestiftete Glocke 79
Er wurde ohne sein Zutun von ihm als Pfarrer vociret 80 . Bei der
nicht zu großen Gemeinde von 20 Ortschaften, die sich durch die
umsichtige Fürsorge seines Herrn Patrons, den er in jeder
Beziehung nur
loben könne, beinahe ganz von dem Einfall der
Tataren vor 30 Jahren und der Invasion der Schweden im Winter
78 erholt hätte, fände er eine, in jeder Beziehung befriedigende
Stellung. Auch über
den Besitzer des Gutes Doben, wo seine Filial-
Kirche 81 stände, den leider vor einem halben Jahr verstorbenen
Kanzler v. Tettau hätte er nie klagen dürfen.
„Ist denn dein Kirchspiel von den Tataren so arg verwüstet
worden?“ fragte Thomas.
79
Die Inschrift lautet: IN MAIOREM DEI GLORIAM - ERNEST AHASVER9 GRAF
LEHNDORFF LEHNS HERR DER ROSENGARTSCHEN
KIRCHEN - ME FVNDEBAT
GEORGIVS BERNHARDVS KINDER REGIOMONTI ANNO 1727.
Zur höheren Ehre Gottes - Ernest Ahasverus Graf Lehndorff - Lehnsherr der Rosengartschen
Kirchen - mich goss Gerorg Bernhard Kinder in Königsberg, Anno i. J. 1727.
80
Berufen
81
S. FN 772
56

„Nicht von den Polen und Tataren allein haben vor 30 Jahren die
Verwandten des Herrn Reichsgrafen große Verluste und Schaden
gehabt, sondern auch von anderen gottlosen Leuten. Die haben
Steinort bei Nacht angesteckt, Schuppen und Scheunen, Vieh und
Pferde, alles wurde verbrannt, Pristanien war ganz eingeäschert
und ruiniret. Labab ist…“
Plötzlich öffnete sich die Tür und ein schöner schneeweißer
dänischer Hund mit silbernem Halsbande sprang wedelnd auf den
Pfarrer zu und legte seine Pfoten auf das Knie desselben.
Der Pfarrer sprang auf: „Wenn der Phöbus da ist“, rief er, „so ist
Exzellenz der Oberburggraf auch nicht weit. Doch, wie seh’ ich aus
mit dem Schlafpelz, ohne Perücke“.
Er eilte in die Kammer und erschien bald wieder in der
Stutzperücke und langem schwarzen
Rock mit vielen Knöpfen, die
vom
Halse bis zum Ende des Schoßes in einer Reihe standen.
Durch die geöffnete Tür aber trat ein schöner hochgewachsener
Herr von 50 Jahren im pelzverbrämten
Jagdrock, eine blonde
Perücke
und einen Federhut auf dem Haupt, eine schöne Dame im
Reitkleid am Arm führend, in das niedrige Zimmer.
Beide Brüder verneigten sich tief. Durchs Fenster sehend
bemerkte Thomas auf der Straße mehrere berittene Diener und
einige Jäger, welche die Hunde an der Leine hielten.
„Nun, was sagt der Pastor dazu, dass wir ihn bei der Hetze so
unversehens überfallen, um ein wenig
auszuruhen?“ fragte der
hohe Herr.
Der Pfarrer und Thomas rückten schnell die Lehnstühle zum
Kaminfeuer, und ersterer bat die Herrschaften, sich
niederzulassen.
„Wen habt Ihr da bei Euch?“ fragte der Oberburggraf, nachdem
er und seine
Gemahlin sich niedergesetzt hatten.
„Meinen Bruder Thomas, Exzellenz zu dienen“, sagte der Pfarrer,
„der die Handlung unseres Vaters in Angerburg übernimmt. Mein
Bruder kam mit Waren aus Königsberg, ist aber von Räubern
zwischen Bartenstein und Rastenburg überfallen und ihnen nur mit
knapper Not entgangen“.
„Erzählt mir genau den Vorgang“, wendete sich der
Oberburggraf
an Thomas.
Dieser berichtete nun einfach, kurz und genau, wie es sich
begeben hatte, sowie über seine Anzeige in Rastenburg, während
der
Oberburggraf
und seine Gemahlin gespannt zuhörten.
57

„Kann lange dauern, bis die Sache in Fluss kommt“, sagte der
Oberburggraf kopfschüttelnd. „Muss sie schon selbst in die Hand
nehmen und in der Oberratsstube vortragen. Doch, Herr Pfarrer“,
wendete er sich an Georg, „nehmt die Kirchenschlüssel, ich
gedenke nämlich für die Kirche hier einen neuen Altar bei dem
Meister Johannes Döbel 82 in Königsberg machen zu lassen. Der
Altar, den er für die Kirche in Quednau 83 gefertigt hat und welchen
jetzt Meister Gottfried Haarhausen malt, hat mir recht
wohlgefallen, nun will ich mir die Örtlichkeit ansehen, damit ich
mit dem Meister besser verhandeln kann“.
Nach diesen Worten stand der Oberburggraf auf, bot galant
seiner Gemahlin den Arm und wendete sich der Tür zu. Im
Hausflur stand, den Hut in der Hand, ein Jäger. Diesem befahl der
Oberburggraf, mit seinen Kameraden und den Hunden nach
Steinort zurückzukehren.
Schloss Steinort
82 Der Bildhauer Michael Döbel kam 1640 von Schweidnitz/Schlesien nach Königsberg. Er
und seine Söhne Johann Michael (1635-1705) schufen viele Altäre, Kanzeln und Epitaphien
für ostpr. Kirchen.
83 Nördlicher Vorort von Königsberg.
58

„Wo habt Ihr denn Eure Frau, Herr Pastor?“ wendete sich
inzwischen die Gräfin an den Pfarrer, der mit den
Kirchenschlüsseln neben ihr ging.
„Bitte dieselbe entschuldigen zu wollen“, antwortete dieser,
„dass sie die gnädige Herrschaft noch nicht begrüßte, da sie mit
der Wurstmacherei beschäftigt ist“.
Man näherte sich der Kirche. Der Pfarrer öffnete, die Männer
entblößten das Haupt. Sie traten in das Gotteshaus ein und alle
sprachen ein kurzes stilles Gebet. Das Kirchlein
chem Rankewerk
zustimmten, welcher lebhaft die Vorzüge der
Pfarrfrau mit tiefen
sich an den Oberburggrafen und fragte, ob es den
orden“.
er, wo der Tisch mit einem
von verschiedener Art. Nach
ie besten
tücke anpries.
diese, „es ist ehrliches Zinn, das
es heute zum ersten Mal gebraucht wird.
84 war nicht groß,
aber hell und freundlich. Die Decke und ein Teil der Bänke waren
mit grellen Farben angestrichen und mit wunderli
bemalt.
Nachdem ziemlich lange über den neu zu errichtenden Altar
verhandelt war, wobei die Gräfin und der Pfarrer dem
Oberburggrafen
Stelle an die er kommen sollte hervorhob, und die Breite abschritt,
kehrte die kleine Gesellschaft zum Pfarrhaus zurück. An dessen
Haustür wurden die Herrschaften von der
Knicksen empfangen. Nach der Begrüßung nahm sie schnell ihren
Mann beim Arm und flüsterte ihm etwas in’s Ohr. Der Pfarrer
wendete
gnädigen Herrschaften nicht gefällig wäre, einen kleinen Imbiss
einzunehmen.
„Eure Frau versteht zu leben, Pastor“, sagte lächelnd der
Oberburggraf. „Ich bin wirklich von der Jagd hungrig gew
Mit diesen Worten trat er mit seiner Gemahlin durch die Tür, die
Thomas öffnete, in das Wohnzimm
zarten weißen Damast-Tischlaken, dessen Ecken aufgeknüpft
waren, bedeckt war. In blanken Zinnschüsseln befand sich eine
Menge Fleisch und rauchende Wurst
dem Tischgebet setzten sich die vornehmen Gäste nieder und
sprachen den Speisen zu. Die Pfarrfrau aber hatte ein heimliches
Zwiegespräch mit ihrem Schwager, der darauf schnell zu seinem
Wagen ging und bald zurückkam.
„Was habt Ihr für schweres Silbergeschirr?“, fragte die Gräfin
zur Pfarrfrau, die ihr eine Schüssel präsentierte und d
S
„Ach, gnädigste Gräfin“, meinte
ist nur so glänzend, weil
84
S. Kirchenchronik Rosengarten .
59

Mein Schwager Thomas gab es mir
heute zum nachträglichen
Hochzeitsgeschenk“.
Den Gästen schien das Mahl zu
munden. Die Pfarrfrau erschien
mit Wein und kredenzte ihn auf einem zinnernen Teebrett dem
hohen Besuch. Dankend
nahm der Oberburggraf, kostete, trank
sein Glas langsam aus, drohte dem Pfarrer lächelnd mit dem
Finger und sagte:
„Ei, ei, Herr Pfarrer, Ihr führt ja wahrhaftig bessern Wein als wir
in Steinort, das muss ich sagen!“
„Ach, Exzellenz“ rief der Pfarrer, „aus meinem Keller ist der
Wein nicht, den hat mein Bruder Thomas mitgebracht“.
„Immer der Thomas“, sagte der Oberburggraf, sich an diesen
wendend, „kommt doch einmal her und berichtet, was Ihr denn
eigentlich für ein Hexenmeister seid“.
Thomas näherte sich bescheiden dem hohen Herrn und sagte,
indem er einen blanken Zinnteller mit feinem hellgelben Tabak,
auf dem eine Kalkpfeife lag, präsentierte, sich tief verneigend:
„Vielleicht ist’s
Euer Exzellenz genehm, nach der Mahlzeit Tabak
zu trinken?“
Der Oberburggraf nahm die zierliche gestopfte Pfeife, drückte
den Tabak
fest, setzte ihn in Brand und sagte:
„Gewiss seid Ihr, mein Freund, schon in der Welt weit herum
gewesen, weil Ihr wisst,
was einem alten Soldaten mundet. Doch
setzt Euch her und erzählt mir, wo Ihr gewesen seid!“
Thomas berichtete nun, wie er schon früh in das Handlungshaus
des Ratsherrn Ramsey nach Elbing gekommen sei und in
Handelsgeschäften dieses Hauses die wichtigsten Handelsplätze
des polnischen Reichs und Norddeutschlands kennengelernt habe.
Jetzt wäre er, da sein Vater alt geworden, heimgekehrt, um
dessen Handlung in Angerburg zu übernehmen.
Der Oberburggraf hatte aufmerksam zugehört, stand auf,
reichte Thomas die Hand und sagte: „Gott gebe Euch seinen
Segen, was ich für Euch tun kann, soll geschehen, schon um Eures
Bruders willen.
Thomas dankte dem hohen Herrn für seine gütige Gesinnung
und dieser wendete sich zum Fenster, während seine Gemahlin
sich freundlich mit der
Pfarrfrau unterhielt.
Auf dem Fensterbrett lag ein rot eingebundenes dünnes
Buch in
Quartformat. Der Oberburggraf nahm es in die Hand und blätterte
darin.
„Aber Pastor“, sagte er nach einiger Zeit, „was habt Ihr da für
ein drolliges Buch? Der Titel heißt: Musikalischer
Leute-Spiegel,
60

welcher sich vor ehrlichen Leuten wohl darf sehen lassen,
herausgegeben von einem deutschen Spaniol – 1687“.
„Das Buch kenne ich ja gar nicht“, rief der Pfarrer näher tretend,
„weiß gar nicht, wo es herkommt“.
„Ach, das Büchlein habe ich als das Neueste aus Königsberg
mitgebracht“, sagte Thomas, „und freue mich, dass Euer Exzellenz
Gefallen daran zu finden scheinen“.
Der Oberburggraf blätterte weiter: „Da steht ja Mancherlei“,
sagte er, „alles in Versen mit darüber gesetzten Melodien. Von des
Teufels seinem Kram und wie er nichts anders als Häute feil habe.
Und hier: Wie ein Narr ein Doktor und auch ein Doktor ein Narr
sein könne. Da ist auch ein Liedlein für meine junge Frau“,
wendete sich der Oberburggraf zu dieser. Höre einmal:
Ein schönes Bild, ganz liebelich,
gütig, mild, holdseelig,
freundlich, treu,
wie auch dabei
von Art sehr zart und fein,
seind unsre Weiberlein.
Leutseligkeit und aller Tugend Preis
hängt an ihnen Zentner weis’,
wie auch Barmherzigkeit, wie sie oftenmals getan
an manchem Mann,
und zwar sogar an dem,
der liebet ihr Gebrehm. 85
Doch wir müssen uns auf den Heimweg machen, die Sonne senkt
sich“.
Vor der Tür scharrten die ungeduldigen Rosse. Die Gräfin wurde
von ihrem Gemahl auf den schöngezäumten spanischen Zelter
seinen prächtigen Braunen, und nachdem die Herrschaften den
Hausbewohnern, die vor der Tür standen, noch freundlich
en sie, gefolgt von den Reitknechten davon,
rrhauses über den Zaun ihnen
te.
86
gehoben. Der Oberburggraf schwang sich wie ein Jüngling auf
zugenickt, sprengt
während das Gesinde des Pfa
nachschau
85
Aufschlag eines Kleides.
86
Meist kleines Damenpferd, besonders wenn es von milchweißer
Farbe ist.
61

Die Hausfrau rief die Mägde und ging mit ihnen an die heute oft
unterbrochene Arbeit. Die Brüder aber setzten sich wieder an den
Kamin.
„Hattest du dir den Herrn Oberburggrafen so vorgestellt?“ fragte
Georg seinen Bruder.
„Er hat in seinem Benehmen viel von einem französischen
Kavalier“, antwortete Thomas.
„Das sind nur äußere Manieren, weil er fünf Jahre (1657-1662)
in Paris zugebracht hat“, sagte der Pfarrer. „Sonst ist unser Graf
ein durch und durch deutscher Mann. Treu, offen, ehrlich, bieder,
kurz ein wirklicher Edelmann im wahrsten Sinne des Wortes.
seine Muttersprache wäre. An
chaften umgesehen.
r gemacht.
Galeere
ging später nach Warschau, wo er Kammerherr
zurück und verlieh ihm die Amtshauptmannschaften Pr.
u daraus ersehen, dass er vom Kaiser Leopold 91
Dabei besitzt er eine feine Gelehrsamkeit. Latein spricht und
schreibt er so fließend, als ob es
mich schreibt der Herr Graf immer Latein, und ich verwahre mir
jedes Zettelchen. Das gute Latein hat er auf dem Jesuiten –
Collegio in Braunsberg
or anderthalb Jahren in den Reichsgrafenstand erhoben wurde“.
87 gelernt. Dann aber hat er in Leyden 88 , wo
er das jus 89 studierte, sich in allen Wissens
Reisen hat der Herr Oberburggraf in aller Herren Lände
Niederlande, Großbritannien, Frankreich, Deutschland und Italien
kennt er. Im Jahre 1663 segelte er auf einer Malteser
durchs Mittelmeer von Gibraltar bis zu den Dardanellen. Dann war
er in Madrid und
und Gardeoberst in polnischen Diensten wurde.
Anno 1672 tat er gegen Frankreich Kriegsdienste. Du siehst
also, dass das französische Wesen rein äußerlich ist. Unser
allergnädigster Kurfürst rief den Grafen vor 11 Jahren nach
Preußen
Eylau und Bartenstein. Schon nach einem Jahr schickte er ihn mit
einem Regiment Fußvolk den Dänen gegen Schweden zu Hilfe.
Anno 1679 wurde er Regimentsrat und Obermarschall und vor vier
Jahren Oberburggraf. Wie sehr auch fremde Potentaten 90 ihn
ehren, kannst d
v
87
Das Jesuitenkolleg in Braunsberg ist im Zuge der Gegenreformation auf Veranlassung des
ermländischen Bischofs Stanislaus Hosius (1504-1579) als Gegengewicht zur Universität
Königsberg 1565 gegründet worden und erlebte eine rasche und andauernde Blüte, ebenso wie
das gleichzeitig in Braunsberg errichtete päpstliche Priesterseminar.
88
Universität in den Niederlanden.
89
Lat.: Das Recht.
90
Gekrönte Herrscher (lat.: Oberherrschaft).
91
S. FN 653
62

So erzählte der Pfarrer und konnte nicht müde werden, einzelne
Züge von dem hohen Herrn mitzuteilen. 92
Schon längst war die Lampe angezündet, als Thomas aufsprang.
„Ich muss doch meinem Jasch sagen, dass wir morgen recht
früh aufbrechen müssen“, sagte er und ging, vom Pfarrer
begleitet, durch den Hausflur. Hier tönte ihnen
eine laute, nur
durch eine Tür etwas gedämpfte Stimme entgegen. Als der Pfarrer
die Tür der Volksstube
esinde stets beschäftigt
taunenden Hörern zu erzählen. Schon von Königsberg
eitsche zur Hand war,
eitsche in der Luft herum. Dabei ließ er
ber nicht den gefüllten zinnernen Bierkrug aus der Linken, um
sich gelegentlich die Kehle zu netzen.
„Und wenn noch drei Räuber gewesen wären, ich hätt’s mit
sechs aufgenommen“, schrie er.
Mit offenem Mund, Grausen und Staunen hörten die polnischen
Mägde und Daniel ihm zu. In den Augen der Mägde wurde Jasch
ein höchst bedeutender Mann, der mehr wert sei als der
Hundepeitscher des gnädigen Herrn Grafen.
Lächelnd schloss der Pfarrer die Tür der Volksstube:
93 öffnete, erschien den Brüdern eine
wunderliche Gruppe.
Jasch war den ganzen Tag nicht dazu gekommen, seine
Heldentaten zu berichten, da das G
gewesen war. Als man aber abends den Zibber 94 in dem eisernen
Triangel, der von der Decke an einer Kette herabhing, angezündet
hatte, die Mägde ihre Spinnrocken 95 vornahmen und der
Kleinknecht Daniel auch in die Volksstube gekommen war, begann
Jasch den s
ab hätten Räuber den Planwagen verfolgt. Durch seine Schlauheit
wären die Räuber in Bartenstein irre geführt. Wie sie aber doch
vor Rastenburg den Wagen überfallen, hätte er aber mit seiner
Peitsche die drei Räuber verjagt. Im Eifer seiner Schilderung war
Jasch aufgesprungen. Er zog, da ihm keine P
den Oberwecken 96 mit dem Heeden-Wickel 97 aus dem Spinnrad
eines der polnischen Mägde, stieg auf den Fleischklotz und focht
mit der improvisierten P
a
92
Die Quelle dafür dürfte vornehmlich die 1866 erschienene Biografie von Wilhelm Hosäus
gewesen sein: Der Oberburggraf Ahasverus v. Lehndorff 1637 – 1688.
93
Gesindestube
94
Kienspan (s. FN 8)
95 Spinnrad zum Spinnen von Leinen, Flachs und Wolle.
96
Oberer Holzbalken am Spinnrocken.
97
Wollknäuel
63

„Wir wollen den Leuten ihr Vergnügen lassen“, sagte er. „Vor
dem Schlafengehen kannst du ja noch genug anordnen“.
„Wie doch dieselbe Sache so verschieden erzählt werden kann“,
sagte Thomas.
Doch nicht die Brüder allein waren unfreiwillige Zuhörer der
Erzählungen des Jasch gewesen, auch die Frau Pfarrer hatte in der
neben der Volksstube gelegenen Vorratskammer alles gehört und
kam jetzt in die Stube. Lange noch unterhielten sich die drei am
Kamin.
Thomas wies Cerber seinen Platz auf dem Wagen als
Nachtquartier an. Dann las der Pfarrer den Abendsegen und
brachte seinen Bruder zu einem großen Himmelbett, wo dieser
nach den vielen unruhigen Nächten, im Gefühl der Sicherheit sehr
bald einschlief.
Am anderen Morgen erhob sich Thomas schon früh, zündete ein
Licht an und ging in die Volksstube, um seine Laterne zu holen.
Hier fand er die Mägde schon beim Spinnen, während ein Kessel
mit Erbsen zum Frühstück am Haken über dem Herde des Kamins
hing.
Jasch kam eben mit der Stall-Laterne hinein.
„Guten Morgen, Herr“, sagte er, sich in die Hände pustend und
die Arme über die Schultern schlagend. „Hat gut gefroren. Werden
schwer fahren“.
„Hilft nichts“, sagte Thomas. „Wir müssen bald
abfahren, besser
wird’s wohl nicht. Mache nur alles zurecht, dass wir bald
fortkommen und füttere die Pferde gut satt“.
Der Pfarrer kam dazu: „Ich denke, lieber Bruder“, sagte er nach
dem Morgengruß, „du bleibst noch einige Stunden. Wenn die
Sonne heraufkommt, wird sich’s schon besser und weicher fahren.
Ich gebe dir dann Daniel mit meinen Pferden als Vorspann. Dann
kommst du zeitig genug nach Hause“.
Thomas ließ es sich gefallen und ging mit seinem Bruder in die
Stube. Bald fand sich auch die Schwägerin ein und, nachdem die
Morgenandacht gehalten war, wurde unter lebhafter
Unterhaltung
das Frühstück genommen. Thomas musste viel von seinen Reisen
erzählen.
Als es Tag geworden war, führte der Pfarrer seinen Bruder, trotz
des kalten Morgens, in den Garten,
um ihm seine jungen
Obstbäume
zu zeigen. Ein Besuch der Ställe und des Viehes wurde
ihm auch nicht erlassen. Dann führte er ihn in’s Dorf, wo er auf die
neu erbauten Häuser aufmerksam machte.
64

„Dort nach Süden, ¾ Meilen von hier“ sagte der Pfarrer, „liegt
meine Filial-Kirche Doben, das 1419 Dobelyn 98 genannt wurde und
damals ganz wüst war.
Filialkirche in Doben
n
Handfeste von 1437 Handscharwerke 100
Von Rosengarten war in jenem Jahr die Hälfte wüst. Ein Hof zu
ben gehörte dem Pfl ger von Lötzen
zu bessern hatten. Es scheint, als
am Ende des 15. Jahrhunderts, zu katholischer Zeit,
99 Do e
, für den die Bauern vo
Rosengarten
nach ihrer
tun mussten und die Scheunen
ob in Doben
ein eigener Pfarrer gewesen ist, denn in der Handfeste 101 von
98
Zutreffend: 1417, gem. Zinsbücher des Deutschen Ordens.
99
Teilbereiche des späteren Hauptamtes Angerburg gehörten zu dieser Zeit zur Pflege Lötzen,
so z.B. Doben, Rosengarten, und Masehnen.
100
Dienstleistungen, die unbezahlt und von Hand verrichtet wurden.
101
handschriftliche Besitzverschreibungs-Urkunde.
65

Doben heißt es 1496: die Einwohner sollen ihrem Pfarrer den
Decem 102 und Kirchengerechtigkeit gleich anderen Dörfern geben“.
„Ich bewundere deine Kenntnis aus so alter Zeit“, sagte
Thomas, „du musst lange daran studiert haben“.
„Meinst du?“, fragte der Pfarrer lächelnd. „Von Rosengarten
kann ich dir aus früherer Zeit noch so mancherlei erzählen. Die
Kirche bestand schon in katholischer Zeit und die Pfarre war mit
Land und 2 Last
. Die Kirche in Rosengarten war dem heiligen Nicolaus
103 20 Scheffel 16 Metzen Getreide dotiert. Dem
Dorf Rosengarten waren 1437 58 Hufen 104 verschrieben, in denen
die 4 Hufen des Pfarrers enthalten waren, die Einwohner sollten an
Decem (Messekorn) 1 Scheffel Roggen und 1 Scheffel Hafer pro
Hufe geben
geweiht“.
„Du kannst mir viel erzählen“, sagte Thomas. „Ich muss dir’s
schon glauben“.
„Du ungläubiger Thomas“, sagte der Pfarrer. „Da muss ich dir
doch sagen, dass nach der Reformation im 16. Jahrhundert Doben
eine filia 105 von Rosengarten wurde und der Pfarrer Jacob
Dologowius 106 vor hundert Jahren hier war, der die Formula
Concordiae 107 unterschrieben hat. Das jetzige Kirchengebäude hat
des Herrn Oberburggrafen Gnaden vor 14 Jahren beinahe von
Grund auf erbaut, aber erst Seiner Exzellenz Mutter hat es Anno
1674 fertigstellen lassen. Damit du dir übrigens, lieber Bruder,
nicht so sehr den Kopf zu zerbrechen nötig hast, woher ich die
angeführten alten Nachrichten habe, so muss ich dir sagen, dass
102
Zehnt = periodische Abgabe an die Kirche, in früherer Zeit als Naturalien, später meist als
Geldbetrag erhoben.
103
1 Last = 60 Scheffel, 1 Scheffel = 16 Metzen, 1 Metze = 3,4 Liter. 1 Scheffel entspricht
also ca. 55 Litern. Für den Scheffel als Grundmaß gab es jedoch keine einheitliche Definition,
so dass zeitlich und örtlich unterschiedliche Größenangaben berücksichtigt werden müssen.
104
1 Hufe entspricht ca. 17,5 ha.
105
Lat. – Tochter, hier Tochtergemeinde.
106
1576-82
107
Die nach dem Tode Martin Luthers (1546) verstärkt einsetzenden Lehrstreitigkeiten
und
anhaltender Theologenhader bedurften
dringender Abhilfe. Man fand sie, indem man ein
einheitliches Lehrbekenntnis aufrichtete: die Formula Concordia von 1577. Sie ist das
abschließende Bekenntnis des Luthertums geworden, konnte sich aber nicht überall
durchsetzen, so dass die konfessionelle Zersplittterung auch danach andauerte. Vor allem
vers chärfte sich der Gegensatz zwischen Luthertum ind Kalvinismus.
In Preußen wurde die
Annahme
der Konkordienformel durch alle Theologen 1579 von Herzog Georg Friedrich
angeordnet.
66

unser Schwager Nebe 108 , der Diakon in Angerburg, sich gern mit
solchen Antiquitäten beschäftigt und sie überall hervorkratzt. Von
doch einmal, Georg“, sagte Thomas. „Was ist denn
igentlich der Schwager Nebe für ein Mann? Bei meiner kurzen
Anwesenheit in Angerburg habe ich ihn nur einmal flüchtig
eil er schon 1657 starb. Der kleine Jacob war bei seiner Mutter
Wittwenhaus und kam oft zu uns. Später wurde er bei
erwandten untergebracht und ich habe ihn eigentlich wieder auf
er Universität kennengelernt. Da war er still für sich und steckte
mer in alten Büchern. Auf der Schlossbibliothek 109 war er stets
z
Vor 2 Jahren kam er i ach Angerburg, um den
Bruder seiner Mutter, den kranken Diakon Schultz 110 , zu vertreten.
es Wesen einzuwenden, da er ihnen wohl
tte. So wurde
enn Nebe am Tage Bartholomäi in Königsberg ordiniert 113 dem habe ich meine Weisheit her“.
„Sag
e
gesehen und habe kein Urteil über ihn gewonnen. Ich hatte auch
nicht Zeit, den Vater nach ihm zu fragen“.
„Der Schwager Jacob Nebe ist ein alter Bekannter aus frühester
Kindheit“, antwortete der Pfarrer. „Sein Vater war der Diakon
Nebe in Angerburg, auf den ich mich nur wenig zu besinnen weiß,
w
im
V
d
im
u finden.
m Sommer n
Als sein Oheim gestorben war, bewarb er sich bei dem Magistrat
und
111
um das Diakonat, das er auch erhielt. Die Ratsherren hatten wohl
manches gegen sein still
nicht Ehre genug erwiesen haben mag. Unser Vater aber, der sich
bei mir nach Herrn Nebe erkundigt hatte, setzte seine Wahl durch,
was ihm schwerlich gelungen wäre, wenn einer der Ratsherren
einen Sohn oder Verwandten anzubringen gehabt hä
112
d
4 Wochen darauf in Angerburg introduziert 114 . Da er es wohl
wusste, dass vorzugsweise unser Vater ihm zu der Stelle verholfen
hatte, so kam er, soweit er sich von seinen alten Schwarten
losreißen konnte, zuweilen in des Vaters Haus. An der Anna hatte
er, wenn sie am Spinnrocken saß, immer eine sehr aufmerksame
108
Der Diakon Jacob Nebe, geb. in Angerb. im Juli 1651, starb 1710 im Okt. an der Pest,
ebenso seine Frau.
109
Von Herzog Albrecht gegründet und auch für Königsberger Studenten zugänglich.
110
Jacob Schultz, Diakon 1657-85.
111
Das Patronat über die Stadtkirche und damit auch das Vorschlagsrecht für die Besetzung
der Pfarrstellen lag bei der Stadt Angerburg und wurde vom Magristat ausgeübt.
112
24. August
113
Ordination:
Feierliche Einführung in ein evangelisches Pfarramt.
114
Introduktion:
Einführung vor versammelter Kirchengemeinde.
67

Zuhörerin wenn er seine alten Geschichten, die den anderen sehr
langweilig waren, erzählte. Er kam immer öfter zu den Eltern und,
als er erst seine Schüchternheit überwunden hatte, erschien der
Pfarrer Helwing eines Tages als Freiwerber. Nun, die Ehe ist ganz
gut geraten. Die Anna mit ihrer Lebhaftigkeit
mag dem
Bücherwurm wohl zuweilen unbequem sein, aber dafür hat sie ihm
auch alle äußeren Geschäfte abgenommen, die ihm immer störend
waren. Er kann nun ganz in seinem Amt und mit seinen Büchern
leben“.
Ziemlich erfroren
kehrten dann beide Brüder in’s Pfarrhaus
zurück.
Die Kirche von Rosengarten in der achteckigen Gestalt, wie sie nach viermaligem Auf- bzw.
Umbau (vor 1437, 1581, 1681 und 1827) noch heute zu sehen ist. Der kunstsinnige Kronprinz,
nachmaliger König Friedrich Wilhelm IV., verfertigte den Plan, nach welchen die Kirche die
eigentliche Gestalt eines regulären Achtecks erhielt. Der Patron, Generalmajor Reichsgraf
Christian Friedrich Ludwig v. Lehndorff, lieferte sämtliches Material (s. Kirchenchronik
Rosengarten).
68

6. Die Heimkehr nach Angerburg und das Wiedersehen mit
der Familie
Thomas wollte sogleich anspannen lassen, das ließ aber die
Schwägerin nicht zu, erst musste ein tüchtiger Imbiss
eingenommen werden.
Darauf fuhr der Planwagen vor. Daniel hatte die Pferde des
Pfarrers vorgelegt und saß stattlich auf dem einen. Nach
herzlichem Abschied von dem Ehepaar, das demnächst nach
Angerburg zu kommen versprach, fuhr Thomas ab.
Langsam ging’s, trotz seiner Ungeduld, da der Weg, wie man zu
sagen pflegt, nicht hielt und nicht brach. Hinter Taberlack g’s
Weg ist hier schon befahren, und
e rasselte der Wagen
115 gin
etwas besser, und in dem Wäldchen war’s noch gefroren und hielt
meistens über. Als der Wagen die letzten Bäume vorbei war,
erblickte Thomas über die blinkende Fläche des Mauersees den
spitzen Turm seiner Vaterstadt. Vor Tiergarten 116 ließ Thomas
anhalten.
„Nun reite zurück, Daniel“, sagte er, diesem einen
Dreipölchner 117 reichend. „Der
du wirst zu Hause gebraucht, da der Matthes nicht da ist. Ich
wundere mich, wo der stecken mag. Er hätte doch schon in
Rosengarten sein müssen, als wir abfuhren, oder wenigstens
hätten wir ihm begegnen müssen“.
Jasch zeigte mit der Peitsche auf den Abhang neben dem Wege.
Da lag Matthes schwer betrunken und schlief.
„Wecke ihn auf, Daniel“, sagte Thomas, „und sieh’, wie du ihn
fortbringst. Nun vorwärts, Jasch, dass wir die Stadt erreichen“.
Die Pferde zogen an, und nach einer Stund
durch die ungepflasterten gefrorenen Straßen des Städtchens
Angerburg.
Neben der Haustür auf der Bank vor dem Vaterhaus saß in
seinem Hauspelz der alte Wilm 118 und schaute erwartungsvoll nach
115
Gut 4,5 km nördlich von Rosengarten.
116
1436 gegründet, Ort 4 km westl. von Angerburg, an der Straße nach Rastenburg und
Drengfurth.
117
S. FN 7
118
Damals übliche Kurzbezeichnung für Wilhelm, vergleichbar dem heutigen Willy.
Wilhelm
Anderson, Bürger und Handelsmann in Angerburg, ist am 12.08.1660 Taufpate in
Lötzen [VFFOW, Sonderschr. 32, S.149], gest. vor 29.04.1688.
69

dem Wagen aus. Als dieser um die Ecke bog, stand er auf und
ging ihm langsam an seinem Stab entgegen. Thomas hatte nun
seinen greisen Vater erblickt, als er absprang und ihm
entgegenlief, um ihm die Hand zu küssen. Der Alte aber umarmte
ihn herzlich und rief:
„Gott sei Dank, dass du wohlbehalten da bist!“
Der Bruder kam herausgestürzt, die Schwester gleich darauf, sie
begrüßten Thomas, führten ihn in’s Haus in die geräumige
Hinterstube und nahmen ihm den Hut aus der Hand. Die alte
Mutter war vom Spinnrad aufgesprungen und kam ihm entgegen.
„Lass Jasch auf den Hof fahren“, sagte Thomas zu dem Bruder
Wilhelm, „ich werde gleich herauskommen, damit wir alles
ordentlich noch bei Tage abladen können“.
„Wie ist dir’s denn ergangen, mein Sohn?“ fragte der Vater, „ich
war deinetwegen schon recht besorgt“.
„Gott Lob, im Ganzen gut“, antwortete Thomas. „Den Bruder
Johannes habe ich gut untergebracht, er ließ Euch alle sehr, sehr
grüßen. Doch erlaubt, dass ich erst die Waren ablade, dann
erzähle ich alles genau“.
Mit diesen Worten le gte er seinen R ock ab und ging auf den Hof,
wo mit Hilfe des Bruders Wilhelm und Jasch, der die Pferde in den
gewohnten Stall gebracht hatte, des Kleinknechts Balzer und der
Mägde die Kisten, Tonnen, Pakete und die übrige Ladung des
Wagens vor Eintritt der Dunkelheit in die Warenräume geschafft
wurden.
Einige Stücke nahm Thomas selbst. Mit anderen belud er den
Bruder Wilhelm, und so kamen beide in die Hinterstube, als eben
die Lampe angezündet worden war. Die Mutter eilte geschäftig hin
und her, um alles zum Abendessen zu bereiten.
„Mein gutes Mütterchen“, sagte Thomas. „Ich habe Ihr Zeug zu
einer Smarge
Rolle Seidenzeug.
Vater überreichte Thomas das Flaschenfutter mit
Weinflaschen zur Stärkung nach der überstandenen Krankheit.
„Ihr müsst mir verzeihen, lieber Vater“, sagte er dabei, „dass
einige Flaschen schon leer sind. Diese habe ich unterwegs einem
119 mitgebracht“.
Mit diesen Worten überreichte er ihr eine
„Ei, mein Sohn“, sagte sie erfreut, „schönen Dank, das ist ja
aber viel zu kostbar für mich“.
Doch ließ sie die Seide in dem Lichte spielen und strich mit der
Hand über die knisternden Falten.
Dem
119 Wohl ein weibliches seidenes Festtagsbekleidungsstück?
70

Kranken und dem Herrn Oberburggrafen Ahasverus v. Lehndorff
Exzellenz spenden müssen“, während er den Geschwistern und
auch den Mägden jedem ein kleines Geschenk zuteilte.
„Wie bist du dazu gekommen, den Herrn Grafen zu bewirten?“
fragte der Vater verwundert.
Thomas erzählte das gestrige Zusammentreffen in Rosengarten.
Inzwischen wurde der Tisch gedeckt. Jasch, Balzer und die
Mägde fanden sich ein. Der alte Vater nahm sein Mützchen ab und
betete, dann setzte er sich an das obere Ende des Tisches. Die
Mutter und Kinder folgten. In der Mitte des Tisches
stand das
Salzfass von Zinn und durch dieses von der Herrschaft getrennt,
saßen die Dienstleute am unteren Ende. Bei Tisch sprach der
Hausvater meistens mit Thomas. Die übrigen aßen schweigend
und redeten nur, wenn sie gefragt
wurden.
Nach dem Dankgebet nahmen Mutter und Tochter die
Spinnwocken vor. Die Mägde räumten den Tisch ab. Der
Hausvater aber zündete ein Licht an, und winkte seinem Sohne
Thomas, ihm in die kleine Hinterstube zu folgen. Dieser nahm eine
Flasche und ein Glas und folgte dem Vater. Er rückte ihm seinen
Lehnstuhl an die Seite des hell brennenden Kamins, und schenkte
dem Vater ein.
„Ich danke
dir, mein lieber Sohn“, sagte der alte Wilm Anderson,
indem er sich niederließ. „Doch nun erzähle vor allen Dingen, wie
es dir gelungen ist, den Johannes als Kaufburschen
unterzubringen. Ich wollte beim Abendessen in Gegenwart der
Dienstboten nicht davon anfangen“.
„Es hat auch schwer genug gehalten“ antwortete Thomas, indem
er sich an der anderen Seite des Kamins niederließ, „Ihr wisst,
lieber Vater, dass es ein übel Ding ist, wenn ein Kaufbursch nicht
bei einem der
Großbürger der Kaufmannszunft seine Lehrjahre
durchmacht. Er kommt später als Kaufgesell niemals bei einem
solchen an. Die Großbürger der Königsberger
Kaufmannszunft
haben es aber einem Fremden noch viel mehr als anderenorts
erschwert. Da haben sie im Handels-Reglement eine Reihe von
ellenlangen Paragraphen, in denen bis aufs Kleinste
vorgeschrieben ist, was alles bei Annahme eines Kaufburschen zu
beobachten ist und was man ihm alles beibringen muss“.
„Ich weiß, mein Sohn“, sagte der Vater, seinen Kopf wiegend.
„Habe ja die
sauren Gänge, Laufereien und Bitten, unseres
Wilhelms wegen, vor zwei Jahren gehabt, und es war doch alles
vergebens. Die Mitglieder der Kaufmannszunft wollen eben nur
71

ihre Söhne oder Verwandten als Kaufburschen zulassen. Doch wie
ist es dir trotz alledem gelungen, den Johannes unterzubringen?“
„Glücklicherweise“, antwortete Thomas, „hat die
Kaufmannszunft kürzlich auf spezielle Verwendung unsers
Durchlauchtigsten Kurfürsten sich dazu bequemt, zwei Schotten in
die Kaufmannszunft aufzunehmen. Einer von diesen, Wilhelm
Smit, hat durch Vermittlung Eures alten Freundes John Krahl den
Johannes als Kaufburschen angenommen und ihn einschreiben
lassen. Sieben Jahre muss er lernen. Smit ist, wie Wilhelm Gray
und besonders John Krahl, auf dessen Wort schon etwas zu geben
ist, ein durchaus gewissenhafter rechtschaffener Kaufmann, der
mir auch ganz wohlgefallen hat mit seinem ruhigen, bestimmten
und ernsten Wesen. Was mich aber außerdem
sehr freut ist, dass
unser Johannes mit einem sehr netten munteren Kaufburschen
zusammen ist. Franz Gordon
n schon in voller Tätigkeit. Er schien mir
genommen ist“, sagte der Vater, „jetzt ist es seine Sache,
en Umweg über
120 heißt er“.
„Das ist wohl ein Enkel des Königlichen Agenten Franz Gordon,
den Anno 1635 oder 1636 der König Karl v. Großbritannien 121
nach Elbing an den Rat und an den König von Polen wegen der
englischen Handelsgesellschaft in Elbing schickte?“ fragte der
Vater.
„Jawohl“, antwortete Thomas. „Der Vater Franzens ist früh
gestorben, und Smit hat ihn erzogen. Aber warum ließt Ihr, lieber
Vater, den Johann nicht schon vor’m Jahr bei Ramsey in Elbing
eintreten? Der hätte ihn mit Freuden angenommen“.
„Das wollte ich der Mutter nicht zu Leide tun“, erwiderte der
Vater. „Johann ist ihr jüngstes Kind und ihr Herzblatt. Nun weiß
sie, dass du eine so lange Reihe von Jahren nicht heimkommen
konntest. So weit wollte sie den Jungen nicht fortlassen. Nach
Königsberg denkt sie schon eher einmal hinkommen zu können.
Doch wann hast du den Johannes zuletzt gesehen?“
„Am Tag meiner Abreise besuchte ich Johannes noch ein halbes
Stündchen und fand ih
ganz zufrieden zu sein. Ich empfahl ihm, mit Franz Gordon gute
Kameradschaft zu halten“.
„Gott sei Dank, dass die Sorge des Johannes wegen mir vom
Herzen
mit Gottes Hilfe fortzukommen. Wie kam es aber, mein Sohn, dass
du auf der Rückreise von Königsberg den weit
120
Ein Gordon wird später als Kaufgeselle bei Thomas A. genannt, und stirbt mit ihm am
selben Tag (s. Gedenkbuch im Anhang) an der Pest.
121
Karl I.
König von 1625 – 1649. Auf Betreiben Oliver Cromwells in London hingerichtet.
72

Rosengarten machtest? Den Bruder Georg hättest du ja von hier
aus viel bequemer besuchen können. Ich war ganz verwundert, als
gestern der Matthes mir dein Zettelchen aus Rosengarten
brachte“.
„Die Brücke über die Alle in Schippenbeil 122 ist unpassierbar“,
antwortete Thomas. „Auf dem Hinweg schon wäre ich nicht
hinübergekommen, wenn nicht der brave William Douglas, welcher
Euch, lieber Vater, herzlich grüßen lässt, durch seinen Einfluss es
veranlasst hätte, dass mit dem Abbruch der Brücke eine
Viertelstunde gewartet würde, bis ich hinüber war. Mein Wagen
war der letzte, der hinübergelassen wurde. Es war ganz
gefährlich“.
„Aber weshalb ließ man die Brücke so verfallen“, fragte der
Vater, „und baut nicht eine Notbrücke?“
„Ja, die Stadt Schippenbeil will’s nicht tun“, antwortete Thomas,
„und das Amt auch nicht. Wer weiß, wie und wann sie sich
einigen. Den Rückweg musste ich also über Preußisch Eylau und
Bartenstein nehmen“.
„Konntest du denn nicht von Bartenstein über Barten fahren?“
fragte der Alte weiter, „das wäre doch etliche Meilen näher
gewesen“.
„Bei trockenem Sommer und langen Tagen wäre es schon
gegangen“, meinte
Thomas. „Auf den kleinen Nebenwegen von
einem Dorf zum anderen durchzukommen, hätte sich auch jetzt
vielleicht noch machen lassen, wenn wir das schöne trockene
Wetter behalten hätten, das wir bei der Abreise hatten. Nun zog
ich es denn doch vor, auf der großen Straße zu bleiben, die mir
und Jasch überall wohlbekannt war, und lieber den Umweg zu
machen, besonders, da wir volle Ladung hatten“.
„Nun, mein Sohn“, sagte der Vater, „du bist ja weit genug
gereist und müsstest am besten wissen, wie du gut fortkommst.
Doch wie war’s mit dem Prahlsacht, mein Sohn? Ich war etwas
besorgt, dass deine Spekulation mit diesem Zeuge, von der du dir
so viel versprachst, etwas übereilt sei“.
„Wenn ich nur mehr gehabt hätte, lieber Vater, als die wenigen
Stücke, die ich während meiner kurzen Anwesenheit hier
zusammenbekam“, antwortete Thomas. „Reißend würde ich sie in
Königsberg losgeworden
sein. Doch ich hatte versprochen, sie
nach Danzig zu liefern. Da habe ich mich aber wieder über die
Königsberger Großbürger schwer ärgern müssen. Ich bin doch an
122 Stadt 50 km westl. von Angerburg.
73

so manchem Handelsplatz gewesen und bin es auch schon
gewöhnt, dass man uns Schotten überall beim Handel mancherlei
Hindernisse in den Weg legt, doch so arg wie in Königsberg ist’s
doch nirgends. Ich wollte die kleine Lieferung, es war ja kaum der
Rede wert, einem Schiffer Janzon, der in dieser Woche nach
Danzig fährt, übergeben. Da kommt aber eine große Perücke und
meint, ich dürfe nichts verladen. Das käme allein den zünftigen
Großbürgern zu. Was soll ich Euch, lieber Vater, alle die vielen
Scherereien erzählen. Das Ende vom Lied war, dass Smit sich in’s
Mittel legte, mir das Prahlsacht nominell
abkaufte und unter
seinem Namen verlud. Wenn ich meinen eingegangenen
Verpflichtungen nachkommen soll, so muss ich immer durch ihn
nach Danzig senden“.
„Diese kleine Kalamität
es die
, doch nur auf
e einmal mein Sohn, wie bist du
ten Abend
mit der Inventur und Rechnungen zu tun hattest“.
„Im vorigen Jahr“, erzählte Thomas, „wurde ich sehr dringend
vom Vetter Andreas Anderson, dem Riesenburger Stadtrichter, zu
123 kannst du schon überwinden“, sagte
der Vater, „doch hat der John Krahl nicht erzählt, wie
Königsberger Kaufmannszunft mit ihm gemacht hat?“ fragte der
Vater.
„Er setzte wahrscheinlich voraus, dass ich’s wusste“, sagte
Thomas. „Darum hat er es mir nicht mitgeteilt“.
„Der Schotte John Krahl“, erzählte der Vater, „hat, wie du weißt,
seit Jahren ein Detail-Geschäft auf der Burgfreiheit
eine Konzession des Durchlauchten Kurfürsten. Als Schotte wurde
ihm das Bürgerrecht in den drei Städten Königsberg verweigert.
Da erteilte der Durchlauchte Kurfürst Anno 1682 dem Sohn des
Krahl, der damals 16 Jahre alt war, veniam ätatis 124 . Dieser war in
Königsberg geboren, und man konnte ihm zwar das Große
Bürgerrecht nicht versagen, dagegen nahmen ihn die
Kaufmannszünfte nicht auf, und so war der Sohn ebenso wenig
wie sein Vater zur Ausübung des Handels berechtigt. Die Waren
des Krahl wurden daher beschlagnahmt, und es half meinem alten
Freund nichts, dass er sich die Volljährigkeitserklärung für seinen
Sohn verschafft hatte. Doch, sag
darauf gekommen, dass du so eifrig hinter unserem Prahlsacht,
dem sonst kein Mensch nachfragte, her bist? Bei deiner kurzen
Anwesenheit bin ich nicht einmal dazu gekommen, dich danach zu
fragen, da du immer vom frühen Morgen bis zum spä
123 Übel
124 Venia aetatis (lat.), Erklärung der Volljährigkeit durch den Landesherrn.
74

seiner Hochzeit nach Garnsee 125 eingeladen. Da ich gerade im
August in den Tagen der Hochzeit von Warschau die Weichsel
herabkommen musste, so gestattete mir Ramsey, einige Tage
länger fortzubleiben und die Hochzeit mitzumachen. Er würde sich
schon behelfen.
In Graudenz verließ ich meinen Kahn und fuhr nach Garnsee.
Hier fand ich im Haus des Brautvaters, des Bürgermeisters Johann
Hartmann, schon unsere ganze Riesenburger Verwandtschaft: Den
Bräutigam, seinen Bruder Wilhelm, der den Handel des
verstorbenen Oheims übernommen hat, aber noch unverheiratet
ist, den anderen Bruder Christian, welcher bei ihm als Kaufgesell
ist, und seine Schwester Elisabeth. Auch der Vetter Wilhelm
Anderson, der Tuchhändler aus Riesenburg, war gekommen. Er ist
ein Enkel Eures Oheims David Anderson, des Geheimen
Siegelsekretärs König Jacobs. Wilhelm ist nur wenig älter als ich
und, wie er mir sagte, 1655 in Edinburg geboren“.
„Ich kenne ihn, mein Sohn. Sein Vater, mein Vetter Wilm hatte
ihn zuerst an mich gewiesen, als er ihn vor ungefähr 10 Jahren, es
kann aber auch schon länger her sein, nach Preußen schickte“,
sagte der Vater.
„Aber auch noch andere Schotten waren zur Hochzeit
gekommen“, fuhr Thomas fort. „Aus der Verwandtschaft der
Brautmutter, der
Frau Bürgermeisterin Anna Hartmann. Da waren
aus Neuenburg
ohnte noch
einige Jahre da, bis er seines Schwiegervaters Grundstück und
Handel in Dirschau übernahm. Ihr seht, lieber Vater, die Schotten
sind auch im polnischen Preußen wie eine große Familie“.
„Das ist wahr“, sagte der Vater. „Wir Schotten halten
n bei frohen Festen, sondern auch in
126 Fox, Gertson, Linn und Scott. Aus Christburg
Jacob Sterlin, der auch aus Edinburg herstammt. Aus Dirschau 127
Adam Forster mit seinem Sohn Georg“.
„Ich habe in meiner Jugend einen Georg Forster gekannt“, sagte
der Vater, „welcher sich nach Auflösung der Elbinger
Handelsgesellschaft in einem Städtchen des polnischen Preußens
ansiedelte. Dirschau war es aber nicht“.
„Das war Georgs Großvater, der wohnte bis zu seinem Tode in
Neuenburg“, sagte Thomas. „Auch Adam Forster w
zusammen, aber nicht allei
Not und Tod. Was wäre aus mir und meiner Familie geworden,
125
Stadt im Weichseltal, 15 km südl. von Marienwerder.
126
Stadt am westl ichen Weichselufer, 80 km südl. von Danzig.
127
Stadt an der Weichsel, 30 km süd-südwest.
von Danzig, wichtiger Flussübergang.
75

wenn sich vor 30 Jahren die braven Schotten nicht unserer
angenommen hätten. Doch ich fragte dich nach dem Prahlsacht
und du erzählst mir von der Hochzeit in Garnsee“.
„Verzeiht, Herzensvater“, sagte Thomas. „Ich komme gleich
darauf. Nach der Hochzeit drangen die Riesenburger Vettern sehr
in mich, dass ich wenigstens auf einige Tage zu
ihnen nach
Riesenburg kommen sollte, so dass ich zusagte. Jetzt wollte mich
jeder beherbergen, doch der Vetter Tuchhändler nahm mich bei
Seite und sagte: Komm nur zu mir und meiner Alten. Bei den
jungen Eheleuten bist du übrig, die sind sich selbst genug, und bei
Vetter Wilhelm wird gebaut, da er sich wohl bald verändern wird.
Er freit um die schöne Debora, des Administrators zu
Roggenhausen
erne sieht das
. Da hat der
t.
128 Jacob Boytyn jüngste Jungfer Tochter. Das soll
aber noch kein Mensch wissen.
Ich nahm also meine Herberge bei dem freundlichen Vetter und
wurde von seiner Ursula sehr herzlich empfangen. Da sie
bedeutend älter ist wie er, so leben sie wie Mutter und Sohn
zusammen, scheinen sich aber sehr gut zu vertragen.
Riesenburg 129 hat mir sehr wohlgefallen. Schloss und Stadt liegt
auf einem Berg. Unten fließt der Liebe-Fluss. Von F
Schloss besonders stattlich aus mit seiner Schlosskirche, seinen
Türmen und Toren und mit dem Dantzker 130 an der Liebe. Es ist
aber auch bis vor hundert Jahren 131 der Sitz der Bischöfe von
Pomesanien 132 gewesen. Leider verfällt es allmählich.
Die Stadt mit ihrer großen deutschen und daneben liegenden
polnischen Kirche sieht recht freundlich aus, und man merkt es ihr
nicht mehr an, dass sie in den Schwedenkriegen viel hat leiden
müssen. Im letzten Schwedenkrieg ist, wie mir Vetter Andreas
erzählte, die Hungersnot so groß gewesen, dass die Anzahl der
Armen und Elenden größer war als der Proviant
Magistrat die Haupt-Armen ausgesondert, sie mit dem Ratszeichen
von Blei, so man ihnen um den Hals gehängt, begütigt und nach
Möglichkeit versorg
128
Ort 18 km östl. von Graudenz an der Straße nach Deutsch-Eylau und Allenstein.
129
Ort 18 km östl. von Marienwerder.
130
Über einem fließenden Gewässer stehender Toilettenturm, welcher durch einen gedeckten
Gang mit dem Haupthaus der Ordensburg verbunden war.
131
Nur bis 1525.
132
Altpreußische Landschaft östl. von Nogat und Weichsel (zwischen Elbing und Graudenz)
bis zur Drewenz.
76

Der Vetter Wilhelm, der Tuchhändler, hat ein schönes Haus am
Markt, das der verstorbene Heyn, der erste Mann der Frau Ursula,
von Grund aus gebaut hat. Auch hat er ein großes Warenlager. In
dem Warenlager fielen mir einige Stücke Zeug auf, welches große
Ähnlichkeit mit unserem Prahlsacht hatte. Auf mein Befragen
erzählte mir der Vetter, dass dies Zeug sehr begehrt sei und von
Danzig aus über See verschickt werde. Aber Ihr trinkt ja gar nicht,
mein Vater“.
„Jetzt nimm deine Aufzeichnungen und Rechnungen hervor,
mein Sohn“, sagte der Vater, sein Glas leerend. „Wir wollen doch
einmal sehen, was du eingehandelt hast“.
Thomas breitete seine Papiere auf dem Tische aus, zog dann ein
133
in grüngefärbtes Schweinsleder gebundenes Oktav-Büchlein
hervor,
band die Bänder auf, durch die es am Schnitte
geschlossen war, und erstattete seinem Vater Bericht. Dieser
setzte seine Brille auf, folgte sehr aufmerksam, prüfte jeden
Posten, jede Zahl und sah alle Papiere genau durch.
„Du hast alle deine Geschäfte, ohne Ausnahme, so gut gemacht,
wie ich es selbst nicht besser hätte machen können“, sagte der
Vater, als Thomas geendigt hatte.
„Da ist nicht das Geringste auszusetzen. Doch vermisse ich
einen Posten. Du hast ja den Wein, den ich eben trinke, und das
Seidenzeug der Mutter nicht in Rechnung gestellt“.
„Aber lieber Vater, Ihr werdet mir doch erlauben, Euch und der
Mutter eine kleine Verehrung zu bringen“, sagte Thomas errötend
und seine Papiere zusammenlegend. „Ohnedies war die Reise
recht teuer. Ach, wie beschwerlich ist es doch, alle Waren so viele
Meilen weit zu Wagen herschaffen zu müssen. Wir hätten doch
einen vortrefflichen Wasserweg bis Königsberg auf unserer
Angerapp und dem Pregel, wenn nur etwas für die
Schiffbarmachung der Angerapp geschehen würde“.
„Mein lieber Sohn“, sagte der Vater, „meinst du, ich hätte länger
als 40 Jahre in Angerburg gewohnt und nicht an diesen
Wasserweg gedacht? Allein auf alle meine schriftlichen und
mündlichen Vorstellungen erhielt ich entweder gar keine Antwort
oder den Bescheid, es wären schlechte Zeiten und zu einer
solchen Unternehmung kein Geld vorhanden.
Endlich gelang es mir vor 8 Jahren, den Herrn General-
Quartiermeister v. Scheidler dafür zu interessieren. Auch bin ich
mehrere Wochen mit ihm an den Seen und der Angerapp
133 Buchformat (Höhe zw. 18,5 u. 22,5 cm).
77

umhergereist. Hauptsächlich wollte er die bei dem Mauersee
gelegenen kleinen Seen, namentlich den Talter-, Kottel-, Schimon-
, Hensel- (oder Gurkel-) 134 und den Löwentinsee 135 , welche schon
durch kleine natürliche Wasserläufe im Zusammenhang gewesen
zu sein scheinen, durch Kanäle verbinden. Wäre diese Kanal-
Verbindung fertig, so müsste die Regierung schon dafür sorgen,
dass der Angerapp-Fluss schiffbar gemacht würde.
Wasser hat er genug, nur ist es nötig, die vielen großen Steine
aus dem Flussbett zu schaffen und an wenigen Stellen den Fluss
gerade zu legen.
Anno 1681 hat Herr v. Scheidler den Plan gefertigt und
eingereicht, wie er mir sagte. Seitdem ruht die Sache, und ich
werde es wohl nicht mehr erleben, dass der Kanal begonnen wird.
Doch setze dich her, mein Sohn, ich habe noch einige Worte mit
dir zu reden. Es hat mich sehr gefreut, dass du ein so umsichtiger
Geschäftsmann geworden bist. Ich kann dir mit gutem Vertrauen
alles übergeben und mich mit der Mutter in’s Stübchen
zurückziehen. Auch habe ich das Vertrauen zu dir, dass du deinen
jüngeren Geschwistern mit Rat und Tat beistehen wirst. Es ist kein
großer Reichtum, den du bekommst, mein Sohn. Ich habe unter
schwierigen Umständen klein anfangen müssen, doch hatte der
Herr meine Bemühungen gesegnet, denn an seinem Segen ist ja
alles immerdar gelegen. Da verlor ich vor 30 Jahren alles mühsam
Erworbene“.
„Ihr habt, so viel ich mich aus meiner Kindheit erinnere, nie
darüber gesprochen, lieber Vater“, sagte Thomas.
134
Diese Seen-Kette befindet sich süd- östlich von Rhein.
135
See in der Masurischen Seenplatte zwische n deren größten Seen, Mauer- und Spirdingsee,
mit einer Fläche von 2.604 Hektar und einer größten Tiefe von etwa 40 Metern. Am Nordende
liegt die Stadt Lötzen.
78

Die Seen im nördl. Masuren, wie sie bis ins 20. Jhdt. schiffbar gemacht wurden.
[Skizze aus „unvergessenes Angerburg“, S. 246]
79

7. Erinnerungen des Vaters an den Tartareneinfall
„Es ist mir immer schmerzlich gewesen, daran zu denken“,
sagte der Vater, „doch ist es recht, dass das jüngere Geschlecht
davon erfährt, und ich will es dir mitteilen“, sagte der Vater. „Das
Jahr 1656 war vom Frühling an ein sehr unruhiges Jahr. Die
Nachrichten von den Zügen der Heere unseres allergnädigsten
Kurfürsten, des Schwedenkönigs und der Polen ängstigten uns
wegen der besorglichen Kriegsläufe. Schon dachten wir, aller
Gefahr entgangen zu sein, als der glorreiche Sieg bei Warschau
über die Polen von der Kanzel verkündigt wurde. Da hieß es auf
einmal, gegen den Herbst, die Polen sammeln sich nicht weit von
der Grenze und würden in Preußen einfallen. Da wurde wieder die
Angst sehr groß. Die Alten erzählten, wie Anno 1629 die Polen vor
die Stadt Angerburg gekommen, mit viel Volks und ihr Oberster
eine Brandschatzung gefordert. Wie aber die Bürger sich zur Wehr
gesetzt, am Mühlgraben Posten gefasst und eine Wagenburg von
beladenen Mistwagen gemacht hätten. Verschiedene
Polen seien
getötet worden. Da hätten die Polen sich gewendet und 27 Bürger
niedergehauen. Die übrigen wären in den nächsten Morast
retiriret
er Polen, mit denen sich ein ungeheurer Schwarm
136 . Während dieses Gefechts hätte ein alter Bürger
namens Purtzizki, Vater des alten Schusters Purtzizki, auf den du
dich wohl noch besinnen wirst, in der Stadt auf einer alten
Trompete angefangen, Lärm zu blasen, worauf die Polen sich
retiriret und die Flucht ergriffen hätten. So meinten die Alten,
würden uns die Polen nicht viel schaden.
Bald kam auch die Nachricht, dass einige von unseren
Kriegsvölkern zur Grenze zögen. Es kamen auch einige
schwedische Truppen durch Angerburg, die nach Lyck
marschierten. In Unruhe und Erwartung vergingen uns die Tage,
da man nichts Gewisses erfahren konnte. Da erscholl plötzlich das
Gerücht, die Polen hätten nicht weit von Lyck gesiegt. Bald kamen
auch die ersten Flüchtlinge. Es waren Schweden, meistens leicht
verwundet, voller Schmutz und sehr erschöpft. Sie erzählten, dass
die Übermacht d
Tataren verbunden hatte, zu groß gewesen sei. Die beiden
Generale Fürst Racziwill und Israel Riederhelm wären von den
Tataren gefangen und der kommandierende General Graf v.
Waldeck, der auch leicht verwundet sei, retirirte mit der übrigen
Mannschaft nach Angerburg.
136 Zurückweichen
80

Die Schweden hielten sich nicht lange auf, erquickten sich und
ihre Pferde und ritten nach Barten weiter.
Am Nachmittag schon kamen immer mehr von den
geschlagenen Truppen. Schweden und Brandenburger, Reiterei
und Fußvolk durcheinander. In mein Haus wurde der Herzog v.
Weimar getragen, der durch einen Pfeil im Rücken gefährlich
verwundet war. Die Mutter und die Großmutter mit euch Kindern
musste ihm Platz machen und in eine kalte Bodenkammer sich
betten. Das ganze Haus war von den Leuten des Herzogs in
Beschlag genommen, doch hatte dies das Gute, dass sie niemand
mehr hereinließen. Denn fortwährend kamen Flüchtlinge an,
meistens Verwundete. Der Herzog v. Weimar litt große Schmerzen
und am Abend wurde ihm der Pfeil von einem Feldscheer
herausgeschnitten. Spät abends langte der General v. Waldeck an,
der im Schlosse Quartier nahm.
Die Nacht verging uns sehr unruhig, auf den Straßen die
Verwundeten ächzend und stöhnend. Dabei das fortwährende
Geschrei und Jagen der schweren Reiter.
Als es Tag geworden war, ritt der General v. Waldeck vor die
Stadt und befahl, Verschanzungen aufzuwerfen. Soldaten, Bürger,
Bauern, alle mussten
an den Wällen arbeiten. Gegen Mittag kam
der General v. Waldeck mit unserem alten Amthauptmann Hans v.
Kreytzen vor meine Tür gesprengt. Er fragte, ob der Herzog v.
Weimar in meinem Hause wäre und sprang vom Pferde. Ich führte
die Herren zum Herzoge. Der Graf erkundigte sich teilnehmend
nach seiner Wunde und sagte dann, dass er sich mit den unter
dem General Steenbock und Obersten Sparre heranziehenden
Kriegsvölkern bei Lötzen vereinigen wolle und fragte den Herzog,
ob er sich kräftig genug fühle, mit ihm zu ziehen. Er würde noch
an demselben Tage ausrücken. Der Herzog meinte, er würde es
schon aushalten. Darauf verließen die Herren das Haus, und kaum
eine Stunde später wurde Alarm geblasen. Die Truppen
sammelten sich und zogen auf der Lötzener Straße ab, uns ihre
schwer Verwundeten und die halb vollendeten Schanzen
zurücklassend.
Da jede Stunde die Polen und Tataren kommen konnten, so
wurde schnell die Brücke über die Angerapp abgeworfen und
beladene Wagen wurden in die Lücken der unvollendeten Wälle
gefahren. Dabei überfiel uns die Nacht. In der ganzen Stadt hat
wohl kein Mensch geschlafen, denn am östlichen Himmel sahen
wir an vielen Stellen den blutigroten Schein der von den Feinden
angezündeten Dörfer. Bei Tagesanbruch sahen auch schon die auf
81

dem Kirchturm ausgestellten Bürger einzelne Trupps der
grausamen Feinde jenseits des Flusses, wie sie da und dort einen
Übergang über die tiefe Angerapp suchten. Ein größerer Trupp ritt
unterhalb der abgebrochenen Schneiderbrücke. Ein halbnackter
blutender Mensch, den ein Tatar an sein Pferd gebunden hatte und
der von den anderen noch fortwährend geschlagen wurde, führte
sie gegenüber den Gärten an eine Stelle des Flusses, wo im
Sommer bei niedrigem Wasserstande zuweilen das Vieh
durchgetrieben wird. Hier setzten sie über den Fluss und, da erst
einige am diesseitigen Ufer waren, folgte bald der ganze Haufe.
Ich befand mich gerade auf dem Turm und du kannst dir
denken, mit welcher Hast ich die steilen Treppen hinunter eilte.
Ich rief den auf der Gasse stehenden zu, sich in’s Schloss zu
flüchten, rannte nach Hause, gab dich, den Säugling, der Mutter
auf den Arm. Sie fasste die kleine Anna bei der Hand. Ich trug
deine kranke Großmutter. Georg lief nach, und so liefen wir durch
die schmale Gasse an der Schule vorbei, dann über den Steg am
Mühlenwehr. Hinter uns drängten die geängstigten Nachbarn.
Schon hörte man das Schreien und Toben der wilden Feinde und
das Kreischen und Angstgeschrei der armen Menschen, die sie
ergriffen hatten.
Ganz atemlos und erschöpft kamen wir auf dem Schlosshofe an.
Die Tataren mit ihren schnellen
Pferden waren schon an der
Mühle, da wurde die Zugbrücke aufgezogen, gegen die ein Hagel
von Pfeilen rasselte. Deine Großmutter hatte ich niedergesetzt. Sie
war umgesunken. Deine Mutter kniete weinend vor ihr und hielt
ihr den Kopf. Ihr Kinder weintet. Da kam der alte brave Herr
Amthauptmann Hans v. Kreytzen und hieß uns, in seine Wohnung
kommen. Ich trug mit dem Amtsschreiber die Großmutter die
Wendelstiege hinauf und wir legten sie auf ein Bett. Deine Mutter
hob ihren Kopf und ich spritzte ihr Wasser in’s Gesicht. Sie kam
wieder zu sich. Du warst eingeschlafen
und die kleine Anna saß
vergnügt an der Erde und spielte mit den bunten Troddeln der
Bettdecke. Da fasste mich der kleine Georg an der Hand und
deutete durch das Fenster. Auf dem Wiesenfleck an der Angerapp
hatten die Tataren die armen halbnackten blutenden Menschen,
die sie mit Pferdezäumen und Stricken gefesselt hatten,
zusammengetrieben. Immer mehr brachten einzelne Reiter. Das
Winseln und Jammern der armen gequälten Menschen war
herzzerreißend.
Da brachen plötzlich an vielen Stellen die Flammen aus den
Dächern. Ein dichter Rauch stieg auf. Die ganze Stadt schien zu
82

ennen. Nur zuweilen erschien zwischen den Rauchwolken auf
Augenblicke die Spitze des Kirchturms. Nun kamen die Tataren
einzeln oder in kleinen Trupps, die Pferde bepackt mit geraubten
Sachen, zu ihren Gefangenen gesprengt.
Dann sammelten sich die Tataren und ritten um das Schloss. Da
sie es aber überall von Wasser und starken Mauern umgeben
fanden, so machten sie zwar drohende Bewegungen, schrien auch
tüchtig, begnügten sich aber damit, einen Hagel von Pfeilen
abzuschießen. Einzelne schossen auch aus Feuerröhren, auch
wurden brennende Pfeile aufs Dach geschossen. Das alles tat aber
keinen Schaden und die Tataren ritten ab. Die alte Haushälterin
des Herrn Amtshauptmanns brachte uns etwas zu essen, doch
keinem schmeckte etwas. Nur Georg sprach tapfer zu.
Inzwischen war es dunkel geworden,
doch der helle Feuerschein
der brennenden Stadt machte die Stube heller als am Tage die
Sonne. Ach, das war ein schrecklicher Abend und eine schreckliche
Nacht. Die Großmutter lag stöhnend auf ihrem Bett. Die Kinder
weinten. Die Mutter und ich versuchten den Kranken zu helfen und
euch zu beruhigen. Draußen strömte der Regen. Kein Schlaf kam
in unsere Augen.
Die Stube war voller Menschen, jeder schwer von dem Unglück
getroffen. Die Frauen jammerten und weinten, die Männer waren
in stummer Verzweiflung.
Als der Tag zu grauen begann, stiegen einige der Männer auf
den Turm des Schlosses und sahen durch die Luke am Seiger.
Nach einiger Zeit kamen sie mit der Nachricht, dass die armen
gefangenen Menschen mit Sonnenaufgang fortgetrieben wären,
nachdem sie die Oktobernacht elend bekleidet
im Freien hatten
zubringen müssen, und dass die Tataren sich zum Aufbruch
rüsteten. Bald darauf kam die Nachricht, die Tataren zögen nach
Norden, und die letzten Reiter wären eben in den Bäumen des
Stadtwaldes verschwunden.
Ich verließ mit einigen Männern das Schloss. Die Luft roch
brandig, dicke Rauchwolken stiegen aus den Brandstätten auf.
Über Schutt und Trümmer bahnten wir uns einen Weg. Kirche,
Pfarrhaus, Schule und mehrere Häuser waren vom Feuer
verschont geblieben. Gott der Herr hatte durch den Regen das
Feuer gedämpft. Einige elende Menschen, denen es gelungen war,
den Feinden in Gärten oder Feldern zu entwischen, umstanden die
rauchenden Trümmer ihrer Wohnungen. Unser Haus stand noch,
war aber vollständig ausgeplündert und verwüstet. Kein Fenster
war ganz gel assen, kein Wirtschaftsstück
auf seiner Stelle. Alles
83

war mutwillig umgestürzt, zerschlagen, zertrümmert und
beschmutzt worden. Kirche und Pfarrhaus waren durch einen
vornehmen polnischen Befehlshaber der Plünderung entgangen.
Ein polnischer Pfaffe hatte die Kirche anzünden wollen, war aber
von einem Bürger erschossen worden, den dafür die Tataren im
Garten des Diakons in Stücke gehauen hatten.
Mit Hilfe einiger Leute gelang es mir, notdürftig etwas Ordnung
in der kleinen Hinterstube unseres Hauses herzustellen, die
Fenster zu verstopfen und zu vernageln. Dann holte ich Weib und
Kinder ab. Die Großmutter war sehr krank. Wir hatten nichts zu
essen. Da entdeckte ich beim Forträumen eines großen
umgestürzten Schrankes, dass die Falltür des Kellers von den
Tataren nicht gefunden wurde, da der Schrank sie bedeckte. So
war uns wenigstens etwas erhalten.
Die anderen Schotten, die in Angerburg wohnten, kamen zu
uns: Thomas Hamilton mit seinem Weib Katharina und David
Wilson. Sie hatten ihre seit wenigen Jahren betriebene Eisenfabrik,
in der aus Sumpf- oder Wiesen-Erz das Eisen gewonnen wurde, in
Schutt und Trümmer sinken sehen. Die Arbeiter waren erschlagen,
gefangen fortgeführt oder entflohen. Nach einigen Tagen rüsteten
sich unsere Freunde zum Abzuge. Sie drangen in uns, die verödete
Heimat zu verlassen und eine neue zu suchen. Doch die todkranke
Großmutter verlassen? Das ging nicht, wir blieben.
Was half es uns, als wir nach einigen Wochen hörten, dass die
Polen, von denen sich die Tataren getrennt hatten, bei Philippowo
aufs Haupt geschlagen wären. Die Tataren waren immer noch im
Lande. Sie sollten, wie erzählt wurde, raubend, plündernd und
mordend am Memelstrom herumstreifen.
Es war ein trauriger Winter, dem wir entgegengingen. Das Haus
konnte uns kaum gegen die Kälte schützen. Überall stiemte 137 es
ein. Fische waren das einzige, woran wir nicht Mangel litten, und
dabei sollte noch immer den Armen gegeben werden, die gar
nichts hatten. Deine Großmutter wurde immer schwächer. Ach, es
hat meiner Euphemia viele Tränen gekostet, dass sie ihre Mutter
nicht so pflegen konnte, wie sie gern wollte. Sie wachte Tag und
Nacht an ihrem Lager, bis endlich der Todesengel die alte müde
Frau von allen Leiden erlöste.
Deine arme Mutter war so schwach geworden, dass sie kaum die
wenigen Schritte bis in die Kirche zu gehen vermochte, als wir
deine Großmutter zur Seite
des Altars begruben. Nach Hause
137
Es fiel ein feiner Schneegriesel.
84

gekommen, fiel die Mutter aufs Lager und konnte nicht mehr
aufstehen. Ein traurigeres Weihnachtsfest habe ich nie begangen.
Nach dem neuen Jahre wurde die Mutter allmählich besser, nur
war sie sehr hinfällig und kraftlos. Wie hofften wir auf das
Frühjahr, wenn wir wieder würden Brot für uns und unsere Kinder
haben! So kam die Fastenzeit. Die Tataren hatten unsere Betten
geraubt, zerschnitten und die Federn ausgestreut. So mussten wir
denn in unseren Kleidern schlafen und uns zu bedecken suchen, so
gut es ging. Du warst als Säugling sehr unruhig. Ich hatte dich aus
dem Bette der kranken Mutter genommen und dich eben still
gemacht, es mochte etwa 3 Uhr morgens sein, da hörte ich in der
Stille der Nacht auf dem hartgefrorenen Boden fernes
Pferdegetrappel. Ich weckte die Mutter. Wir hörten, wie es sich
schnell näherte. Ich riss schnell die Decken aus dem verstopften
Fenster, da hörten wir das Angstgekreisch fliehender Menschen.
Augenblicklich raffte ich die schlafenden Kinder auf, samt ihrer
Decken. Ich fasste die schwache Mutter am Arm und wir eilen zur
Haustüre hinaus. Atemlos erreichten
wir das schmale Gässchen an
der Schule. Da kam uns am Ende derselben schon ein Trupp der
Tataren entgegen. Schnell riss ich die Mutter zurück und wir
flüchteten mit Euch durch die offen stehende Tür des Kirchturms
in die Kirche. Hier fanden wir den alten Pfarrer Magister Uriel
Bertram und den Diakon Nebe mit ihren Familien nebst einigen
anderen Flüchtlingen. Wir Männer verschlossen die Turmtür von
innen und hörten gleich darauf die Tataren mit Geschrei in
rasendem Galopp vorbeijagen. Wir gingen in die Kirche, wo ich
mein armes Weib in einen Beichtstuhl trug, während die anderen
Männer die Verbindungstür zwischen Turm und Kirche
verschlossen. Die Frauen knieten um den Altar. Wir hörten mit
Grausen und Entsetzen das Jammern und Hilfsgeschrei der armen,
im Schlaf überfallenen Menschen. Dazwischen das Geschrei, Toben
und Fluchen der grausamen Feinde.
Plötzlich erhellten sich die Fenster der dunkeln Kirche und
warfen rote Spitzbogen auf die Decke und die Mauern der Kirche.
Ach, es waren unsere Häuser und unsere letzte Habe. Es war die
Todesfackel der armen Stadt, welche die Barbaren an allen Ecken
angezündet hatten.
In der neben der Kirche liegenden Widdem hörten wir das
Aufschlagen der Türen und Schränke, das Klirren der Fenster und
das Toben der Räuber.
Da schallten plötzlich donnernd Axthiebe gegen die
verschlossenen
Kirchtüren, alle fuhren entsetzt auf. Schnell in die
85

Sakristei, hieß es. Ich trug mein ohnmächtiges Weib durch den
niedrigen Eingang und ließ sie in den Lehnstuhl des Pfarrers
gleiten. Die Tochter des Pfarrers, Katharine, die Frau unseres
jetzigen Pfarrers Helwing, trug dich und die kleine Anna mir nach.
Alle eilten in das gewölbte Gemach. Dann wurde die Tür von innen
verschlossen und verriegelt. Eine große Wagenlade, in der früher
die Kirchenkleider verwahrt wurden, wurde vorgeschoben. Unter
dem Beistande der Frauen kam deine Mutter allmählich zu sich.
Die schwere eichene Tischplatte wurde auch noch gegen die Tür
gestemmt. Ich stieg auf die Lade, um die Tischplatte oben mehr
durch eine Eisenstange zu befestigen. Allmählich war der Morgen
angebrochen. Es war ein schrecklicher Sonntag Estomihi, dieser
11. Februar 1657.
Während ich mich bemühte, die Tischplatte an der starken, mit
großen eisernen Nägeln beschlagenen
Bohlentür zu befestigen,
entdeckte ich in der Tür ein Loch, aus dem der Nagel gefallen war,
durch das man den Platz am Altar und einen kleinen Teil der
Kirche übersehen konnte.
Noch war die Kirche leer, doch immer gewaltiger
erdröhnten die
Hiebe der Äxte an den Türen. Man hörte das Krachen und Splittern
des Holzes. Plötzlich, mit einem gewaltigen Krachen wichen die
Verbindungstür am Turm und die zweite Tür, und fast im selben
Augenblick erschienen die wüsten Gestalten der Tataren. Die
meisten waren betrunken. Sie rannten gegen den Altar, und in
wenigen Minuten war der rote Umhang von Samt, das Kirchenbuch
mit seinen Silberbeschlägen (beides Geschenke des
Amtshauptmannes Hr. v. Kreytzen) und die silbernen Leuchter
abgerissen, heruntergezerrt und als Fetzen in den Händen der
Kirchenräuber. Immer mehr Banditen drangen nach. Ein
Freudengeheul erhob sich, als sie das Aerarium 138 in der Mauer
hinter dem Altar entdeckten. Mit gewaltiger Anstrengung rissen sie
die Eisenstangen ab. Die heiligen Geräte, das mühsam
gesammelte Geld, alles geriet in ihre Hände. Über die Teilung des
Geldes entstand ein Streit. Das Gotteshaus hallte wider von den
Flüchen und Schreien der Barbaren. Da kam ein riesiger Tatar auf
die Tür der Sakristei zugeschritten und, da er sie verschlossen
fand, führte er mit seiner Streitaxt einen furchtbaren Hieb gegen
dieselbe. Als er den Hieb wiederholen wollte, sagte ein
Befehlshaber in polnischer Sprache, die Hand auf seine Schulter
138 Die Kirchenkasse / Schatzkammer
86

legend: „Was machst du da? Die Tür führt in’s Freie. Hilf mir, die
Leute zusammentreiben. Wir müssen gleich weiterreiten“.
Beide gingen auf das Schiff der Kirche zu, wo sich noch immer
die Tataren um ihre Beute schlugen. In dem Augenblick kam ein
Tatar mit wildem Geschrei, zwei Feuerbränden in jeder Hand,
herzugelaufen und wollte sie in’s Holzwerk des Altars werfen. Der
Anführer riss ihm einen Brand aus der Hand, schlug ihn damit über
den Kopf, sodass Funken und Feuer umherflog, worauf der Kerl
den Brand auf die Fußsteine der Kirche warf und heulend
davonrannte. Dem Begleiter des Anführers schien das nicht zu
gefallen. Doch dieser zeigte auf ein Marienbild, wobei er ihm
wahrscheinlich sagte, die Kirche wäre eine katholische und sie
sollten durchs Niederbrennen derselben die Polen nicht erzürnen.
Daraufhin gingen beide auf die Tataren los, die sie mit Fluchen
und Hieben aus der Kirche trieben.
Bald darauf hörten wir Pferdegetrapp, das sich immer mehr
entfernte. Zu sehen war nichts, denn, wie du weißt, geht das
kleine stark vergitterte Fenster der Sakristei auf den Kirchhof, der
steil nach den Wiesen der Angerapp abfällt.
Nach dem Toben war jetzt alles still. Ich hatte große Furcht,
dass die fortgeworfenen Brände doch noch die Kirche anzünden
könnten. Fasste sie Feuer, so müssten wir unrettbar in der
Sakristei, die nur den einen Ausgang nach dem Schiffe der Kirche
zu hatte, ersticken. Ich sprang schnell von der Lade und teilte den
Männern meine Besorgnis mit. Wir schoben die Lade fort, öffneten
die Tür und horchten. Alles war still in der Kirche. Wir liefen zu
den glimmenden
Bränden, zogen sie von den Kirchenstühlen, die
schon an einer Stelle zu schwelen anfingen, auf die Steine und
traten das Feuer aus. Während die Männer auf den Kirchturm
stiegen, eilte ich zu meinem armen Weibe. Sie saß auf dem Stuhle
halb liegend. Die kleine Anna küsste weinend ihre Hand. Die gute
Katharine hatte sich deiner angenommen. Du allein wusstest
nichts von all dem Jammer umher. Schlafend und lächelnd lagst
du in ihrem Arm. Die Frauen fragten alle zusammen, wo die
Feinde wären und ob noch zu fürchten wäre, dass sie
zurückkämen. Ich reichte meiner Euphemia die Hand und
versprach, sogleich auf den Turm zu steigen. Oben aus den
Schallöchern konnte man die ganze schreckliche Verwüstung
sehen. Von der Stadt waren nur etliche Hüttchen am Fluss übrig
87

geblieben 139 . Alles andere waren rauchende Trümmer. Durch den
Rauch sahen wir überall die armen Dörfer unserer Gemeinde
brennen. Wir konnten aber auch wahrnehmen, dass keine Feinde
mehr da seien. Sie hatten alles ausgeplündert und ritten nun
weiter, um an anderen Orten ebenso zu hausen. Weshalb sollten
sie sich auch hier noch länger aufhalten? Zugleich sahen wir aber
auch, dass wir wenigen Überlebenden, die durch ein wahres
Wunder dem Tode entgangen waren, hier nicht länger weilen
könnten. Der Pfarrer Mag. Uriel Bertram 140 wollte nach Kutten zu
141
seinem Freund, dem Pfarrer Mrosovius
fliehen. Der Diakon
Daniel Nebe
Tod unter
zur Flucht behilflich. Ich verband ihm den
142 mit seiner Frau und dem kleinen Jacob, unserem
jetzigen Diakon, wollten sie begleiten. Sie konnten entfliehen.
Was sollte ich aber mit dem kranken Weibe und den kleinen
Kindern machen? Ich eilte auf die Straße. Nichts sah ich hier als
rauchende Trümmer und da und dort die ausgeplünderten
Leichname der Erschlagenen. Ach, die Tataren hatten ihr
Handwerk gut verstanden. Die armen Menschen, welche in den
Häusern ihr Versteck gesucht hatten, waren entweder verbrannt
oder durch das Feuer herausgetrieben und hatten ihren
den Mörderhänden gefunden. Auch viele Leute vom Land, die zur
Frühpredigt gekommen waren, hatten sterben müssen.
Von unserem Hause stand nichts mehr als der Schornstein, an
einer Seite desselben der zertrümmerte Ofen und an der anderen
dieser Kamin, an dem wir sitzen. Nichts Lebendes war zu sehen
als ein zurückgelassenes Tatarenpferd, welches am Hinterfuße
verwundet und niedergestürzt war, und vergebens aufzustehen
versuchte.
Da gab mir Gott einen Gedanken. Vielleicht ist das Pferd des
Feindes uns
verwundeten Fuß mit einem der vielen umherliegenden Lappen
und half ihm auf. Doch woher einen Wagen nehmen? Reiten
konnte mein schwaches kraftloses Weib mit den Kindern nicht. Da
fielen mir die Wagen ein, die im Herbste zusammengefahren
waren, um uns gegen die Tataren zu schützen. Richtig, da standen
sie noch. Eingefroren und verstiemt. Ich lief also zur Kirche, um
139
Im Angerburger Kirchenbuch befand sich ein Bericht von Pfarrer Uriel Bertram, der den
Zustand
der Stadt nach dem Tartareneinfall beschreibt (Abschrift aus Verfilmung s. Anhang
3a) .
140
Pfarrer in Angerburg 1631-57
141
Pfarrer in Kutten 1655-78
142
Diakon in Angerburg 1649-57
88

die
Männer zu bitten, mir einen der Wagen losmachen zu helfen.
In der Sakristei fand ich die Mutter allein mit den 3 Kindern. Die
Anderen waren schon fort, um ihr Asyl zu erreichen. Die gute
Katharine hatte dich, in ihr Tuch gewickelt, der Mutter auf den
Schoß gelegt. Ich tröstete mein liebes Weib, das sehr geduldig
war, nahm den kleinen Georg mit mir, damit er mit seinen
schwachen Kräften mir helfen möchte. Ich holte vom Turm die
Glockenseile, um den Gaul anspannen zu können, und ging zu den
Wagen. Mit unendlicher Mühe gelang es mir, endlich einen
derselben loszumachen.
Es war schon spät am Nachmittag. Georg blieb beim Wagen. Ich
eilte in die Kirche, um mein Weib und Euch Kinder zu holen. Aus
der Sakristei führte ich die Mutter.
Wir knieten in der Kirche an
dem Gewölbe, das unsere Lieben, die Großmutter und dein
Schwesterchen Marie, barg. Die waren allem Elend entgangen.
Dann trug ich Euch auf den Wagen. Nicht einmal eine Hand voll
Stroh hattet Ihr als Sitz. Dann eilten wir, den Ort des Mordes, des
Brandes und des Schreckens, der so lange unsere traute Heimat
war, zu verlassen und den nächsten Wald zu erreichen.
Hinter uns lag die rauchende Stadt. Ach, wie langsam und
wie
beschwerlich ging unsere Fahrt auf dem gefrorenen holprigen
Wege mit dem lahmen Gaul. Endlich, spät in der Nacht erreichten
wir Neu Masehnen
, dass eure Flucht nicht
unserem Gewölbe hier beisetzen, doch habe ich es unterlassen.
143 . Alles war voller Flüchtlinge aus den
verbrannten Ortschaften, doch fanden wir wenigstens eine warme
Stube und etwas zu essen. Auch der arme Gaul fand ein wenig
Futter. Doch, wir mussten weiter. Ach, wie oft habe ich damals an
das Wort des Herrn gedacht: Bittet
geschähe im Winter und wehe den Schwangeren und Säugenden
zu der Zeit. 144
Was soll ich dir den Jammer erzählen? Deine treue Mutter starb
auf dem Wege nach Königsberg. Der alte Mann stand auf und
wendete sich gegen den Kamin, wo er sich mit dem Feuer zu
schaffen machte. Thomas schwieg. „Auf einem einsamen
Dorfkirchhofe liegt sie begraben. Ich wollte später ihre Gebeine in
Die Erde ist überall des Herrn“.
143
Masehnen – Ort 5 km süd- östl. von Rosengarten.
144
Bibelzitat: Math. 24,20.
89

8. Die Andersons und andere Schottenfamilien in Preußen
„Endlich kam ich mit Euch Kindern in Königsberg an. Wir
wussten nicht, wo wir unser Haupt niederlegen sollten. Da haben
die Schotten sich unserer angenommen. Ein braver
Kellerschotte 145 Kant 146 nahm uns bei sich auf. Seiner Frau hast
du, nächst Gott, die Erhaltung deines Lebens zu verdanken, mein
Sohn. Die anderen Schotten gaben uns Kleider, Wäsche und
Nahrung. Viele Menschen waren vor den Tataren nach Königsberg
geflohen, und in der Stadt herrschte Mangel. Auf den Wällen
wurde Wache gehalten, falls die Tataren einen Überfall machen
würden. Diese Horden streiften bis 3 Meilen vor Königsberg und
brannten die Dörfer nieder.
Durch einen Schotten, der nach Elbing reiste, erfuhr mein
Freund Carolus Ramsey von unserem Schicksal. Einige Tage
darauf kam er selbst. Er fand mich heimatlos, als einen Bettler,
einen Wittwer im dumpfen Brüten. Da hat er mich getröstet und
aufgerichtet, besser als ein Pfarrer es vermag. Er nahm mich und
meine Kinder sogleich mit nach Elbing. Seine Frau vertrat die
Mutterstelle an meinen Kindern. Mir gab er Beschäftigung.
Nachdem endlich die Tataren das Land verlassen hatten und
Ruhe eingekehrt war, fuhr Ramsey selbst mit mir nach Angerburg.
Ach, hier war noch immer Jammer und Not genug. Von den
wenigen Einwohnern, die im Herbst und Winter den Tataren
entgangen und im Sommer zurückgekehrt waren, hatte eine
Seuche die Hälfte fortgerafft. Auch der Pfarrer Bertram und der
Diakon Nebe waren derselben erlegen.
Es tat mir weh, mein altes wüstes Haus zu sehen. Es war Zeuge
gewesen meiner Freuden und meiner Leiden. In diesem Winkel
waren die Kinder geboren worden. Am Ofen hatte ich mit der Frau
oft zusammengesessen, mit offenem Herzen, voller Liebe und
Vertrauen. Als ich am Winkel stand und den Ofen sah, da weckte
der bekannte Anblick in mir die alte Stimmung wieder. Es tauchte
die alte Zeit in mir auf mit ihren Freuden, ihren Leiden. Aber den
145
Kellerschotten waren Schotten in Königsberg, die ihre Waren nur in ihren Kellern lagern,
jedoch nicht in der Stadt verkaufen durften.
146
Diesen Namen trugen einzelne schottische Einwandererfamilien, und Immanuel Kant
glaubte
deshalb, seine Familie sei schottischer
Abstammung. Wie neuere Forschungen
ergaben,
hat der berühmte
Philosoph sich geirrt. Sein Nachname kommt auch als
einheimischer Personen- und Ortsname in den baltischen Ländern vor. Der älteste urkundlich
nachzuweisende Vorfahre Kants ist sein Urgroßvater Richard, Krugpächter in Ruß, Kr.
Heydekrug.
90

Leiden hatte diese Zeit den Stachel genommen, während die
Freuden noch frisch und lieblich in der Erinnerung blieben“.
„Aber warum gingt Ihr denn überhaupt nach Angerburg zurück,
eber Vater?“ fragte Thomas. „Ich sollte meinen, dass Ihr es in
Elbing oder einer anderen Stadt weit besser gehabt haben
würdet“.
„In Angerburg hatte ich aber den Aalfang 147 li
in Pacht und hatte
die Lieferung für Aale für den Akademischen Probst bei dem
Convict
er Riesenburger Onkel konnte mir wenig geben. Da hat
nnenswerter war, da ja oft Reichtum mit Geiz
148 in Königsberg übernommen. Ich musste meinen
Verpflichtungen nachkommen. Außerdem hatte ich hier Ländereien
und mein schwer errungenes Bürgerrecht“, antwortete der Vater.
„Das hätte ich an einem anderen Ort nur für vieles Geld erwerben
können. Zudem meinte Ramsey, nach dem Frieden würde hier viel
gebaut werden müssen und dann werde es mir an Verdienst nicht
fehlen. Doch woher das Geld nehmen zum Anfang? Das war meine
Sorge. D
dann Ramsey für mich bei den Schotten in Preußen gesammelt.
Jeder gab nach seinem Vermögen. Das Meiste aber gab Ramsey
selbst, was ihm zwar bei seinem Reichtum nicht schwer fiel, aber
umso anerke
verbunden ist. Gott hat mir später geholfen, dass ich alles das
Geliehene wiedergeben konnte“.
„Wie war denn Ramsey zu solchem Reichtum gekommen?“,
fragte Thomas. „In der Familie ist nie darüber gesprochen
worden“.
„Der stammt von seinem Großvater her“, antwortete der Vater.
„Ich habe den alten Mann noch ganz gut gekannt. Er war einer
von den Merchant Adventurers 149 , die sich zur Zeit der
niederländischen Unruhen in Danzig niedergelassen hatten. Da
wären diese Schotten wohl auch geblieben, aber die Stadt Danzig
147
Angerburg war berühmt wegen seines Aalfangs. Alle alten Schriften berichten über den
Aalfang in der Angerapp. Von April an ziehen die weiblichen Tiere in dunklen Nächten bei
trübem Wetter oder Gewitter stromabwärts durch die Angerapp, die Pissa und den Pregel in
die Ostsee und zum Ozean, um zu laichen. Die flussabwärts ziehenden Aale sind
ausgewachsen bis 1,20 m lang. Angerburg hatte zwei Aalfänge: am Schloss (alte Wasserkunst)
und an der Fischbrutanstalt im Mühlenkanal.
148
Wohnheim / Internat
149
Als Merchant Adventurers (= kaufmännische Abenteurer) wurden in England seit dem 13.
Jahrhundert
Fernkaufleute bezeichnet, die überwiegend nach Kontinentaleuropa reisten, um
dort handel zu treiben.
91

wollte (1576) dem König Stephan 150 nicht huldigen. Dieser belegte
sie mit der Acht. Untersagte allen Handelsverkehr mit ihr und
errichtete eine Polnische Niederlassung in Elbing 151 .
Stich von C. Hartknoch von Elbing, 1684
Da begaben sich viele von den schottischen und englischen
Handelsleuten nach Elbing, unter ihnen der alte Ramsey. Der
Polenkönig, mit den Dänen verbunden, belagerte Danzig, konnte
es aber nicht bezwingen. Die Danziger nahmen in diesem Kriege in
3 Tagen auf dem Haff 60 Schiffe fort, die mit Ladung nach Elbing
gingen, wovon viele den Schotten gehörten. Diese litten auch
großen Schaden, als die Danziger die Stadt Elbing berannten und
die Speicher mit ihren Gütern anzündeten. Doch blieben sie in
Elbing.
Nach dem Frieden erwirkten die Danziger vom Könige von Polen
ein Rescript an die Stadt Elbing, in dem ihr verboten wurde, den
150
Stephan Báthory, ungarisch István Báthory, (geb. 27. September 1533 in Szilágysomlyó
(ung.)/Simleu Silvaniei Siebenbürgen, jetzt Rumänien; gest. 12. Dezember 1586 bei Grodno
(heute: Hrodna), Großfürstentum Litauen, jetzt Weißrussland) war 1576 bis 1586 König der
Adelsrepublik, eines Doppelstaates Polen-Litauen und
1571 bis 1576 Fürst von Siebenbürgen.
151
1580: Der Aufruhr der Danziger gegen König Stephan
Báthory von Polen wird von den
Elbingern, die dem König treu bleiben, geschickt
ausgenutzt. Nun spielt Elbing eine
Schlüsselrolle im polnischen Überseehandel: Durch die Nogat, die damals tiefer ist als die
Weichselmündung
bei Danzig, geht der ganze polnische Getreideexport nach Westeuropa und
der ganze Import
der westlichen Luxuswaren nach Polen.
92

Schotten und Engländern eine Niederlage 152 ihrer Waren zu
vergönnen.
Auf Vermittlung der Königin Elisabeth 153 erlaubte ihnen der
Polenkönig, sich anzusetzen, wo sie wollten, und gestattete ihnen
einen freien Handel durch ganz Polnisch Preußen. Da erhob sich
der Elbinger Handel mächtig, obgleich die Danziger immer
entgegen waren. Ramsey handelte besonders mit englischen
Laken (Tuch). Er ließ die Tücher unbearbeitet kommen, sie wurden
in Elbing bearbeitet und gefärbt. Er beschäftigte mehr als 20
Tuchbereiter und Tuchscherer-Meister, die etwa 200 Gesellen
hatten. Nun wirst du dich wohl nicht wundern, dass er bei diesem
Handel reich wurde. Das ganze Revier, das damals „der Rahmen“
genannt wurde, war den Tuchbereitern zum Tuchrahmen 154
angewiesen. Sie führten die Tücher aus der Schönfärberei bei
Elbing unter den Speichern zu Wasser dahin, um sie daselbst
aufzuhängen“.
„Der Platz heißt heute noch der Rahmen“, sagte Thomas, „doch
von der Tätigkeit der Tuchbereiter ist da nichts mehr zu sehen“.
„Die war schon in meiner Jugend eingestellt“, sagte der Vater.
„Leider währte die goldene Zeit der Schotten in Elbing nur etwas
über 30 Jahre, als sie ihr großes Pack- und Warenhaus in der
Spirdingsstraße und ihre eigenen gottesdienstlichen
Versammlungshäuser hatten. Das eine war für die Episcopalen 155
in der Heiligen-Geist-Gasse, das andere für die Presbyterianer 156
auf der Lastadie. Das war, als der ausgezeichnete schottische
Prediger Daräus unter ihnen wirkte. Der König Siegesmund 157 tat
die Stadt Ebing in den Bann, weil sie sich weigerte, die Nicolai-
Kirche den Katholiken zu übergeben. Er verbot dabei der
englischen Societät allen Handel mit Polen und polnischen
Preußen. Dann eroberten 1626 die Schweden die Stadt Elbing und
die Danziger nutzten diese Zeit, den Handel an sich zu ziehen.
Dazu kam noch die Pest nach Elbing, das schwedisch blieb. Da lag
der Handel ganz darnieder. Die reichen Häuser Achenwall,
152
In diesem Sinne ein Speicher / Vorratsraum für Kaufleute.
153
Elisabeth I. – englische Königin 1558-1603.
154
Die Tuchbereiter verwenden einen Holzrahmen, um darauf das Tuch, wenn es getrocknet
werden soll, auszuspannen und zu streichen.
155
Anhänger der anglikanischen Bischofskirche.
156
Anhänger der kalvinischen Lehre in Schottland.
157
Gemeint: Sigismund III., König von Polen 1587 – 1632; König
von Schweden 1594 –
1604.
93

Lambert, Ramsey, Rupson und andere hielten sich. Die ärmeren
Schotten zerstreuten sich, suchten sich in den kleinen Städten
anzusiedeln. Den meisten gelang es aber nicht und sie durchzogen
nun mit Wagen und Pferd hausierend das Preußenland.
Später machte die Stadt Elbing große Anstrengungen, die
englische Handels-Societät ihrer Stadt zu erhalten. Der König Karl
1.
r seine
nun schon 18 Jahre zu überleben. Doch
. Euch Kindern, besonders dir und der Schwester
158 bezeugte sich ihr auch sehr gnädig und sendete mehrmals
den Schotten Franz Gordon nach Elbing und Warschau. Doch kam
der Handel, der sich von der Stadt allmählich abgezogen hatte,
nicht mehr in Blüte. Die Schotten, welche noch in Elbing waren,
wurden lutherisch oder vereinigten sich mit den Reformierten. Um
die Mitte dieses Jahrhunderts fingen die unruhigen Zeiten in Polen
an. Dazu kam, dass auch in England nach der Entsetzung König
Karls 1. viel Verwirrung herrschte. Der Handel konnte also nicht
gedeihen. Der Schwedenkönig Karl Gustav 159 besetzte Anno 1655
die Stadt Elbing, wer also nicht in früherer Zeit etwas erworben
hatte, musste nun daran denken, dasselbe zu erhalten. Das war
denn auch mit Ramsey der Fall. Carolus Ramsey und ich, wir
waren junge Burschen, als wir uns kennenlernten. Er hat mi
Freundschaft geschenkt, solange er lebte, obgleich er viel
gelehrter war als ich. Er hatte in Leyden 160 2 Jahre studiert, dann
weite Reisen gemacht. Das ganze Polenreich, Holland, England,
Frankreich, Italien hat er kennen gelernt. Dann kehrte er nach
Elbing zurück, wurde Ratsverwandter, dann Ratsherr. Ach, ich
hätte nicht geglaubt, ihn
genug von ihm. Durch seine Hilfe hauptsächlich, konnte ich hier
wieder zu wirtschaften anfangen. Das Bauen war sehr
beschwerlich, doch half Gott, dass Anno 1658 das Haus bezogen
werden konnte. Aber Ihr Kinder brauchtet eine Mutter, das
Hauswesen eine Hausfrau. Ja nun, da führte mir Gott Eure
Stiefmutter Barbara zu, und ich kann ihm nicht genug für die
Gnade danken
Anna ist sie stets eine gute Mutter gewesen“.
„Langsam, sehr langsam fand sich der frühere Verkehr und
Handel wieder. Doch hat der Herr meine Bemühungen gesegnet.
Ich habe Euch Kinder erziehen und etwas lernen lassen können.
Dein Bruder Georg ist wohl versorgt. Anna hat ihr Brot und einen
158
S. FN 121
159
Gemeint ist hier Karl X. Gustav, König von Schweden 1654 – 1660.
160
Universität Leyden in den Niederlanden gegründet 1575.
94

guten Mann. Du bist ein tüchtiger Geschäftsmann geworden und
Barbara wird, so Gott will, auch bald in die Ehe treten. Johannes
ist auch gut untergebracht. Nur mit Wilhelm hat’s einen Haken: Er
ist sonst ein guter Junge
und zu allem willig. Er hat aber zum
Handel wenig Anlage. Als ich 19 Jahre alt war, hatte ich schon
mehr Geschäfte gemacht als mancher mit 30. Doch nun sage,
mein Sohn, es ist ein wahres Schriftwort: Es ist nicht gut, dass der
Mensch allein sei
ich ihr vorlas
homas genannt.
161 . Hast du nicht schon eine unter den Töchtern
des Landes, die ich als Tochter in meinem Hause willkommen
heißen kann? Deine Schwester Barbara wird bald das Elternhaus
verlassen und ihrem Manne folgen. Deine Mutter ist alt und
möchte gern die Last des Hauswesens auf jüngere Schultern
legen“. Der Vater schwieg und sah den Sohn fragend an, der vor
ihm mit gesenktem Haupte saß. Nach kurzer Zeit hob Thomas den
Kopf und sagte:
„Ihr wisst, mein Vater, dass ich, eben aus dem Knabenalter
getreten, in das Haus Eures Freundes Carolus Ramsey von Euch
gebracht wurde. Der alte Herr war schon längere Zeit verstorben.
Doch seine Witwe, eine würdige Frau, stand, da der Sohn noch
unverheiratet war, dem Hauswesen vor. Obgleich ich nur ein
armer Kaufbursch war, hat sie mich immer wie einen Sohn
behandelt. Ich musste in meinen freien Stunden, deren freilich
nicht viele waren, in ihrer Hangelstube 162 sein, wo
oder mit der kleinen Tochter Elisabeth spielte. Sonntags musste
ich die Frau Ramsey zur Kirche begleiten. Ihr ältester Sohn, der
jetzige Ratsherr, behandelte mich mehr wie einen jüngeren Bruder
als wie seinen Kaufburschen, obgleich er mir keine Arbeit erließ
und äußerst strenge auf die pünktlichste Pflichterfüllung hielt. So
hat er mich in meiner ganzen Lehrzeit niemals geschlagen. Ich
hing aber auch sehr an der Familie und wurde von den anderen
Kaufburschen, weil ich mich nicht mit ihnen umhertrieb, der –
heilige- Thomas, auch der –ungläubige- T
Als die kleine Elisabeth größer wurde, half ich ihr bei ihren
Aufgaben, die sie vom Informator bekam. Ich sang mit ihr auch
zusammen aus Alberti 163 Arien. Ihr Bruder nahm mich noch als
Kaufbursch mit auf seine Handelsreisen. Er verstand zwar ziemlich
161
Bibelzitat: 1. Buch Mose, Kap.2,18.
162
Kleiner Raum im Treppenhaus.
163
Heinrich Albert (Alberti), geboren 1604 in Lobenstein und 1651 in Königsberg verstorben,
war Lieder- und Opernkomponist. In seinem Garten am Pregel versammelten sich die
Mitglieder des Königsberger Dichterkreises um Simon Dach.
95

gut polnisch, doch mit dem Reden wollte es nicht gehen, da war
ich denn Dolmetscher.
Bei diesen Gelegenheiten kam ich denn in Warschau, Wilna,
Kowno, Thorn, Danzig und anderen Städten in Bekanntschaft mit
großen Handelshäusern, was mir später, als ich selbständig reiste,
von großem Nutzen war. Aber auch schon aus den Gesprächen mit
Ramsey konnte ich viel lernen. Kamen wir nach Elbing zurück, so
musste ich Elisabeth immer viel erzählen, sonst war sie mit mir
unzufrieden.
Als ich nach langer Dienstzeit endlich Kaufgesell geworden war,
blieb Ramsey zu Hause und überließ mir die Reisen selbständig.
Da habe ich oft viele Wochen unterwegs zubringen müssen und in
Polen auch oft die Waren erst durch Geschenke an einzelne Große
des Landes frei machen müssen. Durch Geschenke an die
Starosten
isch
ilte so wenig ich
urde mir von Ramsey nach Danzig nachgesendet.
Credit auf seinen Namen in
r Jahren nach Elbing hinbrachte.
Eine solche Neigung zu einem guten Mädchen in der Jugend ist
164 und all das Gesindel, das bei ihnen ist“.
„Ich kenne das, mein Sohn“, sagte der Vater. In meiner Jugend
war’s noch schlimmer“.
„Aus dem lieblichen Kind Elisabeth, war eine blühende Jungfrau
geworden und ihre Mutter meinte, es schicke sich nicht mehr, dass
wir wie Kinder zusammenkämen. Ich sah Elisabeth nur bei T
oder in der Kirche. Dadurch, dass man uns trennte, vermissten wir
einander. Ich erhoffte, dass ich vielleicht Elisabeths Hand erlangen
könnte. Es waren eitle Gedanken. Als ich vorigen Herbst 9 Wochen
lang von Elbing fern gewesen, fand ich sie begraben. Ihre Mutter
übergab mir weinend das Gebetbüchlein, das Elisabeth täglich
benutzte und das sie in ihrer Sterbestunde für mich bestimmt
hatte. Um auf andere Gedanken zu kommen, widmete ich mich
mit verdoppeltem Eifer meinem Beruf. Ich we
konnte in Elbing. Auch Euer Brief, mein Vater, den Ihr auf dem
Krankenbette dem Bruder Wilhelm diktiertet, mit dem Ihr mich
heim riefet, w
Dieser hat sich wie ein Bruder gegen mich benommen. Er bat
mich, nur bis Ende September bei ihm zu bleiben, damit er einen
Ersatz für mich fände. Beim Abschiede beschenkte er mich
überreich und eröffnete mir einen
Königsberg, der mehr wert ist als vieles Geld“.
„Ich besinne mich noch auf das freundliche kleine Mädchen“,
sagte der Vater, „als ich dich vo
164
Verwaltungsbeamte in Polen. Ihre Funktion entsprach in etwa der von Amtshauptleuten in
Preußen.
96

nicht tadelnswert, ja sogar etwas gutes, denn sie schützt vor
mancherlei Rohheiten und Ausschweifungen. Das liebe Kind ist
aber tot, und du magst ihr immer in deinem Herzen ein liebreiches
Andenken bewahren. Doch ohne Frau kannst du hier nicht
bestehen. Abgesehen davon, dass aus einem Junggesellenleben in
der Regel wenig Kluges herauskommt“.
„Mein Vater“, sagte Thomas, „ich habe eine Jungfrau kennen
gelernt, die ich gern zum Weibe haben möchte. Sie ist aus
ehrbarem Stande. Fromm, eine gehorsame Tochter, gute
Schwester, herzensgut, gegen Arme mildtätig, umsichtig, fleißig,
klug, eine gute Wirtin, aber auch entschlossen und dabei
nicht
ganz arm“.
„Nun, das ist ja eine ganze Reihe trefflicher Eigenschaften“,
sagte der Vater lächelnd. „Dass sie jung und hübsch ist, möchte
ich auch wohl glauben. Du musst sie schon recht lange und sehr
genau kennen. Wo ist sie denn
her und wie heißt sie?“
„Esther heißt sie“, antwortete Thomas. „Sie ist die Tochter des
Diakon Schwindovius aus Lyck. Lange bekannt bin ich mit ihr nun
wohl noch nicht, denn ich bin am vergangenen Dienstagabend
zum ersten Male im Leben mit ihr zusammen getroffen“. Darauf
erzählte er seine Reise.
„Dass dir die Jungfer gefallen hat, will ich schon glauben“, sagte
der Vater, „doch wie bist du dahinter gekommen, dass sie alle die
häuslichen Tugenden besitzt, die du mir aufzähltest? Sie wird sich
dir doch nicht angepriesen haben, wenn auch ein Tag der Reise
vertraulicher macht als ein Monat anderen Umganges“.
Thomas erzählte, wie er im Krug zu Zohlen ein ungesehener
Ohrenzeuge gewesen, als der polnische Knecht des Diakons die
Esther geschildert und setzte hinzu, dass vor den Dienstleuten die
Herrschaft sich am wenigsten verstellen oder verbergen könne.
Diese kennen alles, was in der Familie vorgehe, und was der
Knecht nicht selbst gesehen,
hätten ihm die Mägde erzählt.
„Darin hast du nicht Unrecht, mein Sohn“, sagte der Vater. „Die
dümmsten Dienstboten kennen die Schwächen ihrer
Brotherrschaft und wissen sie auch gewöhnlich zu benutzen. Ein
polnischer Knecht ist aber doch ein wunderlicher Freiwerber für
dich. Vorläufig wollen wir die Sache noch ruhen lassen. Ich muss
sie mir erst ordentlich überlegen. Nach Weihnachten, wenn dir’s
ums Herz ist wie jetzt, wollen wir weiter darüber reden. Doch
komme jetzt zur Mutter, es ist spät geworden“.
97

Mit diesen Worten hatte er das Licht ergriffen und ging, gefolgt
von Thomas, in die Hinterstube. Die Mutter empfing den Sohn mit
den Worten:
„Aber sag doch einmal, lieber Thomas, du bist unterwegs von
Räubern überfallen worden? Der Jasch hat es den Mägden erzählt,
und wenn ihm auch sonst nicht immer alles zu glauben ist, so
muss doch was Wahres dran sein“.
„Überfallen wurden wir“, antwortete Thomas, „doch schlugen wir
die Wegelagerer in die Flucht. Das wird doch Jasch nicht
vergessen haben zu erzählen“.
Nun berichtete er sein Abenteuer. Der alte Vater hatte
inzwischen die Hauspostille
etzt gemeinschaftlich dem Herrn für den gnädigen
en küssten die
n eine
d Johannes geschlafen
eren lieben Vater weit frischer als bei meiner
breise“, sagte Thomas zu Wilhelm.
ürde.
keit Bericht abstatten. Er war mit mir unzufrieden. Ich
165 aus dem Winkelschaff 166 genommen
und auf den Tisch gelegt.
„Lasst uns j
Schutz unseren Dank darbringen“, sagte er.
Dann las er den Abendsegen. Nach demselb
Kinder den Eltern die Hand, und dann gingen sie in ihr
Schlafgemach. Schwester Barbara geleitete die Brüder i
Kammer, in der bis dahin Wilhelm un
hatten. Hier waren jetzt auch die Sachen des Thomas
hineingestellt, die er von Königsberg mitgebracht hatte.
Thomas zog seine Taschenuhr auf (ein Geschenk Ramseys, wie
er erzählte), welche die Bewunderung der Geschwister erregte,
denn sie hatten noch nie eine solche aus der Nähe gesehen. Dann
wünschte Barbara den Brüdern eine gute Nacht, und diese legten
sich zusammen in ein Bett.
„Ich finde uns
A
„Er hat sich wirklich sehr erholt“, erwiderte dieser. „Du glaubst
gar nicht, wie sehr die Krankheit ihn angegriffen hatte, besonders
aber die Sorge, dass es mit dem Handel rückwärts gehen w
Deshalb stand er auch zu früh auf und bekam einen gefährlichen
Rückfall. Ich musste trotz seiner schweren Krankheit ihm von
jeder Kleinig
tauge doch einmal nicht zum Handelsmann. Der Vater hatte keine
Ruhe, keinen Schlaf und machte sich vielleicht auch mehr Sorgen
als nötig war. Ich sollte alles führen und verstand es doch nicht.
Seitdem du da bist, wurde der Vater ruhig und erholte sich. Er
freute sich, als er sah, wie du die Sache am rechten Ende anfingst.
165
Predigtbuch
166
Schrank
98

Ich werde in meinem Leben kein solcher Kauf- und Handelsmann
werden wie du. Ach, wenn ich doch zu meinen lieben Klassikern
zurückkehren könnte“.
„Lieber Wilhelm“, sagte Thomas zu dem aufgeregten Bruder.
„Vorläufig bleibe nur bei der Handlung und lege dein Latein einige
Zeit fort. Ich will mit dem Bruder Georg in Rosengarten, mit dem
Schwager Nebe und mit dem Rektor Tranz deinetwegen reden.
Dann mag der Rektor
dich prüfen, ob du in einigen Jahren zur
Universität kommen kannst. Wenn sein Gutachten für dich günstig
ausfällt, so denke ich, wird der Vater vielleicht zu bewegen sein,
dir die Erlaubnis zum Studium
zu geben, wenn ich auch noch nicht
recht weiß, wo die Kosten herkommen sollen. Doch nun schlafe
ein, mein lieber Bruder, morgen ist Wochenmarkt. Da müssen wir
früh heraus“.
Im Traum sah Thomas wüste
Gestalten, die in’s Haus
eindrangen. Bald wurden sie groß, bald klein. Sie kamen an
Thomas’ Bette und schwangen Feuerbrände in den Händen. Er
wollte aufspringen und schreien, doch war es ihm
nicht möglich.
Da öffnete sich die Wand und herein schwebte Elisabeth, die aber
wieder Esthers Züge trug. Bei ihrer Annäherung wichen die
Schatten. Sie nickte Thomas lächelnd
zu und verschwand.
Thomas erwachte, setzte sich aufrecht und es dauerte einige
Zeit bis er sich besann, wo er sich befand. Er machte Licht und
sah zur Uhr:
„Guten Morgen, lieber Bruder. Es ist wohl schon Zeit
aufzustehen?“ fragte
Wilhelm mit klarer Stimme.
„Es ist gleich drei Uhr“, antwortete Thomas. „Wir wollen bald an
die Arbeit gehen, wir haben noch vielerlei zu tun“.
Beide Brüder kleideten sich schnell an.
„Du hast im Schlaf gesprochen und gestöhnt, ich wollte dich
eben wecken, als du ruhig weiterschliefst“, sagte Wilhelm.
„Ich hatte einen sehr lebhaften Traum“, erklärte Thomas, „der
sich auf das bezog, was ich mit dem Vater gestern Abend
gesprochen, natürlich in wirrem Durcheinander eines Traums.
Sonst pflege ich nicht so lebhaft zu träumen. Gestern Abend
erzählte der Vater von dem schrecklichen Überfalle der Tataren
vor 30 Jahren“.
Thomas setzte das Licht in eine Laterne und ging über den
schmalen langen Hof, auf dem ihm Cerber fröhlich
entgegensprang, nach dem Stall, wo er an die Tür klopfte.
99

„Steht auf!“, rief er den Knechten zu. „Balzer kann heute allein
füttern, tränken und putzen. Du, Jasch, komme gleich auf den
Speicher“.
Er wendete sich zum Haus zurück, wo ihm Wilhelm, der
inzwischen die Mägde geweckt und die Schlüssel, welche der alte
Vater stets in der Nacht neben seinem Bette hängen hatte, geholt
hatte, begegnete. Mit seiner und Jaschs Hilfe schaffte Thomas die
gangbarsten Waren in den Laden, wo er ihnen mit Schnelligkeit
und Geschick ihren Platz anwies, während eine Magd den Hausflur
kehrte und mit Sand und gehackten Tannen ausstreute.
Nach einigen Stunden kam Schwester Barbara, die Brüder
die
eben
fertig geworden waren, in die Hinterstube rufen. Sie folgten
und fanden Vater und Mutter nebst den Dienstleuten schon um
den großen Tisch versammelt. Der Hausvater zog sich die Lampe
näher und las den Morgensegen. Darauf setzten sich alle zum
Frühstück.
„Hättet Ihr nicht noch im Bett bleiben sollen, mein lieber Vater?“
fragte Thomas.
„Mein Sohn, die Zeit zum Ausruhen wird für mich schon
kommen“, erwiderte der Vater, „heute ist Wochenmarkt, da gibt’s
für uns alle viel zu tun“.
„Du musst bald zu deiner Schwester Anna und ihrem Mann
gehen, lieber Thomas“, sagte die Mutter. „Sie war vorgestern ganz
traurig darüber, dass sie dich vor drei Wochen nur einen
Augenblick bei sich gesehen hat“.
„Mein liebes Mütterchen“, antwortete Thomas. „Damals konnte
ich nicht länger bleiben. Wenn der Markt zu Ende ist, gedenke ich,
heute hinzugehen und recht lange zu bleiben“.
Das Frühstück war kaum beendet, als auch schon die
Bekannten
vom
Lande, die das gute Wetter nutzten um zum Markt zu
kommen,
in die Stube traten.
Jeder und Jede brachte Mäntel oder Tücher aufzuheben,
oder
Pakete,
Lischken usw. zu verwahren, so dass Mutter und Tochter
genug zu tun hatten, um alles abzunehmen. Der Vater redete mit
den Männern. Deutsche und polnische Worte klangen
durcheinander.
Thomas legte sein Wams an und ging in den Laden, in welchem,
obwohl der Morgen erst anbrach, sich schon Käufer befanden. Mit
großer Schnelligkeit wusste er alle Kunden zufrieden zu stellen.
Für jeden, auch den Geringsten, hatte er ein freundliches Wort,
zuweilen einen Scherz. Mit jedem konnte er handeln.
100

Bald drängten sich im Hausflur die polnischen Bauern. Mancher
hatte schon gehört, dass Thomas auf der Reise von Räubern
überfallen sei, und wollte die Geschichte aus seinem eigenen
Munde hören. Thomas erzählte freundlich, doch ließ er sich dabei
im Verkauf nicht stören. Wilhelm hatte genug zu tun, das
Begehrte herbeizuschaffen.
Der alte Vater stand auf den Stufen, die zur Tür der Wohnstube
führten, und sah dem munteren Treiben zu. Nachmittags wurde es
etwas leerer im Laden. Die polnischen Bauern hatten sich
betrunken und taumelten auf dem Markt oder in den Straßen
umher, während ihre kleinen Pferdchen hungrig an den schlechten
Wagen standen. Erst gegen Sonnenuntergang wurde es im
Städtchen stiller. Der alte Vater Wilhelm saß in seinem Stübchen
am Tisch in der Nähe des Kamins und sortierte die
Tageseinnahme, indem er die gleichen Münzsorten in kleine
Häufchen zusammenlegte. Thomas trat zu ihm.
„Seit langer Zeit“, sagte der Vater, „haben wir keine solche
Einnahme am Wochenmarkt mehr gehabt. Doch heute hast du
genug geleistet. Was noch vorkommt, kann der Wilhelm besorgen.
Zieh dich jetzt um, mein Sohn. Gegen Abend pflegen einige
Bekannte herzukommen. Sie werden, da es Sonnabend ist, nicht
lange
bleiben. Ich will dich mit ihnen bekannt machen“.
101

9. Zu Besuch beim Schwager, Diakon Nebe
„Lieber Vater“, antwortete Thomas, „ich gedachte, wenn Ihr es
gestattet, heute zur Schwester Anna zu gehen“.
„Gut, mein Sohn“, sagte der Vater, „geh’ jetzt hin und komme in
Zeit von einer Stunde wieder. Grüße auch Anna und ihren Mann
von mir“.
Thomas ging auf seine Kammer durch das Haus. Es war ein
wunderliches Haus, das Vaterhaus. Zur Zeit der Not nur für das
augenblickliche Bedürfnis erbaut, hatte es sich, als die Familie
größer und der Handel ausgebreiteter wurde, allerlei Anbauten
außen und innen gefallen lassen müssen. Der große Hausflur hatte
seinen meisten Raum zu einem Stübchen hergeben müssen, in
dem die Honoratioren
unkle Gänge und Treppchen.
mit Gittertüren, wie ungeschickte
rde
den beiden großen Wappen
167 des Orts sich zu versammeln pflegten.
Hinten war ein Stübchen auf dem Hof angebaut. Sogar das Dach
war gehoben, um Raum für die Waren zu schaffen. Die Leiter,
welche in der ersten Zeit zu den oberen Räumen führte, hatte
einer unbequemen dunkeln Treppe mit vielen Absätzen Platz
gemacht. Überall waren enge halbd
Die Nischen in den Wänden waren zu Wandschränken benutzt
und, wo die Nischen fehlten, waren größere und kleinere rot
angestrichene Kästen
Vogelbauer anzusehen, an den Wänden und der Decke befestigt.
Thomas zog den Rock mit vielen Knöpfen über das Wams,
wechselte die Schuhe und verließ das Haus. Der Markt und die
Straßen des Städtchens waren leer. Nur hier und da stand noch
das Angespann eines polnischen Bauern. Zuweilen taumelte einer
derselben betrunken über die Gasse. Andere lagen an der E
und schliefen ihren Rausch aus. Thomas ging am Rathaus vorbei
dem hohen Kirchturm zu, der mit seinem spitzen bleigedeckten
Dach, dem gewölbten Eingang und
darüber ihm rötlich in der Abendbeleuchtung entgegenstrahlte.
167 Amtsleute / Verwalter
102

Kirchturm mit Eingangstor und Wappen der Amtshauptmänner v. Dohna und v. Kreytzen
Da ertönten die tiefen vollen Schläge der großen Glocke 168 , mit
welcher der Feierabend sonnabends eingeläutet wurde. Thomas
entblößte das Haupt, trat durch die hohe Spitzbogentür und die
Turmhalle in’s dämmrige Gotteshaus, sprach ein kurzes Gebet und
verließ es wieder. Er ging dann links um die Ecke am Gartenzaun
des Diakons vorbei und bog in das schmale Gässchen zwischen
der Schule und dem Garten ein. An der niederen, gewölbten Tür
der Schule vorbeigehend, trat er in die zweite Tür desselben
Hauses, die zur Wohnung des Diakons führte.
Ein großer mit Ziegeln ausgelegter Hausflur nahm ihn auf.
Beim
Öffnen der Haustür wendete sich eine junge Frau, die
einen der
großen
Schränke aufgeschlossen hatte, nach dem Eintretenden.
Da sie ihn erkannte, sprang sie mit einem Freudenschrei auf ihn
zu, und fiel ihm um den Hals. Die Tür der Wohnstube öffnete sich:
„Aber Anna“, sagte eine tiefe Stimme. „Was machst du für ein
Geschrei? Du störst mich ja beim Memorieren der Predigt“.
„Sieh, Jacob“, sagte sie, „der Bruder Thomas ist gekommen.
Doch komme herein, lieber Bruder“.
Mit diesen Worten zog sie ihn über die Schwelle. Thomas
begrüßte den Schwager, während die muntere Frau hinauslief, um
Licht zu holen. Bald war sie mit demselben da.
„Ich hab’ dich heute Vormittag schon von weitem einen
Augenblick gesehen“, sagte sie. „Du warst in einem großen Haufen
168 S. FN 746.
103

polnischer Bauern, denen du deutlich machen wolltest, dass
Bandeisen für sie viel vorteilhafter zu kaufen sein würde als
Stabeisen. Ich konnte nicht abwarten, bis du mit ihnen fertig
warst, sonst wäre mir das Mittagessen angebrannt. Mein Jacob
muss es schon immer zeitig am Sonnabend haben, bevor er in die
polnische Beichte geht. Doch sage einmal, unsere Lotte brachte
heute eine Geschichte vom Brunnen mit, die sie von
Bürgermeisters Hanne gehört hatte. Du sollst ja von 16 Räubern
überfallen sein. Ich hielt’s gleich für einen Unsinn, da ich dich
frisch und gesund gesehen hatte“.
Thomas lächelte und sagte: „Frau Fama 169 hat’s also schon bis
auf 16 gebracht? Doch ganz gelogen ist die Geschichte nicht, ich
will sie Euch erzählen“.
Er berichtete nun so kurz wie möglich sein oft erzähltes
Abenteuer. Doch damit war der Schwester nicht gedient. Sie
fragte immer nach allem genauer und examinierte den Bruder
gründlich. Endlich war Thomas fertig, stand auf und wollte gehen.
„Aber warum bleibst du nicht den Abend bei uns?“ fragte Anna.
„Du hast noch nicht einmal meine kleine Euphemia gesehen“.
„Ich habe dem Vater versprochen, in einer Stunde zurück zu
sein“, sagte Thomas, „und dann will ich auch dich, lieber
Schwager, nicht stören“.
Anna war hinausgelaufen und kam gleich darauf mit einem
kleinen Mädchen auf dem Arm zurück, das
etwa ein Jahr alt war.
„Es ist Großvaters Herzblatt“, sagte die glückliche Mutter,
während der Onkel die einzige Nichte, die er hatte, gebührend
bewunderte. „In seiner Krankheit musste ich täglich mit dem Kind
zum Vater kommen. Dann saß ich an seinem Bett und er
streichelte mit seinen abgezehrten zitternden Händen die weichen
Händchen des Kindes. Ach, es war eine schwere Zeit für uns alle,
als der Vater so krank war. Besonders für den guten Wilhelm, der
alles führen sollte. Du solltest aber wirklich heute bei uns bleiben,
Thomas“.
„Ich bleibe ja jetzt in Angerburg“, erwiderte der Bruder. Da
wollen wir gute Nachbarschaft halten und oft zusammen kommen.
Gestern Abend musste ich doch zu Hause bleiben. Der Vater
erzählte von dem Überfall vor 30 Jahren. Kannst Du Dich noch
darauf besinnen, lieber Schwager? Du bist, denke ich, doch 4 oder
5 Jahre älter als ich, der ich damals noch in den Windeln war. Ich
habe
zwar gehört, dass die Schweden und
Polen einmal hier
169 Hier: Gerüchteküche.
104

gewesen sind, aber das Genauere kann ich mich nicht besinnen,
jemals gehört zu haben“.
„Am Überfall selbst habe ich keine Erinnerung“, sagte der
Schwager, „denn ich wurde schlafend fortgetragen. Aber nachher,
als wir nach unserer Flucht hierher zurückkehrten, erinnere ich
mich, dass ich mich sehr wunderte, dass hier im Haus alles
geraubt und zertrümmert war. Auch an das Begräbnis meines
Vaters kann ich mich noch besinnen, und wie es mir dann bei der
Mutter im Witwenhause
gar nicht gefiel. Ich bin auch außer der
Schulzeit mehr bei Euch als bei der Mutter gewesen. Mit dir habe
ich wenig gespielt, du warst mir zu klein. Desto mehr mit der
Anna, denn der Georg war damals schon ein großer Schüler. Der
wollte sich mit mir nicht abgeben. Als meine Mutter starb, nahm
mich meines Vaters Bruder zu sich und erzog mich mit seinem
Sohn, dem jetzigen Pfarrer in Weinsdorf“.
Thomas sah zur Uhr: „Ich bin wirklich über Gebühr lange
geblieben. Nun gute Nacht. Dies Zettelchen schicke doch, liebe
Anna, morgen vor der Kirche zum Herrn Pfarrer hinüber“.
Damit sagte er nochmals Lebwohl und ging heim.
Das Pfarrhaus auf dem Kirchberg wurde mit der Kirche 1610 zweistöckig erbaut. Im Jahre
1864 ließ Superintendent Paulini es niederreißen und auf dem Fundament ein neues Pfarrhaus
bauen, wie es noch heute zu sehen ist. (Aufnahme etwa 1926).
105

10. Der Straßenräuber Schieler und die gestohlene
Kriegskasse
Als Thomas das Vaterhaus betrat, waren schon die Großbürger
und einige Beamte in dem Stübchen neben dem Hausflur
zusammen. Da war der alte Bürgermeister Herr Egidius Pech 170 ,
die Ratsverwandten Wolff, Mrosovius, Bolz, Albrecht Basilius,
Christian Kämpf, Schmidt, Winkler, Gisevius, dann der
Stadtschreiber Vogel 171 , der Bräutigam Barbaras, und einige
andere. Auch vom Kurfürstlichen Schloss und der Freiheit waren
einige Bewohner gekommen, der Herr Amtsschreiber Michael
Witt 172 und der Herr Amtswachtmeister Martin Lemke 173 .
Als Thomas eintrat, war die Unterhaltung recht lebhaft. Als sein
Vater ihn erblickte, ergriff er ihn bei der Hand und stellte seinen
Sohn der Gesellschaft vor. Die meisten erkannte Thomas wieder.
Nur einige waren ihm unbekannt.
„Ihr habt ja wunderliche Fata 174 auf Eurer letzten Reise in dieser
Woche erlebt. Euer Vater hat’s uns erzählen müssen“, sagte der
Herr Bürgermeister. „Es ist nur gut, dass Ihr mit heiler Haut
davongekommen seid“.
„Sagt doch einmal“, fragte der Amtswachtmeister Lemke, „hatte
der schielende, pockennarbige Kerl nicht eine rote Schmarre 175
über der Stirn?“
„Das kann ich wirklich nicht sagen“, antwortete Thomas, „da
ihm die struppigen Haare über die Stirn hingen. Doch Ihr scheint
ja den Patron zu kennen, Herr Amtswachtmeister“.
„Glaube wohl, dass es der sein wird, den ich meine“, erwiderte
der Amtswachtmeister. „Er diente mit mir zusammen bei den
Treffenfeldschen Reitern, ein Kerl, den wir den Schieler nannten.
Er nannte sich, wenn er besoffen war, was öfter vorkam, Herz-
König. Seinen rechten Namen weiß ich nicht. Courage hatte der
Kerl, wie der leibhaftige Teufel. Wenn ein Spitzbubenstreich
vorgekommen war, so war der Schieler sicher dabei gewesen. Der
Profoß 176 hatte immer mit ihm zu tun. Wir anderen Reiter mochten
170
Der Bürgermeister Egidius Pech starb 1703 in Angerburg.
171
Herr Jacob Vogel, Stadtschreiber, starb 28.Dezbr. 1709 an der Pest, so auch seine Frau.
172
Michael Witt, Amtsschreiber in Angerburg bis 1690.
173
Das Haus des Amtswachtmeisters
Martin Lemke brannte 1707 ab.
174
Plural von
Fatum [lat.:]
Schicksal / Verhängnis.
175
Narbe
176
Polizeimeister
106

nicht mit dem Schieler umgehen. Daraus machte er sich aber
nichts und trieb sich mit allerlei Gesindel in den Kneipen herum.
Wegen Diebstahls bekam er zweimal Spießruten 177 . Doch als er
ausgeheilt war, blieb er ebenso. Seht, ich stand, wie ich schon
sagte, bei den Treffenfeldschen und wir dachten, den Winter Anno
1678 in den guten warmen Quartieren zuzubringen. Da hieß es auf
einmal, der Schwede ist in Preußen eingefallen. Wir mussten Hals
über Kopf satteln. Ich verlor noch eine Menge Sachen, die ich
h Insterburg, doch kam unterwegs die
n, durch Wildnisse und Brüche
Unsere Reiter konnten nicht geschlossen
aldbrand gewesen war. Eine große Flucht 179 nicht mitnehmen konnte. Nun ging’s fort, immer nach Osten zu.
Wir sollten anfangs nac
Ordre, wir sollten nach Tilse
war
ngte nun sein
178 marschieren und zwar so schnell
als möglich. Nun ging’s los, es dauerte nicht lange, so sahen wir
den Nachtrab der Schweden. Wir immer hinterher, doch auf
unwegsamen gefrorenen Wege
konnten wir ihnen nicht so schnell nachkommen, besonders, da sie
tüchtig ausrissen.
bleiben, sondern jeder musste versuchen, so gut er konnte,
fortzukommen. Da kamen wir an eine Stelle, wo vor einigen
Jahren ein W
heruntergebrannt (lschdaggen nennen es die Litauer). Einzelne
mächtige verkohlte Stämme standen noch darauf schwarz und
beschneit, dazwischen niedriges Strauchwerk. Da sahen wir die
Schweden nicht weit vor uns. Jeder von uns stre
Pferd an, um sie zu erreichen. Da stürzte mein Brauner über eine
Baumwurzel und ich kopfüber herunter. Wir richteten uns beide
auf, und es war uns kein Schade geschehen. Nur der Sattelgurt
war geplatzt. Bis ich diesen zurecht machte, war die wilde Jagd
mir schon weit voraus. Ich saß wieder auf und vorwärts. Plötzlich
kam ich an das steile Ufer eines Flüsschens, das mit Eis belegt
war. Was sah ich da! Da kniet mein Schieler an einer Wuhne 180
und stößt mit seinem Pallasch 181 etwas unter das Eis. Auf dem
jenseitigen Ufer aber steht ein leerer Geldwagen ohne Geldkasten.
Die Pferde waren abgeschnitten. Schieler! Was machst du da?
schrie ich ihn an. Der Kerl warf einen giftigen Blick auf mich,
177
Der Spießrutenlauf war eine militärische Leibesstrafe. Hierbei erhielt der Bestrafte in einer
Soldatengasse von jedem Mann mit einer Hasel- oder Weidenrute (Spieß- oder Spitzrute)
einen Schlag auf den Rücken.
178
Tilsit
179
Eine große Fläche.
180
Eisloch
181
Seitengewehr
107

schwang sich auf sein Pferd und sprengte davon. Mir war die
Geschichte merkwürdig. Bis ich den steilen befrorenen Abhang
hinunter, übers Eis und auf der anderen Seite wieder heraufkam,
war Schieler mir aus dem Gesichte. Ich ritt nun so scharf ich
konnte, und bald hörte ich, dass Sammeln geblasen wurde. Die
zerstreuten Reiter kamen nun auf eine schlechte Straße, und das
Regiment ritt in scharfem Trabe geschlossen weiter. Unterwegs
meldete ich den Vorfall mit Schieler einem Offizier, doch hieß es,
jetzt ist keine Zeit, Vorwärts. So ritten wir denn weiter vielleicht 2
Stunden oder auch länger. Wer fragte damals nach der Zeit? Da
hörten wir scharfes Schießen. Links von der Straße ging’s über
Sandhügel, dann wurde
zum Angriff geblasen. Wir sprengten vor,
doch waren wir noch nicht an den Feind herangekommen, als ich
von hinten eine Kugel durch den
linken Arm bekam. Sie ging
meinem Braunen in den Kopf. Er überschlug sich, und ich blieb
bewusstlos liegen.
Wie lange ich so lag, weiß ich nicht. Ich kam zum Bewusstsein,
als einige Leute um mich hantierten und meinen zerschossenen
Arm hoben. Dann träumte ich, ich flöge schnell
davon, bis mir
wieder die Sinne vergingen. Als ich zum klaren Bewusstsein kam,
lag ich in einer Kammer auf einem Bette, mein Kopf und mein Arm
wurden verbunden. Der Schmerz muss mich wohl erweckt haben.
Neben dem Balbierer
. Noch ist das Wundfieber nicht da, wird aber recht bald
Ich drang in ihn, mir doch zu sagen, wie ich gerettet sei. Da
erzählte er mir, dass ich mich in Tilse befände, dass er der
182 stand ein etwas korpulenter Mann in
Hemdsärmeln.
„Nun, wie steht’s, Nachbar?“ fragte dieser in etwas fremder
Mundart den Balbierer.
„Die Wunden am Kopf haben wenig zu bedeuten, aber der Arm
ist entzwei. Der Mensch ist jetzt vom großen Blutverlust recht
schwach
kommen“, sagte der Balbierer.
Ich fragte, wo ich mich befände und ob wir die Schweden
geschlagen hätten.
„Bleibt nur ganz ruhig“, sagte der Mann, „Ihr seid in guten
Händen, und die Schweden werden wohl schon über die Grenze
gejagt sein“.
182 Barbier = Wundarzt
108

Seilermeister Fiedler 183 sei, und dass sein Sohn Georg und die
Seilerburschen mich in sein Haus gebracht hätten.
Es war an dem Tag der Schlacht natürlich an kein Arbeiten zu
denken gewesen, und da war der 14jährige Georg mit den
Seilerburschen und vielen anderen jungen Leuten auf die
Sandhügel zwischen Tilse und Splitter 184 gelaufen, um die Schlacht
anzusehen. Da fanden sie mich neben meinem toten Pferde noch
lebend und atmend. Georg war in das Dorf Splitter gelaufen, hatte
einen kleinen Handschlitten geholt. Er und die Burschen hatten
mich aufgeladen, den Hügel hinunter auf das Eis der Memel
geschoben und nach Tilse vor das Haus des Seilers Fiedler, das an
der Memel liegt, gefahren. Dieser, und besonders seine Frau,
waren anfangs sehr erschreckt, als sie den halbtoten, ganz mit
gefrorenem Blut bedeckten Menschen sahen. Sie nahmen mich
aber gütig auf und ließen mich in eine kleine Kammer tragen, wo
ich denn auch bald von dem schnell herbeigeholten Balbierer
verbunden wurde.
Bald kam auch, wie der Balbierer gesagt hatte, das Wundfieber,
welches mich so sehr abmattete, dass ich mich nicht umkehren
konnte. Als ich mich soweit erholt hatte, dass ich wieder sprechen
konnte, ließ ich den Seiler zu mir bitten. Ich erzählte ihm von der
schwedischen Kriegskasse, die von einen Schurken unserem
Allergnädigsten Kurfürsten wahrscheinlich entwendet werden
sollte und dass er sie sich wohl gelegentlich holen würde. Zugleich
bat ich ihn, da ich vielleicht bald würde sterben müssen, die
Anzeige zu machen.
Er schwieg, als ich meine Erzählung beendet hatte, schob sein
Mützchen hin und her und ging.
Noch an demselben Abend kam er wieder mit dem jungen
Advocaten
ussage
185 Naugardt. Dieser fragte mich erst gut aus, ob ich
nicht im Fieber rede. Dann nahm er meine ganze A
schriftlich auf. Fiedler unterschrieb als Zeuge, und auch der junge
Apotheker Falk, der zugegen war.
183
Der Sohn des Seiler Otto Fiedler in Tilsit, namens Otto Friedrich Fiedler geb. 1677 in
Tilsit, besuchte die Provinzialschule daselbst, kam 1692 z.Univ.Königsbg., ging dann nach
Halle, wurde Lehrer an dem Collegio Friedericiano in Königsbg. 1709 Präzentor in Trempen,
heiratete 1712 die Tochter des Offiziers Diezel, wurde 1711 Pfarrer in Trempen, wo er 1729
starb. Seine Witwe Eleonora Fiedler geb. Diezel starb nach 1759.
184
S. FN 762
185
Anwalt / Notar
109

Als sie sich entfernt hatten, war mir ein Stein vom Herzen
gefallen. Ich schlief besser als die Nächte vorher. Mein Arm heilte
allmählich, das Essen fing mir an zu schmecken. Ich hatte aber
große Langeweile. Zuweilen kam abends der Meister zu mir oder
der Advocat.
Als ich etwas aufstehen konnte, war mein fortwährender
Gefährte Otto der kleine Sohn Fiedlers von 5 Jahren, ein munteres
Jungchen. Der ältere Georg
konnte wenig bei mir sein, denn er
besuchte die lateinische Schule und hatte zu Hause immer viel zu
lernen.
Eines Abends kam der Advocat zu mir und erzählte, der Herr
Amthauptmann Joh. Friedrich v. Schlieben hätte an das
Regiment
geschrieben und angefragt, ob sich der so genannte Schieler bei
demselben befände. Aber er hat zur Antwort bekommen, Schieler
sei seit der Schlacht bei Splitter
Schloss
erufen, der mich ausfragte. Endlich, nach Ostern, konnte ich ein
Pfer wir
fingen von der S ar. Wir ritten in
die Richtung nach Südwesten, d ch ungefähr angeben konnte,
ück, da mein Arm
186 nicht mehr bei dem Regiment.
Ob er gefallen sei oder desertiert sei, wisse man nicht.
Zugleich war der Advocat beauftragt, mich zu fragen, ob ich
nicht bald soweit sein würde, um die Stelle, wo die Kasse versänkt
sei, suchen zu helfen. Ich erholte mich langsam. Als ich gehen
konnte, wurde ich zum Herrn Amthauptmann aufs
b
d besteigen. Es wurde ein Wagen mitgenommen und
telle an, wo ich niedergestürzt w
ie i
kamen auch endlich an die Stelle, wo der Waldbrand gewesen war
und auch an ein Flüsschen mit steilen Ufern. Im Sommer sah aber
alles anders aus als ich es im Winter bei dem schnellen
Vorüberreiten gesehen zu haben glaubte. Wir suchten überall am
Ufer, bis ich endlich ohnmächtig vom Pferde sank.
Ich wurde in einen weiten grauen Mantel gewickelt, zwischen
Stroh verpackt und auf den Wagen gelegt, der den Geldkasten
sichern sollte. Zwei Männer setzten sich neben mich, und nun
ging’s zur Stadt Tilse zurück. Unterwegs kam ich wieder zu mir,
musste aber lange liegen, ehe ich mich wieder erholte.
Als ich endlich genas, wollte ich nach meiner Vaterstadt
Angerburg. Zum Regimente konnte ich nicht zur
steif blieb. Der Apotheker Falk nahm nicht nur nichts für seine
186 Im November 1678 waren die Schweden unter General Horn von Livland her nach
Ostpreußen eingefallen und bedrohten Königsberg. Zur Abwehr rückte von Pommern her der
Große Kurfürst heran, passierte mit seinen Truppen auf Schlitten das Eis des Frischen und
Kurischen Haffs und schlug die Schweden bei dem Dorf Splitter in der Nähe von Tilsit.
110

Medikamente, sondern schenkte mir noch ein Viaticum 187 . Etwas
Geld sammelte auch der Advocat Naugardt für mich bei seinen
Bekannten, und so kam ich denn, nachdem ich meinen
Lebensrettern nur mit Tränen hatte danken können, hier bei
meiner alten Mutter an. Als der alte Amtswachtmeister
Willudowius starb, gab mir der Herr Amthauptmann Wolf Albrecht
v. Kreytzen den Amtswachtmeisterdienst“.
„Wie wurde es aber mit dem Schatz?“
fragte Thomas.
„Der liegt wohl noch auf dem Grund des Flusses, was mir
wahrscheinlich vorkommt“, sagte der Amtswachtmeister.
„Nach Eurer Beschreibung ist Schieler ja ganz verlumpt“. „Also
meint Ihr wirklich, Herr Amtswachtmeister, dass mein Bettler,
Räuber usw. und Euer Schieler eine Person ist?“ fragte Thomas.
„Ich glaube, es kann nicht 2 verschiedene Menschen geben, auf
die das Signalement passt“, antwortete der Amtswachtmeister.
Während der Amtswachtmeister seine Geschichte dem Thomas
erzählte, hatten die Übrigen, die dieselbe schon oft gehört hatten,
sich unter einander unterhalten. Der Herr Bürgermeister und
Thomas’ Vater saßen in einer Ecke und sprachen angelegentlich
halblaut zusammen. Endlich stand der Bürgermeister auf, reichte
dem alten Mann die Hand und sagte:
„In der nächsten Ratssitzung
werde ich es vorbringen, Herr
Ratsverwandter. Ich glaube, dass Euer Sohn dann bald als Bürger
schwören wird und in’s große Bürgerbuch eingeschrieben werden
kann. Wie viel das kosten wird, kann ich Euch nicht sagen. Ich
werde Euch aber nach der Sitzung selbst Nachricht bringen, was
der Rat beschlossen hat“.
Damit empfahl er sich und die anderen gleichfalls. Sie schalten
unterwegs den Amtswachtmeister, dass er gleich am ersten Abend
den Thomas mit seiner Geschichte in Beschlag genommen hätte,
obwohl er ihnen doch vielerlei hätte erzählen sollen.
Thomas folgte dem Vater in die große Hinterstube, wo die
Abendmahlzeit auf sie wartete. Nach dem Essen durfte
von
keinem der Hausgenossen eine Arbeit vorgenommen werden,
worauf der Hausherr streng hielt. Er versammelte denn die
Familienglieder und das Gesinde um den großen Tisch. Ein Lied
wurde gesungen, dann mehrere Kapitel der Bibel gelesen und mit
Gesang und Gebet die Woche geschlossen. Darauf ging das ganze
Haus zur Ruhe. Um 9 Uhr lag schon alles in tiefem Schlaf.
187
Zehrpfennig für die Reise.
111

11. Ein stiller Kirchensonntag in Angerburg und eine
anstrengende Arbeitswoche
Der folgende Tag war ein Sonntag (22. nach Trinitatis, den 26.
Oktober 1687). Die Glocken riefen schon, als es noch ganz dunkel
war, zur Frühmesse, welche der Diakon hielt. Zur Morgenandacht
fanden sich die Hausgenossen zusammen, der Hausvater las das
Sonntagsevangelium und die Sonntagsepistel vor, hielt dann das
Morgengebet und bestimmte, in welcher Ordnung die Seinigen den
Gottesdienst besuchen sollten. Er mit der Mutter und Thomas
sollten zur deutschen Vormittagskirche, das polnische Gesinde
dann zur polnischen, und Wilhelm mit Barbara zur Vesper gehen.
Nach dem Frühstück gingen die Eltern in ihre Schlafkammer, um
die Festkleider anzulegen. Thomas blieb mit Barbara in der
Wohnstube allein, wo sie den Staub abwischte.
„Komm’ doch einmal her, mein gutes Schwesterchen“, sagte
Thomas. „Du kannst ja nachher weiter wischen. Ich habe mit dir in
dem fortwährenden Sputen noch gar nicht recht reden können“.
Barbara setzte sich zu ihm und er nahm ihre Hand:
„Der Vater sagte,
dass deine Hochzeit bald sein soll“, sagte er.
„Dein Bräutigam gefällt mir sehr wohl, obgleich ich ihn nur einige
Male ganz kurz gesehen habe“.
„Ach, er ist auch wirklich gut“, sagte Barbara, „er hat lange auf
mich warten müssen. Als er Gehilfe bei dem alten Stadtschreiber
Bartholdi war, ließ es der Vater nicht zu, dass wir uns verlobten,
so sehr es auch Vogels Mutter wünschte. Im vergangenen Jahr
starb der Stadtschreiber Bartholdi“.
„Ich weiß mich noch sehr gut zu besinnen“, unterbrach sie der
Bruder. „Er hatte eine ausländische Aussprache, die mir als Junge
viel Spaß machte. Weißt du nicht, was er für ein Landsmann war?“
„Ich glaube, von Vogel gehört zu haben, dass er aus
Merseburg
schreiberdienst bekam, wurden wir
r Tischler auch fertig,
188 herstammte“, antwortete Barbara. „Als nun nach
seinem Tode Vogel den Stadt
Brautleute und zu Martini sollte in diesem Jahr die Hochzeit sein,
mein Schaff 189 und meine Lade 190 machte de
188
Stadt in Sachsen-Anhalt. 1656-1738 ist Merseburg Residenzstadt der Herzöge von
Sachsen-Merseburg, diese Zeit ist mit
reger Bautätigkeit und kulturellem Aufschwung für die
Stadt verbunden.
189
Truhe / Schrank
190
hölzerner Kasten für die Kleider.
112

das steht jetzt auf der Lucht 191 . Da kam aber die Krankheit des
Vaters. Nun habe ich Wäsche noch nicht fertig, keine Schweine,
keine Gänse sind gemästet und zur Hochzeit nichts vorbereitet“.
„Nun, wenn du auch ein Vierteljährchen später heiratest“, sagte
Thomas, „so kannst du dich mit mir trösten. Ich habe noch nicht
einmal eine Partnerin“.
„Ich kann mit dir nicht länger plaudern“, sagte Barbara. „Ich
muss in die Küche, damit ihr, wenn
ihr aus der Kirche kommt, das
Mittagessen fertig findet“.
Mit diesen Worten eilte sie hinaus. Durch die andere
Tür traten
jetzt Vater und Mutter. Beide hatten sich stattlich herausgeputzt.
Der Vater mit einem langen dunkelfarbenen Rock von Ländischem
Tuch, mit vielen Knöpfen auf den Ärmeln und an den Taschen, um
den Hals einen Streifen weißer feiner Leinwand,
dessen beide
Enden, mit Spitzen besetzt, auf die große, lang herabreichende
Weste fielen. Weite
dunkle Kniehosen, untadelige Strümpfe und
Schuhe mit großen Schnallen vollendeten seinen Anzug.
Die Mutter, mit einer großen Krause um den Hals, hatte ihr
Hochzeitskleid angelegt und suchte aus ihrer Wagenlade die
Smarge, mit Fuchspelz besetzt, hervor.
Als die Glocken mit langgezogenen Tönen über der Stadt
erklangen, ergriff der Vater das Gesangbuch mit
silbernen Ecken
und Haken, nahm den Hut und den Stock mit silbernem Knopf und
schritt stattlich seiner Frau und seinem Sohne voran zur Kirche.
Von allen Seiten, aus allen Häusern kamen
die Bewohner in’s
Gotteshaus.
Jeder derselben hatte seinen bestimmten Sitz.
Während des Geläutes vor dem Beginn des Gottesdienstes sah
Thomas sich in der Kirche um. Er hatte wohl viel großartigere,
auch viel schönere Gotteshäuser gesehen, aber mit diesem hingen
die Erinnerungen seiner Kindheit zusammen.
Auch die Kirchenbesucher kannte Thomas zum Teil noch aus
seiner Kindheit, da die deutsche Gemeinde Angerburgs damals
nicht sehr groß war, weil fast die ganze Landgemeinde und viele
Bewohner der Stadt aus den untern Ständen zur polnischen
Gemeinde gehörten. Nur die jüngere Generation kannte Thomas
nicht. Sie waren damals Kinder gewesen, als er die Angerburger
Schule besuchte.
Er gedachte
des Tages, als er, kurz vor seiner Abreise nach
Elbing
in dieser Kirche weinend
mit den Eltern und Geschwistern
an der Gruft seiner Schwester
Agneta stand, als sie in dem
191 Dachboden
113

Gewölbe beigesetzt wurde. Nun schwiegen die Glocken. Die
schöne Orgel begann. Nach dem Eingangslied betrat der Diakon
und als
kon vor dem
nen Gott 195 Nebe den Altar. Das Kyrie
. Nach der Vorlesung des Evangelii
ismus vorgezählt
„Insonderheit wird dem Herrn gedankt für den gnädigen Schutz
s
die Gemeinde: Erhalt’ uns, Herr, bei
des Vaterunsers ablas, worauf er die verba
192 wurde dreimal gesungen
dann der Priester allein gesungen hatte: Ehre sei Gott in dem
allerhöchsten, folgte: Allein Gott in der Höh sei Ehr und Dank für
seine Gnade. 193 Die Epistel 194 wurde von dem Dia
Altar dem Volk abgelesen, dann sang man die Litanei und Wir
glauben all an ei
sang die Gemeinde: Nun bitten wir den heiligen Geist, während
der Diakon den Altar verließ.
Darauf betrat der Pfarrer Helwing die Kanzel und predigte von
der Waffenrüstung des gläubigen Christen.
Nach der Predigt hat er alle Stücke des Katech
mit feinen unterschiedlichen klaren Worten. Dann geschah das
Gebet für den geistlichen und weltlichen Stand, für das
Hausregiment, für den Landesfürsten und für die verordnete
Regierung. Dann fuhr der Pfarrer fort:
und die Bewahrung, die er Einem von uns in der vergangenen
Woche gnädiglich gewährt hat“.
Alle Augen richteten sich auf Thomas, der mit gerührtem Herzen
die Dankesworte des Pfarrherrn leise mitsprach.
„Ein Jeder bitte auch für sich selbst, für sein Weib und Kind und
was ihm befohlen ist, auch für alle Betrübten leiblich und geistlich.
Für diese und alle andere Not und für uns selbst lasset un
miteinander sprechen das heilige Vaterunser“.
Nach dem Gebet sang
Deinem Wort.
Unterdessen ging der Pfarrherr von der Kanzel vor den Altar, wo
er die Paraphrasis
consecrationis 196 sang und das gesegnete Brot und den
gesegneten Kelch den Kommunikanten 197 austeilte.
192
Kurzform von „Kyrieeleison“ = Herr, erbarme dich! (Bittruf in der Messe und im luth.
Hauptgottesdienst).
193
Textdichter: Nikolaus Decius.
194
Vorgeschriebenene gottesdienstliche Lesung aus den neutestamentlichen Briefen u. d.
Apostelgeschichte.
195
Textdichter : Martin Luther (sowie der nächsten zwei Liedertexte).
196
Einsetzungsworte des Abendmahles.
197
Abendmahlsteilnehmer
114

Nachdem die Kollekte gesungen 198 und der Segen dem Volk
erteilt war, entließ der Pfarrherr die Gemeinde.
Als die Deutschen die Kirche verließen, drangen die Polen
hinein. Ein unangenehmer Regen empfing die Heimkehrenden,
jeder eilte so schnell er konnte nach Hause.
Wilhelm empfing die Eltern im Hausflur und half ihnen, die
nassgewordenen Oberkleider abzulegen. Barbara hatte den Tisch
gedeckt und trug auf. Nach der Mahlzeit gingen die Eltern ein
Mittagsschl äfchen halten. Barbaras Bräutigam kam, um mit ihr
und Wilhelm in die Vesper zu gehen. Thomas blieb allein. Er ging
in seine Kammer und begann seine Sachen auszupacken. Da
kamen verschiedenartige Dinge zum Vorschein, die er geschenkt
erhalten oder auf seinen Reisen erworben hatte. An jedes
derselben knüpfte sich eine Erinnerung. Als Wilhelm eintrat, fand
er den Bruder an der Erde sitzen, umgeben von Pludderhosen
en, Guffknöpfen, Bändern und allerlei
„Ja, schon eine ganze Weile“, antwortete Wilhelm. „Die Eltern
199 ,
seidenen Strümpfen, Schnall
Papieren. Er blätterte in einem Stammbuch.
„Ist schon die Vesper aus?“ fragte Thomas aufsehend.
sind aufgestanden und erwarten dich. Doch was sind das für
merkwürdige Sachen, die du da mitgebracht hast?“
„Ein andermal zeige ich sie dir“, sagte Thomas, indem er alles in
die Truhe legte.
Die Brüder gingen in die Hinterstube. Der Hausvater saß schon
hinter dem Tisch und blätterte in der Hauspostille 200 .
„Du kannst uns heute die Predigt vorlesen, Thomas“, sagte er,
indem er das Buch dem älteren Sohne zuschob.
Thomas las, die Anderen saßen um den Tisch.
„Gott lasse sein heiliges Wort, das wir heute gehört haben,
hundertfältige Frucht bringen an unseren Herzen“ sagte der Vater.
Auf seinen Wink trug Wilhelm die Bücher in die Schlafkammer,
wo sie auf einem Brett ihren Platz hatten.
„Wir könnten wohl heute zum Pfarrer Helwing gehen“, sagte der
Vater zu Thomas. Dieser war dazu bereit.
198
Gemeint: Das während der Einsammlung der Kollekte von der Gemeinde gesungene
Kirchenlied.
199
Pluderhosen waren weite pauschende Hosen. Sie gingen nur bis auf die Knie.
200
Erbauungs – Predigtbuch für den Hausgebrauch.
115

Bald schritten beide dem Pfarrhaus zu. Dieses war ein großes
massiv von Feldsteinen (1619) aufgeführtes Gebäude mit steilem
hohem Dach, aus dem zwei große Schornsteine hervorragten. Es
stand der Kirche gegenüber und war am Abhang des Hügels
erbaut, auf dem hinter dem Haus der Pfarrgarten angelegt war.
Der große, mit Ziegeln ausgelegte Hausflur sah noch ebenso aus
als zu Thomas Kinderzeit.
Als Vater und Sohn in die große Stube traten, fanden sie den
Pastor im bequemen
Lehnstuhl am Fenster sitzen. Er hatte einen
Brief in der Hand.
„Ich habe eben einen Brief von meinem Sohn Georg Andreas
Pfarrer, nachdem er die
201
aus Wittenberg erhalten“ sagte der
201
Helwing, Georgius Andreas (3. Kind des Andreas Helwing und der Katharina Bertram).
Magister, Dozent, Pfarrer und Probst, Naturforscher, Mitglied der Akademie der
Wissenschaften in Berlin. Geb. in Angerburg 14.12.1666, gest. ebd. 3.1.1748.
Er besuchte die Angerburger, dann die Löbenicht’sche Stadtschule in Königsberg. 1684
Studium in Königsberg, dann in Wittenberg und Leyden und wird 1688 in Jena Magister.
Mehrere Reisen durch Deutschland, Italien und Holland. In Jena hält er theologische,
philosophische und mathematische Vorlesungen. 28.10.1691 Ordinierung und
Assistenz/Adjunkt seines Vaters in der Angerburger Gemeinde. 1705, nach dem Tode des
Vaters, übernimmt er dessen Pfarrstelle
und wird 1725 Probst des Angerburg-Lötzenschen
Distrikts. 1738 wird ihm sein Sohn George Aemilius adjungiert, der 1748 auch sein
Nachfolger wird. Helwing hat sich als Naturforscher, zumal als Botaniker, wohlbegründeten
Ruf erworben und wird 1709 Mitglied der Kgl. Preuß. Sozietät der Wissenschaften zu Berlin.
Er veröffentlichte zahlreiche Schriften, die zur Erweiterung der Naturlehre dienen. Er ist der
bedeutendste preußische
Naturforscher des 18. Jhdts. Aufgrund seiner wissenschaftlichen
Leistungen wird er der „preußische Plinius“ genannt. Helwing sammelt systematisch
umfangreiche Herbarien, von denen noch 5 Exemplare erhalten sind. Er hat ein viel besuchtes
Naturalien-Cabinet und einen Botanischen Garten auf seinem Gut Stullichen seit 1700/1710.
Seine Sammlungen befanden sich in Königsberg, Dresden und Petersburg. Seine
Bernsteinsammlungen vom Mauersee, seine Vogeleiersammlungen in Dresden und Bayreuth
und seine Sammlung von Versteinerungen (erwarb der polnische König) sind berühmt. Auch
als Mineraloge und Palänotologe hat er sich bestätigt. Unter den bedeutenden
Schriften
befinden sich Werke zur einheimischen Flora. 2 Pflanzenverzeichnisse mit 247 (in Masuren)
bis dahin unbekannte Pflanzen und 1 Lexikon lithologicum handschriftlich befanden sich in
der Königsberger Staatsbilbliothek. Die Breslauer Sammlung weist einen umfangreichen
Katalog auf. Die
mächtigen, schattigen Linden auf dem Angerburger Kirchenberg sind von
Helwings Hand in der Pestzeit 1706-1716, in der er sich als Helfer der Menschheit sehr
bewährte, gepflanzt. Verh. In Königsberg 21.5.1693 Catharina Conzius (einzige Tochter des
C. Andreas, Prof. der Mathematik und Astronomie in Königsberg, gest. 1682). G. A. Helwing
hinterlässt 1748 5 Töchter, 4 Söhne, 29 Enkel und 18 Urenkel. G. A. Helwings
Schriften:
„Flora Quasimodogenita, Danzig 1712; „Litographia Angerburgica“, Leipzig 1717/20; „Florae
Campana
seu Pulsatilla…“, Leipzig 1719 (?); „Historie
der Grassation der großen
Menschenpest 1706-1716“, erwähnt in Breslauer Sammlung 1722,
„Supplemementum Florae
Prussicae…“, Danzig 1726; „Florae Campanae“, 1726, Beiträge in der Breslauer Sammlung
1717-1725 (http://www.angerburg.de/helwing.htm).
[Abg. A-Z, B. Braumüller, S. 303-306].
116

Eintretenden mit Herzlichkeit bewillkomnet hatte. „Ich war schon
recht besorgt, da ich schon lange ohne Nachricht von ihm war. Der
Brief ist 8 Wochen unterwegs gewesen. Gott Lob, dass es meinem
Georg Andreas gut geht und er sehr zufrieden schreibt“.
„Ihr habt recht viel Freude an Eurem Georg Andreas“, sagte
Thomas’ Vater. „Er ist so alt wie mein Wilhelm und studiert schon
auf der zweiten Universität“.
Magister Probst Georg Andreas Helwing (geb. 1666, gest. 1748)
117

„Ja, er ist recht begabt und fleißig“ sagte der Pfarrer mit
leuchtenden Augen. „Im vergangenen Jahre, als er kaum zwei
Jahre in Königsberg auf der Universität gewesen war,
disputierte 202 er schon mit so großer Fertigkeit unter Vorsitz des
Magister Petsch, dass die Philosophische Fakultät ihm von freien
Stücken die höchste Würde in dieser Wissenschaft antrug. Er
lehnte aber diese Ehre ab“.
„Ja, ja, ich besinne mich, davon gehört zu haben“, sagte der
ältere Anderson, „Euer Andreas war ja im vergangenen Winter
hier, und mein Wilhelm war immer mit ihm zusammen, wenn er
nur irgend fortlaufen konnte. Ich glaubte aber, Euer Andreas
wollte im vergangenen Frühjahr eine Seereise machen?“
„Er ging zu Wasser 203 nach Colberg 204 und von da nach
Wittenberg“, erwiderte der Pfarrer, „wo er sich noch befindet und
fleißig die Vorlesungen besuchte“.
Durch die Nebentür kam die Frau
Pfarrerin, Katharine Helwingin,
die Tochter des Pfarrers M. Uriel Bertram, eine stattliche Frau von
46 Jahren.
Vater und Sohn schritten auf sie zu und begrüßten sie.
„Frau Gevatterin“, sagte ersterer, „hier habe ich Ihr den kleinen
Thomas mitgebracht“.
Thomas verneigte sich und küsste ihre Hand.
„Ich weiß es erst seit vorgestern Abend, mit welcher
aufopfernden Güte Sie sich meiner angenommen hat, da ich ein
hilfloses Kind war“, sagte er.
„Gott hat Euch damals wunderbar erhalten“, sagte sie, „doch ich
hörte, Ihr wäret in voriger Woche wieder in Lebensgefahr
gewesen. Ist dem so?“
An Thomas’ Stelle nahm
sein Vater das Wort und erzählte die
Reise und den Überfall seines Sohnes und des Diakons
Schwindovius aus Lyck.
„Seit langer Zeit höre ich einmal wieder etwas von dem“, sagte
Pfarrer Helwing lebhaft.
„Kennt Ihr ihn denn, Hochwürdiger Herr?“ fragten
Vater und
Sohn zugleich.
202
Disputieren: Ein wissenschaftliches Streitgespräch führen.
203
Per Schiff.
204
Kolberg, früher Colberg, ist eine Hafenstadt in Westpommern an der Ostsee, an der
Mündung
des Flusses Persante. Westpommern
kam nach dem Westfälischen Frieden 1648 an
Brandenburg, Kolberg wurde
aber erst 1653 von Schweden herausgegeben.
118

„Was werd’ ich den Georg Schwindovius nicht kennen“,
antwortete der Pfarrer. „Wir wohnten ja als Studenten zusammen
in einer Stube im Alumnat 205 zur Zeit des Ober-InspeKtors
Alumnorum Magister Michael Eifler 206 . Schon damals kaufte der
Schwindovius immer Bücher zusammen. Ich habe ihn viele Jahre
nicht gesehen. Wie sieht er denn jetzt aus, Thomas?“
„Er ist ein großer blasser Mann, der etwas gebückt geht“,
antwortete dieser. „Ich hatte ihn aber für älter gehalten als Ihr,
Hochehrwürden“.
„Etwas älter als ich kann er wohl sein“, sagte der Pfarrer. „Ich
bin jetzt 57. Er wurde auch einige Monate vor mir Anno 1657
ordiniert. Ich begleitete ihn noch vor’s Friedländer Tor 207 , als er
abfuhr. Er hatte wenig mehr als seine Kiste mit Büchern auf dem
Wagen. In Lyck wird er Anno 1657 auch wohl wenig gefunden
haben, denn das Städtchen war ja von den Tataren noch ärger
verwüstet und verbrannt als Angerburg“.
Das Gespräch wurde allgemein und die Frau Pfarrerin ließ sich
von dem kleinen Thomas von seinen Reisen erzählen.
Nach einer Stunde erhoben sich Vater und Sohn und gingen
heim. Der Abend wurde im Familienkreis, zu dem auch Barbaras
Bräutigam gehörte, in gemeinschaftlicher Unterhaltung zugebracht
und mit der gemächlichen Abendandacht geschlossen.
205
Heim / Anstalt; Almunus: Zögling eines Almunats, eines mit einer Lehranstalt
verbundenen und kostenfrei zu nutzenden Lehranstalt.
206
Hinweis im Manuskript: Vater von der Dichterin Möllerin.
Gertrud Möllerin, (1635 – 1705) war in ihrer Zeit eine in Königsberg sehr bekannte Dichterin.
Sie wurde auch Pregelhirtin
genannt.
207
Stadttor in Königsberg.
119

12. Patricius Bell: Schicksale eines schottischen Kaufmanns
Eine Woche voll vielseitiger Beschäftigung und Arbeit folgte.
Durch die lange Abwesenheit des Knechtes und der Pferde war in
der Wirtschaft manches aufgeschoben, was vor dem Eintritt des
Winters gemacht werden musste. In der Scheune vor dem Tor
mussten die Drescher beaufsichtigt werden. In den Warenräumen
war viel zu ordnen und zu bessern. Dazu musste Thomas die
aufgeschobenen Besuche im Städtchen machen, wobei Jeder und
Jede viel von ihm erzählt haben wollte.
Die Mutter hatte große Wäsche und das Licht-Ziehen
er
Vogel zu
as oft und malte es sich in seinen
Gedanken sehr hübsch aus, wenn sie als junge Hausfrau in diesen
Räumen walten würde. Mit dem Vater davon zu sprechen, wagte
er noch nicht, da dieser über die Sache noch scherzen wollte.
208 vor und
beaufsichtigte die Mastung der Gänse und Schweine. Der alte
Vater hatte wieder seine eigenen Gänge in die Sitzungen des
Rates oder in das Haus des Bürgermeisters. Thomas legte neue
Handlungsbücher an und trug aus der Kladde abends alles
übersichtlich ein. Dabei stellte sich dann heraus, dass eine große
Menge armer Leute im Schuldbuche standen. Mit diesen musste
dann verhandelt werden und Thomas gestattete ihnen, die Schuld
allmählich durch Lieferung von Prahlsacht oder Gespinnst
abzutragen, gab auch in einzelnen Fällen Vorschuss. Auch ließ
spinnen, um den Garnhandel in Schwung zu bringen.
Die Abende wurden meistens mit diesen Schreibereien und
Rechnungen ausgefüllt, wenn nicht der Stadtschreiber
Besuch kam. Dann wurden die Bücher zugeklappt, und in der
Unterhaltung gewann Thomas den bescheidenen verständigen
Schwager in spe 209 immer lieber.
An Esther gedachte Thom
Eines Abends, als Thomas an seinen Handelsbüchern saß und
sein Vater die Jahresrechnung des Spitals, dessen Vorsteher er
war, fertigte, klopfte es stark an die Haustür. Wilhelm öffnete, und
in die Stube trat bald darauf, mit den ersten Schneeflocken
bestreut, der alte Schotte Patricius Bell, welcher mit Pferden und
Planwagen regelmäßig in bestimmten Zeiten die Provinz zu
durchziehen pflegte. Der Hausherr war erfreut, ihn zu sehen. Bell
fragte bescheiden, ob er ein Nachtquartier für sich und seine
Pferde finden könne.
208 Kerzen ziehen (anfertigen).
209 Künftig / zukünftig
120

„So lange Ihr wollt, könnt Ihr bleiben, lieber Freund. Was fragt
Ihr noch. Ich denke, Ihr wisst ja, dass die schottische
astfreundschaft immer dieselbe bleibt. Wilhelm, geh’ hinaus und
ringe Pferde und Wagen gut unter“.
Der Sohn ging und der alte Bell begleitete ihn.
„Ich glaube, in der langen Reihe von Jahren, dass ich ihn nicht
gesehen, hat Bell sich gar nicht verändert. Doch wie seid Ihr mit
ihm so genau bekannt geworden, lieber Vater? Seit meiner
frühesten Kindheit erinnere ich mich, den alten Bell gesehen zu
haben“ sagte Thomas.
„Das ist schon eine alte Bekanntschaft, mein Sohn“, erwiderte
der Vater. „Bell war als junger Mensch, in den vierziger Jahren von
Edinburg nach Preußen gekommen und besorgte Aufkäufe für
Edinburger Häuser. Dabei war ich mit ihm etwas bekannt
geworden, denn er hatte mir auch Nachricht und Briefe von den
Verwandten aus Schottland gebracht. Anno 1644 hatte Bell im
Ermland für eigene Rechnung Flachs zusammengekauft, in
Frauenburg niedergelegt und wollte ihn über Pillau verschiffen.
Aber Elbing und Königsberg stellten sich dagegen, und der
inzwischen übers Haff nach Pillau geschaffte Flachs wurde mit
Arrest belegt. Bell kam ganz wild nach Elbing. Doch das
Wettgericht 210 wollte den Arrest nicht aufheben, denn die Herren
meinten, dann könne jeder Ausländer kommen und es ebenso
machen. Ich tra verzweifelt. Ich
edauerte den armen Kerl, der alles, was er besaß und geborgt
ekommen konnte, in den Flachs gesteckt hatte. Ich ging zu
arolus Ramsey, der anfangs zwar sich der Sache nicht annehmen
ollte, aber doch endlich sich bewegen ließ, sich für Bell zu
erwenden. Das Elbinger Wettgericht fertigte infolgedessen dem
ell eine Schrift aus, dass es ohne Präjudix 211 G
b
f ihn auf der Straße ganz
b
b
C
w
v
B
den Arrest aufheben
wolle.
Die Königsberger wollten und konnten allein den Arrest
nicht
aufrecht erhalten, ohne in Streitigkeiten verwickelt zu
werden,
und so wurde dem Bell endlich gestattet, gegen Erlegung
des gewö hnlichen Zolls den Flachs auszuführen. Bei den Reisen
und Verhandlungen war aber viel Zeit
vergangen. Das Schiff ging
erst gegen den Winter aus und in einem furchtbaren Sturm unter.
210 Das Wettgericht / Wettamt überwachte die Einhaltung der Handelsbestimmungen. Es
kontrollierte die Arbeit von Maklern und Getreideausträgern sowie Maße, Gewichte und
Lebensmittelpreise.
211 Ohne Anspruch auf gleiche Behandlung in künftigen Fällen.
121

Seitdem durchzieht Bell hausierend das Land. Er hat mir aber den
kleinen Liebesdienst nicht vergessen“.
Der alte Bell kam wieder hinein und, nachdem ihm ein Imbiss
vorgesetzt war und er sich gesättigt hatte, führte ihn der
Hausvater in die Nebenstube zum Sitz neben dem wärmenden
Kamin. Er hieß Thomas eine Flasche Wein holen und erlaubte ihm,
in seiner und des Gastes Gesellschaft zu bleiben. Der Alte erzählte
viel. Er war zwar lange nicht in Edinburg gewesen, aber mit seinen
Geschwistern in lebhafterem Verkehr geblieben, als Wilm
Anderson mit seinen entfernten Verwandten. Bell hatte aus
Schottland neue Nachricht erhalten und erzählte von der
Verfolgung der Convenanters unter Jacob II.
rteil über Menschen und Verhältnisse. Er
was mir
Nicht durch meine Schuld, es war eine Schickung
212
Am anderen Tag besorgte der alte Bell seine Geschäfte in der
Stadt, hatte aber eben nicht viel loswerden können. Da der Vater
in der Ratssitzung war, unterhielt sich Thomas mit dem Gast und
bewunderte dessen Geschäftskenntnisse sowie seinen klaren Blick
und sein gesundes U
konnte nicht umhin, ihm seine Verwunderung auszusprechen, dass
er in seinem langen Leben nicht mehr vor sich gebracht hätte.
„Mein junger Freund“, sagte der Alte, „ich habe in meinem
Leben einen großen Fehler gemacht. Ich setzte Alles,
gehörte und leider auch viel, was nur geliehen war, auf eine
Unternehmung, durch die ich hätte bedeutend gewinnen können.
Sie schlug fehl.
Gottes. Seitdem habe ich viele Jahre lang arbeiten und mich
plagen müssen, um denen, die mir das Ihrige vertraut hatten,
gerecht zu werden. Dann kamen die nährlosen Zeiten, doch bin
ich nicht verdorben in meinem Alter. Wenn Ihr einen Rat von
212
Jakob II. von England (* 14. Oktober 1633 in London; † 16. September 1701 in Saint-
Germain-en-Laye), (engl. James II.), gleichzeitig James VII. von Schottland, wurde am 23.
April 1685 zum König von England, König von Schottland und König von Irland gekrönt.
Er war der letzte römisch-katholische Monarch, der über diese damals
anglikanischen bzw.
presbyterianischen Königreiche herrschte. Er setzt die Politik seines Vaters Charles II. fort und
verfolgt die Presbyterianer auch Convenanter genannt. Wiedererrichtung der Monarchie. Viele
seiner Untertanen misstrauten seiner Religionspolitik und einige warfen ihm Tyrannei vor.
Dies führte schließlich dazu, dass das Parlament ihn während der Glorious Revolution 1688
absetzte. Er flieht nach Irland. Man bietet dem Niederländer Willhelm von Oranien die Krone
an, der sie annimmt. James VII. belagert 1689 wochenlang und erfolglos das protestantische
Lon donderry. Dieser Sieg wird noch heute vom Oranjeorden gefeiert und ist Grund für die
alljährlichen Unruhen. In der Schlacht von Boyne besiegt Willhelm von Oranien James VII. In
Schottland kommt es zum Aufstand. Die Jakobiten - Anhänger
von James VII. - liefern sich
am Paß von Killicrankie eine Schlacht mit den Engländern und besiegen sie. Die Jakobiten
sind 1692 endgültig Willhelm von Oranien unterworfen.
122

einem alten Manne annehmen wollt, setzt nie alles auf einen Wurf,
und wenn’s Euch noch so lockend und noch so sicher scheint“.
Nach dem Abendgebet schickte der Hausvater alle
Hausgenossen, auch Thomas, zu Bett und blieb noch lange mit
dem alten Bell am Kamin in ernsten Gesprächen allein.
Morgens, noch vor Sonnenaufgang, machte sich Bell reisefertig.
Er betete, frühstückte mit den Hausgenossen und verabschiedete
sich. Thomas sah, wie er dem Vater noch die Hand aus dem
Wagen reichte und sagte:
„Ich bringe Euch die zuverlässigste Nachricht. Zum Jahrmarkt
bin ich hier“.
Hartknoch – Stich von Königsberg, 1680
123

13. Thomas Anderson leistet den Bürgereid
Nach einigen Tagen, als Thomas auf dem Hof leere Tonnen und
Kisten in einen Schuppen bringen ließ, kam sein Vater gegen
Mittag von einem Ausgang und rief ihn in’s Stübchen.
„Mein Sohn“, sagte der Vater, indem er Hut, Stock und Rock
ablegte und den Hauspelz anzog. „Der wohllöbliche Rat hat heute
beschlossen, dich ausnahmsweise nach der Ratssitzung am Freitag
vor Martini 213 als Bürger unserer guten Stadt aufzunehmen. Dafür
kannst du dem Rat besonders dankbar sein, da die Aufnahme
neuer Bürger sonst immer mit der Kirche verbunden ist. Du hast
vor versammeltem Rat mit Ober- und Untergewehr
rräte an Salz und Eisen
214 zu
erscheinen. Vom Harnisch 215 und der Stahlhaube hat der Rat
Abstand genommen. Doch wie geht’s mit der Handlung? Ich habe
mich in der letzten Zeit nicht darum kümmern können, da ich mit
den Hospital-Rechnungen zu tun hatte, die ich heute dem Rat
übergab“.
„Für die jetzige Zeit geht’s gut genug“, erwiderte Thomas,
„wegen des schlechten Weges und des Wetters können die
Auswärtigen wenig zur Stadt kommen. Wenn wir doch bald
Schlittweg bekämen und frische Waren aus Königsberg holen
könnten. Ich habe mir schon eine Menge Notizen gemacht von
allem, was angeschafft werden muss. Es ist ein reines Glück, dass
Ihr, lieber Vater, solch’ große Vo
angeschafft hattet“.
„Wir sind ja schon im November“, sagte der Vater. „Hoffentlich
wird der Winter nicht mehr lange auf sich warten lassen. Bevor
der Jahrmarkt am Ende dieses Monats nicht vorbei ist, kann man
sowieso nicht an eine Fahrt nach Königsberg denken“.
„Eben zum Jahrmarkt fürchte ich, dass uns manches ausgehen
wird“, sagte Thomas und ging an seine unterbrochene
Beschäftigung.
Es kam der festgesetzte Freitag den 7.November 1687. Thomas
stand vor seinem Vater mit seinen besten Kleidern: Im roten Rock
213
Laut Bürgerbuch der Stadt Angerburg
ist Thomas Anderson tatsächlich bereits am 08. Juni
1685 Bürger der Stadt Angerburg geworden.
Lit.: Roland Seeberg-Elverfeldt "Die Bürger der
Stadt
Angerburg 1653 - 1853".
214
Gewehr = jede Art von Waffe: "Obergewehr“ wurde auf der Schulter getragen (Spieß,
Muskete), "Untergewehr" am Gürtel (Pistole, Degen).
215
Harnisch [altfranz. Harnas] = Schutzwaffe des Kriegers bis zu Beginn der Neuzeit, die
zusammen mit
Helm und Schild den Körper gegen Feindeinwirkung abschirmen sollte.
124

mit aufgeschlitzten Ärmeln und vielen Knöpfen, einer langen,
gestickten Schoßweste, über welche die spitzenbesetzte weiße
Halsbinde in zwei Enden herunterhing, Pludderhosen, untadeligen
Strümpfen und hohen Schuhen mit großen Rosetten.
„Du hast ja ein wunderschönes Faustrohr“, sagte der Vater, „der
Lauf mit Silber eingelegt und der Schaft mit Perlmutter“.
„Es ist ein Geschenk Ramseys“ sagte Thomas.
„Aber dein Seitengewehr taugt nichts“, fuhr der Vater fort, „so
schön auch das Bandelier 216 ist“.
„Ich hab’s bei dem Aufzug der Kaufgesellen in Danzig getragen
und besitze kein besseres“ sagte Thomas.
Der Vater ging in die Kammer und holte einen langen Stoßdegen
mit wunderlich geformtem, reich vergoldetem Handkorb.
„Hier, mein Sohn“, sagte er, indem er den Degen in die Schlaufe
des Bandeliers steckte. „Nimm die alte Waffe, ich schenke sie dir.
Es ist das einzige Stück, das sich von der Erbschaft meiner
Vorfahren noch erhalten hat. Sie haben es in Schottland geführt
und mitgenommen, als sie während der Unruhen in jenem Land
nach Holstein und Preußen zogen. Vor 30 Jahren, als die Tataren
dieses Haus verbrannten, gab ich’s verloren. Beim Aufräumen des
Schutts wurde die alte Waffe wiedergefunden. Sie war zwar ganz
verschmutzt aber sonst wohlerhalten.
Mein Nachbar, der Goldschmied Gregor Hoffmann, der damals
nichts zu tun hatte (wer dachte schon daran, goldene oder
silberne Kleinode fertigen zu lassen), reinigte und vergoldete es.
Mag die alte Waffe dir heute zum friedlichen Zwecke dienen“.
„Wie viel Geld soll ich denn mitnehmen, um das Bürgergeld zu
bezahlen,
lieber Vater?“ fragte Thomas, als er den Degen
zurechtsteckte.
„Ich weiß nicht, wieviel sie dir abnehmen werden“, antwortete
der Vater. „Sie taten so geheimnisvoll vor mir. Steck etwa 60 Mark
ein, mehr wird’s wohl nicht kosten. Doch ich muss in die
Ratssitzung. Du bist also pünktlich in 2 Stunden im Rathaus“.
Er reichte Thomas die Hand, die dieser küsste. Dann
ging
er, die
Seinigen im Familienzimmer flüchtig grüßend, dem Rathaus
zu.
Thomas wollte für die Zwischenzeit sich nicht vollständig
umkleiden, da eben keine dringende Arbeit vorlag. Also zog er nur
den Rock aus und setzte sich zur Mutter und zu Barbara, die
an
ihren Spinnrocken saßen.
216
Bandelier [frz.], ein breites, ledernes Wehrgehänge,
an dem im 15. und 16. Jahrhundert
Pulvertasche, Lunte, Kraut und Lot getragen wurden.
125

„Erzähl doch über den Aufzug der Kaufgesellen in Danzig“, sagte
die Mutter.
„Bei dem Einzug des Polenkönigs Johann 217 Anno 1677?“ fragte
Thomas.
„Ich war nach der Bezwingung Danzigs durch den König, die Zeit
der Belagerung war für den Handel Elbings sehr vorteilhaft, als
neugebackener Kaufgesell mit Ramsey nach Danzig gefahren, um
die alten Verbindungen zu erneuern. Die Danziger stolzen
Kaufherren waren so ungewöhnlich zuvorkommend gegen
Ramsey, dass sie ihn einluden, an der Einholung des Königs
teilzunehmen. Mir wurde die Ehre zuteil, in der Compagnie 218 der
Kaufgesellen der Stadt Danzig den König zu empfangen. Für kein
Geld waren Mietgäule aufzutreiben, und Ramsey und ich mussten
auf unseren schönen Wagenpferden reiten. Wir hatten eben noch
Zeit, uns die nötigen Kleider zu beschaffen, doch bei dem großen
Begehr waren die guten Seitengewehre alle weggekauft. Ich
bekam nur noch das unnütze Ding da.
Am 1. August 1677 vormittags ritten die 3 Compagnien zum
Dorf Gute Herberge, wo der König das Nachtlager gehalten hatte.
Die
erste unter den drei Compagnien, in der auch Ramsey ritt,
wurde geführt von Hr. Thomas Timpsen als Rittmeister, Hr. Hans
Peglauen, als Lieutenant u. Hr. Hans Rennern als Cornet. Sie alle
hatten schwarze samtne Röcke, weiße Schärpen, dergleichen
Plumagen
eiß
rben auf den Hüten nebst
r und zwei
219 auf den Hüten und ritten auf sehr schönen, köstlich
geputzten Pferden, führten eine weiße, mit Gold und Silber
bordierte Estandarte, einen Pauker neben zwei blau und w
gekleideten Trompetern und zwei wohlverzierte Handpferde vor
sich her. Unsere zweite Compagnie von Kaufgesellen führte
Andreas Keckermann Rittmeister, Christoph Kirkiby Lieutenant,
und Johann Gergens v. Horn Cornet.
Wir Kaufgesellen waren in allerhand Röcken aus Couleur-
Laken 220 , mit Gold und Silber reich posamentiert 221 , angetan,
hatten auch Federbüsche in allerhand Fa
blauen Schärpen. Unsere Estandarte, ein Heerpauke
blau gekleidete Trompeter waren ebenso ausgerüstet. Die dritte
217
Gemeint ist hier Johann III. Sobieski, der von 1673 bis 1696 König von Polen war.
218
Geführte Gruppe / Gemeinschaft.
219
Plumage [frz. Gefieder], Federbusch – Helmzier aus Straussen-, Reiher-, Hahnenfedern
220
Couleur-Laken [niederl.], gefärbtes/buntes Tuch.
221
Posament [ frz.], Borten, Schnüre, Fransen usw. zum Verzieren von Kleidern, Uniformen,
und Möbeln.
126

Compagnie bestand aus Fleischern. Die Namen der Offiziere habe
ich vergessen. Sie hatten einen Pauker und zwei Trompeter vor
sich, in Rot und Weiß gekleidet. 13 vorstädtische Compagnien mit
grünen Fahnen und weitere 12 mit orange-farbigen Fahnen
standen bis an den Platz vor dem Hohen Tor 222 zu beiden Seiten.
Drei Compagnien mit blauen Fahnen standen am hohen Tor und
bei dem Stock. Auf dem Langen Markt bis an das Rathaus war die
Bürgerschaft mit 12 weißen Fahnen, und vom Rathaus bis an das
Roggen- Quartier mit 12 roten Fahnen zu beiden Seiten
positioniert. Mitten in der Langen Gasse waren 2 hohe Pyramiden
aufgerichtet und mit einem Bogen von grünem Laubwerk
zusammengeheftet, unter welchem ein grüner Lorbeerkranz hing.
Die Postamente
Ihrer Königlichen Majestät Person und verübte
n aufgestellt. Diese hatte 4 Säulen und 4
ssten uns vor der Brücke zu Pferde
Mohr saß. Dann
223 waren mit allerhand sinnreichen Bildern und
Inschriften auf
Heldentaten zielend, geziert. Vor dem Eingang in das Königliche
Logement 224 war eine schöne Ehrenpforte, einem Tor gleich, auf
etlichen Stufe
Schwibbogen, über denen die Bildnisse der Könige Johann,
Michael, Johann Casimir und Vladislaus IV. 225 aufgestellt waren. In
der Mitte hing ein großer versilberter Adler mit einer Inschrift im
Schnabel.
Als wir den König eingeholt hatten und vor ihm herreitend auf
die Brücke des Hohen Tores kamen, erwartete dort Euer Edler Rat
Ihrer Majestät Ankunft. Wir mu
auf dem Platz aufstellen. Der Einzug des Königs geschah um 3
Uhr: Zuerst kam die königliche Bagage, dann weltliche und
geistliche Herren, darunter der Bischof von Ermland 226 , darauf
eine Compagnie Moldauer 227 in Janitscharen 228 - Montierung 229 , die
vor sich zwei Kamele hatten, auf welchen je ein
222
Stadttor
223
Als Postament bezeichnet man in der Heraldik ein ornamentales oder der Natur
nachgebildetes Grundelement, auf welcher der Wappenschild ruht und auch die Schildhalter
stehen.
224
Wohnung, Behausung.
225
Vermutl. Johann III Sobieski, 1673 - 1696, Michael Korybut Wisniowiecki, 1669 - 1673,
Johann II. Kasimir, 1648 – 1668 und Vladislaus (Wladislaw) IV., 1632 – 1648.
226
Von 1659 bis 1679 war Stephan Wydzga ermländischer Bischof.
227
Moldauer, ethnische Subgruppe der Rumänen.
228
Janitscharen [türk. ‚neues Heer‘], eine Truppe, die seit 1329 von den türkischen Sultanen
aus zum Islam konvertierten Kriegsgefangenen gebildet wurde.
229
Montierung [niederl.],
Uniform.
127

kam ein Trupp Cavalire, eine Compagnie blaugekleideter
Musketiere, ein Compagnie Heiducken 230 mit Feuerröhren, weiter
die Äbte von Oliva 231 und Pelplin 232 mit Prälaten in zwei
sechsspännigen Karossen, sechs königliche Handpferde mit
schönen Schabracken 233 und Tigerdecken, hinter diesen der
französische Ambassadeur mit zwei Bischöfen in kostbarer
Karosse. Dann folgten vier königliche Heerpauker und acht
Trompeter, die Ritterschaft aus Polen, eine Compagnie königlicher
Trabanten. Schliesslich erschien Ihre Majestät selbst, nebst dem
234
öniglichen Prinzen Gavobo , in einer herrlichen, oben auf dem
vergoldeten Karosse, die
cken mit Feueröhren,
zuletzt die königliche Kosaken-Compagnie.
werken näherte,
urden die Stücke 235 k
Himmel mit einer Krone verzierten, ganz
von sechs Pferden mit übergoldetem Geschirr und Federbüschen
gezogen wurde. Danach folgte lhrer Majestät der Königin
Leibkarosse, eine Compagnie königlicher Heydu
R
Als Seine Königliche Majestät sich den Außen
w
auf denselben und den Wällen gelöst. Bei der
Brücke des Hohen Tors wurde er von dem Rat untertänigst
empfangen und zum Handkuss gelassen. Ihm wurden dann die
Schlüssel der Stadt präsentiert und übergeben. Darauf ging der
Rat vor der königlichen Karosse her bis nach dem Langen Markt.
Der König kehrte dann in die ihm bereiteten Häuser ein“.
Der Ratsdiener Georg Roos empfing Thomas, als er nach zwei
Stunden den Flur des Rathauses betrat, mit der Bitte, ein wenig zu
verweilen. Die Sitzung
würde gleich zu Ende sein. Er verschwand
hinter
einer Tür, erschien aber sogleich wieder, stieß die Tür auf
und
ersuchte Thomas einzutreten. Nachdem dieses geschehen
war,
schloss der Ratsdiener die Tür und stellte sich vor ihr auf.
Der Rathaussaal war nicht größer als eine Stube und sah
ziemlich
kahl aus. Die silbernen Schilde der Handwerker-
Innungen,
die sich früher an den Wänden befanden, waren von
den
Tataren geraubt worden. Bürgermeister und Ratsherren saßen
um einen großen Tisch auf hochlehnigen, lederbezogenen Stühlen.
230
Heiduck [madjar.], urspr. ungarische Söldnertruppen, die 1605 im H.-Komitat mit der
Hauptstadt Debrecen angesiedelt wurden.
231
1186 gegründetes Zisterzienserkloster bei Danzig.
232
1274 gegründetes Zisterzienserkloster, ca. 30 km südwestl. von Marienburg gelegen.
233
Schabracke [türk.], Paradedecke, die auf den Pferderücken unter den Sattel gelegt wurde.
234
Vermutlich ist hier Jacob gemeint, der Sohn Sobieskis.
235
Geschütze
128

Der Stadtschreiber saß hingegen seitwärts an einem kleineren
Tisch allein. Thomas verneigte sich tief.
Der alte Bürgermeister Egidius Pech redete ihn an:
„Da Thomas Anderson bescheidentlich das Bürgerrecht der
guten Stadt begehret, so hätte der Rat, wegen der Meriten
nftigen Jahr am
0 Mark zu bezahlen, davon sollten ihm
dieser Anrede wurden vom Stadtschreiber aus der
genwart des Rats in’s Bürgerbuch
ingen versprach, und begab sich
it seinen Gästen nach Hause, wo diese den Speisen und
s sie denn natürlich mit allen
welches der Herr Amthauptmann vom Schloss Angerburg, Herr
236
seines Vaters um die Stadt beschlossen, mit der Erteilung
desselben nicht bis zur Kür, welche erst im kü
Sonntage Reminiscere stattfände, zu warten, sondern ihn schon
am heutigen Tag aufzunehmen. Auch kann der Rat ihm die
Nachweisung erlassen, wovon er sich zu nähren gedenke. Seinen
Geburtsbrief hätte der Rat eingesehen. Das Bürgerrecht hätte er
nach dem Ratsschluss mit 6
aber, wenn er ein Stadtkind ehelichte, 20 Mark aus dem
Stadtsäckel zurückgezahlt werden. Außerdem würde ihm zur
Pflicht gemacht, zwei lederne Feuereimer anzuschaffen, von denen
der eine auf dem Rathaus, der andere in seinem Hause bleiben
solle“.
Nach
Willkür 237 die Bürgerpflichten vorgelesen, die der neue Bürger zu
erfüllen habe.
Darauf musste Thomas den Eid leisten, das Bürgerrecht
bezahlen und wurde dann in Ge
eingetragen.
Nachdem Thomas dem Wohllöblichen Rat gedankt, lud er die
Herren ein, sein geringes Haus mit ihrer Gegenwart zu beehren
und ein kleines Mahl einnehmen zu wollen. Da diese Einladung von
allen angenommen wurde, übergab Thomas seine Waffen dem
Ratsdiener, der sie ihm nachzubr
m
Getränken alle Ehre antaten.
Nach der Mahlzeit brachte Thomas Tonpfeifen und Tabak und
bat die Herren, Tabak zu trinken. Jeder hatte schon von dieser
neuen Art des Genusses gehört und manche auch schon in
Königsberg Tabak trinken sehen, wa
Nebensächlichkeiten ganz ausführlich erzählten.
Während nun alle eifrig mit ihren Pfeifen beschäftigt waren, kam
der Ratsdiener in großer Eile gelaufen und brachte ein Schreiben,
236 Verdienste
237 Willkür, kurfürstliche Rechtssatzung für Angerburg von 1575 (Wortlaut der 62
Paragraphen: s. „Chronik der Stadt Angerburg“, 1921 von Johannes Zachau, S.24 - 27).
129

Oberst Gottfried v. Perband 238 zur sofortigen Übergabe an den
Wohllöblichen Rat gesandt hätte. Der Bürgermeister legte
bedächtig die Pfeife fort, setzte die Brille auf, trat an’s Fenster,
öffnete das Schreiben und las, während die anderen sich um ihn
drängten:
„Nachdem sich viel fremdes Volk und herrenlos Gesindel in den
Grenzen unsers Herzogtums finden und vermerken lassen und die
Wege unsicher machen, so haben wir die Verordnung getan, dass
nicht nur in Königsberg, sondern auch in den Toren unserer
Preußischen Landstädte gute Wache gehalten werde, sondern die
Wache auch von jedem, der nicht ein eingesessener und
einheimischer Mann und ihnen bekannt ist, seinen Namen und wo
er zur Herberge einzukehren vorhabe, fordern, auch dergleichen
die Krüger auf dem Lande in ihren Krügen tun sollen.
Königsberg, den 3. Novembris 1687,
Joh. Ernst Wallenrodt, Land-Hofmeister, A. v. Lehndorff, Ob.
Burggraf, G. Frdr. v. Kreytzen,
Canzler, Georg Wilh. v. Kreytzen,
Ober-Marschall, Daniel Kalau, Ober-Secretarius.
An alle Ämter in unserem Herzogtum Preußen“.
„Da muss sogleich die Bürgerwache verstärkt und je zwei Mann
an das Königsberger und Litauische Tor gestellt werden. Die
Besetzung auf der Oletzkoer Straße gehört zur Schlossfreiheit
auch der Rat zusammen und ging
239 ,
damit haben wir nichts zu tun“.
Der Stadtschreiber erbot sich, alles Angeordnete zu erledigen,
nahm seinen Hut und bat die Herren, sich nicht stören zu lassen.
Bis zum Abend blieb denn
dann, einige Ratsmitglieder mit ziemlich schwankenden Schritten,
seinen Häusern zu.
238
Gottfried v. Perband war Amtshauptmann in Angerburg von 1684 bis 1693, er war 1695
schon verstorben.
239
Diese unterstand der direkten Verwaltung des Landesherrn, nicht der Stadt Angerburg.
130

14. Schielers Überfall und seine Inhaftierung
Die Hausgenossen kehrten nach dieser Unterbrechung zu ihrer
gewohnten regelmäßigen Beschäftigung zurück.
Der Herbst mit seinen Stürmen, trüben Tagen und Regengüssen
kämpfte mit dem Winter, bald schien der eine, bald der andere die
Oberhand behalten zu wollen, bis endlich nach der Mitte des
Monats ein gelinder Frost eintrat.
Zum Holzfällen wurde Jasch mit einem Arbeiter in den Ilmer
Wald 240 gesendet, in dem jedes Bürgererbe seinen Holzanteil
241
hatte. Zwar
war der Stadtwald viel näher, doch sehr durch den
Aufbau des Städtchens vor 30 Jahren mitgenommen, so dass sich
in demselben meistens nur Strauchwerk befand.
Am Dienstag den 18. November 1687, als etwas Schnee gefallen
war, gingen die Holzfäller schon früh des Morgens, mit den
nötigen Lischken voller Lebensmittel ausgerüstet, nach dem 2 ½
Meilen entfernten Ilmer Wald. Nach der Morgenandacht und dem
Frühstück sagte Thomas:
„Wenn Ihr es erlaubt, lieber Vater,
so nehme ich den Balzer, der
jetzt gerade zu Hause nicht viel zu tun hat, und ein kleines
Schlittchen. Wir fahren nach Neu Masehnen, um zu sehen, wie
weit die Leute in unserem Häuschen dort mit dem abzuliefernden
Prahlsacht sind. Nach meiner Rechnung müssten sie schon fertig
sein“.
„Tue das, mein Sohn“, sagte der Vater. „Du kannst, wenn es dir
nicht zu spät wird, nach Rosengarten fahren und einmal sehen,
was der Bruder Georg und seine Frau machen. Die haben lange
nichts von sich hören lassen“.
Thomas ließ den leichten Schlitten bereit machen. Er ordnete
an, was Wilhelm fertig machen sollte. Dann trug er ihm auf, nach
den Fischerhäusern zu gehen und nachzusehen, ob das Prahlsacht,
das die Fischer schon in der vergangenen Woche abzuliefern
versprochen hätten, noch nicht fertig sei. Sie setzten sich in
seinen Schlitten und fuhren ab.
Den ganzen Tag über war Wilhelm verhindert, den
aufgetragenen Gang zu machen. Erst gegen Abend in der
240
Die Stadt Angerburg hatte durch Verschreibung von 1620 sechs Hufen Waldgelände zu
Illmen, Kr. Darkehmen erhalten.
241
Er lag an der Ausfallstraße nach Strengeln und an der späteren Eisenbahnstrecke
Angerburg – Goldap.
131

Dämmerung nach Sonnenuntergang pfiff er Cerber, mit dem er
gern spielte und der ihn zu begleiten pflegte, und ging mit ihm
durch die stillen Straßen der Stadt.
Als er nicht mehr weit vom Schloss entfernt war, rannte Cerber,
der bis dahin ruhig an seiner Seite
gegangen war, plötzlich mit
gesträubten Haaren in die offene Haustür des letzten Hauses in
der Straße. Wilhelm folgte ihm und sah, wie der Hund wütend
gegen die Stubentür sprang, hinter der ein halbersticktes
Hilfegeschrei ertönte. Wilhelm klinkte die Tür auf. Der Hund
stürzte in die Stube. Da lag der Amtswachtmeister Lemke an der
Erde und auf ihm kniete ein großer zerlumpter Kerl, der ihm mit
den Händen die Gurgel zuschnürte. Cerber fuhr sogleich dem Kerl
an die Kehle und hatte ihn im Nu unter sich. Wilhelm rannte auf
die Straße und schrie aus Leibeskräften um Hilfe. Aus den Häusern
kamen die Nachbarn vom Werktisch, von der
Hobelbank, und aus
der Schmiede. Die Weiber verließen ihre Spinnwocken, und alle
folgten Wilhelm in das Haus des Amtswachtmeisters. Mit Mühe
gelang es, den starken Kerl, der wütend
mit den Fäusten schlug
und mit den Füßen stieß, zu binden. Cerber ließ ihn erst los, als er
festgebunden auf dem Gesicht lag.
Der Amtswachtmeister Lemke hatte sich etwas erholt und saß,
von Wilhelm unterstützt, ächzend in seinem Lehnstuhl.
„Schleppt den Kerl aufs Rathaus“, rief der Schmied, der eben die
letzten Knoten fester zog.
Lemke erhob sich wankend. „Nein“, sagte er mit heiserer
Stimme. „Aufs Schloss bringt ihn, dies ist Amtsgrund“.
Wilhelm holte aus einem Eckschaff eine Flasche und gab dem
Amtswachtmeister zu
trinken.
Die Handwerker fassten den Kerl am Kragen und schleppten ihn
wie einen Sack auf
die Straße, auf der sich inzwischen eine große
Menschenmenge versammelt hatte. Die Stricke an den Füßen
wurden losgemacht, der Kerl sollte gehen. Er rührte sich nicht,
setzte keinen Fuß, sondern blieb liegen und warf sich nieder, wenn
er aufgerichtet wurde. Der Amtswachtmeister kam auf Wilhelms
Arm gestützt, aus dem Haus.
„Fasst ihn nur an den Füßen und schleppt ihn zum Schloss“
sagte er. Die Männer fassten den Gefangenen bei den Füßen und
fuhren
mit ihm ab. Kaum hatten sie ihn 30 Schritte auf der
gefrorenen Straße geschleift, da stand er auf und ging. Es war
inzwischen ganz finster geworden. Die Menge ging lärmend voraus
oder folgte. Plötzlich erhob sich ein großes Geschrei:
132

„Er rennt weg“. Der Kerl hatte den Schmied und den Tischler,
die ihn führten, mit den Schultern niedergestoßen und war schnell
unter das Volk gelaufen. Jeder schrie in der Dunkelheit. Einer stieß
sich am anderen. Da hörte Wilhelm nicht weit vor sich einen
schweren
Fall und das Anschlagen eines Hundes. Er lief darauf zu.
Da lag der Kerl mit den zusammengeschnürten Ellenbogen neben
Cerber, der ihn mit einem Stoß zu Fall gebracht hatte. Bald waren
auf Wilhelms Ruf alle um ihn versammelt. Jetzt wurden dem Kerl
die Füße zusammengeschnürt
und er ohne Barmherzigkeit bis in
den Schlosshof geschleift. Der Amtswachtmeister ging sogleich
zum Herrn Amthauptmann in’s Schloss, während die Menge in der
Dunkelheit den Gefangenen umstand. Der Amthauptmann
erschien auch bald mit dem Amtsschreiber und mehreren
Amtsdienern, die Laternen
trugen. Er rief Wilhelm und die
Handwerker, die den Gefangenen gefesselt hatten, und ließ diesen
in ein Gemach zu ebener Erde schaffen. Die Menschenmenge blieb
auf dem Schlosshof und wartete der Dinge, die da kommen
sollten.
Als Wilhelm in’s Zimmer gerufen wurde, saß der Herr
Amthauptmann in einer Fensternische, während der Amtsschreiber
an einem großen Tisch in der Mitte des Zimmers saß, auf dem
zwei Lichte brannten. Der wildblickende Kerl wurde an den Tisch
geführt. Das Verhör begann, der Amtsschreiber fragte ihn nach
seinem Namen, seinen Verhältnissen und wie er in die Stadt
gekommen. Doch allen Fragen setzte der Gefangene ein
störrisches Schweigen entgegen.
Auf Befehl des Amtshauptmanns
wurde er durchsucht. Es
fanden sich bei ihm aber nur ein langes, scharf geschliffenes
Fleischermesser in einer Scheide und ein kleines ledernes
Beutelchen mit einigen Kupfermünzen. Alle weiteren Fragen, die
der Amthauptmann an den Gefangenen
richtete, hatten keinen
Erfolg. Dieser gab keinen Laut von sich.
Er wurde deshalb vorläufig in einen Winkel des Nebenzimmers
geschickt und durch zwei Amtsdiener bewacht.
Darauf wurde der Amtswachtmeister Lemke, der ganz
blutunterlaufene Augen hatte, verhört. Er gab zu Protokoll: Er
wäre heute gegen Abend ermüdet nach Hause gekommen und
hatte sich in seinen Lehnstuhl an das hell brennende Kaminfeuer
gesetzt. Seine
Frau wäre darauf mit der Magd zu einer
Verwandten in die Vorstadt gegangen, der sie etwas Essen bringen
wollten. Haus- und Stubentüre wären, wie gewöhnlich,
unverschlossen
gewesen.
133

Da hätte sich die Stubentüre leise geöffnet und eine Stimme
murmelnd um eine Gabe gebeten. Als er sich umgesehen, hätte er
bei dem hell brennenden Kaminfeuer in dem Bettler mit den
Krücken sogleich den sogenannten Schieler erkannt, der mit
ihm
vor Jahren bei demselben Reitertrupp gestanden und desertiert
sei. Auf ihm ruhe auch der Verdacht, vor 4 Wochen mit 2
Helfershelfern einen Wagen auf der Königsberger Straße
überfallen zu haben.
Er wäre aufgesprungen und hätte gerufen:
„Schieler, ich verhafte dich!“ Der Kerl wäre heftig erschrocken,
dann aber gleich mit den Worten:
„Lemke, lebst du Hund noch?“ wütend auf ihn zugestürzt. Er
hätte ihm einen so furchtbaren Hieb
mit einer seiner Krücken über
den Kopf gegeben, dass die Krücke zersplittert wäre. Er wäre wohl
erschlagen worden, wenn der Hut nicht die Gewalt des Schlages
etwas aufgehalten hätte. Der Kerl hätte sich auf ihn gestürzt. Da
er einen steifen Arm und betäubt war, habe er sich nicht wehren
können. Er hätte ihn bei der Gurgel gefasst und zu Boden
geworfen. Er würde wohl unter den Händen des Mörders seinen
Tod gefunden haben, wenn er nicht durch die Dazwischenkunft
Wilhelms mit seinem Hunde gerettet wäre.
Wilhelm sagte aus, was er gesehen und dass der
Hund derselbe
sei, welcher vor 4 Wochen den Räuber, welcher seinen Bruder
überfallen habe, festgehalten hätte.
Inzwischen war das Gerücht des Geschehenen in Wilhelms
Vaterhaus gedrungen, jedoch ohne Zusammenhang. Räuber,
Amtswachtmeister Lemke, Sohn Wilhelm, Abführung aufs Schloss
usw. Der alte Vater nahm trotz der Abmahnungen seiner Frau eine
angezündete Laterne und ging so schnell er konnte zum Schlosse.
Hier fand er auf dem Schlosshof eine große Menschenmenge. Er
fragte und nun wollte jeder erzählen, doch alle durcheinander.
Soviel verstand er denn doch: Sein Sohn befände sich
wohlbehalten im Schloss und würde vom Herrn Amthauptmann
eben vernommen.
Gleich darauf trat Wilhelm aus der Tür des Schlosses. Sein Vater
eilte auf ihn zu:
„Mein lieber Sohn, was hast du uns für Angst gemacht“, sagte
er. „Komme schnell zur Mutter, damit sie sich
nicht länger um dich
ängstigt“.
Wilhelm nahm seines Vaters Arm, trug die Laterne und erzählte
auf dem Gange seine Erlebnisse.
134

15. Familienrat über den Berufsweg von Wilhelm Anderson
Die Mutter stand mit Barbara und den Mägden vor der Haustür,
erwartungsvoll der Ankommenden harrend. Als alle in der
Hinterstube beisammen, waren sagte sie:
„Thomas hat den Balzer mit dem Schlittchen und diesem
Briefchen von Rosengarten nach Hause geschickt“.
„Thomas wird morgen mit Georg und seiner Frau herkommen“,
sagte der Vater, nachdem er gelesen hatte.
Am anderen Morgen kam ein Schlitten von Rosengarten. Auf
ihm saß im Pelz gehüllt der Pfarrer mit seiner Frau und Thomas.
Sie kamen über das Eis des Mauersees zur Stadt Angerburg
gefahren.
Als sie das Königsberger Tor
passieren wollten, hielten zwei
Bürger ihnen ihre Spieße entgegen und hießen sie still halten, um
nach „woher“ und „wohin“ zu fragen.
„Was bedeutet das?“, fragte der Pfarrer seinen
Bruder. Thomas
lächelte und sagte:
„Da siehst du, lieber Bruder, den Erfolg von dem, was vor 4
Wochen in deiner Stube in Rosengarten verhandelt wurde. Der
Herr Oberburggraf v. Lehndorff – Exzellenz, hat einen Befehl der
Oberratsstube
veranlasst, alles Gesindel aufzugreifen. Wir haben
soviel über unseren Wilhelm zu reden gehabt, dass ich ganz
vergessen hatte, es dir zu erzählen“.
„Nun, Meister Iwarow
en feinen Vogel gefangen“, antwortete lwarow, sich
f seinen Spieß stützend und mit dem Daumen hinterwärts nach
e in der Hinterstube
nochmals willkommen geheißen.
„Ich habe für heute Nachmittag die Anna mit ihrem Manne und
Stadtschreiber Vogel (Barbaras Bräutigam) herbitten lassen“,
t“, setzte sie mit einem Seufzer hinzu.
242 “, wendete sich der Pfarrer zu seinem
ehemaligen Schulkameraden, „bekommt Ihr denn auch zuweilen
Einen?“
„I, wir kriegen keinen, aber gestern Abend auf dem Schlosse, da
haben sie ein
au
dem Schloss zeigend.
Bald hielt der Schlitten vor dem Vaterhause. Wilhelm und
Barbara liefen vor die Haustür. Die Eltern wurden von ihren
Kindern im Hausflur begrüßt. Dann wurden all
den
sagte
die Mutter. „Dann haben wir doch alle Kinder zusammen,
nur
mein Johann fehl
242 Bemerkung im Manuskript: Eine lwarowsche wurde über 100 Jahre alt.
135

„Was ist denn gestern Abend hier passiert?“, fragte Thomas, als
alle um den Tisch saßen und dem Warmbier und Backwerk fleißig
zusprachen. „Meister Iwarow sagte, es wäre ein Gefangener im
Schloss“.
Der Vater erzählte, was sich am Abend des gestrigen Tages
begeben hatte. Das Ereignis wurde hin und her besprochen. Nach
einiger Zeit stand der Pfarrer auf und suchte nach seinem Hut.
„Wohin willst du gehen, lieber Georg?“, fragte der Vater.
„Ich möchte jetzt den Schwager Nebe besuchen“, antwortete
dieser. „Würdet Ihr nicht, lieber Vater, dem Wilhelm erlauben,
mich zu begleiten?“
„Wenn Thomas ihn nicht braucht“, sagte der Vater, „so kann er
mit dir gehen. Ich habe jetzt nichts für ihn zu tun“.
Beide Brüder gingen nun in das Haus des Diakons, wo sie von
Anna und ihrem Mann freundlich empfangen wurden. Nach der
ersten Begrüßung sagte Georg:
„Thomas erzählte mir, lieber Schwager, dass er mit dir und dem
Rektor unsers Wilhelm wegen gesprochen habe. Wenn’s dir recht
ist, so lassen wir den Herrn Rektor fragen, ob es ihm genehm
wäre, wenn wir zu ihm kämen, oder ob er lieber hierher kommen
wolle. Dem Thomas hat er gesagt, ihm wäre jeder Tag gleich, um
den Wilhelm zu examinieren“.
„Ich werde gleich die Magd hinschicken“,
sagte Nebe.
„Ach, wenn doch des guten Jungen Herzenswunsch, studieren zu
können, in Erfüllung gehen möchte“, sagte Anna.
Die Magd kam wieder mit der Nachricht: Der Herr Rektor ließe
seine Empfehlung machen und die Herren bitten, sie möchten sich
zu ihm bemühen.
„Gott helfe dir, mein lieber Bruder“, sagte Anna, indem sie
Wilhelm, der den Vorausgehenden folgen wollte, um den Hals fiel.
Der Rektor Andreas Tranz empfing die Herren in der Haustür
und führte sie durch den mit Ziegeln ausgelegten Hausflur an der
Tür der großen Klasse vorbei, in welcher eben noch der Kantor
sang. Sie gingen in die kleine Klasse, wo ein helles Feuer im
Kamin brannte. Hier bat er die Herren Pastores, sich zu setzen.
„Wilhelm
ist, nächst Georg Andreas Helwing der beste Schüler
gewesen, den ich gehabt habe“, sagte er. „Ich hätte ihn gern
länger behalten, als er die Schule verließ. Wollen doch einmal
sehen, ob er viel vergessen hat“.
Mit diesen Worten reichte er Wilhelm ein Buch. Das Examen
begann und währte länger als 2 Stunden.
136

Nachdem dieses beendet war, ging der Diakon nach Hause.
Wilhelm schlich mit einem Herzen, geteilt zwischen Furcht und
Hoffnung zu den Seinen. Georg begab sich zum Pfarrer Helwing,
um diesen zu bitten, ein gutes Wort für Wilhelm bei seinem Vater
einzulegen, damit er die Erlaubnis zum Studium erhielte.
„Nun, wie ging denn das Examen?“ fragte der Pfarrer.
„Besser, als ich erwartete“, erwiderte Georg. „Der Junge hat im
Latein einen guten Grund gelegt und weiß auch eine Menge
Vokabeln, den Curtius
ne oration
eten, notdürftig verstehen. Aus der Logic und aus der
in ist, wenigstens kamen er und
ilhelm mit dem 8. Kapitel Johannis nicht ganz zurecht. Das
edete sich und eilte nach Hause, wo man schon
Nebe mit Frau
243 und die orationes Ciceronis selectas 244
konnte er ziemlich geläufig explizieren, auch eine klei
absque vitiis grammaticis 245 machen. Ebenso konnte er, was wir
lateinisch red
Doctrina Syllogistica hat er das allernotwendigste inne, auch aus
der Geographie, Historie und Epistolographie. Im Griechischen
hapert es noch etwas, doch mag’s wohl daran liegen, dass der
Rektor selbst kein großer Held dar
W
hebräische fehlt noch ganz. 246
Wenn wir nur den Vater dazu bewegen können, dass er dem
Wilhelm zu studieren erlaubt, so hoffe ich, er soll in 1 ½ bis 2
Jahren ein ganz tüchtiger Student werden“.
„Nun, das ist ja schön“, sagte Pfarrer Helwing. „Benachrichtigt
mich nur, wenn es nötig sein sollte. Ich will gern ein gutes Wort
für den Freund meines Sohnes Georg Andreas, bei Eurem Vater
einlegen, Herr Bruder. Ein gutes Wort findet ja auch eine gute
Statt“.
Georg verabschi
auf ihn mit dem Essen gewartet hatte. Es war die Regel des
Hauses, sich um 11 Uhr zu Tisch zu setzen. Nach der Mahlzeit fand
Georg Gelegenheit, dem Bruder Thomas den guten Erfolg des
Examens mitzuteilen. Bald kam auch der Diakon
und Töchterchen. In der großen Hinterstube war die ganze Familie
versammelt.
243
Rufus Quintus Cirtius: röm. Geschichtsschreiber. Verfasser einer Gesch. Alexanders d. Gr.
244
Ausgew. Reden Ciceros.
245
Fehlerfreie Rede.
246
Hier wird der originale Wortlaut aus Arnoldt 1746, 3. Bd., S.319 dem Rosengarter Pfarrer
Georg Anderson in den Mund gelegt.
137

Georg wendete sich an seinen Vater und suchte ihn zu
überzeugen, dass für den Bruder Wilhelm das Studium eine
Lebensfrage sei, von der sein ganzes Glück abhinge. Er führte
alles an, was sich irgend dafür anführen ließ.
Der Vater hörte aufmerksam zu, ohne ihn zu unterbrechen,
dann sagte er:
„Das wird ja ganz hübsch aussehen, wenn der große Mensch
unter den Kindern auf der Schulbank sitzen wird“.
„Das darf ja der Wilhelm nicht, liebster Vater“, fiel ihm Georg
in’s Wort. „Der Rektor Tranz
und der Schwager Nebe wollen ihn
privatim unterrichten. Den nächst folgenden Winter gedenke ich
den Wilhelm zu mir zu nehmen und hoffe, dass er bis Michaeli
1689 oder spätestens Ostern 1690 die Universität beziehen kann“.
„Ihr solltet es erlauben, Herr Vater“, sagte der Diakon Nebe,
damit Euer Wilhelm später im Weinberg des Herrn arbeiten
möge“.
„Ich habe schon einen Sohn im Dienst des Herrn“, sagte der
Vater. „Meint Ihr, Herr Sohn, es ist mir nicht schwer genug
geworden, den Georg eine lange Reihe von Jahren hindurch zu
unterhalten? Das in einer Zeit, wo ich selbst für mich und meine
Familie wenig genug hatte und mir seine Hilfe sehr wünschenswert
gewesen wäre.
Übrigens ist der Wilhelm in der letzten Zeit zu
meiner
Freude im Handel weit brauchbarer gewesen als früher“.
„Das macht er, lieber Vater“, sagte Anna, „weil er von der
Hoffnung
erfüllt und getragen wurde, in kurzer Zeit vielleicht zu
seinem
geliebten Studium gelangen zu können. Ich glaube, dass
er,
wenn Ihr ihm die Erlaubnis versagt, ganz schwermütig und
noch
unbrauchbarer als früher wird“.
Die Mutter, die Schwiegertochter und Barbara halfen gleichfalls
bitten.
„Ihr habt ja ein wahres Komplott gegen mich alten Mann“, sagte
der
Vater. „Alle verwenden sich für den Wilhelm, aber an meinen
Thomas
denkt keiner von Euch. Habt Ihr denn gar nicht bedacht,
was
dem die Hilfe seines Bruders wert ist? Er kann nicht allein
bestehen,
wenn sein Handel nicht leiden soll. Er muss auf Reisen
sein,
er muss auf’s Feld und er kann die Brauerei nicht
vernachlässigen. Wer vertritt ihn dann zu Hause?
Wenn er sich
einen
fremden Jungen nimmt, so unterhält er ihn nicht unter 100
Mark jährlich. Ganz abgesehen davon, dass er noch besonders
anfangs ihm genug Schaden macht, auch wenn er ganz ehrlich
ist“.
138

„Mein lieber Vater“, sagte Thomas, „ich bin es eigentlich, der
dem Wilhelm Hoffnung gemacht hat, dass Ihr ihm die Erlaubnis
zum Studieren erteilen würdet. Wenn er mir vorläufig beisteht, so
hoffe ich, nach Weihnachten oder etwas später einen sehr
brauchbaren Kaufburschen zu bekommen, der bei Ramsey war. Er
musste von diesem wegen Krankheit entlassen werden. Als er
wieder gesund geworden, war seine Stelle schon durch zwei
andere ausgefüllt. Er hat mich noch vor meiner Abreise gebeten,
ihn unterzubringen. Ich bitte mit den anderen für Wilhelm“.
„Nun, wenn ihr denn alle so in mich dringt“, sagte der Vater, „so
mag denn der Wilhelm studieren. Ich will ihm nicht entgegensein.
Der Herr mache ihn nur recht treu in allem seinem Tun. Ich werde
es wohl nicht mehr erleben, ihn im Amt zu sehen“.
Wilhelm küsste gerührt des Vaters Hand. Die anderen dankten
ihm. Die Familie, zu der auch noch Vogel kam, war in froher
Stimmung beisammen, als der Pfarrer Helwing eintrat.
„Der Vater hat die Erlaubnis gegeben“, jubelte Wilhelm ihm
entgegen“.
„Es wird Euch nicht gereuen, alter Freund“, sagte der Pfarrer,
dem Hausvater die Hand schüttelnd. „Ich kenne den Wilhelm von
frühester Kindheit an. Jetzt ist er in seinem rechten Element und
Gott wird’s ihm gelingen lassen“.
Am anderen Tag, bald nachdem
die Rosengarter abgefahren
waren, erhielt Thomas durch den Rat eine Vorladung, sogleich mit
seinem Knecht Johann Podlesny m Herrn
mthauptmann zu erscheinen. Hier wurde Thomas vom Herrn
n, ob der Gefangene derselbe
en gefügt, die
chreiber.
247 auf dem Schloss vor de
A
Amthauptmann in Gegenwart des Amtsschreibers genau wegen
seines Überfalls vor 4 Wochen verhört, ebenso Jasch. Dann
wurden Herr und Knecht vom Herrn Amtsschreiber zu dem Verlies
des Schielers geführt, um zu sehe
Mensch sei, den sie auf der Königsberger Straße vor 4 Wochen
gesehen hatten.
Durch halbdunkle feuchte Gänge und Keller kamen sie endlich
zu einer massiven Tür, von starken eichenen Bohl
mit Eisenstangen und riesigen Schlössern verstärkt war. Vor
dieser ging ein Mann mit seiner Pike auf und ab.
„Vor dem Fenster des Gefängnisses haben wir auch einen
Wächter“, sagte der Herr Amtss
247 Dies war Jasch’s vollständiger Name.
139

In der Eingangstür befand sich ein frisch eingeschnittenes
kleines Fenster mit einer Klappe, das es gestattete, den Raum des
Gefängnisses zu übersehen. Ein stark vergittertes schmales
Fenster in der dicken Steinmauer erhellte dürftig den Raum. Da
saß der Verbrecher mit schweren Ketten belastet und an die Wand
geschlossen an einem rohen Tisch. Er hatte sein Gesicht in den
Händen vergraben und man hätte ihn für schlafend gehalten,
wenn das Zucken seiner Glieder und das Klirren der Ketten es
nicht
verraten hätte, dass er wach ist.
„So sitzt er jetzt immer“, sagte der alte Amtsdiener, als sie
zurückgingen. „Das ist einer von der schlimmsten Sorte. Er ist wie
ein toller Hund. Als ich ihm das erste Mal Wasser hineintrug, hat
er mich bald totgeschlagen, als er mir den vollen Wassertopf nach
dem Kopf warf. Glücklicherweise hinderte ihn die Kette, dass er
nicht recht traf. Das Essen
schieben wir ihm jetzt durch die Tür auf
einem langen Brett zu“.
Thomas sagte aus, dass ihm der Gefangene zwar so vorkäme,
als ob er derselbe Mann sei, der ihn vor 4 Wochen angebettelt und
überfallen habe, er aber es doch nicht beschwören könne. Jasch
hatte den Bettler damals gar nicht erblickt und beim Überfall auch
nur einen Augenblick das Gesicht und den Oberkörper des
Wegelagerers gesehen.
„Wenn doch bald unser Landrichter Andreas v. Pelchowski
käme“,
sagte der Herr Amtsschreiber zu Thomas, als die
Verhandlung
zu Ende war. „Der Herr Amthauptmann flucht und
will
mit dem Strolch nichts mehr zu tun haben. Ich möchte die
ganze
Sache gern sobald als möglich dem Landgericht
übergeben“.
140

16. Jahrmarkt in Angerburg
Die Tage des Novembers waren immer zu kurz, um alle Arbeit
zu bewältigen. Das Mastvieh musste geschlachtet werden. Das
machte viel Unordnung. Von jedem Schwein musste als Abgabe
der Rückstrang auf das Schloss geliefert werden. Dabei schlug das
Wetter wieder um. Es taute, schlaggte und regnete unaufhörlich.
So nahte der große Herbstmarkt heran. Damals hatten die
Jahrmärkte für die ganze Provinz und besonders für die kleinen
Städte eine große Bedeutung, ja sie waren für die letzteren eine
Lebensfrage. Durch unwegsame Gegenden, elende Wege, und alle
Hindernisse überwindend, die damals der Herbst dem Verkehr
entgegensetzte, kamen die Planwagen oder Karren durch die Tore
248
des Städtchens. Krämer und Schotten, Paudelkrämer
und
Handwerker
drängten sich in den engen Straßen durch Pferde,
Vieh und Menschen im tiefen Schmutz. Am Tag vor dem
Krammarkt war nämlich der Vieh- und Pferdemarkt.
Fast ausschließlich war das kleine masurische Pferd, das auf
mageren Weiden erzogen, zwar unansehnlich, aber von großer
Ausdauer, mit lebhaften Augen, starken Kammhaaren und Schweif
auf dem Pferdemarkt, sowie das kleine untersetzte masurische
Vieh auf dem Viehmarkt, vertreten.
Aus der ganzen Umgegend war
man in die Stadt gekommen. Im
Stübchen neben dem Hausflur, in dem vor kaum 3 Wochen der
wohllöbliche Rat des Städtchens gesessen, befanden sich jetzt die
adligen Herren, unter denen die Gans v. Gansenstein, die v.
249
Rauter, v. Packmohr, v. Klimken, v.Pasch und andere mit ihren
Vettern und Verwandten vertreten waren. In der großen
Hinterstube aber waren die Bekannten von auswärts, die
Pfarrherren, die Köllmer usw.
Trotz des Novembertages standen die Türen offen, da
fortwährend Menschen sich hinaus- oder hineindrängten.
Durch die Menschenmenge des Markts fuhr gegen Abend ein
Planwagen, langsam, bald still haltend, bald wieder einige Schritte
weiterfahrend, bis er endlich
vor des Ratsverwandten Anderson
Haus hielt. Der alte Bell stieg aus.
„Schnell, Wilhelm“, rief der Vater seinem Sohn zu, „bring den
Wagen unter“.
248
Händler, die ihre Waren in einem Korb auf dem Rücken trugen.
249
Adlige Grundbesitzerfamilien aus dem Umfeld von Angerburg.
141

Das war nun eben nicht leicht, da der ganze Hof und alle Ställe
voll waren. Es gelang schließlich doch.
Bell kam in’s Haus und hatte kaum seinen Mantel abgelegt, als
der Hausherr ihn in’s Hinterzimmer führte und die Tür zuzog.
„Nun, wie steht’s, alter Freund?“, fragte er. „Ich habe schon mit
Ungeduld auf Euch gewartet“.
„Zu einer solchen Tochter“, erwiderte Bell, „wenn sie die Frau
Eures Thomas wird, kann man Euch Glück wünschen. Das ist ein
Weib nach dem Herzen Gottes. Ihr könnt mir glauben, dass ich in
Lyck alles genau erkundet habe, doch hat’s mir wenig Mühe
gemacht. Die Leute wurden von selbst redselig, wenn
von Jungfer
Esther die Rede war. Ich brauchte nur wenig fragen und immer
nur zuhören. Wenn Ihr und ich mehr Zeit habt, erzähl ich Euch
alles ausführlicher“.
Bis spät in die Nacht dauerte es, ehe die Besucher des
Viehmarktes, soweit sie überhaupt noch dazu im Stande waren,
das Haus verließen. Doch die Nachtruhe dauerte nicht lange, da
die Krämer und Handwerker ihre Tische und Buden auf die Straße
schafften. Dieser Jahrmarkt nach Martini war für das Gesinde ein
höchst wichtiger Tag.
Eine kleine Stadt von Leinwand und Stangen war über Nacht auf
den Straßen entstanden. Vom frühen Morgen an drängten sich die
Knechte und Mägde in den Straßen. Während am Viehmarkt die
Männer vorzüglich vertreten waren, füllte sich die große
Hinterstube in des Ratsverwandten Andersons Haus mit den
Frauen und Töchtern der Besitzer, Köllmer und anderer Bekannten
vom Lande. Jedes Haus hatte seinen Jahrmarktsbesuch.
142

17. Vater Wilhelms Reise nach Königsberg
Der Markt mit seinen Befürchtungen, Hoffnungen und seinen
Freuden war vorüber.
Endlich trat ein beständiger Frost ein. Die Schlitten waren schon
längst vom Stellmacher und Schmied
in guten Stand gesetzt. Den
Pferden war eine Haferzulage gegeben und alles zur Fahrt nach
Königsberg vorbereitet. Doch fehlte der
Schnee. In einer Nacht fiel
dieser reichlich. Das aufgekaufte Garn und die Rollen Prahlsacht
wurden aufgeladen. Jasch sollte den ersten, Thomas den zweiten
Schlitten fahren. Es musste über Rastenburg gefahren werden, um
das dorthin dirigierte Prahlsacht mitzunehmen.
Der alte Vater teilte seinen Entschluss mit,
ebenfalls nach
Königsberg mitzufahren und ließ sich von den Einwendungen und
den Abreden der Seinigen nicht abhalten. Als Thomas sah, dass
seines Vaters Entschluss feststand, ging er hinaus und packte den
einen Schlitten ganz um. Er machte eine Art von Koje aus den
festen Rollen mit einem bequemen Sitz für den Vater. Dann wurde
die Plane übergezogen. Darauf ging Thomas in’s Rathaus, um für
sich und seine Begleiter einen Pass abzuholen.
Am anderen Morgen bestiegen unsere Reisenden nach der
gemeinsamen
Morgenandacht und dem Frühstück die Schlitten.
Der Vater saß im Pelz gehüllt, und Cerber lag auf seinen Füßen
und wärmte sie. Die Zurückbleibenden standen
auf dem Hof. Die
Schlitten, die von Wilhelm und Balzer mit einem Hebebaum
losgemacht wurden, fuhren langsam durchs Tor. Anfangs ging’s
langsam durch die Stadt, dann aber aufs Eis der Angerapp und die
weite Fläche des Mauersees.
250
Im Krug auf dem Prystanyschen Werder wurde ein wenig
angehalten.
Dann ging’s weiter, und nach eingetretener
Dunkelheit hielten die beiden Schlitten in Rastenburg vor dem
„Lachs“.
Hier war es aber nicht so still wie vor 6 Wochen, als Thomas von
Königsberg kam. Die Straße und der Hof waren
voller Schlitten.
Überall
waren Menschen, nüchterne und betrunkene. Die
Reisenden traten in die große Stube. Da war nun nicht mehr die
alte Wirtin. Deren Tochter bediente mit einer Magd die Gäste,
während der Wirt in einer Ecke eifrig mit einigen Bauern handelte.
Diese ließ sie aber stehen, begrüßte Vater und Sohn und teilte
250 Das Werder bei Pristanien = Die Insel Upalten im Mauersee.
143

ihnen mit, das Prahlsacht wäre an ihn abgeliefert und zum
Aufladen bereit.
Nach der Begrüßung sagte die junge Wirtin: „Wenn Ihr ein
wenig warten wollt, Herr Oheim, können Eure Pferde in unserem
Stall untergebracht werden. Die Marktleute fahren bald ab. Wollt
Ihr aber nicht bei der Mutter eintreten?“
Sie führte Vater und
Sohn durch das Gedränge der Krugstube zu
einer Tür, die sie öffnete und einzutreten bat.
„I, du meine Güte“, sagte die Alte, indem sie von ihrem
Spinnwocken aufstand. „Was sehen meine alten Augen, hat der
Herr Vetter bei der Kälte sich herausgemacht? Willkommen, nun
setzt Euch doch und auch der Thomas. Wisst Ihr, Herr Vetter, ich
muss immer an Euren Bruder Thomas denken, wenn ich Euren
Sohn sehe“.
„Sagt doch, Frau Muhme“, fiel ihr Thomas in die Rede. „Wisst ihr
nicht, wie die Reisenden, die vor 6 Wochen mit mir zusammen bei
Euch einkehrten, nach Hause gekommen sind?“
„Das kann ich Euch mit Wahrheit sagen, mein Sohn“, erwiderte
sie. „Nach Lyck sind sie ganz gut hingekommen. Ich habe mir
gleich am Mittwoch danach, als die Post von Lyck hier durch nach
Königsberg fuhr,
den Postillion herübergerufen und gründlich
ausgefragt. Aber in eine schöne Patsche habt Ihr mich gebracht,
Herr Thomas.
Ihr hattet mir die Jungfer Esther so auf der Seel’
gebunden, dass ich nicht anders dachte, als dass Ihr beide, wie
man so sagt, verschwiegene Brautleute untereinander seid. Also
ich, in meiner Dummheit
fange an, die Jungfer zu trösten, dass
der Herzallerliebste abgefahren ist. Da kam ich aber schön an.
Nun ich hab’s wieder gut gemacht und die Jungfer Esther bei mir
behalten, bis die Post abfuhr. Kommt einmal her, ich werd’ Euch
etwas in’s Ohr sagen: Gut ist sie Euch doch“, sagte die
Alte, als
Thomas sein Ohr niederbeugte, so laut, dass die Stube schallte.
„Ich denke, Thomas“, sagte der Vater, „du siehst nach den
Schlitten und sorgst dafür, dass die Pferde gut unterkommen“.
Thomas nahm seinen
Hut und ging hinaus. Auf den Hof war
noch nicht mit den Schlitten heraufzukommen. Seine Pferde
standen vor dem Haus, gut bedeckt, und wurden von Jasch mit
Heu gefüttert.
Thomas stand in dem Hausflur. Hier an
diesem Treppenabsatz
hatte er von Esther Abschied genommen und ihre Hand gedrückt.
Ob sie wohl seiner gedenken mag? Das Wort der alten Muhme:
Gut ist sie Euch doch, hatte ihn in’s innerste Herz getroffen.
144

Er stand im kalten Hausflur, von aus- und eingehenden Männern
gedrängt und geschoben und träumte. Inzwischen waren einige
Schlitten abgefahren. Jasch kam zu seinem Herrn und fragte, ob
e. Bei
nn?“ fragte der Vetter.
n“, erwiderte die Alte.
als er sich hier in meine schöne volle Wirtschaft
wollte.
Krugstube verlassen, und nur
Hause aus der Wegkostlischke 252
sie jetzt nicht auf den Hof fahren wollten. Thomas fuhr zusammen,
ging zu dem Schlitten, brachte alles in Ordnung und kehrte zum
Vater zurück. Dieser hatte die Muhme immer weiter erzählen
lassen, was sie denn auch mit großer Umständlichkeit tat, und
also schloss:
„Herr Vetter, wenn Ihr die Jungfer Esther zur Schwiegertochter
kriegt, so gönnt der Herr Euch für Eure Lebenszeit gute Tag
der möcht’s Euch nicht so gehen wie mir in meinen alten Tagen
bei meinem Schwiegersohn!“
„Ich dachte, Euer Schwiegersohn wäre ein tüchtiger
Geschäftsma
„Das ist er auch, um die Wahrheit zu sage
„Er gönnt mir aber kaum das Essen. Dabei hat er nur 500 Mark
gehabt,
einheiratete“. Nun begann sie ein langes Klagelied über ihren
Schwiegersohn, das gar nicht enden
Thomas kam herein und berichtete, dass Pferde und Schlitten
sowie das von Masehnen
it trockenem
251 hergebrachte Prahlsacht gut
untergebracht seien. Er fragte den Vater, ob er nicht etwas essen
wolle, es hätten die Landleute die
einige, die nach Königsberg wollten, wären noch da. „Na, das wär’
mir schön, wenn Ihr in meinem
essen solltet“, sagte die Alte. „Wo ich dumme Gans aber auch
meine Gedanken gehabt habe. Ich lasse Euch m
Munde sitzen und plappere. Kommt doch gleich hinüber zu meiner
Tochter“.
Sie ruhte nicht eher, als bis sie Vater und Sohn in’s
Familienzimmer gebracht und bewirtet hatte.
In derselben Kammer, in der vor einigen Wochen der Diakon
Schwindovius mit Esther geruht, schliefen auch jetzt Vater und
Sohn, Thomas sogar auf derselben Stelle und in demselben Bett,
das Esther benutzt hatte. War’s da ein Wunder, dass er von ihr
träumte?
251
Dorf [verschrieben 1392] und Gut [gegründet 1486] im Kirchspiel Rosengarten, 6 km
südwestl. von Rosengarten.
252
Proviant/Picknick-Korb
145

Sehr früh am anderen Morgen kratzte Cerber an der Tür der
Kammer. Thomas stand auf und öffnete. Der Hund kam wedelnd
herein, suchte überall umher und legte sich endlich neben der Tür
auf den Boden, wo Esther ihn gefüttert hatte.
„Was ist denn mit dem Hund?“ fragte der Vater. „Es ist ja sonst
nicht seine Art, in die Stube des Nachts zu dir zu kommen“.
„Er sucht wahrscheinlich die Jungfer Esther“, antwortete
Thomas, „die in dieser Kammer vor 6 Wochen mit ihrem Vater war
und den Hund hier liebkoste und fütterte“.
„So, so“, sagte der Vater. „Doch wie spät mag’s wohl sein?“
„Halb Vier“, antwortete Thomas, zur Uhr sehend. „Dann zieh
dich an, mein Sohn“, sagte der Vater. „Sorge dafür, dass wir bald
abfahren können“.
Nach einer Stunde waren die Reisenden unterwegs. Thomas
zeigte dem Vater im Wald die Stelle des Überfalls. Da kam es ganz
von selbst, dass von Esther gesprochen werden musste.
Die Straße war belebt. Viele Schlitten fuhren die Erzeugnisse des
Hinterlandes zur Hauptstadt. Die Bahn war gut. In allen Krügen
war aber ein großes Gedränge.
Immer mehr Schlitten waren in
den Krügen zusammen gefahren. Je näher sie der Hauptstadt
kamen, sie die Türme der alten Stadt erblickten und nicht weit
vom Friedländer
Tor entfernt waren, war es eine ganze Karawane,
die in langen Reihen vorwärts strebte. Thomas fuhr mit seinem
Schlitten dicht hinter dem ersten, den Jasch fuhr. Zwischen den
Schlitten drängten sich Kuppelweiber
die Fremden an und fragte, was sie geladen
chen, als auch schon der Sohn den
253 , Händler, Verkäufer und
andere. Jeder rief
hätten usw.
Plötzlich hörte Thomas eine helle Stimme in polnischer Sprache
rufen:
„Jasch, Jasch, wo kommst du her?“.
Er sah einen schlanken jungen Menschen auf den ersten
Schlitten springen.
„War das nicht die Stimme des Johannes?“ fragte der Vater.
Kaum hatte er ausgespro
ersten Schlitten verließ, auf den zweiten zusprang, die
Schlittenstufe bestieg und dem Vater die Hand küsste.
„Was macht denn die liebe Mutter und Barbara und Wilhelm und
Anna und…?“ fragte er, immer mitfahrend.
253
Bezeichnung für Königsberger
Marktfrauen.
146

„Sind alle gesund. Aber, mein Sohn, versäumst du auch nichts?“
fragte
der Vater.
„Ihr habt doch das Prahlsacht geladen?“ fragte Johannes.
„Prahlsacht und etwas Garn“ antwortete Thomas.
„Dann fahre ich gleich mit Euch zu unserem
Speicher“, sagte
Johannes,
„der Franz bleibt ja am Tor“.
Das Tor war besetzt. Eines Jeden Legitimation wurde geprüft,
wobei oft Streit entstand und es sehr laut herging.
„Wisst Ihr nicht, was das zu bedeuten hat, lieber Vater, dass die
Tore seit etwa 3 Wochen so scharf bewacht werden?“ fragte
Johannes.
„Nachdem dein Bruder Thomas auf der Rückreise von
Königsberg unterwegs von Wegelagerern überfallen ist, hat
die
Regierung befohlen, das Gesindel aufzugreifen“, sagte der Vater.
„Was, Thomas ist von Räubern überfallen? Davon weiß ich kein
Wort“ rief Johannes.
Der Vater erzählte. „Es wird wohl
noch lange dauern, bis wir
eingelassen werden“, unterbrach der Vater seinen Bericht.
„Ich will gleich nachsehen gehen, wie viel Schlitten vor dem
unseren noch abzufertigen sind, denn vorbeifahren dürfen wir
nicht“, sagte Johannes und eilte dem Tor zu. Thomas kam ihm
entgegen.
„Wo willst du hin?“ fragte er den Bruder.
„Nur nachsehen wollte ich, wie viel Schlitten noch abzufertigen
sind“.
„Ein Dreispänniger steht im Tor und 17 sind auf der Straße. Da
kommt eben der 18. an, hält still“.
„Ach, lieber Bruder Thomas, ich habe dir
damals, als du mir vor
deiner Abfahrt Geld schenktest, gar nicht ordentlich gedankt. Wie
gut war es doch, dass ich Geld hatte. Ich hätte gar nicht gekaisert
werden können“, sagte Johannes.
„Was hättest du nicht werden können, gekaisert? Das versteh’
ich nicht. Was bedeutet das?“
„Weißt du das nicht, wurden die Kaufburschen in Elbing denn
nicht auch gekaisert?“ fragte Johannes verwundert.
„Nein, ich hab’ nie davon gehört. Erzähle ordentlich“, antwortete
Thomas.
„Na, sieh’ mal. Durchs Friedländer Tor kommt die größte Zufuhr
nach Königsberg.
Da haben die Kaufleute ihre Kaufburschen, wie
jetzt, vor das Tor geschickt. Nun haben diese es unter sich
eingeführt, dass kein Junge eher unter ihnen geduldet werden soll,
147

als bis er bei ihnen eingeschrieben und solemniter 254 bei ihnen
recipiert 255 worden ist, weswegen sie einige Gesetze nebst einem
Buch eingeführt haben. In der ersten Zeit schickte Herr Smit den
Franz Gordon allein vor das Friedländer Tor. Dann musste ich mit
und
Franz sagte mir: Nimm all dein Geld mit. Sobald wir durchs
Tor kamen, umringte uns eine große Zahl von Kaufburschen, auch
kamen etliche Kaufgesellen. Da hieß es, dieser da ist noch nicht
gekaisert und ehe ich mich versah, wurden ich und noch 3 andere
von dem ganzen Haufen von der Straße mitgenommen und hier
linker Hand, wohl an 60 Schritte weiter, auf einen kleinen kahlen
Platz gebracht, auf welchem ein sehr großer Stein liegt. Du kannst
seine Spitze dort aus dem Schnee heraus stecken sehen. Nun
zogen alle die Hüte ab, ich natürlich auch. Dann haben alle, die da
waren, insgesamt Hand an mich gelegt, ihre Hüte sämtlich bei
dem Kaiserstein niedergeworfen und mich gegen den Stein viribus
unitiis
dafür zum
eßen.
i“, fragte der Vater
it mir tauscht. Er wird’s
Thomas hatte dem Vater heruntergeholfen.
256 gestoßen. Dann kam ein Kaufbursch in feinen Kleidern an
die Reihe. Wie ich später hörte, war er der Schwestersohn des
Kaufmanns. Nun zog einer der Kaufgesellen ein Buch hervor, in
welches ich mich selbst einschreiben musste und
mindesten einen Taler, wie Franz mir zuflüsterte, erlegen musste.
Der feine Junge hatte 3 Taler erlegt. Dafür legten die
Kaufburschen ihre Mäntel über den Stein, bevor sie ihn sti
Es dauerte lange, bevor Thomas, der mit den Pässen in’s
Torhaus hineingegangen war, wiederkam. Endlich wurden die
Schlitten durchs Tor gelassen. Über den Markt ging’s auf das Eis
des Pregels zum Speicher.
„Morgen ist Sonntag. Da hast du doch fre
seinen Johannes, „dass du mit uns zusammen die Kirche besuchen
kannst?“
„Eigentlich ist erst der nächste Sonntag mein Ausgehtag, aber
ich will Franz Gordon bitten, dass er m
gewiss tun. Ihr glaubt gar nicht, lieber Vater, was der Franz für ein
braver Junge ist“.
Die Schlitten hielten an dem Speicher des Herrn Smit. Johannes
sprang herunter und meldete sich bei dem Kaufgesellen, der im
Speicher war.
„Ich werde zu Krahl gehen“, sagte der Alte zu Thomas. „Wenn
der erste Schlitten abgeladen ist, so lass ihn Jasch in den Ringkrug
254 Feierlich
255 Aufgenommen
256 Mit vereinten Kräften.
148

in die Vorstadt fahren, die Pferde unterbringen und dann den
anderen Schlitten, der dann wohl abgeladen sein wird, nachholen.
Bei Krahl triffst du mich“.
Mit diesen Worten wendete er sich zum Gehen. Thomas ließ die
Waren abladen, ging mit Johannes zu Smit und dann zu Krahl, wo
er den Vater mit ihm im Hinterstübchen in eifriger Verhandlung
über die einzukaufenden Waren, deren Güte und Preise fand.
Stich von Jacob Boydt aus „Litographia Angerburgica“, G. A. Helwing 1717
149

18. Das Leben des braven Lehrburschen Johannes Anderson
in Königsberg
Am anderen Tag fand sich schon am frühen Morgen der
Johannes bei seinem Vater ein, bestellte einen Gruß von seinem
Lehrherrn und lud in dessen Namen Vater und Bruder zum
Mittagessen ein.
„Ich bin zur Mahlzeit schon vom Kaufmann Benkendorff
eingeladen“, sagte Thomas. „Als ich wegen des Eisens mit ihm
abgeschlossen hatte, hab ich auch zugesagt, zu kommen“.
„So werde ich nach der Kirche alleine zu Smit gehen“, entschied
der Vater. „Aber kannst du nicht noch ein halbes Stündchen hier
bei uns bleiben, mein lieber Johannes? Die Uhr ist ja noch nicht
halb sechs und heute ist Sonntag“.
„Ich kann nicht bleiben, so gern ich auch möchte. Es ist von
gestern noch so vielerlei wegzupacken und in Ordnung zu bringen,
dass Franz und ich kaum fertig werden, bis es Tag wird. Später
dann dürfen wir nichts mehr vornehmen“, erwiderte Johannes.
„Just recht, hab’s mein Leben lang auch immer so gehalten“,
sagte der Vater. „Der Feiertag ist der Tag des Herrn. Nun heute
nach dem Essen werde ich mit dir noch zusammensein können“.
Johannes küsste die Hand des Vaters und eilte heim.
„Ich werde vor der Kirche selbst zu Smit gehen, ihm persönlich
für seine freundliche Einladung danken und meine Entschuldigung
geziemend vortragen“, sagte Thomas.
„Tue das, mein Sohn“, sagte der Vater. „Dann kannst du mich
abholen und wir gehen
zusammen in die Domkirche. Da predigt
heute der Magister Stein, welchen ich im Sommer vor einem Jahre
hier in der Haberberger
Kirche gehört habe, wo mir seine Predigt
sehr wohlgefallen hat“.
Bald nach 7 Uhr kam Thomas, seinen alten Vater abholen,
Johannes im Sonntagsstaat
g von deinem Herrn, dass er dich schon
257 begleitete ihn.
„Ich darf heute mit Euch zusammen, lieber Vater, die
Hauptpredigt besuchen“, jubelte er. „Sonst müssen wir
Kaufburschen einen Sonntag um den anderen in die Vesper
gehen“.
„Es ist sehr güti
vormittags die Kirche besuchen lässt, doch es ist Zeit, dass wir
257
Kleidung, die nur an Sonn- u. Feiertagen getragen wurde.
150

uns auf den Weg machen. Euer alter Vater kann nicht mehr so
schnell gehen als Ihr Leichtfüße“.
Als der alte Wilm sich nach der Kirche um 11 Uhr bei Smit
einfand, wurde er von ihm schon an der Tür des Wohnzimmers
empfangen und hineingeleitet. Es war ein hohes geräumiges
Zimmer, das trotz des sehr breiten und hohen Fensters, welches
auf den Hof ging, ziemlich dunkel war. Der große Tisch in der Mitte
der Stube war schon gedeckt, und bald fanden sich auch die
Familienglieder, die beiden Kaufgesellen, Herr Ranisch und Herr
Faber, sowie die Kaufburschen ein. Letztere machten ihre stumme
Verbeugung und blieben an der Tür stehen. Der alte Wilm
begrüßte die Damen mit altmodischen Redensarten. Bald ging
man zu Tisch. Der Hausvater sprach das Tischgebet. Johannes als
jüngster Kaufbursche, musste hinter dem Stuhl seines Herrn
stehen und aufwarten. Sein Vater saß zwischen dem Hausherrn
und Herrn Faber, die Damen auf der anderen Seite.
Die Speisen waren sehr reichlich und gut. Das Mahl verlief
ziemlich still, doch den Kaufgesellen schien es trotz der guten
Bissen recht zu sein, bald aufzustehen und auszugehen.
Als die Tafel aufgehoben war, aßen Franz Gordon und Johannes.
„Ihr möchtet wohl gern, Herr, heute Nachmittag mit Euerm
Sohn zusammenbleiben
wollen?“ fragte Smit, nachdem der Vater
seine nahe Abreise verkündigt hatte. „Ich gebe ihm Erlaubnis bis 9
Uhr, dann muss er sich pünktlich einfinden“.
Johannes war sehr froh, als er dies hörte, und
schluckte so
schnell er konnte, um seine Mahlzeit bald zu beendigen. Der Vater
dankte und empfahl sich dem Hausherrn und seiner Familie. Im
Hausflur empfing Johannes den Vater.
„Ach, lieber Vater“, sagte er, „ich danke Euch sehr, dass Ihr mit
einen freien Sonntag Nachmittag verschafft habt. Wenn es Euch
recht ist, so zeige ich Euch unser Haus und Warenlager, das wir
hier haben. Die meisten Waren sind aber in dem großen Speicher
am Pregel“.
Er führte den Vater in den Laden, der des Sonntags wegen
geschlossen war, wo der Alte sich mit Franz Gordon während der
Besichtigung der Herrlichkeiten unterhielt. Dann ging’s in die
Räume des Hofes und Hintergebäudes und endlich die breite
Treppe hinauf nach den oberen Stockwerken des Hauses. Hier
öffnete Johannes eine Tür und bat den Vater einzutreten.
„Das ist unsere Kammer, wo Franz und ich schlafen. Sonst
haben wir wenig Zeit, uns hier aufzuhalten. Es ist hier eine
151

größere Stube gewesen, aber später durch eine Bretterwand
getrennt. In der Kammer nebenan, zu der der Herr Smit allein den
Schlüssel hat, werden die Waren aufbewahrt, welche keine Kälte
vertragen. Das kommt uns sehr zum Nutzen, denn der Ofen
erwärmt auch zugleich unsere Kammer. Über dem Ofen ist ein
Gitter, dass die Wärme hinein kann“.
„Da ist’s dir ja sehr gut geworden, mein Sohn“, sagte der Alte,
sich niedersetzend. „Viele andere deinesgleichen haben es nicht so
gut, was die leibliche Nahrung und Pflege des Körpers betrifft.
Doch nun setze dich her, mein lieber Sohn, dass ich noch einige
Worte mit dir reden kann. Es ist mir sehr lieb, dass ich noch
Gelegenheit habe, mit dir ungestört zu sprechen, denn als du im
Herbst mit Thomas abfuhrst, ging alles so schnell, dass ich in der
Eile gar nicht dazu kam. Wir konnten auch nicht, wie ich es so
sehr gewünscht hätte, vor deinem Austritt aus dem Elternhause
noch gemeinsam mit dir zum Heiligen Abendmahl gehen.
Die Hauptursache meiner jetzigen Fahrt nach Königsberg war
die, mit dir noch zu reden, und ich danke meinem Gott dafür, dass
er es mir gelingen
ließ“.
„Wie gut Ihr seid, mein liebster Vater“, sagte Johannes.
„Du bist jetzt, mein lieber jüngster Sohn“, fuhr der Vater fort,
„aus dem Elternhaus in’s Leben eingetreten. Dein Vater und deine
Mutter können dich nicht mehr leiten und führen.
Du kennst ja das
schöne Schriftwort: Wie wird ein Jüngling seinen Weg unsträflich
gehen, wenn er sich hält an deinem Wort?
en lang Gott vor Augen und hüte dich, dass du
dass dir das Wort Gottes werde eine Leuchte deines Fußes
258 Dies bedenke stets,
mein lieber Sohn. Du hast uns bisher keinen Kummer gemacht.
Nun habe dein Leb
in keine Sünde willigst, noch tust wider Gottes Gebot. 259 Ich habe
Dir hier deine Bibel mitgebracht, die du vergessen hattest, und dir
hier noch einige Sprüche eingeschrieben. Beherzige sie alle,
insbesondere den Spruch Sirach 9 V. 5. Lass aber das heilige Buch
nicht hier unbenutzt auf deiner Kammer liegen, sondern lies fleißig
darin,
und ein Licht auf deinen Wegen sein“. 260
Der Vater übergab die Bibel dem tief gerührten Johannes, der
ihm die Hand küsste.
„Ich weiß nicht, mein lieber Sohn“, fuhr der Vater fort, „ob du in
diesem Leben mein Angesicht noch jemals sehen wirst. Für mich
258 Bibelzitat: Psalm 119,9.
259 Bibelzitat: Tobias 4,6.
260 Bibelzitat: Psalm 119,105.
152

sind Reisen nichts mehr und du bist so gebunden, dass du nicht zu
uns kommen kannst. Aber deine liebe Mutter, die um dich sorgt
und die deiner stets in ihren Gebeten gedenkt, wird wohl, so Gott
öchste
ielfach in meinem langen
eben erfahren. Dein Herr hat dir, mein lieber Sohn, wie ich eben
in Euren Warenräumen gesehen habe, viel anvertraut von dem
Seinigen. Bedenke stets, dass ihm durch deine Nachlässigkeit
großer Schaden entstehen kann, den du gar nicht im Stande bist,
zu ersetzen.
„Ach, liebster Vater“, fiel Johannes ein, „mit dem Herrn Smit bin
ich gar wohl zufrieden. Mit dem einen Kaufgesellen, dem Herrn
Ranisch, kommen wir nur zusammen, wenn frische Waren vom
Speicher zu empfangen sind. Aber der Kaufgesell, der Herr Faber
mit seinen schwarzen Augen und Haaren und der
Schnupftabakdose, der plagt den Franz und mich gar sehr. Dabei
kann der Faber nicht einmal ordentlich deutsch und ist sehr
ungehalten, wenn wir ihn nicht gleich verstehen“.
„Nun“, sagte der Vater, „ich habe mich heute bei Tische mit dem
Hn. Faber unterhalten und finde gar nicht, dass er so sehr schlecht
deutsch spricht“.
„Ja, aber er ist doch sehr herrisch und unfreundlich“, unterbrach
ihn Johannes.
„Meinst du denn“, mein Sohn“, fiel dem Vater ein, „dass andere
Leute in allen Verhältnissen nicht mit Menschen leben müssen, die
ihnen oft unbe freundlichkeit,
mürrisch rd das
erhältnis nicht besser gemacht. Einer trage des Anderen Last 261 will, zu dir kommen, wenn Thomas nach Königsberg fährt. Nun, du
weißt ja, mein lieber Sohn: Des Kaufmanns Tugend ist die h
Redlichkeit. Wenn er stets zuverlässig und gewissenhaft ist, so
findet er auch Vertrauen bei den Menschen, und wenn nie ein
Schilling unlauteren Gewinnes in seine Hand kommt und er mit
Fleiß und Pünktlichkeit das Seinige verwaltet, so bleibt der Segen
Gottes auch nicht aus. Das habe ich v
L
quem sind? Mit Grollen und Un
em Gebaren und widerwilligem Gehorsam wi
V
–
heißt
es in der Schrift. Vergiss auch nicht, dass der Herr Faber der
Kaufgesell
und du der Kaufbursche bist. Er hat auch seine Last zu
tragen.
Ich will dir sagen, mein Sohn, durch das schroffe und finstere
Wesen
hast du dich gegen den Herrn Faber einnehmen lassen.
Weißt
du aber auch, wie es ihm ergangen ist? Du weißt es nicht –
261
Bibelzitat: Gal. 6,2.
153

ich habe es auch erst gestern von meinem alten Freund Krahl
gehört.
Der Herr Charles Favre, ich hier nennt Faber, war
r einigen Jahren ein geachteter Kaufmann in…, ja den Namen
einem Haus
en lassen, wenn Favre
lich gelingt, unter vieler Gefahr
mit fand, der ihn erst auf Probe
der
nug quält. Versprich mir das, mein Sohn. Besonders
müsst Ihr nicht lachen, wenn sein Deutsch etwas schief
herauskommt. Ihr könnt dadurch viel Ärger vermeiden und dem
braven Mann dazu helfen, seine Stelle zu behalten. Ich hoffe, mein
Sohn, du wirst meinen Worten folgen und auch Franz dazu
262
oder wie er s
vo
habe ich vergessen, ich glaube es war Meaux, eine französische
Stadt. Noch von seinem Vater her standen auf s
Klostergelder. Das Kapital wird ihm gekündigt, kein katholischer
Kaufmann will ihm das Geld borgen. Er bittet und fleht, da erhält
er den Bescheid, man wolle das Geld steh
katholisch wird. Das kann er nicht. Da wird alles das Seinige
beschlagnahmt und er selbst eingesperrt. Mit Hilfe guter Freunde
gelingt es ihm zu entfliehen. Er muss sich in den Gebirgen
verbergen, bis es ihm end
Frankreich zu verlassen. Er kam nach Lübeck, lernte dort mit
vieler Mühe deutsch und musste sich elend behelfen. Von dort
kam Faber nach Königsberg. Er lief hier lange herum, bis er
endlich ein Unterkommen bei S
nahm. Faber muss doch ein tüchtiger Geschäftsmann sein, weil
dein Herr ihn behielt“.
„Ja, fleißig ist er“, sagte Johannes. „Früh ist er der erste im
Geschäft, nimmt die Handlungsbücher noch des Abends mit und
arbeitet“.
„Also nimm du“, sagte der Vater, „vor dem Mann den Hut ab,
der, um seinem Glauben treu zu bleiben, alles das Seinige verlor,
die Dragonaden 263 und alles Ungemach erduldete.
Mache also dem braven Mann, der schwer genug an seinem
Geschick zu tragen hat, keinen Ärger durch deine Widerhaarigkeit.
Franz und du, ihr könnt ihm viel helfen, besonders bei
Warenkunde, die ihm im Deutschen noch nicht so geläufig ist, mit
der er sich ge
bewegen“.
262
Randbemerkung im Manuskript: Mündliche Mitteilung und Archiv - Rat Faber in
Königsberg 1848.
Karl Faber: 1773 in Königsberg geboren und 1853 verstorben, wurde 1808 Geheimer Archivar
in Königsberg und 1848 pensioniert. Als Archivsekretär ist seit 1823 auch der „junge Faber“
nachzuweisen.
263
Als Dragonaden bezeichnete man die Strafmaßnahmen des Königs Ludwig XIV. von
Frankreich gegen die protestantischen Kamisarden (Hugenotten) in Südfrankreich.
154

„Ich verspreche Euch, mein lieber Vater, von ganzem Herzen,
Euren Worten zu folgen und alles wohl zu beherzigen, was Ihr mir
gesagt habt“, sagte Johannes, des Vaters Hand küssend.
„Du wirst es tun, ich glaube dir, mein lieber Sohn“, sagte der
Vater. „Jetzt kannst du mich noch auf einem Gang zu dem
Akademischen Probst Heidenreich begleiten, mit dem ich lange
Zeit in Geschäftsverbindung stand, wie schon mit seinem
Vorgänger Jacob Wurm“.
„Erlaubt, liebster Vater“, sagte
Johannes, „dass ich in den Laden
laufe und dem Franz alle Schlüssel von den Warenräumen, in
denen wir waren, übergebe. Die müssen immer nach der Größe
am Schlüsselbrett hängen bei Tag und bei Nacht, dass man sie
auch im Finstern, wenn etwa Feuer entstehen sollte, finden kann.
Ich bin gleich wieder hier“.
„Eine nachahmenswerte Einrichtung“, sagte der Vater, während
Johannes nach den Schlüsseln griff. „Aber bleibe nur unten, ich
hole dich ab“.
Johannes stürmte die Treppe hinab. Sein Vater aber schloss die
Tür der Kammer und trat in den Hausflur. Da kam ihm aus der
daneben liegenden Kammer der Kaufmann Smit freundlich
entgegen, reichte ihm die Hand und sagte:
„Habe eben Euer Gespräch mit Johannes
gehört, an mir soll’s
nicht liegen, dass er ein braver Mensch wird. Die Anlage ist gut,
doch Geld hättet Ihr ihm nicht geben sollen, bei mir bekommt er,
was er braucht“.
„Es waren nur einige
Schillinge“, sagte der alte Wilm, „welche
die
Mutter für ihn gespart hatte. Ich bin sonst auch ganz Eurer
Meinung, dass in der großen Stadt für einen Kaufburschen das
Geld nicht taugt. Er weiß es nicht, wie schwer es zu erwerben ist,
doch wenn ihr meint Herr, nehme ich es dem Johannes wieder
ab“.
„Ist nicht notwendig“, sagte Smit, „aber schickt ihm kein Geld
weiter. Ich werde ihn jetzt noch mehr als früher beobachten, da
ich weiß, welch einen braven Vater er hat. Ihr könnt Euch
darauf
verlassen, dass ich nach Kräften Eure Stelle an Eurem Sohne
vertreten werde. Doch nehmt noch einen Schluck Wein zu Eurem
Gange“.
Mit diesen Worten nötigte er seinen Gast in die Kammer, die
ganz mit Waren vollgestopft war, dass nur ein schmaler Gang
nach dem Fenster blieb, an dem ein Tisch stand. Hier lagen neben
der aufgeschlagenen Bibel mehrere große Handlungsbücher.
155

Daneben stand eine Flasche mit Wein, aus der Smit die Gläser
füllte.
Johannes trappte schon in dem unteren großen Hausflur umher,
als der Vater die Treppe hinabkam. Franz stand in der Tür.
„Ich wollte eben hinaufkommen“, sagte Johannes. Sein Vater
reichte Franz die Hand. Er sagte, er sehe seinem verstorbenen
Großvater sehr ähnlich und bat ihn, seinen Lehrherrn Faber von
ihm zu grüßen. Mit Johannes solle er treue Freundschaft halten.
Dann ging er mit ihm aus der Haustür.
Die (alte) Albertus-Universität zu Königsberg
[Walther Hubatsch, Preußen in Bildern, Holzner, Würzburg 1966]
156

19. Besuch bei einem alten Aalkunden der Andersons in
Königsberg
Vater und Sohn hatten nicht sehr weit zu gehen, um den großen
Domplatz zu erreichen. Unterwegs fragte Johannes:
„Was ist das denn für ein Probst, den Ihr besuchen wollt, lieber
Vater? Ich habe nie von einem solchen Handlungshaus hier gehört
und meine doch, sie sämtlich zu kennen“.
Der Vater lächelte und sagte: „Glaubst du denn, mein Sohn,
dass man nur mit Handlungshäusern Geschäfte machen kann? Du
hast doch oft genug zu Hause die Fässer mit den Aalen gesehen,
die nach Königsberg gingen“.
„Ja, das habe ich oft gesehen“, antwortete Johannes, „aber ich
dachte, die bekämen die armen Studenten hier zu essen. Bruder
Wilhelm nannte die Aale, die nach Königsberg geschickt wurden,
scherzweise Studentenfutter“.
„Nun, der Akademische Probst ist ja eben der Ökonom, welcher
die Studenten zu füttern hat. Es sind jetzt schon fast 150 Jahre
her, wie mir der alte Akademische Probst Jacob Wurm erzählte,
als
der Herzog Albrecht noch vor Errichtung der Universität, an
seinem Partikular
es Bier und
iefert“.
264 schon einen Probst anstellte, welcher den
Scholaren 265 kochen und sie speisen möge. Nach wenigen Jahren,
als die Universität gegründet war, wurde der Probst von dieser
übernommen. Er sollte für gutes Brot, gesund
genügende reinliche Speisen sorgen. Ein Speisezettel ist ihm
vorgeschrieben, den er immer einzuhalten hat. Die Aale, welche er
vorsetzen muss, habe ich seit vielen Jahren immer gel
Inzwischen war man an eine Mauer mit 2 großen Toren
gekommen.
„Hier bin ich oft vorbeigegangen“, sagte Johannes, „ich dachte
aber, dahinter läge ein Kirchhof, da ich die großen Linden hinter
der Mauer sah“.
264
Der preußische Herzog gründete 1542 in Königsberg auf dem Kneiphof ein Partikular,
eine höhere Schule, welche auf das Universitätsstudium vorbereiten sollte. Bei der Gründung
der Universität im Jahre 1544 wurden der Leiter des Partikulars, Georg Sabinus als Rektor und
der größere Teil der Schüler des Partikulars als Studenten übernommen. Das Partikular, jetzt
als Pädagogium bezeichnet, existierte aber noch bis 1617 als Vorbereitungsanstalt für das
Universitätsstudium. Auch in anderen nord- und ostdeutschen Städten, so z.B. in Hamburg,
Lübeck, Danzig und Thorn wurden im 16. Jahrhundert Partikulare bzw. akademische
Gymnasien gegründet. Aber nur in Königsberg
gelang die Weiterentwicklung zur Universität.
265
Scholar (von lateinisch scola = Schule) nannte man fahrende Schüler und Studenten,
akademisch gebildete Kleriker ohne Amt und feste Stellung.
157

„Dies Tor links“, sagte der Vater, „mit dem Steinbild des
segnenden Erlösers führt in den Bischofshof. Wir gehen durch das
andere Tor, über dem sich das Bildnis des Herzogs Albrecht, des
Stifters der Universität, in Stein gehauen, befindet“.
Damit öffnete er das Pförtchen in der Mauer, rechts von dem
großen hölzernen Torweg.
„Es gehört zu dem Amt des Probstes“, sagte er dabei, „alle Tage
um 9 Uhr abends das Pförtchen zu verschließen“. Sie gingen nun
über einen mit einer Reihe von Linden besetzten Platz zwischen
einem Bretterzaun und der Domkirche. Am Ende des Zauns
erschien links ein zweistöckiges Gebäude, die neue Kommunität,
wie der Vater sagte, wo etliche Studenten sich
aufhalten und
gespeist werden, über dessen Tür eine Steintafel mit lateinischer
Inschrift und zu beiden Seiten die Steinbilder des Herzog
Albrecht
olgte dem Vater, der an diesem Gebäude um die Ecke
ächtigen regelmäßig aufgeschichteten Holzhaufen
266 und seines Sohnes Albert Friedrich 267 eingemauert
waren, wie der Vater erläuterte.
„Halte dich nicht damit auf, die Inschrift zu lesen und zu
übersetzen, du kannst ein anderes Mal hergehen, wenn du Zeit
hast“, als Johannes hingehen wollte.
Dieser f
links bog, nach einem eingebauten Gebäude sich wendete,
welches hinter m
fast versteckt lag.
Eine scheltende Stimme hörten die Nähertretenden, als sie
herankamen, und vernahmen dazwischen eine weinende weibliche
Stimme. Als Vater und Sohn durch die offene Haustür traten,
sahen sie einen wohlbeleibten Mann in Hemdsärmeln vor einer
weinenden Magd stehen, welche von ihm heftig gescholten wurde.
„Nun, alter Freund“,
sagte der alte Wilm, ihm die Hand auf die
Schulter legend, „habt Ihr schon wieder Ärger gehabt?“
Probst Heidenreich wendete sich um:
„Ihr seid’s, alter Freund“, sagte er, ihm die Hand reichend.
„Habt Euch lange nicht bei mir sehen lassen. Es ist aber auch
wirklich dazu angetan, dass man sich zu Schanden ärgern muss.
Hat da das dumme Mensch hier heute ein neues, reines, frisch
gewaschenes Tischlaken mit einem Ende in die Fleischsuppe
getaucht. Das sieht
aber das blinde Mensch nicht und deckt es
ruhig
auf den ersten Tisch. Die niederträchtigen Famuli
266 1490 - 1568
267 1553 - 1618
158

communes 268 , die zur Aufwartung kommen, haben’s gewiss
gesehen, sagen mir aber nichts. Beim Essen sagt auch keiner von
den Alumnis halben
angelt, der
mit guter und bescheidener
twort begegnen. Was versuchen zu ändern und bessern, damit
. Wer ist
denn der junge Mensch, der bei Euch ist?“
„Hätt’ ihn Euch längst vorgest llt“, sagte der alte Wilm. „Bei
Euch kann man abe s ist mein jüngster
Sohn J
„Doch nun tretet ein mit Eurem Sohn“, sagte Heidenreich. „Ja,
ja, es ist ein schweres Amt das meinige. Es nährt wohl seinen
Mann, aber Verdruss und Ärger g lle Tage. Nicht einmal einen
ord r
nten und t ja eben
269 ein Wort darüber. Da kommt vor ’ner
Stunde der Oberinspektor Alumnorum, der Magister Hedio her,
lässt mich in der neuen Kommunität 270 antreten und schimpft mich
runter: Warum ich heute, am Sonntag kein frisches, ganzes und
neugewaschenes, Tischlaken auf den Tisch gedeckt hätte. Ich
verantworte mich: Ein besseres würde der Herr Magister auch
nicht heute auf seinem Tisch gehabt haben. Ich hätte um 10 die
Tischlaken, die ganz rein gewaschen und blank gem
Magd selbst herausgegeben. Da holt er aus der Tasche ein Papier
heraus und liest mir § 10 vor. Da es käme, dass der Herr
Inspektor den Probst von Amtswegen sprechen will, soll der ihm,
wie auch sein Weib und Gesinde,
An
der Probst nicht Anlass gebe, ein schärferes wider ihn
vorzunehmen? Da hatt’ ich’s, ließ gleich alle Tischlaken bringen,
um sie dem Magister zu zeigen. Richtig! Da finde ich eine Ecke
ganz steif von dem Talg. Ich musste noch schöne Worte geben.
Das hat aber ganz allein das Mensch hier verschuldet!
Die Magd hatte sich, als ihr Brotherr sich umwendete, so schnell
als möglich aus dem Staub gemacht. Heidenreich besann sich:
„Aber ich lasse Euch im Hausflur stehen, alter Freund
e
r nicht zu Wort kommen. E
ohannes“.
ibt’s a
entlichen Sonntag wie andere Menschen habe ich. Muss imme
hi
vorn sein und kann nicht ausgehen. Ihr hab
gesehen
und gehört, dass man sich aufs Gesinde nicht im
Geringsten verlassen kann.
Alle drei waren inzwischen in das niedrige Zimmer rechts zu
ebener Erde eingetreten, dessen Fußboden mit ziemlich
ausgetretenen Ziegeln ausgelegt war. Eine korpulente Frau saß
268
Gemeindediener
269
Studenten, die einen Freitisch erhielten.
270
Eine Kommunität (von lat. communitas, Gemeinschaft, Gemeinwesen) ist eine häufig
religiös ausgerichtete Lebensgemeinschaft
von Menschen.
159

mit dem Gesangbuch an einem der kleinen Fenster mit trüben, in
Blei gefassten Scheiben.
Nach der Begrüßung setzten sich Vater und Sohn an den Tisch.
Die dicke Frau legte das Gesangbuch fort und kam auch heran.
Der Probst Heidenreich aber nahm einige Zinnkrüge vom Regal
und entfernte sich.
„Diese Stube kenne ich schon 40 Jahre und einige mehr“,
begann der alte Wilm, während der Sohn die Schildereien an den
Wänden musterte. „Ich glaube, sie sieht fast ebenso aus wie
damals“.
„Ja, ja“, meinte die Frau. „Die Inventarstücke mussten wir alle
übernehmen, und wenn etwas zu erneuern und zu bessern nötig
ist, dann heißt
es bei uns immer: Willst was haben, dann lass es
dir machen. Es ist gar nicht möglich, aus der Kasse dazu Geld zu
erlangen. So haben wir uns doch den alten Ofen für unser Geld
müssen umsetzen lassen. Wenigstens gibt’s Holz genug“.
Der Probst erschien mit 3 Zinnkrügen voll schäumendem Bier,
setzte vor jeden Gast einen derselben nieder und trank ihnen zu.
„Ein vortreffliches klares wohlschmeckendes Bier“, sagte der
Alte, nachdem er getrunken hatte. „Für mich ein wenig zu stark.
Ihr versteht Euch darauf, wie ich von früher weiß“.
„Na“, sagte Heidenreich lachend. „Wenn ich für die viele Plage
mir nicht einmal ein gutes Hausbier sollte brauen können, dann
wäre es nur schade, dass ich die Brauerei betreibe“.
Er trank seinen Krug bis auf den Boden aus und füllte ihn frisch
aus der Kanne, die seine
Frau inzwischen hineingebracht hatte.
„Der Zweck meines Herkommens ist Euch zu danken, dass Ihr
so viele Jahre mit mir in Geschäftsverbindung
geblieben seid“,
sagte der alte Wilm.
„Was?“ rief Heidenreich. „Wollt ihr mir denn keine
Aale mehr
liefern? Es ist doch nichts vorgekommen und Geld habt Ihr ja auch
immer erhalten, wenn auch manchmal etwas später, als es fällig
war“.
„Ich kann Euch die Aale
nicht mehr liefern, Herr“, sagte Wilm,
„weil ich den Aalfang in Angerburg nicht mehr habe. Den
hat mein
Nachbar Rohr erhalten. Nun wollte ich Euch ersuchen, ihm die
Lieferung zu überlassen, wenn er Euch darum angeht, und er nicht
mit dem Preise raufgeht“.
„Weshalb habt Ihr aber, Herr“, unterbrach ihn Heidenreich, „den
Aalfang abgegeben?“
„Darüber ließe sich viel reden. Genug, ich habe ihn nicht mehr.
Meinem Nachbar aber bitte ich Euch, nicht weniger zu geben als
160

mir bisher. Ich habe Euch die Aale schon zum allerbilligsten Preis
gelassen und immer zur rechten Zeit frei Haus geschickt. Drückt
also meinen Nachbar nicht. Seht, er weiß es wohl noch nicht, wie
viel Mühe und Kosten es verursacht, den Fisch bei Nacht zu
fangen. Wie man sich absorgen muss, wenn der Fang
nicht
reichlich genug ausgefallen ist und man herumschicken muss, um
zu jedem Preis die Aale aufzukaufen,
damit die Lieferung zur Zeit
hier ist. Genug, drückt meinen Nachbar nicht“.
„Ich weiß wohl nicht“, sagte Heidenreich,
„weshalb Ihr, Herr,
den Aalfang nicht behalten habt, denn Angerburg hat den besten
Aalfang im Land. als einen
Euch den
ast über den Tisch die Hand. Dieser schlug
kt ja gar nicht“, sagte die Frau Heidenreich.
e Gänge
, sagte Heidenreich,
icht
em Sohn
271 Da ich Euch aber seit vielen Jahren
redlichen Mann kenne, so will ich Euch glauben und
Willen tun, auf ein Jahr Eurem Nachbarn, wenn er mich darum
angeht, den bisherigen Preis zahlen, vorausgesetzt, dass die
Lieferungen immer so gut sind, wie die, welche ich von Euch
erhielt“.
Er reichte seinem G
ein und sagte:
„Ich danke Euch herzlich, mein alter Freund, dass Ihr mir das
versprochen habt“.
„Aber Ihr trin
„Scheint Euch nicht zu schmecken. Trinkt doch aus, dass ich Euch
frisch eingießen kann“.
„Ich danke schon sehr“, sagte der alte Wilm, nachdem er den
Rest ausgetrunken hatte. Sich erhebend: „Habe noch einig
zu machen“.
„Aber auf einem Bein kann niemand stehen“
„ich bin schon beim dritten Krüglein“.
Johannes trank aus und stand auf. Sein Vater ließ sich n
halten, nahm wortreichen Abschied und ging mit sein
denselben Weg, den sie gekommen waren, wieder zurück. Der
Probst aber legte sich nieder, um seinen vorherigen Ärger, den
das gute Hausbier noch nicht ganz weggespült hatte, zu
verschlafen.
Auf dem Platz des Albertinums 272 sagte Johannes zu seinem
Vater:
„Ich begreife Euch nicht, liebster Vater. Der Rohr hat…“
271
Randnotiz im Manuskript: Henneberger.
272
Platz vor der Albertusuniversität.
161

„Du hast doch, mein Sohn“, fiel der Vater ihm in’s Wort, „in der
Erklärung des siebenten Gebots gelernt: Wir sollen unserem
Nächsten sein Gut und Nahrung helfen bessern und behüten.
Wenn ich alter Mann, der aus langer Erfahrung genau weiß, wie
viel an der Lieferung im besten und schlimmsten Fall zu verdienen
ist, so ist es meine Pflicht, meinen Nächsten, der das noch nicht
so
kennen kann, vor Schaden und Nachteil zu behüten“.
Johannes ließ nach der Zurechtweisung den Kopf hängen und
begleitete den Vater zu seinem alten Freund, dem Schotten Krahl,
wo er am Ofen sitzend dem Gespräch der beiden alten
Geschäftsleute mit Interesse folgte.
Dann nach dem Abendessen und der Abendandacht geleitete er
um 8 seinen Vater sorgsam in sein Quartier. Hier nahm er von ihm
gerührt Abschied und mit dem Glockenschlag Neun trat er in das
Haus seines Herrn ein. Franz nahm eine Lampe. Beide gingen,
nach allen Schlössern und Türen nachsehen und begaben sich in
ihre Kammer. Dort nahm Johannes noch die Bibel hervor, die der
Vater ihm brachte.
Er schlug nach der Reihe die Sprüche auf, die
der Vater ihm hinten eingeschrieben hatte, und las sie.
Königsberg: Der obere Fischmarkt
(aus dem Buch „Die Provinz Ostpreußen“ von August Ambrassat, 1912)
162

20. Auf der Rückreise von Königsberg nach Angerburg:
Beim Schotten Douglas in Schippenbeil
Thomas kam erst um 10 Uhr, denn der Geschäftsfreund
Benkendorff hatte ihn nach großzügiger Bewirtung gegen Abend in
den Junkergarten geführt. Dort hatte er eine ganze Anzahl
der
vornehmsten Bürger, die überwiegend Kaufleute waren,
kennengelernt und diese
freundlich und in guter Aufrichtigkeit
vorgefunden. Es ist ihm schwer gefallen, sich aus der Gesellschaft
zeitig loszumachen, da Alle ihn zum längeren Verweilen
aufforderten.
In den
nächsten Tagen hatte Thomas viel umherzulaufen, zu
kaufen, abzuschließen und Verbindungen anzuknüpfen, so dass er
ganz müde und matt zu seinem Vater in’s Quartier kam, dem er
über alles genauen Bericht erstattete und seinen Rat erbat. Einen
Schlitten, den Jasch fahren sollte, hatte Thomas beladen lassen.
Einen anderen, welcher aber nur bis Schippenbeil fuhr,
der mit
Getreide nach Königsberg gekommen war, hatte er bis dahin
gemietet und gleichfalls beladen lassen. Diese beiden Schlitten
sollten vorausfahren.
„Ist das auch sicher genug, mein Sohn?“ fragte der Vater
besorgt.
„Ich gebe dem Jasch unseren Cerber mit. Der lässt nichts von
den Schlitten stehlen. Dann bekommt Jasch ein genaues
Verzeichnis der Ballen mit, die der andere Schlitten geladen hat.
Diese sollen bei William Douglas, der mir angeboten hat, stets
meine Kommissionen auszuführen, abgesetzt
werden.
Außerdem habe ich angeordnet, dass der fremde Schlitten
vorausfährt, damit der hinten
fahrende Jasch immer sehen kann,
wenn er etwas verlieren sollte. Am liebsten wäre es mir freilich,
wenn wir zusammen fahren könnten. Ich habe aber noch vielerlei
zu besorgen. Auch ist unser Schlitten noch zu packen und zu
beladen. Der fremde Schlitten kann aber nicht länger warten“.
Als Thomas am Nachmittag ausging, traf er auf der Straße den
alten Schotten Bell.
„Schön, dass ich Euch treffe“, sagte dieser in seinem etwas
harten Deutsch. „Was schafft Ihr hier?“
Thomas berichtete und fragte dann: „Aber Ihr, lieber Bell,
gedenkt Ihr, noch lange in Königsberg zu bleiben?“
„O nein“, erwiderte dieser. „Ich muss morgen in aller Frühe
abfahren, damit ich rechtzeitig zum Jahrmarkt, acht Tage nach
163

Andreä in Lyck ankomme. 273 Die Weihnachtsfeiertage über werde
ich dann dort bleiben“.
„Ihr fahrt doch über Schippenbeil?“ fragte Thomas.
„Gewiss“, antwortete der Alte, „jetzt im Winter, da die Alle
gefroren ist, braucht man dort die Allebrücke nicht“.
„Da könntet Ihr mir einen großen Dienst erweisen“, sagte
Thomas, „wenn Ihr mit den beiden Schlitten, welche ich mit Waren
vorausschicke, zusammen fahren wolltet, damit die Leute sich
nicht besaufen und die Waren
gut hinkommen“.
„Natürlich will ich das, von Herzen gern“, sagte Bell.
„Wollt Ihr nicht zu meinem Vater gehen, er ist auch hier, aber
wo seid Ihr eingekehrt?“
„Im Krug zum wilden Mann auf dem Steindamm“, erwiderte Bell.
„Doch wo finde
ich Euren Vater?“
„Der sitzt bei seinem alten Freunde Krahl“, antwortete Thomas.
„Wir wollen zusammen hingehen,
wenn Ihr Zeit habt“.
„Hab’ alles zur morgigen Abreise besorgt“, sagte Bell.
„Lieber Vater“, sagte Thomas, indem er den alten Bell bei Krahl
in das Hinterstübchen führte. „Hier habe ich den besten
Geleitsmann für unsere Schlitten gefunden, den es gibt, unseren
alten Bell. Er fährt morgen früh nach Schippenbeil und will die
Schlitten begleiten“.
Bell begrüßte den alten Wilm und Krahl.
„Setzt Euch nieder, Mann“, sagte letzterer. „Heute Abend
müssen wir Schotten zusammenbleiben“. „Nehmt einen Stuhl,
Herr Thomas“.
“Entschuldigt mich“, sagte Thomas, während Bell sich
niedersetzte. „Ich habe noch einige ganz notwendige Einkäufe zu
machen. Ihr seid wohl so gut, dem alten Bell alles Nötige wegen
morgen zu sagen, lieber Vater. Abends hole ich Euch ab“.
Abends fand Thomas den alten Bell im Stall des Wilden
Mannes, seinen Pferden Futter einschüttend.
„Würdet Ihr, lieber Bell, dieses leichte Paket, das gar nicht groß
ist, nach Lyck mitnehmen?“, fragte er nach der Begrüßung.
„Sehr gern“, antwortete Bell, „wo soll ich’s abliefern?“
„Ich bitte Euch, lieber Bell“, erwiderte Thomas, „das Kistchen in
das Haus des Diakon Schwindovius zu schaffen. Heimlich, wenn es
geht am Morgen des ersten Weihnachtsfeiertages, wenn,
wie Ihr
273 Randnotiz im Manuskript: v.Werner, De oppido Lyck.
Gemeint ist hier Ludwig Reinhold v. Werner, der Verf. Einer Stadtgeschichte von Lyck. Vgl.
auch FN 819
164

wisst, den Kindern etwas hingelegt wird. Es ist nicht viel darin. Ein
Buch für den Diakon, ein Tuch für seine Jungfer Tochter und eine
polnische Pelzmütze mit großer Troddel nebst polnischem Leibgurt
für den Knecht“.
„Ich will es Euch treulich besorgen“, sagte Bell, „doch soll ich die
Jungfer Esther nicht auch von Euch grüßen und viel von Euch
erzählen?“
Thomas hatte sich gebückt, um einen Karton anders zu knüpfen.
Bei der Frage des Alten richtete er sich schnell auf und sah in die
freundlichen grauen Augen des alten Mannes.
„Kennt Ihr denn die Jungfer Esther?“ fragte Thomas.
„Ihr errötet ja wie
eine junge Dirne, Herr Thomas“, sagte Bell
lächelnd. „Nun, ich werde alles nach Eurem Willen besorgen!“
Dienstag früh stand Thomas
auf, fand Jasch schon bei den
Pferden beschäftigt. Er befahl ihm, den beiden Langendorfer
Schlitten zu besteigen. Nach dem
mieteten 2 Schlitten der Langendorfer Bauern. Bell
, nachsah, bis er in der Dunkelheit verschwand. Dann
sehr viel zu besorgen, mein Sohn?“ fragte
wohl ziemlich voll werden“, antwortete
en.
aufrichtend.
274
Bauern anspannen zu helfen, dann selbst anzuspannen und zu
frühstücken. Darauf ging Thomas in den Wilden Mann und fand
den alten Bell im Begriff, seinen
Morgengruß setzten beide sich auf und fuhren auf dem Eis bis zur
Vorstadt, wo sie die drei Schlitten schon zur Abfahrt bereit fanden.
Um 5 ging’s los. Voran fuhr Jasch, dann folgten die mit Waren
beladenen ge
mit seinem Schlitten schloss den Zug, dem Thomas, seinen Cerber
streichelnd
erst ging Thomas zu dem Vater hinein, den er wach im Bett
liegend fand.
„Ich bin recht froh“, sagte Thomas, „dass unsere Waren unter
der Aufsicht des alten Bell unterwegs sind. Auch dass ich den
Cerber habe zurückbehalten können. Der wird hier in Königsberg
nichts stehlen lassen“.
„Hast du denn noch
der Vater.
„Unser Schlitten wird
Thomas, setzte sich an das Licht und strich in seinem Journal die
Posten der noch zu empfangenden Waren an.
„Ich muss mich recht beeilen, dass ich bis zum Abend fertig
werde und unser Schlitten beladen wird“, sagte Thomas“, als er
fertig war und aufstand, um hinauszugeh
„Willst du nicht erst frühstücken, lieber Sohn?“ fragte der Vater,
sich im Bett
274 Langendorf, Kr. Bartenstein.
165

„Unterwegs werde ich einen Bissen nehmen“, sagte Thomas.
„Ich kann nicht warten, bis das Frühstück fertig ist“.
Es war schon sehr spät am Abend, als endlich Thomas, der
seinen Schlitten beladen und dem Cerber zur Bewachung
übergeben hatte, zu seinem alten Vater kam.
Am Mittwochmorgen, lange vor Tagesanbruch, ging Johannes in
den Ring-Krug, um noch ein Viertelstündchen mit Vater und
Bruder zusammen zu sein. Dann stieg er auch auf den Schlitten
und fuhr mit ihnen bis zur Ecke der Vorstadt, wo der Schlitten an
der Köttelbrücke 275 auf das Eis des Pregels glitt und dann hielt.
Johannes musste Abschied nehmen und küsste gerührt
mehrmals des Vaters Hand.
„Gott segne dich, mein lieber Sohn!“ sagte der Vater.
„Der gute Junge sehnt sich doch sehr nach Hause“, sagte
Thomas weiterfahrend.
„Nun, er muss das Heimweh in der Arbeit zu vergessen suchen“,
sagte der Vater. „An Arbeit fehlt es ihm nicht, und ich danke
meinem Gott, dass er in ein so gutes, christliches Haus gekommen
ist“.
Er teilte
nun seinem Sohne noch mit, wozu er im Drange der
Geschäfte nicht gekommen war und wie Smit versprochen habe,
sich des Johannes ganz besonders anzunehmen.
Die Bahn war gut, nur an einigen Stellen etwas holprig. Eine
Meile vor Domnau
r, gereinigt und untersucht hatte.
Als Thomas die Krugstube betrat, fand er den alten Vater
276 hielt Thomas an und stieg ab.
„Der Braune hat ein Eisen verloren“, sagte er, nachdem er den
Huf, der mit Schnee beklebt wa
„Wir müssen schon bei der bergigen Straße langsam fahren, damit
das Pferd nicht stürzt“.
„Mit dem beladenen Schlitten werden wir heute dann wohl nicht
mehr Schippenbeil erreichen“, meinte der Vater.
In Domnau wurde ein Schmied aufgesucht, der dann auch dem
Pferd ein neues Eisen auflegte, sich dabei rühmend, dass er der
geschickteste Schmied der ganzen Gegend sei und alle Edelleut
bei ihm ihre Pferde beschlagen ließen.
fröstelnd am Ofen sitzen.
„Ich denke, lieber Vater“, sagte Thomas, „wir fahren heute nicht
weiter. Schippenbeil erreichen wir in keinem Fall mehr, und in
275
Graben-Brücke über den alten Pregel von der Börsen- zur Köttelstraße.
276
Domnau, Kr. Bartenstein, am Kreuzungspunkt der Straßen Königsberg/Schippenbeil, Pr.
Eylau/Friedland gelegen.
166

einem der schlechten Krüge unterwegs zu nächtigen, möchte für
Euch nicht gut sein. Meiner Meinung nach ist’s am besten, Ihr legt
Euch jetzt bald nieder, damit Ihr Euch ordentlich erwärmt und
ausruht, und morgen fahren wir dann recht früh aus“.
„Du hast Recht, mein Sohn“, antwortete der Alte. „Mich hat die
Fahrt doch mehr angegriffen, als ich dachte. Ich schäme mich
aber jetzt schon zur Ruhe zu gehen. Es ist ja noch nicht einmal 5
Uhr“.
Thomas beeilte sich, für seinen Vater ein gutes Bett zu
bestellen, und brachte ihn zur Ruhe. Der Alte schlief auch bald
sanft ein. Thomas war noch einige Stunden in der Gesellschaft der
guten Bürger Domnaus, die sich zum Abendbrot
zusammengefunden hatten. Er verhielt sich aber, nach seiner
Gewohnheit unter Unbekannten, meistenteils schweigend und
aufmerksam zuhörend.
Am anderen Morgen war der alte Wilm, den die Ruhe gestärkt
und gekräftigt hatte, schon früh munter. Es wurde trotz der
großen Dunkelheit recht früh abgefahren, um Schippenbeil zeitig
zu erreichen. Als der Tag zu grauen begann, hielt Thomas an und
stieg ab.
„Was ist denn mit den Pferden?“ fragte sein Vater. „Ist etwas
am Geschirr entzwei?“
„O, nein“, erwiderte Thomas, den Vorderfuß des einen Pferdes
untersuchend. „Den Braunen hat der Domnauer Schmied
vernagelt. Das Pferd geht auf drei Beinen. Was machen wir nun?“
„Da wird doch wohl nichts helfen“, sagte der Vater, „als Schritt
für Schritt weiterzufahren. In den Dörfern, durch die wir kommen,
ist keine Schmiede. Auch darfst du das Eisen nicht abreißen, denn
bei den bergigen glatten Wegen kann das Pferd nicht
unbeschlagen gehen“.
Thomas stieg auf, indem er dem ungeschickten Schmiede in
Domnau nicht eben das beste Lob erteilte. Langsam, sehr langsam
ging’s weiter. Öfters musste angehalten werden, um dem lahmen
Tier Ruhe zu gönnen. Thomas ging meistens mit Cerber neben
dem Schlitten.
„Gott Lob“, sagte Thomas, „da ist die Spitze des Kirchturms von
Schippenbeil zu erblicken. Nun vorwärts, Brauner“.
Es dauerte noch ziemlich lange, bis die Stadt zu den Füßen der
Reisenden lag. Vorsichtig fuhr Thomas das steile Ufer der Alle
hinab auf das Eis des Flusses
und dann, da eine Brücke fehlte, auf
der Alle an die östliche Seite der Stadt. Darauf ging’s wieder steil
das Ufer hinauf, vor dem Einfluss der Guber in die Alle, und zuletzt
167

lenkte er rechts in die Stadt hinein. Diese lag auf einer
langgestreckten, von der Alle umflossenen Halbinsel.
Durch das Mühlentor, in dem sich die Brücke befand, welche
über den Kanal führte, der die nahen Ufer der Alle verband und
die Halbinsel zu einer vollständigen Insel
machte, führte der jetzt
einzige Eingang zur Stadt. Der Schlitten fuhr durch die
Hauptstraße und hielt endlich auf dem Markt, dessen Mitte von
dem stattlichen Rathaus eingenommen wurde, an dem Eckhaus,
dem Wohnhaus des Schotten William Douglas.
Die Turmuhr des Rathauses schlug drei, als Thomas absprang.
Ein stattlicher Mann, der aus dem Fenster den Schlitten hatte
halten sehen, kam aus dem Haus und begrüßte die
Ankommenden.
„So spät kommt Ihr, Herr Oheim?“, fragte Douglas, die Hand in
den Schlitten reichend. „Ich erwartete Euch schon gestern um
diese Zeit, oder wenigstens zur Nacht. Der alte Bell ist heute
schon in aller Frühe samt Eurem Schlitten nach Angerburg
weitergefahren“.
Mit diesen Worten war er dem alten Wilm beim Herabsteigen
vom Schlitten behilflich.
„Wir wären viel früher gekommen“, sagte Thomas, „wenn der
Domnauer Schmied den Braunen nicht so vernagelt hätte. Könnt
ihr uns nicht, Herr Douglas, hier einen Schmied nennen, der den
Hufbeschlag besser versteht?“
„Der Schmied Schultze auf der Königsberger Vorstadt wird
allgemein als der beste in
der Stadt gelobt“, antwortete Douglas.
„Doch kommt herein, mein Gesinde kann Euer Fuhrwerk
versorgen“.
„Verzeiht“, sagte Thomas, „ich sehe
gern selbst nach meinen
Pferden“.
Ein Knecht hatte den Torweg geöffnet, und während Herr
Douglas den alten Vater in’s Haus geleitete, brachte Thomas mit
Hilfe des polnischen Knechts das Fuhrwerk unter und versorgte
seine Pferde. Herr William Douglas führte inzwischen den Alten in
die erleuchtete und wohl erwärmte Wohnstube, wo er ihm den
Pelz und Pelzstiefel ablegen half und ihm den bequemen Lehnstuhl
an den Kamin schob.
„Ihr seid ganz erfroren, Herr Ohm“, sagte Douglas. „Nun wärmt
Euch ordentlich auf“.
„Bin des Reisens nicht mehr so gewöhnt wie früher“, sagte der
alte Anderson, sich behaglich niedersetzend. „Es fällt jetzt wirklich
schwer, in Eure Stadt hineinzukommen, da die eine Brücke
168

abgebrochen ist und man das einzige noch gangbare Mühlentor
sich erobern muss wie das einer Burg“.
„Es ist wirklich so“, sagte Douglas, „zum Schaden unserer
Nahrung“.
„Seid Ihr denn mit dem Brückenbau nicht bald fertig?“ fragte
Anderson.
„Ach“, erwiderte Douglas, „wer weiß, wie lange sich die
n. Der Stadtkämmerer Martin Krause hat nämlich aus
„Wer hat aber das Holz dazu gegeben, wer hat die Kosten
getragen, der Landkasten 278 Verhandlungen zum Schaden unserer armen Stadt noch hinziehen
können. Wenn das Kurfürstliche Amt hier zur Stelle wäre, so
würde die Sache wohl eher in Fluss kommen, da ließe sich
mündlich vieles schneller erledigen und das Amt hätte auch schon
seinetwegen mehr Interesse. Nun aber sind wir Schippenbeiler ein
Anhängsel an Rastenburg. Es ist schon bestimmt, dass der Herr
Amthauptmann Otto Wilhem v. Perband fortkommen soll. Doch
weiß man noch nicht genau, welches Hauptamt er bekommen
wird. Der wird die Brückenbauangelegenheit wohl liegen lassen,
und wir haben den Schaden“.
„Sehnt Euch nur nicht danach, den Amthauptmann am Ort
selbst zu haben“, meinte der Alte. „Solch ein Herr ist einer armen
Stadt, die er immer vor Augen hat, öfters recht unbequem. Ich
kann da aus Erfahrung sprechen. Ihr solltet Euch übrigens an die
Oberratsstube
oder die Stadt?“
277 wenden. Der Herr Oberburggraf v. Lehndorff sitzt
darin. Der hat ja selbst ein Interesse daran, dass er bei seinen
häufigen Reisen von Steinort nach Königsberg die Alle bei
Schippenbeil passieren kann. Ohne eine Brücke kann er das ja
nicht“.
„Nun, der Herr Oberburggraf ist ja nicht gezwungen, über
Schippenbeil zu fahren“, sagte Douglas. „Der fährt über Domnau
oder Pr. Eylau. Übrigens ist unser Rat schon bei der Oberratsstube
eingekomme
alten Akten herausgefunden, dass Anno 1567 acht Eisbrecher an
der Allebrücke gefertigt sind“.
277 Kollegialistische Zentralregierung des Herzogtums Preußen mit Sitz im Königsberger
Schloss. Die Oberräte wurden später auch als Regimentsräte bezeichnet. Zu ihnen zählten der
Landhofmeister, der Oberburggraf, der Kanzler und der Obermarschall. Besetzt wurden diese
Stellen ausschließlich mit eingesessenen preußischen Adligen.
278 Ständische Hauptkaste (ursprünglich in einem Kasten aufbewahrt) für die von den
Landtagen bewilligten Steuern. Daneben existierten die fürstliche „Rentkammer“ als Kasse,
über die nur der Landesherr bzw. beauftragte Beamte Verfügungsgewalt hatten, sowie Kassen
unterer Verwaltungseinheiten, z.B. von Ämtern und Städten.
169

„Ja, das weiß ich nicht“, antwortete Douglas. „Die Stadt wird
wohl jedenfalls die Brücke übernehmen müssen, und es wäre
nötig, dass es so schnell als möglich geschehen und der
Brückenbau begonnen werden möchte, sonst geht der Stadt die
Nahrung ganz verloren. Fast alle, die aus dem Hinterland
kommen, fuhren über Barten oder Domnau nach Königsberg. Jetzt
im Winter, da die Alle 279 hält, kommen viele aus alter Gewohnheit
die alte Straße über Schippenbeil. Davon hat aber größtenteils der
Krug vor der Stadt neben der Mühle den Nutzen, weil es dort für
die Reisenden bequem ist einzukehren. Wird aber jetzt im Winter
nicht eine Notbrücke über die Alle fertiggemacht, abgebunden und
gleich nach dem Eisgang im Frühjahr aufgestellt, so geht im
Sommer der Stadt alle Nahrung verloren. Ich habe im Rat leider
nichts zu reden.
Hab’s aber dem Stadtkämmerer dringend an’s
Herz gelegt. Der hat’s in der Sitzung auch vorgebracht, vielleicht
aber nicht auf die rechte Art. Der Rat will den Stadtsäckel
schonen, ruiniert aber die Bürgerschaft. Wer weiß, wann die
Eingabe an die Oberratsstube beantwortet wird und wie die
Antwort ausfällt“.
„Ich werde gleich nach meiner Heimkunft meinem Sohn, dem
Pfarrer in Rosengarten, sagen, dass er bei dem Herrn
Oberburggrafen v. Lehndorff ein gutes
Wort für Euch einlegen
möge“, sagte der alte Anderson. „Große Hoffnung habe ich nicht,
dass die Oberräte den Brückenbau auf den Landkasten
übernehmen werden. Diese werden wohl sagen: Wenn die Stadt
Schippenbeil die Alle-Brücke zu ihrer Nahrung braucht, so muss
sie die Brücke auch bauen und unterhalten. Vielleicht können die
Oberräte der Stadt aber das Bauholz aus den Kurfürstlichen
Wildnissen bewilligen, das dann mit geringen Kosten die Alle
hinabgeflößt werden könnte“.
„Die Stadt Heiligenbeil 280 soll, wie ich gehört habe, das Holz, so
zur Unterhaltung derer Brücken nötig ist, erhalten“, sagte
Douglas.
„Das wird wohl in dem Privilegium der Stadt Heiligenbeil
stehen“, meinte Anderson. „Wer hat denn das alte Holz der
abgebrochenen Brücke in Empfang genommen?“
279
Größter Nebenfluss des Pregels. Ihre Quellen liegen im Kr. Neidenburg. Sie mündet bei
Wehlau in den Pregel.
280
Stadt, 45 km südwestl. von Königsberg, 3 km vom Frischen Haff. 1301 unter dem Namen
Heiligenstadt
(1344 in Heiligenbeil umgewandelt) vom Deutschen Ritterorden mit
kulmischem
Recht gegründet.
170

„Das Holz“, antwortete Douglas, „ist, ohne das schlechte von
dem noch brauchbaren zu sondern, aufgeschichtet und ist viel von
demselben von Leuten aus der Stadt und den Langendorfern
gestohlen“.
„Das ist schlimm genug“ meinte Anderson. „Das alte Holz hätte
vielleicht schon zur Herstellung der Notbrücke gereicht, und die
müsst Ihr unter allen Umständen haben“.
„Wenn nur die Brücke nicht 155 Fuß lang und 20 Fuß breit
wäre“, meinte Douglas bedenklich.
„Die Stadt Angerburg hat auch Brücken zu bauen und zu
unterhalten“, sagte der alte Anderson. „Eine auf der Darkehmer
Straße über die Angerapp von 127 Fuß Länge, und eine auf der
Königsbergschen Straße von 72 Fuß über die Angerapp. Die
kleinere Brücke von 12 bis 24 Fuß in der Stadt und den
städtischen Grenzen nicht einmal mit gerechnet. Ich weiß, was die
Brücken für Ausgaben erfordern.
Übrigens dürft Ihr, Herr, Euch nicht davor fürchten, dass der
Weg aus dem Hinterland später nicht mehr über Schippenbeil
gehen werde.
Der kürzeste Weg nach Königsberg geht über
Schippenbeil. Die Wege sind überall schlecht und jedermann wählt
den kürzesten Weg. Da könnt Ihr, Herr, schon meiner langen
Erfahrung glauben. Sorgt nur, dass bald die Brücke gebaut wird“.
„Ich will den Mut nicht sinken
lassen“, meinte Douglas, „denn,
so Gott will, wird es mir doch hier nicht so schlecht gehen wie dem
ersten Douglas, der hier nach Preußen kam“.
„Ist denn vor Euch, Herr, schon einer aus Eurem Geschlechte
hier in Preußen gewesen?“ fragte der Alte verwundert. „Ich
glaubte, doch so ziemlich alle Geschlechter aus Schottland zu
kennen, die seit 80 Jahren und länger sich in Preußen
niedergelassen haben“.
„Es sind aber schon fast 400 Jahre her“, sagte Douglas, „dass
Wilhelm Douglas v. Nyddisdale aus Schottland nach Preußen kam
und hier ein so trauriges Ende fand“.
„Woher wisst Ihr das denn, Herr?“ fragte der Alte.
„Archibald Douglas, der Bruder meines Großvaters“, antwortete
Douglas, „besaß eine sehr alte, lateinisch geschriebene Chronik
von Schottland. Es war ein auf Pergament in Mönchsschrift
geschriebener Foliant, welcher der alte Mann sehr wert hielt und
viel darin las. Mir erzählte er, wenn ich ihn bat, von der Familie
Douglas, was er darin gefunden. Von William Douglas v.
171

Nyddisdale 281 erzählte der alte Großoheim sehr oft, denn, da ich
auch William Douglas hieß, interessierte mich dieser am meisten.
Ich hörte mit leuchtenden Augen zu, wenn er von William erzählte.
Von seinem hohen Wuchs, seiner Tapferkeit, Leutseligkeit,
Rechtschaffenheit und Bescheidenheit. Wie er die Engländer durch
seine Tapferkeit so sehr in Furcht gesetzt hätte, dass sie es nicht
mehr wagten, in Schottland einzufallen und das Land zu
verwüsten. William wäre so stark gewesen, dass er jeden, der sich
mit ihm im Schwert-, Lanzen- oder Keulen-Kampf messen wollte,
kampfunfähig
machte oder tötete.
Der alte Großohm erzählte mir besonders gern ein Heldenstück
des William Douglas. Wie dieser mit einigen Begleitern über die
englische Grenze gegangen wäre und die Vorstadt von Karlisle
griffen. Er schlug aber den ersten Angreifer sogleich mit
anderes Mal besiegte er mit 80
ch nach Schottland zu senden, um für
a er
r seine Herrschaft und seine Gemahlin?“
282
angezündet hätte, und allein in die Stadt eindringen wollte. Bei der
Außenmauer oberhalb der Zugbrücke auf einem kaum 2 Fuß
breiten Raum stehend, wurde er von den tapfersten Fechtern der
Stadt ange
der Keule nieder, und die beiden nächsten packend, schleuderte er
von der Mauer hinab. Dann eilte er unverletzt zu den Seinigen, die
mit den Städtern fochten, und brachte diese durch seinen hitzigen
Angriff zum Weichen. Ein
Bewaffneten 300 Engländer, da er nie auf die Menge der Feinde
sah im freien Felde, und brachte von ihnen 50 Gefangene nach
Schottland. Wegen seiner Heldentaten, seines ritterlichen Mutes
und seiner Tapferkeit gab ihm der König Robert von Schottland
seine Tochter Egidia zum Weibe und verlieh ihm und seinen Erben
die Herrschaft Nyddisdale. Die Königstochter ist so schön
gewesen, dass der Ruf ihres Liebreizes den König von Frankreich
bewog, einen Maler heimli
ihn das Bild der königlichen Jungfrau zu fertigen, d
beabsichtigte, dieselbe zur Ehe zu nehmen. Doch bevor der Maler
nach Schottland gelangte, war William Douglas schon mit ihr
vermählt!“
„Wie kam er dann aber nach Preußen?“ fragte der Alte.
„Weshalb verließ e
281
Nithsdale, Tal des Flusses Nith im Südwesten Schottland, strategische Einfallsroute von
England in die Mitte Schottlands.
282
Carlisle, Stadt in der Grafschaft Cumbria im äußersten Nordwesten Englands, 16 km südl.
von der Grenze zu Schottland.
172

„Nach der Schlacht bei Otterburn 283 im Jahre 1388“, erzählte
Douglas weiter, „war zwischen den Grenzrittern Schottlands und
Englands eine Art von Waffenruhe eingetreten. Da nun bald
nachher der Deutsche Orden durch ausgesendete Herolde die
fremde Ritterschaft zu einem Ehrentisch und zu einer Preußenfahrt
einlud, so vereinigten sich die langjährigen Feinde, um mit ihrem
tapferen Arm dem Deutschen Orden gegen die heidnischen Litauer
zu Hilfe zu kommen. Schotten und Engländer brachten eine Flotte
von 240 Schiffen zusammen, deren Führung dem William Douglas
übertragen wurde“.
„Nun, das ist doch eine große Auszeichnung“, sagte der alte
Anderson, „die dem William Douglas widerfuhr, wenn sogar seine
bisherigen Feinde ihm bei dieser Kriegsreise gehorsam
sein
mussten“.
„William Douglas führte die Flotte nach Preußen und landete
hier“, fuhr Douglas fort. „Er wurde aber, als er unbewaffnet mit
zwei Begleitern in die Kirche gehen wollte, am Ausgang einer
Brücke von gedungenen Meuchelmördern überfallen und samt
einem der Gefährten erstochen“.
„Weiß man denn nicht“, rief der Alte aufspringend, „wer der
infame Mensch gewesen ist, der einen solchen Helden auf so
niederträchtige Art umbringen ließ?“
283
Im Werk “Scriptores Rerum Prussicarum, die Geschichtsquellen der Preussischen Vorzeit,
bis zum Untergange der Ordensherrschaft“ (1863) von Dr. Theodor Hirsch, Dr. Max Töppen
und Dr. Ernst Strehlke, wird die Geschichte über William Douglas ebenso wie hier von E.
Anderson geschildert. Hier findet man den Hinweis, dass
das Ereignis in preußischen Quellen
(Wigand und Polsige) nur oberflächlich erwähnt und im Detail aus schottischen Quellen
stammend (dort als Beilage aufgeführt), zum Teil nur einen sagenhaften Charakter trägt.
Der Kampf von Otterburn fand im August 1388 als Teil des kontinuierlichen Grenzkriegs
zwischen England und Schottland statt. Es war ein Sieg für die Schotten, angeführt von James
Douglas, 2. Earl of Douglas und Earl of Mar. James war der ältere Sohn des William Douglas,
1. Earl of Douglas, und dessen erster Ehefrau Margaret Countess of Mar. Er folgte seinem
Vater als Earl of Douglas im Jahr 1384. Seit 1371 war er verheiratet mit Isabella Stewart,
Tochter des Königs Robert II. (Robert Steward, geb. 2. März 1316 in Paisley, Renfrewshire;
gest. 19. April 1390 in Dundonald Castle, Ayrshire; von 1371 bis 1390 schottischer König).
James fiel in der Schlacht von Otterburn am 14. August 1388 und ist begraben in Melrose,
Roxburgshire. Da er nur zwei uneheliche Söhne hinterließ (William, 1. Lord of Drumlanrig
und Archibald der Stammvater der Familie Douglas of Cavers), folgte ihm der Cousin seines
Vaters Archibald als 3. Earl of Douglas. Der in Preußen ermordete William Douglas (geb. vor
1372) war der Sohn von Archibald Douglas, dem 3. Earl of Douglas und Joan Moray. Er
heiratete Egidia Stewart, Tochter des Königs Robert II. und Eupheme de Ross, Countess of
Moray, ca. 1387. Er wurde ca. 1392
ermordet.
173

„O ja“, antwortete Douglas, „das war der Engländer Clifford.
Dieser hatte in früherer Zeit den William Douglas zum Zweikampf
gefordert und einen Tag bestimmt, bis zu dem er sich stellen
sollte. Douglas hatte nicht solche gute Waffen als Clifford und
reiste nach Frankreich, um sich bessere Waffen, die denen des
Clifford etwa gleich waren, zu beschaffen. Clifford verbreitete nun
das verleumderische Gerücht, William Douglas sei entflohen, weil
er sich vor ihm gefürchtet habe. Er durfte aber nicht lange
triumphieren, denn Douglas stellte sich zur bestimmten Zeit. Nun
entfloh der Clifford feige vor ihm. Die Freunde Cliffords hatten die
Meuchelmörder gedungen. Die blutige Tat erzeugte zwischen den
Schotten,
Engländern und Franzosen, die sich damals in Preußen
befanden, die heftigste Erbitterung. Jean Beaucout, der Sohn des
Marschalls von Frankreich, warf den Engländern laut und öffentlich
die schlechte Tat vor und forderte jeden, der sie für etwas anderes
halte, zum Zweikampf.
Die Ritter aus England wollten aber nur
den Schotten Rede und Antwort stehen“.
„Hinterließ der William Douglas Söhne?“
fragte der alte
Anderson.
„Es war ihm nicht vergönnt, einen neuen Zweig der Familie zu
stiften“, sagte Douglas, „denn er hatte nur eine einzige Tochter,
welche später an Heinrich v. Sancta Clara, den Bannerherrn des
Königs vermählt wurde“.
lich gehen“,
werde, wie es in der benachbarten Stadt Bartenstein
284
„Nun, Ihr habt doch, Herr, hier in Preußen ein besseres Glück
gehabt wie jener Euer Verwandter aus alter Zeit“, sagte der Alte.
„Mit der Nahrung möchte es ja auch hier so ziem
meinte Douglas. „Wenn der Rat unserer Stadt nur besser wäre“.
„Nun, ich sollte doch meinen, dass der Rat in Schippenbeil dem
Besten der Bürgerschaft nicht entgegen sein wird. Was habt Ihr
denn gegen den Rat?“ fragte der Alte.
„Es ist doch kein unbilliges Verlangen der ehrbaren
Bürgerschaft, dass wenigstens alle zwei Jahre Kür und Wahl
gehalten
geschieht. Bei Euch in Angerburg ist’s doch ebenso?“
„In unserem Angerburger Stadt Privilegio von 1571 285 ist
festgesetzt, dass ein Rat und Gericht bestellet sein soll und
284 Nach anderen Quellen (s. Ahnenreihe „The Peerage“ von Darryl Lundy) hatte William
Douglas mit Egidia Stewart neben der Tochter Egidia auch noch einen Sohn William (geb. ca.
1388), der den Titel „Lord of Nithsdale“ erhielt.
285 Unterzeichnet von Albertus Fridericus am 4. April 1571. Der vollständige Wortlaut ist
abgedruckt in „400 Jahre Angerburg 1571-1971, Leistung und Schicksal einer Stadt“ S. 14 –
20, Kreisgemeinschaft Angerburg 1971.
174

derhalben eine ordentliche Wahl und Kür, wie man’s nennt,
jährlich auf Reminiscere im Beisein u. Gegenwart des
Amtshauptmanns gehalten werden soll. Das kostete aber soviel
Geld, dass der Rat davon Abstand genommen und nicht mehr
jährlich die Kür hält, womit die Bürgerschaft auch recht zufrieden
ist. Was habt Ihr denn sonst für Klagen? “
„Dass Bürgermeister und Rat ohne Wissen eines ehrbaren
Gerichts und der Gemeinde nichts von den Stadtgütern, Intraden
usw. verschenken, verkaufen oder verpfänden sollen“, sagte
Douglas.
„Wenn so etwas vorgekommen sein sollte, ist es
unverantwortlich von Eurem Rat“, meinte der alte Anderson.
„Dann kann doch auch die Bürgerschaft verlangen, dass die
Bauern auf Langendorf und die Arbeitsleute bei der Stadt nicht
allein vom Herrn Bürgermeister, sondern auch von jedem Bürger
in der Stadt Bier zu kaufen und zu nehmen Freiheit haben
mögen“.
„Sie werden wohl die Freiheit schon haben“, meinte der alte
Anderson, „sind aber dem Bürgermeister wahrscheinlich wegen
rückständigen Zinses oder anderer Sachen verpflichtet. Da werdet
Ihr wohl nicht viel ändern“.
„Darum eben“, sagte Douglas, „müsste auch der Bürgermeister
die Zinsen von Langendorf, wie auch andere Gefälle nicht sofort,
wenn sie einkommen, an sich nehmen, sondern in den Kasten
legen. Ebenso müssten auch die von Langendorf fälligen
Zinshühner, deren alle 2 Jahre zwei von der Hufe gegeben
werden, wie von alters her, der Stadt zum Behuf, wenn eine
Ausrichtung geschieht, angewendet und nicht dem Bürgermeister
gereicht werden“.
„Wird sich vielleicht durchführen lassen“, meinte der Alte.
„Die 25 Scheffel sogenannten Waldhafer“, fuhr Douglas eifrig
fort, „welche die Langendorfer Bauern wegen ihrer Viehweide im
Stadtwald Gilgenau geben müssen, müsste doch nicht der
Bürgermeister, sondern die Stadt
erhalten, wie es früher immer
geschehen ist“.
„Gewiss, wenn sie dem Bürgermeister nicht für seine Anstellung
überwiesen worden sind“.
„Wo der in den Stadtwäldern und auf Langendorf gebrochene
Honig
bleibt, weiß auch niemand“, sagte Douglas.
„Da müsste wohl ordentliche
Aufsicht bei dem Honigbrechen
gehalten werden, wenn der Honig verkauft und das Geld, nach
175

Abzug einer Ergötzlichkeit für den Aufseher, in den Kasten gelegt
wird“.
„Mit dem Holz weiß man auch nie, was verbraucht wird“, sagte
Douglas. „Die Herren lassen immer brav schlagen und von den
Langendorfer Scharwerksbauern anfahren. Es wäre doch genug,
wenn der Bürgermeister 7, der Stadtschreiber 6, der Richter 5,
jeder Ratsherr 4 Achtel 286 Holz bekämen. Auch die Gastereien 287
t“, meinte der alte Anderson, „wenn Ihr
ur, Herr, das alles genau dem Rat beweisen könnt. Der
Amthauptmann würde dann schon dafür sorgen, dass den
Beschwerden der Bürgerschaft abgeholfen werde“.
„Es wäre auch wirklich an der Zeit“, meinte Douglas. „Sonst
muss noch die Bürgerschaft verarmen. Die ganze Stadt hat ja nur
94 Häuser (60 ganze, 32 halbe und 2 Viertelhäuser) und hat viel
in den Schwedenkriegen liefern müssen, besonders Anno 1656, als
der König Karl Gustav 288 und Schmausereien, die der Stadt viel kosten, könnten entweder
ganz abgeschafft, oder doch, da es eine alte Gewohnheit ist, sehr
beschränkt werden. So müssten durch Rat und Gericht zusammen,
so wie bei der Rezeptur des Zinses von Langendorf und schließlich
bei der Einnahme des Geldzinses insgesamt, nicht mehr als 36 bis
40 Mark aus der Stadtkasse ausgegeben werden“.
„Das ist alles ganz gu
n
hier sein Hauptquartier hatte. Davon
konnte die Bürgerschaft sich noch immer nicht recht erholen“.
„Nun, Ihr sagtet mir doch selbst, Herr“, meinte der alte
Anderson, „dass es mit der Nahrung so ziemlich ginge“.
„Es ist wohl so“, erwiderte Douglas. „Es möchte mir noch besser
gehen, wenn ich polnisch verstünde“.
„Aber Eure Frau spricht ja, wie ich weiß, ganz gut polnisch. Wo
ist sie denn? Ich habe sie ja noch nicht gesehen“.
„Maria bringt noch den kleinen Johannes zu Bett“ antwortete
Douglas. „Das überlässt sie keiner von den Mägden. Sie ist eine
sehr zärtliche Mutter und verwöhnt mir eigentlich den
Erstgeborenen zu sehr. Nun, das wird sich ja wohl legen, wenn er
noch einen Nachfolger bekommt“.
Die Tür öffnete sich und Frau Maria Douglas kam her ein, eilte
auf
den alten Anderson zu, reichte ihm beide Hände und rief:
„Schön willkommen, Herr Oheim, ich war Euretwegen schon in
Sorgen, da Ihr uns so lange auf Eure Ankunft warten ließet. Nun
286
Ein Achtel Holz = 11,13 m³.
287
Ein Gastmahl, eine feierliche Mahlzeit, zu welcher man Gäste einlädt.
288
Karl X. Gustav, Schwedenkönig von 1654 - 1660
176

aber, was seid Ihr alt geworden, seitdem ich Euch zuletzt gesehen
habe“.
„Ja, ja, man wird alt“, sagte Anderson. „Dazu habe ich, nach
einer steten Gesundheit über die ich mich mein Lebtag erfreuen
konnte, in diesem Sommer ein mühseliges, schweres und langes
Krankenlager durchmachen müssen. Ein alter Körper erholt sich
schwer und langsam. Aber Sie sieht
recht blühend und munter
aus, Mariechen. Sie hat sich ordentlich in die Breite gelegt. Was
macht denn
Ihr kleines Söhnlein?“
„Ist ein prächtiger Junge geworden“, antwortete die glückliche
Mutter mit leuchtenden
Augen. „So klug und verständig für sein
Alter“.
Frau Maria erzählte nun ausführlich von den Künsten und dem
Verstand
des kleinen Johannes, während der Alte und ihr Mann
lächelnd
zuhörten. Plötzlich unterbrach sie sich und rief
aufspringend:
„Ich muss machen, dass ich in die Küche komme, sonst
bekommen wir sobald kein Abendessen“.
„Es ist
eine rechte Freude“, sagte der alte Anderson, „solch eine
glückliche
Mutter zu sehen. Gott erhalte Euch, lieber Freund, dies
brave Weib,
das ich seit ihrer Kindheit kenne, und Euer liebliches
Kind“ .
„Der Herr hat durch meine Maria mein Haus sichtbar gesegnet“,
sagte Douglas.
„Ohne sie hätte ich mich schwerlich so in Preußen
einleben können,
das mir eine zweite Heimat geworden“. Er
erzählte nun von der Vortrefflichkeit seiner Hausfrau.
„Einen schönen guten Abend gebe Euch Gott“, hörte der alte
Anderson eine tiefe Stimme sagen. Er wendete sich um und
sah
einen Mann
von etwa 30 Jahren mit Hut und Mantel eintreten.
Douglas wendete sich ebenfalls, stand auf, reichte dem
Eintretenden
die Hand und sagte: „Schön, dass Ihr kommt, Herr
Oheim, mein Freund und getreuer Nachbar, Herr Kantor Kaspar
Heling“.
Die Herren
begrüßten sich und Heling setzte sich zu ihnen.
„Freue mich, Euch in Person kennen zu lernen“, sagte der alte
Wilm Anderson.
„Hab’ schon Mancherlei von Euch durch meinen
Schwiegersohn,
den Diakon Nebe in Angerburg gehört, mit dem
Ihr als Student in
Königsberg zusammen gewohnt habt“.
„Was macht denn mein ehrlicher Jacob?“, fragte Heling. „Hab’
gar nicht
gewusst, dass er verheiratet ist. Hab’ ihn seit Anno 1685
nicht mehr gesehen, als er von der Ordination aus Königsberg hier
durchkam und mich aufsuchte. Wie geht es ihm denn?“
177

„Es g
studiert
„Er is
sagte H o er immer ein Fuder 289 eht ihm ja so weit ganz gut“, antwortete der Alte. „Er
noch immer seine alten Bücher, woran er seine größte
Freude hat“.
t also immer noch derselbe wie Anno 1676 in Königsberg“,
eling, „w
zusammengeborgter alter
Bücher auf unserer Stube hatte und…“
„Wo nur der Herr Thomas bleibt?“ unterbrach ihn Douglas.
„Ich
muss doch sehen, ob ich ihm nicht draußen helfen kann“. Damit
stand er auf und ging hinaus.
„Ich besinne mich“, sagte der alte Anderson, „dass Nebe nach
seiner Heimkunft viel von Euch, Herr Kantor,
erzählte. Wie Ihr
Anno 1678 mit zwei jungen Edelleuten von Königsberg Reisen
nach Holstein, Dänemark, Norwegen, Lüttich, Holland, Brabant
und Flanderen gemacht hättet. Wie Ihr dann den Seeräubern in
die Hände gefallen wäret. Wie kamt Ihr denn von denen los?“
„Den verfluchten Menschen musste ich zur Auslösung alle
meine Habe opfern“, erwiderte Heling. „Ich habe mich deshalb
später auf den Universitäten, besonders in Erfurt, sehr schlecht
behelfen müssen. Es war mein Glück, dass der Rat mich Anno
1681, als ich heimkehrte und der alte Kantor Großmann
abgedankt hatte, hier in Schippenbeil zu der offenen Stelle
vocirte
. Das von den Schülern zu
ich vier Stunden
ein gewesen. Wie hat’s Euch denn da gefallen? Mein
290 , obgleich der Pfarrer Mag. Zeidler mich anfangs nicht
annehmen wollte, da ich in Königsberg nur die Juristerei studierte
und in Leipzig die Theologen nur kurze Zeit hörte. Ich bekam 60
Mark Gehalt und 30 Mark Kostgeld
entrichtende Lehrgeld und andere zufällige Einnahmen hatte ich
mit dem Herrn Rektor Hensel zu teilen. Zudem hatte ich, solange
ich unverheiratet blieb, abwechselnd bei den vermögenden
Bürgern einen freien Tisch“.
„Euer Dienst ist wohl aber recht schwer?“ fragte der Alte.
„Nun, meine Arbeit ist“, erwiderte Heling, „tägl
zu informieren, an Sonntagen, Festtagen und in den
Wochenandachten zu singen, auch einen Sonntag um den anderen
figuraliter 291 zu musizieren“.
„Sagt doch einmal, Herr Kantor“, fragte der alte Anderson, „Ihr
seid ja in Holst
289
Ein Fuder entsprach etwa 1 m³.
290
vociren = berufen / ernennen
291
Wohl von dem mittelalterlichen Ausdruck choraliter für einstimmigen Gesang im
Gottesdienst im Gegensatz zu figuraliter
für das mehrstimmige Singen abgeleitet.
178

verstorbener Vater, der daselbst gewohnt, rühmet das Land gar
sehr“.
„Ich habe mich dort nur kurze Zeit aufgehalten“, antwortete
Heling, „kenne also das Land eben nicht genauer. Es ist ein
schönes fruchtbares Land. Ich glaubte aber, ihr wäret ebenso wie
Douglas, aus Schottland eingewandert und mit ihm verwandt. Er
nennt Euch ja auch immer seinen Oheim“.
„Unsere Verwandtschaft ist weitläufig“ sagte der alte Anderson.
„Des Herrn William Douglas Schwiegervater, der verstorbene
Nieszbeth, war ein Blutsfreund meiner ersten Frau. Aus Schottland
stammen meine Voreltern, ebenso wie William Douglas, der in
Dondie im Nordosten Schottlands geboren ist. Doch wohnten sie
292
im Südwesten
des Königreichs zu Dorohil in der Niedern
Grafschaft Glasgow 293 .
Kartenausschnitt Sitz des Anderson-Clans nördl. von Glasgow
292
Einen Ort namens Dorohil konnten wir nicht ausmachen, wohl aber eine Gegend namens
Downhil bei Dollar, nordöstl. von Glasgow. Der Kartenausschnitt zeigt den ehem. Sitz des
Anderson-Clans am River Carron, südwestl. von Banockburn und nordöstl. von Glasgow.
293
Glasgow, Schottlands größte Stadt, drittgrößte im Vereinigten Königreich, im Südwesten
m Fluss Clyde, an der Westküste Schottlands. Geographische Breite [55 o des Landes a
] ähnlich
der von Königsberg.
179

Übrigens ist die Douglassche Familie in Schottland von jeher
vornehmer und reicher gewesen als die meinige, die in
bescheidenen Verhältnissen lebte. Das ist schon aus einem alten
schottischen Volkslied zu ersehen“.
„Was ist das für ein Volkslied?“ fragte Heling. „Ich sammle seit
Jahren die Volkslieder, wo ich sie finde. Möchtet Ihr mir, Herr, das
Liedlein nicht in die Feder sagen?“
„Sehr gern“, sagte der alte Anderson. „Es hat eben nicht großen
Wert“.
Heling hatte schon sein Journal hervorgezogen und der Alte
diktierte:
I. John Anderson mein
Jo John, als wir uns einst gesehn,
War deine Locke dunkelblond, die Stirne blond und schön;
Bist nun so kahl geworden, John, die Locke ist wie Schnee,
Den Segen
auf dein greises Haupt, John Anderson, mein
Jo!
II. John Anderson, mein Jo John, du lagst mir stets im Sinn,
Ich putzte dich fein säuberlich zu Markt und Kirche hin;
Sagt einer, du wärst untreu John, so glaub ich nicht daran,
Denn noch bist du mir immer gut, John Anderson mein Jo!
III. John Anderson mein
Jo John, sind Enkel unsre Lust,
So bin ich immer glücklich noch an deiner treuen Brust,
Und du bist es an meiner, John, ich weiß, du sagst nicht
nein.
Wenn auch die Jugendzeit verschwand, John Andersonmein
Jo!
IV. John Anderson mein Jo John, das Silber war genau,
Doch sahn wir auch die Armut nicht so lang, wir Mann und
Frau;
Wir hatten Brod und Kleidung John, ein großes Erdenglück!
Denn Eintracht sichert es im Haus, John Anderson mein Jo!
V. John Anderson mein
Jo John, es liebt die Welt uns Beid’,
Wir sprachen gut von Nachbarn, John, und taten Keinem
Leid;
In Fried’ und Ruh zu leben war, du weißt ja, unser Ziel,
Gewiss, man weint uns Tränen nach, John Anderson mein
Jo!
VI. John Anderson mein Jo John, manch Jahr hat uns gesehn,
Und bald kommt
auch das Jahr, mein John, wo wir zur
Ruhe gehn;
180

Doch lass uns nicht erzittern, John, da unsre Herzen rein,
Und wir rechtschaffen wandelten, John Anderson mein Jo!
VII. John Anderson mein Jo John, der Hügel ist erstrebt,
Doch mancher frohe Tag, mein John, ward auch von uns
erlebt;
Nun wanken wir hinab, John, und gehen Hand in Hand,
Um unten Beide auszuruhn, John Anderson mein Jo!
. Die
Anderson, „so kann mein
Licht der
2. Oktober in Domnau geboren. Ich wurde
ine Familie ist seit Urzeiten in
d ein Vorfahr von mir, Nicolaus Heling, ist schon
469 hier Bürgermeister gewesen“.
Dan an derselben Schule
angeste fragte der alte Anderson.
„Ich g, „unter dem Rektor
Kaspar lange besucht, da meine Eltern
mich n enichtsche Schule 294 „Das Liedlein werde ich meiner Sammlung einverleiben“, sagte
Heling. „Ich dank Euch, Herr, sehr für Eure gütige Mitteilung
Melodie ist wohl schon verloren gegangen?“
„Wenn Ihr wollt, Herr Kantor“, sagte
Sohn Thomas sie Euch vorsingen. Der wird es gern tun, wenn er
mit Douglas hereinkommt. Aber Ihr, Herr Kantor, seid Ihr ein
geborener Schippenbeiler?“
„Ein geborener Schippenbeiler bin ich nun eigentlich nicht“,
antwortete Heling. „Mir ist es gegangen wie dem Doktor Martin
Luther, der auch nicht am Wohnort seiner Eltern das
Welt erblickte. Mein verstorbener Vater, der Stadtkämmerer aus
Schippenbeil, war mit der Mutter Ende September 1656 verreist,
und ich wurde am 1
aber als Schippenbeiler Stadtkind in das hiesige Taufregister
eingeschrieben, denn me
Schippenbeil un
1
„ n seid Ihr, Herr Kantor, jetzt also
llt, die Ihr selbst besucht habt?“,
habe die hiesige Schule“, sagte Helin
Friedr. Hoppius nicht sehr
ach Königsberg auf die Löb
brachten,
von der ich Anno 1676 auf die Universität
kam“.
„Aber seid Ihr, Herr Kantor, nicht mit dem alten Hutmacher
Urban Heling verwandt gewesen, der viele Jahre in Angerburg
wohnte und vor ungefähr 20 Jahren kinderlos starb?“
„Ich glaube nicht“, sagte Heling, „denn ich habe nie etwas von
ihm gehört“.
Douglas kam mit Thomas hinein, der dem Herrn Kantor
gebührend vorgestellt wurde.
294
Bereits 1441 als Löbenichtsche Stadtpfarrschule gegründet, seit 1525 Lateinschule, später
Oberrealschule bzw. Realgymnasium.
181

„Nun, wie ist’s mit dem Pferd, mein
Sohn?“ fragte der alte
Anderson, nachdem sich alle niedergelassen
hatten.
„Der Schmied in Domnau hat ein Meisterstück
im Vernageln
gemacht“, antwortete Thomas. „Nicht
einmal fressen wollte das
arme Tier. Der Fuß ist ganz heiß und sehr geschwollen. Ich
brachte es mit dem Jannek, dem polnischen Knecht des Herrn
la a auch noch lange
warten, Eisen ab, und das Blut kam
aus den ar nicht zu denken. Der
Braune über in kaltem Wasser halten.
Vielleic st recht
ärgerlic dwerker in die Hände zu
„Dad Besuch auch länger, als es
sonst g . „Aber, was meint Ihr, Herr
Oheim, n Leinsaat befassen, oder
nicht? I ieser Gegend, soll ich
kaufen?
ewohnheit, anderen in
Geschä wortete der Alte. „Da Ihr,
Herr, m meine Meinung sagen. Ihr
kauft hi er Scheffel, der fast noch einmal
so gro erger Scheffel 295 Doug s, zum Schmied und wir mussten d
bis er herankam. Er riss das
Nagellöchern. An’s Beschlagen w
muss den Fuß die Nacht
ht geht’s morgen früh, meinte der Schmied. Es i
h, einem so ungeschickten Han
fallen“.
urch habe ich aber Euren lieben
ewesen wäre“, sagte Douglas
soll ich mich mit dem Aufkauf vo
hr wohnt ja schon so viele Jahre in d
“
„Es ist sonst nicht meine G
ftssachen Rat zu geben“, ant
ich aber fragt, so will ich Euch
er den Lycker und Oletzko
ß ist als der kupferne Königsb
, für
denselben Preis, den Ihr in Königsberg
für den Königsberger
Scheffel erhaltet. Für das bedeutende Übermaß, sollte ich meinen,
könntet Ihr den Transport nach Königsberg
besorgen und würdet
doch einen bedeutenden Reingewinn haben“.
„Ich fürchte nur“, sagte Douglas bedenklich,
„dass viel Leinsaat
zu Wasser den Memelstrom hinabkommen
wird, denn Litauen soll
ja sehr viel liefern“.
„Das lasst Euch nur nicht anfechten“,
sagte Thomas. „Ich habe
Gelegen heit gehabt, selbst zu sehen und von anderen
glaubwürdigen Leuten zu hören, dass in diesem Jahr wohl nicht
viel Leinsaat aus Litauen kommen wird, weil der Lein dort schlecht
geraten ist. Ihr dürft ja auch vorläufig
nur soviel Leinsaat
aufkaufen, als Ihr eben in Euren Räumen beherbergen könnt. Bis
die Schifffahrt im künftigen Jahr beginnt, könnt Ihr viele Last nach
Königsberg schaffen“.
„Ja, der Raum, der Raum“, sagte Douglas, „damit
ist’s bei uns
hier in Schippenbeil knapp bestellt“.
295 Die Scheffel-Maße wiesen regionale und auch produktabhängige Unterschiede auf.
182

„Wir Angerburger haben davon auch
nicht zu viel“ sagte
Thomas. „Wir müssen auch zwischen
Himmel und Erde bauen.
Man mu ss sich aber einrichten, wie es eben geht“.
Der Kantor Heling war schon ungeduldig
geworden, dass er mit
seinem Büchlein nicht an Thomas herankam.
Als Douglas sich nun
an den alten Wilm Anderson wendete, um bei diesem sich noch
genauer wegen der Leinsaat zu erkundigen,
kam Heling gleich mit
seinem Anliegen, wegen der Melodie
des alten schottischen
Volksliedes. Thomas musste lächeln über den Eifer des Kantors,
fand sich aber gleich bereit, ihm zu willfahren
und sang mit heller
Stimme die erste Strophe, während
Heling eifrig die Noten
niederschrieb. Bei der dritten Strophe
sang er schon mit und
verbesserte einige Noten.
„Die Weise kommt mir sehr bekannt
vor“, sagte Douglas, das
Gespräch abbrechend. „Ich muss sie in meiner Kindheit oft haben
singen hören“.
Erst leise, dann immer lauter sang er mit. Der alte Wilm
Anderson setzte mit kräftigem Basse
ein, und bei der letzten
Strophe sangen die 4 Männer mit voller Stimme.
„Nun , das geht ja hier ganz lustig zu“,
sagte Frau Maria, als sie
geendet hatten. „Ich stehe hier schon eine
ganze Zeit, das ist wohl
ein ganz
neues Lied?“
„O nein, mein Herz“, sagte Douglas.
„Das ist ein sehr altes Lied,
ich habe es in frühester Kindheit
singen gehört. Hätte nicht
geglaubt, es hier in Preußen zu hören“.
„Die Herren vergessen aber über dem Gesang gar Essen
und
Trinken“.
Damit bat die junge Frau die Anwesenden
in das Hinterzimmer
zur Abendmahlzeit. Man setzte sich
zu Tische. Nachdem die Tafel
aber aufgehoben war, empfahl sich Kantor
Heling sehr bald.
„Weshalb geht aber der Kantor seit einigen Tagen immer
sogleich nach dem Abendessen fort?“ fragte Douglas seine Frau,
die den Tisch abräumte.
„Nun, merkst du es denn nicht, weshalb er so eilt?“ fragte
lächelnd Frau Maria. „Er hat ja in diesem Herbst das Bürgerrecht
hier erhalten und geht jetzt auf Freiersfüßen bei der Jungfrau
Sybilla Krausin, des Stadtkämmerers Martin Krause ältester. Ich
denke, er wird nicht mehr lange bei uns und den anderen
Großbürgern den freien Tisch haben wollen, sondern auf eigenem
Herd kochen lassen“.
„Ihr Frauen wisst’s doch immer gleich, wenn eine Freierei im
Werke ist“, sagte Douglas. „Nun, hoffentlich wird der Kantor bei
183

der Jungfrau Sybilla heute Abend unsere Gesellschaft nicht
vermissen“.
„Der Kantor Heling hat mir recht wohlgefallen“, sagte der alte
Anderson.
„Er ist auch ein kenntnisreicher Mann“, sagte Douglas. „Dabei ist
er gar nicht stolz auf sein Wissen, und aufgeblasen, wie manch
anderer Gelehrter. Auf seinen Reisen hat er mannigfache
Erfahrungen gesammelt. Er ist auch ein tüchtiger Lehrer. Er hat
mehrere geistliche und einige weltliche Lieder gedichtet, die ihm
wohlgeraten sind, und hat dazu auch die Melodien gesetzt“.
„Schade, dass ich den Herrn Kantor nicht bat, uns sein
Liederbuch zu zeigen“,
sagte Thomas.
„Nun, eines von seinen Liedern kann ich Euch zeigen“, sagte
Douglas. „Er hat’s mir anvertraut. Es ist so eine Art von
Spottgedicht auf die Schippenbeiler, welche wie Ihr wisst, den
Beinamen Erbsenschmecker will der Kantor
neugierig“, sagte Thomas. Douglas brachte einen
nserem
296 haben. Darum
nicht, dass er als Verfasser des Liedes bekannt werde, weil die
Schippenbeiler ihn sonst übel dafür ansehen würden“.
„Ihr macht uns
großen Bogen Papier, auf dem zierlich die Noten und das Gedicht
geschrieben waren.
„Seht“, sagte Douglas, „die Melodie ist auch von u
gesangskundigen Kantor“.
Thomas las:
I. Haber, Bohnen, Gersten, Gricken,
Hirsen, Linsen, Lein und Spelt,
Weizen, Roggen, Hanf und Wicken,
alles das, womit das Feld
unser armes Leben nährt,
hält man aller Ehren wert.
296
Von den Schippenbeiler Erbsenschmeckern [Ostpreußisches Sagenbuch, 1917, S.94/95]:
„Die Schippenbeiler werden die Erbsenschmecker genannt. Das kommt daher: Einst kam ein
Bauer aus Polkitten mit einer ganzen Wagenladung jener köstlichen Frucht, welche für den
echten Ostpreußen der Inbegriff des Wohlschmeckenden ist, nämlich graue Erbsen, nach
Schippenbeil herein. Da er aber aus irgendeinem Grunde mit den Kaufleuten nicht
handelseinig wurde, so rief er seine Ware in den Straßen aus. Da die Schippenbeiler
Hausfrauen die Vorliebe der Ostpreußen für graue Erbsen teilten, so liefen sie alle oder
sandten ihre Mägde und verlangten Proben von dem Bauern, und das geschah so oft und
vielfach, dass mit einem Mal die ganze Wagenladung
aufgeschmeckt war, und der Bauer
schimpfend und jammernd mit leerem Wagen nach Hause fahren musste“.
184

II. Aber Erbsen sind die Gaben,
die von Jugend auf bereit’t,
schon bei uns den Vorzug haben,
Erbsen ist ein Unterscheid!
hiffer, was der Bauer?
ippenbeil.
ecken kann,
wird allda kein Bürgersmann.
V. Man erzählet, dass vor Jahren
soll ein B
sein mit Erbsen eingefahren.
Als er nun gehalten hat,
und kein Kaufmann ihn bespricht,
I. 298 Erbsen, Speck und Wurst ist nicht
ein unangenehm Gericht.
III. Was speist wohl der Rahnenhauer
Holla, fing er an zu bitten,
ers nich verlaawe;
halwe Mark.
297
bei der Arbeit in dem Wald,
was der Sc
Erbsen ist sein Unterhalt.
Und wer ist wohl so ein Geck,
der nicht Erbsen isst mit Speck.
IV. Schuster, Schneider, Kürschner, Bäcker,
jung und alt sind meisten Teil
alle lauter Erbsenschmecker
in dem Städtchen Sch
Wer nicht Erbsen schm
auer nach der Stadt
schweigt er seiner Ware nicht.
V
Kinga, kaamt doch opp de Gaß!
Hia senn Arfte von Polkitten 299 ,
geel als een gewunge Waß.
Se senn unter Maate feet,
wie gekaakte Farkelfeet!
VII. Eik well juh de grode gawe,
de my Gott gegewe hefft,
Juh als Naw
de een Scheepel von my kefft,
dem well eck als Narrewark,
laate fer en
297
Rahne: Ein vom Windbruch ausgerissener oder zerbrochener Baum.
298
Die Verse VI bis VII sowie X bis XII werden
im Anhang 2a auf S.522/523 in’s
Hochdeutsche übertragen. (Der Bauer stammte aus Polkitten, Kr.Bartenstein. Sein Plattdeutsch
zeigt deshalb Anklänge an das Platt, das im benachbarten Ermland gesprochen wurde).
299
Dorf im Kirchspiel Schönbruch.
185

VIII. Ei, da liefen Mägd’ und Kinder
auf den Gassen ohne Ruh,
Knecht und Jungens auch nicht minder
den gerühmten Erbsen zu;
jeder holt ein Händchen voll,
dass die Herrschaft schmecken soll.
IX. Als man nun von allen Ecken
tapfer hat herumgeschmeckt,
war’n die Erbsen aus den Säcken,
und der Bauer war gejeckt.
O, was fing
der arme Mann
um die schönen Erbsen an.
X. Freet dem Dood en juhne Mage!
Hefft my denn nu de Pikulls
hia nah Schöppenpell gedrage?
Nicht umsonst schlog
my de Puls,
als eck utem Derp utfohr
on dem linke Schlorr verlor.
XI. Eck hebb hied noch nuscht genaate,
myna Süng, as wie my dicht!
Sy eck denn nu ganz begaate
hied met itel Uhle Gicht,
oda hefft
myn linket Been
wor een oole Hex gesehn!
XII. Ach, wie geit ett doch my Arme!
Ei wie ward myn leewet Wief
emm de schöne Arfte karme,
eck wull, dat enn juhnem Lief,
jeda Arfte wart so groot
wie een Lettausch Düttkebrod!!
„Das ist ja ein vortreffliches Lied, ganz aus dem Leben gegriffen,
besonders da, wo der Kantor seinen Bauer redend einführt“, sagte
Thomas. „Wenn Ihr nichts dagegen habt“, wendete er sich an
Douglas, „schreibe ich mir das Liedlein ab, Ihr könnt mir schon
glauben, dass ich keinen Missbrauch davon machen werde“.
Douglas gab seine Genehmigung. Während Thomas das
Erbsenschmeckerlied
abschrieb, hatte Douglas mit dem alten
Anderson ein eingehendes Gespräch über die einzukaufende
Leinsaat. Beide waren so vertieft, dass Thomas nach beendeter
Abschrift sie nicht stören wollte, sondern in den Stall ging, um
186

nach dem lahmen Pferde zu sehen. Als Thomas wieder in die
Stube trat, stand Douglas auf und sagte:
„Ihr werdet müde sein, Herr Oheim, erlaubt, dass ich Euch zu
Eurem Lager geleite“.
Am anderen Morgen stand Thomas schon früh auf und ging
leise, um den Schlummer des Vaters nicht zu stören, hinaus, um
nach dem Pferde zu sehen.
Erst nach einigen Stunden, da es schon Tag geworden war,
kehrte er in Douglas’ Haus zurück. Er fand seinen Vater in der
Hinterstube im Lehnstuhle am Ofen sitzen, den kleinen Johannes
auf dem Schoß.
„Guten Morgen, mein Sohn“, sagte der Alte zu Thomas, der
seinem Vater die Hand küsste. „Du siehst, ich habe mich schon
ganz heimisch eingerichtet und bin mit dem Söhnchen unseres
lieben Freundes bereits
gut Freund’ geworden“.
„Ja, ja, man sieht’s, dass Ihr, Herr Oheim, Großvater seid“,
sagte Frau Maria und bat Thomas, der sie begrüßte, zum
Morgenimbiss.
„Nun, mein Sohn“,
sagte der Alte, sich an Thomas wendend, der
schnell einige Bissen nahm, „können wir uns bald auf den Weg
machen? Hier ist’s zwar sehr gut, wir müssen aber heim“.
„Wer weiß, wann wir fortkommen“, sagte Thomas. „Ich war
schon lange vor Sonnenaufgang in der Schmiede. Der Schmied
kam dann auch bald. Er hatte aber erst für einen Bürger zu
schmieden. Ich stand wie auf heißen Kohlen. Endlich war’s fertig,
der Schmied rüstete sich, zum Frühstück zu gehen. Ich fragte, ob
der Braune jetzt geholt werden sollte, denn ich hatte das Pferd
nicht gleich mitgebracht, weil ich den Fuß immer
noch mit Wasser
kühlen ließ.
Lasst nur das Pferd herbringen, sagte er. Ich beeile mich.
Des Herrn Douglas Knecht zäumt den Braunen auf und reibt ihn
noch etwas ab.
Es dauert nicht länger als ¼ Stunde, so sind wir
mit dem Pferd an der Schmiede. Ich denke, der Schmied wird’s
doch gleich beschlagen. Der macht aber gar keine Anstalt dazu.
Meister, nun beschlagt doch das Pferd, sage ich zu ihm.
Mein Herr, sagt er, das darf ich nicht!
Warum denn nicht? Ich will’s Euch reichlich bezahlen.
Ja, sagte er, sich hinter den Ohren kratzend, da hat eben der
Bauer Gelhar
aus Langendorf seinen Gaul gebracht. Der ist
ausgerückt und steht da. Bevor der nicht beschlagen ist, darf ich
Euer Pferd nicht in Arbeit nehmen.
187

Nun, so nehmt denn doch den alten Gaul vor. Hab’ ich so lange
gewartet, will ich auch darauf noch warten.
Ja, das geht nicht. Der Bauer ist weggegangen, auf den muss
ich warten.
Kurz, trotz vielem Hin- und Herreden blieb der Schmied bei
seinem Wort. Nach der Schmiederolle in Schippenbeil dürfe er
nicht mein Pferd vor dem des Bauern beschlagen“.
„Warum gingst du denn nicht zu einem anderen Schmied?“
fragte der Vater.
„Das habe ich auch getan“, sagte Thomas. „Der aber sagte, als
ich ihm die Arbeit antrug, er könne es nicht übernehmen. Der
Meister hätte durch Abreißen der Hufeisen die Arbeit bereits
einmal übernommen. Nach der Schmiederolle
dürfe er es nicht.
Doch nun entschuldigt mich schon, lieber Vater, ich will gleich
wieder zu dem Schmied an dem Mühlentor. Der wird doch
hoffentlich gefügiger sein“.
Damit eilte er wieder fort.
Hartknoch – Stich von Schippenbeil um 1684
188

21. Kantor Heling als Kirchenführer in Schippenbeil
Während Thomas nach dem Schmied suchte, war sein Vater vor
die Haustür getreten und wanderte dann langsam über den Markt
bei einem schönen Wintermorgen. Er gelangte in die Kirchenstraße
und auch bald an die Kirche. Die Tür derselben stand offen, und
eben wollte der Alte hineingehen, um ein stilles Gebet zu
verrichten, als hinter ihm eine Stimme ertönte:
„Einen schönen guten Morgen, Herr. Ich freue mich, Euch
wiederzusehen“.
Der alte Mann wendete sich um, da kam um die Ecke der Kirche
biegend der Kantor Kaspar Heling, der ihm beide Hände
entgegenstreckte.
„Ich freue mich aufrichtig, mit Euch zusammenzutreffen“, sagte
der alte Anderson.
„Aber ich störe Euch wohl“, sagte Heling. „Wie ich sehe, wolltet
Ihr eben in unsere Kirche treten“.
„Durchaus nicht, ich habe überflüssige Zeit. Unser gemeinsamer
Freund Douglas, seine liebe
Ehegattin und mein Sohn haben ihre
besonderen Geschäfte. Da ging ich bei dem schönen Morgen durch
das freundliche Städtchen. Zwar kenne ich Schippenbeil seit vielen
Jahren, habe aber nie Muße gehabt, die schöne Kirche anders als
von außen mir anzusehen. Da ich sie offen fand, wollte ich
eintreten, denn ich pflege an einem geöffneten Gotteshaus,
wenn’s irgend die Zeit erlaubt, nicht vorbeizugehen, ohne
wenigstens auf kurze Zeit hineinzutreten“.
„Wenn Ihr, Herr, nichts dagegen habt, begleite ich Euch“, sagte
Heling.
„Es wird mir ein besonderes Vergnügen sein. Allein, habt Ihr
nicht Dienst?“
„Habe ihn soeben beendigt“, antwortete Heling. „Der Herr
Rektor Joh. Georg Gottberg informieret jetzo weiter bis Mittag“.
Beide Männer traten nun durch die Turmtür in die Halle und aus
dieser in das Schiff der Kirche. Sie entblößten
ihr Haupt und
sprachen ein stilles Gebet.
„Es ist ein mächtiges Bauwerk“, sagte der alte Anderson. „Viel
großartiger als unsere Angerburger Kirche. Ich denke, unsere
Kirche wird nicht sehr viel länger sein, als diese breit ist“.
„Sie ist 80 Schuh breit und 150 Schuh lang“, sagte Heling. „Das
gewölbte Mittelschiff ruht auf acht massiven achteckigen Pfeilern.
Seht diese beiden ersten tragen die Seite des Turms nach der
Kirche zu“ .
189

„Hier sieht man erst“, sagte Anderson, „wie groß der Turm ist.
Von außen erscheint er wie ein Dachreiter“.
„Der Turm hat unten sehr starke Mauern“, sagte Heling. „Die
sind aber auch notwendig, da die Mauern des Turms fast 120
Schuh hoch sind“.
„Die Kirche macht im Innern einen sehr würdigen Eindruck“,
sagte der Alte, sich umschauend.
„Ja“, sagte Heling,
„ich habe nirgends eine alte Kirche gefunden,
welche so schöne Verhältnisse hat wie diese, obwohl ich doch, wie
Ihr wisst, recht viele in verschiedenen
Ländern gesehen habe.
Entweder sind die Bauwerke zu kolossal oder zu gedrückt. Unsere
Kirche ist gerade so groß, dass die
Stimme des Geistlichen sie
füllt. Trotzdem hat sie dabei die schönen Verhältnisse“.
„Ist das Kirchengebäude denn schon so alt?“ fragte der alte
Anderson.
„Wann es genau gebaut ist, kann ich nicht sagen“, erwiderte
Heling. „Nach der Bauart zu urteilen,
ist die Kirche in der zweiten
Hälfte des 14. Jahrhunderts fertig geworden. Damals war hier in
Schippenbeil der Sitz eines Archipresbyters
tor Joh. Georg
haben
wir nur den Hochaltar, welcher erst vor 16 Jahren, Anno 1670,
300 , welcher zur Hilfe
noch 5 Vikare hatte und unter dem Bischof von Ermland stand.
Der Archipresbyter hatte unter sich 20 auswärtige Kirchen. Barten,
Gerdauen, Leunenburg mit der Umgegend gehörten zu seinem
Sprengel, welcher sich von der Alle bis zum Pregel erstreckte“.
„Außer dem Mauerwerk ist wohl aus katholischer Zeit hier nichts
geblieben?“ fragte Anderson.
Die beiden Männer waren langsam im Mittelgang fortgeschritten.
„Hier in der Taufkammer findet Ihr, Herr, die einzige Reliquie 301 ,
die, soviel ich weiß, aus jener Zeit noch vorhanden ist“ antwortete
Heling, die Tür der Taufkammer öffnend. „Dieser alte Taufstein hat
10 Schuh im Umfang. Vor 5 Jahren ist der Deckel von Holz dazu
gemacht, und mein Vorfahr, der alte Kan
Großmann, hat ihn, da er sich in seiner Muße mit Malen
beschäftigte, mit einem Bildnis Anno 1682 geziert. Doch wir wollen
in die Kirche gehen“.
„Hier in den Nischen der Längswände der Kirche werden wohl
zur katholischen Zeit Nebenaltäre gestanden haben. Jetzt
fertig wurde“.
300
Katholischer Erzpriester, die Bezeichnung wurde jedoch auch in evangel. Zeit verwendet
und dann durch „Superintendent“ abgelöst.
301
Überrest, kostbares Andenken.
190

„Er hat viel Ähnlichkeit mit dem Altar in unserer Angerburger
Kirche“, sagte Anderson. „War denn vorher kein Hochaltar
vorhanden?“
„Auf den alten kann ich mich nur wenig besinnen“, erwiderte
Heling. „Es war ein viereckiger Kasten. Inwendig werden wohl
Heiligenfiguren gewesen sein. Ich habe als Knabe immer nur die
verschlossenen bemalten Türen gesehen und mich gewundert,
dass sich zwischen denselben in der Mitte gerade solch eine
Türklinke befand, wie an unserer Küchentür“.
„Dann war es ja auch wirklich Zeit, dass der alte Altar mit der
Küchentürklinke entfernt wurde“, sagte Anderson lächelnd. „Wer
hat denn das schöne Schnitzwerk gemacht? Es ist wirklich
vortrefflich“.
„Das hat der Bildschnitzer Joachim Pfaff gefertigt“ antwortete
Heling, „es wurde Anno 1668 fertig, kostete aber auch
fünfzehnhundert Mark. Die Malereien sind von Georg Krebs, der
sie erst Anno 1670 vollendete. Seht, jetzt sind die Altarbilder
gerade recht schön beleuchtet. Wenn die Sonne höher steigt,
liegen sie im Schatten. Hier unten ist das heilige Abendmahl“.
„Was ist das denn für ein Mann, der im schwarzen Rock
neben
den
12 Jüngern auf dem Bilde gemalt ist?“ fragte Anderson,
das
Bild näher betrachtend.
„Das ist das Konterfei des Pfarrers Georg Kluge, der dies Bild hat
malen lassen“, erwiderte Heling. „Es ist älter als
die anderen Bilder
des Altars, und der Bildschnitzer musste das Holzwerk so
einrichten, dass es hinein passte. Mein seliger Vater hat den alten
Pfarrer Kluge wohl noch gekannt. Er ist über 98 Jahre alt
geworden und hat fast 58 Jahre im Predigtamt gestanden. Er hat
auch noch 4 Wochen vor seinem Ende im Juni 1651 gepredigt und
die Verrichtungen seines Amtes verwaltet“.
„Nun, wenn der alte Mann ein so getreuer Knecht seines Herrn
gewesen ist“, sagte der alte Anderson, „so gebühret ihm wohl
auch ein Platz neben den Jüngern Christi auf dem Bilde“.
„Gewiss ist Kluge ein frommer Pfarrherr gewesen“, sagte Heling,
„doch hatte er einen so festen Charakter, dass man’s wohl
zuweilen Eigensinn nennen konnte. So hat er Anno 1612, als der
302
neue Kalender hier in Preußen introduziert worden, diesen
302 Auf den 22. August folgte sogleich der 2. September 1612. So hatte es Kurfürst Johann
Sigismund in Umsetzung der Gregorianischen Kalenderreform von 1582 angeordnet. Damals
waren zehn Tage auf Weisung Papst Gregors XIII. ausgelassen worden, um den im Jahre 45,
vor unserer Zeitrechnung, von Caesar eingeführten Julianischen Kalender wieder mit dem
Sonnenjahr in Übereinstimmung zu bringen.
191

durchaus nicht annehmen wollen, auch noch etliche Jahre nachher
das Weihnachtsfest nach dem alten Kalender gefeiert, bis zuletzt
die Leute zur Kirche sich nicht mehr einstellen wollten“.
„Zuweilen mag’s wohl auch für ihn nötig gewesen sein“, meinte
Anderson, „besonders vor nahezu 100 Jahren, fest zu bleiben“.
„Möglich ist’s schon“, sagte Heling, „besonders, da allhier in
Schippenbeil wohl noch manche versteckte Anhänger
des
Osiandristischen Pfarrherrn Freudenhammer, der ein
Schwiegersohn Osianders
bei meiner Einführung als
rrichtete, weil sich der Rat nicht
303 war, sich in der ersten Zeit der
Amtsführung Kluges mögen gefunden haben. Dass aber der
Pfarrer Kluge nur aus dem Grund, wie
Kantor erzählt wurde, einst die Introduktion eines neuen Kantors
an dem festgelegten Tag nicht ve
pünktlich um die Stunde eingefunden hatte, wie es bestimmt war,
sondern auf dem Feld spazierte, ist doch wohl als Eigensinn zu
nennen. Aber hier ist das schönste Bild unserer Kirche: „Der
sterbende Heiland am Kreuz zwischen den beiden Schächern 304 . Es
ist das Mittelbild des Altars und es wird besonders die im Tode
erkaltende bleiche Gestalt des Heilandes im Gegensatz zu den
Körpern der beiden Schächer gerühmt“.
Lange betrachtete der alte Mann schweigend mit gefalteten
Händen das schöne Bild, dessen Vorzüge Heling hervorzuheben
sich bemühte.
„Über diesem Gemälde“ fuhr er dann weiter erklärend fort, „ist
die Himmelfahrt des Herrn, und das Bild über diesem stellt die
Ausgießung des heiligen Geistes dar. Hoch oben an der gewölbten
Decke wird der Altar durch die Sonne gekrönt. Die beiden runden
kleineren Bilder stellen dar: die Verkündigung der Maria und die
Geburt des Heilandes.
„Diese runden so wie das obere viereckige Bild sind für meine
Augen zu hoch angebracht, als dass ich mehr als die allgemeinen
Umrisse erkennen kann“, sagte Anderson. „Im Ganzen wie im
Einzelnen ist dieser Hochaltar einer der schönsten, die ich gesehen
habe, denn die schönen Säulen und die geschnitzten Gestalten der
303 Andreas Osiander wurde 1498 in Gunzenhausen geboren und verstarb 1552 in Königsberg.
Er gehörte zu den bedeutensten Theologen seiner Zeit. Herzog Albrecht berief ihn 1549 nach
Königsberg und übertrug ihm das Pfarramt an der Altstädtischen Kirche und die damit
verbundene Universitätsprofessur. Osiander stieß aber auf Ablehnung der meisten Theologen
in Königsberg, welche die von ihm vertretene Rechtfertigungslehre in polemischer Weise
bekämpfen. Durch Osianders schroffes Auftreten wurde dieser Streit noch verschärft. Auch
nach seinem Tod dauerten die Auseinandersetzungen über Osianders Lehrmeinungen an.
304 die zwei mit Christus gekreuzigten Übeltäter
192

Apostel sind, jedes in seiner Art, vortreffliche Kunstwerke. Doch
wenn wir uns überall so lange aufhalten, kommen wir bis Mittag
wohl kaum mit der Besichtigung der Kirche zu Ende“, sagte der
Alte, sich umwendend, um weiterzugehen.
„Seht Euch doch nur die Schranken des Altars
an“, bat Heling.
„Das Gitterwerk von Eisen, welches ganz neu ist, findet Ihr
nirgendwo sonst in Preußen. Unser Herr Bürgermeister Lorenz
Krebs hat es machen lassen. Die Stäbe sind in der Mitte kunstvoll
zusammengebogen, dass sie die Figur eines Krebses bilden. Hier
die beiden Beichtstühle sind ganz einfach“.
Beide Männer gingen in das
Mittelschiff der Kirche.
„Unsere Kanzel, am zweiten Pfeiler, dagegen ist reich
geschmückt mit Figuren und Gemälden“, fuhr Heling erklärend
fort. „Der Langendorfer Schulz Gelhar und sein Sohn Martin haben
sie Anno 1649 staffieren
s von ihr Gottes Wort verkündigt“.
st, der höret Gottes Wort. Selig
drehen.
einen Schlüssel von der Seitentür hier habe.
n“, meinte
teht schon an die 70 Jahre, seit
Zierde und der Musik zur Bequemlichkeit. Matth.
305 und vergolden lassen, da die Kanzel
vorher 1609 von rohem Holz aufgestellt war. Am 11. August 1609,
nach dem VIII. Sonntag post Trinitatis im Wochengottesdienst hat
der Diakon Grube erstmal
„Die Inschriften der Kanzel sind sehr gut gewählt“, sagte der
alte Anderson: „Wer von Gott i
sind, die Gottes Wort hören und bewahren. Nehmet das Wort an
mit Sanftmut“.
Plötzlich wurde die Kirchtür mit lautem Schall zugeschlagen, und
man hörte den Schlüssel um
„Was ist denn das?“ unterbrach sich der Alte. „Ich glaube, wir
sind eingeschlossen, Herr Kantor“.
„Der Glöckner hat mir das zugedacht“, sagte Heling lächelnd,
„weil ich seinen Jungen hart anlassen musste. Der Schleicher weiß
aber nicht, dass ich m
Wir können jeden Augenblick, wenn ihr wollt, die Kirche
verlassen“.
„Unsere Angerburger Orgel ist größer und schöner als die in
Eurer Kirche“, sagte Anderson. „Das mag wohl sei
Heling, „denn dieses Orgelwerk s
1618. Vor fünf Jahren hat der Bürgermeister und Organist Matth.
Engelke die beiden Nebenchöre bauen lassen. Gott zu Ehren, der
Kirche zur
Engelke, wohlbedienteter Bürgermeister allhier, hat diese beyde
305
Das Staffieren eines Gemäldes
bezieht sich nicht nur auf das Hervorheben von Menschen
und
Tieren, sondern auch
auf architektonische und andere Gegenstände, welche der
Landschaft ein gewisses höheres Interesse geben können.
193

Chöre auf seine Unkosten bauen und malen lassen 1682. Er hat
sich nicht lange daran erfreuen können, da er im vorigen Jahre
verstorben ist. Hier neben ist das Wöterkeimer- (= das Bäcker-),
das Bauer- und das Schmiede-Chor. Auf jener Seite ist das
Fleischer- und Kürschner-Chor. Die Inschrift lautet: Anno 1620
haben wir ehrbare Wercke der Fleischhauer und Kürschner dies
Chor zu Ehren und der Kirche zur Zier erbawet“.
„Das scheinen bei Euch in Schippenbeil die beiden
Hauptgewerke zu sein“ sagte Anderson. „Bei uns in Angerburg
sind’s die Bäcker und Leinweber, die in der Kirche ihre eigenen
gemalten und staffierten Chöre besitzen. Auch hat jedes der
beiden Gewerke eine Lichterkrone 306 der Kirchen verehrt“.
Angerburger Kronleuchter mit Textgravur (Aufn. 2008)
306 Ein Leuchter der 1610 gestifteten Angerburger Schuhmacherzunft trägt folgende Gravur:
Gottes Wort und Luthers Lehr, vergehet nun künftig nimmermehr. Gleich wehre es allen
Ketzern leidt, So bleibt es doch in Ewigkeit. Ein ehrbar Werk des Schusterfron, Thut verehren
diese Leuchterkron, Diesem Gotteshause zu Ehren, Auch allen die Gottes Wort gern hören.
Und seint gewesen zu der Zeidt, des ehrbaren Werks Elterleut: Martinus Scholewa der erste
ist, Henricus Nölke sein Compan zu der Frist, Urban Blum und Wilhelm Bierfreind, diese
beide zugeordnete Beisitzer seindt. Gegeben eintausend sechshundert und zehn Jahr furwar,
Am vierzehnten Tage des Monats IV_SY. Eben Gott verleihe uns allen nach diesen das ewige
Leben. (s. AHB 135 S.122).
194

„Das Chor hat ihnen hier Mühe und Streit genug gekostet“,
sagte Heling.
„Wie kam denn das?“ fragte sein Begleiter.
„Ja, wie es so kommt“, erwiderte Heling. „Fast vor hundert
Jahren Anno 1589 kauften die Fleischer von der Kirche für 10 Mark
einen Stand und erbauten auf diesem ein Chor. Das wurde 1620
mit Hilfe der Kürschner erweitert und der Kirche noch 30 Mark
gezahlt. Das wäre nun gut gewesen, aber nicht lange danach
wollte das Schmiedegewerk über diesem Chor ein neues
bauen.
Das wollten jene sich nicht gefallen lassen. Nun kam es zu bösen
Worten und zu einem langen Streit. Es bildeten sich zwei Parteien
unter den Gewerken, denn einige gaben den Schmieden, andere
den Fleischern und Kürschnern Recht. Nach vielem Gezänk kam
die Sache vor den Rat, aber da konnte der Bürgermeister Lorenz
Deutschkau auch keine Einigkeit erzielen, weil auch im Rat die
Stimmen für die Parteien geteilt waren. Schließlich musste der
Herr Amthauptmann zu Rastenburg, Joh. Georg v. der Gröben, die
Sache in die Hand nehmen und entschied zu Gunsten des
Fleischergewerkes. Vom Chor gehört die Seite nach dem Altar zu
den Fleischern, die andere zur Turmseite den
Kürschnern“.
„Wem gehört denn das Chor hier mit den 6 Bildern aus der
Leidensgeschichte des Heilandes?“ fragte der Alte.
„Ein ehrbar Werk der Schuster hat es Anno 1663 bauen und
malen lassen“, antwortete Heling. „Die Bilder sind aber nicht so
wertvoll wie die hier an diesem Chor, dem Junker-Chor, mit den
14 Bildern aus dem alten Testament“.
„Sind denn viele Familien von Adel zu Eurer Kirche
eingewidmet?“ fragte Anderson.
„O ja, die Freiherren v. Eulenburg, die Herren v. d. Albe, die v.
Brumse, v. Lesgewang, v. Podewils.
unserem Chor sind die Bilder der 12 Apostel
e der Ratsstand mit einer Tür aus der
atholischen Zeit und ihm gegenüber auf der anderen Seite der
Gerichtsstand. Dort der Stand für das Böttchergewerk“
307 Doch seht hier dem Junker-
Chor gegenüber, das ist die Stelle meines Wirkens. Hier von dem
Schüler-Chor aus leite ich mit den Schülern den Gesang der
Gemeinde. An
gemalt. Hier ist aber an Stelle des Judas, Johannes der Täufer.
Unter jedem Bild steht ein Satz des Glaubensbekenntnisses.
Hier unten ist auf einer Seit
k
307
Landbesitzende Adelsfamilien aus dem Umfeld von Schippenbeil.
195

„Lasst nur, Herr Kantor. Die Bänke wollen wir schon nicht so
enau besehen, doch was ist das für ein Helm, der dort hängt?“
agte Anderson.
„Das ist das Epitaphium des Herrn Abraham v. Podewils“,
rwiderte Heling. „Da stecken auch noch unter demselben die 4
Tra ch
kann mich noch sehr gut an nis besinnen, denn ich war
schon ein großer Junge und kam in jenem Herbst auf die Schule
hippenbeiler Kirche sich die
hmieden in Schippenbeil gewesen.
rmann 308 g
fr
e
uerfahnen, die bei seinem Begräbnis getragen wurden. I
das Begräb
nach Königsberg. Der Leichenzug kam von Rückgarben. Es wurde
mit allen Glocken geläutet. Der Pfarrherr Krüger, der Kaplan
Blankenstein, der Rektor Hoppius und der Kantor Großmann
gingen der Leiche mit der ganzen Schule bis vor das Tor
entgegen“.
Während der alte Anderson in der Sc
Kunstwerke von dem Kantor erklären ließ, war Thomas in seiner
Pferdeangelegenheit in der Stadt umhergegangen und kam ganz
aufgeregt zu seinem Gastgeber Douglas zurück.
„Es ist sehr ärgerlich“, sagte er nach dem Morgengruß zu
diesem. „Ich bin bei allen Sc
Keiner will mein Pferd beschlagen. Zuletzt wiesen sie mich an
ihren Älte .
„Nun, was sagte der denn?“ fragte Douglas.
„Ach, der Ältermann meinte“, antwortete Thomas, „der Meister
Schultze würde wohl im Recht sein. Es würde wohl so in der Rolle
der Schmiede
stehen. Ich habe nun, was Ihr, Herr, schon erlauben
müsst, Euren Jannek ausgeschickt, den Langendorfer Bauern
Gelhar aufzusuchen. Mein Brauner steht neben der Schmiede des
Schultzen angebunden“.
„Wer weiß, wann mein Janneck den Bauern findet“, sagte
Douglas. „Am besten ist es, wir gehen in das Rathaus und bitten
den Herrn Stadtkämmerer, den ich vor einer Viertelstunde habe
dorthin gehen sehen, uns die Abschrift von der Rolle der Schmiede
vorzulegen. Daraus muss sich dann doch ersehen lassen, ob der
Meister Schultze im Recht ist, den Beschlag des Pferdes zu
verweigern“.
Douglas und Thomas gingen nun zusammen über den Markt
dem zweistöckigen Rathaus zu.
„Hier zu ebener Erde“, sagte Douglas, „ist in unserem Rathaus
die öffentliche Stadtwaage. Daneben sind acht Fleischbänke 309 .
308
Vorsteher der Zunft.
309
Bankförmige Verkaufstische
der Metzger- Fleischhauerstände.
196

Doch wir müssen hier diese Treppe von außen in das obere
Geschoss hinaufsteigen“.
An der Haustür empfing sie der Stadtdiener mit tiefer Referenz
und riss die Tür weit auf.
„Guten Morgen, Podlech, wo finden wir den Herrn
Stadtkämmerer?“ fragte Douglas, mit Thomas in das geräumige
Vorhaus eintretend.
„Der Herr Stadtkämmerer ist eben in die Kassenstube getreten.
Soll ich ihn vielleicht rufen?“
„Ich werde ihn selbst
aufsuchen“, sagte Douglas. „Verweilt hier,
Herr Thomas, ich werde sogleich wiederkommen“.
Damit ging er durch eine Tür.
„Was ist das da für ein hölzernes
Gerüst?“ fragte Thomas den
Stadtdiener, auf ein hölzernes Bauwerk am Ende des Vorhauses
zeigend.
„Das ist der Trompeterstuhl für die Musikanten“, antwortete der
Ratsdiener mit wichtiger Miene. „Hier werden die Hochzeiten
gefeiert, und die Musikanten spielen dazu auf. Ihr werdet, Herr, so
leicht in keiner anderen Stadt solch einen schönen Vorsaal mit
sechs großen Fenstern in einem Rathaus finden. Hier an der Decke
hängt ein nagelfestes Klingeglöckchen, und die Schnur davon
hängt über dem Ratstisch“.
Er fuhr nun noch längere Zeit fort, die Vorzüge des Vorsaales
aufzureihen, was Thomas ziemlich ungeduldig anhörte. Doch bald
erschien Douglas mit einem behäbigen Männchen, dem er seinen
Gast vorstellte. Nach gegenseitiger Begrüßung bat der
Stadtkämmerer die beiden Herren, in die großräumige Ratsstube
einzutreten, deren Fußboden mit gebrannten Fliesen ausgelegt
war. In der Ecke stand ein großer Ofen auf sechs gedrechselten
Füßen, mit bemalten Kacheln, der eine angenehme Wärme
ausstrahlte.
Der Stadtkämmerer bat die Herren, sich in den Sesseln am
Ratstisch niederzulassen. Er werde sogleich das gesuchte
Aktenstück herbeibringen.
„Ihr Schippenbeiler“, sagte Thomas zu Douglas, „habt wirklich
ein großes und schönes Ratszimmer“.
„Es ist 28 Schuh lang’ und 18 breit“, sagte Douglas. „Was
bewahrt denn der Rat dort für Schätze in dem eingemauerten
Schrank mit der eisernen Tür?“ fragte Thomas.
„Da sollen sich“, antwortete Douglas, „wie ich mir habe sagen
lassen, alte Pergamente, Privilegien, Testamente und andere
197

wichtige Papiere befinden. Auch ist darin das Stadt-Siegel
verwahrt. Ich habe die Tür nur einmal offen gesehen“.
Der Stadtkämmerer, Herr Martin Krause, kam mit einem
Aktenstück zurück, das er auf den Tisch legte und darin zu
blättern begann.
„Hier sind die Abschriften von den Rollen der sämtlichen
Gewerke der Stadt. Wollen doch einmal sehen, was denn in der
Rolle der Schmiede steht. Rolle der Wollenweber 1390 – erneuert
1470, der Fleischhauer 1469 – confirmirt vor 20 Jahren, Rolle der
Bäcker 1595, der Radmacher 1597, der Tischler 1615 – geht uns
nichts an. Aha, da ist die Rolle der Schmiede vom 12. Januar
1650. Wir müssen schon die 60 Paragraphen durchsehen. Wer
weiß, in welchem es steckt. Nach dem Eingang § 1. Da steht, was
jeder soll schmieden können. § 2 – 6: vom Meisterwerden. § 49:
Auch soll niemand von den Brüdern keinerlei Zeug, das im Feuer
angehoben ist, zuschmieden oder einem anderen zu vollenden zu
machen bei Strafe von ¼ Bier und 1 Pfund Wachs. § 50: Auch soll
niemand dem anderen seinen Schmiede-Gast abspenstig machen,
er habe ihn denn wohl bezahlet und ist ohne Schuld von ihm
geschieden, bei Strafe von einer halben Tonne Bier. § 51: Auch
wenn ein Pferd vor eines Meisters Tür ist, gewerket an den Hufen,
und einer das eines anderen brächte, das soll er nicht beschlagen
ohne Wissen und Willen dessen, der es gewerket hat, bei Strafe
von einem Viertel Bier und 1 Pfund Wachs.
Kaum hatte der Stadtkämmerer diesen § gelesen, als er die
Schnur über dem Ratstisch ergriff und stark zu ziehen begann. Der
schrille Ton einer Glocke schallte durch das Gebäude.
„I der dumme Kerl“, rief er, „Podlech“, wendete er sich an den
eintretenden Ratsdiener. „Geht gleich zu dem Schmied Schultze
und sagt ihm, ich ließe ihm von Rats wegen befehlen, dass er
sogleich den Braunen dieses Herrn beschlagen soll“.
„Herr“, entgegnete Podlech, „eben wollt’ ich melden, der Bauer
Gelhar hat sich eingefunden, sein Pferd ist beschlagen, dann auch
der Braune dieses Herrn. Der Jannek führte ihn eben vorbei auf
des Herrn Douglas Hof. Das Pferd lahmte gar nicht, ging nur etwas
steif“.
„Es tut mir leid“, sagte Thomas aufstehend, „Euch unnütz
bemüht zu haben, Herr Stadtkämmerer“.
„Wenn Eure Zeit es erlaubt“, wendete sich Douglas an den
Stadtkämmerer, „so tretet doch ein wenig bei mir ein. Die Rolle
der Schmiede war auch gar zu trocken“.
198

„Sehr gütig von Euch“, sagte Herr Krause, sich verneigend. „Ich
wollte mir nur einige Papiere vom Rathause holen, die ich zur
Fertigung der Kämmerer-Rechnung brauche. Aber Arbeit ist kein
Hase, die läuft nicht weg. Ich begleite Euch, Ihr Herren“.
Er nahm das Aktenstück mit den Gewerksrollen und verschwand
durch eine Tür, kehrte aber bald mit Hut und Stock und ein Bündel
Papiere unter dem Arm, zurück und trat mit den beiden anderen in
den Vorsaal. Hier stand der Stadtdiener Podlech mit abgezogenem
Hut, streckte die linke Hand aus und bat um eine kleine
Ergötzlichkeit.
„Ihr hättet dem Lungerer nichts geben sollen“, sagte der
Stadtkämmerer zu Thomas, während die 3 Männer die
Außentreppe hinabstiegen.
Zeichnung von Schippenbeil
199

22. Auf der Reise nach Lyck: Eine Schlittenfahrt durch
Masuren
Wohlbehalten waren Vater und Sohn in der Heimat
angekommen. Die leeren Warenräume wurden mit den
mitgebrachten und von Schippenbeil abgeholten Waren gefüllt.
Auch der letzte Wochenmarkt vor dem Weihnachtsfest
(Sonnabend, den 20. Dezember), der besuchteste des ganzen
Jahres, wurde glücklich
überstanden.
„Nun,
mein Sohn“, sagte der alte Vater, als Thomas ihm nach
dem Schluss des Marktes die gefüllte Kasse brachte. „Ich denke,
es wäre Zeit, dass du dich nach einem guten Mann umsehen
möchtest, der für dich als Freiwerber nach Lyck reist. Oder hast du
dich etwa anders besonnen?“
Glücklich, mit strahlendem Gesicht küsste Thomas die Hand des
Vaters.
„Gern hätte ich“, fuhr dieser fort, „deine
Zukünftige vorher noch
gesehen, doch für mich Alten ist das Reisen nichts mehr,
besonders zur Winterszeit. Doch wen meinst du als Freiwerber zu
schicken?“
„Ich denke, lieber Vater“, sagte Thomas, „der Schwager Nebe
wird mir den Gefallen tun. Ich glaube auch, dass er als
Amtsbruder des Diakon Schwindovius von allen meinen Bekannten
am passendsten dazu ist.
„Du kannst ja noch heute mit ihm reden“, sagte der Vater.
„Doch überlegt Euch alles nicht in Gegenwart seiner Frau. Wenn
sie auch meine liebe Tochter ist, so bleibt sie doch ein Weib, und
ich möchte nicht, dass vor der Zeit die ganze Stadt mit deiner
Freierei vollgeschrien wird. Da fällt mir ein, dass in diesen Tagen
die Fischerei auf einigen Seen des Lyckschen Amts frisch
verpachtet wird. Du kannst ja einmal nachfragen, ob die
Arrende 310 nicht zu teuer ist. Das kann der offizielle Zweck Eurer
Reise vor den Leuten sein. Sagt der Schwager zu, so könnt Ihr
den Schlitten nehmen, den ich aus dem Nachlass des
311
verstorbenen Amtshauptmanns v. Wallenroth kaufte.
Du musst
ihn aber vorher in die Schmiede schicken
310
Arrende [lat.] = Pacht.
311
Zwischen 1659 und 1666 war Sigismund Friedrich v. Wallenroth Amtshauptmann von
Angerburg.
200

Gleich nach diesem Zwiegespräch begab sich Thomas zu seinem
Schwager. Er fand ihn an seiner Predigt sitzen, während Anna in
der Küche beschäftigt war.
„Verweile einen Augenblick, lieber Thomas“, sagte Nebe, „ich
will nur die Anna rufen“.
„Nein, lieber Jacob“, sagte Thomas. „Ich habe dich um etwas zu
bitten, was sie erst später erfahren soll. Möchtest du nicht mein
Freiwerber sein?“
Der Diakon Nebe hatte in seinen Papieren gekramt. Bei den
letzten Worten seines Schwagers kehrte er sich schnell um, sah
ihm in die Augen und sagte:
„Ist’s mit dir so weit? Meine Anna meinte diese und jene, die sie
für dich bestimmte. Wer ist denn deine Erkorene? Gewiss ist es
des Bürgermeisters Tochter.
„Gib dir weiter keine Mühe mit dem Raten“, unterbrach Thomas.
„Es ist Esther, die Tochter des Diakon Schwindovius aus Lyck. Nun
frage ich dich, lieber Jacob: Willst du um diese für mich werben
und wann können wir fahren?“
„Die Werbung will ich dir gern ausrichten“, erwiderte Nebe. „Mit
dem Fahren wird’s aber so schnell nicht gehen. Wart’ einmal,
morgen ist Sonntag, der 4. Advent. Nächsten Donnerstag haben
wir dann den 1., Freitag den 2. und Sonnabend den 3.
Weihnachtstag. Der 28. ist dann wieder ein Sonntag. Aber Montag
darauf, den 29. früh können wir abfahren. Ich werde den Pfarrer
Helwing bitten, dass er für mich die polnische Predigt übernimmt.
Der Rektor Tranz kann ja am Neujahrstage die Frühmette und die
Vesper halten,
und bis Sonntag, den 4. Januar, sind wir ja wieder
ganz gut zurück. Ich habe schon längst meinen Freund, den
Pfarrer
Albrecht Cibulcovius besuchen wollen. Das passt ja dann
prächtig, denn Neuhoff liegt noch diesseits von Lyck. Ich glaube,
dass wir kaum 1 Meile herumfahren“.
„Erzähle aber der Anna nichts von meiner Freierei“,
sagte
Thomas,
„ehe wir zurück sind. Ich fahre die Fischerei in den
Seen
des Amts Lyck pachten und du besuchst den Pfarrer Cibulcovius,
dann dürften die Leute sich hier nicht soviel wundern. Doch du
hast ja noch viel mit den Predigten zu den Feiertagen zu tun. Lebe
wohl, ich will dich nicht weiter stören.
Das schöne Weihnachtsfest war vorüber. In der Frühe des zur
Abfahrt bestimmten Tages hatte Thomas, mit den
Segenswünschen des Vaters, von Eltern und Geschwistern
Abschied genommen. Er fuhr dann zur Wohnung des Schwagers,
201

um diesen abzuholen. Nebe erschien auch bald, in dicken Pelzen
vermummt, in Begleitung seiner jungen Frau vor der Tür.
„Bring mir den Jacob wohlbehalten wieder“, sagte Anna zu
Thomas, der dem Schwager einsteigen half, „und du, Jacob“, fuhr
sie fort, „bleibe nicht zu lange. Ich werd’ mich sehr nach dir
bangen. Deine reinen Schnupftücher stecken in der Pelztasche“.
Der Schlitten setzte sich in Bewegung und fuhr klingelnd den
Hügel hinunter. Jasch stand hinten, mit einer blauen neuen
Pelzmütze mit großer Troddel auf dem Kopf und knallte aus
Leibeskräften mit der Peitsche. Es war ein kalter Wintermorgen. Es
war noch dunkel und die Sterne funkelten. Als die Reisenden den
Mauersee erreichten, zeigte sich links über der Säule von Kehlen
die erste Helle des anbrechenden Morgens am Himmel. Bald stieg
auch die Sonne über die Hügel und beleuchtete mit rötlichem Licht
die weite schneebedeckte Fläche des Sees, die Wälder und
Gesträuche des fernen Ufers.
Die „Kehler Mauer“ (Aufn. 2008)
202

„Was ist das da für ein wunderliches altes Gemäuer, welches
dort aus dem Schilf und den Weiden hervorragt?“, fragte Thomas,
als sie eine Strecke gefahren waren und sich dem Mauersee
näherten.
„Das ist ja das verwünschte Schloss!“ antwortete Jasch.
„Was plapperst du da vom verwünschten Schloss?“, fragte der
Kaplan strafend den Knecht. „Ich werde dir’s sagen, lieber
Schwager. Es sind die Rudera 312 des alten Schlosses 313 Angerburg,
so Anno 1312 314 am Fluss Angerapp nicht weit vom See, wie du
siehst, angelegt ist. Es soll in alter Zeit ein Fischmeister darauf
gewohnt haben. Anno 1365 ist dies Schloss von Kynstut 315 erobert
und verbrannt worden. Als später das Schloss wieder erbaut
werden sollte, fanden die Kreuzherren die alte Stelle doch wohl zu
316
morastig, und der Ordens-Marschall Werner v. Tettingen
ließ
das
Haus an der Angerapp, wie es damals genannt wurde, Anno
1398 317 auf der Stelle, wo es jetzt noch steht, erbauen.
312
Dass die Rudera (= Ruinen) des alten Angerburger Schlosses (Wildhauses) noch Ende des
17. Jahrhunderts sichtbar gewesen sein sollen, kann nur als eine vage Vermutung von E.
Anderson betrachtet werden.
313
In der Epitome gestorum Prussiae, deren Abfassung wohl im Jahre 1338 abgeschlossen
war, wird die Angerburg erstmalig erwähnt. Der Verfasser dieser Geschichtsquelle des
Ordenslandes bezeichnet sich selber als samländischen Domherren. Es handelt sich hierbei
nach Krollmann um den Domherren Konrad (= Canonicus Sambiensis), der später Pfarrer der
Altstadt Königsberg und 1339 verstorben war. In der o.g.Chronik erscheint folgender Eintrag:
"Angirburg edificatur 1335“. Es handelte sich hierbei um ein Wildhaus, einem Blockhaus mit
Palisadenzaun und einem Wachturm. Es lag auf einer Insel zwischen zwei Flussarmen, von
denen der westliche
(Worape) später zugeschüttet wurde. Der Name der Burg stammt von der
Angerapp (=Aalfluss), dem östlichen Flussarm. (Ein Zusammenhang mit der prußischen Burg
Angetete ist zweifelhaft. Bei den im Mauersee gefundenen Pfahlreihen handelte es sich um
Überreste einer Brücke des ehem. Kirchwegs von Kehlen nach Engelstein).
314
In anderen Quellen wird 1335 als Baujahr des Hauses genannt (s. FN 313).
315
Kynstut, litauischer Großfürst, bricht 1365 in das Deutschordensland ein, vernichtet die
Ordensburg (das Wildhaus) an der Angerapp und führt 8 Mann Besatzung in die
Gefangenschaft.
316
Er wurde um 1340 geboren und starb 1412. Nach seinem Eintritt in den Deutschen Orden
war er zunächst Komtur in Rheden und seit 1390 Oberster Trappier. Zum Obersten
Odensmarschall wurde er 1392 ernannt und verwaltete dieses Amt 12 Jahre hindurch. Danach
wurde ihm das Amt des Spittlers übertragen. Werner v. Tettingen gehörte zu den wenigen
hohen Ordensbeamten, welche die Schlacht von Tannenberg überlebten.
317
Im Jahre 1398 wurde an der Stelle des früheren Wildhauses vom Deutschen Ritterorden
ein Ordenshaus, die neue Angerburg, aus Stein und Ziegeln gebaut. Es diente als Stützpunkt
für die Pfleger
und wurde zur Erschließung der Wildnis angelegt. Johann (Hans) von Posilge
203

Zeichnung vom Schloss Angerburg (1886)
c inz oder Schwanz 320 Den Namen hat es von dem Flusse Angerapp, der früher
Ungurupp
. Andere Orte sind nicht
auszumitteln, z.B. Zogen, An der Goldapper, An der Polommer,
318 hieß. Er heißt der Aalfluß, denn Ungura heißt litauisch
ein Aal und uppe ein Fluss, woraus dann später wohl die
Deutschen, um es zu verfeinern, Angerapp gemacht haben. Bis
zur Reformation hat ein Pfleger auf dem Schloss Angerburg
gewohnt. Nachdem Preußen ein weltlich Herzogtum geworden, ist
in Angerburg ein Hauptamt angelegt.
Es muss aber vor 150 Jahren, zur Zeit des zweiten 319
Amtshauptmanns Wolf v. Seiffertsdorf, hier noch sehr
menschenleer gewesen sein, denn es waren Anno 1539 im ganzen
weitläufigen Hauptamt nur 20 Dörfer, von denen die meisten nicht
einmal viele Bewohner hatten. Diese waren aber alles Deutsche,
während jetzt überall die Polen eine so sehr bedeutende Mehrzahl
bilden. Meiner Meinung nach sind die Evangelischen, welche in
Polen zum wiederholten Male heftig verfolgt wurden, im vorigen
Jahrhundert in diese Gegenden verzogen. Manche von den
Ortschaften, die vor 150 Jahren deutsche Namen hatten, werden
jetzt polnisch benannt. So hieß z.B. unser jetziges Ogonken
damals S hw
erwähnt in seiner Ordenschronik die neu erbaute Burg mit dem Satz: " Item in desin ziten
buwete der Marschalk eyn huss off der Angerapp ... "
318
Angerapp, nördlicher Abfluss
des masurischen Seenbeckens, durchfliesst die Städte
Angerburg und Angerapp (vor 1938 Darkehmen), und entwässert über Pissa und Pregel bei
Königsberg in das Frische Haff.
319
Nach Christoph Schenk zu Tautenburg (1520-1525) und Hironimus von Roch (1525-1530)
war Wolf von Seyffersdorf (1533-1534) eigentlich der dritte Amtshauptmann in Angerburg.
320
Die Bezeichnungen Schwanz bzw. Schwänzchen sind offenbar damals gebräuchlich
gewesen. Beides leitet sich von dem poln. Wort ogon bzw. ogonek ab. Bei dem entspr.
Ortsnamen hat man wohl die geografische Lage von Ogonken (Schwenten) im Auge gehabt.
204

Johanns Gut, Gellingk, Schlossberg und andere. Von manchen
Orten weiß man die Benennung. Neuendorf ist z.B. das jetzige,
1571 zur Stadt erhobene, Angerburg. Stringel ist Gr. Strengeln,
Sieben heißt jetzt Siewen und Soldahnen im Kruglankenschen
Kirchspiel, sowie Reußen und Kehlen im Angerburgschen
Kirchspiel. An der Jahrke ist unser Gurnen. Unterm
Schulzen
Martin ist das jetzige Sperling, Gronden das noch jetzt so heißt im
Buddernschen Kirchspiel, Polommen
ck ist Adlig Launinken im Kirchspiel
ren, 5
rthalb
321 im Kirchspiel
Schwentainen, das Dorf bey dem grünen Fließ, jetzige
Grünhöfchen. Olosni
Dombrowken. 322
In Neuendorf oder Gerathwohl befand sich aber schon damals
die Mühle mit einem Gang. Auf dem Schloss Angerburg und der
Schlossfreiheit befanden sich außer der Familie des
Amtshauptmanns auch nur wenige Menschen vor 150 Jah
Knechte, 4 Mägde, 7 Gärtner, 1 Schuster, 2 Hirten.
„Du sprichst ja von den Verhältnissen vor ande
Jahrhunderten so, als ob du damals gelebt hättest, lieber Jacob.
Woher weißt du denn das alles so bestimmt?“ fragte Thomas
lächelnd.
„Das will ich dir sagen“, antwortete Nebe. „Als ich in Königsberg
Student war, disputierte 323 der berühmte Magister Christoph
Hartknoch 324 (1674 / 1675) im Auditorio maximo 325 . Er ist leider in
321
Ort im Kirchspiel Schwentainen, 16 km südwestl. von Oletzko/Marggrabowa
322
Die Quelle dieser Ortsnamenangaben ist uns nicht bekannt.
Im Jahre 1540 wurden im Amtsbezirk Angerburg insgesamt 427 Familien / Einzelpersonen in
folgenden Orten gezählt: Gut Damerau (Domerau), Goienn (Goye / Guja), Doberschlag
(Brosowen / Hartenstein), Brymsdorf (Prinowen / Primsdorf), Deumellaucken (Jakunowen /
Angertal), Thirgarten (Thiergarten), Kellen (Kehlen), Reußenn (Reußen), Haus Angerburg
(Schloss Angerburg), Engelstein, Rosenngarten (Rosengarten), Neudorf (Angerburg – Dorf),
Schwynnz (Ogonken / Schwenten), Stringell (Strengeln), Geling (Pietzarken / Bergensee),
Sybenn (Siewen), Soldannen (Soldahnen), Goldapen (Janellen), Serminen (Surminnen),
Zakauschen (Gross Sackautschen), Grandt (Grondischken + Gronden), Sogona (Sperling),
Scketten (Skötschen), Caldapen (zw. Sakautschen und Kulsen?), Schlosberg (Schlossberg /
Grodzisko / Heidenberg), Jarcke (Schönjariken / Gurnen?), Roßosse (Jürgenshof /
Jurgutschen). [Ostpr. Fol. 911a, Band 1]
323
Referieren / sachlich erörtern
324
Christoph Hartknoch (* 1644 in Jablonken / Kr. Ortelsburg, Ostpreußen; † 1687 in Thorn),
preuß. Historiker und Kartograf. Hartknoch, Sohn von Stephan Hartknoch aus Lyck, zog im
Jahre 1650 zusammen mit seiner Familie nach Passenheim. Dort erlebte er die Schrecken der
Tatarenangriffe. Die Hartknochs konnten sich nach Königsberg retten. Dort fing er 1662 an,
Theologie u. a. Fächer an der Albertina zu studieren. Nach dem Tod seiner Eltern
wurde er
Privatlehrer in Kaunas und dann Rektor an der evangelischen Schule in Vilnius.
Zurück in
205

diesem Jahr zu Thorn verstorben. Wir jungen polnischen Studiosi
waren ganz begeistert von unserem Landsmann und haben seine
Dissertationen, seine Kirchengeschichte und den von ihm edierten
Petrum v. Duisburg 326 fleißig gelesen und uns auch sonst auf die
Antiquitäten gelegt. Meine Bekanntschaft mit den Zuständen im
Amt Angerburg stammt übrigens aus einer Kirchenrechnung der
Kirche Angerburg vom Jahre 1539 327 , die ich unter anderen
Rechnungen und alten Papieren auf der Kirchenlucht 328 fand, als
im vorigen Jahre das Dach repariert wurde“.
„Ich glaube aber gehört zu haben“, meinte Thomas, „dass die
Kirche der Stadt Angerburg erst Anfang dieses Jahrhunderts unter
den Amtshauptleuten v. Dohna und v. Kreytzen erbauet sei, wie ja
auch noch deren Wappenschilde über dem Haupteingang im Turm
eingemauert sind“. 329
„Ganz richtig“, berichtete Nebe, „das jetzige Kirchengebäude ist
Anno 1605 angefangen zu bauen und 1611 fertig geworden. Aber
schon viel früher (vielleicht schon in katholischer Zeit) hat beim
Schloss Angerburg eine hölzerne Kirche oder Kapelle (wie sie
in
einer
Kirchenrechnung vom Jahre 1552 genannt wird) gestanden.
Diese alte Kirche ist vor 80 Jahren Anno 1608 abgebrannt. Fast
die ganze Stadt, auch das 1588 erbaute Rathaus gegenüber den
Fleischbänken, das einen Turm mit einem Uhrwerk hatte, ist im
Feuer aufgegangen. Das ganze Land hat damals zum
Wiederaufbau der Stadt contribuieren 330 müssen“.
Königsberg, verfasste er 1679 ein Werk über Preuß. Geschichte „Alt- und Neues Preußen“,
sowie auch über Preuß. Kirchengeschichte „Preußische Kirchen-Historia“. Ethnographisches
Material erhielt er vor allem von Matthäus Prätorius. Durch seine Arbeit im litauischen
Kaunas und Vilnius interessierte er sich ebenfalls für deren Geschichte und beschrieb
ausführlich dss litauisch-polnischen Bündnis.
325
Großer Hörsaal
326
Er stammte vom Niederrhein und war Priester des Deutschen
Ordens. Um 1330 ist er
verstorben. Von ihm wurde das „Chronicon terrae Prussiae“ verfasst und 1326 dem
Hochmeister Werner von Orseln gewidmet. Es enthält die Geschichte des Ordens in Preußen.
Die überlieferten Handschriften der Chronik sowie die Druckausgabe Hartknochs aus dem
Jahre 1679 gelten als wenig zuverlässig.
327
Ob dem Autor tatsächlich
eine Kirchenrechnung aus diesem Jahre vorlag, ist heute nicht
mehr festzustellen.
328
Lucht = Dachboden
329
S. Bild S. 103
330
Contribution: Jede Abgabe, die (außer den Kammereinkünften) von den Untertanen zu den
Bedürfnissen eines Landes gegeben wird. Hier: beisteuern, beitragen.
206

„Das Schloss in der Stadt Angerburg sieht mir aber gar nicht so
aus“, sagte Thomas, „wie die anderen alten Ordensschlösser, von
sere gnädige Landesherrschaft zu
iegesmund 331 denen ich an der Weichsel und im polnischen Preußen eine Menge
gesehen habe“.
„Das wird wohl daher kommen“, meinte Nebe, „dass in dem
Schloss Angerburg un
wiederholten Malen Hof gehalten hat. Da wird das Schloss wohl
ausgebaut und anders eingerichtet sein. Bald nach dem Brand
Anno 1608 hat der Herr Kurfürst Johann S
mit dem
Herzog von Kurland
er haben sie damals große
den 83jährigen Matthias Roperk fragen, wenn der von
332 und dessen Gemahlin sich längere Zeit im
Schloss Angerburg aufgehalten. Hi
Jagden veranstaltet. Es muss dem Kurfürsten die Jagd hier herum
wohl gefallen haben, denn er hat Anno 1612 mit seiner Gemahlin
¼ Jahr lang bis gegen Oktober im Angerburger Schloss residiert.
Auch sein Sohn, der Kurfürst Georg Wilhelm 333 ist gleich im ersten
Jahr seiner Regierung auf dem Angerburger Schloss eine Zeit lang
gewesen. Von da ging er nach Rhein, kam aber bald wieder zurück
und blieb bis zum November. Nach sieben Jahren kam dann der
Kurfürst wieder nach Angerburg. Wenn du dich interessierst, dann
musst du
der Herrlichkeit der kurfürstlichen Hofhaltung zu erzählen anfängt,
dann kann er kein Ende finden“.
Hin und her erschienen auf dem See in den Buchten die Fischer,
die ihr aufgestelltes Wintergarn untersuchten. Nach einigen
Stunden der raschen Fahrt winkte rechts der Kirchturm, das
Schloss und das Städtchen
Lötzen von seinem Hügel am See. Die
Fläche des Eises war von einer lärmenden Schar Knaben belebt,
331
Kurfürst Johann Sigismund von Brandenburg regierte von 1608 – 1619. Er war seit 1594
mit Anna von Preußen und Jülich – Kleve – Berg, einer Tochter des unter Vormundschaft
stehenden Herzogs Albrecht Friedrich von Preußen (1553 – 1618) verheiratet. Sigismund
erlangte 1609 die vormundschaftliche Regierung im Herzogtum Preußen und 1611 die
Anerkennung seines Erbrechtes sowie die Belehnung mit Preußen, aber nur durch
entscheidende Zugeständnisse an den Oberlehnsherrn, den polnischen König Sigismund III.
(1587 – 1632) sowie an die preußischen Stände. Mit dem Antritt der jülischen Erbschaft seiner
Gemahlin Anna im Rheinland gelang eine Westausdehnung des brandenburg-preußischen
Territoriums. Dieses steht im Zusammenhang mit dem Übertritt Johann Sigismunds zum
kalvinistischen Teil
der jülisch-Klevischen Einwohnerschaft. Dieser Konfessionswechsel
erregte
in Brandenburg, aber noch mehr im streng lutherischen Preußen großen Anstoß.
332
Vermutlich handelte es sich um den Herzog Wilhelm von Kurland, der von 1595 – 1616
regierte.
333
Er regierte von 1619 – 1640 und wurde im Königsberger Dom begraben. Verheiratet war
er seit 1616 mit Elisabeth Charlotte
von der Pfalz.
207

die ihre Künste auf den Schorrbahnen 334 trieben oder sich auf
kleinen Schlitten vom Ufer hinabgleiten ließen.
Beim Näherkommen bemerkten die Reisenden, dass vom
Kirchturm nur geschwärzte Ruinen standen, und als sie in die
Stadt kamen, sahen sie, dass viele Häuser ausgebrannt in
Trümmern lagen, während nur wenige auf der Brandstelle neu
gebaut und andere notdürftig zur Winterwohnung ausgeflickt
waren.
„Wann ist denn hier das große Feuer gewesen, Jasch?“ fragte
Thomas, „ich besinne mich gar nicht, davon gehört zu haben“.
„Es ist etwas über ein Jahr her“, antwortete an Jaschs Stelle der
Diakon. „Mein Amtsbruder, der Diakon Boretius kam im
vergangenen Winter zu mir, um für seine arme Gemeinde zu
sammeln.
See. Fahre ein wenig mehr
ahren“, sagte Thomas.
der
335
„Jetzt kommen wir an den Dargainen
rechts, Jasch, dort gerade vor uns in weiter Ferne liegt das Ufer
und die Bucht von Poganten 336 , wir müssen in den Kissainsee
hineinf
„Aber wie kennst du diese Gegend so genau?“, fragte Nebe
verwundert. „Bist du denn hier schon oft gereist?“
„Vor 20 Jahren ungefähr bin ich einmal als Junge hier über den
See gefahren, darauf kann ich mich nur noch dunkel besinnen.
Der Vater aber, der die Seen so genau kennt, hat mir den Weg
genau beschrieben“.
Das hohe Ufer erschien immer deutlicher. Im Bogen fuhr
Schlitten um eine Landzunge und dann in den Kissainsee, dessen
beide Ufer etwa eine halbe Meile von einander entfernt, sich bald
334
Gleitbahnen auf dem Eis
335
Am 2. November 1686 wurde Lötzen durch eine große Feuersbrunst heimgesucht, bei
welcher 73 Gebäude abgebrannt sind und auch die Kirche und der Kirchturm ein Raub der
Flammen wurden. …Nach der o. g. großen Feuersbrunst reichte die Gemeinde am 15. Juli
1687 bei der Regierung eine Bittschrift ein, in der um eine allgemeine Kollekte in allen
Kirchen des Landes zur Stillung ihrer Not gebeten wurde. …Schon unter dem 3. September
selbigen Jahres hatte die Stadt eine neue Bittschrift abgesandt. "Die Stadt sei durch die
Feuersbrunst in so große Schulden geraten, dass sie niemals herauskommen wird“. …
(Noch zwei weitere Bittschriften wurden abgesandt. Man bat um 6 Jahre Erlass der Zinsen
welche sich auf 374 Mark beliefen. Am 10.April 1690 verfügte der Minister Dankelmann:)
"Zur Bezeugung unserer landesväterlichen Gnade gegen die abgebrannte Stadt Lötzen haben
wir derselben 6 Freijahre verstattet, auch den Zins von ihren 10 Waldhuben in unserem Amt
Angerburg, so sich jährlich auf 30 Mark erstrecket, erlassen“. [Lit.: Chronik der Gemeinde
Lötzen, S.29-30, 1912 Superint. Ernst Trincker]
336
Vorwerk zwischen Mauer-, Skars- und Trittsee, 6 km nördl. von Lötzen.
208

näher, bald ferner zeigten. Er fuhr an mehreren Inseln vorüber
seine Bahn nach Süden, bis der See in einer Bucht endete.
„Folge nur dem angefahrenen Weg, Jasch“, sagte Thomas. „Die
Landenge ist nicht breit, dann kommen wir wieder auf Eis“.
Nach kurzer
Zeit zeigte sich die unabsehbare Fläche des
Löwentinsees, und der Schlitten fuhr, auf dem See angekommen,
in scharfer Wendung nach links der Stadt Lötzen zu. Links lag ein
großes Gebäude, das mit seinen vier Flügeln einen Hof umschloss.
Mitten auf dem Schlosshof befand sich ein neueres Haus, nach der
Bauart der damaligen Zeit mit hohen ausgeschweiften Giebeln,
steilem Dach und hohen Schornsteinen.
Das Ordensschloss von Lötzen (Federzeichnung von Willi Griemberg)
„Das ist gewiss das Schloss Lötzen“, sagte Nebe, „das Anno
1285 vom Orden angelegt ist, wie Hartknoch schreibt“.
Die Reisenden erblickten nun vor sich das Städtchen, welches
sich mit seinen Häusern am Abhang des hohen Ufers gegen den
See erbaut, hell beleuchtet von der Wintersonne sehr freundlich
ausnahm. Der Turm der Kirche hatte kein Dach und war von
Rauch geschwärzt, das Kirchendach notdürftig hergestellt. Auch
einige nicht weit von der Kirche entfernte Häuser waren
abgebrannt und der Himmel sah durch die Fensterhöhlen.
Vor dem größten Hause des Marktes hielt der Schlitten.
209

„Bin ganz steif geworden vom Sitzen“, sagte Nebe, indem ihm
Thomas beim Aussteigen behilflich war. „Ich bin auch recht
hungrig geworden“.
„Nun komme nur hinein, lieber Schwager“ sagte Thomas. „Wir
wollen uns schon ausruhen und stärken“.
Von der knicksenden Wirtin an der Tür der Krugstube
empfangen, wurden die Reisenden durch diese hindurch
in das
Wohnstübchen geleitet, wo die Frau schnell den Tisch mit der
Schürze abwischte.
„Was kann Sie uns zu Mittag geben?“ fragte Thomas.
„Ach, schönsten Fisch, ganz frisch. Heute des Morgens auf dem
Mauersee gefangen“, antwortete die Frau. „Ihr müsst wissen, die
Fische aus dem Mauersee schmecken besser als
die aus dem
Löwentinsee“.
„Dann brate Sie uns die Fische und bringe für uns inzwischen
jedem eine Maß Bier. Sie kann dem Knecht auch eins geben. Wie
lange wird’s wohl mit dem Mittag noch dauern?“ fragte Thomas,
nach seiner Uhr sehend.
„In ’ner knappen halben Stunde ist’s fertig“, sagte die Wirtin,
indem sie sich umwandte, um das Bier zu holen. Bald erschien sie
wieder mit den schäumenden Zinnkrügen.
„Wann ist denn hier das Feuer gewesen?“ fragte Thomas,
während der Diakon einen Zug tat.
„Ach, vergangenes Jahr, acht Tage vor Martini
öchte wohl den Diakonum Boretium besuchen, mit dem
enen Winter bei mir, um nach dem Brand für die arme
llekte bewilligt, weil die Kirche stehen
337 “, antwortete
sie. „73 Häuser verbrannten und der Kirchturm brannte aus; unser
Haus war in größter Gefahr und wenn der liebe Gott nicht gegeben
hätte, dass der Wind sich gedreht hätte, würden wir alles verloren
haben. Wir haben so schon Schaden genug, denn weil die halbe
Stadt beinahe abgebrannt und so sehr vielen Leuten alles
verbrannt war, hatten wir bei vielen von unseren Schuldnern das
Nachsehen. Doch ich stehe und plappere“. Damit eilte sie in die
Küche.
„Ich m
ich noch von Universitätszeiten gut bekannt bin. Er war auch im
vergang
Gemeinde zu sammeln. In der Oberratsstube hatten sie nicht eine
allgemeine Kirchenko
geblieben wäre. Ich muss den Boretius, meinen alten Christoph
heute besuchen“.
337 Martini: 11. November
210

„Ich denke, lieber Schwager“, meinte Thomas, „du wolltest doch
hauptsächlich den Pfarrer Cibulcovius in Neuhoff besuchen und
dann mit mir nach Lyck fahren. Daher verspare doch lieber deinen
Besuch
bei dem Herrn Diakon, wenn wir zurückkommen. Wenn
uns dann die Zeit zu knapp werden sollte, so fahre ich mit dir nach
Neujahr von Angerburg hinüber“.
„Nun, wie du meinst“, sagte Nebe,
„aber das Schloss und die
Stadt möchte ich mir bei dem schönen Wetter besehen, wenn wir
Mittag gegessen haben. Ich bin schon recht hungrig“.
Der Wirt, Mälzenbräuer und Ratsverwandter Göring kam aus der
Ratssitzung.
Nachdem Menschen und Pferde sich ausgeruht und gestärkt
hatten, ging’s weiter. Beschneite Felder, waldbewachsene Hügel
und Berge zogen an den Reisenden vorüber. Die Sonne neigte sich
und die schneebedeckte Erde hüllte sich im Dunkel. Doch bald
beleuchtete der Mond dieselbe wieder fast mit Tageshelle.
Allmählich wurde die Bahn immer geringer und hörte endlich im
Wald ganz auf.
„Na, du hast uns schön in di e Fichten geführt, Jasch“, sagte
Thomas. „Steige nur ab und gehe auf unsrer Spur zurück. Ich
werde
dir mit dem Schlitten folgen“. Jasch brummte und stieg ab,
während
Thomas umwendete und langsam und aufmerksam dem
durch
den tiefen Schnee vorausschreitenden Knecht folgte. Nach
einiger
Zeit zeigte sich eine von mehreren Schlitten gebahnte
Spur.
Jasch stieg wieder auf und die Pferde folgten längere Zeit
den
Windungen dieses neuen Weges.
Plötzlich führte dieser steil wie von einem Dach hinab zum Ufer
eines
Sees, an dessen Ufer man im Mondlicht einige Hütten liegen
sah.
„Mein lieber Schwager, hier müssen wir aussteigen“, sagte
Thomas zu dem Diakon, der ein wenig eingenickt war, da er früh
aufgestanden und von der ungewohnten Luft etwas benommen
war. Das Aussteigen schien diesem gar nicht zu gefallen, doch
bequemte er sich langsam, den steilen Berg hinabzusteigen,
während Thomas und Jasch den Schlitten mühsam den
halsbrechenden Weg hinunter brachten.
Endlich war man auf ebenem Boden angelangt. Einige armselige
Hütten zeigten sich, daneben große Massen unordentlich
aufgestapeltes Brennholz. Zwischen den blätterlosen beschneiten
Weiden, die am Ufer des Sees standen, befanden sich mehrere
halb an das Land gezogene, schief eingefrorene vollgeschneite
211

Kähne. Eine Menge zottiger Hunde empfing die unverhofft
Ankommenden mit furchtbarem Gebell. Das schien aber die
Bewohner der Häuser, aus deren jedem eine dicke Rauchsäule
aufstieg, nicht im Geringsten zu kümmern.
Während Jasch mit der Peitsche auf die Köter einhieb und die
Bahn frei machte, traten Thomas und der Diakon in das nächste
Haus. Ein hell brennender Zibber erleuchtete das Gemach, eine
schwarz geräucherte sehr niedrige Stube, welche kaum diesen
Namen verdiente, mit schiefen feuchten Wänden, einer halb
eingesunkenen, durch einen rohen Pfahl unterstützten Decke,
einem großen ungeschickten zersprungenen Ofen. Ferkel, Hühner
und fast nackte Kinder befanden sich auf dem aufgeweichten
Fußboden. In der Ecke am Ofen hielten einige Männer ihr Mahl,
das aus Fischen bestand.
Eine warme, feuchte, stinkende Luft schlug den Eintretenden
entgegen. Der Diakon hielt sich die Nase zu und blieb in der Tür
stehen:
„Komm nur hinein“, sagte Thomas deutsch, „ich kenne solche
Orte von meinen
Reisen in Polen“.
Mit diesen Worten wendete er sich zu einem alten Mann mit
langen weißen Haaren, welcher der Hausvater zu sein schien.
Thomas bat ihn in fließendem polnisch zu gestatten,
dass er und
seine Begleiter sich bei ihm bis zur Weiterfahrt nach Neuhoff, das
nicht weit sein könne, aufzuwärmen.
Der alte Pole erhob sich von der niedrigen Ofenbank, hieß
Thomas und seinen Begleiter willkommen und lud sie ein,
an ihrer
Mahlzeit teilzunehmen. Neuhoff sei übrigens mehr als 2 Meilen
entfernt, das würden sie schwerlich heute noch erreichen. Ein
altes Weib holte zur Verherrlichung des Mahles eine hölzerne
338
schmutzige Schüssel voll kalten Bartsch , den sie aus der
Tranktonne schöpfte. Jasch trat herein und brachte die gefüllte
Wegkostlischke sowie die zugeschrobenen Zinnflaschen mit
Schnaps. Thomas nahm ihm eine derselben ab, goss den
Zinnbecher
voll und reichte ihn dem Alten, indem er ihm zutrank.
Dann machte der Becher die Runde, während Thomas dem Diakon
aus der Lischke etwas zu essen reichte. Dieser nahm es zwar,
doch schmeckte es ihm nicht.
„Was ist
das für ein Abendessen und für eine Gesellschaft?“,
fragte er halblaut auf deutsch. „Wir könnten jetzt so schön in
Lötzen sein und bei dem Amtsbruder
Georg Boretius sitzen! Aber
338 Ein Rote-Beete-Mus, nach ostpreußischem Rezept.
212

solch ein Freier hat keine Zeit, da musste dann gleich
weitergefahren werden. Nun sind wir in einen lieblichen Hafen
eingelaufen“.
Thomas sprach mit dem Alten, der ihm zum anderen Tag einen
Führer versprach, der die Reisenden sicher nach dem Flecken
Arys
. Ich habe ihnen Tannenreiser
Diakon fasste brummend in alle Taschen und brachte
t rotem Band
tecken“, sagte Nebe.
n
Kirchenlehrer, wie auch etliche Predigten gleichen Inhalts gesetzt
339 bringen sollte, von wo aus sie den Weg nach Neuhoff nicht
verfehlen könnten.
„Wie sind die Pferde untergebracht, Jasch?“ fragte Thomas.
„Die stehen in einem Schuppen“, erwiderte dieser, „aber das
Volk hat keine Hand voll Stroh
unterstreuen müssen“.
„Weißt du was, Jasch“, sagte Thomas, „bringe uns auch ein Paar
Arme voll von der neumodischen Streu in die Stube hier und
schaffe alles vom Schlitten herein“.
„Ist schon alles hier“, sagte Jasch mit pfiffigem Gesicht.
Bald war in einer Ecke an der feuchten Erde ein elastischer
wohlriechender Tannenhaufen aufgeschichtet. Der Futtersack
diente als Kopfkissen, die Decken als Laken und die Pelze als
Decken. Der
endlich aus dem tiefsten Grund der Pelztasche ein mi
gebundenes Pack Taschentücher zum Vorschein.
„Was suchst du denn so emsig?“ fragte Thomas.
„Ja, die Anna hat bei allem Einpacken doch vergessen, mir mein
Gebetbüchlein, in dem hinten weiße Blätter für meine Notizen
sind, einzus
„Vielleicht kann ich dir aus der Not helfen“, sagte Thomas,
indem er ihm ein kleines Büchlein überreichte, das kaum eine
Handbreit lang war und in dem sich auch unbeschriebene Blätter
befanden. Nebe schlug das Titelblatt auf und las: „Göttliche
Liebes-Flamme: Das sind christliche Andachten, Gebet und
Seufzer, über das königliche Braut-Lied Salomonis, darinnen ei
gottseliges Herz fürnehmlich zu eifriger Betrachtung der
unverschuldeten Liebe Christi und seiner schuldigen Gegenliebe
wird angemahnt. Dazu auch am Ende etliche Gebete der H.
worden mit künstlichen Kupferstücken und anmutigen Liedern,
welche auf bekannte und absonderliche Melodien zu singen,
339 Stadt zwischen Arys- und Spirdingsee, 27 km südl. von Lötzen, 1507 erstmals urkundlich
erwähnt, ab dem späten 19. Jahrhundert Bahn- und Straßenknotenpunkt, bedeutender
Truppenübungsplatz.
213

aufgesetzt durch Johann Michael Dilherr 340 Amsterdam, gedruckt
und verlegt durch Joachim Nosche und Nicolaus Jüth, von Nosche,
Buchhändlern in der Harlemmer Straßen hochdeutschen Bibel
1672“.
„Das ist ja ein vielversprechender Titel, wo hast du das Büchlein
her?“
„Es ist ein Geschenk, das ich vorigen Herbst in Elbing erhielt“,
antwortete Thomas.
Der Diakon blätterte im Büchlein, las dann ein Abendlied und
Abendgebet,
gab das Buch zurück, und bald waren er und Thomas
von tiefem Schlaf umfangen. Die Hausbewohner aber waren noch
lange beschäftigt, die Angelschnüre zur Fischerei des nächsten
Tages zuzurichten.
340 Johann Michael Dilherr (* 14. Oktober 1604 in Themar; † 8. April 1669 in Nürnberg) war
ein protestantischer Theologe und Philologe in Jena und Nürnberg.
214

23. Fischer auf den Masurischen Seen
Um 5 Uhr morgens weckte Thomas seinen Jasch, um die Pferde
zu versorgen, damit sie bald fortkämen.
„Vor Tage
lohnt’s nicht auszufahren“, sagte der alte Fischer, der
den gegebenen Auftrag gehört hatte, „es ist zu finster“.
Bald erhoben sich alle. Die beiden Söhne des Alten
gingen
hinaus, Thomas folgte ihnen. Er sah beide am Ufer des Sees, wo
sie 1 bis 2 Schritte vom Schilf alle 10 Schritte kleine Löcher
(Wuhnen) in’s Eis hieben. In jede Wuhne wurde eine lebendige
Plötze, der ein Angelhaken mit einer Kette unter den Schuppen
und der Haut durchgesteckt war, an einem Faden 1-2 Klafter
orauf die Schnur gewickelt
)
chen, ruckte mit demselben, damit der
341
tief in’s Wasser gelassen, so dass sie nicht bis auf den Grund
gelangte, sondern im Wasser sich frei bewegen konnte. Darauf
wurde eine hölzerne Puppe (Knäul), w
war, aufs Eis dicht an das Loch gesetzt. In die Schnur, an der ein
kleiner Messingring hing, wurde ein Stöckchen (ein Finger dick
gesteckt und quer über die Wuhne gelegt, und so hing das
Schnürchen mit dem Ring an diesem Stöckchen im Wasser. Durch
den Ring war die Schnur gezogen, von der das Ende an der Puppe
befestigt war, während am anderen Ende der Köder im Wasser
hing.
Nachdem die jungen Leute eine lange Reihe Wuhnen gefertigt
und ihre Angeln versenkt hatten, stellte sich jeder von ihnen in die
Mitte seiner Puppen etwas auf dem Eis zurück, um alle gut
übersehen zu können. Es war inzwischen ganz hell geworden.
Wenn eine der Puppen sich rührte, lief der Fischer schnell auf
dieselbe zu, ergriff das Hölz
gefangene Fisch sich verhaken möchte und zog ihn dann aus dem
Wasser.
Thomas sah aufmerksam zu. Der alte Pole gesellte sich zu ihm.
„Ach, das ist ja eine sehr mühsame Fischerei“, sagte Thomas zu
dem Alten. „Braucht Ihr denn keine Netze?“
„Wir sind zu arm, Herr“, erwiderte dieser, „um ein Wintergarn
anzuschaffen. Doch auch beim Angeln verdienen ich und meine
Jungen mehr, als wenn wir beim Fischereipächter arbeiten
möchten. Im Sommer fischen wir mit kleinem Gezeug“.
341
Ein Klafter ist die Länge, die ein Mann, wenn er beide Arme ausstreckt, mit der Spitze der
Mittelfinger beider Hände erreichen kann.
215

Während dieses Gesprächs waren sie, indem der Alte
eingehender von seinem Fischfang, gesegneten Zügen usw.
berichtete, an das Ende der Wuhnen gekommen. Thomas kehrte
sich um:
„Was ist das für ein Türmchen, das dort jenseits der Bucht über
die Weiden herüberragt?“, fragte er den Alten.
„Das ist der Turm der Kirche von Eckersberg 342 “, war die
Antwort.
„Vom Kirchdorf Eckersberg?“ fragte Thomas verwundert. „Das
kann kaum möglich sein. Eckersberg liegt ja am Spirdingsee und
im Dorf, namens Wissowatten 343 , durch das wir zuletzt kamen. Wo
ich nach dem Weg nach Neuhoff fragte, sagte man uns, wir sollten
nur immer dem Weg folgen, dann würden wir in einigen Stunden
in Neuhoff sein“.
„Ganz recht“, sagte der Alte, „aber gleich hinter dem Dorf
Wissowatten führt der befahrene Weg nach Arys geradeaus,
während der wenig benutzte nach Neuhoff links abbiegt. Ihr seid
bis eine Meile von hier auf der Straße nach Arys gefahren und
dann der Spur unserer Holzschlitten gefolgt, die Euch an diese
Bucht des Spirdingsees
führte“.
Thomas fand den Diakon Nebe schon beim Frühstück.
„Weißt du, Schwager, wohin wir geraten sind?“ fragte er. „An
den Spirdingsee. Eckersberg ist kaum ½ Meile von hier entfernt“.
„So, so“, sagte der Diakon kauend, „also Eckersberg, wo Anno
344
1361 Kynstut gefangen genommen wurde. Das habe ich mir
längst einmal ansehen wollen, auch kenne ich den Pfarrer
Cibrovius. Ich wohnte als Student mit seinem jüngeren Bruder
zusammen, bei dem ich ihn niemals gesehen habe. Wir müssen
hinfahren“.
„Aber unsere Fahrt nach Lyck?“ warf Thomas ein.
„Festina lente“, sagte lächelnd Nebe, „Eile mit Weile. Wären wir
gestern hübsch in Lötzen geblieben, so führen wir heute nicht
342
Nach Goldbeck 1785: Ecker(t)sberg = Kgl.Kirchdorf, 16 Feuerstellen Landrätlicher Kreis
Sehesten; Justizkreis Lyck; Amtsbezirk Johan(ni)sburg;
343
Ort im Kirchspiel Milken, 7 km S von Milken, ungefähr halbwegs an der Straße zwischen
Lötzen und Arys an der Nordspitze des Ublick-Sees.
344
Eckersberg wurde 1361 von Fürst Kynstut mit seinen Litauern belagert, erobert und
zerstört. In den anschließenden Verfolgungskämpfen gelang es dem Ritter von Kranichsfeld,
Kynstut gefangen zu nehmen. Der Litauerfürst wurde in die Marienburg gebracht, konnte von
dort jedoch schon bald mit Hilfe des Bruders Alf wieder fliehen. Mit ungebrochener Kraft
nahm Kynstut den Kampf gegen den Orden erneut auf, wurde jedoch 1370 bei Rudau im
Samland vernichtend geschlagen (s. auch FN 315).
216

nach Eckersberg. Übrigens ist ja heute eben erst der zweite Tag
unserer Reise angebrochen und wir haben also noch volle 7 Tage
vor uns“.
Der Schlitten wurde bestiegen, die Pferde hatten gut ausgeruht.
Schnell ging’s auf dem Eis durch die Bucht in einem weiten Bogen
auf die unabsehbare Fläche des zugefrorenen Sees zu. Doch bald
erschien hinter den letzten Büschen des beschneiten Ufers das
Dorf Eckersberg. Von der Morgensonne beleuchtet stiegen aus den
Feuerstellen gerade goldbesäumte Rauchsäulen in die klare Luft.
Von Minute zu Minute kam man dem Ufer näher, die Formen der
Häuser konnte man schon genau erkennen. In der Nähe des Ufers
war auf dem Eis viel Leben. Der vielen aufeinanderfolgenden
Feiertage wegen hatten die Fische einige Zeit Ruhe gehabt. Der
gestrige Montag (nach 4 Feiertagen) war von den Fischern zum
Ausruhen nach den Strapazen im Krug und zu verdrossenen
Vorbereitungen zur heutigen Fischerei verwendet worden. Heute
aber waren die Fischer
wieder in ihrem Element. Einige
handhabten die Eisäxte, andere trugen Netze und Stangen.
Eisfischer auf den masurischen Seen
Es war ein buntes bewegtes, fortwährend wechselndes Bild.
Thomas fuhr auf eine Stelle des Ufers zu, auf der er in der Ferne
oben einen Schlitten die Uferhöhe herabkommen, auf das Eis
gleiten und bei den Fischern anhalten sah. Plötzlich liefen einige
Fischerknechte
seinem Schlitten entgegen, winkten mit den
217

Händen, riefen in polnischer Sprache „Halt!“ und gingen an ihre
Arbeit. Thomas hielt an, da er glaubte, es befände sich zwischen
seinem Schlitten und dem Ufer eine offene oder schwache Stelle
im Eis, vor der die Polen warnen wollten. Er stand auf, konnte
aber nichts Verdächtiges erblicken. Er fuhr also langsam und
vorsichtig dem Ufer näher, war aber nicht weit gekommen, als
wieder ein Knecht entgegengelaufen kam. „Halt, halt“ schrie
er
und machte Miene, die Pferde anzuhalten.
„Was ist dir denn“, rief Thomas,
„dass du uns nicht fahren
lassen willst? Wir fahren zum Herrn Pfarrer nach Eckersberg, mach
Platz, oder ich fahre dich über!“
Anstatt Antwort zu geben, legte der Knecht beide Hände
trichterförmig an den Mund und stieß einen lauten Ruf aus.
Sogleich eilte
aus der Gruppe der Fischer einer derselben auf den
Knecht und den Schlitten zu. Er hatte eine kräftige Figur und war
mit einer Fischermütze und einem Schafpelz bekleidet.
„Weshalb rufst du mich, Anton?“ fuhr er den Knecht an.
„Herr, diese Leute wollen Euch besuchen“, antwortete dieser.
„Ist’s die Möglichkeit“, rief der Kaplan Nebe aus, es ist ja
wirklich der Amtsbruder Cibrovius!“
Er bemühte sich, seine Füße von den umhüllenden Pelzen zu
befreien und abzusteigen, als der Pfarrer sehr freundlich auf den
Schlitten zutrat, höflich die Insassen desselben
begrüßte. Er fragte
die Herren, ob sie ihn in seinem Haus erwarten oder lieber den
Fischzug bei dem schönen Wetter ansehen wollten.
Beide zogen es vor, abzusteigen und zu bleiben. Cibrovius sagte
zu Jasch:
„Fahre mit dem Schlitten dort herum, wo der Tannenbaum im
Eis steckt, und dann in’s Dorf. Den Pfarrhof wirst du wohl finden.
Spanne aus und lass’ dir dort was für dich und die Pferde geben“.
Jasch fuhr ab, und der Pfarrer ersuchte seine Gäste, ihm zu
folgen.
„Aber weshalb ließt Ihr uns nicht geradezu über das Eis fahren?“
fragte Nebe, während sie den Fischern sich näherten.
„Das bitte ich sehr zu entschuldigen“, sagte Cibrovius. „Ich hatte
meinen Leuten gesagt, sie möchten die Schlitten, die mit Holz aus
dem Wald kämen, um meine Grenzen herumschicken, damit sie
mir nicht meine Merkzeichen zur heutigen Fischerei, an denen ich
lange gerechnet und gemessen und zu deren Aufstellung ich den
gestrigen ganzen Tag brauchte, verrücken oder vermischen
möchten. Ich bitte nochmals um Entschuldigung wegen des
unverständigen Eifers meiner Leute“.
218

Inzwischen war man den Fischern immer näher gekommen. Der
Pfarrer überwachte schon von fern jede Bewegung seiner Leute:
„Seht, ich kenne den Boden auf dem See, der zu meinem
Pfarrdienst gehört, ziemlich gut. Deshalb weiß ich auch, wo ich
hoffen kann, einen guten Zug zu tun. Die Winterfischerei ist
meistens einträglicher als die Fischerei in den anderen
Jahreszeiten, denn einmal fängt man mehr und dann verderben
die Fische nicht so leicht und sind besser zu verkaufen. Es ist aber
eigentlich nur bei solch gelindem Wetter wie wir heute haben, gut
zu fischen. Denn friert’s zu stark, kann man mit dem Netz nicht
hantieren und das Eis ist nicht sicher, wenn sich zu viele Menschen
darauf bewegen. Zuweilen wagen’s die Fischer mit Lebensgefahr
auch auf schwachem
Eis“.
Unter diesen und ähnlichen Erläuterungen des Pfarrers waren
sie an eine Stelle gekommen, wo nach der Vorzeichnung des
Pfarrers auf dem Eis eine große breite Wuhne eingehauen wurde.
Der Pfarrer rief zwei von den Arbeitern ab und ließ sie, während
die anderen drei an der großen Wuhne weiter arbeiteten, auf
beiden Seiten derselben nach dem Ufer zu kleinere Löcher auf
genau bezeichneten Stellen in’s Eis hauen, im Umkreise von
mehreren 100 Schritten. Diese Löcher waren etwa so weit von
einander entfernt, als eine recht lange Stange lang ist.
Skizze: Wuhnenanordnung im Eis (AHB 140 S. 109)
219

Jetzt war die große Wuhne fertig, und das schwere große
Wintergarn-Netz
wurde vom Schlitten geholt und in’s Wasser
gesenkt. Auf jeder Seite des Netzes (oder auf beiden Flügeln)
war
eine sehr lange Stange mit starken bastenen Stricken befestigt,
die von einem Eisloch zum anderen unter dem Eis reichen müsste.
Auf jeder Seite, wo die kleinen Löcher eingehauen waren, stellte
sich ein Fischer mit einer hölzernen Gabel auf und führte mit
derselben mühsam die Stange unter dem Eis von seinem Loch
zum nächsten, an dem sie ein Kamerad mit seiner Gabel im
Wasser aufsuchte und wieder weiterführte.
Außerdem waren an
beiden Seiten der Löcher noch andere Leute, welche die an den
beiden Stangen befindlichen Leinen und mit denselben das
schwere Netz unter dem Eis mit großer Anstrengung weiter zogen.
Der Pfarrer war überall behilflich. Bald nahm er einem Fischer
die Gabel aus der Hand, der lange umsonst nach der Stange
gesucht hatte, bald schlug er mit der Eisaxt eine kleine Wuhne
größer, bald feuerte er die Arbeiter an den Leinen an und zog auch
ein Ende mit. Dann lief er wieder zu dem Schlitten, auf dem das
zweigeteilte Garn lag, und achtete darauf, dass es ordentlich und
gleichmäßig in’s Wasser gelassen wurde.
Unterdessen war man
allmählich dem Land immer näher
gekommen. Die kleinen Löcher auf beiden Seiten näherten sich
einander immer mehr und waren schließlich nur noch so weit von
einander entfernt, dass die beiden letzten Löcher mit einer langen
Stange erreicht werden konnte. In der Mitte dazwischen war
inzwischen unter Leitung des Pfarrers eine große Wuhne in’s Eis
eingehauen worden. Hier vereinigten sich beide Flügel und jetzt
wurde mit vereinten Kräften das Netz durch die große Wuhne
hervor auf’s Eis gezogen. Der Pfarrer ermahnte die Leute, doch
nur recht vorsichtig zu ziehen, damit das Netz nicht an den spitzen
Eishöckern (Eishachten), die sich auf der unteren Fläche des Eises
gebildet haben könnten, zerreißen möchte. Bald kam immer mehr
von dem schweren Netz
zum Vorschein. Es wimmelte von Fischen.
„Ha, ha!“ rief der Pfarrer erfreut, „es sind ein gutes Teil Marenen
darunter. Da schwimmen schon die abgeriebenen silbernen
Schuppen oben auf!“
Man hatte schon den größten Teil des Netzes aufs Eis gezogen,
als das Wasser in der Wuhne sich heftig zu bewegen begann und
das Netz mit Gewalt nach der einen und der anderen Seite im
Wasser gezerrt wurde.
„Haltet fest“, rief
der Pfarrer. „Da muss ein Untier sich gefangen
haben. Zieht ganz allmählich, ohne zu rucken, sonst zerreißt das
220

Netz und geht uns noch durch. Friedrich!“ rief er seinem Sohn,
einem 8jährigen Burschen zu, der bei den Pferden geblieben war.
„Komm schnell her und hilf uns ziehen!“
Der Knabe kam gelaufen und spannte sich an
ein Seil. Da
konnten auch die Gäste nicht müßige Zuschauer bleiben, sie
fassten mit an und zogen aus
Leibeskräften. Endlich kam das
letzte Ende des Netzes aus dem Wasser und in ihm ein kolossaler
Fisch, der sich mit gewaltigen Schlägen seines breiten Schwanzes
aus den ihn umhüllenden Maschen zu befreien versuchte.
„Ein Hecht, ein Hecht!“, jubelte
der kleine Friedrich. „So groß,
wie ich noch keinen gesehen habe!“
„Schlage ihm auf den Kopf, Anton, damit er bedammelt
dem Wasser“.
wir
und stärkt Euch“, sagte er zu den
ann ich mich Euch erst widmen, meine lieben
ungen aufs genaueste zu befolgen. Jeder drängt sich
345 wird“,
rief der Pfarrer. „Wir bekommen ihn sonst nicht aus
Der Knecht führte einen Hieb nach dem Kopf des Fisches, dass
das Wasser wild umherspritzte, und nun wurde der Hecht endlich
auf’s Eis geschleppt und mit dem stumpfen Ende einer Eisaxt
völlig erschlagen.
„Fahr schnell nach Hause, Friedrich. Hole alle Tonnen die
haben, und lass den fremden Knecht mit seinem Schlitten die
Herren abholen kommen. Gott sei Dank für den reichen Segen“,
sagte der Pfarrer. „Ruht aus
Fischern. „Da nimm die Kruke, Anton, und teile aus. Das Essen
liegt hinten im Schlitten“. Mit diesen Worten reichte er dem
Knecht eine große Branntweinkruke.
„Jetzt endlich k
Gäste“, wendete sich der Pfarrer an die beiden Angerburger, die
den reichen Fischsegen im Netz bewunderten. „Wollt Ihr mir nicht
in mein Haus folgen und einen kleinen Imbiss nehmen?“
„Könnt Ihr aber hier so fortgehen und die Leute bei den Fischen
allein lassen?“ fragte Thomas.
„Vor einigen Jahren hätte ich’s nicht gewagt“, erwiderte der
Pfarrherr. „Da hätte ich kaum die Hälfte später wiedergefunden“.
„Wie habt Ihr es denn angefangen, die Leute so sehr ehrlich zu
machen?“, fragte Thomas verwundert. „Das Mittel möchte ich gern
kennen“.
Der Pfarrer lächelte und sagte: „Es hat jeder von den Leuten
seinen Anteil am Fang, deshalb geben sie sich die größte Mühe,
meine Anordn
dazu bei mir zu fischen, denn ich bin schon als glücklicher Fischer
345
Betäubt
221

ekannt. Ebenso passt jetzt einer auf den anderen auf, damit ihm
nicht sein Anteil der Beute gestohlen wird“.
„Ich wundere mich, Herr Pfarrer“, sagte Thomas, „dass Ihr so
vortrefflich die Fischerei kennt. So etwas lernt sich doch nicht auf
lateinischen Schulen und Universitäten!“
„Von Jugend auf habe ich mich mit Fischfang beschäftigt“, sagte
der Pfarrer, „schon als mein Vater hier in unserem benachbarten
Arys noch Diakon war. Jetzt wohne ich doch auch schon fast 12
Jahre am Spirdingsee,
wo ich die zum Dienst gehörige Fischerei,
die meine Vorgänger meistens für wenig Geld verpachtet hatten,
selbst betreibe. Mit dem Glück in der Fischerei ist’s übrigens so ein
eigen Ding. Ich fange deshalb mehr als die anderen Fischer, trotz
dem, dass sie allerlei Hexenwerk und Zauberkram anwenden, weil
ich die Natur der Wasserbewohner beobachte. Dass heute so viele
Marenen in unser Netz gingen, lag z.B. daran, dass ich schon seit
längerer Zeit den armen Tieren Wuhnen in den zu befischenden
Teil in’s Eis gehauen und offengehalten habe. Hier sind die
Tierchen nun zusammengekommen, um Luft zu schöpfen. Die
Fischer hingegen
würden die Wuhnen so schnell wie möglich zu
schließen suchen, damit der Teufel abgehalten werde, den Fischen
zu schaden. Doch nun muss ich doch einmal messen, wie lang der
Hecht denn eigentlich ist, den wir heute fingen. Seht, 6 Fuß und
eine Handbreite ist der Kerl lang“.
„Was macht Ihr aber mit den vielen Fischen, Ihr könnt sie doch
unmöglich verzehren?“ fragte Thomas.
„Die Marenen werden in Salztonnen ohne Boden geräuchert.
Man macht das Rauchfeuer von Eichenblättern und Sägespänen,
davon bekommen sie eine schöne goldgelbe Farbe. Die Marenen
werden wir schon los, die meisten sollen nach Warschau gehen.
Der große Hecht und andere seiner großen Kameraden werden
eingepökelt. Die Fischhändler kommen sie bald abholen und
bringen sie nach katholischen Ländern wie in’s Ermland und nach
Polen. Dort müssen sie bis Fastnacht zur Stelle sein.
Das übrige
wird teils frisch verbraucht, teils geräuchert“.
„Da müsst Ihr ja einen reichen Gewinn haben, Herr Pfarrer“,
sagte Thomas.
„Ach, es bleibt nicht ein großer reiner Gewinn übrig“, erwiderte
dieser. „Nicht jeder Zug ist so reich wie der heutige, und die Netze
kosten viel Geld. Ein neues großes Wintergarn, wie ich es hier
brauche, kostet 800 bis 900 Gulden. Es wird bei aller Vorsicht bei
jedem Zug mehr oder weniger zerrissen. Dies hier muss jetzt
gleich ausgebessert werden. Das kostet gleich vielleicht 20 bis 30
222

Gulden. Dann kommt es auch sehr auf den Winter an. Friert’s zu
stark, dann ist nichts zu machen. Unsere Sommerfischerei
betreiben wir meistens nur zum eigenen Bedarf mit kleinem
Gezeug“.
Der Diakon Nebe, der ungeduldig auf dem Eis herumgetrampelt
war, trat herzu und sagte:
„Wenn’s Euch recht ist, Ihr Herren, so gehen wir unserem
Schlitten, der dort hervorkommt, entgegen. Ich bin ganz müde
vom Stehen,
und die Füße sind mir kalt“.
„Winter in Masuren“, Ölgemälde von G. H. Wendenhorst
223

24. Beim Pfarrer Cibrovius in Eckersberg
Während sich dies alles auf dem Spirdingsee begab, war Jasch
mit seinem Schlitten in’s Dorf gefahren. Den Pfarrhof fand er bald,
der Torweg desselben
stand weit offen. Er fuhr also bis zu einem
halbverfallenen Stall, spannte die Pferde aus, führte sie durch die
niedrige Tür und band sie an die Krippe, an der kurz zuvor des
Pfarrers Pferde gestanden hatten.
Dann sah er sich um, ob etwas zu füttern da sei. Da er nichts
fand, stieg er auf den Schuppen und tappte nach einer Luke, denn
der Schuppen war finster, und das schilfige Heu, das vorn lag,
wollte er den Pferden nicht geben. Er stieß sich mehrmals den
Kopf an den Dachsparren, kam aber doch schließlich an eine Luke.
Eben wollte er diese zu öffnen versuchen, als er draußen unter
sich Stimmen vernahm. Neugierig steckte Jasch die Nase an eine
breite Spalte der Luke und sah hinunter. Am Schlitten stand ein
kräftiger Mann zwischen 40 und 50 Jahren im weiten Pelz, eine
Magd und zwei Mädchen von 10 und 12 Jahren, wie es schien, die
Töchter des Pfarrers.
„Ich sag’s
Euch, Ihr Weibsleut, das versteht Ihr nicht“, hörte
Jasch den Mann mit kräftiger Stimme in polnischer Sprache sagen.
„Das ist kein gemeiner Schlitten. Vorn der Mohrenkopf und hinten
die vergoldeten Schuppen. Da seht Ihrs, da sind ja an jeder Seite
in den ovalen Flächen 2 geschnitzte Wappenschilde. Die sind aber
überstrichen. Das eine, rechts, ist nicht mehr recht zu erkennen
aber auf dem
anderen ist die Schnalle ganz deutlich. Das ist das
Wallenrodtsche Wappen. Ich hab’s oft genug auf der
Staatskarosse gesehen, wenn der Herr Oberst und Amthauptmann
Heinrich v. Wallenrodt von Olezko nach Königsberg bei uns in
meiner Jugend durchfuhr. Also kein Herr hat auf dem Schlitten
gesessen, sagt Ihr?“
„Als wir einen Schlitten auf den Hof klingeln hörten“, erwiderte
das ältere der Mädchen, „liefen wir, es der Mutter sagen. Ich hatte
mir in eine Fensterraute ein Guckloch gehaucht. Da sah ich, dass
hinten auf dem Schlitten ein Knecht stand, mit einer blauen
Mütze. Er fuhr zu unserem Stall. Ein Herr war aber nicht mit“.
„Wir fanden die Mutter nicht gleich. Sie war im Keller“, sagte die
Jüngere.
„Als wir herauskamen, sind die Pferde im Stall, aber kein
Knecht ist da“.
„Wo kann der aber stecken? Im Stall ist er nirgends“, sagte die
Magd.
224

Jasch hatte sich inzwischen vom Schuppen heruntergelassen. Er
war durch die Stalltür hinter die Gruppe getreten.
„Da ist ja der Knecht mit der blauen Mütze“, sagte das eine
Mädchen. „Wo ist dein Herr?“
„Beim Herrn Pfarrer auf dem Eis“, antwortete Jasch. „Doch sorgt
dafür, wenn Ihr hier im Hause etwas vermögt, dass die Pferde
etwas zu fressen bekommen und ich einen Trunk, wie es uns der
Herr Pfarrer
versprochen hat“.
„Hast Recht“, sagte der Mann. „Komm in’s Haus, da werden wir
für dich von den Feiertagen wohl etwas zu essen und zu trinken
finden. Auch die Pferde sollen ihr Futter erhalten“.
Mit diesen Worten wendete er sich, gefolgt von Jasch, dem Haus
zu. Eben kam ein Schlitten durch den offenen Torweg auf den Hof
gefahren und hielt vor der Tür des Pfarrhauses. Hinten saßen in
demselben zwei schwarzgekleidete Männer und vorn regierte ein
kräftiger Jüngling von 18 bis 20 Jahren
das leichte Fuhrwerk.
„Da ist ja schon unser Eckersberger Herr Diakon“, rief Jasch’s
Begleiter und eilte zum Schlitten, um den Geistlichen beim
Aussteigen behilflich zu sein.
„Dies ist unser wackerer Kirchenvorsteher Jacob Jegodzienski
aus Dombrowken, von dem ich eben sprach“, wendete sich der
ältere der beiden Geistlichen an seinen Begleiter, nachdem
sie sich
begrüßt hatten.
„Ich bitte sehr um Entschuldigung Herr Diakon, dass ich meinen
Sohn Stephan mit dem Schlitten schickte, um Euch abzuholen“
sagte Jegodzienski. „Umso mehr, da Ihr, wie ich sehe, Besuch
habt. Der Herr Hausvogt in Arys muss jedoch unserem gnädigen
Herrn Amthauptmann
die Kirchenrechnung einreichen. Nun habe
ich alles sorgfältig zusammengetragen, aber es fehlen mir noch
manche Angaben und Belege für die Ausgabe. Vor den Feiertagen
vertröstete mich unser Herr Pfarrer von einer Woche zur anderen
und bestellte mich für heute her. Es würde nun alles fertig sein.
Nun ist er aber auf dem See, und da wisst Ihr ja, dass man ihn
beim Fischen nicht stören darf. Deshalb ließ ich Euch, Herr Diakon,
her bitten. Vielleicht könnt Ihr mir die fehlenden Papiere
aufsuchen“.
Der Diakon Krzywiewski nickte und alle drei traten in das
Pfarrhaus.
„Mir scheint, ich werde den versprochenen Trunk wohl nicht
bekommen“, sagte Jasch verdrießlich zu Stephan Jegodzienski,
der eben seine Pferde bedeckt hatte und ihnen Heu vorwarf.
„Meine Pferde haben auch noch nichts“.
225

„Dann wollen wir zuerst in den Stall gehen“, sagte Stephan,
„und für die Pferde sorgen. Heut ist hier auf dem Pfarrhof kein
Knecht, auch kein Junge, weil sie alle fischen helfen müssen“.
Bald hatte er die Pferde reichlich mit Futter versehen und führte
Jasch in die Volksstube.
„Warte hier, ich werde dir gleich etwas zu trinken und zu essen
, doch niemand ließ sich sehen. Sie warteten auch nicht
n jeder
in Arys meine Kirchenrechnung
meinen Trappen 347 bringen“.
Mit diesen Worten verschwand er hinter einer Tür und kehrte
bald mit einem Krug Bier, Brot und getrockneten Fischen zu Jasch
zurück, der sich ganz breit an den Tisch setzte, sein Messer
hervorzog und sich’s schmecken ließ.
Inzwischen hatten die beiden Geistlichen und der Kirchenvater
Jacob Jegodzienski sich in der Nebenstube um einen großen Tisch
gesetzt, auf dem Bier, Brot und getrocknete Fische aufgetragen
waren
weiter auf einen von der Familie des Hausherrn, sonder
langte zu.
„Es ist mir recht ärgerlich“, sagte Jegodzienski, nachdem er dem
fremden Diakon zugetrunken hatte, „dass ich nicht mein Wort
halten, und dem Herrn Hausvogt
vor Jahresschluss aushändigen kann. Als er vor den Feiertagen
von Rhein
gezeigt, und er hat selbst
ptmann in Rhein abliefern muss. Denn die Amtsrechnung
henvorsteher Przyalgowski des Schreibens und Lesens
t:
346 kam, hat er mich in Dombrowken angesprochen. Da
hab’ ich ihm
gesehen, dass ich’s ohne des Herrn Pfarrers Zettel nicht fertig
machen kann. Aber er sagte mir auch, dass er seine Rechnung
vom Halb-Amt Arys gleich nach Neujahr dem Herrn
Amtshau
des ganzen Amts Rhein wird den 4ten Februar in Königsberg
abgehört. Es ist eine reine Strafe für mich, dass mein Kumpan,
der Kirc
unkundig ist. Nun habe ich die ganze Schererei“.
Der Diakon begnügte sich, mit vollen Backen kauend, mehrmals
zu nicken. Jegodzienski fuhr for
346 Rhein, Stadt 18 km südwestl. von Lötzen, am Rheiner See, verdankt ihren Ursprung der
um 1377 gegründeten Ordensburg Eryno, erhielt 1726 Stadtrecht. Der Deutsche Ordensiegte
hier 1456 über das Heer des Preußischen Bundes. 1657 wurde die Stadt durch Tataren
eingeäschert.
347 Eine klare Deutung dieses von E. Anderson verwendeten Begriffes ist uns in diesem
Zusammenhang leider nicht geglückt. Vermutlich sind hier Vorgaben zur
Rechnungsgestaltung gemeint, die für die Amts- und Kirchenverwaltung zu berücksichtigen
waren, und die auch Belege über die Einnahmen und Ausgaben forderten.
226

„Sonst ist’s bei uns, wie auch in anderen polnischen Ämtern, nie
so eigen mit den Kirchenrechnungen zugegangen. Das wisst Ihr
ja, Herr Diakon, Ihr seid ja nun auch an die 20 Jahre hier. Aber
seit des neuen Herrn Amtshauptmanns Gnaden in Rhein, muss
alles nach dem Insterburgschen Trappen gebucht, gemacht,
berechnet und belegt werden, dass man schließlich
nicht aus noch
ein weiß“.
„Nehmt einen herzhaften Schluck und
lasst’s Euch weiter nicht
anfechten“, sagte der Diakon Zielenski aus Arys, dem eifrig
redenden Kirchenvorsteher die frisch gefüllte Kanne zuschiebend.
„Trinkt und spült den Ärger herunter. Ich mach’s auch immer so“.
Jegodzienski tat Bescheid, stand aber auf und sagte:
„Wenn’s Euch gefällig
wär’, Ihr Herrn, könnten wir in des
Pfarrers Stübchen gehen. Der Wintertag ist kurz“.
Krzywiewski erhob sich: „Wollt ihr nicht mitkommen, Herr
Bruder Zielenski?“ fragte er.
„Ich werde lieber hier bleiben“ antwortete dieser. „Ich kann
Euch doch nichts helfen“.
Des Pfarrers Stübchen war eine ziemlich enge dunkle Kammer,
vollgestopft mit Angelstöcken, kleinen Käschern, Fischspeeren
und
anderem. Auf dem Tisch lag, neben verschiedenen Angelhaken,
die Neurevidierte Hab- und Fischerei-Ordnung. In einem Winkel
fanden sich nach längeren Forschungen mehrere Bündel Papiere
und ein Haufen loser Papiere. Die Angeln, Schnüre, Drahtzangen
usw. wurden bei Seite geschoben und die Papiere auf den Tisch
gelegt. Eine dicke Staubwolke stieg auf.
„Wir wollen zuerst die losen Papiere und Zettel durchsehen.
Unter denen werden wir wohl das Gesuchte finden“, sagte der
Diakon Krzywiewski, nachdem er sich von einem Hustenanfall,
den
ihm der in die Kehle gekommene Staub verursachte, erholt hatte.
Beide machten sich nun an die Arbeit.
Plötzlich wurde die Tür aufgerissen. Die Pfarrfrau erschien
aufgeregt in unordentlichem Kleid. „Aber was macht Ihr denn,
Herr Diakon Krzywiewski?“, fragte sie nach kurzem Gruß. „Bringt
mir den Zielenski in’s Haus und lasst ihn gar allein.
Nun schafft ihn
mir
wieder fort!“
Beide Männer eilten, gefolgt von der scheltenden Pfarrfrau, in
die Stube. Zielenski hatte sich ihr Fortgehen zu Nutze gemacht,
die gefüllten Kannen und Flaschen vollständig geleert und lag
jetzt, mit glühendem Antlitz, schwer betrunken, hold lächelnd, auf
dem Tisch.
227

Während die Männer den Betrunkenen aufhoben und in eine
entlegene
Kammer trugen, ließ die Frau ihren Herzensergießungen
freien
Lauf:
„Ich sitz’ im Keller und leg’ das Salzfleisch um, da die Salzlake
abgelaufen
war, da kommen meine Kinder und sagen mir, ein
fremder Kutscher ist mit einem leeren Schlitten auf’n Hof gefahren
und spannt aus. Ich sage tragt Bier herauf, gebt ihm was
zu essen
und
lasst mich zufrieden. Ich blieb also im Keller. Nun schickt vor
¼ Stunde mein Mann unseren Schlitten, lässt die beiden Mägde
und alle unseren leeren Tonnen holen. Wie ich aufladen ließ, sah
ich den fremden Schlitten eilig vom Hof fahren. Und da sagen mir
meine Kinder erst, dass vornehmer Besuch bei meinem Eheherrn
ist und dass der im Augenblick da sein wird. Nun sind die Mägde
auch noch fort. Wie seh’ ich aus? Wie sieht die Stube aus? Was
geb’ ich ihnen zu essen? Ich Unglückliche! Was fang ich an?
Während dieses Klagens war sie in den Hausflur gekommen, wo
Stephan Jegodzienski ihr entgegentrat, in Begleitung ihrer
Töchter.
„Stephanchen, mein Goldsohn“, wendete die geängstigte Frau
sich an diesen. „Lauf doch und besorge mir ein paar Arme voll
trockenem Holz. Die Mägde haben mir in den Feiertagen alles
verbrannt“.
Stephan ging schnell nach dem Stall, um dort
Stangen zu
zerhauen.
„Du, Regine“, sagte die Pfarrfrau zur älteren Tochter, „lauf und
melke die schwarze Kuh, ich hab’ keinen Tropfen Milch im Hause“.
Das Kind nahm das Eimerchen und eilte zum Stall.
„Du, Annorte, nimm die Schüssel und bring mir schnell aus
der
Lade mit den Rosen das gemusterte Tischlaken. Es liegt linker
Hand unter der Beilade. Feg’ die Stube aus und wisch’ den Tisch
ab. Die Regine wird bald kommen. Dann deckt den Tisch. Nehmt
die Zinnteller vom Tellerschragen
en vornehmen Besuch ein Mahl zu bereiten.
348 . Wischt aber vorher über, ehe
ihr sie hinsetzt“.
Damit lief die Frau in die Küche, um so schnell als möglich für
den zu erwartend
Der Pfarrer Cibrovius und seine Gäste ahnten nichts von der
Angst und Sorge, die ihre erwartete
Ankunft im Pfarrhaus
verursachte. Alle Drei hatten es sich im Schlitten bequem
348
Der S c h ragen ist ein mit kreuzweise oder schräg stehenden, verschränkten Füßen
bestehendes Gestell.
228

gemacht. Der Pfarrer erteilte noch einige Befehle. Dann ging’s
schnell dem Dorf zu.
„Ich dachte, Euren Bruder Christoph bei Euch zu finden“, sagte
Nebe, „der als junger Student in Königsberg mit mir zusammen
wohnte“.
„Ja, wisst Ihr denn nicht“, antwortete Cibrovius, „dass der jetzt
Diakon in Marggrabowa 349 geworden ist? Er wollte durchaus, dass
ich im August nach Königsberg zu seiner Ordination kommen
sollte. Ich fuhr aber lieber nach Olezko zur Introduktion. Aber
einen großen Schmaus gab’s dabei nicht. Die Stadt
wollte aus dem
Stadtsäckel nichts dazugeben, und die Kirchenkasse
auch nicht“.
Er erzählte nun weitläufig von seiner eigenen Introduktion 1676
und dem herrlichen Schmaus dabei.
„Ihr wohnt hier an einem historischen Orte, Herr Bruder“, sagte
Nebe. „In Eckersberg wurde Anno 1361 der Großfürst Kynstut
gefangen, als er auf der Jagd war, und wurde nach Marienburg
gebracht, wo er aber dann entfloh. Ist hier nicht aus der
Ordenszeit noch ein Schloss in Eckersberg? Mir ist so, als wenn ich
von einem solchen einmal gelesen oder gehört hätte“.
„Ein Schloss wohl nicht“, erwiderte Cibrovius, „aber in meinem
Garten befinden sich noch einige Rudera und ein Wall. Ihr könnt’s
Euch ansehen. Es ist jetzt nur sehr beschneit. Ach, da steht auch
schon mein Kirchenvorsteher Jegodzienski. Der kommt gewiss der
Kirchenrechnung wegen. Auch mein Diakon ist dabei, was will
denn der?“
Der Schlitten hielt vor der Haustür, wo der Diakon Krzywiewski
und Jegodzienski die Ankommenden empfingen. Den tiefsten
Bückling erhielt aber Thomas, der für einen vornehmen Edelmann
gehalten wurde.
„Tretet ein, meine lieben Gäste“, sagte Cibrovius, seinem Diakon
und dem Kirchenvorsteher
die Hand reichend. „Wir wollen sehen,
was es zu essen gibt. Recht hungrig bin ich geworden. Haltet Euch
daher nicht zu lange auf!“
Mit diesen Worten führte er die Männer in die Stube, wo die
Kinder den Tisch gedeckt und mit verschiedenen kalten und von
der Mutter in Eile bereiteten warmen Speisen versehen hatten.
Auch fehlten nicht die dickbauchigen Kannen mit Hausbier, nebst
349
Marggrabowa, Stadt im nordöstlichen Masuren, 48 km östl. von Lötzen, an der Mündung
des Flusses Lega in den Großen Oletzkoer See, an dessen westlichem Ufer. 1560 vom Herzog
Albrecht von Brandenburg-Ansbach gegründet. 1709 erlag der größte Teil der Einwohner
einer Pestepidemie (1100 Tote, 98 Überlebende).
229

den farbigen hohen schmalen Gläsern, die nur für seltene Gäste
hervorgebracht wurden.
Bevor die Männer sich setzten, ging ein gegenseitiges
Diskutieren voran, indem jeder danach strebte, untenan zu sitzen.
Nun wurde Cibrovius schließlich ärgerlich und mit unwilligem
Gemurmel warf er sich in den Lehnsessel am oberen Ende des
Tisches, dass er krachte. Aus der Schüssel langte er ein mächtiges
Stück Rauchfleisch, zog das Messer aus der Tasche und begann
tüchtig zu essen. Die Übrigen hielten’s nun für geraten, seinem
Beispiel zu folgen und dazwischen auch einen herzhaften Zug zu
tun.
Als der erste Hunger gestillt war, begann Jegodzienski:
„Ich kam der Kirchenrechnung wegen, Herr Pfarrer. Ich habe
versprochen, sie morgen dem Herrn Hausvogt abzuliefern. Der
Herr Diakon und ich haben schon in Euren Papieren gesucht, aber
nur einen Beleg finden können“.
„Aber warum versprecht Ihr etwas, das Ihr nicht halten könnt?“,
unterbrach ihn Cibrovius, mit vollem Mund kauend. „Das hat noch
lange Zeit“.
„Dann muss ich heut noch nach Arys zum Herrn Hausvogt
fahren und ihm sagen, dass ich wegen der mangelnden Belege,
um die ich Euch schon lange gemahnt, mein Wort nicht halten
kann“.
„Tut das, lieber Freund“, sagte Cibrovius, „und sagt dem
Hausvogt, ich würde die Papiere für ihn aufsuchen, wenn ich Zeit
habe“.
„Also nach Neuhoff wollt Ihr fahren?“, wendete er sich an
Thomas und seinen Schwager. „Da werdet Ihr wohl auch den
Baron v. Heydeck besuchen“.
Annemarie hatte mit Regine hinter der Tür gestanden und sich
abwechselnd durch die Türritze die vornehmen Gäste angesehen,
als sie nun vom Besuch des Barons v. Heydeck hörten, warteten
sie die Antwort Nebe’s gar nicht
ab. Während Nebe erwiderte,
dass er nur seinen liebsten Universitätsfreund Cibulcovius
besuchen wolle, rannten sie zur Mutter und meldeten, die
vornehmen Herren führen zum Baron v. Heydeck.
Die Mutter, eben mit ihrer Kocherei fertig geworden, hatte nun
nichts Eiligeres zu tun, als sich in Glanz zu werfen, um den
vornehmen Gästen
ihren Knicks zu machen.
„Wir müssen bald aufbrechen“, mahnte Thomas, „so gern wir
auch in der angenehmen Gesellschaft blieben. Der Tag ist kurz
und wir
erreichen heute wieder nicht Neuhoff“.
230

„Ach, Ihr könntet immer noch bleiben“, sagte Cibrovius. „Der
Mond scheint bis in die Nacht hinein“.
„Wir müssen schon sehr danken“, sagte Nebe, sich erhebend,
„doch möchte ich mir gern, während angespannt wird, die
Schanze in Eurem Garten ansehen“.
Cibrovius ging mit ihm in den Pfarrgarten, während die übrigen
dem Stall zugingen.
„Da ihr in Arys zu tun habt, Herr Kirchenvorsteher“, sagte
Thomas zu Jegodzienski, „so können wir zusammen fahren.
Kommt auf unseren Schlitten, so genießen wir Eure Gesellschaft
doch etwas länger“.
Jegodzienski verbeugte sich sehr tief:
„Ich nehme es sehr gern an, wenn Euer Gnaden mir die Ehre
antun wollen, mich auf
dero Schlitten zu nehmen“.
Thomas hatte nur die ersten Worte der Zustimmung gehört, da
er zu Jasch ging und ihm befahl, vorzufahren und dann den
anderen Schlitten zu besteigen, da Herr Jegodzienski mit ihm
fahren würde.
Jegodzienski hatte inzwischen mit Hilfe seines Sohnes Stephan
den schwer betrunkenen Zielenski auf seinen Schlitten geladen.
Nebe war ziemlich unbefriedigt von der alten Schanze aus dem
Garten gekommen. Es wurde ein ziemlich kurzer Abschied
genommen, und die Schlitten setzten sich in Bewegung.
Als eben die Gesellschaft das Hoftor passierte und Cibrovius
ihnen von seiner Haustür aus nachsah, kam seine Frau 350 im
vollsten Staat, hochrot im Gesicht von allem Sputen, um den
vornehmen Gast zu begrüßen, atemlos angerannt. Sie war sehr
ungehalten darüber, dass ihr Mann die Gäste hatte fortfahren
lassen. Diese fuhren aber schon dem See zu.
350
Philipp Sanden (Sand) war um 1656 Amtsschreiber in Rhein, vermählt mit Barbara geb.
Columbus (Colomb). Diese Barbara Sand geb. Colomb heiratete 1675 den Matthias
Klingenberg. Die Stieftochter Klingenbergs Barbara Sandin heiratete 1676 den Pfarrer Georg
Cibrovius
in Eckersberg.
231

25. Von Eckersberg über Arys nach Lyck: Ein Hengst für den
Zaren und Teufelsspuk im Spirdingsee
Jegodzienski lenkte die Pferde in einem Bogen auf dem Eis des
Sees zum gegenüberliegenden, nicht sehr entfernten Ufer, um die
vielen Wuhnen zu vermeiden. Dabei erzählte er, wie der
Spirdingsee den Bewohnern des auf der nördlichen Seite
desselben liegenden Kirchspiels Eckersberg zur Zeit des
Tatareneinfalls ein Beschützer gewesen sei. Diese hätten Arys und
alle Dörfer der Ostseite niedergebrannt. Bevor sie aber um den
See herum Eckersberg und die dahinter liegenden Dörfer hätten
erreichen können, wäre den Einwohnern genügend Zeit geblieben,
sich selbst, ihre beste Habe, ihr Vieh und Pferde in Sicherheit zu
bringen. Er wendete sich bei seiner lebhaften Schilderung
ausschließlich an Thomas, den er wiederholt Euer Gnaden nannte.
Endlich sagte dieser:
„Aber, mein lieber Herr Jegodzienski, warum nennt ihr mich
denn Euer Gnaden, ich bin ja gar kein Edelmann“.
Jegodzienski sah ihn von der Seite pfiffig lächelnd an:
„Wenn Ihr unbekannt reisen wollt, gnädiger Herr, dann müsst
Ihr die Wappenschilder von Eurem Schlitten zu Hause lassen“,
sagte er.
„Welche Wappenschilder meint Ihr denn?“ fragte Thomas.
„Nun, vorn an jeder Seite dieses Schlittens befinden sie sich“,
sagte Jegodzienski. „Sie sind freilich überstrichen, aber das
Wallenrodtsche habe ich ganz genau erkannt“.
„Der Schlitten gehörte wirklich dem verstorbenen Herrn
Amtshauptmann Martin v. Wallenrodt“, sagte Thomas. „Mein Vater
kaufte ihn aus seinem Nachlass, ließ aber die Wappenschilder
überstreichen“.
Jegodzienski lachte:
„Was habt Ihr aber der Frau Pfarrerin in
Eckersberg für Angst eingejagt“, sagte er und erzählte nun die
komische Situation der Pfarrfrau.
„Ihr wohnt wohl schon lange in dieser Gegend?“ fragte Thomas.
„Schon mein Urgroßvater lebte hier“, erwiderte Jegodzienski.
„Seht, meine Vorfahren waren Bojaren 351 im Großherzogtum
351
Im alten Russland Angehörige des grundbesitzenden Geburtsadels und Ratgeber des
Fürsten. Von Zar Peter dem Großen als Titel abgeschafft und in ihrer Funktion durch den
Dienstadel ersetzt. Auch
in Litauen und Rumänien gebräuchliche Bezeichnung für die
herrschende Schicht der adligen Großgrundbesitzer.
232

352
Litauen, Jegaze genannt, und nahmen im vorigen Jahrhundert
die Reformation an. Es dauerte aber nicht lange, so wurden alle
Evangelischen hart bedrückt und blutig verfolgt. Mit vielen
anderen fanden sie ihre Heimat in Preußen. Das Dorf Jegodzen ,
354
dicht beim Kirchdorf Rydzewen , haben sie erbaut. Mein einziger,
jüngerer Bruder Stephan ist in Russland. Einmal nur haben wir
Nachricht bekommen, dass er vor 13 Jahren in Moskau war“.
„Wie kam denn Euer Bruder nach Moskau?“
„Durch ein Pferd“, antwortete Jegodzienski.
„Wie, durch ein Pferd?“, fragte Thomas verwundert. „Durch ein
Pferd, wie ist denn das zugegangen?“
„Ja, das ging eigentümlich zu“, erzählte Jegodzienski. „Anno
1673, im Sommer, wurde in allen Ämtern bekannt gemacht: Wer
ein schönes Pferd hat, der soll es an einem bestimmten Tag in’s
Amt bringen, er würde es sehr teuer bezahlt bekommen. Nun
hatte mein verstorbener Vater
von einer Stute, die er von
Stalupenen und aufgezogen. Ein
oss nach Rhein. Da waren schon eine Menge
355 brachte, ein Fohlen bekommen
Pferd zum Küssen: Einen isabellfarbenen Hengst. Mein Bruder
hatte ihn immer gefüttert, geputzt und zugeritten. Er folgte ihm
und war gegen ihn lammfromm. Seht, das Geld war knapp, der
Hengst war in unserer Wirtschaft übrig, kurz, ich und der Stephan
ritten auf’s Schl
Pferde auf dem Schlosshof. Des Herrn Amtshauptmann
Oberjägermeister v. Halle kam auch bald und ließ die Pferde
vorführen. Sowie er unseren Hengst zu sehen bekam, schickte er
gleich die anderen Pferde nach Hause, besah und beklopfte ihn,
ließ ihn in seinen Stall führen und ihm Hafer geben. Dann sagte
er, ich müsse das Pferd nach Königsberg bringen, da würde ich
Geld kriegen. Am anderen Morgen sagte der Oberjägermeister, er
wird mit nach Königsberg reisen. Ich schickte den Stephan nach
Hause. Der aber bat darum, ihn nicht von seinem Pferd zu
trennen, dass ich ihm erlaubte mitzureisen. Er hatte immer die
Augen voll Wasser und schlief bei dem Pferde.
352
Die Flurbezeichnung „Jegodden“ hängt mit einem preußischen Peronennamen zusammen:
„Jagotke“ bezeichnet einen Schalauer, „Jagutis“ einen Litauer.
353
Nach der Beschreibung in der Nähe von Rydzewen (Rotwalde), kann es sich hier wohl nur
um das Dorf (Groß-) Jagodnen handeln (nach 1938 Großkrösten).
354
Kirchdorf am Nordende des Saitensees, am Eingang in den Löwentinsee, 8km südl. von
Lötzen.
Handfeste verliehen 1571 unter Markgraf Albrecht Friedrich.
355
Kreisstadt
im Regierungsbezirk
Gumbinnen, ab 1938: Ebenrode, 130 km östl. von
Königsberg,
an der Hauptstraße
nach Moskau. 1539 als „Stallupe“ erwähnt und zunächst
Marktflecken. Stadtrecht ab 1722.
233
353

Unterwegs hörte ich von dem Reitknecht, dass unser
allergnädigster Kurfürst einen Gesandten nach Moskau schicken
würde, der dem Zar Geschenke bringen sollte. Eins von diesen
sollte das Pferd sein.
In Königsberg waren eine ganze Anzahl Pferde schon
zusammen. Außer unserem Hengst und einem kirschbraunen
Wallach wurde aber keins genommen. Als unser Drigant (der
Hengst) an die Schützerei hinterm Schloss abgeführt wurde, sah
er sich nach dem Stephan um. Der lief ihm nach, fiel ihm um den
Hals und weinte, wollte ihn auch nicht loslassen, obgleich die
Knechte den Stephan schlugen und schimpften. Da kam einer von
den Herren, ich denke der Stallmeister, dazu und sagte zu
Stephan, wenn er wollte, dann könnte er seinen Hengst nach
Moskau begleiten. Er würde guten Lohn bekommen. Stephan
sagte gleich zu. Ich gab auch meine Einwilligung. Geld bekam ich
aber nur drei Danziger Orter und auf das andere eine Anweisung,
in Rhein zu zahlen. Es dauerte auch lang genug, bis ich die 3 Orter
und die Anweisung bekam, denn der Herr Abgesandte kam erst
Mitte August mit seinem Komitat
wurde für
te er schon
356 nach Königsberg. Seinen
Herrn Stallmeister Lentz traf ich im Stall bei meinem Bruder
Stephan, wo er den Hengst gar sehr lobte und dem Stephan
befahl, auf das beste für das Pferd zu sorgen. Es
Dasselbe schon eine rotsamtne, mit Taft gefütterte, Decke
gefertigt. Sie sollte mit goldenen und silbernen Borten und
Fransen besetzt werden. Nun, dem Stephan brauch
nicht zu sagen, dass er für den Hengst Sorge tragen solle, denn
den liebte er wie sein Leben.
Sobald ich mein Geld und die Anweisung hatte, nahm ich
Abschied von Stephan und eilte heim, denn ich hatte schon viel
versäumt. Die Mutter war sehr ungehalten, dass ich den Stephan
hatte mitgehen lassen. Der Vater sagte aber: Wird ihm nichts
schaden, wenn er etwas von der Welt sieht. Zu Weihnachten ist er
wieder da“.
„Kam denn Euer Bruder zurück und ging dann wieder nach
Moskau?“ fragte Thomas.
„Das kam doch anders, als wir gedacht hatten“, fuhr
Jegodzienski in seiner Erzählung fort. „Wir warteten und warteten
doch Stephan kam nicht. Es kam Neujahr, er war noch nicht da.
Nun ließ die Mutter dem Vater keine Ruhe mehr. Wir luden den
Wagen und fuhren nach Königsberg. In Rhein zahlte der Herr
356
Gespannschaft
234

Oberjägermeister das Geld für das Pferd und sagte uns, dass der
Herr Abgesandte, wie er vernommen hätte, nicht lange nach
Neujahr mit seinem Comitat von Moskau nach Königsberg
gekommen sei. Wir fuhren also bei gutem Schlittweg nach
Königsberg. Geld hatten wir bekommen und dachten, den Stephan
ganz wohlgemut in Königsberg zu finden und in die Heimat
mitzunehmen“.
„Nun, fandet Ihr ihn denn nicht?“ fragte Thomas. „Mein erster
Gang war in den herzoglichen Stall, die Schützerei. Da fand ich die
6 Braunen des Herrn Abgesandten, die mit in Moskau gewesen
waren. Sie waren tüchtig
abgetrieben. Dort war auch der Kutscher
des Herrn, den ich im Sommer getroffen hatte. Natürlich fragte ich
den sogleich nach meinem Bruder Stephan. Da sagte er mir, der
ist gar nicht mit zurückgekommen, sondern vom Zaren in seine
Dienste genommen. Wie Ihr denken könnt, Herr, wollte ich doch
nun so genau als möglich wissen, wie das gekommen ist, und bat
den Herrn Kutscher, mir’s recht ausführlich zu erzählen. Der sagte
aber, jetzt hätte er keine Zeit dazu, ich möchte nur nach dem
Altstädtschen Gemeindegarten gehen, er würde nach einer Stunde
nachkommen. Das geschah denn auch, und der Herr Kutscher
brachte noch einen von den vier Lakaien des Herrn Abgesandten
mit, der auch die Reise nach Moskau mitgemacht hatte. Ich
traktierte natürlich die Herren mit dem schönen schwarzen
Bier.
Wir setzten uns an die Pielketafel
bestanden hätten, sowie
357 , und ich ließ mir nun
erzählen:
Es hatte bis zu Anfang Oktober gedauert, ehe die Präsente für
den Zaren, die außer den beiden schönen Pferden meistens in
kostbaren kunstvollen Bernsteinsachen
die blauen gestickten Livreen 358 für die Dienerschaft, die Decken
für die Pferde, die Kleider für die Herrschaften u.a. fertig
geworden wären. Endlich hätten sich die 15 Personen auf den Weg
gemacht, wären bei sehr schlechten Wegen über Cranz 359 , die
Nehrung und Memel und bei Polangen 360 über die preußische
357
Festtafel
358
Uniformähnliche Bekleidung für das Dienstpersonal
359
Kirchdorf am W-Ende der Kurischen Nehrung, 27 km nördl. von Königsberg, bedeutendes
Seebad.
360
Palanga, bis 1919 russische Stadt an der Ostsee, 20 km nördl. von Memel, über
Jahrhunderte der einzige litauische Zugang zur Ostsee. Nimmersatt/Nemirseta direkt S von
Palangen gehörte bis 1919 zur preußischen Provinz Ostpreußen und war der nördlichste Ort
des Deutschen Reiches.
235

Grenze gefahren. Dann 5 Meilen durch Polen nach Kurland 361 , wo
sie unterwegs meistens in den Amtshäusern nächtigten, und wo
der Herr Abgesandte in Mitau 362 , wo es ihnen sehr gut gefallen
hat, eine Audienz bei dem Herzog, dem Schwiegersohn des
gnädigsten Kurfürsten, gehabt. Gegen Ende Oktober wären sie
nach Riga gelangt und schließlich, mit 5 Fuhrleuten aus Riga
die Bagage und die Unterbedienten an die livländische Grenze
gekommen, wo die freien Traktamente
gut gegangen.
e
dem
363 dann aufhörten. Die
Wege wurden immer schlechter. Wenn unterwegs Räder
zerbrachen, wurden die mitgenommenen aufgesteckt. Doch ist’s
ihnen in dem schwedischen Livland 364 noch ziemlich
Anfang November kamen sie über die russische Grenze, wo sie im
ersten Dorf von dem Kommissarius (dem Pristaf, wie er genannt
wurde), welchen der Zar entgegengeschickt hatte, nebst 4
Strelitzen 365 mit vielen Komplimenten empfangen wurden. Es fing
an zu frieren. Es hielt und brach nicht. Sechs starke Pferde
bezwangen kaum den Rüstwagen mit den Präsenten, die 6 Pferd
des Kutschers kaum die Kutsche des Abgesandten. Stephan ging
immer zu Fuß und führte vorsichtig den Drigant über die besten
Stellen des niederträchtigen Weges, damit er sich die Hufe nicht
beschädigte. Der Weg ging über Nowgorod 366 . Die Verpflegung
war schlecht. Die Lebensmittel wurden roh geliefert und von
mitgenommenen Koch zubereitet. Endlich sind sie drei Wochen vor
Weihnachten in einen Ort in die Nähe von Moskau gekommen. Von
da wurden sie auf Befehl des Zaren feierlich eingeholt. Vorn ritten
46 Strelitzen mit Musketen, dann 20 Bedienstete, darauf 4
361
Herzogtum westl. der Düna, zwischen Ostsee, Rigaischem Meerbusen und der Nordgrenze
Litauens. Im frühen Mittelalter Siedlungsgebiet der Kuren, im 13.
Jahrhundert vom
Deutschen Orden erobert, christianisiert und mit Deutschen besiedelt. Als Bistum Kurland Teil
des Ordensstaates, nach dessen Zusammenbruch bis 1795 Herzogtum unter polnischer
Lehnshoheit.
362
Residenzstadt in Kurland. Bis 1919 Hauptstadt von Kurland, 1561 dem Herzogtum
Kurland zugeschlagen. 1573 Stadtrechte, ab 1578 Hauptstadt des vereinigten Herzogtums
Kurland und Semgallen, 44 km südwestl. von Riga.
363
Bewirtung, Schmaus (Gasterei)
364
Hist. Landschaft
zwischen dem Rigaer Meerbusen und dem Peipussee. Seit dem 13.Jhdt.
vom Deutschen Orden beherrscht, später geteilt und benachbarten Ländern (Polen, Schweden,
Russland) zugeordnet.
365
Musketiere der russischen Palastgarde
366
Nowgorod ("Neustadt"), Stadt in Russland, 859 erstmalig urkundlich erwähnt, am Ufer
des Ilmensees, liegt auf etwa 1/4 der Strecke von St. Petersburg nach Moskau. Lübecker
Stadtrecht, im Mittelalter und bis zum 16. Jahrhundert bedeutende Handelsstadt.
236
für

Cavaliere zu Pferde von der Begleitung des Herrn Abgesandten.
Hinter diesem ritten wieder 8 russische Cavaliere. Dann folgte der
Schlitten des Pristaf, umgeben von vielen rotgekleideten
Bediensteten und den 4 Lakaien 367 des Herrn Abgesandten in ihrer
neuen blauen Livree. Hinter diesen kamen die beiden
Geschenkpferde, dann der Rüstwagen mit den Präsenten für den
Zar, die Kutsche des Herrn Abgesandten, und den Schluss
machten 24 oder 26 Poddewodden 368 oder Fuhrleut, welche die
Bagage 369 führten. Ich weiß nicht, ob ich die Reihenfolge ganz
genau behalten habe“.
„Ist auch gleichgültig“, bemerkte Thomas.
„So wurden sie denn“, fuhr Jegodzienski fort, „in einen Hof
neben des Zaren Schloss gebracht, wo der Herr Abgesandte eine
Ehrenwache von Strelitzen bekam. Auch zwei Dolmetscher wurden
geschickt. Der eine von diesen, namens Schwert, war aus
Königsberg.
Der Zar ließ ihnen aber nicht viel Zeit, sich von den
Anstrengungen der Reise zu erholen. Nachdem sie nur eine Nacht
geschlafen, kam die Botschaft, der Zar wolle den Herrn
Abgesandten am Nachmittag empfangen. Dieser befahl seinen
Begleitern sowie der Dienerschaft, die besten Kleider anzulegen.
Gleich am Nachmittag kam der Pristaf mit 15 rot gekleideten
Strelitzen, die die Geschenke tragen sollten, an. Nun zogen sie in’s
Schloss. Voran einige Strelitzen zu Pferd, rot gekleidet. Dann
folgte der isabellfarbene Drigant mit seiner Purpurdecke. Der
Zaum war von rotem Teschmer mit Beschlägen
von vergoldetem
Silber. Den Hengst sollten 2 Russen führen. Dahinter der
kirschbraune Wallach mit ähnlicher Decke, auch von 2 Russen
gehalten. Hinter diesen stellten sich die rot gekleideten Russen
auf, denen die Geschenke übergeben waren. Dann sollten die 4
Cavaliere zu Pferde folgen und dahinter der Schlitten mit dem
Pristaf, an dessen rechter Seite der Herr Abgesandte saß,
umgeben von seinen vier Lakaien in blauen, 12 russischen Lakaien
in roten Livreen und der anderen Dienerschaft. Als alles geordnet
war, sollte der Zug sich in Bewegung setzen. Die Strelitzen ritten
vor, und die beiden Russen, die den Drigant führten, rissen ihn am
Zügel, um jenen zu folgen. Unser Hengst, der so lange ruhig
gestanden hatte, verstand das Ding aber unrecht. Er stieg sogleich
367
Diener
368
Pferde mit Wagen
369
Heerestross, Gepäck
237

und hob mit dem Gebiss die beiden Russen, die nicht loslassen
wollten, in die Höhe. Der Braune erschreckte sich, schlug aus und
es hat ganz gefährlich ausgesehen.
Da stand der Herr Abgesandte im Schlitten auf und rief mit
lauter Stimme, der Stephan sollte schnell zu seinem Pferd gehen.
Der lief hin und beruhigte bald das Tier. Um den Zug nicht
aufzuhalten, musste Stephan schnell den roten Rock des Russen
über seinen blauen anziehen, und nun folgte ihm der Drigant wie
ein Lamm über den Fluß Mosqua
erren mit den
esandte
gen.
hm die purpurne Decke abzunehmen. Da er nicht
hatte
dem Drigant zu bleiben, schlug durch.
Der Abgesandte ließ den Stephan los, gab ihm noch Geld und so
icht viel länger
370 bis zum Schloss des Zaren.
Vor dem Stall führte Stephan das Pferd in einen Stand neben den
Braunen, zog den roten Rock aus und folgte den H
anderen Dienern in den Audienzsaal, denn der Herr Abg
hatte befohlen, es sollten alle seine Leute dabei sein.
Der Zar, ein ziemlich beleibter Herr, hat auf dem Thron
gesessen. Neben ihm haben die vornehmsten Russen gestanden.
Der Zar hat das kurfürstliche Schreiben empfan
Lang hat’s nicht gedauert. Als sie herunterkamen, haben sie am
Stall ein großes Geschrei gehört. Die Kutscher, der Stephan und
der Dolmetscher Schwert sind hingelaufen, fanden eine Menge
schreiender Russen. Der Dolmetscher fragte, was da wäre. Sie
erzählten ihm, ein Russe wäre zu dem Drigant in den Stand
gegangen, um i
gleich herumgehen wollte, hätte er ihn mit dem Forkenstiel
geschlagen. Da hätte der Hengst den Russen mit den Zähnen
gepackt und unter die Krippe geworfen. Da liege er noch. Niemand
wage es, sich dem Pferd zu nähern.
Stephan ging nun gleich zu seinem Pferd, zog den bleichen
zitternden Russen unter der Krippe hervor, entkleidete den
Drigant seiner Herrlichkeit und schüttete ihm Futter ein. Nun
sich auch ein Stallmeister eingefunden, der besah den Drigant und
ließ durch den Dolmetscher den Stephan fragen, ob er nicht in des
Zaren Dienste treten wollte. Er sollte es nur mit dem Drigant allein
zu tun haben. Der Stephan sagte, er müsse erst mit dem Herrn
Abgesandten reden. Der Kutscher hat ihm sehr zugeredet, zu
bleiben. Das hätte aber gar nicht geholfen, denn die Aussicht, bei
trat mein Bruder denn in die Dienste des Zaren. N
als 8 Tage war der Herr Abgesandte mit seinem Comitat noch in
Moskau. Stephan konnte, so oft er wollte, seinen Drigant vor einen
370 Moskwa
238

kleinen Schlitten spannen und mit ihm ausfahren, um ihm
Bewegung zu geben.
Natürlich fuhr er täglich zu seinen Landsleuten, so lange sie
noch in Moskau waren, begleitete sie auch auf ihren Ausfahrten.
Er nahm auch den einen oder anderen Diener in seinen Schlitten
und lernte dabei Moskau kennen. Sonntags fuhr er mit einigen
Herren der Gesandtschaft zusammen nach der deutschen
Sloboda 371 , 5 Werst 372 vom Schloss in Moskau, wo zwei lutherische
und eine reformierte Kirche der Holländer sind. Dort, wo viele
Deutsche wohnen, steht auch eine deutsche Papiermühle und
Pulverfabrik“.
„Das ist für mich ja ganz etwas neues“, sagte der Diakon Nebe,
„dass tief in Russland sich 2 lutherische Kirchen befinden. Könnt
Ihr mir, Herr, nicht etwas Näheres davon mitteilen?“
„Darüber kann ich Euch, Herr Kaplan, nicht viel berichten“,
sagte Jegodzienski. „Der Diener war einmal bei großer Kälte mit
meinem Bruder hingefahren. Die lutherische Kirche ist ganz aus
Holz und hat innen einen sehr großen runden Kachelofen gehabt,
der wie ein Turm oben schmäler wird.
Acht Tage vor Weihnachten hat sich der Herr Abgesandte mit
seiner Begleitung wieder auf den Heimweg gemacht. Er ist mit 20
Schlitten bis etwa ½ Stunde vor Moskau gefahren. Mein Bruder
Stephan ist natürlich mit gewesen. Den hat der Herr Abgesandte
dann beim Abschied noch beschenkt und ihn dem Dolmetscher
Schwert noch besonders empfohlen. Von dem Kutscher und den
Dienern hat Stephan sehr traurigen Abschied genommen und ist
mit dem Herrn Schwert zusammen in einem Schlitten
zurückgefahren.
Das alles hat mir der Herr Kutscher erzählt.
Seitdem wissen wir
nichts von Stephan,
was besonders meiner betagten Mutter sehr
schmerzlich ist. Wer aber soll uns Nachricht von ihm geben?“
„Vor 1 ½ Jahren“, sagte Thomas, „traf ich in Danzig auf dem
Domnicks Markt mit mehreren russischen Kaufleuten zusammen,
welche alle Jahre dorthin aus Moskau kommen, um
371 Die Nemezkaja sloboda („Deutsche Vorstadt“), auch genannt Sloboda Kukui, war ein
Ausländerquartier im Nordosten von Moskau und gehört heute zum Stadtteil Lefortowo.
Ausländer galten damals als Nicht-Rechtgläubige, mit denen gläubige Orthodoxe nur unter
strengen Sicherheitsmaßnahmen Kontakt haben durften. Der Begriff leitet sich von Nemzy ab
(russisch немцы, die Deutschen; etymologisch verwandt mit die Stummen, russisch немые: so
wurden alle Ausländer bezeichnet, die das Russische nicht beherrschen, also quasi „stumm“
waren).
372 Längenmaß im zaristischen Russland. Eine Werst entsprach 1.066,8 Metern.
239

Bernsteinwaren einzukaufen. Durch diese könntet Ihr am besten
sichere Nachrichten von Eurem Bruder erhalten“.
„Ich kann aber doch nicht nach Danzig reisen und würde die
Kaufleute auch nicht auffinden“, meinte Jegodzienski bedenklich.
„Nun, da kann ich Euch helfen“, sagte Thomas. „Ich stehe in
fortwährender Geschäftsverbindung mit Danzig. Sagt mir nur, wie
Euer Bruder heißt, sein Alter und um welche Zeit er ausgewandert
ist. So will ich gern nach ihm Erkundigungen einziehen lassen“.
„Ach, Ihr würdet mich und besonders meine Mutter unendlich
erfreuen“, sagte Jegodzienski freudig erregt. „Mein Bruder heißt
Stephan, wie mein ältester Sohn, der nach ihm getauft ist. Er ist
jetzt 35 oder 36 Jahre alt und ging als 18jähriger Bursche Anno
1673 nach Russland. Anno 1677 ist er in Moskau gewesen“.
„Nun, ich werd’s mir merken“, sagte Thomas, i hm die Hand
reichend. „Sobald ich Nachricht bekomme, werde ich’s Euch zu
wissen lassen. Es wird aber noch ziemlich lange dauern. Der
Domnicks Markt ist Anfang August, und dann fragt sich’s auch
noch, ob die Moskauer Kaufleute etwas von Eurem Bruder wissen,
oder erst noch zu Hause nachfragen müssen.
Das ist da wohl schon Arys?“
Nebe, der etwas eingenickt war, erhob den Kopf.
„Sehr schön sieht’s nicht aus“, sagte er. „Elende Häuserchen,
und es scheint auch ein kleines Nest zu sein, soweit man’s in der
Dämmerung sehen kann“.
„Es war“, sagte Jegodzienski, „von den Tataren vor 30 Jahren
bis auf den Grund abgebrannt. Auch die meisten Einwohner waren
gefangen, fortgeführt oder erschlagen. Drum kann’s sich nicht
erholen!“
Auf dem zweiten Schlitten, der in kurzer Entfernung dem ersten
folgte, fuhr Stephan Jegodzienski mit Jasch. Hinter ihnen, im Stroh
weich gebettet, lag in tiefem Schlafe der Diakon Zielenski aus
Arys. Auf diesem Schlitten war die Unterhaltung, die in polnischer
Sprache sehr lebhaft geführt wurde, von ganz anderer Art.
„Sieh einmal dort rechts“, sagte Stephan zu Jasch, als sie, auf
dem See angelangt, nach rechts gewendet hatten. „Dort der hohe
bewaldete Berg, genannt Terklo, hinter dem liegt Dombrowken,
wo wir wohnen. Das Dorf hier vor uns, nicht weit vom Ufer des
Sees, das ist Tuchlinnen 373 . Wenn du gute Augen hast, kannst du
da zwei mit Steinen belegte Hügel sehen, dicht am Ufer. Das sind
373 Ort am Nordufer des Spirdingsees, Kirchspiel Eckersberg, 29 km S von Lötzen, 19 km N
von Johannisburg.
240

Gräber, wo die Heidenfürsten mit ihren Schätzen begraben sind.
Die Leute sehen in dunklen Nächten oft die Flämmchen auf den
Gräbern und meinen wohl, dass da Geld brennt. Aber keiner traute
sich, den Schatz zu heben. Da kam im Jahr 1640, wie mir unser
alter Hirt Przykopanski erzählte, ein rauchschnauziger
Kerl, mit
Namen
Casper, nach Dombrowken. Der hatte bei den Schweden
gedient und fürchtete sich vor keinem Teufel. Der merkte
sich
f und Wasser ’raus. Da soll unten ein großer
er
und Blott 374 genau wo auf dem Grab das Flämmchen brannte. Dann macht er
sich auf, nimmt ’ne Hack’, Spaten und Brechstang’ und fängt an,
die Steine auszubrechen. Er rollt sie fort und gräbt ein tiefes Loch.
Da kommt er an ’ne eiserne Tür und denkt, nun wird er den
Schatz gleich haben. Da hört er von innen eine Stimme, die ihn
warnt, weiterzugraben.
Der Kerl erschrak so, dass er gleich aus dem Loch
heraussprang. Das war sein Glück, denn kaum war er draußen, als
das Loch mit großem Gepolter zufiel. Er kriegt dann später das
Fieber und ist zuletzt ganz verdorrt. Der alte Hirt Przykopanski hat
ihn noch gut gekannt. Der Schatz muss aber jetzt viel tiefer in die
Erde gesunken sein, denn seitdem brennt da das Geld nicht mehr.
Hast du einmal Geld brennen sehen?“
„Na, werd’ ich nicht“, erwiderte Jasch wichtig, „wir haben ganz
nah’ bei Angerburg ein verwünschtes Schloss. Ich bin noch
gestern morgens mit meinem Herrn dicht vorbeigefahren. Das
Schloss ist fast ganz versunken. Bloß etwas Mauerwerk steckt
noch aus dem Sump
Schatz liegen, sagen die Leut’. Das Geld brennt da sehr oft, ab
bloß im Sommer, wenn’s recht finster ist. Alle Menschen in der
Stadt haben’s brennen sehen“.
„Hat denn keiner das Geld haben wollen?“ fragte Stephan.
„Am Wollen hat’s nicht gefehlt“, antwortete Jasch, „aber, wenn
einer der Flamme nachging, kam er in den Morast. Jeder ist bis
jetzt noch immer ohne Geld, aber bis über beide Ohren voll Morast
nach Hause gekommen. Wenn’s aber nach einem
warmen Sommertag gegen Abend kalt wird, dann kommen die
Geister und versammeln sich bei dem verwünschten Schloss. Das
hab’ ich bei hellem Mondschein recht gut gesehen, wenn ich mit
den andren Jungens in der Nacht die Pferde hütete. Da stiegen die
weißen Geister auf und jagten sich um das alte Gemäuer und die
Weiden, dann stiegen sie auch auf die Spitze der Mauer und
stürzten sich hinunter. Es war ganz gruselig“.
374 Blott = Straßenkot, vom Regen aufgeweichtes Erdreich, Schlamm.
241

„Hier herum hab’ ich nicht gehört, dass weiße Geister spuken
gehen, aber sieh’ mal dort ganz weit über’n See“, sagte Stephan,
mit der Peitsche nach Südwesten zeigend.
„Das scheinen mir einige Inseln zu sein“, meinte Jasch.
„Richtig“, sagte Stephan. „Unser Spirdingsee
über 3
„meine
n sie nichts. Bald
rschien ihnen, als sie zum Abhauen des schönen Getreides
, von der Teufelsinsel entfernten“.
375 (Szniordewna)
hat 4 Inseln oder Werder. Zwei sind nur klein und unbebaut und 2
größer. Auf der größten steht ein Dorf mit 3 Bauern. Die haben 5
Hufen Land, schöne Wiesen und einen Wald“.
„Na, unser Mauersee hat gewiss auch schöne Inseln“, fiel ihm
Jasch in die Rede. „Da ist das Prystanische Werder 376 , das
Hufen groß ist. Da steht ein Krug darauf. Da gibt’s schönen
Schnaps. Ich bin da manchmal eingekehrt, wenn wir über’s Eis
nach Rastenburg fuhren. Nirgends gibt’s so guten Schnaps als
dort“.
„Einen Krug haben wir wohl nicht auf einer der Inseln des
Szniordewna“, sagte Stephan lächelnd, „aber die bösen Geister
haben auf einer der größeren Inseln ihren Sitz. Diese wird deshalb
auch Teufels-Werder (Czastowy-Ostrow) genannt, auch Cziòrva
Gòra. Sie besteht aus einem steilen und hohen Berg. Es soll oben
mehr als ½ Hube guten Landes sein, aber es liegt wüst“.
„Warum beackern die Leut’ es aber nicht?“ fragte Jasch.
„I, das geht man nicht so“, erwiderte Stephan,
Großmutter erzählt, dass da vor langer Zeit die Bauern von der
größten Insel gepflügt und gesät haben, das hat der Teufel sich
ohne Störung gefallen lassen, aber geerntet habe
e
kamen, der Teufel als schwarzer Hund, bald als schwarzer Bulle
oder als schwarzer Ziegenbock, und nachts haben sie ein so
grässliches Gestöhn, Ächzen usw. gehört, auch ängstigten sie die
Gespenster-Erscheinungen so, dass sie sich mit anbrechendem
Tag so schnell sie konnten
„Ach“, meinte Jasch, „das ist noch gar nichts, aber nicht weit
von Angerburg am Mauersee, da haben wir ein Dorf Kehlen 377 ,
hier hat eine Brachstub’ gestanden, aus der hat der Teufel 2 Kerls
375 Der größte See der Masurischen Seenplatte, Fläche ca. 114 km², mit acht Inseln. Im
südlichen Teil des Sees gibt es die beiden Inseln Langenwerder und Teufelswerder, außerdem
die Halbinseln Spirdingswerder und Friedrichswerder, die über Dämme mit dem Ufer
verbunden sind.
376 Insel Upalten (s. FN 250)
377 Fischerdorf am Schwenzaitsee, 4 km südlwestl. von Angerburg, 1478 mit Erlaubnis des
Ordens und des Amtes Angerburg von Prußen gegründet.
242

und 2 Weibsbilder bei lebendigem Leib’ geholt. Das ist auch ganz
gewiss wahr, denn zum Andenken ist da, wo die (Pyrth)
Brachstub’ stand, ein hoher Pfeiler
einmal Ziegel
auert, da steht die
378 aufgemauert, den muss dies
Dorf Kehl (Kehlen) unterhalten. Wenn
’runtergefallen sind, dann stöhnt’s alle Nacht an demselben, bis
der Maurer den Schaden zurecht gemacht hat. In den Pfeiler sind
auf den 4 Seiten steinerne Tafeln eingem
Geschichte drauf geschrieben deutsch, lateinisch, polnisch, auch
litauisch. Vorigen Sommer war ich mit dem Schwiegersohn meines
Herrn, der dort auf dem Schlitten vor uns fährt, nach Kehlen
hingefahren. Da hat er seiner Frau und seiner Schwägerin alles
von den Tafeln vorgelesen. Ich habe es gut behalten“. 379
Die Kehler Mauer (Zeichnung E. Kalless 1886).
378
S. auch Bild auf S. 202
379
Aus der „Chronik der Stadt Angerburg“, 1921 von Johannes Zachau: "Schwer ist es zu
bestimmen, welches die Veranlassung gewesen, dass diese Säule errichtet wurde, man trägt
sich zwar mit einer fabelhaften Nachricht herum, die ich … gelesen habe. Nach dieser
Nachricht
sollen 2 Brüder auch 2 Schwestern aus dem Dorfe Kehl, ihre Andacht zu halten,
nach dem Kirchdorfe Neuendorff (nachherigem Angerburg) gegangen sein. Auf ihrer
Rückkehr ließen sie sich in lustige und unanständige Gespräche ein, so dass ihre
Einbildungskraft erhitzt, sie sich von einer unordentlichen Leidenschaft Unzucht zu treiben,
dahin reißen ließen, und in der Brachstube, die auf der Stelle. wo jetzt die Säule steht, sich
befand, ihre unreinen Begierden stillten. Hierüber wurde nun der Himmel entrüstet, schwarze
Gewölke umzogen ihn, und außerordentliche Blitze und Donner mussten diesen Frevel
bestrafen. Alle 4 Personen verbrannt in der Brachstube und zum Andenken dieser
abscheulichen Tat wurde die Säule errichtet. Ja so oft die Mauer einstürzt und verfällt, so oft
wird die Dorfschaft durch ein klägliches Winseln und Heulen in den mitternächtlichen
Stunden
aufgefordert, die Säule zu erneuern und in
den gehörigen Stand zu setzen“.
Anmerkung: Zuletzt im Jahre 2007 wieder instandgesetzt.
243

„Das vor uns ist das Dorf Gutten“, sagte Stephan, „und dort
nicht weit vom letzten Haus des Dorfs ist ein Riese begraben.
Kannst sein Grab deutlich sehen, es sieht von hier so aus wie ein
in die Erde gebauter, mit Rasen bedeckter sehr großer Keller“.
„Aha“, sagte Jasch, „das lange Ding da, es scheint an 20
Schritte lang zu sein“.
„Das Grab ist viel länger“, sagte Stephan, „wohl gegen 50
Schritt, und an 30 Schuh hoch, ich bin oben gewesen. Da liegt ein
Riese begraben, der
ein mächtiger Zauberer war. Er hat die bösen
Geister auf der Teufelsinsel festgebannt, dass sie anderwärts nicht
weiter Schaden und Schabernack machen können. Aus Rache
haben sie alle Steine, die auf der Teufelsinsel waren, große und
kleine, auf das Grab ihres Feindes geschmissen. Die meisten
großen sind auf die dem See entgegengesetzte Seite gefallen. An
manchen ist noch der Abdruck der Teufelskrallen zu sehen“.
„Na, die müssen gut schmeißen können“, sagte Jasch, mit
Verwunderung über die riesigen Steine, die aus dem Schnee
herausragten. „Bis zur Teufelsinsel kann von hier ganz gut eine
halbe Meile sein. Aber bei uns hat sich noch was Wunderbareres
begeben, da ist ein Jäger in Jakunowen
uschen See. Als der eines Tages auf die Jagd geht,
da
enn ich bin in
380 gewesen. Der wohnte
am Rehsa
verfolgt er ein wildes Schwein, das rennt immer gradeaus, und
findet er in einem Tal mitten im Sumpf eine vollständige Kirche,
ganz mit Bäumen auswendig und inwendig vollgewachsen. Da
kamen seine Nachbarn vom Rehsauschen See, rodeten die Bäume
aus und bauten sich um die Kirche an. Das ist unsere
Engelsteinsche Kirche, und ich muss das wissen, d
Engelstein zu Hause“. 381
380 Jakunowen: gegr. 1438 als Daimlack (Daimelauken), nach 1929 in Angertal umbenannt
381 Die Legende von den Jakunower Jägern, die die Reste der Engelsteiner Kirche fanden, ist
umstritten, da es damals noch keinen Ort namens Jakunowen gab. Der Angerburger Superint.
D. H. Braun schreibt 1886 in seinem Buch Alte und Neue Bilder aus Masuren: „Es war im
Jahre 1406, als eine Schar rüstiger Männer mit Äxten bewaffnet an den Resauer See
wanderten, um hier ein Stück des dichten Waldes auszuroden, sich Häuser zu bauen und eine
neue Heimat zu gründen. Schon stand eine Zahl von Wohnhäusern und Schuppen aufgerichtet,
als sie beim weiteren Vordringen in den Wald eine verfallene Kapelle fanden. … Die
Kolonisten vom Resauer See waren über ihren Fund so hoch erfreut, dass sie ihre erste
Ansiedlung verließen, die bereits errichteten Gebäude abbrachen und hier ihre Wohnungen
rings um die entdeckte Kirche aufschlugen“.
244

Die Engelsteiner Kirche (Zeichnung E. Kalless 1887).
„Ich glaubte“, sagte Stephan, „du wärest aus Angerburg“.
„Ja, jetzt bin ich in Angerburg“, erwiderte Jasch, „aber im
Kirchdorf Engelstein, 1 Meile von Angerburg bin ich geboren. Mein
Großvater war ein Bauer in Engelstein, den haben die Tataren (10
oder 11 Jahre, ehe ich auf die Welt kam) an einem Brunnen den
Kopf abgehauen, obgleich er ihnen alles gab und sich demütigte.
Die meisten Einwohner von Engelstein sind damals
zur Kirche und
Widdem gelaufen. Den Vater meiner Mutter, den alten Willimzig,
der lahm war und nicht so schnell fortkonnte, haben die Tataren
auf der Widdemsschwelle
in Stücken gehauen. Mein Vater ist mit
der Mutter, die dazumal noch seine Braut war, zur Kirche gerannt.
Die Tataren verfolgten sie und schossen meinem Vater durch den
Rücken einen Pfeil in die Lunge, doch hat er die Kirche noch
erreicht. Die Leute haben die Kirchentür von innen verriegelt
und
verrammelt. Die Tataren aber haben mit ihren Spießen die starke,
eichene Tür durchlöchert und hätten die Menschen in der Kirche
alle umgebracht, wenn nicht die Nachricht gekommen wäre, dass
die Kurfürstlichen im Anzug wären. Das hat mir meine Mutter
schon oft erzählt“.
245

„Starb denn dein Vater an dem Pfeilschuss?“ fragte Stephan.
„I, nein“, antwortete Jasch. „Er wurde notdürftig ausgeheilt,
heiratete meine Mutter und bekam die großväterliche Wirtschaft.
Aber so lang’ ich denken kann, war er immer krank. Er starb auch,
als ich an die 14 Jahr’ alt war. Da setzte der Herr Amtsschreiber
einen anderen Bauer ein, und die Mutter konnte mit mir gehen.
Die Mutter ging mit mir nach Angerburg, da dachte sie, sich
leichter zu nähren, weil sie immer krank war und nicht mehr
schwere Feldarbeit verrichten konnte.
Hier lebte sie aber auch nicht lang’. Ich war ein großer
verlauseter, zerlumpter Jung’ und lungerte in der Stadt herum. Da
nahm ich an einem Jahrmarkt von einem Wagen eine Pferdedecke,
wickelte mich ein und schlief am Torweg, denn es war schändlich
kalt. Nachher wollt’ ich sie wieder auf den Wagen legen. Der Kerl
aber, dem sie
gehörte, machte ein furchtbares Geschrei. Er sagte,
ich wollt’ die Decke ihm stehlen, schlug mich sehr und brachte
mich auf’s Rathaus. Da wurd’ ich in’s Hundeloch gesperrt.
Am anderen Tag holten sie mich ’raus zum Verhör. Ich erzählte,
wie es mir mein Lebtag gegangen war. Die Herren fragten mich
noch allerhand und dann wurd’ ich wieder in’s Hundeloch gesteckt.
Ich bekam auch nichts zu essen.
Am Abend kam der alte Ratsverwandte Wilm. Der nahm mich
mit in sein Haus und sagte, wenn ich ein ordentlicher, fleißiger
Jung’ wollt werden, wollt er’s mit mir probieren und mich den
Sommer über bei sich behalten. Ich versprach alles Gute. Da ließ
er mich erst satt machen, dann scheren und baden. Ich bekam
ganz neue Kleider, weiße Büchsen
und ’ne blaugestreifte Jacke.
Dann musste ich Pferde hüten, da ich sonst damals noch nichts
verstand. Nun dien’ ich schon länger als 5 Jahre bei ihm“.
Er erzählte nun weiter von seinen
Studien als Knecht und
zugleich als Helfer der Kaufburschen im Speicher und Warenraum,
bis sie schließlich in den Flecken Arys einfuhren.
Der vorausfahrende Schlitten hielt an, der zweite desgleichen.
„Stephan“, rief der alte Jegodzienski, „fahrt mit Eurem Schlitten
zur Kaplanei. Ladet den Diakon dort ab und kommt uns bald nach.
Wir fahren zum Herrn Hausvogt nach Skomatzko
eder in Bewegung und fuhr zur in der
382 über den
Aryschen See“.
Der Schlitten setzte sich wi
Dämmerung weiß schimmernden Fläche des Sees hinunter.
382
(Thalau) Ort im Ksp. Klaussen, 15 km westl. von Lyck
246

Stephan und Jasch fuhren den noch immer schlafenden Diakon
nach seinem Haus, wo sie ihn mit Hilfe einer Magd und eines
Knaben, die gar nicht verwundert zu sein schienen, ihren Herrn
schwer betrunken heimgebracht zu sehen, sanft aufhoben und
hineintrugen. Darauf folgten sie dem ersten Schlitten, der
von
Jegodzienski gefahren wurde, weil er den See und die Bahn auf
diesem gut kannte.
Als der Mond aufging, befanden sich die Reisenden nicht mehr
weit von dem großen Dorf Skomatzko
aus vor,
seiner ganzen Familie in den
ntwort, die Abwesenheit des Herrn
te Jegodzienski. „Ich habe heute
Gegend bekannt ist“, erwiderte Jegodzienski,
it zu meinem Freund
odzienski den Schlitten. Oft stieß dieser an
l umgeworfen.
dem Wald
383 .
Jegodzienski fuhr vor einem langgestreckten niedrigen H
sprang ab und fragte nach dem Herrn Hausvogt.
Der Herr Hausvogt wäre mit
Weihnachtsfeiertagen zu seinem alten Vater gefahren und würde
nach Neujahr erst zurückkommen, hieß es.
Wo denn der Amtsschreiber wäre, fragte Jegodzienski. Dieser
hätte sich, erhielt er zur A
Hausvogts zu Nutze gemacht, hätte die Schreiberei verschlossen
und wäre heut Nachmittag nach Lyck gefahren. Es wäre fraglich,
ob er nicht auch erst den Tag nach Neujahr wiederkommen würde.
„Was fang’ ich nun an?“, frag
schon weite Wege und viel Ärgernis gehabt. Nun treffe ich nicht
einmal den Herrn Hausvogt! Wenn wenigstens der Amtsschreiber
da wäre, dann müsste er mir einen Brief an ihn schreiben. Solchen
großen Brief selbst schreiben kann ich nicht. Hier ist auch kein
Schreibmaterial aufzutreiben“.
„Wie weit ist’s denn von hier nach Neuhoff 384 ?“ fragte Nebe.
„Wer hier in der
„fährt durch den Wald geradezu 1 Meile. Sonst muss man fast 2
Meilen machen“.
„Wisst Ihr was“, sagte Nebe, „kommt m
Cibulcovius. Eine freundliche Aufnahme kann ich Euch
versprechen, und dort können wir ja den Entschuldigungsbrief in
aller Muße schreiben“.
Jegodzienski nahm das Anerbieten gern an. Der Mond leuchtete
hell zur Fahrt und bald kam man in den Wald. Durch ungebahnte
Holzwege führte Jeg
Baumwurzeln oder Steine, doch wurde er nur einma
Herzlich froh waren die Reisenden, als sie endlich aus
herauskommend, Neuhoff im Mondschein vor sich liegen sahen.
383 Skomatzko, später Dippelsee, Dorf im Kreis Lyck.
384 Kirchdorf an der Straße zwischen Lyck und Lötzen, 18 km west-nordwest von Lyck
247

26. Zu Gast in der verfallenen Pfarrei von Neuhoff
Acht oder zehn elende Häuschen lagen um eine baufällige Kirche
herum. Ein Gebäude im Tal schien eine Mühle zu sein, und nicht
weit davon zeigten sich die unbestimmten Umrisse eines größeren
schlossähnlichen Gebäudes. Jegodzienski lenkte auf die größte der
Hütten zu. Die Torflügel, die den Hofraum sonst geschlossen
hatten, waren längst nicht mehr vorhanden. So fuhren die
Schlitten also ungehindert in den Hof und hielten vor der niedrigen
Haustür. Alle stiegen ab und versuchten dieselbe zu öffnen. Sie
war jedoch von innen verriegelt.
„I, was sollen wir lange draußen stehn?“,
fragte Nebe ärgerlich
und schlug mit beiden Fäusten mächtig gegen einen Fensterladen.
Ein mehrstimmiges Hundegebell ließ sich von innen vernehmen.
Dazwischen hörte man eine Menschenstimme, die die Hunde
beruhigen wollte.
Endlich öffnete sich die Haustür und aus derselben stürzten drei
Stubenhunde mit wütendem Gekläff auf die Ankommenden los. In
der niedrigen Türöffnung erschien ein schmächtiger, schwarz
gekleideter Mann, der vergebens versuchte, die Köter mit seiner
Stimme zur Ruhe zu bringen. Jasch besann sich nicht lange. Er
ergriff die Peitsche und bearbeitete die Hunde mit Peitschenhieben
und Fußtritten, dass sie sich heulend und wehklagend verkrochen.
„Cibulcovius, alter Junge“, rief Nebe, als etwas Ruhe geschafft
war. „Was machst du uns
für eine Hundekomödie?“
„Ach, ach, du bist’s, Jacob!“ rief Cibulcovius hoch erfreut. „Ich
hätte eher des Himmels Einfall erwartet, als dich heut Abend zu
sehen“.
Er eilte auf den mondhellen Hof und umarmte Nebe herzlich.
„Ich habe viel Gesellschaft mitgebracht“, sagte Nebe. „Hier dies
ist Thomas, ein Bruder meiner Frau. Er
ist ein Kauf- und
Handelsmann aus Angerburg. Und hier ist die Perle eines
Kirchenvorstehers. Es ist Jacob Jegodzienski aus Dombrowken, im
Kirchspiel Eckersberg, mit seinem Sohn Stephan“.
Pfarrer Cibulcovius hieß die Gäste willkommen und reichte ihnen
die Hand.
„Aber kommt doch herein, meine lieben Freunde“, sagte er
vorangehend, um die Stubentür zu öffnen. Alle traten in ein
großes niedriges, aber trotz der darin herrschenden Wärme höchst
ungemütlich
aussehendes Zimmer. Die Decke und die Wände
waren schwarz geräuchert. Ein ungeschickter
schmieriger Ofen
reichte fast bis in die Mitte der Stube. Der Fußboden bestand teils
248

aus geschlagenem Lehm, teils aus Dielen. Er war aber überall
löchrig und schadhaft. In der Nähe des Ofens stand ein großer
Tisch mit einem Tintenfass und einigen Papieren. Dieser Tisch
machte nebst einer Lehnbank, die an 3 Seiten der Stube an der
Wand befestigt war, einer alten hölzernen Truhe und einigen
wackeligen Stühlen das ganze Ameublement 385 aus, wenn man
eine Tellerleiste mit wenigem Geschirr, die an der
gegenüberliegenden Wand der Tür angeschlagen war, nicht dazu
rechnen wollte.
Auf dem Tisch brannte ein düftiges dünnes Licht in einem
Drahtleuchter. Im Kamin war ein helles Feuer angezündet. Dieses
beleuchtete mit rotem flackerndem Schein das öde Zimmer. Am
Kamin stand ein langes schmales und ziemlich ältliches
Frauenzimmer, das mit
Hilfe einer Magd das Abendessen
bereitete.
„Albert“, sagte sie mit scharfer keifender Stimme, sich ein wenig
zu dem Pfarrer umwendend. „Warum hast du meine Hündchen
nicht herein gebracht? Sophie, geh gleich und hol’ sie ’rein“.
Die Magd ging brummend hinaus. „Hier, Schwester Eudoxia“,
sagte Cibulcovius, „stelle ich dir meinen Herzensfreund, den
Diakon Nebe und seinen Schwager aus Angerburg vor, sowie den
Kirchenvorsteher Jegodzienski aus Dombrowken“.
Die Vorgestellten verbeugten sich. Die Dame aber sah sie von
der Seite mürrisch an, machte einen missratenen Knicks. Sie hob
den Topf vom
Feuer und verschwand in eine neben der Stube
liegende Kammer, indem sie die Tür schmetternd hinter sich
zuwarf.
„Tretet doch näher, meine lieben Gäste, und legt ab“, sagte der
Pfarrer, da die drei Männer, verwundert über den Empfang, in
ihren Pelzen an der Tür stehen geblieben waren. Nachdem sie sich
um den Tisch gesetzt hatten, sagte Jegodzienski mahnend:
„Der Brief, der Brief! Ich möchte gern morgen frühest fort“.
„Herr Pfarrer“, wendete sich Thomas an Cibulcovius, „das erste,
womit wir Eure Gastfreundschaft in Anspruch nehmen, ist ein
Bogen Papier. Wollt Ihr uns einen verehren?“
Der Pfarrer holte einen Bogen. Thomas beschnitt ihn, faltete ihn
zusammen, tauchte
die Feder ein und sagte: „Nun, diktiert mir nur
Herr Jegodzienski“.
Dieser stand auf, legte die Hände auf den Rücken und ging
nachdenkend in der Stube auf und ab. Cibulcovius folgte seiner 385 Mobiliar
249

Schwester durch die Tür, und Nebe begann, in einem der auf dem
Tisch liegenden Bücher zu blättern. Jegodzienski diktierte:
„Wohlehrenfester, Hochachtbarer und Hochberühmter,
insonderheit Hochgeehrter Herr Haus-Vogt, Hoher Gönner! Habt
Ihr das, Herr Thomas? Nächst alles glücklichen Wohlergehens,
Wünschung habe nicht umbhin können Euer Edl. Zu ersuchen,
wegen des heute gehabten Termins zur Einbringung und Abhörung
der Kirchenrechnung, so hätte es höchst billig sein sollen, dass
selbem wäre gehorsamst nachgelebet worden“…
Während Thomas schrieb, war’s in der Stube ganz still, nur das
Knarren des Gänsekiels und das Knistern des von wässrigem Talg
genährten Lichts waren zu hören. Plötzlich ertönte, nur wenig
durch die Tür gedämpft, die schrille Stimme der Jungfer Eudoxia.
„So, also die fünf Kerls wollen alle hier die Nacht bleiben?
Abendbrot soll ich ihnen geben? Nun kommt noch der Knecht, der
meine Hundchens so geschlagen hat, dass die Venus ganz lahm
geht, und ich soll ihm ’ne Laterne geben, auch Hafer für 4 Pferde?“
„Aber liebste Schwester“, ließ sich die Stimme des Pfarrers, die
zum Flüstern herab sank, etwas leiser vernehmen. „Schrei doch
nicht so“.
„Ach was“, fiel die liebenswürdige Jungfrau ihm in die Rede,
„was gehen mich deine Freunde an, lass sie hören, was ich sag’,
die Ausfresser! Eine
Supp’ werd ich dir reinschicken und eine Streu
kann Sophie machen, sonst kümmere ich mich um nichts“.
„Ich bin ganz aus dem Text gekommen“, klagte Jegodzienski,
fuhr jedoch nach einigen Gängen durch die Stube fort, zu
diktieren.
Er erzählte umständlich, welche Mühe er sich gegeben
hätte, die nötigen Belege zu verschaffen, um sie am heutigen Tag
abliefern zu können und schloss dann: „Bitte zum höchsten, nicht
allein, dass Euer Edl. Mich entschuldiget haltet, sondern auch bey
Sr. Hochwohlgeboren, unserem Hochgebietenden Herrn Haubt-
Mann entschuldigen wolle“.
Jetzt erschien der Pfarrer
Cibulcovius und setzte mit lächelnd
verlegenem Gesicht eine mächtige Kanne mit Hausbier auf den
Tisch. Jegodzienski diktierte weiter:
„Als gelanget an Euer Edl. Hiemit meine dienstfällige Bitte, sich
höchst zu bemühen, Seine Gestrengen den Herrn Haubtmann bei
gutter Gelegenheit zu sänftigen, damit Er dero Zorn gegen mich
sinken lasse und mich in Gunsten aufzunehmen. Wenn ich, gibt’s
Gott, aufs Amt kommen werde, will schon mit unterdienstlichem
Gehorsam wissen anzutreffen, wobey nach dienstergebener
Begrüßung M. H. und Empfehlung Christi Schutzes verbleibe
250

insonderheit Datum Neuhoff, 30. Dezember 1687. M. H. allezeit
dienstwilligst verbundener“.
„Nun unterzeichnet noch“, sagte Thomas. Jegodzienski schob
sich das Licht zu recht, stukte einige Federn auf und
unterzeichnete mit fester Hand seinen Namen.
„So, Gott Lob, dass ich’s los bin. Nun bin ich wieder ein
Mensch“, sagte er, wischte sich die Stirn und tat einen langen Zug
aus dem Krug. Thomas hatte inzwischen das Schreiben
durchgesehen, in Briefform zusammengefaltet und sagte:
„Nun noch die Aufschrift, damit wir’s weglegen können“.
Jegodzienski diktierte: „Dem Wohl Ehrenwerten Hoch Achtbaren
und Hochberühmten Herrn Johann Büchnern, S. Kurfürstl. Durchl.
Zu Brandenburg wohlverordneten Arysschen Herrn Hausvogten,
meinem gesonders Großgünstigen Hochgeehrten Herrn Und hohen
Gönnern zu E. Einhändigung werde dieses in Skomatzko“.
„Was schreibt dein Schwager denn so überaus emsig?“ fragte
der Pfarrer seinen Freund Nebe.
„Ach, der macht dem braven Kirchenvorsteher seine Eingabe
an’s Amt, da er’s sich selbst nicht zutraut, fehlerfrei zu schreiben“,
erwiderte Nebe und erzählte dann vom Zusammentreffen mit
Jegodzienski in Eckersberg.
Die Magd hatte inzwischen den Tisch mit einem schlichten
Tischtuch bedeckt, brachte eine Schüssel mit einer grau
aussehenden rauchenden Suppe sowie ein großes schwarzes Brot.
Dann entfernte sie sich wieder.
Thomas hatte sich von Jasch, der auf der Ofenbank saß und
verwundert die großartigen Vorbereitungen zur Abendmahlzeit
angesehen hatte, die Wegekost-Lischke reichen lassen und packte
nun aus der weiten Höhlung die ansehnlichen Vorräte an Esswaren
auf den Tisch. Der Hausherr hielt das Tischgebet und nun machten
sich die Männer herzhaft über dieselben her. Zum Dankgebet
erhoben sich alle.
„Komm Jasch“, sagte Thomas, „ich muss doch sehen, wie du die
Pferde untergebracht hast“.
„Ich begleite Euch“, sagte Jegodzienski.
„Herr, es ist nicht sehr gut“, sagte Jasch, als sie draußen waren.
„Der Herr Pfarrer hat nur einen kleinen Jungen bei den Pferden. An
einer Stelle ist im Stall ein Balken gebrochen und der halbe
Schuppen hängt hinein. Wir bekamen auch keine Laterne und so
mussten wir uns mit Fühlen helfen. Hafer gab’s keinen, aber gutes
Heu ist genug da“.
„Ist der Stall auch fest?“ fragte Jegodzienski.
251

„Soweit ich gesehen habe, ja“, antwortete Stephan.
„Dann kannst du mit Jasch hier im Stall bei Euren Pferden
schlafen“, sagte sein Vater. „Füttere nur gut satt. Morgen müssen
wir recht früh fort“.
Damit wendete er sich mit Thomas, da im Stall in der Dunkelheit
nichts zu sehen war, dem Haus zu. Indess hatten Stephan und
Jasch bald ihre Vorbereitungen zum Schlafen gemacht. Die Stalltür
wurde von innen verrammelt und verriegelt und bald schliefen sie
ein.
In der Stube hatte die Magd in einer Ecke Streu gemacht, auf
das Stroh einige Kissen und Decken geworfen. Sie ging, als
Thomas und Jegodzienski eintraten, mit dem Tischtuch auf dem
Arm und der noch fast gefüllten Suppenschüssel hinaus.
Jegodzienski legte sich sogleich auf
die Streu, da er früh fort
müsste, wie er entschuldigend sagte. Thomas und die beiden
Geistlichen nahmen am Tisch Platz.
„Aber sag’ mal Albert“, begann Nebe, „ich dachte, es bei dir in
Neuhoff so vorzufinden, wie bei einem Hofprediger oder
wenigstens wie bei einem Erzpriester. Du scheinst mir aber ein
Geizhals und großer Geldsammler geworden zu sein, so ärmlich
sieht’s bei dir aus. Dein Dienst hier muss doch mächtig viel
einbringen. Ich weiß noch, als ich damals in der Löbenichtschen
Langgasse
arten. Da hat er auch
mehr, ich kenne das“.
„Ach, lieber Bruder Jacob“, sagte Cibulcovius seufzend, „was
glaubst du von mir? Ich bin kein Geizhals. Es ist leider der leidige
Mangel, den du bei mir siehst, und jetzt, gerade nach der Ernte,
ist’s noch nicht einmal so schlimm wie im Frühjahr“.
„Wie kann aber dein Baron dir etwas nehmen, was dir
versprochen ist?“ fragte Nebe verwundert.
„Ich habe ja alles was in der Einkommens-Nachweisung stand,
ja noch mehr“, erwiderte Cibulcovius. „Die große Land-Dotation ist
vorhanden. Ich könnte aber wenn ich will noch dreimal soviel
386 beim Mälzenbräuer Stolzenberg wohnte, wie der
Baron dich Anno 1683 als Pfarrer nach Neuhoff vocirt hatte. Da
hast du mir die Einkommens-Nachweisung gezeigt. Es war riesig
viel, was du hier hast, und ich denke, du musst noch weit mehr
haben als was auf dem Papier steht. Der Bruder meiner Frau hat
auch eine Patronats-Stelle 387 in Roseng
386 Älteste Straße des Königsberger Stadtteils Löbenicht.
387 Die Kirche in Neuhoff stand unter adligem Patronat wie die in Rosengarten. Vorschläge
für die Besetzung der Pfarrstelle standen deshalb dem Patronatsherrn zu.
252

eackern. Das Land trägt jedoch meist nur Blumen oder Strauch.
Nahe am Haus beginne ich selber ein Stückchen Land zu
kultivieren. Die verschriebene große und kleine Kalende 388 kann
ich mir auch einfordern, und es könnte in den 4 Jahren die ich hier
bin, schon eine ansehnliche Menge Roggen, Hafer, Gerste, Erbsen,
Flachs, Eier usw. zusammengekommen sein. Die wenigen armen
Scharwerksbauern sind jedoch froh, wenn ich ihnen im Frühjahr
ein Stück Land gebe. Geld kommt somit fast gar nichts ein. So
ist’s leider mit Allem“.
„Wenn aber des Barons Bauern nichts haben“, bemerkte Nebe,
„lenkt er da nicht ein und gibt dir, was dir zukommt? Bei meinem
Schwager in Rosengarten hat es der Graf v. Lehndorff getan“.
„Ja, wenn ich einen solchen Patron hätte, wie der Herr
Oberburggraf ist“, sagte Cibulcovius. „Jetzt ist’s aber hier zum
fortlaufen. Meine Schwester will in der Pracherei 389 auch nicht
länger bei mir bleiben“.
„Aber Mensch“, sagte Nebe. „Wie lebst du denn hier, ohne jeden
Umgang, hast du denn keinen Rektor oder Schulmeister?“
„Ich fand einen, als ich her zog“, erwiderte Cibulcovius. „Der
wohnte, weil das Schulhaus eingestürzt war, mit dem Brenner
zusammen. Sie besoffen sich gemeinschaftlich tagtäglich und
nachtnächtlich. Des Rektors Weib und Kinder gingen betteln.
Schule wurde hier nie gehalten. Schließlich wurde dem Herrn
Baron die Sauferei zu arg und er jagte Brenner und Schulmeister
weg. Dann hat der Baron noch verschiedene Schulmeister
angenommen. Die liefen aber bald von selbst fort. Jetzt ist keiner
mehr da“.
„Aber unter den benachbarten Geistlichen, hast du denn da
keine näheren Bekannten?“ fragte Nebe.
„Meine guten Freunde von der Universität“, antwortete
Cibulcovius, „sind alle weit von hier in anderen Gegenden
angestellt. Der alte Mroncovius in Grabnick 390 ist mein nächster
Nachbar. Er ist schon seit 30 Jahren dort. Ich dachte als Neuling in
dieser Gegend und im Amt mir öfters von ihm Rat zu holen, als ich
her zog. Der Mann, der wohl von jeher ein schwaches Gefäß
gewesen sein mag, ist jetzt aber fast ganz unbrauchbar. Ich
388
Kalende: Monatliche Abgaben an Feldfrüchten und anderen Esswaren, die von den
Einwohnern auf dem Lande dem Pfarrer und Organisten in der Herbstzeit zu entrichten sind.
389
Armseligkeit
390
Kirchdorf an der Straße zwischen Lyck und Lötzen, 12 km west-nordwestl. von Lyck
253

wundere mich nur, dass er nicht schon längst einen Adjunkten 391
erhalten hat. Aber, wie meistens beschränkte Leute,
rechthaberisch und eigensinnig sind, der alte Mroncovius wittert
überall Ketzerei und Kalvinismus
reit, den ich doch
ete Cibulcovius, „allein
en soll“.
haft einen oder den
mal ein solch’ verwüstetes Grundstück
392 . Gleich bei meinem ersten
Besuch bei ihm in Grabnick kam ich mit ihm in St
wahrlich nicht suchte oder provozierte“.
„Na, liest der Alte denn gar nichts?“ fragte Nebe.
„Seine Lektüre beschränkt sich“, antwort
auf die Schriften des alten Klopffechters Kalvinus, aus denen er
ganze Seiten auswendig kann und immer aufzuführen pflegt. Es
war auch die Ursache des Streites mit ihm, dass ich nicht jedes
Wort, das Kalvinus geschrieben, als Evangelium anerkennen
wollte. Er sollte sich lieber bemühen, den Aberglauben
auszurotten, denn ich glaube kaum, dass es in anderen Gegenden
noch solch krassen Aberglauben gibt, als in der Grabnicker
Gemeinde, obgleich auch leider in anderen Kirchspielen daran kein
Mangel ist. Der Pfarrer erfährt in den allerwenigsten Fällen etwas
davon, denn das Volk hat Angst vor ihm. Hier bin ich sehr
hinterher und habe auch die Bauern, die zanteln 393 ließen, trotz
ihrer Bitten, unnachsichtlich bestrafen lassen. Mit dem alten
Mroncovius bin ich zuweilen an einem dritten Ort
zusammengetroffen. Vom Erzpriester hörte ich bei der
Kirchenvisitation hier im Sommer, dass er endlich einen Adjunkt
bekomm
„Hast du denn aber nicht unter den Besitzern oder Kölmern 394 in
deiner Gemeinde oder in der Nachbarsc
anderen, mit dem du freundschaftlich umgehen kannst?“, fragte
Nebe.
„Die meisten Güter sind wüst“, antwortete Cibulcovius, „und
wenn auch einer ein
391
Ältere, kranke Pfarrer erhielten häufig einen Gehilfen beigeordnet, der als Adjunkt
bezeichnet und auch meist Nachfolger wurde.
392
Zusammenfassende Bezeichnung für die reformatorischen Kirchen, die auf Johannes
Calvin zurückgehen. Dieser wurde am 10. Juli 1509 in Noyon, Picardie geboren und verstarb
am 27. Mai 1564 in Genf. Seine Anhänger werden als Kalvinisten oder Reformierte
bezeichnet.
393
Zanteln = zaubern
394
Besitzer eines Freigutes, das urspr. nach kulmischem Recht vergeben wurde. Seit dem
18.Jhdt. werden auch Besitzer von Freigütern z.B. preußischen Rechts unter die Kölmer
gerechnet. Die Bezeichnung Kölmer geht auf das der Stadt Kulm 1233 vom Hochmeister
Hermann v. Salza verliehene Recht zurück.
254

übernimmt, kann er nicht lange darauf wirtschaften und zieht
lieber in eine andere Gegend“.
„Aber ist denn der Baron v. Heydeck zu vornehm, um mit ihm zu
reden?“ fragte Nebe.
„Ach, vornehm genug ist er schon“, antwortete Cibulcovius. „Er
ist mit vielen fürstlichen und altgräflichen Häusern verschwägert
und verwandt, wie er gar gern und oft erzählt. Sein Urgroßvater
war der bekannte fürstliche Rat Friedrich v. Heydeck
reußen zurückkehrte
sen, und wie auch die Pfaffen wegen
395 . Der kam
mit dem Markgrafen Albrecht in’s Land und stand bei ihm in
großen Gnaden. Er hatte auch große Verdienste um die Einführung
der Reformation in Preußen und war dem Markgrafen mit großem
Eifer zur Hand, als dieser in Deutschland tapfere und verständige
Leute suchte, die geschickt und erfahren wären, das Heilige
Gotteswort dem gemeinen Mann zu verkündigen. Als der
Markgraf, damals noch Hochmeister, nach P
und der Comthur H. Reuß v. Plauen hart darauf hielt, das
Evangelium predigen zu las
allem nach Heilsberg 396 zum Bischof liefen und die Kirchengeräte
mitnahmen, da ritt der Friedrich v. Heydeck mit 10 Freunden im
Land herum, um nach dem Rechten zu sehen. Er nahm die Gelder
und Kirchengeräte in Verwahrung, damit nicht Hoffarth 397 und
Götzendienst damit getrieben werde. Die Klöster in Gerdauen,
Wehlau, Tilsit, Heiligenbeil usw. suchte er auf und ließ an jedem
Ort nur die drei ältesten Mönche bleiben. Das war nun alles ganz
gut, aber durch den Heydeck kam auch der Prediger Amandus 398
395 Der um 1490 in Franken geborene Friedrich Herr v. Heydeck trat zusammen mit dem
Hochmeister und späteren Herzog Albrecht in den Deutschen Orden ein und kam um 1512
nach Preußen. 1514 ist er Pfleger zu Johannisburg. Er stand Albrecht als Freund und Rat nahe
und untertützte diesen bei der Säkularisierung des Ordensstaates und der Einführung der
Reformation. 1525 verlieh ihm der nunmehrige Herzog Albrecht das Amt Johannisburg auf
Lebenszeit und das Amt Lötzen, sobald es frei wurde, erblich. Friedrich v. Heydeck starb 1536
in Königsberg. Er war lebenslang Anhänger der spiritualistisch-schwärmerischen Richtungen
innerhalb des Protestantismus wie z.B. die des schlesischen Theologen Caspar Schwenkfeld.
396 Sitz des Bischofs von Ermland
397 Hoffarth, die Unart seine Urteile von eigenen Vorzügen an den Tag zu legen. Eine Folge
des Hochmutes. In engerer Bedeutung ist es die Bemühung, das eigene Urteil von seinen
Vorzügen durch Kleider an den Tag zu legen.
398 Johannes Amandus, im Westfälischen geboren und schon früh zur Reformation
übergetreten, kam auf Anregung Herzog Albrechts 1523 nach Königsberg und predigte hier
vornehmlich in der altstädtischen Kirche. In reformatorischem Übereifer rief er zu Gewalttaten
gegen die Katholiken und ihre kirchlichen Einrichtungen auf. Als er auch den Rat der Altstadt
Königsberg wegen seiner Lauheit in religiösen Fragen angriff und auch mit gemäßigteren
255

in’s Land, der zwar mit großem Eifer das Evangelium predigte,
aber auch viel dazu beitrug, dass die Bilderstürmer 399 in
Königsberg ihr Unwesen trieben. Amandus musste auch deswegen
weichen. Der Markgraf Albrecht verlieh dem Heydeck die
Amtshauptmannschaft Johannisburg, gab ihm auch das ganze
Hauptamt Lötzen erblich, so dass er hier in diesem Winkel wie ein
Fürst herrschte. Er legte nun hier in der Oletzkoischen Wildnis eine
deutsche Kolonie an, ließ durch die Scharwerksbauern den Wald
roden, legte die Mühle an, erbaute ein Schloss, wollte eine Kirche
hier bauen und ließ sich vom Markgrafen das Ganze unter dem
Namen Neuhoff als eine Erbhauptmannschaft verleihen“.
„Verzeiht, Herr Pfarrer“, unterbrach ihn Thomas. „Was hat es
denn eigentlich für eine Bewandnis mit den Erb-
400
Hauptmannschaften?
In Polnisch Preußen , wo ich bis jetzt
gewesen bin, kennt man sie nicht“.
„Das will ich dir wohl sagen“, erwiderte an Cibulcovius Stelle der
Diakon Nebe. „Die adligen Erb-Haupt-Ämter waren zuvor
landesherrliche Haupt-Ämter, Distrikte und kleinere Kreise, in die
das ganze Land geteilt war und teilweise heute noch geteilt ist.
Dort hat der Amtshauptmann mit Hinzuziehung eines Justiciarii die
Gerichtsbarkeit exerziert. Einige solcher Hauptämter wurden von
der ehemaligen Landesherrschaft an verdiente adlige Familien mit
verschiedenen Vorrechten, gewissen landesherrlichen Einkünften
und Lehngefällen sowie der völligen Gerichtsbarkeit über den
ganzen Distrikt erb- und eigentümlich verschenkt. Wir haben hier
in Preußen das Erbhauptamt Gerdauen und Nordenburg, das der
Ritter Georg v. Schlieben 401 für die dem Orden geleistete Hilfe
Vertretern der neuen Lehre in Widerspruch geriet, musste er wohl Ende 1524 Königsberg
verlassen. Er hielt sich danach in Stettin und in Goslar auf und verstarb 1530 in Goslar.
399
Der ref. Bildersturm war eine Begleiterscheinung der Reformation im 16. Jahrhundert. Auf
Weisung ref. Theologen und der zum neuen Glauben übergetretenen Obrigkeit wurden
Gemälde, Skulpturen, Kirchenfenster und andere Bildwerke mit Darstellungen Christi und der
Heiligen zerstört oder beschädigt. Der Bildersturm betraf Städte und Dörfer in ganz Europa.
400
Bezeichnung für den Teil des Ordensstaates, der nach dem 2. Thorner Frieden von 1466
an Polen fiel: Westpreußen, Kulm und Ermland.
401
Er gilt als Stammvater der ostpreußischen Linie der weitverzweigten Adelsfamilie
Schlieben Als einer der wenigen Söldnerführer trat er bereits vor der drohenden kriegerischen
Auseinandersetzung mit dem aufsässigen Preußischen Bund auf die Seite des Deutschen
Ordens. Seine Soldforderungen an den Orden wurden nach 1466 durch umfangreiche
Güterverleihungen abgegolten. Zusammen mit seinem Bruder Christoph erhielt er als
Abfindung Stadt und Schloß Gerdauen und andere Besitzungen. Georg v. Schlieben verstarb
um 1477.
256

1469 für sich und seine Nachkommen bekam, dann Gilgenburg,
Schönberg, Deutsch Eylau und Neuhoff.
Der Heydecker wurde“, fuhr Cibulcovius fort, „Anno 1529 vom
Markgrafen Albrecht 402 nach Deutschland geschickt, um unser
Preußen mit Predigern zu versorgen, an welchen großer Mangel
war. Da lernte er in Breslau die Prediger der Wiedertäufer 403
Fabian Eckel und Peter Zenker 404 kennen. Diese nahmen ihn
gänzlich ein, und er brachte sie samt ihren Anhängern mit nach
Preußen. Hier in Neuhoff und im Johannisburgschen Amt, das dem
v. Heydeck vom Markgrafen verliehen war, setzte er die
Kolonisten an. Der Bischof Speratus 405 wollte sie aber als
Anabaptisten 406 nicht im Land dulden und Luther selbst soll in
einem Brief dem Herzog geraten haben, sie nicht hier zu belassen.
402 Nach dem Erwerb der Markgrafschaft Brandenburg durch die fränkische Linie der
Hohenzollern im Jahre 1415 ging der Titel Markgrafschaft auch auf die Fürstentümer
Ansbach-Bayreuth über. Herzog Albrecht von Preußen führte deshalb auch den Titel Markgraf
von Brandenburg-Ansbach.
403 In der gewaltigen religiösen Gärung, die durch das Auftreten Martin Luthers
hervorgerufen worden war, trat seit etwa 1520 eine “schwärmerische,“durch Berufung auf
übernatürliche Offenbarung gekennzeichnete Richtung hervor, die viele Varianten aufwies,
und die man zusammenfassend als Täufertum bezeichnet. Ihr erster großer Agitator in
Deutschland war Thomas Müntzer. Weil die Anhänger dieser Richtung die Erwachsenentaufe
propagierten, wurden sie von den Gegnern Wiedertäufer genannt. Ihnen allen eigentümlich
war u.a. ein starkes Misstrauen gegen die weltliche und geistliche Obrigkeit und ihre Gesetze,
die Berufung auf das „innere Licht“, d.h. eigene prophetische Erleuchtung, sowie der
Anspruch, Gemeinden von tatsächlich „Heiligen“ zu bilden.
404 Diese beiden Geistlichen waren Anhänger der Lehren Kaspar Schwenkfelds (1489 –
1561), Kanzler des Herzogs von Liegnitz, einem Schwager Herzog Albrechts von Preußen.
405 Paul Speratus wurde 1484 geboren in Rötlen bei Ellwangen geboren und verstarb 1551 in
Marienwerder. Zum katholischen Priester ausgebildet und in geistlichen Ämtern u.a. in
Salzburg und Würzburg tätig, predigte er seit 1520 evangelisch und hat in demselben Jahr
auch geheiratet. Nach Aufenthalten in Ungarn und Mähren trat Speratus mit Herzog Albrecht
1523 in Verbindung, und dieser berief ihn 1524 als Schloßprediger nach Königsberg. Speratus
wirkte bei der Durchführung der ersten Kirchenvisitation in Preußen mit und war auch an der
Herstellung des ersten preußischen Kirchengesangbuches beteiligt. Nach dem Tod des
Bischofs von Pomesanien, Erhard v. Queis, trat Speratus 1530 dessen Nachfolge an. Zur
Bestreitung seines Lebensunterhalts wurde ihm das Amt Marienwerder verschrieben. An der
Neuorganisation der preußischen Landeskirche hat Speratus einen wesentlichen Anteil. Sein
theologischer Kampf war der Fernhaltung spiritualistischerer Schwärmereien der Wiedertäufer
und anderer Richtungen gewidmet. Diesem Anliegen dienten die Religionsgepräche (Synoden)
in Rastenburg im Juni und Dez. 1531. In den Jahren 1541/43 nahm Speratus an der zusammen
mit dem Landesherrn durchgeführten Visitation teil. 1548 regelte er die Eingliederung der
vertriebenen Böhmischen Brüder und ihre Ansiedlung in verschiedenen oberländischen
Ortschaften.
406 Wiedertäufer s.o. (Erwachsenentaufe in Flüssen)
257

Obwohl also diesen Wiedertäufern das Land verboten wurde,
schützte sie doch der Heydecker und setzte es bei dem Herzog
durch, dass heut’ vor 156 Jahren ein Kolloquium 407 mit ihnen in
Rastenburg in des Herzogs Gegenwart gehalten wurde“.
„Mir ist, als ob ich etwas davon in des Magister Hartknochs
Preußische Kirchenhistorie gelesen habe“, sagte Nebe, „aber
weshalb sagst du gerade heut vor 156 Jahren?“
„Nun, weil am 30. Dezember 1531 im Pfarrhof zu Rastenburg
das Kolloquium stattfand“, erwiderte Cibulcovius.
„Was wurde denn daraus?“ fragte Nebe.
„Das weiß ich dir nicht zu sagen, was bei dem Kolloquium recht
herauskam“, antwortete Cibulcovius. „Wahrscheinlich blieb jede
Partei bei ihrer Meinung. Den Wiedertäufern wurde befohlen, das
Land zu räumen. Sie hatten sich aber schon viele Anhänger unter
dem Volk verschafft und sogar einige Prediger auf ihre Seite
gebracht. Daher berief der Bischof Speratus Anno 1533 alle Pfarrer
der
polnischen Ämter zu einer Synode nach Rastenburg, um zu
erforschen,
wie sie in Ansehung der Wiedertäufer gesinnt wären.
Er
fand, dass einige bereits von ihnen eingenommen waren und
diese, da sie sich nicht zurechtweisen lassen wollten,
absetzte.
Aber de r Herr v. Heydeck setzte sie wieder in das Predigtamt ein,
indem er sie an die Kirchen beförderte, deren Lehnsherr er war.
Es
handelte sich unter anderen um den Pfarrer Bernhardus,
der
wegen der wiedertäuferischen Lehre in Johannisburg abgesetzt
war. Den ernannte er 1533 zum Pfarrer in Milken,
Lötzenschen
Amts“.
„Aber ich fragte dich nach deinem Patron“, sagte Nebe,
„und du
erzählst uns nur von seinem Urgroßvater“.
„Da geht es mir gerade wie meinem Baron“, sagte Cibulcovius
lächelnd. „Wenn der von seinem Ahnherrn zu erzählen
anfängt,
findet er kein Ende. Doch habt nur Geduld, ich habe noch ein
wenig mehr
zu sagen.
Der Bischof Speratus beschwerte sich natürlich
über das
eigenmächtige Verfahren des Freiherrn v. Heydeck. Es kam zu
unerquicklichen Erörterungen. Wer weiß, was noch daraus
geworden wäre, wenn Heydeck Anfang des Jahres 1536 nicht
gestorben wäre. Nun hatten die Anabaptisten ihren Beschützer
verloren, denn die Witwe Hedwig Freifrau v. Heydeck hatte genug
zu tun, um das Hauptamt Lötzen während der Minderjährigkeit
ihrer Söhne zu behalten. Sie muss aber ein tüchtiges Weib
407 S. FN 405
258

gewesen sein, denn sie hat das Amt 7 Jahre lang wie ein
Amtshauptmann verwaltet, und auch verschiedene Erlasse
und
Kaufbriefe
erteilt“.
„Die Wiedertäufer mussten aus dem Lande, hier im Erbamte
Neuhoff wurden dadurch die Dörfer sehr menschenleer, in Randten
z.B. blieb nur ein Bauer. Das Amt Lötzen ging nach dem Tode
der
Witwe der Familie v. Heydeck verloren und so kam sie allmählich
herunter.
Hinzu kamen noch die Raubzüge
6 di it der Zeit
wieder nn auch
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Schwed
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die alle s nur die
Ringma blieben.
Sämtlic
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„Ich chlimmer
fortgek er Schlacht
Olezko
und Jo außer der
Kirche etötet, die
meisten n, kamen sie
nichts mehr zu
morden nnen war. In
Pissanit
408 der Polen und Anno
162 e der Schweden. Doch wäre die Familie wohl m
emporgekommen, denn der Acker ist ganz gut, we
bergig. Da kam aber das Jahr 1656: Zuerst ka
en und Brandenburger her und zehrten fast alles auf. Nach
der lacht bei Prostken 409 kamen dann die Polen und Ta
s so gründlich verheerten und verbrannten, das
uern des Schlosses und der Kirche stehen
he Holzhäuser wurden abgebrannt“.
„A auch in dieser Gegend haben die Tataren so
t?“, fragte Thomas.
glaube kaum, dass eine andere Gegend s
ommen ist“, sagte Cibulcovius. „Gleich nach d
im Oktober überschwemmten die Barbaren die Ämter Lyck,
hannisburg. Von Grabnick, wo das ganze Dorf
eingeäschert wurde, mehrere Einwohner g
aber in die Dienstbarkeit getrieben wurde
hierher nach Neuhoff. Sie zogen erst weiter, als
, zu rauben, zu fangen und zu verbre
zen 410 fielen sie am Sonntag, den 15. Oktober ein, als die
408
Diese Raubzüge standen im Zusammenhang mit den schon länger andauernden
kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen Polen und Schweden und vermehrten sich nach
der 1626 erfolgten Landung des Schwedenkönigs Gustav II. Adolf in Pillau und der Besetzung
großer Teile
der südlichen Ostseeküste durch die Schweden.
409
Im 2. schwedisch-polnischen Krieg 1656 - 1660 versuchte der Große Kurfürst
sich durch
wechselnde Allianzen von der polnischen Lehensabhängigkeit zu befreien. Er verbündete
sich
zunächst mit den Schweden und beide Länder schlugen die Polen in einer Schlacht
vor
Warschau (28. – 30.Juli 1656). In dieser dreitägigen Schlacht brillierte
vor allem der
brandenburgische Generalfeldzeugmeister Otto Christoph von Sparr aus Prenden bei Berlin,
dessen Hauptangriff die Polen in die Flucht schlug. König Johann Kasimir von Polen
versammelte jedoch schnell wieder seine geschlagenen Truppen und verbündete sich mit
tatarischen Streitkräften unter Führung des polnisch-litauischen Generals Vincenty
Gonsiews ki. Dem 20.000 Mann starken Heer konnten die Schweden und Preußen nur 10.000
Infanteristen und 2.000 Reiter des preußischen Adels entgegenstellen.
Sie verloren mit der
Schlacht bei
Prostken am 8. Oktober 1656 auch 7.000 Kämpfer.
410
Kirchdorf 9 km östl. von Lyck.
259

Gemein de eben in der Kirche und der Prediger auf der Kanzel war.
54 Personen wurden niedergesäbelt, 2 ersäuft, 329 in die
Sklaverei geschleppt und das Dorf mit der Kirche in Asche gelegt.
In Lyssöwen
als sie . Er wurde
aber du ädigt nach
Flammen
verzehr
Marggr die Asche
gelegt. rchs Feuer
rrer in
Czichen nische
Tracht Tataren zu
entwisc , was brennen
.
Die S befestigt, die
konnten en Dörfer mussten
büßen. Sonntag,
st anderen
Einwoh r Kanzel
stand, f
In Ku t
e, ch die Kirche
und der
„Ach, kann
mich a d
nt
wurden, llgemeinen
Flucht ranke und alte
Leute in ls in den
ng gelesen
habe, i Dörfer
und 37 hr 11000, das
411 geriet der Pfarrer Kozik in die Hände der Tataren,
an demselben Sonntag dort eingefallen waren
rch einige bekannte Polen befreit und unbesch
Lyssöwen zurückgebracht. Das Dorf aber wurde von den
t und die meisten Einwohner wurden fortgeführt. Die Stadt
abowa wurde nebst Kirche und Rathaus ganz in
Das Kirchdorf Wieliczken 412 mit seiner Kirche du
verheert. Der damalige Diakon Rode, der noch als Pfa
413
lebt, hatte das Glück, sich geschwind in eine pol
zu verkleiden und so mitten durch die
hen. In Widminnen wurde alles verbrannt
wollte
tadt Johannisburg war den Tataren zu gut
sie nicht einnehmen, aber die arm
Den Flecken Bialla überfielen sie an einem
brannten den ganzen Ort ab und schleppten neb
nern auch den damaligen Diakon, der eben auf de
ort.
milsko 414 blieb die Kirche stehen, als das Dorf verbrann
wurd in Drygallen 415 aber gingen nebst dem Dorf au
Glockenturm in Feuer auf“.
es war damals ein großer Jammer“, sagte Nebe. „Ich
us meiner Kindheit noch besinnen, wie die Eltern un
Kinder, Ehegatten, Verwandte und Freunde von einander getren
und wie dann erzählt wurde, dass bei der a
manche Säuglinge, unerzogene Kinder, k
den Wäldern umgekommen sind. Es sollen dama
Jahren 1656 und 1657, wie ich in einer Zusammenstellu
n Preußen 13 Städte, an die 250 Flecken, Höfe und
Kirchen eingeäschert worden sein. Ungefä
411
Ort im Kirchspiel Borszymmen, urspr. Kirchdorf (gegr. 1474) 22 km ost-südost von Lyck
am Nordufer des Raygrodkasees, nach Brand 1817 wurde die Kirche nach
Borszymmen
verlegt.
412
Wielitzken (Wallenrode), Kirchort 6 km südöstl. von Marggrabowa an der Straße
nach
Suwalki.
413
Kirchort an der Ostseite des Borkener Forsts, 14 km west-nordwestl. von Marggrabowa.
414
Kirchort,
14 km südöstl. von Johannisburg.
415
Kirchort, 21 km ost-nordöstl. von Johannisburg, halbwegs an der Straße Johannisburg-
Lyck.
260

Kriegsvolk mitgerechnet über 20000, Menschen sollen erschlagen,
etwa 3 und viele
Tausen
„Da m olnisches Lied
itteilen: Oyczyzne teskliwa, zaleway sie, tzami. Der verstorbene
seine Rettung fand. Kurz vor dem Sumpf, als er sieht,
locken und gefangen zu nehmen,
ko keine Feinde mehr wären, fand er sich zu Hause
wahrscheinlich die Absicht hatten die Kirche zuvor zu plündern und
in dieselbe traten, sahen sie das Bild des Erasmus 417 4000 Einwohner in die Tartarei weggeführt
de durch Pest und Hunger umgekommen sein“.
uss ich Euch doch“, sagte Cibulcovius, „ein p
m
Pfarrer Thomas Molitor hat es in Rosynsko
, auf
Leinwand gebracht und an die Wand geheftet, und mehrere
Schildereien, welche in 2 Fensterscheiben auf dem Glas sich
befinden. Dies veranlasste sie, das Feuer an dem Kirchengebäude
auszulöschen. Die Schildereien auf den Scheiben in dem nächsten
Fenster rechts am Altar sind, wie mir Meinicke mitteilte, noch
416 komponiert und
gedichtet. Aus dessen Hinterlassenschaft erhielt ich eine Abschrift
durch seinen Nachfolger Meinike. Der Pfarrer Molitor war nämlich“,
erzählte Cibulcovius, in der Schublade des Tisches unter seinen
Papieren suchend, „Anno 1656 Rektor in Rosynsko. Bei dem
Überfall der Tataren flüchtete er sich bis nach den Sümpfen,
welche sich bei dem Dorf Wargalen im Kirchspiel Drygallen
befinden. Die Tataren haben ihn bis zu dem Sumpf verfolgt, wo er
schließlich
dass er verfolgt wird und weiter nicht reiten kann, warf er sich
vom Pferd und versuchte zu Fuß auf den nächst gelegenen Werder
zu kommen, um sich dort im dichten Gebüsch zu verstecken. Sein
Pferd überließ er den Tataren und war nur darauf bedacht, wie er
in der Einöde überleben könne. Als nichts mehr von dem Geschrei
zu hören war, welches die Tataren in den Wäldern machten, um
die dahin Geflüchteten zu sich zu
kam er wieder hervor. Im Verlauf dieser 4 Tage lebte er nur von
Wurzeln und Kräutern. Er zog dann unterwegs im Drygallenschen
Kirchspiel Nachricht ein, wie es in Rosynsko stehe. Als er erfuhr,
dass in Rosyns
ein.
Während seiner Abwesenheit hat sich folgendes in Rosynsko
zugetragen: Die Feinde hatten beschlossen die Kirche anzuzünden
und zu verbrennen. Sie sollen auch schon in einer Ecke rechts
nach Westen Feuer angelegt haben. Da einige von ihnen
416 Ort im Ksp. Klaussen (siehe dort), 12 km westl. von Lyck.
417 Gemeint ist hier offenbar Erasmus von Antiochia, der während der Christenverfolgungen
unter Kaiser Diokletian (284–305) den Märtyrertod starb und als Heiliger verehrt wird. Er gilt
als Nothelfer u.a. bei Feuergefahren.
261

vorhanden. Das Bild des Erasmus ist aber nicht mehr da, sondern
ganz verfault und auseinandergefallen. Der Rosynskosche Pfarrer
Stankowius ist nicht so glücklich gewesen wie Molitor, denn
nachdem er mit seiner Ehegattin in die Dienstbarkeit
entführt
worden ist, hat keiner von beiden das Vaterland jemals wieder
gesehen. Hierauf wurde Molitor an seiner Stelle in Rosynsko 1656
Pfarrer.
Doch da habe ich das Lied gefunden. Ich habe eine deutsche
Übersetzung gefertigt. Nimm’ einmal das polnische Original,
Jacob, zum Vergleich. Du musst an die Übersetzung nur nicht zu
große Ansprüche stellen, da diese nicht genau bei dem
Wortverstand bleibt, sondern auch die Melodie des polnischen
Liedes beibehalten werden sollte. Daher hat sie sich in der
418 419
Abwechselung der Jamben und Trochäen , den Abschnitten
und Reimen richten müssen“.
Mit diesen Worten reichte er dem Diakon Nebe einige Blätter
und las dann seine Übersetzung:
1. Betrübtes Vaterland! Netz deine Wangen;
Denkt, Preußen, was mit euch damals vorgegangen,
Als man sechzehnhundert sechs und fünfzig zählte,
Und ein ergrimmter Feind euch empfindlich quälte.
2. So wie ein Adlerschwarm kam in schnellen Heeren
Ein rauhes Heidenvolk, alles zu verzehren.
Unvermutet
sprengten wilder Barbaren Horden
Auf raschen Pferden an, um hier frei zu morden.
3. Die angeschürte Glut schlug in hellen Flammen
Gleich über Haus und Dorf, Kirch’ und Stadt zusammen.
Vieh, Gerät und Silber ward hiebei erbeutet,
Und durch das ganze Land Furcht und Not verbreitet.
4. Die spät’ste Nachwelt wird’s mit Erstaunen
lesen,
Wie groß der Tatarn Wut dazumal gewesen.
Durch das härt’ste Elend, so man nie erhöret,
418
Als Jambus (Plural: Jamben) bezeichnet man einen Versfuß, in welchem auf eine „leichte“
(kurze) eine „schwere“ (lange) Silbe folgt.
Im Deutschen wie in anderen modernen Sprachen zeigt der Jambus das Schema: unbetont -
betont.
419
Der Trochäus oder Trochaeus (Plural: Trochäen) bezeichnet einen Versfuß, in dem auf eine
schwere (lange oder betonte) Silbe eine leichte (kurze oder unbetonte) folgt.
262

Ward unser Ruhestand unverhofft gestöret.
5. Den Enkel traf nunmehr, was in fernen Zeiten
Die Väter nicht erlebt: Tausend Grausamkeiten
Kränkten hier die Unschuld; und bei solchen Plagen
Beklemmten die Brust Ohnmacht und Verzagen.
6. Des Tatars strenge
Faust trieb bestrickte Schaaren,
Die seinem schnellen Pfeil nicht entronnen waren;
Und wer konnt’ entrinnen? Was der Wald verstecket,
Was Busch und Strauch verbarg, ward von ihm entdecket.
7. Sein scharfer Säbel hieb alles
ohn’ Erbarmen,
Der Wütrich riss das Kind aus der Mutter Armen,
Die mit nassen Augen kläglich
nach ihm blickte,
Und diese Seufzer nur zu den Wolken schickte.
8. Ward wohl der Bösewicht durch ihr Flehn gerühret?
Der unbarmherzig sie an sein Pferd geschnüret,
Und im schnellen Traben mit sich fortgenommen,
Obgleich das Kind dabei hülflos umgekommen.
9. Des Säuglings Winseln ist durch die Luft gedrungen,
Das Kält’ und Hunger ihm schmerzhaft abgezwungen,
Musste nicht so mancher ohne Pfleg’ erblassen?
Nachdem
die Mutter ihn unversorgt verlassen.
10. Ein jeder suchte nur ganz betäubt von Schrecken,
Den Ort zur Sicherheit, um sich zu verstecken,
Da des Tatars Blutdurst bloß auf dieses zielte,
Wie er sein Mütlein jetzt an Christen kühlte.
11. Auf Feldern irrten armer Waisen Haufen,
Bestürzt sah man sie durcheinanderlaufen,
Und gleich den jungen Vögeln, wenn sie sich zerstreuen,
Mit ängstlich banger Stimm’ nach den Eltern schreien.
12. O Vater,
riefen sie, laß dich von uns finden,
Geliebte Mutter, ach! Kannst du so verschwinden,
Bis sie matt vom Weinen, matt von Frost und Darben,
Und alles Trosts beraubt, auf den Feldern starben.
13. Die Eltern aber selbst lagen schon in Banden,
Zur Freiheit war für sie gar kein Weg vorhanden.
Niemand durfte hoffen, sie von Strick und Ketten
Der harten Dienstbarkeit jemals zu retten.
14. Der Kinder Jammerstand mehrte zwar ihr Quälen,
Doch mussten
sie aus Furcht ihren Schmerz verhehlen.
Nur im Herzen ließ sich Gram und Wehmut spüren,
Wie Blumen, die verdorrt Farb’ und Schmuck verlieren.
15. Verlassen saßen sie unter den Barbaren,
263

16.
Wo sie der Trübsalsflut bloßgestellet waren.
Hier hat selbst die Keuschheit von den wilden Sitten
Des gottsvergeßnen Volks oft Gewalt gelitten.
Es ward das graue Haupt manchem abgeschlagen,
Der tiefsten Wunden
Schmerz mussten andre tragen.
Keiner blieb verschont; wie verlassne Herden
Ein unverwehrter Raub schlauer Wölfe werden.
17. Wie in dem Höllenpfuhl hat an Händ’ und Füßen
Das arme Christenvolk
Bande schleppen müssen.
18.
Ehegatten mussten sich gezwungen scheiden,
Und so getrennt, forthin allen Umgang meiden.
Sie sahn einander an, ohn’ ein Wort zu sprechen,
Die Seufzer mussten still aus dem Herzen brechen.
Quälte sie der Hunger
auf der weiten Reise,
So war ein stinkend Aas ihre beste Speise.
19. Verstricket wurden sie, wie das Vieh getrieben,
So wollte man die Rach’ an Christen üben!
Unter bittern Zähren fielen ihre Blicke
Auf Freund und Vaterland noch zuletzt zurücke.
20. Wieviele haben nicht in den schnellen Flüssen
Vom Strudel hingerafft, kläglich sterben müssen.
Da das Übersetzen oftmals nicht gelungen,
Ist häufig Greis und Kind, Mann und Weib verschlungen.
21. Kein Moses führte jetzt Israels Geschlechte;
Ein strenger Barbar trieb die leibeigenen Knechte,
Wenn geteilte Wellen dort wie Mauern stunden,
Hat mancher hier sein Grab in der Flut gefunden.
22. Sie wurden hingeschleppt in ein Land der Heiden,
Um Gram und Ungemach überhäuft zu leiden.
Als sie angelanget, hat man unverweilet,
Den mitgebrachten Raub hier vergnügt verteilet.
23. Und so ist Gottes Zorn strafend ausgebrochen,
Wie ehmals Moses schon diesen Fluch gesprochen.
Wegen der verübten schweren Missetaten
Sollst du den Feinden einst in die Hand geraten.
29. Lasst Preußen, dieses Euch unvergesslich bleiben,
Hört auf, eu’r böses Tun weiterhin zu treiben.
Euern Wandel müsse reiner Glaube schmücken,
So sollen auch nicht mehr solche Strafen drücken.
40. Du wolltest selbst, o Gott! Unser Herz regieren,
Dass wir mit Heiligkeit stets den Wandel zieren.
Wirst du mit den Engeln zum Gericht erscheinen,
264

So stell’ uns neben sie in die Zahl der deinen.
41. Da wird dir unser Mund neue Lieder singen,
Da soll der Dankbarkeit froher Ton erklingen,
Mit den Engeln
wollen wir dein Lob erheben,
Erhöre dies, o HERR! Lass uns mit dir leben!
„Du hast das Lied sehr gut übersetzt“, sagte Nebe, als er die
polnische Handschrift zurückgab. „Ich habe keinen Fehler
gefunden, wie sie sich doch manchmal in unserem neuesten
420
polnischen
Gesangbuch , wie z.B. das Anno 1684 in der
Reußnerschen
e alten Kirchenlieder aus dem Thornschen Gesangbuch
t hat, würde ich gerne
einigen Liedern kann ich dir’s mit Gewissheit sagen“,
ilseschen Erzpriester
sche Sprache so innehaben, um die Lieder so gut zu
e Sprache von Kindesbeinen an gelernt hat. Vor 40
421 Buchdruckerei in Königsberg herausgekommene,
finden. Di
des Aronimi von 1646 sind zum größten Teil darin. Wer aber die
darin enthaltenen Lieder erneut übersetz
wissen“.
„Von
antwortete Cibulcovius lächelnd. „In unserem Gesangbuch, wie es
noch heute meistens gebraucht wird, das Anno 1671 bei Paschen
Mense in Königsberg gedruckt ist, sind zwar die meisten Lieder
auch aus dem Thorner Gesangbuch, doch ist eine Anzahl
derselben von dem 1672 verstorbenen T
Johann Malina neu übersetzt“.
„Aber ich denke doch“, sagte Nebe verwundert, „in Tilse wird
doch nur deutsch und littauisch gesprochen. Wie kann der Malina
denn die polni
übersetzen?“
„Der Malina ist ja nicht ein Tilsener Kind“, antwortete
Cibulcovius, „sondern er stammt aus Kreuzburg in Schlesien, wo
er die polnisch
Jahren ist er Diakon in Riesenburg, dann Pfarrer in Christburg und
in Freistadt geworden, wo er überall polnisch predigen musste.
420
Das im folgenden zitierte polnische und auch das litauische geistliche Schrifttum ist im
18.Jhdt. vielfach neu aufgelegt und meist in Königsberg herausgegeben worden.
421
Die Familie Reußner spielt in der Druckereigeschichte Königsbergs eine bedeutende Rolle.
Johann Reußner kam 1638 von Rostock nach Königsberg, um die Druckerei des verstorbenen
Lorenz Segebade zu übernehmen.
Da er sich aber mit der Witwe Segebades nicht über den
Kaufpreis einigen konnte, eröffnete er eine eigene Druckerei, für
die er 1640 ein Privileg
erhielt. Dieses sicherte ihm und seinen Erben den Druck aller „amtlichen“ Veröffentlichungen
zu. Die Erben Segebades, die Witwe, welchen den Buchbinder Paschen Mense geheiratet
hatte, sowie ihr Sohn Josua Segebade wurden auf den Druck gelehrter Veröffentlichungen und
Reden beschränkt. Die Reußnersche Druckerei blieb noch lange in Familienbesitz. Auf Johann
Reußner folgten sein Sohn Friedrich, verstorben 1678, und sein Enkel Johann Friedrich.
265

Später ging er nach Wilda in Polen und wurde 1658 Erzpriester in
Tilse“.
„Warum ließ der Malina aber nicht die Lieder ungeändert, wie sie
im Thorner Gesangbuch stehen?“ fragte Nebe.
„Das hat seinen guten Grund“, erwiderte Cibulcovius, „seit der
Mitte dieses Jahrhunderts wurde die lutherische und andererseits
die reformierte Richtung der Kirchenlieder mit großer Strenge
aufrecht gehalten. Da mussten denn natürlich einzelne Lieder aus
dem Thorner Kantional
polnische
us an einen alten Kasten,
Bekanntschaft ist alt genug“ , sagte Cibulcovius, „als
422 von 1646 entweder ganz ausgelassen
oder neu übersetzt werden. Das neueste Gesangbuch von 1684 ist
in dieser Weise an der polnischen Kirche 423 in Königsberg von dem
Pfarrer Skrotzky verändert und verbessert worden. Du wirst dich
doch wohl an ihn erinnern. Er war ein großer alter Mann, der sehr
gebückt ging“. Nebe nickte.
„Da er aber im Anfang des Jahres 1682 starb, hat sein
Nachfolger Maletius die Sache zu Ende geführt und das Gesangbuch
drucken lassen. Dem Maletius habe ich auf sein
Verlangen mehrere Lieder aus dem deutschen in’s
übersetzt, darum kann ich dir auch von diesen mit Gewissheit
sagen, wer sie übersetzte“.
Mit diesen Worten ging Cibulcovi
öffnete ihn und nahm ein Gesangbuch heraus, mit dem er sich,
mit einer halb verschämten und halb stolzen Miene eines Autors,
dem Tisch näherte.
„Aber, wie bist du denn mit dem Maletius bekannt geworden?“,
fragte Nebe. „Der wird dich doch nicht hier in Neuhoff aufgesucht
haben“.
„Unsere
Martin Maletius 424 Konrektor in Lyck war Anno 1662, war ich dort
in der Schule und hatte ihn von allen meinen Lehrern am liebsten;
als er nun Anno 1682 von Claussen 425 nach Königsberg versetzt
worden war, ging ich zu ihm, und da kam es, dass ich ihm beim
polnischen Gesangbuch behilflich war“.
422
Kantional [von lateinisch cantio »Gesang«] das, eine Sammlung meist vierstimmiger
Bearbeitungen von geistlichen Liedern und Chorälen im einfachen, akkordisch-homophonen
Satz (Kantionalsatz) mit melodieführender Oberstimme.
423
Gemeint ist hier die Steindammer Kirche, welche den 1526 wegen ihres evang. Glaubens
nach Preußen eingewanderten Polen und Litauern zugewiesen wurde. Letztere erhielten 1603
die Elisabetkirche.
424
Martin Maletius (*1634 in Bialla, †1711 in Königsberg) Theologe
425
Klaussen, Kirchort halbwegs an der Straße Arys-Lyck, 12 km östl. von Lyck.
266

Cibulcovius hatte das Gesangbuch auf den Tisch gelegt und
schnitt nun von dem Bündel Lichte, das neben dem Kamin hing,
ein frisches Licht ab, um es an Stelle des verlöschenden in den
Drahtleuchter zu stellen.
Thomas hatte inzwischen seine Uhr aufgezogen, legte sie auf
den Tisch und sagte:
„Gute Nacht, ihr Herrn, ich werde mich niederlegen, wenn Ihr
nichts dagegen habt. Es ist halb 11“.
Er reichte den beiden Geistlichen die Hand und legte sich neben
den schnarchenden Jegodzienski.
„Du hast wohl noch zu übermorgen an deiner Predigt zu
arbeiten, Albert?“ fragte Nebe.
„Alles fertig“, antwortete Cibulcovius, indem er sich an das Licht
nahe heransetzte und das Gesangbuch ergriff.
Thomas hörte noch im Halbschlummer die polnischen Worte, die
ihm bald verschwommen und undeutlich wurden, bis er einschlief.
Nach einiger Zeit erwachte Thomas, als sein Schlafgenosse sich
erhob. Er stand gleichfalls auf und trat
an den Tisch. Die beiden
Freunde hatten einen Haufen von verschiedenen
polnischen
Gesangbüchern vor sich und verglichen eifrig die Lesearten
derselben.
„Es ist 3 Uhr“, sagte Thomas, „willst du dich auch niederlegen,
lieber Schwager?“
„Fällt mir nicht ein!“, sagte Nebe. “Wer weiß, wann ich wieder
mit meinem Freunde zusammenkomme.
Hab’ gar nicht gewusst,
was er für einen Schatz an Wissen besitzt“.
Mit diesen Worten wendete er sich wieder zu seinem Kantional.
Thomas folgte dem Jegodzienski auf den Hof. Dieser hatte schon
die Stalltür geöffnet, aus der auch bald
Stephan mit Jasch
erschien.
„Spanne sogleich an, mein Sohn“, sagte Jegodzienski,
„der Mond
wird bald untergehen und wir müssen seinen letzten Schein
benutzen, um aus dem Wald heraus zu kommen“.
„Jasch, sei behilflich“, sagte Thomas, damit es schneller geht“.
Jegodzienski wendete sich um. „Es ist sehr gütig von Euch, Herr,
dass Ihr meinetwegen das warme Lager verlasst. Ihr habt mir
gestern Abend einen großen Gefallen getan, dass Ihr mir den Brief
geschrieben habt. Ich wünschte, Euch auch wieder gefällig sein zu
können“, sagte er.
„Eures Bruders wegen werde ich Erkundigung einziehen“, sagte
Thomas, sie waren in’s Haus zurückgekehrt. „Seht, hier habe ich
mir Eure Angaben über Euren Bruder Stephan in mein Journal
267

aufgeschrieben“. Mit diesen Worten zog er sein, in grünes
Schweinsleder gebundenes, Büchlein heraus und las dem
Kirchenvorsteher die Notizen vor.
„Ich dank’ Euch Herr, viel tausendmal. Gott vergelte es Euch.
Doch nun lebt wohl“.
Er wendete sich an den Hausherrn und an Nebe, um von ihnen
Abschied zu nehmen. Stephan erschien
auf der Schwelle, um die
Pelze zu holen. Er küsste den Anwesenden, der Reihe nach, die
Hand und begab sich hinaus.
„Tut mir leid“, sagte Cibulcovius, „dass ich Euch, Herr
Jegodzienski, ohne Frühstück fahren lassen muss“.
Thomas hatte die Zinnflasche geöffnet: „Nehmt wenigstens noch
einen Schluck auf die Reise gegen die böse Luft“. Jegodzienski
trank, dankte und fuhr ab.
Thomas fröstelte, er legte sich wieder nieder und hörte wieder
deutsche und polnische Verse, die Namen von Liederübersetzern,
und endlich war’s ihm im
Halbschlummer, als höre er einen fernen
Choralgesang, der sich mit den Traumbildern vereinigte.
Als Thomas erwachte, musste er sich erst eine Zeitlang
besinnen, wo er sich befand. Er setzte
sich auf. Der anbrechende
Wintermorgen blickte durch eine zerbrochene Fensterlade und
erhellte nur schwach das wüste Zimmer. Diakon Nebe hatte sich in
seinen Pelz gehüllt und schlummerte, auf der Ofenbank sitzend
neben dem Kamin.
Thomas erhob sich, ging leise hinaus und begab sich nach dem
Stall, in dessen
Tür er seinen Jasch stehen sah, der lallend seinem
Herrn einen guten Morgen wünschte. Thomas dankte und sagte
„Nun, Jasch, die Sonne wird
bald aufgehen und du wirst hungrig
sein. Du bist ja schon am Morgen besoffen!“
„Ach Herr“, antwortete Jasch, „so viel Speck hab’ ich noch in
meinem Leben nicht auf einmal zu essen bekommen wie heute
früh. Schnaps gabs auch genug!“ lallte Jasch.
„Hat die Jungfer Eudoxia dir also…“
„Ach, die wird geben“, fiel Jasch ihm unhöflich in die Rede.
„Nein, die Sophie kam heute früh in den Stall, die 3 Kühe melken.
Da kamen aber auch gleich
2 Weiber, die holten sich die Milch von
ihr und brachten ihr Schnaps. Für die alte Jungfer ließen sie von
der Morgenmilch nur ein kleines Töpfchen übrig. Die Sophie gab
mir auch von ihrem Schnaps, dann ging sie mit mir in’s Haus. Sie
zog aus der Füllwand neben dem Schornstein eine Bohle wie einen
Pfropfen heraus, und zog durch das Loch eine Seite Speck. Wir
268

eide und der kleine Jung haben daran so lange gegessen, bis wir
nicht mehr konnten. Ich bin ganz satt“.
Na, das ist eine nette Wirtschaft, dachte Thomas und wendete
sich zum Gehen.
„Jetzt geh’ und schlafe deinen Rausch aus“, sagte er zu Jasch.
Die Sonne war inzwischen aufgegangen und beleuchtete mit
rosigem Licht die Gegend. Alles erschien bei Tageslicht noch
elender und verfallener als im Mondlicht. Das Herrenhaus mit
seinem hohen holländischen Dach
sah auch ziemlich ausladend
aus.
Thomas ging wieder dem Haus zu. Jasch stand noch in der
Stalltür:
„Warum werden nicht
im Pfarrhaus die Fensterläden
aufgemacht?“ fragte er im Vorbeigehen.
„Die Sophie sagte: Lass’ sie nur schlafen, dann passt niemand
auf“.
Jasch hätte sich gern noch in seiner durch den Branntwein
verursachten Redseligkeit weiter unterhalten, doch Thomas
schickte ihn nochmals schlafen und trat wieder in das Haus. Alles
war still. Er wusste nichts Besseres zu tun, als sich wieder auf sein
Lager zu legen, wo er auch bald einschlief.
Plötzlich wurde er durch eine laute Stimme geweckt:
„Eudoxia, du liegst noch? Die Uhr ist halb 10. Mache, dass du
aus deinem Lager kommst, damit unsere
Gäste etwas Warmes
bekommen!“
„Was“, ließ sich die schrille Stimme der Jungfer Eudoxia
vernehmen, „sind die Kerls noch nicht weg? Ich dachte, die sind
schon in der Nacht, als du deine polnischen Lieder plärrtest,
abgefahren!“
„Das war nur der Kirchenvorsteher Jegodzienski mit seinem
Sohn. Mein Freund Nebe und sein Schwager sind noch hier. Nun
beeile dich, dass sie
Frühstück bekommen. Ich hab’ mich gestern
Abend schämen müssen, dass wir sie so schlecht aufnahmen!“
„Na, du hast ja auch bis jetzt gelegen“, keifte sie entgegen.
„Das ist etwas anderes“, sagte Cibulcovius. „Ich habe bis 7 Uhr
morgens mit meinem Freund Nebe zusammen gesessen und ging
erst zur Ruhe, als ich die Sophie den Ofen heizen hörte. Nun
beeile dich doch!“
„Was soll ich ihnen geben? Ich hab’ nichts“.
„Das ist doch nicht möglich“, erwiderte ihr Bruder. „3 Wochen
vor Weihnachten haben
wir doch zwei große Mastschweine
geschlachtet. Die können wir doch noch nicht aufgegessen haben!
269

Von unseren drei Kühen musst du doch die Milch haben, und
vorgestern hat auch der Verwalter ein Reh geschickt. Nun mach’
weiter keine Dummheiten und sorge dafür, dass wir was zu essen
bekommen“.
„Was verstehst du davon?“, ließ sich die liebenswürdige Jungfer
vernehmen. „Das Reh ist weg und von den Schweinen sind noch
einige Knochen. Da steht das kleine Töpfchen
mit der Morgenmilch
und
Brot ist auch noch etwas da. Das kannst du ihnen geben“.
„Aber unsere Vorräte können doch nicht alle gestohlen sein. Ich
habe doch den Michel, den du im Verdacht hattest, dass er dich
immer bestohlen hat, gleich nach Martini fortgejagt. Ich habe dir
die Kammer hier nebenan gegeben und du hast nur noch die treue
stille Sophie, die du dir von Insterburg mitgebracht hast und
immer so lobst. Wo kann denn alles geblieben sein?“
„Weiß Gott“, sagte Eudoxia, „die Kammer hier muss verhext
sein. Das Fensterchen ist nicht größer als meine Hand. Es kommt
niemand hinein als ich und die Sophie. Dennoch fehlt mir immer
was. Ich bleib’ nicht länger in deinem verhexten Haus“.
„Aber red’ doch nicht so unchristlich“, sagte ihr Bruder. „Besorge
uns lieber Frühstück, so gut du kannst. Ich will inzwischen mit
meinen Gästen ein wenig ausgehen“.
Der Diakon Nebe war ebenso wie Thomas von dem lauten
Zwiegespräch der Geschwister erwacht. Er reckte sich aus und
hörte verwundert zu.
„Komm hinaus auf den Hof, lieber Schwager“, sagte Thomas die
Stube verlassend, nachdem er ihm guten Morgen gewünscht
hatte. „Es möchte unserem Wirten peinlich sein, wenn er uns hier
fände“.
Nebe folgte: „Wie es mir scheint“, sagte er, „fehlt
meinem guten
Cibulcovius
weiter nichts als eine tüchtige Frau, die nach dem
Rechten
sieht. Er ist für die Wirtschaft nicht zu brauchen, aber
welche
schönen Studien hat er gemacht! Mir war das meiste neu,
was
er mir von den polnischen Liedern erzählte“.
„Er mag dabei jedoch tüchtig hungern müssen“, sagte Thomas.
Cibulcovius trat aus dem Haus, noch etwas aufgeregt von der
Unterhaltung
mit seiner Schwester. Er begrüßte die Gäste
freundlich
und führte sie zu der Kirche, um diese ihnen zu zeigen.
Ein
Kirchenschlüssel war nicht nötig, denn die Eingangstür war nur
durch
einen angestemmten Pfahl verschlossen. Das Gotteshaus
sah
sehr ärmlich aus. Die zerschlagenen Fensterscheiben waren
notdürftig
verstopft. Nach dem stillen Gebet führte der Pfarrer
270

sei s
Altartuch wa
„Der Altar steht noch so seit dem Einfall der Tataren“, sagte
ewesen.
us zurück.
Heydeck ganz aus eigenen Mitteln erbaut“. 428
ne Gäste vor den Altar. Dieser sah sehr kläglich aus. Da
r zerrissen.
Cibulcovius. „Ich habe meinen Herrn Patron, den Herrn Baron,
schon oft darum gebeten, einen neuen Altar zu stiften. Er hat es
mir auch fest versprochen, wenn er die Erbschaft bekommt, auf
die er Anspruch hat. Er ist jetzt in dieser Angelegenheit mit der
ganzen Familie verreist. Wenn er das Geld nur bald bekäme“.
„Hier ist“, fuhr Cibulcovius fort, indem er auf die Fußsteine der
Kirche zeigte, „mein Antecessor
„Ich denke, lieber Schwager, wir machen uns bald auf den Weg
nach Lyck“, sagte Thomas.
„Ihr werdet doch noch nicht aufbrechen wollen“, sagte
Cibulcovius.
„Bis Lyck habt Ihr ja nur 2 Meilen, die schönste Bahn und
abends Mondschein. Ihr habt ja auch noch nichts gegessen“.
Mit diesen Worten führte er seine Gäste in die Stube, wo Sophie
eben dabei war, die Streu zu entfernen.
„Lass liegen“, sagte Cibulcovius, „und mach, dass wir etwas zu
essen bekommen“. Mürrisch ging die Magd hinaus.
426 Friedrich Mietzkowius
begraben, der eigentlich Sack hieß. Der hätte auch lieber Diakon
in Schwentainen bleiben sollen. Er ist etwa 5 Jahre hier g
Mein Praeantecessor 427 Meyer war 10 Jahre lang hier bis 1671. Er
war vorher Diakon in Liebstadt gewesen und ging dann später
wieder als Diakon nach Liebstadt zurück auf seine frühere Stelle“.
Da in der Kirche außer dem Stand des Freiherrn mit seinem
schlecht gemalten Wappen nur wenig zu sehen war, so gingen die
Herren wieder in’s Pfarrha
„Eure Kirche sieht recht alt aus“, sagte Thomas.
„Sie steht auch schon über 130 Jahre und ist von Herrn Wolf v.
426 Vorgänger
427 Vor- Vorgänger
428 Randbemerkung im Manuskript: Nach der landesherrl. Urkunde v. 19.Oct. 1550 hatte
Baron Wolfgang v. Heydeck, Besitzer der Güter Neuhöfchen und Cremitten „auf seinen
Selckenschen Gütern (jetzt Neuhoff) Gott dem Allmächtigen zu Ehren und zu Erweiterung
seines lieben Worts eine Kirche und Pfarrei von dem Seinen erbauet“. Vorher gehörte das
Dorf Selcke zum Kirchspiel Jucha, was 4.Febr. 1513 in einem Streit zw. den Pfarrern zu Jucha
u. Eckersberg ausdrücklich anerkannt wurde. Mon. Hist. Warm. III S.390 Anm. 21 u. S.406
Anm.97.
271

„Sagt doch einmal, Herr Pfarrherr, wo sollen wir in Lyck
einkehren?“, fragte Thomas, „Ihr kommt ja wohl öfters dorthin“.
„Ich kehre gewöhnlich, wenn ich dort hinfahre, was etwa 3 oder
4 mal jährlich geschieht, im Kaplans-Haus ein, wo gute Stallungen
sind“, antwortete Cibulcovius.
„Hält denn der alte Schwindovius in seiner Kaplanei ein
Gasthaus?“ fragte Nebe verwundert.
„Nicht doch“, antwortete Cibulcovius lächelnd. „Das Brauhaus, in
dem ich einkehre, gehört dem Schwindovius, er hat es verpachtet.
Von den Leuten wird’s aber Kaplans-Haus genannt. Doch ich muss
sehen, ob wir nichts zu essen bekommen“.
Cibulcovius verschwand mit diesen Worten durch die Tür und
bald vernahmen die Gäste wieder die Stimme der Jungfer Eudoxia.
„Mit unserer Naturale Verpflegung kann’s noch lange dauern“,
sagte Thomas. „Nimm hier, lieber Schwager, wenigstens einen
Bissen aus der Wegkostlischke und tue einen Trunk. In Lyck füllen
wir sie wieder frisch“.
Damit reichte er dem Diakon die Lischke. Dieser griff zu und
sagte kauend:
„Es tut mir wirklich leid um meinen guten Albert. Er muss
heiraten, sonst geht er zu Grunde“.
„Ich denke“, sagte Thomas, „wir machen uns bald auf den Weg“.
„Was das immer für ein Treiben und Eilen ist für solch einen, der
Bräutigam werden will. Ich bin mit dir gefahren, um meinen Albert
zu besuchen. Wir sind noch gar nicht auf alles das gekommen,
was wir zu besprechen haben. Ich werde mich jetzt satt essen und
bleiben“.
Mit diesen Worten wendete sich Nebe wieder der Lischke zu,
Thomas leistete ihm Hilfe.
Nach einer guten halben Stunde erschien zwar Cibulcovius
wieder, doch von einer Mahlzeit war nichts zu sehen.
Die beiden Geistlichen setzten sich wieder an ihre Bücher und
waren bald in ein eifriges Gespräch vertieft. Thomas wusste nichts
Besseres zu tun, als sich auf das Lager zu strecken und schlief
allmählich, von den murmelnden Menschenstimmen
eingeschläfert, ein.
Gegen Sonnenuntergang wurde er von Cibulcovius geweckt, der
ihn sehr höflich zu Tisch einlud. Die wässrige Biersuppe und die
dünnen Schnittchen Speck nebst dem Schwarzbrot schienen dem
Diakon Nebe nicht sehr zu munden, während sich Cibulcovius die
272

Gerichte schmecken ließ. Er hatte nun auch weiter nichts dagegen,
dass Thomas dem Jasch anzuspannen befahl.
„Ihr könnt Euch gar nicht verirren“, sagte Cibulcovius. „Ein
befahrener Weg führt nach Grabnick. Von da aus kommt Ihr auf
die große Straße nach Lyck“.
Jungfer Eudoxia ließ sich mit ihren Hunden nicht mehr sehen.
Jasch fuhr vor und holte die Pelze hervor. Die Männer umarmten
sich
zum Abschied. Die Reisenden bestiegen den Schlitten und
reichten dem Pfarrer die Hände.
„Nun beherzige, was ich dir gesagt habe“,
rief Nebe, indem der
Schlitten
sich in Bewegung setzte.
„Was hast du denn deinem Freunde so dringend an’s Herz
gelegt?“ fragte Thomas.
„Dass er heiraten muss“, erwiderte Nebe.
„Nun, hat er’s dir versprochen?“ fragte Thomas.
„Er hat, wie alle Junggesellen, wenn sie zu vorgerückten Jahren
kommen, allerlei Bedenken. Er meint, es würde ihn keine nehmen
und weiß nicht, wo er anfragen soll. Seine meiste Sorge ist aber,
dass er von seiner Schwester beinahe 300 Mark genommen hat,
als er hier einzog, um sich das notdürftigste Inventarium
anzuschaffen und überhaupt den ersten Sommer über hier leben
zu können. Er hätte auch schon seine Schwester entlassen, die ihn
sehr quält, aber das Geld! Wenn er nicht eine Frau mit etwas Geld
bekommt, so kann er nicht heiraten“.
„Jasch“, wendete sich Thomas an seinen Knecht, „hast du
wenigstens Mittag bekommen?“
“Ja Herr! Viel Speck“, antwortete dieser, „ich hab’ auch noch ein
gut’ Stück davon und ein halbes Brot auf die Reise
mitbekommen“.
„Was wird aber der Michel dazu sagen“, fragte Thomas, indem
er den Jasch scharf ansah, „dass dir die Sophie allen Speck gibt
und ihm nichts?“
„Herr“, sagte Jasch erschrocken, „wisst Ihr denn, dass der
Michel im Dorf ist und die Sophie ihm alles gibt?“
„Dummerjahn“, sagte Thomas, „wenn ich’s nicht wüsste, so
würde ich dich doch nicht fragen. Wie kommt es überhaupt, dass
die Sophie dir so gewogen ist, dass sie sogar den Michel vergisst?“
„I, das ist ja nicht der Fall“, sagte Jasch, „die Sophie hat sich
bloß so sehr gefreut, als ich gestern Abend die Hunde so geprügelt
habe, aber Herr, die Dogg’ soll es nicht wissen, dass der Michel
noch immer da ist“.
273

„Was ist das denn für eine Dogge?“, fragte Nebe. „Ach, alle Leut
nennen des Pfarrers Schwester die alte Dogg’“, erwiderte Jasch.
„Eine schöne Benennung für Eudoxia“, sagte Thomas, „doch
Jasch, wo ist denn der Rehbock geblieben?“
„Wisst Ihr auch von dem, Herr?“ rief Jasch verwundert. „Den
Rehbock haben die Hunde der Dogg’ aufgefressen und nur den
Kopf und die Füße übrig gelassen“.
Die Kirche von Neuhoff (Aufn. ca. 1940)
274

27. Lyck in Sicht: Thomas Andersons und Diakon Nebes
Mutmaßungen über die alten Preußen
„Es ist mir jetzt so recht aufgefallen“, sagte Thomas in
deutscher Sprache zu seinem Schwager, „als Jasch mit uns
sprach, welch ein kauderwelsches Polnisch bei Angerburg und
Lötzen gesprochen wird. Ich wurde, als ich nach Elbing kam, in
der ersten Zeit oft wegen meines aus Angerburg mitgebrachten
Polnisch: Polnischverderber genannt und verhöhnt. Kannst du mir
vielleicht sagen, wie es kommt, dass vorzugsweise in den beiden
Ämtern Angerburg und Lötzen solch eine von allen anderen
abweichende Mundart des Polnischen gesprochen wird?“
„Hm“, erwiderte Nebe, „in Büchern hab’ ich darüber nichts
gefunden, denn in des Magister Hartknochs 429 Alt- und Neuem
Preußen, in seinen dem Duisburg 430 angehängten Dissertationen,
in den Büchern von Waissel 431 , Schütz 432 , Henneberger 433 , die ich
alle habe, steht nichts davon. Ich will dir aber meine Gedanken
darüber sagen:
Der Deutsche Orden eroberte im 13. Jahrhundert das Land sehr
langsam, setzte sich an der Weichsel fest und schlug dann die
429
S. FN 324
430
S. FN 326
431
Der Komponist und Autor Matthäus Waissel (* um 1540, † 1607), der neben geistlichen
und weltlichen Liedern auch Tänze sowie eine Gedichtssammlung hinterlassen hat, war auch
Verfasser des Werkes "Chronica alter Preusscher, Eifflendischer und Curlendischer
Historien“. Diese "Chronica" wurde 1599 bei Georg Osterberger in Königsberg gedruckt, der
auch Hennebergs "Landtafel" verlegt hat. Waissels "Chronica" ist keine eigenständige
Leistung, sondern eine geschickte Kompilation der jüngeren Hochmeister-Chronik, Grunau,
Daubmann u.a. Bis etwa 1573 war Waissel Schulmeister
in Schippenbeil, von 1574-1587
Pfarrer
in Langheim, Kr. Rastenburg. Wegen eines Streites mit seinem Patronatsherrn v.
Truchsess musste er seine Pfarrstelle aufgeben. In seiner "Chronik" schreibt er allerdings, dass
er die Pfarrstelle "als alter Mann...wegen Haupts Schwachheit" aufgegeben habe.
432
Kaspar Schütz (* um 1540 in Eisleben, † 16. September 1594 in Danzig) war ein
Historiker. Als Professor der Poesie an der Universität Königsberg (1562 bis 1565)
entwickelte er Interesse an der Geschichte von Preußen. Er wurde Stadtschreiber von Danzig
und sammelte alte Schriften. Sein Hauptwerk wurde 1592 in Zerbst veröffentlicht: Die
„Historia Rerum Prussicarum oder wahrhafte Beschreibung der Lande PReußen in 10
Büchern vom Anfange bis auf das Jahr 1525“.
433
Kaspar Hennenberger (* 1529, † 1600) war Kartograf. Er studierte Theologie in
Königsberg, Preußen. Er arbeitete als Priester in Domnau und Georgenau, dann in Mühlhausen
und zuletzt in Königsberg. Im Jahre 1555 veröffentlichte er eine Landkarte von Livland und
1576 eine Karte von Preußen.
275

Prutener 434 Anno 1234 in der Schlacht an der Sirgune 435 , neben
ihrem heiligen Wald. Die Prutener wichen nun zurück, aber nicht
weit. Sie setzten sich hinter der Passarge fest. Da sie auch diese
Position verloren, gingen sie über den Pregel. Es ist in allen
Geschichtsbüchern, die mir zu Gesicht gekommen sind, nicht
erzählt, dass die Prutener mehrere Weiber hatten, was doch
deutlich aus einer Urkunde von 1249 hervorgeht, welche der
Magister Hartknoch als Beilage zu seinem edierten Duisburg hat
abdrucken lassen. Die erste Ruhestätte der Prutener, ein
Romowe 436 , war bei Heiligenbeil. Die Weiber mit den vielen
Kindern und den geretteten Schätzen wurden nach Osten
vorausgeschickt. Im Norden des Pregels dachten die Prutener nun,
Ruhe zu haben. Hier richteten die Priester ein Romowe ein,
befestigten auch den Galtgarben 437 , erwehrten sich auch ziemlich
der Christen, bis Ottokar v. Böhmen 438 kam. Da mussten sie
wieder weiter nach Osten. Die Weiber der Prutener wurden von
den Wild-Hütern, denen sie wohl manchmal viel Plage gemacht
haben mögen, recht despektierlich 439 behandelt. Bei der Mündung
der Angerapp 440 in den Pregel scheinen die Haufen sich getrennt
434
Die Bezeichnung Prut ener wird als Synonym für Pruzzen / Prußen verwendet und
entspricht einem älteren Sprachgebrauch.
435
Die Sorge (ein Zufluss des Drausensees) hieß zur Ordenszeit Sirgune, Serige, Sirge. Im
Prußischen bedeutete dieser Name "Fluss der Hengste“. Nicht weit von Blumenau entfernt
fand 1234 zur Winterzeit auf gefrorenem Boden die Schlacht an der Sirgune statt. Das
Ordensheer unter Führung von Landmeister Hermann Balk, unterstützt von den
Pommerellenherzögen Swantopolk und Sambor sowie von polnischen und schlesischen
Rittern, traf auf eine große Schar von prußischen Kriegern, u. a. Pomesaniern. Es war die
einzige Feldschlacht der gesamten Eroberungszeit und der Orden konnte hier seine
militärische Überlegenheit voll ausspielen. Die Prußen wurden vernichtend geschlagen und
verloren 5000 ihrer Leute.
436
Romowe (litauisch Romuva, mittelalterl. Romehnen, Kreis Fischhausen) war ein
Kultmittelpunkt der Prußen. Er befand sich vermutlich in Nadrauen, im historischen Samland.
Die Silbe rom / ram bedeutet in den baltischen Sprachen ruhig, still, heilig.
437
Galtgarben, der höchste Punkt des Samlandes in Ostpreußen, ca. 20 km nordwestlich von
Königsberg, 110 m hoch.
438
Ottokar Přemysl (* um 1232; † 26. August 1278 in Dürnkrut, Niederösterreich) war als
Ottokar II. König von Böhmen (ab 1253). Die Friedensphase nach den Machtkämpfen gegen
Ungarn nutzte Ottokar II., um den Deutschen Orden bei zwei Kreuzzügen im Baltikum gegen
die Prußen zu unterstützen. Im Winter 1254 zog er nach Samland, um den Aufstand der Samen
zu unterdrücken. Nach dem Sieg trug er dazu bei, die Bevölkerung um Königsberg zu
christianisieren. 1255 hat der Deutsche Orden auf Veranlassung Ottokar II. eine Burg namens
Conigsberg errichtet. Die umliegende Stadt wurde später als Königsberg bekannt.
439
Respektlos / abschätzig / verächtlich
440
Bei Insterburg
276

zu haben. Ein Teil zog der Pissa und Rominte nach, ein anderer
ging nordöstlich im Instertal weiter, und eine Partie ging nach
Süden die Angerapp aufwärts bis an die Seen. Die Ordensherren
ließen ihnen aber an allen 3 Stellen nicht lange Ruhe, drangen erst
den Pregel aufwärts nach Nadrauen 441 , eroberten dann Ahrlunen
an der Memel und griffen zuletzt Sudauen 442 an, wo die Richter
mit ihrem Volk waren.
Die Prussen-Länder
k ihnen in dem mit Seen, Bergen,
Schluchten, Wäldern
o 443 Da das Vol
und Sümpfen reich besetzten Territori nicht leicht im Zaum zu
halten war, wurden die Menschen aufgegriffen und nach Samland
gebracht, wo die Ecke an der See noch heute der Sudawsche
441
Gau der Pruzzen im späteren Ostpreußen, 1273-78 vom deutschen Orden erobert, lag
zwischen Deime, Kurischem Haff und Seesker Höhen. - Nach der "Großen Pest" Anfang des
18. Jahrhunderts wurde das Land mit Einwanderern aus Deutschland, der Schweiz und aus
Salzburg wiederbesiedelt.
442
umfasste das Gebiet
um Suwalki und den angrenzenden Teil Ostpreussens im östl. der
Masurischen Seem. Der prussische Stamm der Sudauer wurde erst 1283 vom Deutschen
Orden unterworfen.
443
Gebiet / Gelände
277

Winkel 444 heißt. Alle Leute ließen sich aber in dem Territorio nicht
fangen, die blieben an den Seen im jetzigen Angerburgschen und
ir etwas erkläre“, erwiderte Nebe
m Czortowy Ostrow 446 Lötzenschen wohnen und sprachen ihre altpreußische Sprache“.
„Nun, du wirst doch wohl nicht behaupten wollen, dass das
Polnische bei Angerburg und Lötzen altpreußisch sei“, sagte
Thomas, „ich denke, diese Sprache ist ausgestorben“.
„Höre doch zu Ende, wenn ich d
ärgerlich. „Also, wie ich dir sagte, die Reste der Prutener blieben
an den Seen, den Wäldern und Schluchten wohnen, waren auch
wohl ebenso wie ihre Verwandten im Sudauschen Winkel des
Samlands heimliche Heiden, denn diese haben noch, wie ich in
einem alten Manuskript auf der Schloss-Bibliothek einmal gelesen
habe, vor 160 Jahren einen schwarzen Bullen
, im Spirding erzählt. Da soll
445 an der See den
Göttern geopfert und…“.
„Ach Herr“, fiel ihm Jasch in die Rede, „was ich Euch fragen
wollte, da hat mir der Stephan, mit dem ich gestern zusammen
fuhr und nachts zusammen schlief, allerlei wunderliches Zeug von
der Insel, de
der Teufel den Leuten als schwarzer Bull’, auch als schwarzer
Ziegenbock, auch als schwarzer Hund erschienen sein, als sie ihr
Getreide auf der Insel abhauen wollten“.
„Erzähle mir doch ausführlich, was der Stephan dir über die
Insel und den Spuk mitgeteilt hat“, sagte Nebe.
Jasch berichtete nun ausführlich, und der Diakon Nebe hörte
sehr aufmerksam zu.
„Das ist mir ganz interessant zu hören“, sagte er zu Thomas, als
Jasch geendet hatte. „Die alte Großmutter Stephans muss wohl
schon über 70 Jahre sein und es mögen die Prutener wohl bis
gegen Ende des vorigen Jahrhunderts hier auf der Insel heimlich
ihre Bockheiligung gefeiert haben. Genauso wie die Prutener es
auf einer Insel des Sees gemacht haben, von denen Henneberger
erzählt. Ich habe dort in der Gegend nachgefragt, aber nichts zu
hören bekommen. Die Leute fürchteten gewiss, ich würde es dem
444 Nordwestecke des Samlandes
445 Angespielt wird hier auf das Bockheiligen, eine heidnisch-preußische Kulthandlung, die
im Samland noch in der 1. Hälfte des 19. Jhdts. festgestellt wurde, obwohl sie in kirchlichen
Verlautbarungen immer wieder verdammt worden war.
446 Teufelsinsel, Teufelswerder, Insel in der Südecke des Spirdingsees, mit der seit Alters
Sagen und Spukgeschichten verbunden wurden, z.B. durch Pisanski (1749).
278

Erzpriester Pesarovius in Saalfeld 447 erzählen, der ihnen dann
zweifellos Halseisen angelegt und harte Strafen auferlegt hätte“.
„Wie kamst du aber dort nach Saalfeld?“ fragte Thomas.
„Das war ganz einfach“, erwiderte Nebe. „Als mein Vetter, der
auch Jacob Nebe heißt, Anno 1682 als Diakon nach Saalfeld kam
und dort das Pfarramt in Weinsdorf, das am Ende des Ewing-Sees
liegt, versehen musste, zog ich wenig später zu ihm, um ihm bei
seinen beschwerlichen Ämtern behilflich zu sein. Ich blieb auch
dort, bis dein Bruder Georg Pfarrer in Rosengarten wurde. Da
erhielt ich dann die Rektorstelle in Angerburg. Als im Sommer
1685 meiner Mutter Bruder, der Diakon Jacob Schultz, in
Angerburg krank wurde, da vertrat ich ihn, so gut ich konnte, bis
er starb. Er hatte sich schon erholt und wollte am 1. Juli, dem 2.
Sonntag nach Trinitatis, zum ersten Male wieder predigen. Da
fanden wir ihn auf seiner Studierstube um halb 8 des Morgens tot.
Er hat exemplarisch und unsträflich gelebt. Sein Tod wurde von
allen Menschen sehr beklagt und bedauert. Da bewarb ich mich
bei der Stadt um die Stelle
meines Oheims und bekam sie auch
gleich, so dass ich schon am Tage Bartholomäi (24. August) in
Königsberg ordiniert und 4 Wochen darauf in Angerburg als Diakon
introduziert wurde“.
„Ich hatte ganz vergessen, dass der alte Diakon Schultz der
Bruder deiner Mutter war, ich kam ja schon als Junge aus
Angerburg fort“, bemerkte Thomas.
„Meine Mutter hatte zwei Brüder“, sagte Nebe, „der ältere
Theophilus Schultz, war Pfarrer in Kattenau. Bei dem habe ich
immer als Student den Sommer zugebracht. Bei ihm hatte ich es
auch ganz gut, aber zu faulenzen gab’s nichts. Der Alte nahm
mich ordentlich vor. Er hatte, von wem auch immer, ein
Manuskript des Pfarrers Sappuhn 448 aus Gr. Rudupenen 449 oder
Enzuhnen bekommen. Es handelte sich um eine litauische
Grammatik, die in lateinischer Sprache geschrieben war. Diese
wollte er mit einigen Zusätzen und einer lateinischen Vorrede
herausgeben. Dabei habe ich ihm viel helfen müssen. Einmal
schickte er mich auch nach Gr. Rudupenen. Ich sollte dort
nachsuchen, ob in den Schriften der Kirche nicht noch etwas
447
Stadt in Ostpreußen im Kreis Mohrungen, am Nordoststrand des Ewingsees, 27 km nördl.
von Deutsch-Eylau.
448
Gemeint ist hier wohl Michael Sappuhn. Dieser übersetzte um 1570 vornehmlich Predigten
in die litauische Sprache.
449
ENZUHNEN Rodebach, Kirchdorf im Kr. Stallupöhnen.
279

litauisch Geschriebenes von Sappuhn zu finden wäre. Den alten
Pfarrer Christoph Sappuhn fand ich dort als lebensgroßes Bildnis in
der Kirche vor. Ein alter Mann mit langem schneeweißem Bart,
von weiteren litauischen Schriften aber keine Spur. Der Pfarrer
Petri meinte, sein Vorgänger Steinfeld, der Sappuhns Adjunkt und
späterer Successor 450 geworden sei, müsste sie vernichtet haben“.
Auf der letzten Meile von Grabnick nach Lyck wurde Nebe
allmählich immer einsilbiger und nickte schließlich ein. Thomas
schaute im hellen Mondschein sehnsüchtig in die Ferne, wenn
wieder die Höhe eines Berges erreicht war, ob denn die Stadt sich
immer noch nicht zeigen wollte.
Hartknoch - Stich von Lyck, 1684.
Dann erblickte er die weite Fläche eines Sees, und sie erreichten
schließlich das Tor der Stadt. Dieses war schon geschlossen.
Thomas sprang vom Schlitten. Auf sein Pochen wurde nach
längerem ungeduldigem Warten auf der Innenseite ein Lichtschein
sichtbar und eine Stimme vernehmbar, die mürrisch in polnischer
450 Nachfolger
280

Sprache fragte, wer noch so spät Einlass begehre. Thomas reichte
durch den Spalt der Torflügel eine Silbermünze, und schnell war
der mürrische Patron in einen sehr devoten 451 Diener verwandelt,
der dem „gnädigen Herrn“ die Torflügel öffnete. Mit der Laterne in
der einen, der Pelzmütze in der anderen Hand, erkundigte er sich
nach den Befehlen des gnädigen Herrn. Thomas fragte, wem er
seinen und seines Begleiters Pass aufzuzeigen hätte. Mit einer
tiefen Verbeugung erklärte der Bürger
dieses für unnötig, da er
wohl fürchtete, dass die anderen Gesellen der Wache wohl Anteil
an seinem Trinkgeld beanspruchen würden.
Der Schlitten war inzwischen durch das Tor der Stadt gefahren:
„Nun könnt Ihr mir wohl noch sagen, guter Freund“, wendete
sich Thomas an den Spießträger, „wo des Kaplans Haus ist, wo wir
einkehren wollen“.
„Das will ich gar gerne“, sagte dieser. „Ich möchte gleich mit
Euch mitkommen, kann aber die Wache nicht verlassen. Seht dort
die Straße der Stadt herunter. Gleich an dem Weg, der mit der
Straße kreuzt, seht Ihr einen Stall und daneben den Giebel des
Hauses. Ihr seht da Rauch aus dem Schornstein steigen. Dort
wohnt der Herr Kaplan“.
„Aber da wollen wir nicht einkehren“, sagte Thomas, „sondern in
dem Brauhaus des Kaplans, das ja ein öffentlicher Gasthof sein
soll“.
„Ja, dann müsst Ihr noch ein Stück weiter die Straße fahren, bis
zu dem weißen Eckhaus“. Thomas stieg wieder in den Schlitten,
nahm die Leine und fuhr langsam an dem Haus vorüber, das das
Ziel seiner Sehnsucht umschloss. Bald war auch das weiße
Eckhaus, das Kaplans-Haus erreicht.
451 Unterwürfig
281

28. Eine Silvesternacht in Lyck und fauler Zauber am
Jahreswechsel
Noch war im Haus Licht zu sehen.
„Wach auf!“, rief Thomas dem Schwager Nebe zu, der so fest
eingeschlafen war, dass er von dem Aufenthalt am Tore nichts
gemerkt hatte.
Es kostete einige Mühe, den Schlaftrunkenen in die Krugstube
zu bringen. Die Wirtin war noch auf:
„Es ist doch aber eben erst 9 Uhr“.
„Nun, besorge Sie uns eine Kammer und 2 ordentliche Betten“,
sagte Thomas.
„Ja, Herr“, erwiderte die Wirtin. „Die Kammer will ich gleich
aufräumen. Ich kann den Herren aber nur ein Bett geben“.
„Mache Sie so schnell Sie kann“, ordnete Thomas an. Nebe war
auf eine der Wandbänke gesunken und schlief wieder fest ein.
Thomas ging zu dem Schlitten, brachte ihn mit Jaschs Hilfe
durch den dunkeln engen Torweg auf den Hof und sah im Stall
nach, dass die Pferde gut untergebracht und gefüttert wurden.
Dann erst ging er mit Jasch, beladen mit Decken, Mänteln und
Pelzen, zurück in die Krugstube.
Eben kam die Wirtin mit einem Licht hinein und führte Thomas
in eine schmale Vorratskammer, die nur eine Tür zum Torweg und
ein Fensterchen zum Hof hatte. Hier war ein schmales,
gebrechliches Bett aufgestellt. Der übrige Raum war mit allerlei
Wirtschaftsvorräten vollgestopft, die nur unordentlich bei Seite
geräumt waren. Ein unangenehmer modriger Geruch herrschte in
der Kammer. Nachdem Nebe mit seinen Kleidern zu Bett gebracht
war, entließ Thomas seinen Jasch, hängte
Radmantel und Hut an
einen Pflock und machte sich von Decken und Pelzen ein Lager an
der Erde zurecht, da das kurze schmale Bett kaum für Nebe allein
ausreichte.
Bald war Thomas in den Zustand zwischen Wachen und Schlafen
verfallen. Tiefe Stille herrschte im Haus. Schon das Bewusstsein,
mit Esther zusammen in demselben Ort zu sein, war für Thomas
sehr süß. Es erschienen in seiner Vorstellung die Erlebnisse
wieder, als er auf der Reise vor wenigen Wochen mit Esther
zusammen gewesen war. Nach einer Nacht und einigen
Tagesstunden hoffte er, am Ziel seiner Wünsche zu sein.
Als die Gedanken sich mit den Traumbildern zu vermengen
begannen, hörte Thomas plötzlich einen starken Schall, kurz
abgebrochen, vom Hofe her. Es war wie ein Knall oder das
282

Brechen von Holz. Er richtete sich in seinem Lager auf und
horchte, ob das Geräusch sich wiederholen würde. Da aber alles
still blieb, stand er auf und ging zum Fenster. Durch die trüben
Scheiben war nichts zu sehen, darum ging er auf den Hof, um
nachzusehen, ob im Stall vielleicht ein Schade geschehen sei.
Taghell war der Hof vom Vollmond erleuchtet. Es war eine milde,
stille Winternacht. Im Stall hatten die Pferde ihr Futter verzehrt
und lagen auf der Streu,
während Jasch im Heuwinkel schnarchte.
Nachdem Thomas die Halfterketten untersucht und alles in
Ordnung gefunden hatte, kehrte er in den Torweg zurück, den die
Wirtsleute zur Straßenseite nicht einmal geschlossen hatten, und
dann in die Kammer. Er war nun ganz munter geworden, legte
sich zwar nieder, konnte aber nicht schlafen. Schwager Nebe
schnarchte in seinem unbequemen Bett. Da beschloss Thomas, bei
dem wunderschönen
Mondschein sich das Geburtsstädtchen seiner
Esther zu beschauen. Er stand also auf, bedeckte mit dem
polnischen Pelz den Schwager, nahm Radmantel und Hut und ging
sacht durch den geöffneten Torweg auf die Straße. Nachdem er
sich in der Nähe ein wenig umgesehen hatte, richtete er seine
Schritte nach dem Häuschen, das sein Liebstes auf Erden
umschloss. Bald sah er es vor sich, das kleine Giebelhäuschen mit
wenigen Fenstern und einer Haustür zur Straße,
daneben den
Torweg und den dazu gehörigen Stall, der ebenfalls mit dem
Giebel zur Straße stand.
Wo mag die Holde ruhen, was mögen für Träume ihre Seele
umgaukeln? Sie weiß es nicht,
wie nahe ihr der Mann ist, der ihren
Besitz für das Höchste hält, was ihm je im Leben widerfahren
kann. Ob sie wohl auch seiner gedacht hat, gerade jetzt am Ende
des Jahres, das schon bald von dem neuen Jahr 1688 abgelöst
wird? Mein Gott, was wird das neue Jahr mir bringen, dachte
Thomas weiter. Was kann, was muss ich für die einzig Geliebte
tun? Herr des Himmels!
Eben begann das hell klingende Schlagwerk einer Uhr im Haus
die Mitternachtsstunde des neuen Jahres zu schlagen.
Thomas
entblößte sein Haupt und betete inbrünstig für die Geliebte, für ihr
Wohl, ihr Vaterhaus, für die Seinigen, für seinen alten Vater, dem
Gott vom Rande des Grabes wieder zur Gesundheit verholfen,
damit er sich des Glückes seiner Kinder erfreue. Mit froher
Zuversicht legte Thomas sein Schicksal in die Hände des Herrn:
283

…der da Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der
wird auch Wege finden, wo mein Fuß gehen kann. 452 Amen.
Freudig erhoben bedeckte Thomas wieder sein Haupt, warf noch
einen langen Blick auf das Haus, das wie eine schlechte Fassung
einen Edelstein umschloss, und ging wieder zurück durch die stille
lange Straße, in der kein lebendes Wesen zu sehen war. Er
wendete seine Schritte in das Nachtquartier und öffnete die
Kammer. Es widerte ihn jedoch die dumpfe Luft an, und er zog es
vor, da er doch nicht schlafen könne, bei dem prachtvollen Wetter
noch etwas umherzuwandeln. Thomas ging bei der Kirche vorbei,
durch ein enges Gässchen
auf die weite Fläche des Sees, überließ
sich seinen Gedanken und malte sich die Zukunft recht golden
aus.
n
egen
auf die Erde
chte
ein kleines Fensterchen mit einem Vorhang, hinter
auf Nägeln. Zwei große aufgehängte Bündel
eilige 3 Könige 453 Am selben Abend, dem 31. Dezember 1687, befand sich in dem
niedrigen Hinterstübchen der Lycker Kaplanei ein junges Mädchen.
Sie mochte etwa 16 bis 17 Jahre alt sein. Sie war kleiner als
Esther, von vollen Formen, rosigen Wangen und hatte ei
freundliches rundes Kindergesicht. Eifrig war sie mit dem Ausf
des Stübchens beschäftigt. Sie hatte die Lampe
gesetzt, fegte sorgsam den Kehricht zusammen und sammelte ihn
auf einer Schaufel. Dann holte sie gehackte Tannen und legte die
Büschel zierlich an den Wänden auf die Dielen. Zuweilen hor
sie, ihre Arbeit unterbrechend, in’s Haus hinein, als ob sie eine
Störung befürchtete.
Der große weit vorspringende Ofen war gut erwärmt. Vor der
Ofenbank stand ein Tisch, auf den das Mädchen, nach beendeter
Arbeit, die Lampe stellte, die das Stübchen nun hell erleuchtete.
Man sah nun
dem einige Blumentöpfe standen, ein breites Bett, an den Wänden
Zinnteller und Tonschüsseln sauber auf Leisten, Kannen und
Töpfchen
gesponnenes Garn und ein anderes von Wolle, zeugten von dem
Fleiß der Bewohnerrinnen, wenn auch die Spinnräder der Zwölften
wegen bis zum Tag nach H
auf den Bodenraum
verbannt waren.
Leichte Tritte, die sich näherten, ließen sich vernehmen, und
bald öffnete Esther die Stubentür und erschien in derselben, in der
linken Hand ein Licht und auf dem linken Arm Kleider
und Wäsche
452
Aus dem Kirchenlied: Befiehl du deine Wege von Paul Gerhardt.
453
Dreikönigstag: 6. Januar.
284

tragend. Wunderschön hob sich die schlanke geschmeidige
Gestalt, vom Licht beleuchtet, von dem dunklen Hintergrund der
Türöffnung ab.
„Bist du noch nicht schlafen gegangen, mein liebes
Schwesterchen?“, fragte sie freundlich. „Die Uhr hat ja schon vor
einer Weile 11 geschlagen“.
„Ach, die alte Uhr geht gewiss vor“, erwiderte Marie, „so spät
kann es noch nicht sein“.
„Das glaubst du ja selbst nicht“, antwortete Esther, indem sie
ihr Licht auslöschte und die mitgebrachten Kleider sorgfältig an die
Knagge
. Doch nun komm, wir wollen zu Bett
er die Wirtschaft übernehmen. Du weißt
454 hängte. „Du weißt ja, wie viel der Vater darauf hält. Es
ist ja eine von seinen harmlosen Eigenheiten, dass die Uhr richtig
geht. Wie er sich freut, wenn der Herr Erzpriester den polnischen
Schulmeister Schickedanz herschickt, um nach der Zeit zu fragen,
oder gar der selige Herr Amtshauptmann den alten Paskarbait.
Heute Morgen hat er ja noch, nachdem er den Kalender zu den
alten Jahrgängen unten in den Bücherschragen legte, genau bei
Sonnenaufgang um 8 Uhr 28 Minuten die Uhr verglichen“.
„Was hast du aber so lange noch drüben beim Vater und
Bernhard gemacht?“ fragte Marie.
„Nach dem Abendsegen gab’s doch noch so mancherlei zu
erledigen“, erwiderte Esther, die sich am Tisch niedersetzte und
ihr langes Haar aufflechtete. „Da waren die Kleider des Vaters zur
Frühpredigt zurechtzulegen, dann der Bernhard zu Bett zu
bringen. Dann fiel dem Vater ein, dass an Silvester der neue
Kalender 1688 noch zurechtgemacht werden müsse. Da musste
ich denn den abgelaufenen Kalender auf allen Monaten
durchstreichen, die Buß- und Bettage, Aposteltage usw. auf den
neuen Kalender beischreiben und schließlich hinten eine Schnur
durchziehen, um ihn aufzuhängen. Vaters Fuß musste auch noch
gewickelt werden. Es ist nur gut, dass der Prorektor Orlovius ihm
morgen die Vesper abnimmt, das lange Stehen wird dem alten
Vater doch noch schmerzen
gehen. Ich muss morgen früh heraus. Ich hab’ dem Bernhard
versprochen, ihn morgen zur Frühpredigt mitzunehmen. In der
Speisekammer wollte ich auch noch alles für dich zurechtmachen,
denn du musst morgen hi
ja, dass ich eher dazu nicht Zeit hatte“.
454
Die Knagge ist eine hölzerne Konsole im Fachwerk, die zur Aussteifung und zur
Abtragung von Lasten zwischen den Ständern und den auskragenden Deckenbalken eingezapft
wird. Hier ist ein Holzhaken zum Aufhängen, z.B. von Kleidern, gemeint.
285

„Ja, das weiß ich, dass du dir keine Zeit nahmst“, erwiderte
Marie. „Warum musst du aber auch das wunderschöne Tuch,
welches am Christmorgen mit dem Kästchen als Geschenk vom
Himmel in unser
Haus kam, gleich der Kirche schenken und an
den Tagen nach dem Fest bis heute gegen Abend noch immer
daran sticken? Warum hast du dich
mit der Stickerei nur so sehr
gesputet? Du hast dir ja keinen Augenblick Ruhe gegönnt. Das
hättest du doch später an den längeren Tagen bequemer sticken
können, wenn es schon einmal weggegeben werden soll“.
„Das verstehst du nicht“, sagte Esther. „Es hat mir seit unserer
Rückkehr von Königsberg immer auf der Seele gelegen, dass ich
dem lieben Gott für die gnädige Bewahrung unterwegs nicht
anders als mit Worten danken konnte. Nun bekam ich unvermutet
ein Geschenk, das ich auf den Altar niederlegen konnte. Getragen
hätte ich das Tuch doch
nie, denn der Mann, von dem es kam, war
weder mein Vater noch mein Bruder, noch sonst ein Verwandter.
Ich betrachtete es als eine Schuld, die abgetragen werden musste
und du weißt ja, die Schulden muss man immer im alten Jahr
begleichen. Doch nun komm schlafen“.
„Ich hätte mir die Gedanken nicht gemacht, wenn das schöne
Tuch meins gewesen wäre. Ich hätte es gewiss nicht weggegeben.
Aber Estherchen“, bat Marie schmeichelnd, „bleib’ noch ein wenig
auf. Ich hab’ mich so darauf gefreut, mit dir zusammen am
Silvesterabend Schlorrchen
deren Seite des Hauses, die Muhme ist mit
wir in diesem Jahr heiraten werden“.
die Perkunsche, dir
455 zu schmeißen, bitte, bitte, bleibe
doch noch auf“. Sie kniete vor Esthers Stuhl nieder und umfasste
die Schwester.
„Aber Kind“, sagte Esther, „weißt du denn nicht, dass der Vater
gesagt hat, wir sollten uns mit solchem Teufelskram nicht
einlassen?“
„Das ist ja aber doch gar nicht so etwas Schändliches“, sagte
Marie. „Ich finde doch daran gar nicht etwas Böses. Der Vater
schläft ja auf der an
Joseph zu ihrer Schwester nach Ostrokollen 456 gefahren. Was
schadet es uns, wenn wir uns das Vergnügen machen? Wir wollen
ja auch nicht proben, ob
„Da hat unsere alte verstorbene Kinderfrau,
allerlei dummes Zeug erzählt, das spukt nun in deinem Kopf
455
Pantoffeln
456
Ostrokollen/Scharfenrade (Zinsdorf und Kirchspiel), 1538 gegründet, 12 km süd-südöstl.
von Lyck am Fluss Lyck.
286

herum, aber du warst ja kaum 10 Jahre alt, als die Alte starb, hast
du denn das alles behalten?“ fragte Esther.
„Ach, ich weiß es noch wie heute“, sagte Marie, „wie die
Perkunsche mir von den Salzhäufchen, dem Kohlchen
schwemmen, Schlorchen schmeißen und Zinngießen 457 erzählte,
es war hier in der Hinterstube auf der Ofenbank. Da erzählte sie
mir auch, dass sie schon zu Neujahr gewusst hat, dass sie in dem
neuen Jahr der Perkun heiraten würde“.
„Das dürfte doch wohl nicht sehr wunderlich gewesen sein“,
sagte Esther lächelnd, „der Perkun wird es ihr wohl selbst gesagt
haben“.
„Ach nein“, erwiderte Marie eifrig, „sie hat den Perkun damals
am Neujahr noch gar nicht gekannt. Sie hat zu jener Zeit im
Pobethenschen 458 gedient und da haben die anderen Mägde ihr
gesagt, wenn ein Mädchen in der Neujahrsnacht, Schlag 12 Uhr,
nach dem Kreuzweg sieht, so erblickt sie, wenn sie überhaupt in
dem Jahr heiratet, die Gestalt ihres zukünftigen Mannes dort
stehen. Die Perkunsche hat sich damals in die Nähe des
Kreuzwegs begeben und die Gestalt des Perkun gesehen, der sie
dann auch tatsächlich noch im Herbst geheiratet hat“.
„Die Gestalt, welche die Perkunsche damals auf dem Kreuzweg
um Mitternacht gesehen hat, wird wohl der Perkun selbst gewesen
sein“, meinte Esther.
„Du willst mir immer nicht glauben“, schmollte Marie. „Die
Perkunsche hat mir auch erzählt, dass sie in den Gänsestall in der
Silvesternacht gegangen ist und im Finstern den Ganter gegriffen
hat. Sie hat auch in derselben Nacht aus dem Strohdach eine
Hand voll Halme herausgezogen. 10 Stück waren das genau. Die
sind alle voll gewesen und nach 10 Monaten hat sie dann Hochzeit
gehabt“.
„Du bist ja so abergläubig, wie die alte Perkunsche selbst“,
sagte Esther. „Du hast auch nicht alle nötigen Vorbereitungen
dafür getroffen. Wir wollen schlafen gehen“.
„Aber Estherchen“, bat Marie, „verdirb mir doch nicht den Spaß.
Sieh’, ich habe ja alles schon zurecht gemacht“. Mit diesen Worten
nahm sie die Schaufel mit dem Kehricht unter dem Bett hervor.
Auf ihm lag ein zinnerner, blank geputzter Löffel.
„Sieh’, nun lege ich das Ohr auf den Löffel“, sagte Marie, „und
wenn ich etwas klopfen oder hämmern höre, dann bekomme ich
457
Alles mysteriöse Spielchen, die zu Silvester in Ostpreußen üblich gewesen sind.
458
Pobethen im Samland war ein großes Kirchdorf mit Gut.
287

im Jahre 1688 einen Bräutigam. Das ist ganz gewiss wahr, die
Perkunsche hat es gesagt“.
Marie fasste an den Stiel des Löffels und beugte das kleine
schöngeformte Ohr über die umgekehrte Laffe 459 . Ihr Gesicht
verklärte sich.
„Ich höre, ich höre“, rief sie und klatschte in die Hände.
„I, das bildest du dir ein“, sagte Esther.
„Nein, nein“, erwiderte Marie, „versuche es nur“.
Esther ließ sich bewegen und hörte wirklich zu ihrer
Verwunderung unter dem Löffel
ein leises Knistern.
„Aber nun wollen wir Kohlchen schwemmen“. Schnell hatte sie
unterm Bett eine große Backschüssel mit reinem Wasser
hervorgeholt, brachte mit der linken Hand schnell das Wasser in
kreisende Bewegung und warf mit der rechten zwei ausgeglühte
Kohlen hinein.
„Das bist du und das ist der Herr Thomas“.
„Aber liebes Kind“,
fiel Esther ein. „Ich habe dir doch ein für
allemal gesagt, Du möchtest mir den Namen nicht nennen“.
„Sieh, sieh!“ rief Marie, mit dem nassen Finger auf die
Kohlestücke zeigend. „Sie sind noch nicht einmal herum und
haben sich schon, sie haben sich! Nun wollen wir
zählen, wie viel
mal sie gemeinsam herumschwimmen: 1, 2, 3, 4 ... 16, 17, 18“.
Plötzlich stieß das kleinere Kohlenstück an den Rand der
Backschüssel, trennte sich vom größeren und versank
„Das ist ein ganz natürliches Ereignis“, sagte Esther, „das kleine
Kohlenstück ist eher voll Wasser gezogen als das große, drum
ging’s zu Grunde“.
„Nun wollen wir die Lichterchen schwimmen lassen“, sagte Marie
und brachte zwei Kähnchen von festem Papier. In jedes Kähnchen
war ein Lichtchen von der Länge eines Kinderfingers fest
eingeklebt. Sie zündete dieselben an und setzte sie behutsam auf
das bewegte Wasser. Es dauerte nicht lange, so holte das größere
der Papierkähnchen das kleinere ein und sie schwammen
gemeinsam weiter. Die Flammen neigten sich gegen einander.
„Herrlich, herrlich“, rief Marie, und klatschte in die Hände.
„Nun versuche die Künste für dich“, sagte Esther.
„Nein“, antwortete Marie, „das musst du tun“. Esther tat ihr den
Gefallen und siehe, sowohl die Kohlen als auch die
Lichterschiffchen vereinigten sich zum Entzücken von Marie.
459 Löffel-Aushöhlung
288

„Nun müssen wir noch Schlorrchen schmeißen“ sagte Marie,
setzte sich mit dem Rücken zur Stubentür an die Erde, umfasste
mit beiden Händen die Unterschenkel und schleuderte über den
Kopf den Pantoffel des linken Fußes gegen die Tür. Dann sprang
sie schnell auf, ergriff die Lampe und beleuchtete die Lage des
Pantoffels.
„Haha! Da liegt der Schlorr, mit der Spitze dicht an der
Stubentür“, jubelte Marie. „Nun musst du es auch versuchen,
Esther!“
„Ich habe eigentlich schon genug von den Orakeln“, sagte
Esther und setzte sich an die Erde. Ein Wurf und der Pantoffel lag
mit der Spitze an der Tür.
„Schade, dass wir nicht Zinn gießen können“, meinte Marie.
„Du denkst wohl noch daran“, sagte Esther, „wie dich einmal die
selige Mutter vom Zinngießen mit Hurrah aus der Küche jagte. Die
alte Perkunsche bekam damals auch was ab“.
„Weißt du aber was?“, sagte Marie, „wir wollen auf den Hof
gehen. Du gehst an das neugedeckte Stalldach und ziehst eine
Hand voll Strohhalme heraus und ich - ich geh’ in den Gänsestall“.
„Nun, wenn du willst“, erwiderte Esther, „so geh’ nur allein“.
„Aber Estherchen“, schmeichelte Marie, indem sie den Vorhang
des Fensters öffnete, „sieh doch hinaus, es ist ja ganz schönes
Wetter. Der Mond scheint so hell wie am Tag. In einigen Minuten
sind wir ja wieder zurück. Lass’ dich doch erbitten und komm mit“.
„Nun, so komm, du Quälgeist“, sagte Esther. „Nimm dir aber
das Spreetuch
gedeckte Strohdach des Stalles leicht erreichen konnte. Sie fasste
mit der Hand in das Stroh und zog. Dabei sah sie unwillkürlich
über den Torweg hinüber an dem Giebel des Stalles vorbei auf die
460 um, damit du dich nicht erkältest“.
Marie hatte schon zwei große Tücher ergriffen, warf das eine um
der Schwester Schultern, nahm das andere selber um, öffnete
leise die Stubentür, ging durch den schmalen hinteren Hausflur
und öffnete geräuschlos die Haustür. Das Licht des Vollmondes fiel
herein. Beide Schwestern gingen zusammen bis zum Stall und
dann, während Marie sich rechts nach dem Gänsestall wendete,
ging Esther auf dem schmalen Hof zwischen Haus und Stall bis zu
dem zur Straße führenden Torweg. An diesem waren an der
Längswand des Stalles die vom Reparaturbau des Herbstes übrig
gebliebenen Bretter etwa 2 Fuß hoch aufgestapelt. Esther ging bis
zum Torweg und stieg dann auf die Bretter, von denen sie das neu
460 Spreetuch = Schultertuch; von spreen, sprühen, sanft regnen. (s. auch FN 502)
289

Straße, die von einem Weg, der zum See führte, gekreuzt wurde.
In diesem Augenblick fing die laut schlagende Uhr in der Stube
des Vaters die zwölfte Stunde an zu schlagen. Da sah sie gerade
auf der Kreuzung der beiden Straßen eine Gestalt stehen. Sie
erschrak, fasste sich aber und blickte genauer hin. Es war keine
Täuschung möglich: Da stand leibhaftig der Mann, an den sie seit
Wochen immer hatte denken müssen. Da stand er mit entblößtem
Haupt, gerade so, wie sie ihn vor einigen Wochen bei dem
Morgensegen in Rastenburg gesehen hatte. Ihr Herz stand still.
Wieder sah sie hin. Die betende Gestalt stand kaum 20 Schritte
von ihr entfernt, unbeweglich. Sollte Thomas gestorben sein und
sein Geist ihr erscheinen?
Esther fuhr mit der Hand nach dem Herzen, eilte halb
ohnmächtig nach dem Haus zurück und sank in einen Stuhl. Gleich
darauf kam Marie triumphierend mit einer Gänsefeder in der Hand
hinein.
„Sieh, ich habe dem Ganter… aber Esther, wie siehst du denn
aus? Du bist ja kreidebleich! Was fehlt dir, so sprich doch! Du
zitterst, komm, wir wollen nun zu Bett gehen“.
Esther ließ sich von der Schwester entkleiden, konnte ihr aber
keine Antwort geben.
„Soll ich nicht die Kathrine wecken und dir etwas Warmes
kochen?“
„Ach nein“, brachte Esther endlich mühsam hervor, „komm nur
zu Bett, es wird vorübergehen“.
Beide Schwestern teilten ihr Lager. Während Marie bald
einschlief, konnte Esther doch ihre quälenden Gedanken nicht
loswerden. Sie erinnerte sich an ein Gespräch ihres Vaters mit
seinem Freund, dem Pfarrer Jacob Mroncovius aus Grabnicken,
über Erscheinungen Verstorbener, die geliebten Personen ihren
Tod melden. Es war für sie gewiss. Thomas war gestorben und ihr
erschienen, um von ihr, die er im Leben geliebt, wie er es durch
die Sendung des Tuches noch vor einigen Tagen gezeigt hat, nun
Abschied zu nehmen.
Thomas hatte keine Ahnung, welche Schmerzen er durch seine
Erscheinung der geliebten Esther bereitet hatte. Er ging in frohen
Gedanken durch das schlafende, mondbeleuchtete
Städtchen. Ihm
graute vor der elenden Herberge. Darum richtete er seine Schritte
zur weiten mondbeglänzten Fläche des Sees, aus dem auf der
Insel das alte Schloss Lyck mit seinen ausgezackten Giebeln,
Toren, Strebepfeilern und den beiden langen Brücken erschien. Da
290

eine leichte Schneeschicht auf dem Eis lag, so wanderte Thomas
immer weiter und hing seinen Gedanken nach, bis er sich
schließlich besinnend nach der Uhr sah. Es war zwei geworden,
und Thomas wendete seine Schritte wieder der Stadt zu, die er
durch ein kleines Gässchen, das vom See zur Hauptstraße führt,
nicht weit vom Tor entfernt betrat.
Vor sich sah er ein altes gebücktes Männchen mit einer Laterne
gehen, das ein Bündel behutsam unter dem Arm trug. Bald war
Thomas hinter ihm.
„Prosit Neujahr!“ rief Thomas ihm zu. „Ihr braucht doch bei dem
wunderschönen Mondenschein keine Laterne, alter Vater, um
Euren Weg zu finden“.
Erschreckt wendete sich das Männchen um.
„Ach Herr“, sagte es und zog seine Pelzmütze, „wie habt Ihr
mich erschreckt, ich glaubte schon, es wäre einer von den Vettern
des neuen gnädigen Herrn Amtshauptmanns die, leider Gottes,
allerlei nächtlichen Unfug treiben. Ich danke Euch schön für den
Neujahrswunsch. Meine Laterne brauche ich in der Kirche. Ich bin
der polnische Schulmeister Schickedanz und habe auch den
Glöcknerdienst. Nun muss ich in die Kirche, um zur Frühmette die
Lichte aufzustecken“.
„Aber fängt denn bei Euch in Lyck die Frühmette schon vor 3
Uhr an?“ fragte Thomas, neben dem Glöckner hergehend.
„Ach nein, Herr“, erwiderte
dieser. „Die Frühmette beginnt, wie
in anderen Städten, um 5 aber vor 20 Jahr’ wäre ich am
Neujahrstag beinahe um meinen Dienst gekommen. Ich hatte da,
wie ich und mein verstorbener Vater es sonst immer gemacht
hatten, um 4 Uhr die Lichte aufgesteckt und war dann noch ein
wenig weggegangen,
um mich aufzuwärmen. Ich hatte aber die
Kirche offen gelassen. Kommt da das polnische junge Volk, steckt
sich die Lichte an und treibt allerlei Unfug. Das bekam aber der
Herr Erzpriester Magister Thilo zu hören. Gleich nach der
Frühmette musste ich zu ihm kommen. Er wollte mich auf der
Stelle wegjagen. Ja, ja, der verstand es, Einen klein zu kriegen.
Der verstorbene Konrektor Basel und die anderen Lehrer der
lateinischen Schule hätten Euch was davon erzählen können. Ich
hatte es nur dem Kaplan Schwindovius zu verdanken, dass ich
schließlich wieder in Gnaden angenommen wurde. Seit jener Zeit
gehe ich Neujahr schon immer gleich nach 2 in die Kirche, um
alles vorzubereiten, schließe auch hübsch die Kirche wieder zu und
öffne erst kurz vor 5 dem Kirchenknecht, damit er läuten kann.
Heute habe ich noch etwas Besonderes. Hier dies Altartuch von
291

der Jungfer Esther kommt heut zum ersten Mal auf den Altar. Es
wurde erst gestern gegen Abend fertig. Ein schönes seidenes Tuch
ist’s. Als ich es gestern abends abholte, gab es mir die Jungfer
Esther. In den Ecken sind in Silber gestickte Blüten, auch das
Datum vom gestrigen Tag und lateinische Buchstaben, A und G, S
und E, S und T. Ich fragte die Jungfer, was das zu bedeuten
habe“.
„Das ist ein lateinischer Spruch“, sagte sie. Nun sagte sie mir
schnell einige lateinische Worte. „Das versteht Ihr ja,
Schulmeister, Ihr wart ja auf der lateinischen Schule“.
„Natürlich“, sagte ich und dachte, zu Hause wirst du die paar
Buchstaben schon zusammenbekommen. Ja, Prost Mondschein,
mein Fritzchen, ich mochte es lesen, wie ich wollte, ich bekam es
nicht heraus. Ich suche meinen alten George Ratichius - richtig, da
finde ich est - aber nicht esta, ago, aber nicht ags - wenn die
Jungfer nur nicht
so schnell gesprochen und ich besser aufgepasst
hätte. Vielleicht möchtet Ihr, Herr, mir den lateinischen Spruch
erklären, denn einen von den Herren Schulkollegen will ich nicht
fragen. Die machen sich so schon über meine Gelehrsamkeit
lustig, besonders
der neue Konrektor Romanus, und ich bin doch
wirklich auf der lateinischen Schule gewesen“.
„Mit meiner Latinität ist’s nicht weit her“, sagte Thomas.
„Vielleicht kann ich Euch aber doch die lateinische Inschrift
entziffern, wenn ich sie sehe. Hier auf der Straße bei Mond- und
Laternenschein wird’s aber wohl nicht gehen“.
„Herr, wenn Ihr die Gewogenheit
haben wollt, kommt mit in die
Kirche. Es sind ja nur einige Schritte. Da könnt Ihr dann in aller
Bequemlichkeit die Inschrift studieren, während ich die Lichte
aufstecke“, bat der Küster.
Beide gingen nun über den Kirchhof der Kirche zu, während der
sinkende Mond ihre Schatten lang über die Gräber warf.
„Unsere Kirche ist nicht sehr prachtvoll“, sagte der Schulmeister,
die Kirchentür aufschließend. „Sie ist Anno 1656 von den Polen bis
auf den Grund abgebrannt. Nur die Ringmauern
blieben stehen.
Da ist auch die kostbare Bibliothek mit verbrannt, die sich auf der
Kirche befand“.
Thomas trat in das Gotteshaus, entblößte sein Haupt und betete
still. Nur ein kleiner Teil des Kirchenschiffs wurde vom Schein der
Laterne schwach beleuchtet. Also
hier ist Esther getauft und von
Kindheit an aus- und eingegangen, dachte er.
Der Küster ging mit ihm weiter, „Seht Herr“, sagte er, seine
Laterne emporhebend, „da ist das vergitterte Chor des
292

gebietenden Herrn Amtshauptmanns. Hier, rechts vom Altar, der
Stand des Herrn Erzpriesters. Dort, auf der anderen Seite, der
Stand des Herrn Diakon - gegenüber der Ratsstand. Hier vor dem
Altar unter dem großen Leichenstein, der noch aus katholischer
Zeit herstammen mag, denn Ihr müsst wissen Herr, die Kirche ist
noch aus dem Papsttum her und soll der heiligen Maria und
Katharine
geweiht gewesen sein, ist das Gewölbe für die
Erzpriester. Ich kann mich noch ganz gut besinnen, wie Anno
1637, es war im Herbst, der Erzpriester M. Petri begraben wurde.
Ich war dazumal schon ein großer Schüler und führte dem Kantor
461
Martinus Rex die erste Stimme, wenn
wir figuraliter sangen,
denn Ihr müsst wissen, Herr, ich hab’ die lateinische Schule
besucht. Da weiß ich noch, wie wir Schüler alle mit den Lehrern
der Provinzialschule, dem Rektor Michael, dem Prorektor Deyke,
dem Kantor Rex und dem Collega aus des Erzpriesters Hause
paarweise, die Kleinsten vorne, zur Kirche zogen.
Sämtliche
Kapläne
s wir die Frau
f, wischte die Finger an den Lederhosen ab, nahm aus
„Nun seht Herr, ob Ihr den lateinischen Spruch
herausbekommt“, sagte Schickedanz und entfernte sich aus der
Sakristei mit seinem Lichterkasten.
462 des Lyckschen Sprengels haben ihren Erzpriester zu
Grabe getragen. Solch’ feines Begräbnis ist seitdem nicht mehr
vorgekommen. Hier neben dem großen Leichenstein unter dem
kleineren mit den 2 eisernen Ringen ist das Gewölbe der Diakone.
Der Stein ist zuletzt gehoben vor 4 Jahren, al
unseres Diakons Schwindovius begruben. Sie war eine kreuzbrave
Frau. Der Diakon, mit den Kinderchen, dem Georg, der Esther, der
Marie und dem Bernhard standen um das Grab. Die ganze Kirche
war voller Menschen und alle weinten“.
Sie gingen in die Sakristei. Thomas setzte sich in den
hochlehnigen Stuhl der Geistlichen. Der Küster steckte ein
Talglicht au
der Leinwandhülle das Tuch und entfaltete es auf dem Tisch.
Thomas erkannte sogleich das Tuch, welches er vor wenigen
Wochen durch den alten Bell aus Königsberg nach Lyck gesendet
hatte.
461 Im Chor eine „figurierte“ Stimme singen (s. auch FN 291)
462 In evangelischen Kirchen wurde die Bezeichnung Kaplan ursprünglich für den zweiten
ordinierten Geistlichen einer Kirche verwendet. Schon im 17.Jhdt. nannte man einen Kaplan
aber auch Diakon (lat.:diaconus). Durch Verfügung des Oberkonsistoriums in Berlin vom
18.4.1817 wurde dieser Titel in Prediger geändert. Bei Eduard Anderson überwiegt die
Bezeichnung Diakon.
293

Thomas sah nach den Ecken des Tuches. Da standen sie vor
seinen Augen, in Silber gestickt und mit silbernen Ranken
umgeben. In den 4 Ecken sah er die Anfangsbuchstaben der
Namen E. S. (Esther Schwindovius),
T. A. (Thomas Anderson), G.
S. (Georg Schwindovius). In der vierten, seinem eigenen Namen
gegenüberstehenden Ecke stand nicht das Datum des gestrigen
Tages, wie der Küster durch zwei Ranken hinter der X irregeführt
gelesen, sondern Mittwoch, der 31. Oktober, der Tag des Überfalls
auf der Reise von Königsberg. Es war kein Zweifel, Esther hatte
das Tuch, das Thomas ihr gesendet hatte, dem Gotteshaus
geschenkt. Thomas betrachtete die mühsame Stickerei, und es
kam ihm so vor, als ob die Ecke, in der
sein eigener Name stand,
ein wenig feucht wäre. Sollten die Tränen Esthers darauf gefallen
sein, oder vielleicht nur eine Schneeflocke, die zerschmolzen war?
Jedenfalls hatte Esther seiner gedacht, als sie den Namen
einstickte, dachte Thomas. Er konnte sich nicht enthalten, seine
Lippen auf den Namenszug Esthers zu drücken - auf die Stelle, an
der ihre fleißigen Hände gewesen waren. Wie beschämt dich
dieses Mädchen, dachte Thomas, während du den gnädigen
Beistand Gottes fast vergessen
hast, hat sie in den wenigen
kurzen Tagen seit Weihnachten fleißig gearbeitet, um dem Herrn
für die Errettung ein Dankopfer zu bringen, und dazu auch noch in
deinem Namen. Doch, was sage ich dem höchstgelehrten
polnischen Schulmeister? Esther will es nicht haben, dass
er das
richtige weiß, sonst hätte sie es ihm ja selbst gesagt. Versuchen
will ich wenigstens, ob ich einen einigermaßen glaubhaften Sinn
aus den Buchstaben herausbringen
kann. Wenn ich mein Latein
nur nicht schon so sehr vergessen hätte.
„Nun, verehrter Herr, habt Ihr etwas herausgebracht?“ fragte
der in die Sakristei zurückkehrende Küster.
Thomas betrachtete
jetzt bei dem hell brennenden Licht die
kleine Figur des Küsters genauer. Er sah den unförmigen Kopf, das
aufgedunsene Gesicht mit der roten Nase und die kurzen
gekrümmten Beine.
„Ich glaube“, antwortete Thomas, „wenn es nicht
Abbreviaturen
die Initialen der
lateinischen Worte sein. Ihr müsst also nicht estags lesen, Herr
Schulmeister, sondern es muss, meiner Meinung nach, heißen:
463 sind, was ich nicht wissen kann, da ich den
lateinischen Spruch nicht gehört habe, es werden
463 Abbreviatur (lat. abbreviatur): „Abkürzung, „abgekürzte Schreibweise“
294

effero stragulum tegendum altarem gloriosi sancti. War das der
lateinische Spruch, den die Jungfer Euch gestern Abend sagte?“
„Ja, ja, das war es, das war es! Das versteh ich auch, Ihr
sprecht fein langsam und nicht so geschwind, wie die Jungfer
Esther, aber Herr, wie habt Ihr das ohne Bücher so schnell
herausgebracht? Doch ich habe noch ganz vergessen, den Herrn
zu fragen, wer er ist. Ihr seid gewiss einer von den hohen Herren,
die zuweilen herkommen,
um die Mängel, die sich bei unserer
Provinzialschule finden, abzustellen und selbige in bessere
Ordnung zu bringen. Ich besinne mich noch Anno 1638, als ich
noch auf der lateinischen Schule war, wurde auch
so eine Schul-
Visitation gehalten, welcher D. Cölestin Mislenta und M. Michael
Fischer beiwohnten.
„Aber sagt einmal, Herr Schulmeister“, fragte Thomas, ihn
unterbrechend, „was ist
denn das eigentlich für eine Jungfer
Esther, von der Ihr mir das Tuch gezeigt habt, und die so gut
Lateinisch spricht?
Ihr müsst sie doch kennen“.
„Das habe ich dem Herrn ganz vergessen zu sagen“, antwortete
Schickedanz. „Ich dachte, die müsste jeder kennen. Die Jungfer
Esther ist die älteste Tochter unseres Herrn Diakon Schwindovius.
Ich kenne sie von frühester Kindheit an, denn ich muss ja
sonntags und feiertags, auch noch oftmals in der Woche bei dem
Herrn Erzpriester und bei dem Herrn Diakon aufwarten. Lateinisch
hat sie gelernt, wenn sie ihrem Bruder Georg, der jetzt Studiosus
ist, die Grammatik und die Vokabeln einlernte, denn er war ein
wenig hartlehrig. Ich hab’ es oft gehört, wenn ich zu dem Herrn
Diakon kam. Doch jetzt will ich das Tuch auf den Altar legen. Das
zinnerne Pult, auf das es kommt, habe ich blank geputzt“.
Dabei wischte er die talgigen Finger an den Hosen ab. Thomas
legte das Tuch zusammen und reichte es ihm, nahm das Licht,
und beide gingen in die Kirche. Hier zündete der Schulmeister die
6 Altarlichte an und breitete das Dankopfer,
Esthers Tuch, über
das zinnerne Pult. Zufällig kamen die beiden Ecken mit den Namen
E.S. und T. A. vorne auf den Altar!
Bei dem hellen Kerzenlicht sah Thomas, dass das Kruzifix auf
der Mitte des Altars ein sehr schlechtes Kunstwerk war. Es war
der
Körper des Heilandes, der von einer sehr ungeschickten Hand
plump aus Holz geschnitzt war. Er gelobte, am Tag seiner
Vermählung mit Esther ein würdigeres Altarkreuz der Kirche zu
schenken.
295

Möge es eine gute Vorbedeutung sein, dachte Thomas, dass wir
beide hier vor diesem Altar bald vereinigt sein möchten, wie es
unsere Namen jetzt sind.
Der Küster löschte die Wachslichte, sammelte sorgfältig das
abgeträufelte Wachs, das er in die Tasche steckte, und ging in die
Sakristei, von Thomas
gefolgt, zurück.
„Wie ist’s denn heute mit dem Gottesdienst, Herr Schulmeister?“
fragte Thomas.
„Der Herr Diakon hält um 5 Uhr die polnische Frühmette“,
antwortete dieser. „Da kommen aus der Stadt keine Vornehmen
zur Kirche. Nur die alte Muhme des Herrn Diakon und die Jungfer
Esther kommen.
Die Alte fuhr aber gestern morgens mit dem
Joseph nach Ostrokollen zu ihrer Schwester, die Schwiegermutter
des Diakon Paul Olszewski (Olschewius), die kommt also nicht.
Aber polnisches Volk aus der Stadt und vom Lande kommt genug,
denn sie halten den Neujahrstag besonders heilig. Bei der
Frühmette muss
ich singen, das hat der Herr Erzpriester Magister
Thilo entschieden, dass mir das zukommt und nicht dem Kantor.
Die deutsche Rechtspredigt hält dann der Herr Erzpriester
Breuer
ch der Herr Diakon halten, die
riester
ickt der Herr Kanzler
zu Hause. Aber das hat er
ehorchen. Aber der Herr ist vielleicht mit
erstenmal, er scheint eben nicht bei Euch in Gunst zu
464 , der vor 3 Jahren herkam, dann die polnische Predigt der
Herr Diakon. Die Vesper sollte au
hat ihm aber heute der Prorektor Orlovius abgenommen“.
„Wir dachten damals, unser Herr Diakon würde Erzp
werden, aber der ist nicht der Mann von dem Holz, aus dem man
Erzpriester schnitzt. Der kann nicht Katzenpuckeln und
gehorsamer Diener der Herren sein. Da sch
uns den Breuer her. Der war Prediger in Wilda gewesen, muss da
aber wohl nicht haben bleiben können. Der mag wohl in
Königsberg seine Gönner gehabt haben. Ich bin noch mit ihm hier
auf der lateinischen Schule zusammengewesen, denn er ist hier
aus der Nachbarschaft in Olezko
vergessen, dass er mit mir zusammen den Cironit sang. Na, er ist
der Herr, ich muss ihm g
dem Erzpriester verwandt?“ unterbrach sich Schickedanz
erschreckt.
„Beruhigt Euch!“, erwiderte Thomas. „Ich höre seinen Namen
jetzt zum
stehen; doch wart Ihr ja auch mit dem Erzpriester Thilo nicht
zufrieden“.
464 Der Erzpriester Matthäus Breuer in Lyck starb 1697 in Lyck.
296

„Na, das war doch ein anderer Mann“, meinte Schickedanz. „Er
war doch hier Rektor gewesen und Magister geworden. Er schmiss
auch die alten Weiber heraus, wenn sie ihm allerlei unsinniges
Zeug erzählen wollten. Dieser aber fragt sie noch recht aus“.
„Da habt Ihr ja, Herr Schulmeister, heute den ganzen Tag
Dienst“, sagte Thomas.
„Ja, Gott sei es geklagt!“, erwiderte Schickedanz. „Man muss
sich plagen für das Stückchen Brot. Das schöne Tuch von der
Jungfer Esther aber werd’ ich nicht hier in der Sakristei in den
Kasten legen. Es stockt hier sehr, da wirds bald beschmiert, voll
Staub und Flecken. Das nehme ich mit nach Hause und verwahre
es in der Lade“.
„Nun, wollt Ihr nicht zuschließen?“ fragte Thomas, als beide
durch die Sakristeitür auf den Kirchhof traten.
„Herr, Ihr müsst wissen“, sagte Schickedanz, „ich habe den
Schlüssel abgedreht, die Tür ist unverschlossen, aber das weiß
keiner. Wenn man sie von außen aufmachen will, geht sie nicht
auf, aber seht, wenn ich hinein will, hebe ich sie hoch, das ist für
mich ein feines Schloss“.
„Nun ich danke schön, dass Ihr mir alles gezeigt habt, Herr
Schulmeister“, sagte Thomas auf dem Kirchhof. „Damit Ihr aber
nicht soviel Mühe habt, in die Sakristei
zu kommen, so lasst ein
neues Schloss machen“. Mit diesen Worten reichte er dem Küster
eine Silbermünze und entzog sich dem wortreichen Dank
desselben, indem
er der Straße zuschritt.
Der Mond war inzwischen untergegangen, und nach einiger Zeit
bemerkte Thomas, dass er zur falschen Seite gegangen sei, und,
statt nach dem weißen Eckhause an das Tor kam. Er kehrte also
um und ging wieder der Kirche zu.
In der Nähe derselben angekommen, hörte er die näselnde
Stimme des polnischen Schulmeisters in polnischer Sprache:
„Rindvieh, verfluchtes! Was hältst du mich auf der Straße auf?
Ich hab’ dich doch auf den Hof vom Kaplans-Haus bestellt, kannst
du dort nicht auf mich in dem Torwege warten?“
„Ach, Herr Schulmeister“, hörte Thomas eine tiefe Stimme,
ebenfalls in polnischer Sprache bitten, „da seid Ihr ja immer so
von den Leuten belagert. Da bekomme ich armer Kerl dort wieder
297

kein Neujahrswachs 465 , wie im vorigen Jahr. Ich war auch schon
an Eurem Hause, aber da war alles dunkel und…“
„Habe ich Euch, Ihr Hornvieh, nicht ein für allemal verboten,
ein langes Verhör vor
„Aber Herr Schulmeister“, bat der polnische Mann, „seid doch so
ut und verkauft mir das Wachs. Ich gebe Euch ein Pölchen 466 wegen Wachs zu mir in’s Haus zu kommen, wo die Nachbarn
aufpassen? Soll ich wieder wie vor 2 Jahren
dem Herrn Erzpriester Euretwegen, ihr Ochsen, ausstehen und
wieder Strafe bezahlen müssen oder gar weggejagt werden, wie er
mir angedroht hat? Geh zum Henker!“, sagte Schickedanz
ärgerlich.
g
für
ein
kleines Stückchen. Ich werde Euch auch im Frühjahr ein Ferkel
bringen,
wenn die Schweine ausgetrieben werden. Nehmt auch
einen
Schluck aus meiner Flasche, ich weiß ja, dass Euer Wachs
mit
Eurem Sprüchlein am besten ist“.
„So, woher wisst Ihr denn das?“ fragte der Schulmeister etwas
besänftigt
und trank.
„Ach, Herr Schulmeister“, antwortete der andere, „weil ich von
Euch
voriges Jahr kein Wachs mehr bekam, da gab mir mein
Schwager
ein Stückchen von seinem, das hatte er vom
katholischen Glöckner aus Grajewo r
ni
„Na, denn komm hinter e Schickedanz.
„Aber, dass du dich nicht unterstehst, einem Anderen zu sagen,
ei große Körbe mit Backwerk trug, die Tür
467 in Polen. Das hat aber ga
chts geholfen“.
die Kirche“, sagt
dass ich dir hier Neujahrswachs gab!“
Die Schritte entfernten sich. Thomas ging seinem Nachtlager zu.
Als er in den Torweg trat, öffnete eben die Wirtin einem
Bäckerburschen, der zw
der Schenkstube. Thomas trat mit ihm zugleich in die Krugstube.
465
Vor allem auf dem Lande und in vom Verkehr nur schwach erschlossenen Gebieten hatten
sich mit dem kirchlichen Brauchtum abergläubische Vorstellungen vermischt. So wurden dem
Taufwasser magische Kräfte zugeschrieben. Kirchenwachs, Kirchenwein und geweihtes Brot
wurden dem Küster heimlich abgekauft und als Arznei verwendet. Die Kirchenoberen, im
geschilderten Fall der Erzpriester, versuchten, solche Bräuche auszumerzen und verhängten
Kirchenstrafen dagegen.
466
Pölchen: Bezeichnung der Nachahmungen der polnischen Halbgroschen von Sigismund I.
Durch Ludwig I. von Böhmen und Ungarn, die zwischen 1517 und 1526 in großen Mengen
nach Polen und Preußen eingeschleust wurden.
467
Grajewo (Polen), Stadt am Fluss Lyck/Ełk, 20 km süd-südöstl. von Lyck, direkt ausserhalb
der ostpreussischen Grenze. Erste urkundliche Erwähnung 1426, 1540 Stadtrecht von
Sigismund I.
298

„Seid Ihr schon auf, Herr?“, fragte die Wirtin verwundert. „Wir
müssen freilich so früh aufstehen, denn es werden bald die Polen
vom Land zur Frühmette kommen. So ein Herr kann aber doch
schlafen so lange er will“.
„Gebe Sie mir einen halben vom besten Wein und ein Licht. Von
dem frischen Brot möchte ich auch haben“, sagte Thomas, von der
nächtlichen Wanderung etwas hungrig geworden.
„Ach, da könnt Ihr Euch aussuchen, soviel Ihr wollt“.
Nachdem die Wirtin aus dem Keller den Wein brachte, nahm
Thomas das Licht, den Wein, ein Glas und das gekaufte Brot und
ging in die Kammer.
Nebe hatte es inzwischen fertig gebracht, das Fußende des
invaliden Bettgestells zu zerbrechen. Das vollgestopfte schwere
Deckbett war dabei auf die Erde gefallen, doch schlief der Diakon
immer weiter.
Thomas nahm das Deckbett, legte es auf die an der Erde
ausgebreiteten Decken als Unterlage und weckte mit einiger Mühe
seinen Schwager, der allmählich ermunterte.
„Das ist hier ja eine schändlich schlechte Liegerei“, sagte Nebe
gähnend, indem er sich auf den Bettrand setzte. „Hungrig bin ich
auch. Ich habe mich ganz verlegen. Mich friert“.
„Nimm nur zuerst einen Schluck Wein, lieber Schwager“, sagte
Thomas, „und iss von dem frischen Gebäck. Dann legst du dich
hier an die Erde, wo ich dir ein besseres Lager gemacht habe. Da
wirst du besser schlafen“.
„Na hör’ mal“, sagte Nebe kauend. „Einmal bin ich mit dir auf
die Freierei gefahren. Das tue ich aber mit keinem Menschen
mehr! Das Kreuz tut mir weh, und die Füße sind mir
ganz
abgestorben“.
„Nun, es wird schon besser werden“, tröstete Thomas. „Etwas
Warmes bekommen wir so früh hier noch nicht. Jetzt geh nur
wieder schlafen. Die Uhr ist noch nicht halb 4“.
„Wo wirst du aber bleiben?“ fragte Nebe. „Ich werde mir ein
Lager hier auf der Bank am Fenster zurechtmachen“, antwortete
Thomas. „Ich bin an solche Lagerstätten von meinen Reisen in
Polen schon gewöhnt“.
Nebe streckte sich behaglich auf seinem Lager aus und war bald
eingeschlafen.
Thomas richtete das Seinige, so gut es ging, auf der Bank ein
und löschte das Licht. Er konnte aber trotz der Dunkelheit nicht
einschlafen. Er hörte nach einiger Zeit Tritte in dem Torweg, dann
wieder einzelne Worte in polnischer Sprache. Es fiel ihm ein, dass
299

der Stall unverschlossen, Jasch wahrscheinlich noch im Heunickel
in tiefem Schlafe läge und die polnische Grenze nahe sei. Er
richtete sich auf und da er durch die erblindeten kleinen
Fensterscheiben auf dem dunkeln Hofe nur unbestimmt einige
Gestalten sich bewegen sah, die nicht weit von seinem Schlitten
standen, so zog er ein Bündel Lumpen heraus, mit denen eine
fehlende Fensterscheibe ersetzt war, um besser sehen zu können.
„Er wird wohl gleich kommen“, hörte Thomas eine Stimme in
polnischer Sprache sagen. In der neben der Kammer liegenden
Küche wurde es lebendig. Durch das Fenster der Küche fiel
ein
Lichtschein auf den Hof.
Nun, wenn die Leute hier schon auf sind, dachte Thomas, so
würden die Polen wohl die Pferde nicht stehlen. Eben wollte er
wieder die Lumpen in das zerbrochene Fenster stecken, als er
viele Tritte durch
den Torweg auf den Hof kommen hörte.
„Ihr infames Bandenzeug“, hörte Thomas die Stimme des
polnischen Schulmeisters, etwas gedämpft. „Warum kommt Ihr
mir auf der Straße entgegen? Könnt Ihr nicht warten, bis ich auf
den Hof komme? Ihr.“..
Er wollte sich über den Hof in die Nähe des Stallgebäudes
begeben, doch da kamen ihm die Leute von Thomas Schlitten her
entgegen.
„Herr Schulmeister“, hörte Thomas einen derselben sagen,
„kommt nicht an den Stall, da liegt ein fremder Knecht, der
kann
aufwachen!“
„Das muss auch das Donnerwetter“, sagte Schickedanz, „heut’
morgen geht mir auch alles
verkehrt. Na, kommt und stellt euch
an das Haus. Lass aber gleich Ciecierski im Torweg aufpassen,
dass wir nicht überrascht werden. Und du, Starkowski, geh an die
Stalltür und komm es mir gleich sagen, wenn der fremde Knecht
aufwacht“.
„Ja, aber Herr Schulmeister“, sagte einer der Leute, „gebt mir
nur zuerst mein Neujahrswachs und sagt mir, wie ich’s machen
soll, dann werd’ ich schon aufpassen“.
„Na, denn komm her, du Schnoddernase“, sagte Schickedanz
ungeduldig.
Sein Gesicht war vom Feuerschein aus der Küche rot beleuchtet.
Um ihn herum standen die Polen. Er griff in die Tasche
der
Pelzhosen, zog einen kleinen Gegenstand und einen Papierstreifen
hervor und sagte:
„Zuerst Geld!“
Der Pole nestelte an seinem Leibgurt, zog ein winziges
Lederbeutelchen und reichte den Inhalt dem Schulmeister.
300

„Es ist auch verflucht wenig“, sagte dieser, nachdem er die
wenigen Kupfermünzen gezählt hatte. „Na, weil du es bist,
Starkowski, so will ich es dir schon geben“.
Er flüsterte dem aufmerksam horchenden Polen etwas in’s Ohr.
„Hast verstanden?“ „Ja, Herr Schulmeister“,
antwortete dieser.
„Das Papier musst du auffressen, vergiss das nicht. Nun geh
marsch auf deinen Posten und lass ja keine Weiber auf den Hof,
die können ihr Maul nicht halten“.
„Nun mir, nun mir!“, riefen die Polen flüsternd, sich an
Schickedanz drängend.
„Ihr seid ja wirklich wie das Vieh“, schimpfte dieser. „Ihr tretet
mir die Zehen ab. Geht zurück, zuerst kommt der Ciecierski, dass
er an die Stalltür gehen kann. Euch anderen werde ich schon
rufen“.
Der genannte trat mit dem Schulmeister ganz in die Nähe des
Fensters.
„Nun, was fehlt dir eigentlich?“ fragte dieser.
„Mir fehlt nichts“, antwortete Ciecierski, „aber meine blaue Kuh
gibt keine Milch und hat doch vor 3 Tagen gekalbt“.
„Na, wenn’s weiter nichts ist“, sagte der Schulmeister wichtig,
„dann hast du weiter nichts zu tun als einen Teller zu nehmen. In
den legst du dies Papier
mit den Buchstaben nach oben, und füllst
den Teller mit Schmalz. Wenn es nicht mehr warm ist, nimmst auf
die 4 Finger der linken Hand bei Sonnenaufgang eine
Portion
Schmalz und streichst der Kuh das Euter von oben nach unten
9mal. Gerade mittags gehst wieder und machst
es ebenso. Dann
muss deine Frau melken. Die Milch, wenn’s noch so wenig ist,
gießt du auf den Mist, den die Kuh zuletzt gemistet hat. Bei
Sonnenuntergang machst wieder so und zwar alle Tage bis Heilige
3 Könige. Dann musst du bei Sonnenaufgang der Kuh oben in das
linke Horn ein Loch bohren. Dann nimmst du dies schmale Papier
aus dem Teller, rollst es zusammen, dass die Buchstaben nach
außen kommen, steckst es in das Bohrloch und verklebst es mit
diesem Wachs. Geld brauchst mir heute nicht zu geben, aber von
Jurginen
ann ich dir jetzt schon sagen. Nun gehe schnell
468 an bringst du mir immer Wochenmarkt - montags ein
halb Pfund Butter bis zu Johanni 469 . Hast verstanden?“
„Ach, Herr Schulmeister, das will ich gern tun“, sagte Ciecierski.
„Wenn du mir nichts bringst, dann hört’s mit der Milch gleich
wieder auf, das k
468
Wohl Jörgen(Georg) gemeint:23 . April
469
24. Juni
301

an die Arbeit. Gebt mir nun zuerst einen Schluck, mir ist der Hals
ganz trocken vom vielen Reden“.
Eine ganze Anzahl Flaschen wurden ihm gereicht. Jeder der
Spendenden lobte die Güte seines Getränks. Dann ging der Handel
weiter.
Thomas hatte genug gehört. Er steckte den Lumpenpfropfen
leise in das zerschlagene Fenster und legte sich wieder nieder.
Wie wär’s, dachte er, wenn ich die Frühmette besuchen würde?
Esther würde gewiss auch in der Kirche sein, wenn ich auch wohl
mit ihr nicht würde reden können, könnte ich doch wenigstens ihr
holdes Angesicht sehen. Doch mit dem dunkeln
Radmantel und
dem dunkeln Hut kann ich doch nicht in die hell erleuchtete Kirche
gehen. Da würde ich doch unter den Polen, die ihre unbezogenen
Pelze oder hellgrauen Wandröcke 470 tragen, zu sehr auffallen und
alle Augen auf mich ziehen.
Er besann sich auf den polnischen Pelz, auf dem er lag und den
er als Reserve-Pelzdecke mitgenommen hatte. Die Pelzmütze des
Schwagers Nebe hatte eine entsprechende Ähnlichkeit mit einer
Polenmütze. Während Thomas noch so seine Pläne machte, hörte
er eilende Schritte über den Torweg auf den Hof kommen, und
jemanden in polnischer Sprache rufen:
„Herr Schulmeister, der Kirchenknecht geht schon mit seiner
Laterne zur Kirche. Es ist die höchste Zeit!“
„Das weiß ich auch der Deiwel!“, sagte Schickedanz, „Gehe,
Lalowski, stecke mir meine Laterne an, ich werde gleich kommen“.
Mit diesen Worten steckte er eine Hand voll Papiere in die
Hosentasche und entfernte sich brummend.
470 Wandrock: Rock aus grobem Wollenstoff (Want = Tuch)
302

29. Weitere Erlebnisse und Einsichten während des Lyck-
Aufenthalts und die vergebliche Brautwerbung um Esther
Schwindovius.
Thomas hatte bald seinen langen polnischen Pelz angezogen, die
Mütze des Schwagers vom Nagel genommen und sie aufgesetzt.
So trat er in den Torweg und ging mit den Polen durch die dunkle
Straße der Kirche zu.
Von allen Seiten kamen Männer und Weiber. Es standen auf der
Straße viele Schlitten, deren Insassen dem Gotteshaus zueilten.
Vor Thomas gingen einige Männer, in polnischer Sprache sich
unterhaltend, deren Stimmen ihm bekannt vorkamen.
„Du“, hörte Thomas den einen
sagen, „der Schulmeister kann
wirklich mehr, als Brot essen. Bei mir hat sein Neujahrswachs
noch immer geholfen“.
„Das macht“, sagte der andere, „weil er die Sprüche hat und
dann werd’ ich dir auch sagen, von wem er sie hat. Heute ganz
früh sah ich, wie er hinter der Sakristei im Winkel an der Kirche
mit einem Schwarzen zusammen auf dem Kirchhof stand.
Ich sah,
wie der ihm etwas in die Hand gab, und wenn ich auch nicht
Deutsch verstehe, hörte ich doch,
wie der Schulmeister mehrmals
„danke“ sagte. Der wird ihm die Sprüche gebracht haben.
Der
Schulmeister hatte ja noch die ganze Tasche voll. Dann war der
Schwarze verschwunden
und der Schulmeister allein. Das geht
nicht mit rechten Dingen zu aber, es schadet nichts. Bevor ich sein
Wachs gebrauche, bete ich immer ein Vater Unser. Das hat mir
noch mein seliger Großvater gesagt, dass ich es so machen soll“.
Das Gedränge der Menschen wurde größer, je näher
Thomas der
Kirche kam. Die Fenster der Kirche erhellten sich allmählich immer
mehr, doch blieb die Kirche verschlossen. Thomas wollte gern den
Platz hinter dem Altar erlangen, wo er im Schatten desselben
bleiben konnte und Esther etwa 20 Schritte entfernt in der Bank
des Diakon ihm gegenüber sitzen würde. Er wollte, endlich an die
Kirchtür gelangt, sich in die vordere Reihe drängen, doch da
standen die Menschen eingekeilt
nebeneinander. Schon wollte er
den Weg durch die, wie er wusste, unverschlossene Sakristei
nehmen. Er konnte aber nicht zurück,
da andere Menschen
nachdrängten. Da ertönten die Glocken, und der Schulmeister
öffnete die Kirche. Alles drängte hinein. Die Altarkerzen
beleuchteten das auf dem Altar liegende Tuch. Die Polen knieten
nieder und drängten sich dann vorwärts, um das neue Tuch auf
dem Altar zu bewundern. Dadurch bekam Thomas Raum und
303

konnte hinter dem Altar an der einen Seite, bei ihnen vorbei,
bequem zu dem gewünschten Platz gelangen. Jeder und Jede von
den Kirchenbesuchern hatte ein oder mehrere Lichte mitgebracht.
Diese wurden angezündet und als die Glocken schwiegen, strahlte
die Kirche in hellem Glanz. Der Schulmeister sagte das Lied an: Te
Deum laudamus
ngen. Dann sprach er die zweite
usw.
ben von etwa 10 Jahren neben sich. Sie sah
Gesangbuch. Nur einmal hob sie
en Vater. Es kam Thomas vor, als ob er sie nie
kon der Verstorbenen des vergangenen
gen. Dann betrat der Diakon wieder den Altar
ehen. Der Schulmeister beeilte
nnten, außer wenigen
ichtete die wunderschönen Augen, die
Thomas im Wachen und Traum vor sich sah, auf seinen
eingestickten Namen. Es war kein Zweifel, Thomas sah es genau.
471 und begann sogleich, mit seiner näselnden
Stimme die erste Strophe zu si
Strophe vor, die von der Gemeinde gesungen wurde
Da kam Esther durch den Hauptgang der Kirche auf den Altar zu
geschritten, einen Kna
weder nach rechts noch nach links, trat in den Stand des Diakons,
kniete nieder und betete. Dann setzte sie sich nieder und sang mit
dem Bruder, der ein buntes, gedrehtes Licht angezündet und
aufgesteckt hatte, aus demselben
die Augen, und es erschien Thomas so, als ob sie es auf seinem
eingestickten Namen in der Ecke des Tuches ruhen ließ.
Das Lied näherte sich seinem Ende. Der Diakon Schwindovius
betrat den Altar. Die Gemeinde erhob sich. Esther blickte
ehrfurchtsvoll auf d
so schön gesehen hätte. Nur bleich, sehr bleich sah das holde
Angesicht aus. Ihre Augen schienen in feuchtem Glanz zu
schimmern, als der Dia
Jahres in seinem Gebet gedachte.
Darauf verließ der Diakon den Altar. Wieder wurde ein
Neujahrslied vom Schulmeister angesagt, strophenweise
vorgesagt und gesun
und sprach den Segen über die Gemeinde, die ihn kniend empfing.
Nach einigen Ausgangsversen war die Mette beendigt. Kniend
sprachen die Anwesenden ein stilles Gebet und eilten, nachdem
sie ihre Lichte ausgeblasen hatten, die Kirche zu verlassen.
Thomas blieb hinter dem Altar st
sich, auf den Chören und an den Pfeilern die Lichte auszulöschen
und die Enden einzustecken. Bald bra
Lichten, die vom Schulmeister auch noch gelöscht wurden, nur die
6 Altarkerzen.
Esther hatte lange in ihrer Bank gekniet. Jetzt stand sie auf,
ging auf den Altar zu und kniete auf den Stufen desselben nieder.
Sie erhob das Haupt und r
471 Dich Gott loben wir.
304

Sie betete inbrünstig, betete für ihn. Er stand wie verzaubert nur
wenige Schritte von ihr im tiefen Schatten, während ihr Haupt wie
mit einem Glorienschein von der strahlenden Helle beleuchtet war.
Da kam Bernhard durch den Hauptgang herzugelaufen:
„Esther! Esther!“ rief der Knabe, „willst du denn allein in der
finsteren Kirche bleiben?
Der Schulmeister kommt schon, die
Altarlichte auslöschen“.
Wirklich näherte sich dieser mit dem oben geschlossenen
Trichter, der auf der Spitze eines Stockes befestigt war. Esther
erhob sich. Thomas dachte daran, sie anzureden, doch in
Gegenwart des Schulmeisters und ihres Bruders wollte er es nicht
tun. Was hätte er ihr auch sagen sollen? Auch besann er
sich auf
seinen Anzug, über welchen Esther doch gewiss sehr verwundert
gewesen wäre. Er blieb also still hinter dem Altar stehen.
„Jungfer Esther“, sagte der Schulmeister, „erlaubt, dass ich
meine Laterne anzünde, dann leuchte ich Euch vor, dass Ihr und
Bernhard gut
nach Hause kommt. Das polnische Volk fährt jetzt
wie toll und blind nach Hause, und es ist ziemlich finster“.
Er führte die Geschwister
zur Haupttür hinaus, die er nicht
verschloss.
Nur wenige Stunden noch holdes Mägdelein, dachte Thomas, so
bist du mein, so Gott will.
Im Krug angekommen, entledigte sich Thomas zuerst seines
Pelzes und ging dann in die Krugstube. Hier herrschte
ein wirres
Durcheinander von Menschen, welche nach der Frühmette vor der
Heimkehr sich noch etwas stärken wollten.
Endlich kam Thomas an die Wirtin heran:
„Besorge Sie uns etwas Warmes zum Frühstück“ , sagte er, „und
schicke Sie es uns in die Kammer“.
„Sehr gerne, Herr“, erwiderte die Frau, „aber Ihr müsst schon
gütigst ein Stündchen warten, bis die
Leute weg sind, sie rüsten
sich schon“.
Thomas ging in die Kammer zurück, hüllte sich in seinen Pelz,
legte sich auf die Bank und schlummerte bald ein. Als er erwachte,
stand der Schwager vor seinem Lager, der Wintertag brach eben
an.
„Du kannst gut schlafen“, sagte Nebe, „auf der harten schmalen
Bank, aber jetzt steh’ auf, unsere Biersuppe und schönes Weißbrot
stehen schon auf dem Tisch“.
Thomas erhob sich. Die Kammer sah bei Tage noch wüster aus
als bei Licht.
305

„Guten Morgen, lieber Schwager“, sagte Thomas, „wie hast du
denn geschlafen?“
„Zuletzt ganz prächtig“, antwortete Nebe, „aber nun komm,
damit unser Frühstück nicht kalt wird“.
Nachdem Thomas sich gewaschen, setzten sich beide an den
Tisch und genossen die Kochkunst der Wirtin.
„Wie werden wir aber heute uns den Tag einrichten?“ fragte
Thomas „Ich habe ermittelt, dass der deutsche Gottesdienst um 9
beginnt. Dann folgt gleich der
polnische Hauptgottesdienst und
zuletzt die Vesper. Der Diakon ist auch in der deutschen Kirche
beschäftigt, wenn auch der Erzpriester Breuer predigt. Die
polnische Kirche hält der Diakon allein und sollte auch die Vesper
halten, die hat ihm aber heute der Konrektor abgenommen. Ich
denke also, lieber
Schwager, wenn es dir so recht ist, du gehst in
meiner Angelegenheit zum Diakon, wenn zur Vesper geläutet wird.
Ich fahre in der Zeit auf das Schloss, um mich dort wegen der
Verpachtung der Fischerei auf dem See des Amts Lyck zu
erkundigen. Ich hoffe, in 1½ bis 2 Stunden wirst du mir Antwort
geben können!“
„Hm, hm, das lässt sich hören“, meinte Nebe. „ Ich muss aber
die beiden Kanzelredner hören. Ich habe lange keine Predigt von
einem Fremden gehört“.
„Das kannst du ja, lieber Schwager“, sagte Thomas, zur Uhr
sehend. „Wir haben bis zum Beginn
der deutschen Kirche noch ½
Stunden
Zeit. Ich will nur noch unser Mittagessen bestellen und
nach den Pferden sehen. Sobald du fertig bist, können wir zur
Kirche gehen“.
Thomas suchte die Wirtin auf, die er in der Krugstube fand. Er
bestellte, während der Wirt mit einigen deutschen Leuten vom
Land sprach, die zur Kirche gekommen waren, das Mittagessen für
die Zeit nach der polnischen Kirche. Darauf ging er in den Stall
und fand Jasch beim Putzen der Pferde.
„Nun, wie gefällt’s dir hier?“ fragte Thomas.
„Es möchte angehen“, antwortete Jasch, „aber was das hier für
neugierige Leute sind: Ich war noch nicht einmal aufgestanden, da
ist der Wirt schon im Stall, besieht sich die Pferde, die Geschirre,
geht dann den Schlitten abrevidiren
, und er geht mit seiner
Laterne ab. Na, denk ich, das kann mir gefallen! Ich bin doch
schon oft und weit gereist, aber das ist mir doch noch nicht
472 und kommt dann wieder in
den Stall. Ich tue so, als wenn ich schlafe
472 Überprüfen
306

vorgekommen. Ich ging also auch nicht in die Krugstube nach
einer Laterne, sondern schüttete den Pferden ihr Futter im finstern
ein. Kaum ist es ein wenig Tag geworden, da kommt die Wirtsche
und fängt mich an auszufragen, von wo ich bin, wer der vornehme
! Da muss sie wohl gedacht haben, ich
tsch an. Ich aber zeigte auf
einen
, die Pferde zu
in Quantum
ntlich ab.
nd Jasch sich die Hände wusch, schritt Thomas dem Haus
hien, von einer Kinderhand.
„Sieh einmal, was ich für einen Fund gemacht habe“ sagte
Thomas eintretend. „Ich kann aus dem Latein nicht klug werden.
Versuche du es, du Gelehrter“.
„Zeige einmal her!“, sagte Nebe. „Hm, das scheinen mir einige
Sätze aus einem Chronicon 473 Herr ist, der solch einen feinen Diener hat. Sie hält Euch, Herr
Thomas, für den Diener und den Herrn Diakon Nebe für den Herrn.
Sie fragte weiter, wo wir hinfahren und was weiß ich alles. Ich
denke: Frag du nur
verstehe nicht Polnisch und fing Deu
meine beiden Ohren und schüttelte den Kopf.
„Was das für ein Herr sein muss“, sagte sie, „hat
taubstummen Kutscher und lässt sich vom Diener in der Nacht den
teuersten Wein holen“.
Kopfschüttelnd ging sie ab. Ich aber fing an
putzen. Nun aber tut mir’s leid, dass ich taubstumm sein muss,
denn ich bin schändlich hungrig und fordern kann ich als
Taubstummer nichts“.
„Nun, Jasch“, sagte Thomas lächelnd, „deine Rolle als
taubstummer Kutscher musst du nun schon weiter spielen, aber
an Verpflegung soll es dir nicht fehlen. Du bekommst noch eine
große Schüssel Warmbier, Weißbrot genug und e
Wein. Putze nach dem Frühstück die Pferde noch einmal über,
klopfe auch die Decken aus und reibe die Geschirre orde
Wir fahren gleich nach dem Mittagessen aufs Schloss zu dem
Herrn Amtshauptmann. Jetzt komme nur mit hinein“.
Währe
zu und, da er den Schwager am Kammerfenster stehen sah, ging
er auf dieses zu. Da sah er dicht an der Wand des Hauses an der
Stelle, wo vor einigen Stunden der polnische Schulmeister stand,
mehrere schmale beschriebene Papiere an der Erde liegen. Er hob
sie auf. Es waren lateinische Worte darauf geschrieben zwischen
Doppellinien, wie es sc
zu sein“.
Inzwischen sah Thomas seinen Jasch über den Hof kommen,
öffnete die Tür zur Einfahrt, nickte ihn herein und zeigte auf den
Frühstückstisch.
473 Chronikon: Geschichtliche Abhandlung mit zeitlicher Abfolge der Ereignisse
307

„Na, kannst du nicht mit ihm reden?“ fragte Nebe.
„Ach nein“, sagte Thomas. „Der arme Jasch ist heute in der
Nacht taubstumm geworden“.
Daraufhin erzählte er, was ihm Jasch berichtet hatte.
„Nun aber ist’s höchste Zeit, dass wir zur Kirche gehen. Hier ist
dein Mantel“.
Thomas legte dem lächelnden Schwager,
wie es einem Diener
ziemt, den Mantel um. Dann schritten beide, der Diakon, wie es
dem Herrn zukommt, etwas voran zur rechten Seite, an den sich
tief verneigenden Wirtsleuten vorbei,
der Kirche zu.
Bei dem nüchternen Tageslicht sah das Städtchen, das auf
Thomas bei Mondschein mit den beschneiten Dächern einen recht
guten Eindruck gemacht hatte, ziemlich kläglich und unscheinbar
aus.
„Hartknoch hat recht“, sagte Nebe. „Es ist ein
schlecht gebauter
Ort. Er hat kleine niedrige Häuser, dazwischen Ställe, in einer
einzigen Hauptstraße“.
„Das größte Haus dort“, sagte Thomas, „ist das Rathaus und
dort weiter liegt die Provinzialschule“.
„Woher weißt du denn das? Warst du schon früher hier?“
„Das sagte mir mein Freund, der Küster“. Die Glocken riefen die
deutsche Gemeinde zum Hauptgottesdienst, doch nur sehr
vereinzelt kamen einige Leute zur Kirche.
Der polnische Schulmeister stand am Haupteingang, die Tür war
noch geschlossen. Der Kantor Adamcovius kam mit Büchern
unterm Arm eilig auf diese zugeschritten und rief, da das Geläute
eben aufhörte, dem Küster zu:
„Schnell, Schickedanz, mach Er mir die Tür auf“.
„Was denkt Ihr denn, Herr Kantor“, erwiderte dieser trotzig, „bin
ich Euer Despot
„Wenn Ihr so gut sein möchtet, Herr Schulmeister“, sagte
Thomas, „uns einen Platz anzuweisen, an dem wir niemanden
474 ?“
Kantor Adamcovius legte seine Bücher an die Erde und öffnete
sich die Tür, indem er dem Küster einen wütenden Blick zuwarf.
Schickedanz verneigte sich tief vor Thomas und seinem Begleiter
und fragte nach ihren Befehlen.
verdrängen und gut hören können, so würden wir Euch sehr
dankbar sein. Aber weshalb habt Ihr dem Herrn Kantor nicht die
Tür aufgemacht?“
474
Hier: Untertan,
Untergebener
308

„Na, Herr“, erwiderte Schickedanz, „der Kantor denkt, er hat mir
etwas zu befehlen, und ich kann doch, wie Ihr wisst, ebenso gut
Kirche halten wie der“.
Mit tiefer Reverenz 475 führte er darauf die beiden Fremden in
das ziemlich leere Gotteshaus. Er brachte ihnen zwei ziemlich
unsaubere Gesangbücher. Das Eingangslied wurde eben vom
Kantor angestimmt.
Nebe und Thomas wohnten andächtig dem Gottesdienst bei,
doch konnte er es nicht verhindern, dass er allmählich schläfrig
wurde. Als nach beendetem deutschen Gottesdienst der polnische
begann, verließ er seinen Schwager, der diesem noch beiwohnen
wollte, um ein wenig zu schlafen.
In die Kammer eingetreten, fand Thomas seinen Jasch mit dem
Zusammenlegen der Decken beschäftigt.
„Herr“, sagte dieser, „wenn wir doch in einem anderen Haus
eingekehrt wären! Ich mag gehen, wohin ich will, immer passen
auf mich auf, die Kinder, die Magd oder die Wirtin. Ich wollte
einige male schon zu schimpfen anfangen, bis ich mich besann,
dass ich taubstumm bin“.
„Weißt du was“, sagte Thomas, „geh’ in die polnische Kirche. Du
bist ja kein Heide, und dort wird niemand auf dich aufpassen. Die
Kirche wirst du schon finden“.
Jasch war damit sehr einverstanden und ging fröhlich los.
Thomas sah nach den Pferden und begab sich in die Krugstube mit
der leeren Lischke.
„Möchte Sie nicht so gut sein, Frau Wirtin“, sagte er, „uns etwas
zur Wegzehrung einzukaufen?“, indem er der Wirtin die Lischke
hinreichte. „Ich kann den Kutscher nicht schicken, kaufe Sie nur,
was Ihr gut dünkt“.
„Ich weiß nicht, weshalb Ihr den Kutscher nicht schicken könnt,
Herr“, sagte die Wirtin, „doch möcht’ ich Euch fragen“.
„Gut, gut“, sagte Thomas, „mache Sie es nur, wie Sie will“. Er
ging in die Kammer, legte sich nieder und war bald eingeschlafen.
Thomas erwachte, als Nebe eintrat. Hinter ihm kam eine Magd,
die den Tisch deckte und eine mächtige Schüssel mit Fleisch
hinstellte.
„Lass uns die Frau Wirtin doch 1 Stof des besten Weines und 2
Gläser schicken“.
„Die
Predigt des Diakons hat mir ganz wohlgefallen“, sagte Nebe
während
des Essens. „Er sprach
ganz schlicht und erbaulich. Vom
475 Ehrerbietung
309

Erzpriester kann ich das nicht gerade sagen. In seiner Predigt war
zuviel Gelehrsamkeit. Doch kann man von einer einzelnen
oratorischen 476 Leistung nicht urteilen. Er hatte sich fleißig
vorbereitet. Wie hat er dir denn gefallen?“
„Nun, soweit ich ein Urteil habe“, antwortete Thomas, „hat er
die Patres 477 zuviel zitiert, so dass mir manches unverständlich
war. Doch nun, lieber Schwager, lass uns anstoßen auf das gute
Gelingen deiner Sendung bei Vater und Tochter“.
„Von ganzem Herzen“, sagte Nebe, nachdem er sein Glas
geleert hatte. „Um den Alten ist’s mir nicht weiter bange, wenn du
nur mit der Tochter im Reinen bist“.
Jetzt kam auch Jasch in die Kammer.
„Herr“, sagte er, „es ist mir ganz lieb, dass ich bei Euch nicht
das Maul halten muss. Wisst Ihr ganz etwas Neues? Ich habe den
Herrn Kaplan, den wir auf der Reise von Königsberg unterwegs
trafen, hier heute gesehen. Er ist es ganz gewiss gewesen. Ich
passte gut auf, als er vom Altar herunterging: Das linke Bein, das
er sich damals unterwegs beschädigt hatte, war noch etwas steif.
Wie mag der hergekommen sein?“
„Nun, er wird wohl hier wohnen“, erwiderte Thomas lächelnd.
„Das kann aber nicht gut möglich sein“, meinte Jasch. „Der
Joseph hat mir doch gesagt, er ist in Oelk 478 zu Hause und wir sind
doch nach Lyck gefahren und sind auch jetzt in Lyck“.
„Das ist ja ein und derselbe Ort“, sagte Thomas, „die Polen
nennen ihn Oelk und die Deutschen Lyck. Doch jetzt kannst du
essen und dann anspannen“.
Jasch ließ sich nicht weiter auffordern und vertilgte mit gutem
Appetit die Reste des Mahles. Nebe war inzwischen, während
Thomas ihm half, mit seinen Manschetten
in der Halskrause fertig
geworden. Dieser legte ihm den Mantel um und beide gingen auf
die Straße.
„Sieh’, dort unten nicht weit vom Tor wohnt der Diakon. Du
findest ihn sicher zu Hause. Nun, Gott gebe seinen
Segen zu
deinem Gang. Ich fahre jetzt aufs Schloss. Lebe inzwischen wohl
und lass mich nicht zu lange in Ungewissheit“.
„Wenn’s an mir liegt“, sagte Nebe, „so werde ich für dich
sprechen wie ich für mich selbst sprechen würde“.
476
Rednerischen
477
Väter
478
Lyck
310

Damit trennten sie sich. Thomas befahl Jasch anzuspannen,
bezahlte die Zeche, legte die Lischke mit den eingekauften
Victualien 479 , ohne sie oder die Rechnung weiter zu prüfen, in den
Schlitten und fuhr auf den See.
Das Schloss, welches Thomas in der hellen prachtvollen
Winternacht auf seiner Insel ganz imposant vorgekommen war,
erschien jetzt im hellen Schein der Mittagssonne alt, verfallen und
schlecht gebaut. Die langen Brücken erschienen auch schon recht
reparaturbedürftig zu sein. Thomas ließ an dem Wassertor halten,
ging durch die offene Pforte desselben, kam in einen aufwärts
führenden Gang zwischen Scheunen und Ställen und betrat bald
darauf den mit unregelmäßig gebauten Gebäuden umgebenen Hof.
Aus einer gewölbten Tür, im Erdgeschoss eines dieser Gebäude,
trat ein alter Mann mit einem hölzernen Fuß. Wie es schien,
handelte es sich um einen Amtsdiener.
„Guter Freund“, redete ihn Thomas an, „sagt mir doch, wo ich
zu dem Herrn Amtshauptmann komme!“
„Hm“, sagte der Alte, „Juh seid wohl de Herr, wo med däm
Schläde bes an dat Woaterdoor gekomme es, wie kunn Juh sick
understoane, an dat kurfürstliche Schloss ohne Erlaubnis
rentokoame. Es dat eene Oart, vom Woaterdoor renntokoame?“
„Nun, Alter“, sagte Thomas, „wenn ich mit des Herrn
Amtshauptmanns Gnaden zu tun habe, so muss ich doch wohl
aufs Schloss kommen, wo er wohnt. Doch nun sagt mir, wie ich zu
ihm gelangen kann“.
„Wat war ek Juh noch väl wiese“.
Ein großer Junge mit einem Stallbesen, durch das laute Reden
des Alten herbeigezogen, trat in die Tür des Pferdestalles.
„Mit dem alten bärbeißigen Mann ist gar nicht gut zu reden“,
wendete sich Thomas in polnischer Sprache an ihn, „Du wirst mir
wohl freundlicher Auskunft geben, mein Junge“.
„Der alte Torwart Paskarbait 480 ist nur ärgerlich, dass Ihr, Herr,
nicht auf der Brücke zum Schloss gefahren seid. Er murrt, dass
ihm sein Sperrgroschen entgangen ist“, sagte der Junge.
479
Lebensmittel
480
Die Sprache, in welcher der Autor Anderson den litauischen Torwächter Paskarbait
erzählen lässt, liegt in einer Version vor, die den sprachlichen Gegebenheiten des 17.Jhdts. in
Preußen nur sehr vage entsprochen haben dürfte und die aufgrund der schlechten Lesbarkeit
der Vorlage gar nicht oder nur ansatzweise zu rekonstruieren gewesen wäre. Deshalb hat sich
der Bearbeiter entschlossen, bei der Textwiedergabe eine plattdeutsche Version anzubieten,
die zumindest
für ostpr. Leser aus dem Angerburgischen am ehesten verständlich sein dürfte.
311

„Wer wird aber auf der langen Brücke mit dem Schlitten
fahren?“, fragte Thomas. „Es ist ja auf derselben gar kein Schnee!
Doch dem Alten soll deshalb sein Sperrgeld nicht entgehen.
Kommt her, alter Stelzfuß, und nehmt das Torgeld“.
Der Alte war sogleich an Thomas Seite, und sein Gesicht
verklärte sich, als dieser ihm eine Silbermünze reichte.
„Nun, Alter, sagte Thomas lächelnd, „vielleicht könnt Ihr mir
jetzt die Auskunft geben, wo ich den Herrn Amtshauptmann
finde“.
„Ach, gnädjer Herr,“ sagte der Stelzfuß, immer noch den Hut in
der Hand, „verzeiht meine Unheflichkeit, des Herrn
Amtshauptmanns Gnaden es nich to Hus, sintemalen Seine
Gnaden zum Fest nach Junkerken 481 zu seinem Bruder, dem
Leutnant Christoph v. Troschke gefahren und bis dato noch nich
zurückgekomme es.
„Das hättet Ihr, alter Esel, mir aber doch gleich sagen können.
Ist denn nicht der Amtsschreiber zu Hause?“
„Herr Amtsschreiber Nietzki es met sine Fru mette Schläde en
de dietsche Kerch noa Lyck gefoare, ward oaberscht bol
torickkoame. De dietsch Kerch es lang ut. He es man bi däm Herr
Birgermeister on de dietsche Roatsherre to Niejoahr Glöck
wensche“, erwiderte der Torwächter.
„Dann will ich auf den Herrn Amtsschreiber warten“, entschied
Thomas. „Doch sagt einmal Alter, Ihr dient wohl schon lange hier
als Torwart auf dem Schlosse?“
„Noa mine Räknung were et oppe Harwst 32 Joahr, dat mi de
seelje Herr Amtshauptmann Melcher v. Rippen hier annähm, wie
min Foot wäder heel wer“, sagte der Torwächter. 482
„Wo habt ihr aber Eueren Fuß verloren, seid Ihr vom Fuder
gefallen oder übergefahren?“ fragte Thomas.
„Wat denkt Juh sich!“ erwiderte jener. „Terschoate häbbe em mi
de verfloakte Pollakke!“
„Aber ihr scheint doch, nach Eurer Sprache zu urteilen, nicht aus
dieser Gegend zu sein“, sagte Thomas.
Zur besseren Verständlichkeit wird im Anhang 2 auf Seite 523ff. noch eine, in’s Hochdeutsche
übertragene Version beigegeben.
481 Dorf im Kr.Rastenburg.
482 Bei seiner Schilderung der kriegerischen Auseinandersetzungen zwischen Polen,
Schweden und Brandenburg-Preußen folgt Anderson weitestgehend den Ausführungen, die
George Christoph Pisanski in der 1764 veröffentlichten „Nachricht von dem im Jahre 1656
geschehenen Einfalle der Tataren in Preußen“ hinterlassen hat.
312

„Es woar, Herr“, entgegnete der Alte, „ek ben eijentlich
geboarner Lettauer ut Skirrawa (Schirren) zweschen Welawa 483 on
Tilze 484 . Häb als Jung schon e beske Dietsch gelehrt. Nu had ek
moal een Hauptauer 485 (Sturmbras segge wi) geschoate, kreech
dat de Oberjägermeister to here, wulle mi opphänge; rennd ek
wech, leet mi bi Soldoate enschriewe. Keem de Schwed enne Land
wurd wi noa Welawa geschäckd, 400 Mann wer wi doa. Wer ganz
good Quarteer, doacht mi, ware de Schwed nich anne Stadt
rannkenne koame, es Pregel voar on Semp. Na, duert bes poar
Woch voar Wiehnachte, es Pregel on Wäse reine blank Is. Duert
nich wat, es de Schwed doa, had de Stadt beschlangt, schäckd
Trompetersch, wi sulle sich gefange gäwe. De Offziersch steckde
de Kepp tosamme, räde hen, räde her. Wat wer dat End vom
Leed, mussd ons gefange gäwe! Wurde under schwedsche
Rejimenter gesteckt. De meiste von ons keeme under de
Riederhelmsche Hoakenschitze
Dietsch, oaberscht de oarm Lettauer mang ons, de
verstunde nich. Doa geef väl rejel! Wer doa ons Wachmeister
Pastenaci, ganz gooder Mann sonst, oaberscht Schempe on Floake
kunn allet
486 . Vonne Schwede kunne manche
ganz good
de! Wer em nich kennd, mussd denke, he frett
lebendig. Wer een stolze Mann, bild sich doarob wat enn, dat he
met däm Kanzler Ossekoop odder Ochsestern 487 verwand wer.
Ward woll de 10 te Woater vom Kisseel 488 gewäse sin, wie wi
Lettauer segge. Na, de Mann mussd sich sehr ärgere, dat de
lettsche Lied nuscht begriepe – nu wer ek bie em als Tulkos
(Dolmetscher) on lehrd de Lied. Duert nich wat, mussde wi
Hoakeschitze jegen Kenigsbarg marscheere. Jing emmer vorwerts,
de Schwed had nich Angst vor Kill, bis voar Kenigsbarg, doa leech
wi voare Stadt. Duert nich wat, keeme rut ute Stadt geräde grote
Pulk Reitersch - Wachmeister meent an 600. Ride op de befroarne
Wäse met stompe Perd 489 . Hest nich gesehne, sterze hän, kreeche
Fier - wulle sich noch wehre - joa, jing nich. Wurde dotgeschloage
483
Welawa = Wehlau
484
Tilze = Tilsit
485
Auerochse
486
Hakenschützen waren mit Hakenbüchsen ausgestattete Fußtruppen. Diese Art von
Gewehren mit langem Rohr war seit der Mitte des 15.Jhdts in Gebrauch gekommen.
487
Oxenstierna = schwedisches Adelsgeschlecht. Bedeutendster Vertreter war Graf Axel
Gustavson Oxenstierna (1583-1654), seit 1612 schwedischer Reichskanzler.
488
Sprichwörtlich: entfernter Verwandtschaftsgrad
489
Pferde mit unbeschlagenen
Hufen
313

odder gefange. Poar keeme wech. Een Dach - wat kemmt doa an -
väle Reitersch on Foahne - häst nich gesehne - alle Offziersch to
hadde Fedderpusch oppe Kepp - schenste Dekk.
h verdroage on
he tosamme noa Poaleland. Wer good, dat wi Hoakeschitze nich
edder hinder Ostrokoln 492 Perd! Onse Oberoffziersch riede entsjegen. Andre Offziersch leete
Mannschaft anträde. Kemmt Schwedenkenig
, wer man an de Grenz wenig
groawe helpe on karre. Ohle Wachmeister
Bleef nich oppe grote Stroaß, wer mi to jefährlich.
490 gefoare en eenem
Schläde. Perd
Keeme Trabante met rode Reck, oppem Puckel met Gold
utgemuscht. Trompetersch trompetete, Drommlersch drommelte.
Wi mussde „Vivat!“ schrieje. Andere Dach mussd wi noa
Kenigsbarg marscheere op blank Is. Doachte, ward Stadt
gestörmt, oaberscht wi krieje Ordel, sulle torick. Wer schlecht
ligge bute enne Winter. Duert nich wat, wurd voargeläse,
Schwedenkenig had met Grote Kurförscht 491 sic
te
brukde metgoane. Hadde ganz goode Quarteer em Ermland. Jege
Harwst heet et: De Pollak well in Preußen renfalle. Kreech wi
Ordel, jliek mussd wi anne Grenz marscheere, emmer druf - geef
underwägs wenig Ruhdach – on nich moal hier en Lyck. Mussde
jliek w
Landmilize. Mussde Schanze moake am Fleet Lyck. Een Bur kreech
Prejel, mussd
Pasternaci seggt: „Dummes Zeug. Wall ist viel zu niedrig, wird
nich was helfen“. Stund doa bi Proske 493 een gemuerter Feiler 494 .
Leech wi Hoakeschitze under onserm General-Major Riederhelm.
Froagt Oberscht Rosen, wer von de Hoakeschitze riede on Dietsch
verstund. Meld ek mi. Geef mi Oberscht sin Foss tom Riede Sulld
riede noa Lyck bi Oberscht Auer; (vertell ek däm Mann wejen däm
Sturmbras) on froage, ob he Nachrecht had von General
Waldeck. 495
Keem ganz good hen, emmer am Woater. Keem ent Schloss hier.
Wer besett von Auersch Lied; broachte mi to em, hier op däm grot
490
König von Schweden war von 1654–1660 Karl X. Gustav.
491
Friedrich Wilhelm, 1640-1688 Kurfürst von Brandenburg und Herzog von Preußen, auch
„Großer Kurfürst“ genannt.
492
Ostrokollen = Kirchdorf im Kr. Lyck
493
Prostken = Dorf im Kr.Lyck, am Lyckfluss gelegen. Hier wurde im Oktober 1656 das
schwedisch-preußische Heer von den Polen und Tataren besiegt.
494
Gemeint ist hier wohl die bei Klein Prostken 1545 errichtete Grenzsäule. Diese markierte
seinerzeit die Grenze zwischen dem Herzogtum Preußen und Litauen.
495
Graf Georg Friedrich von Waldeck (1620-1692) war ein berühmter Feldherr und
Staatsmann des 17. Jhdts. Er stand von 1652-1658 im Dienst des Großen Kurfürsten. Als
Verfechter einer protestanisch-antikaiserlichen Politik favorisierte er das Bündnis zwischen
Brandenburg-Preußen und Schweden.
314

Stoaw. Froag he mi ut on seggt, General Waldeck ward bol koame
on wi sulle nich Angst häbbe voar de Pollakevolk. De Oberscht
Rosen schäckd een Ordonanz nach de andre ut, se sulle riede, wat
de Perd loape kenne, dat de Graf v. Waldeck bol ankoame micht.
De Pollake sulle nich mehr wiet von de Grenz senn. Hadde wi
schwoare Deenst, emmer Patrullen. Na, doa keeme poar
Rejimenter an. Toerscht de Rieder under däm General
Wallenrodt
ullensteen, on 3 Brune. Had ek
em ok Attalrie an.
bi Stadt Lyck. Floakt
Drommel. Jegen
496 . De Herzog von Weimar 497 leech em Derp Ostrokoln,
de Oberscht Brunnet en Proske. Weet Gott - wurdst nich recht
kloak, wer de rechte Kommandeer wer, keem bol eener, bol de
andre. De Oberoffziersch redde an de Grenz heromm on strede
sich under enander. Duert nich wat, keem Nachrecht ut Poale.
Verstunde schwedsche Hoakeschitze nich sehr, met Perd
omtogoane, wurd ek kommandeert tom Oberscht Rosen. Had 4
scheene Perd: 1 scheen Fochs, W
liichte Deenst. Were goode Perd, futtert ek good. Oberscht Rosen
schänkd mi e Doaler. Had ok goode Äte. Ke
Were 6 Doppelhoake 498 , seggt Offiziersch von Attalrie, had Rad
terbroake von eenem Doppelhoake dicht
General Waldeck, wurd jliek Ordonanz geschäckd: Sulle
Doppelhoake bringe opst Schloss, sull Stellmoaker koame on
Schmäd, oarbede Dach on Nacht on toarechtmoake. Andere Dach
es Sinndag. Bloase Trompetersch all ganz freeh. Mussde wi
anträde, heel Feldprediger Predigt, stund oppe
Dach keem onse Reiterpatrullje angejoagt, wiok man Perd renne
kunne. Offziersch jliek entjäge, troffe sich nich wiet von ons.
Moake Meldung, es hindre Barch allet schwart von Pollake-allet
Reitersch. Duert nich, mussd Trompetersch bloase. Stelle wi sich
op, keem Landmiliz an Fleet-Attalrie nich wiet davon. Wi
Hoakeschitze on Footvelker, en langer schmaler Striemel-
Offziersch riede em Galopp Linie runner. „Paß op Jurray,“ seggt
Wachmeister Pasternaci to mi. Räppt mi emmer mette
496 von Wallenrodt: ursprünglich aus Franken stammende Adelsfamilie. Aus dieser
bekleideten seit der Ordenszeit und vor allem im 17.und 18. Jhdt. mehrere Angehörige hohe
Verwaltungsposten in Preußen. An der Schlacht von Prostken war Heinrich v.Wallenrodt als
Oberst der Kavallerie beteiligt.
497 Welchen Angehörigen der Herzöge von Sachsen-Weimar und Landgrafen zu Thüringen
Anderson hier meint, ist nicht klar ersichtlich. Herzog Bernhard von Sachsen-Weimar, einer
der bekannten Feldherrn des Dreißigjährigen Krieges, lebte von 1604-1639.
498 Doppelhaken waren nach Art der Hakenbüchsen konstruierte Feuerwaffen mit langem
Lauf, aus denen Bleikugeln von 100-200 g abgeschossen wurden. Diese Feuerwaffen dienten
vornehmlich der Verteidigung fester Plätze und wurden auf Büchsenwagen transportiert.
315

Voarnoame, on ek heet Jurris. „Taugt nix“ - werden Linie
durchbrechen!“ Duert nich lang, keeme angeredde wie de Diewel
äwere Barch de Tartare
, oaber holp nuscht, riede
Rosen sin Foss! Ganz schwitzig on wild, de Saddel undere Buk.
499 . Oberscht kommandeert: „Gabel
einstecken! Hakenbüchs auflegen! Lunte hoch!“ Häst nich
gesehne, es dat Heidevolk am Fleet, schoot onse Landmiliz. Holp
nuscht, ren ent Woater, schwomme rever, kemmt emmer mehr
Volk rop oppe Schanz. Perdkes kleddre wie de Katze - sin all bove
mang onse Landmiliz. Kommandeert Oberscht Rosen: „Paßt op
Hoakeschitz! Lunt-Fier!“ Fulle ok welche
onsre Landmiliz äwre Hupe. Had wi wedder de Hoakebecks
geloade, kommandeert Oberscht: „Rottenfeuer!“ Jeder schoot so
geschwind he kunn. Oaberscht scheet du man! Schootst eenem
dot von de schwarte Diewels, sen an sine Stell 20 andre. Riede op
ons los - on häst nich gesehne, schoot dat Rackertieg de Fiele wie
Hoagel. Doa sullst Mensch geschwind loade! Eener kreech anne
Kopp, eener enne Brost, eener enne Feet. On doa were de Diewels
ok all doa. Wi wehrde sich, wat wi kunne, oaberscht dat jing nich
lang. De Oberscht wer dot, de Hauptlied dot. Ek had eenem Fiel
enne Oarm, on dat linke Been wer mi ganz terschoate.
Wachmeister had e Fiel em Puckel, on de Kopp wer em gespoole.
Leech wi nich wiet ut enander. Keeme emmer mehr von de
verfloakte Tartare, greepe sich de Perd on de Mensche Nu keeme
noch de Pollake met ähre Schnutsboards on stramme Decke. Es e
Wunder, dat se mi nich dot getrampelt häbbe. So leech wi bes
Noameddag. Wachmeister derkrug sich on huckd sich hän, nehm e
Dook, wull sich omme Kopp binde. Seggt ek „Wachmeister, läwt
he noch?“ Seggt he: „ Jurray, verfluchter Schweinshund, komm
her und hilf mir auf!“ Krok ek hän, deed mi sehr weh. „Teh doch
däm Fiel ut dinem Oarm“ seggt he, packt an on reet em rut. „Nu
verbind mir den Kopf“, seggt he. „Deit mi sehr weh, oaberscht
verbind em! “ Nu moakt he sich an mi, reet mi de beide Fiel ut
däm Foot, oaberscht eener broak aff. „Wat moak wi nu?” seggt he,
„goane kenn wi nich, on ligge bliewe ok nich. De niederträchtige
verfloakte Karnalje ward woll bol doa senn on ons dotschloage on
utteene. Probeer doch moal, Jurray, ob Du nich wat to Äte findst.”
Ek krok bi de Dodije. Rechtig, doa fund ek Brod on Worscht - ok
Wien - on broacht em ok. Wi ete. Wat seh wi doa, kemmt
angerennt min Wullensteener, däm dotgeschloagenen Oberscht
499
Die Tataren dienten als Hilfsvölker im Heer des polnischen Königs Johann Kasimir (1648-
1668).
316

Motte em woll geherig romgesprengt häbbe. Oaberscht griep
eener däm man! Duert nich wiet, es min Foss bi de dodige
Hoakenschitze, emmer mete Schnutz anne Erd. Piegd ek eenmoal
de Hahn - he kennt dat - funk he jliek met de Ohre an to späle.
„Wullensteener“, reep ek: Haha, nu kemmt he an. Leet sich von
mi griepe; stragelt em, kloppt em, he kennd mi. Futtert em Brod,
moakt em däm Gort los, fund noch enne Saddeltasch e Tennflasch
met Wien. „Nanu“, säd ek, „Wachmeister, nu kommt, nu kenn wi
vleicht doch noch ohn Dotgeschlage wechkoame“. Rechtig, ek help
däm Wachmeister rop. Wer schwoar Steck Oarbeit, wer e
schwoarer Mann. Nu ek ok rop oppe Foss. On nu ried wi beide op
dem Fosse, emmer sachtches noa de Ellere. Sehne wi, doa brennt
dat grote Derp Proske ok Ostrokole. Säd ek „Wachmeister, wat
meen Juh, wie riede däm Wech noa dat Schloss Lyck, wo ek
Medwoch herreede“. „Reit’, wohin Du willst, Du Himmelshund“,
säd he on stähnd. He had mi angepackt on heel sich anne
Kammhoar. Nu leet ek däm Foss de Welle. He kennd ganz good
däm Wech, wo ek geredde wer. Broacht ons rechtig bes voaret
Doar anne Zugbrigg. Wer dat Schloss good besett. Reepe ons to,
wulle scheete. Doa min Wachmeister runn vonnem Perd.
Schreech, se sulle däm Brigg runloate. Wer eener am Door, wo mi
had biem Herrn Oberscht Auer
d. Mussd em vertelle. He rut, geschwind enne
er. „O, ging em good“, antwortete Paskarbait,
in
500 gebroacht.
De kennd mi on däm Foss, reep eenem Offzier. De befoal, Brigg
runtoloate. Nu wurd wi gefroagt; wer vleicht Steckers dree, se
hadde däm Fierschien gesehne. Vertelld ek. Wachmeister wer half
dot, had väl Bloot verloare. Broachte se mi biem Oberscht Auer,
leech noch em Be
Kleeder“. Thomas hatte mit steigendem Interesse der Erzählung
des Alten gehorcht. „Wo blieb denn der Herr Wachtmeister
Pastenaci?“ fragte
„wurd ganz utgeheelt, kreech biem Amtshauptmann en Rhe
goode Deenst. Fried sich en em Derp Joviorken 501 , nich wiet von
Rhein. Wer e gooder Krooch. Sturf man voar 4 Joar. Sin Sän, de
David, wohnt noch doa enne Krooch. Doa es he Derpscholt, geit
em good“.
500 Johann Georg von Auer (1619-1659). Oberst eines Dragonerregiments, der während der
Tatareneinfälle u.a. die Burg Lyck verteidigte. Amtshauptmann von Lyck seit 1651, von
Angerburg seit 1658. Sein Epitaph befindet sich noch heute in der Angerburger Stadtkirche.
das Leben von J. G. v. Auer in der Zeit des 2.schwed.-poln. Krieges wird sehr anschaulich im
Buch „Der Reichsgottesritter“ von Frieda Busch nachgezeichnet.
501 Joviorken = Jorkowen
317

Epitaph - Johann Georg v. Auer in der Angerburger Kirche (Aufn. 2008)
Inzwischen war Thomas mit dem redseligen Alten durch den
Schlosshof gegangen. Hier zeigte der Torwart ihm die Gebäude,
die Wohnung des Amtshauptmanns, des Amtsschreibers, die
Brauerei, den Amtsspeicher, Scheunen und andere
Wirtschaftsgebäude. So waren sie allmählich auf die alte Mauer
318

gekommen, die nach der Stadtseite zu mit ihren teilweise noch
wohlerhaltenen Zinnen und dem dahinter liegenden
Verteidigungsgang
aus der Ordenszeit stammte. Von hier aus
hatte Thomas in der hellen Nachmittagssonne eine sehr weite
Aussicht fast über den ganzen See und einen weiten Strich des
Ufers, das mit seinen Dörfern, Höfen, Wäldern und Hügeln eine
anmutige Winterlandschaft zeigte. Der Alte machte Thomas auf
die einzelnen Dörfer, die zu sehen waren, aufmerksam, und
nannte deren Namen, hatte aber eben keinen sehr aufmerksamen
Zuhörer. Thomas sah zur Uhr und meinte:
„Nun Alter, es wird nicht lohnen, dass ich länger auf den Herrn
Amtsschreiber warte“.
„Ach Herr“, sagte der Alte, „doa kemmt all de Schläde von
onsem Amtsschriewer ut de Stadt on doa ward et nich lang dure,
es he doa“.
Thomas stieg über den Schutthaufen in den Schlosshof zurück.
„Aber sagt einmal, Paskarbait oder Jurras oder wie Ihr sonst
heißt, Euer Schloss ist ja wie ausgestorben, außer Euch und dem
Pferdejungen habe ich keinen Menschen gesehen?“ sagte Thomas.
„Dat moakt Herr“, erwiderte jener, „hied es Fierdach, doa es
allet poalsche Deenstvolk enne Stadt jegange. Kemmt erscht
jegen Oavend wedder. Doa kemmt de Schläde“.
Ein einfacher Schlitten, auf dem ein alter Mann und eine
korpulente alte Dame saßen, kam zwischen den Ställen hervor,
fuhr über den Hof und hielt vor einer
niedrigen Spitzbogentür des
Hauptgebäudes. Der alte Herr rief mit lauter Stimme über den
Hof.
„Wo steckt denn der alte Paskarbait, kann er mir nicht die Leine
abnehmen?“
Der alte Torwächter eilte so schnell er konnte hinzu, während
der Stalljunge sich von der anderen Seite näherte. Thomas trat an
den Schlitten, um der alten korpulenten Dame beim Aussteigen
behilflich zu sein, was ihm von ihrer Seite einen graziösen Knicks
eintrug. Der alte Herr hatte inzwischen
die Leine dem
Dienstpersonal gegeben. Thomas reichte ihm die Hand, um ihm
aus dem Schlitten zu helfen, und zugleich seinen
Neujahrswunsch
anbrachte.
„Dem Herren dankend und seinen Neujahrswunsch erwidernd,
stelle ich mich als Lyckschen Amtsschreiber Nietzki vor und frage
zugleich bescheidentlich nach dem Begehr des Herren“, sagte der
319

Amtsschreiber, sich verneigend und seinen Hut bis zur Erde
schwenkend.
Thomas verneigte sich gleichfalls, schwenkte seinen Hut zur
Erde und sagte:
„Dem Herrn Amtsschreiber für seine Freundlichkeit dankend,
bitte ich höflichst um Entschuldigung, dass ich demselben heute,
am heiligen Feiertag, mit meiner Gegenwart belästige. Ich wollte
mich nämlich bescheidentlich erkundigt haben, wie es mit der
künftigen Verpachtung der Fischereien des Kurfürstlichen Amtes
gehalten werden wird“.
„Bitte den Herrn, in meine geringe Wohnung einzutreten, wo ich
demselben nach Kräften Auskunft zu geben mich bemühen
werde“, sagte der Amtsschreiber.
Mit diesen Worten bat er Thomas durch die Haustür in einen
niedrigen gewölbten, mit Ziegeln gepflasterten Hausflur. Er öffnete
eine der beiden Türen im Hintergrund und bat Thomas, durch
diese einzutreten, während er selbst durch die andere Tür
verschwand. Es war ein ziemlich geräumiges Gemach, in das
Thomas eintrat. Die Decke wurde durch ein Sterngewölbe
gebildet. In der Mauer befanden sich zwei tiefe Nischen, die zu
beiden Seiten der kleinen Fenster als Sitzbänke angebracht waren.
Das Gemach war ziemlich dunkel für die Eintretenden. Ein Kamin,
in dem große Holzscheite aufrecht gestellt waren und flackernde
Flammen spielend Lichter auf den Boden warfen, reichte von der
Erde bis zur gewölbten Decke.
Der alten Dame wurden von einer bejahrten Dienerin ihr
Spreittuch
meinem lieben Schwestersohn aus Kopenhagen, wo er als
glich-dänischer Offizier in das Leibregiment aufgenommen ist.
hätte das denken können, als mir vor 30 Jahren der
502 und Gesangbuch abgenommen.
„Dank Dir, Annemarie“, sagte die alte Dame. „Unser David hat
an den Herrn Bürgermeister geschrieben“.
Auf einer der Fensterbänke ließ sich die alte Dame nieder.
Thomas schritt auf die Dame zu und brachte, sich tief verneigend,
seinen Neujahrsglückwunsch dar. Die alte Dame dankte und bat
Thomas, ihr gegenüber in einer der Fensternischen Platz zu
nehmen. Ihr Mann würde recht bald erscheinen.
„Hab heut zu Neujahr durch den Herrn Bürgermeister schon eine
sehr angenehme Nachricht erhalten“, sagte sie. „ Sie ist von
Köni
Gott, wer
502 Spreittuch: In Ostpreußen ein großes viereckiges wollenes Tuch von grüner Farbe. Früher
ein bequemer Überwurf für die Frauen auf einem Spaziergang. (s. auch „Spreetuch“ FN 460)
320

Bauer Grigo und sein Sohn Michel das zweijährige Kind, fast ganz
nackt, jämmerlich und elend, hier aufs Schloss brachten, dass aus
ihm noch ein dänischer Reiteroffizier werden würde, und dass ich
noch die Freud’ erleben sollte, dass er sich verheiratet“.
„Wie kam denn das aber, verehrte Dame, wenn es nicht zu
unbescheiden ist zu fragen, dass das Knäblein so jämmerlich
zugerichtet wurde?“ fragte Thomas teilnehmend.
„Ach, lieber Herr“, erwiderte die alte Dame, „Ihr wart damals
wohl noch nicht auf der Welt und werdet wohl nicht viel von dem
Elend gehört haben, wie es vor mehr als 30 Jahren in unserem
Amt Lyck hier zuging. Die Polen und Tataren haben hier gar
grausam gewütet“.
„Wenn ich auch keine Erinnerung mehr haben kann“, sagte
Thomas, „da ich damals nur einige Monate alt war, so weiß ich
doch aus den Erzählungen meines Vaters, wie grausam die
unmenschlichen Feinde in jener Zeit gewütet haben. Nachdem
meine Vaterstadt Angerburg verbrannt war, mussten meine Eltern
mit uns Kindern flüchten. Meine Mutter starb auf der Flucht, doch
bin, ich durch Gottes Gnade erhalten“.
„Euch ist’s ja dann ganz ähnlich gegangen wie meinem lieben
Schwestersohn David Baranowski“, sagte die Amtsschreiberin.
„Seht, meine älteste Schwester war mit dem Pfarrer Baranowski
verheiratet, und als er Anno 1651 nach Kalllinowen als Pfarrer
kam, war ich in ihrem Haus. Ich hab’ auch dort geheiratet. Es ging
uns auch ganz gut, bis im Herbst Anno 1656. Wir dachten nicht,
dass die kurfürstlichen Völker und die Schweden an der Grenze
hinter Ostrokoln verlieren könnten, und blieben in Kallinowen 503 .
Als aber die Bataille 504 verloren war, die Schweden und
Brandenburger auf der Flucht, und die Polen und Tataren hier alle
Dörfer in Brand gesteckt, die Menschen erschlagen und Menschen
und Vieh weggeführt hatten, konnten mein Schwager, seine Frau
und seine Kinder nicht nach Lyck zu uns durchkommen. Sie
wussten auch nicht, ob das Schloss noch stand, denn die ganze
Stadt Lyck war so heruntergebrannt, dass kaum die Stelle zu
erkennen war, wo die Stadt gestanden hatte. Als nun die Tataren
mit ihren schnellen Pferden in’s Kirchspiel Kallinowen einbrachen,
wo sie etwa 800 Menschen (13 Schock Leute) teils niedergehauen,
teils in die Sklaverei weggeführt hatten, hat sich mein Schwager
503
Bis 1938 hieß dieses Dorf im Kr. Lyck Kallinowen, danach Dreimühlen.
504
Bataille = Schlacht
321

mit den Seinigen nach Czichen 505 geflüchtet, in der Absicht, sich in
den Wäldern zu verbergen. Weil sie aber alle sehr hungrig
gewesen sind, gingen sie zu dem damaligen Pfarrer Rode in
Czichen, der früher Diakonus in Kallinowen gewesen war, um
etwas Speise zu sich zu nehmen. Während sie aber noch in aller
Eile etwas aßen, hörten sie das Geschrei: Die Tataren sind schon
im Dorf. Sie eilen, so schnell sie können, zum Wald. Bevor sie den
aber noch erreichen, sind die Tataren mit ihren Pferden ihnen
schon nah und schleppen den Mann, meine Schwester und die
Kinder weg. Der kleinste Junge von 2 Jahren aber wurde nicht
mitgenommen, den schleuderte ein Tatar an einen Baum und ließ
ihn liegen. Den Leuten im Wald konnten die Tataren nicht leicht
beikommen, sie ritten nach Czichen zurück und wollten die Kirche
anstecken. Sie hatten auch schon die Bänke herausgeholt und
übereinander geschichtet, dass sie besser brennen sollten. Da sah
ein Tatar das Bild der Mutter Maria mit dem Jesuskind auf dem
Arm und dachte, es sei eine katholische Kirche. Sie wollten die
Polen nicht erzürnen, und so wurde die Kirche nicht verbrannt. Die
Tataren hatten alles ausgeraubt und dann das große Dorf Czichen
angesteckt und zogen ab mit ihren Gefangenen. Der Pfarrer Rode
hatte die Geistesgegenwart gehabt, sich schnell in polnische
Tracht zu kleiden und war mitten durch die Feinde entkommen.
Als die Tataren abgezogen waren, um an anderen Stellen
ihr
blutiges Handwerk weiter zu treiben, kamen die Leute aus dem
Wald heraus und fanden
meinen armen Schwestersohn schreiend
unter dem Baum liegen. Sie hoben das Kind auf und brachten es
zum Herrn Pfarrer Rode. Der konnte es nicht behalten, weil er
ganz ausgeplündert war. Er fand in der Sakristei noch ein Blatt
Papier, schrieb mir, wie es den Meiningen gegangen war, und
schickte mir das Kind meiner Schwester, da er erfahren hatte,
dass das Schloss Lyck noch stand und wir noch lebten.
Ich bekam einen schönen Schrecken, als der Bauer Grigo mir
das Kindchen im Puckelkorb 506 anbrachte. Ach Gott, wie sah mein
Patchen aus: Nichts als das Hemdchen hatten die Banditen ihm
gelassen. Ich kannte es ganz gut, denn ich hatte es ihm selbst
genäht. Als mir mein Mann den Zettel vom Diakon Rode vorlas, da
sagte ich gleich:
505
Czychen, später Bolken, Kr. Treuburg.
506
Korb, der auf dem Rücken
getragen wurde
322

Nietzki, das ist unser Kind. Wir haben beide als Brautleut bei
ihm Patchen gestanden. Wir behalten es, bis seine Eltern
wiederkommen“.
„Sind denn die Eltern wieder zurückgekehrt?“ fragte Thomas.
„Ach nein, lieber Herr“, antwortete die alte Dame mit tränenden
Augen, „die Familie ist gleich getrennt worden. Meine arme
Schwester und die Töchter sind wahrscheinlich beim Übersetzen
über die Ströme ertrunken. Von meinem Schwager, dem Pfarrer
Baranowski, bekamen wir vor ungefähr 15 Jahren Nachricht. Da
kam ein geborener Lycker, der Kornet Kozik, der in Konstantinopel
gewesen (er nannte sich gern Kazickowski), der jüngste
Sohn von
dem alten Ratsverwandten Kozik aus Lyck, seine alte Mutter
besuchen. Der erzählte, dass
der Schwager Baranowius von den
Tataren
auf die Galeeren verkauft ist. Auch hat er von einem
Landsmann aus Preußen, einem Kapitän, der in venetianischen
Diensten gestanden, gehört, dass der Schwager auf der Insel
Kreta verstorben sein soll und
dass ihn dort griechische Christen
begraben haben. Nun kamen aber, es können wohl an 8 oder 9
Jahre her sein, zwei alte Pracher
schen Kirchspiel in die Sklaverei geschleppt, hätten
utet,
tte, so gehörnt, das Vieh hüten müssen. Nach
n will,
nicht möglich sein“, meinte Thomas,
hädel
507 , die sagten, sie sind aus dem
Kallinowen
endlich weglaufen können und sich nach Preußen durchgebettelt.
Natürlich fragten wir sie, ob sie damals nichts von ihrem Herrn
Pfarrer erfahren hätten. Da sagte der eine von den Prachern, er
hätte gehört, dass die Tataren meinem Schwager in der Tartarei,
weil er Baranowius hieß, was auf Deutsch ein Schafbock bede
die Haut vom Kopf mit den Haaren heruntergeledert und ihm das
Fell von einem frisch geschlachteten Schafbock mit den beiden
Hörnern übergezogen haben sollen. Diese solle auch angewachsen
sein, und er hä
einigen Jahren soll Baranowius, wie der Pracher gehört habe
von einem nach Konstantinopel reisenden Fürsten Radziwill 508 aus
der Dienstbarkeit losgekauft worden sein. Die Hörner aber wären
am Haupt fest angewachsen gewesen, und er wäre auch bald
gestorben und in der Kasimiruskirche in Wilda 509 begraben“.
„Das kann denn aber doch
„dass eine Schafhaut auf einem blutigen Menschensc
festwächst“.
507
Bettler
508
In Litauen und Polen sehr begütertes und einflussreiches Adelsgeschlecht.
509
Gemeint ist Wilna, die Hauptstadt Litauens.
323

„Ich wollt’s auch nicht glauben“, sagte die Frau Amtsschreiberin,
„fragte aber doch unsern Herrn Erzpriester Matthäus Breuer, der
vor 10 Jahren Prediger in Wilda gewesen war, und vor 4 Jahren
herkam, ob er in Wilda gehört hat, dass ein Mann mit Hörnern in
der Kasimiruskirche begraben sei. So etwas würde doch in der
Stadt bekannt werden. Er hatte aber nie davon gehört. Er sagte
auch, unter den 16 Kirchen Wilda’s befände sich keine
Kasimiruskirche, sondern in der prächtigen Schlosskirche wäre
eine Kapelle des Heiligen Kasimir 510 , die einen großen Schatz
verwahre. Allein der silberne Sarg des Heiligen soll 30 Zentner
wiegen“.
„Nun erlebt Ihr doch an Eurem Schwestersohn viel Freude“ ,
sagte Thomas.
„Ach, lieber Herr“, sagte die alte Dame, „das arme Kind blieb ja
lahm, weil ihm die Hüfte ausgerenkt war. Wir dachten anfangs,
das Kind ist nur so kraftlos, dass es immer
liegen wollte. Als es
sich aber etwas erholt hatte, da war es zu spät noch zu heilen“.
„Da wundere ich mich aber gar sehr, dass der junge Herr trotz
seiner Lahmheit Soldat geworden ist“,
meinte Thomas.
„Ja, weiß Gott, woher der Junge die Lust dazu, von frühester
Kindheit an hat“, sagte die Frau. „Seines Vaters Voreltern und
meine Voreltern sind doch alle aus dem geistlichen Stande
gewesen, aber der Junge war immer, wenn er nur abkommen
konnte, bei dem alten Paskarbait oder
im Stalle. Reiten konnte er,
als er noch eine kleine Krabbe war, die wildesten Pferde. Der Herr
Amtshauptmann Melcher v. Rippen hatte auch an ihm einen
Narren gefressen und ließ ihm alles durchgehen. Tüchtig ist der
David aber gewesen, hat fleißig die lateinische Schule besucht.
Mein Mann meinte, er könnte doch, wenn er auch lahm bliebe,
ein
tüchtiger Amtsschreiber werden. Er nahm ihn auch in die
Schreiberei, aber weiß Gott, es ging nicht recht. Er musste
manchmal verzweifeln,
wenn Nietzki mit ihm unzufrieden war, das
war schlimm. Eines Morgens ist mein Junge fort. Nun hat er auch
nicht an uns geschrieben, sondern an unsern alten Freund, den
Bürgermeister. Aber welche Freud’, dass er noch lebt und
königlich dänischer Offizier ist“.
510 In dieser Kapelle ist Fürst Kasimir (1458 – 1484) nach seiner Heiligsprechung im Jahre
1602 beigesetzt worden. Er war der Enkelsohn von Jagiello Wladislaw II., des Großfürsten
von Litauen (seit 1377) und Königs von Polen (1386 – 1434.)
324

Der Amtsschreiber Nietzki war unbemerkt von seiner Frau, mit
einem Aktenbündel eingetreten.
„Da singt meine Alte wieder“, sagte er lächelnd zu Thomas, „ein
Loblied auf ihren Pflegesohn Baranowius“.
„Nun, Alter“, sagte die Frau, „soll ich mich denn
nicht freuen,
dass aus dem David doch noch etwas rechtes geworden ist, und
dass deine Prophezeiungen nicht erfüllt sind? Du siehst ja doch,
dass er an uns denkt und nur sich fürchtet, an dich zu schreiben,
weil er deine Gesinnung nicht kennt“.
„Ihr habt wahrlich, samt Eurer Frau, viel an dem jungen Herrn
getan, Herr Amtsschreiber“, sagte Thomas.
„Ach, später wär’s uns nicht so schwer gefallen“, meinte Nietzki,
„da hatten wir’s schon eher dazu, aber damals, ach Du mein Gott,
da war das ganze Amt eine reine Wüstenei. Schon Anno 1655
hatte eine Partei schwedischer Husaren von der Stadt Lyck eine
ansehnliche
Summe erpresst. Wieviel ist nicht recht bekannt
geworden. Jeder von den Bürgern sollte hunderte von Gulden
geben. Der Erzpriester Magister Oye, er ist vor 10 Jahren als
Erzpriester in Saalfeld gestorben, musste 300 Gulden erlegen, das
weiß ich gewiss, sonst hätten die schwedischen Husaren ihm die
Widdem angesteckt. Die Dörfer wurden auch schändlich
mitgenommen, wenn der Zins schlecht einkam. Mancher mag sich
auch herausgelogen haben.
Das Jahr darauf Anno 1656 kamen die brandenburgschen und
schwedischen Kriegsvölker her an die Grenze. Da sollte der
Amtsschreiber alles schaffen und es war doch kein Geld da. Was
noch dagewesen war, das hatte der Herr Amtshauptmann v.
Auer
Brandenburger geschlagen und
hlacht, ich weiß es noch
511 genommen, um Soldaten anzuwerben, das Schloss Lyck zu
verteidigen. Er bekam auch etwa 200 Mann zusammen, auch noch
einiges brandenburgsches Volk. Er wurde ihr Oberst und besetzte
das Schloss. Die vielen Münder aber satt zu machen, das war
keine Kleinigkeit. Wir dachten, es wird nicht lange dauern, so
würden die verfluchten Pollaken geschlagen sein. Doch wurden
leider Gottes die Schweden und
die geschlagene Armee kam nach Lyck. Sie ließen aber nur die
ersten in’s Schloss, die andern mussten weiter. Oberst v. Auer
sagte, er braucht sie nicht, er würde schon das Schloss halten. Er
hatte so schon viele Flüchtlinge aus der Stadt Lyck aufnehmen
müssen. Alle Ställe lagen voll, nur wenige hatten etwas zu essen
mitgebracht. Gleich am Tag nach der Sc
511 S. FN 500
325

wie heute, war Montag. Da sind die Pollaken und die Tataren
schon in der Stadt. Wir konnten das Kreischen und Geschrei der
Menschen deutlich hören, aber konnten ihnen nicht helfen. Die
Tataren plünderten die Häuser aus, schlugen die armen Menschen
tot oder schleppten sie gefangen halb oder ganz nackt weg.
Dann steckten sie die Stadt an allen Ecken an. Nun wollten sie in’s
Schloss und ritten auch mit den Pferden in den See. Andere
stürmten auf die lange Brücke. Da war eine schwedische Kanone
mit einem Rad. Ein schwedischer
Wachtmeister von den
Hakenschützen ging zum Oberst v. Auer und bat ihn, er möchte
ihm erlauben,
das Geschütz zu richten. Sie schleppten den
Doppelhaken
a hatten die beiden wieder geladen und wieder in
ieh und die
n die Schäferei zu Neuendorf
mliegenden Dörfern. Zudem hatten die angeworbenen
r
512 den Schuttberg hinauf auf die Mauer. Der
Wachtmeister und der Paskarbait laden, richten, und schießen nun
in den dicksten Haufen auf der Brücke. Sie hatten gut gezielt. Die
Pollaken gingen gleich zurück und hielten Beratung am Eingang
zur Brücke. D
den Haufen geschossen, dass sie auseinandersprengten. Nun
schossen auch die Leute von der Besatzung. Da ritten die Tataren
aus dem See und fort. Sie kriegten noch einige Kugeln
nachgeschickt. Ich hatte gedacht, wir werden uns das vorrätige
Getreide vom Vorwerk Lyck holen, auch das Vieh allmählich
schlachten. Da hatte aber das Gesindel schon das V
Menschen mitgenommen und die Gebäude, Schoppen und
Scheunen mit allem vorrätigen Getreide verbrannt. Noch
denselben Abend steckten die Bandite
an. Es waren da 1000 Schafe. Ich hab’ seitdem so viele nicht mehr
erlangen können. In der Nacht sahen wir überall den Feuerschein
von den u
Soldaten mir den Bierkeller aufgebrochen. Sie waren alle besoffen,
tobten und wollten keinem Menschen gehorchen. Nun noch dazu
das Angstgeschrei der Flüchtlinge aus der Stadt, mit denen die
Besoffenen ihren Mutwillen trieben. Am andern Morgen ließ de
512
Doppelhaken: Schwere Gewehre mit angeschmiedeten Haken im Bereich des vorderen
Laufdrittels, welche diesen Waffen ihren Namen gaben. Mit diesen Haken konnten die Waffen
zur Abminderung des erheblichen Rückstoßes in ein an der Mauerbrüstung oder Schießscharte
angebrachtes Prellholz eingehängt werden. Doppelhaken wurden weniger im Feld, sondern
häufig zur Verteidigung fester Plätze eingesetzt. Mit ihnen konnten großkalibrige Bleikugeln
relativ zielgenau auf größere Entfernungen verschossen werden. Diese eigneten sich z. B. zum
Beschuss feindlicher Artilleriestellungen, da bei einem Kaliber zwischen 24-28 mm und einem
Kugelgewicht von bis zu einem 1/4 Pfund Blei, selbst erdgefüllte Schanzkörbe oder
Bohlenverhaue
durchschossen werden konnten.
326

Oberst Hans Georg v. Auer die Haupträdelsführer erschießen, da
wurde es etwas ruhiger. Ich war aber doch sehr froh, als der
General Waldeck ihm nach 8 Tagen von Lötzen aus den Befehl
schickte, mit allem seinem Kriegsvolk zu ihm zu stoßen. Dieses
fremde Volk waren wir nun zwar los, aber Elend und Not war bei
uns zurückgeblieben. Der Amtshauptmann v. Auer kam nicht mehr
zurück. Alle kamen zu mir, jeder wollte was haben und keiner
brachte was. Im Amt Lyck waren 67 Dörfer vollständig abgebrannt
und viele Huben wüst geworden. Die wenigen übriggebliebenen
Einwohner waren in die äußerste Dürftigkeit geraten. Dazu kam
noch die Hungersnot und das Sterben unter Menschen und dem
Vieh, das übrig geblieben war. Es war ein Glück, dass wir
wenigstens bei der Winterfischerei so viel fingen, dass wir Fische
hatten. Im Frühjahr fing die Not erst recht an. Niemand hatte Saat
und Brot, auch kein Angespann. Manche von den kurfürstlichen
Untertanen entliefen nach Polen. Der neue Amtshauptmann
Melcher v. Rippen, der im Jahr 1657 ankam, schlug die Hände
über dem Kopf zusammen. Es war nichts vorhanden
und Geld war
schon gar nicht einzubekommen. Hab auch erst Anno 1658 die
Amtsrechnung gelegt, da mussten über neuntehalbhundert Mark
an Geld, gegen 9 Last
Abgaben zugestanden waren. Die geringe
em Kamin hätte er
u viel
die Berechtigung, mit kleinem Zeuge zu fischen,
dann der Rostker See, der Druglinsee, der Mirzowkasee“.
513 Weizen, an 10 Last Roggen, über 18
Last Hafer, drittehalb Stein Wachs, mehr als 2000 Zinshühner,
über 70 Gänse und 200 Achtel Holz niedergeschlagen werden.
Von der Stadt Lyck kam auch kein Zins ein, da ihr zur Aufbauung
drei Freijahre von allen
Einahme war in den 2 Jahren nur 30 Mark. Darum konnte der
Amtshauptmann v. Rippen erst 1669 daran denken, das verfallene
Schloss ein wenig auszubauen. Ja ja, das waren trübselige Zeiten.
Die beiden langen Brücken wären viel nötiger zu bauen gewesen,
die sollten vom Torgeld an den 4 Jahrmärkten in Lyck unterhalten
werden. Es kam aber jämmerlich wenig ein. Der Amtshauptmann
hätte aber auch nicht solche große Zimmer und solche Fenster
gebraucht. Den sehr geräumigen Saal mit d
auch nicht bauen dürfen“.
„Ich habe genug geredet, und dem Herrn schon z
vorgeplappert. Wenn es Ihm gefällig ist, so zeigte ich ihm die
bisherigen Kontrakte: Da ist zuerst der See Somnau, in dem hat
die Stadt Lyck
513
Durchschnittlich entsprachen 1 Last
ca. 60 Scheffel; 1 Stein 22-40 Pfund. Erläuterung zu
Holzmaßen S. FN 286.
327

„Diese Seen liegen mir etwas weit von Angerburg“, meinte
Thomas bedenklich.
„Nun, dann nehmt doch nur die zum Amte Arys gehörigen Seen
in Pacht“, sagte der Amtsschreiber. „Das sind ein kleiner Teil der
Seen: 1. Spirdingsee, 2. Terklosee, 3. Tuchliansee, 4.
Mietzkowkasee, 5. Ragelsee, 6. Druglinsee, 7. Tillewosee, 8.
Lipinskensee, 9. Krachsteinsee, 10. Sdedensee, 11. Kostkensee,
12. Aryser See, 13. Leymosee, 14. Christsee, 15. Kallensee, 16.
Biallasee. Diese enthalten zusammen circa 216 Winterzüge“.
Der Amtsschreiber
legte nun die Kontrakte vor und Thomas
notierte sich die bisherigen Pachtsummen in sein Journal. Die Frau
hatte unterdessen Backwerk und Met herbeigebracht. Thomas
stieß auf das Wohlsein des alten Ehepaares, ihres Sohnes
Christoph, ihres Enkels Michael und des dänischen Offiziers
Baranowski an. Nach wortreichem Abschied und verschiedenen
Komplimenten von beiden Seiten empfahl sich Thomas, da die
Sonne im Südwesten schon nicht mehr hoch über dem Horizont
stand.
„Nun Jasch“, sagte Thomas, indem er den Schlitten bestieg,
„fahre zu, damit wir bald die Stadt erreichen. Die Zeit ist Dir wohl
lang geworden?“
„Nicht allzusehr“, erwiderte
Jasch. „Es kam ein alter Herr aus
der Stadt mit einer dicken Frau, der hält bei mir an mit seinem
Schlitten und fragt, wem das
Fuhrwerk gehört. Na, dachte ich,
jetzt brauchst du nicht mehr taubstumm zu sein, und erzählte es
ihm. Er war noch nicht lange fort, da kam ein alter Humpelmann
mit einem Holzfuß, um sich mit mir zu erzählen“.
„Fahre jetzt auf den Hof des Eckhauses und bedecke
die Pferde,
ich werde bald kommen“.
Esther war aus der Frühmette heimgekommen. Nach dem
Morgengebet und dem gemeinsamen Frühstück rüstete sich der
Vater zur deutschen Kirche.
„Gestattet es, lieber Vater“, sagte Esther, „dass ich heute
während der deutschen Kirche zu Hause bleibe. Ich bin nicht recht
gesund“.
Esther nahm ihr Gesangbuch und setzte sich an ein Fenster der
Hinterstube. Es wollte ihr doch nicht gelingen, die Gedanken von
Thomas abzuwenden, von dem Verstorbenen, den sie noch vor
wenigen Wochen in der besten Manneskraft gesehen. Sie ließ das
Buch in den Schoß sinken. Marie kam aus der Küche hinein.
328

„Sieh, Esther“, sagte das Mägdlein, „was ich heute beim
Ausfegen der Hinterstube fand. Die Ähren, die Du nachts aus dem
Strohdach gezogen hast, sie sind alle voll. Das bedeutet wirklich
etwas Gutes“.
„Ach, lass doch die Possen“, sagte die Schwester traurig.
„Aber was ist Dir denn?“, meinte Marie, „Du bist doch nicht viel
früher als ich aufgestanden, als Dich der Bernhard wecken kam,
und siehst ganz übernächtig aus. Komm, hilf mir ein wenig in der
Küche, die Mägde gehen beide in die polnische Kirche und putzen
sich jetzt schon bei Zeiten“.
„Geh nur“, sagte Esther, „ich werde gleich nachkommen“.
„Ach, wenn doch meine liebe Mutter noch lebte, da könnt’ ich ihr
doch klagen, was mich bedrückt. Die Marie würde mich gar nicht
verstehen, das Kind, und auch der alte Vater nicht. Ich muss es
jetzt allein zu überwinden versuchen“.
Der Vater würde ihr wohl Vorwürfe wegen ihres Vorwitzes
machen. Sie wollte sich es noch überlegen, ob sie ihm ihr Herzleid
offenbaren sollte oder nicht.
In der Wirtschaft und Küche fand Esther auch Vielerlei zu tun,
was ihre Gedanken etwas ablenkte, besonders, da sie der
lebhaften Schwester Antwort geben musste. Dann deckte sie
den
Tisch mit Hilfe Bernhards. Dann kamen auch schon die polnischen
Mägde aus der Kirche und berichteten, dass der Diakonus bald
kommen würde, da er nur noch ein Kind zu taufen hätte. Bald trat
er auch in’s Haus. Esther nahm ihm Mantel und Kragen ab und
reichte ihm den bequemen Hauspelz. Dann ging man zu Tische.
Der Hausvater sprach das Tischgebet.
„Ist denn die Muhme noch nicht zurück?“ fragte Schwindovius.
„Joseph ist während der polnischen Kirche zurückgekommen“,
antwortete Maria. „Die Muhme ist in Ostrovola zurückgeblieben.
Nächsten Sonntag wollen Olszewskis sie herbringen. Alle lassen
grüßen und zu Neujahr Glück wünschen“.
„Joseph hätte auch früher ausfahren können“, sagte der
Diakonus, „dass er doch in die polnische Kirche hätte gehen
können. Wo steckt er denn jetzt?“
„Er bringt noch den Schlitten unter“, sagte Maria. „Die Pferde
hat er schon gefüttert“.
„Lass’ er sich wenigstens jetzt nicht heraustreiben während der
Vesper und mit den Mägden ein Lied singen“,
sagte der Diakonus.
„Wer geht von Euch in die Vesper?“
„Maria wird gehen“, sagte Esther.
„Sie hatte vormittags mit der
Besorgung des Mahles zu tun, da die Mägde in der polnischen
329

Kirche waren. Nun musste Bernhard berichten, was er von der
Predigt des Herrn Erzpriesters behalten hatte, wobei der Vater half
und im Ganzen zufrieden zu sein schien. Doch sagte er:
„Gegen Ende der Predigt habe ich auf dem Singchor ein
Füßegetrapp gehört. Ich hoffe doch, dass Du nicht dabei gewesen
bist, mein Sohn“.
„Meinen Kameraden froren die Füße“, sagte Bernhard, „darum
suchten sie sich durch Klopfen zu erwärmen“.
Nach dem Dankgebet ging der Diakonus in seine Stube.
Nachdem Esther den Tisch abgeräumt und dem Joseph die Reste
des Mahles gebracht hatte, folgte sie dorthin dem Vater, den sie
im Lehnstuhl nahe am Fenster in einem Buch lesend fand.
„Wie ich sehe“, sagte Esther, wollt Ihr nicht Mittagsruhe halten,
lieber Vater. Wenn Ihr es erlaubt, so lege ich mich ein wenig auf
Euer Bett, denn ich habe heftiges Kopfweh. In der Hinterstube hat
der Bernhard einige Schulkameraden zu Besuch, da kann ich mich
nicht niederlegen“.
Schwindovius sah über die Brille seine Tochter an und sagte:
„Du siehst wirklich recht bleich aus, mein Kind. Lege Dich nieder
und schlafe recht lange, das wird wohl helfen“.
Mit diesen Worten wendete er sich wieder seinem Quartanten
Enden des
er dadurch geschlossen war. Sie legte sich
514
zu. Esther band die Bänder der beiden herabhängenden
blauen, selbstgewebten Vorhanges auf, der die Stelle der
herausgenommenen Tür vertrat, so dass der Eingang zu des
Vaters Schlafkamm
nieder. Die Stille, das eintönige laute Ticken der großen Stubenuhr
im Nebenzimmer und die Kühle des Schlafzimmers taten ihr wohl.
Sie hörte noch, halb im Schlafe, das Geläute der Glocken, die zur
Vesper riefen, und war beinahe entschlummert, als sie
Männerstimmen im Nebenzimmer vernahm.
Nebe war, nachdem er sich von Thomas getrennt hatte,
nachdenklich die Straße hinabgewandelt. Er überlegte, wie er am
besten seinen Spruch, der Freiwerberei wegen, anzubringen hätte.
Wenn ich nur wüsste, dachte er, wie es der Pfarrer Helwing
gemacht hat, als er mein Freiersmann bei meinem Schwiegervater
war. Nun tut es mir leid, dass ich ihn nie danach gefragt habe.
Jedenfalls ist es am besten, ich falle nicht gleich mit der Tür in’s
Haus, sondern komme erst allmählich auf den Hauptpunkt. Es wird
sich mit dem Alten ja ganz gut reden lassen. Diesen Gedanken
514
Buch im Quartformat,
s. FN 35.
330

ausspinnend, war Nebe am Haus des Diakons vorbeigegangen und
nicht wenig verwundert, als er am Tore des Städtchens stand. Er
kehrte also um, ging eine kleine Strecke zurück und sah sich nach
einem Menschen um, den er nach der Wohnung des Diakons
Schwindovius fragen könne. Da kamen ihm einige Schüler
entgegen, laut untereinander redend, wie es schien in der Absicht,
aufs Eis zu gehen. Nebe wendete sich an einen der Jungen und
erkundigte sich bei ihm nach Schwindovius’ Haus. Der Junge zog
seine Kopfbedeckung und sagte:
„Kommt mit, lieber Herr, ich führe Euch bis an unsere Haustür.
Jungs, wartet auf mich ein kleines Weilchen, ich komme gleich.
Wenn Ihr in’s Haus kommt, lieber Herr“, wendete
er sich wieder
an Nebe, „dann geht gleich rechts in die erste Tür. Die andere
führt in die Küche. Dann kommt ihr in Vaters Stube. Der ist zu
Hause, nur die Marie ist in der Vesper“.
So plauderte der Junge weiter bis zur Haustür und lief dann
schnell zu seinen wartenden Freunden zurück. Nebe betrat den
mit Ziegeln ausgelegten Hausflur, der nur durch ein Fensterchen
über der Haustür erhellt war, öffnete die hinter einem großen
Schrank befindliche Tür und trat mit einer tiefen Verbeugung ein.
Schwindovius sah von seinem Buch auf.
„Soviel ich urteilen kann“, begann Nebe mit nochmaliger
Reverenz, „so verehre ich in dem Herrn mit gehöriger Submission
den Diakonum dieser guten Stadt?“
Schwindovius erhob sich, machte seine Gegenverbeugung und
sagte:
„Ich bin dem
Herrn zum Dank bereitwillig, dass allem Ansehen
nach ein gelehrter Mann mich mit seiner Gegenwart beehret.
Jedoch bitte ich hinwiederum den Herrn, mir zuvor zu eröffnen,
wer derselbe sei und aus was vor einer Stadt er zu mir
gekommen“.
„Ich will“, erwiderte Nebe,
„nach dero Wunsche mich in so weit
zu erkenne n geben, dass mein
Name sei Jacobus Nebe, und dass
ich als Diener
am Wort in der Stadt Angerburg das Diakonat zu
verwalten gewürdiget bin. Das übrige von mir werde ich so lange
auf die Seite setzen, bis ich dem Herrn Diakono meinen
Glückwunsch zu dem neuen Jahre abgestattet habe“.
Nebe brachte nun in weitschweifiger
Form seine
Neujahrsgratulation an, welche von Schwindovius in ähnlicher
geschraubter Weise erwidert wurde.
331

„Freue mich sehr“, fuhr Schwindovius fort, „dass einer von
meinen jüngeren Confratibus 515 mich aufsuchet. Doch setzt Euch
nieder“.
Bis dahin war die Begrüßung und Unterhaltung stehend
geschehen. Nebe setzte sich auf einen in der Nähe des Ofens
neben der verhängten Schlafkammer stehenden Stuhl, während
Schwindovius ihm gegenüber auf seinem Lehnsessel Platz nahm.
„Ich fürchtete schon“, begann Nebe, „den Herrn etwas
angegriffen zu finden von den dreifachen Gottesdiensten, die er
heute schon verrichtet. Ich bin umso mehr vergnügt, Euch so
munter zu finden. Ich habe nämlich heute schon den deutschen
und polnischen Gottesdienst besucht und mich recht an der
polnischen Predigt des Herrn erbaut. War auch die polnische
Kirche recht gefüllt, aber in der deutschen viele Plätze leer“.
„Das kommt daher“, sagte Schwindovius, dass die deutsche
Gemeinde allhier nur klein ist. Anno 1584 ist in Lyck die erste
deutsche Predigt gehalten worden. Für die geringe Anzahl der
deutschen Kirchspielskinder ist der Kirchenbesuch eben nicht
schlecht zu nennen“.
„Ein Kirchengebrauch, den ich sonst noch nicht gefunden“, sagte
Nebe, „war mir heute in der deutschen Kirche neu, als nach den
mnis 516 Hy ein Knabe vor dem Altar das Evangelium abgelesen,
worauf dann erst das Te Deum laudamus gesungen worden“.
„Diesen Brauch“, sagte Schwindovius, „hat hierselbst seit
einigen Jahren der jetzige Herr Erzpriester eingeführt, wie er denn
auch andere Kirchengebräuche der Kneiphöfschen Turmkirche
ahrestag die Vesper-Lektion:
517
zu Königsberg hier einzuführen sich bemüht. So ist von ihm z.B.
heute, am neuen J
„Uns ist ein Kind etc. - des Heiligen Zebaoth“ beliebet worden.
Mit der vollkommenen Einführung will es aber hier nicht gehen, da
an der Königsberger Turmkirche zwei deutsche und ein polnischer
Diakonus fungieren, ich aber hier nur allein bin“.
„Ein großer Mangel ist, dass Eure Kirche keine Orgel besitzt. Wir
haben in Angerburg ein schönes Orgelwerk, das Anno 1651 erbaut
wurde. 20 Jahre darauf, 1671 den 18. Juli hat der Blitz vom
Himmel in den Turm geschlagen. Der Strahl ging von der Spitze
bis an die Orgel, tat aber weiter keinen Schaden, als dass ein
515 Mitbrüdern
516 Hymnische Gesänge der Liturgie
517 Gemeint ist der Dom auf der Kneiphofinsel.
332

Stück Mauer losgerissen und einige Pfeifen in der Orgel
geschmeltzt wurden“.
„Hier in Lyck ist auch ein Organon vorhanden gewesen, jedoch
als vor 30 und einigen Jahren die Polen die Kirche anzündeten,
vollständig verbrannt. Seit einigen Jahren haben wir zu einem
Orgelwerk gesammelt. Es hat zum Bau noch immer nicht gereicht.
Empfindlicher als das Fehlen einer Orgel ist mir der Umstand, dass
beim Brand der Kirche damals die auserlesene kostbare Bibliothek
verbrannt ist. Es fällt mir schwer und ist für mich sehr
umständlich, mir die Bücher zu verschaffen“.
„Nun, es fehlt dem Herren doch nicht so sehr an Büchern“, sagte
Nebe, auf die beiden gewaltigen Bücherschragen
deutend.
„In einem langen Leben kann man Manches sammeln“, meinte
Schwindovius, freudig mit seinem Blick die alten Schmöker
überlaufend.
„An Gelehrsamkeit
scheint es in Lyck überhaupt nicht zu fehlen“,
sagte Nebe. „Es treiben sich sogar lateinische Sätze auf den
Straßen umher, wo man sie nur aufzulesen braucht. Seht, da habe
ich einige Streifen, die heut früh auf der Straße gefunden sind.
Wie es scheint sind es einige Sätze aus einem lateinischen
Chronicon, deren Sinn ich nicht recht verstehe“.
Mit diesen Worten zog Nebe die Streifen hervor, welche Thomas
auf dem Hofe des Wirtshauses gefunden hatte. Schwindovius
setzte die Brille auf und trat mit den ihm gereichten Streifen an
das Fenster.
„Das ist ja die Handschrift meines ältesten Sohnes“, sagte er
nach einigen Sekunden. „So schrieb Georg als kleiner Junge. Das
sind einige Sätze aus dem Eutropius 518 . Ich ließ ihn, damit ihm das
Latein schreiben geläufig würde, aus dem gedruckten Buche
abschreiben. Hier an dieser Stelle hat er die Abbreviatur 519 nicht
lesen können, da steht meine Korrektur dabei. Ich gab im Herbst,
als mein Sohn zur Universität ging, alle seine alten Hefte dem
Schulmeister Schickedanz, der darum bat. Dass er aber davon
Streifen schneiden und sie auf den Straßen aussäen sollte, das
habe ich nicht gewollt. Er ist ein alter Narr, bildet sich etwas
darauf ein, dass er hier die lateinische Schule besuchte, wo er
aber nichts gelernt hat“.
518 Römischer Geschichtsschreiber des 4. nachchristl. Jhdts. Sein von den Anfängen Roms bis
364 reichendes Geschichtswerk sowie die Fortsetzungen durch andere Verfasser dienten im
Mittelalter als vielbenutztes Lehrbuch.
519 S. FN 463.
333

„Euer Schulmeister ist wohl auch zugleich Glöckner?“ fragte
Nebe. Schwindovius nickte.
„Das ist ja ein komischer Kauz“, fuhr Nebe fort, und erzählte die
Begegnung des Küsters mit dem Kantor an der
Kirchentür.
Schwindovius musste herzlich und laut lachen, als Nebe die Worte
des Schulmeisters mit überlauter Stimme ausrief:
„Was denkt Ihr, Herr Kantor, bin ich Euer Despot!“
„Nun, ich werde ihm sein Benehmen gehörig verweisen“, sagte
Schwindovius. „Ich bin überhaupt nicht mehr recht zufrieden mit
ihm. Er hat es nur seiner früheren Aufführung zu verdanken, dass
er noch Schulmeister ist. Die polnische Schule ist miserabel,
außerdem säuft er in der Zeit, wenn er nicht lehrt, wie ich gehört
habe, jetzt mehr als sonst“.
„Was hat er aber denn für Verdienste?“ fragte Nebe.
„Als ich im Sommer 1657 herkam“, antwortete Schwindovius,
war die Stadt Lyck im Herbst vorher von den Polen in den Grund
verbrannt. Kirche, Schule, Pfarrgebäude, alles zerstört. Von
angebrannten Balken und Strauch hatten die Einwohner sich
elende Hütten gebaut. Der Erzpriester Oye, der im Oktober 1656
entflohen war, kam gar nicht mehr zurück nach Lyck, mein
Vorgänger Boretius war verschollen. Also war die Gemeinde länger
als ein halbes Jahr ohne Geistlichen gewesen. Da hat dann der
polnische Schulmeister, ohne Entgeld, alle Sonntage dem Volk aus
der Postille
enan im Hausflur die gellende Stimme des Weibes
meines alten Schulmeisters:
On he mott mi vom Deenst - de Collecte, de vom Klingbiedel on
521
520 auf dem Schloss, das allein stehen geblieben war,
eine Predigt vorgelesen, hat die Kranken und Sterbenden
getröstet, mit ihnen gesungen und gebetet, die Toten christlich
beerdigt. Seht Herr, das hat mich bewogen, ihn noch zu halten.
Wenn der Schulmeister nur nicht solch ein unnützes Weib hätte,
dann möcht’ es mit ihm schon gehen. Sie säuft noch mehr als er.
Vor einigen Tagen, gleich nach den Weihnachtsfeiertagen, hörte
ich hier neb
dat zeich ek an- on he mott mi vom Deenst - de Collecte...
Meine alte Muhme kam aus der Küche und sagte:
Oaber Schikkedanzsche, Schikkedanzsche, wat schrecht se so:
Es he Deev, denn es se de Deevsche. Wacht se man, de
520
Predigtbuch, - sammlung; religiöses Erbauungsbuch.
521
Und er muss mir vom Dienst - die Kollekte, die vom Klingelbeutel- und das zeige ich an,
und er muss mir vom Dienst- die Kollekte…
334

Groschkes ware är woll knapp ware, wenn he ward weggejoagt
sent. 522
Das Weib ging ab, ohne weiter bei mir Anzeige zu machen. Ich
nahm aber denn doch Gelegenheit, den Alten unter vier Augen
vorzunehmen. Er versicherte hoch und teuer, so dass man’s ihm
wohl glauben konnte, nie etwas von den Kirchengeldern
entwendet zu haben. Der Ärger seines Weibes über ihn rühre
daher, dass er ihr die Saufgroschen am dritten Feiertage des
lich ein Stof
ch wie meinte es der Herr, als er sagte, sein
zur Wohnung des Erzpriesters begeben haben, um die
chtige Scripturen 524 Morgens verweigert hätte. Als er abends aus der Kirche erfroren
heimgekommen wäre, hätte sein Weib ihm sehr freund
Branntwein vorgesetzt und ihm zugetrunken, um ihn zu besäufen.
Da er sehr erfroren gewesen war, hätte er ohne etwas zu essen
den Brantwein getrunken und wäre dann sogleich zu Bette
gegangen. Als er im ersten Schlaf gelegen, hätte sein Weib, die
ihn für betrunken gehalten, mit einem Stock auf ihn
losgeschlagen. Anfangs hätte er sich nur mit Worten gewehrt,
dann aber dem wütenden Weibe den Stock aus den Händen
gerissen und sie gehörig gezüchtigt“.
„Unser Glöckner in Angerburg ist ein ehrsamer Handwerker“,
sagte Nebe. „Do
Antecessor
zu retten. Da er dort
523 wäre verschollen?“
„Das Diakonat in Lyck ist sozusagen ein Erblehn der Familie
Boretius fast hundert Jahre lang gewesen, da von 1575 bis 1656
immer der Sohn auf den Vater gefolgt ist. Mein Vorgänger George
Boretius soll sich, als die Polen in die Stadt kamen und sie
anzündeten, und der Erzpriester Oye schon früher geflüchtet war,
Kirchenbücher und wi
verweilte, soll er von den einstürzenden Sparren erschlagen und
dann verbrannt sein, wie einige Leute meinen. Als ich herkam,
fand ich eine verwilderte, mutlose Gemeinde und die ganze
Umgegend auf viele Meilen weit ausgeplündert. Sie hatte viel Not.
Der Erzpriester Caränicke, der bald nach mir ankam, war auch
nicht der Mann für solch schwierige Verhältnisse. Er wurde auch
von Krankheit heimgesucht und starb nach 7 Jahren“.
522
…was schreit Sie denn
so? Ist er ein Dieb, dann ist Sie eine Diebin. Warte Sie mal ab, die
Groschchen werden
Ihr wohl knapp werden, wenn er weggejagt sein wird.
523
Vorgänger
524
Schriften
335

„Aber Euer Dienst, Herr“, meinte Nebe, „muss doch hier ganz
einträglich sein, da die Boretier ihn so lange in der Familie
behalten haben“.
„Mein bisschen Armut“, antwortete Schwindovius, hab’ ich nicht
dem Kaplansdienst, sondern der bürgerlichen Nahrung zu
verdanken. Meine erste verstorbene Frau, Gott habe sie selig, hat
mit ihrer Mitgift das Bräuhaus, das damals billig zu haben war,
bezahlt. Als die Kirche und Widdem gebaut wurde, hat sie die
Maurer und Zimmerleute gespeist. Diese gaben die Victualien,
welche sie als Gottespfennig bekamen, auch noch etwas Geld,
bauten und besserten auch an unserm Haus. So hat sie es sich
früh bis spät sauer verdient, und auch die Kinder von frühester
Jugend zur Arbeit angehalten. Wenn sie noch lebte, wär’ ich ein
behaltener Mann geworden. Als sie vor 4 Jahren starb, konnt’ ich
die Nahrung nicht weiter betreiben. Meine Muhme war dazu nicht
geschickt
genug, und die Kinder noch zu klein. Ich hab’
verpachten müssen“.
„Ihr müsst hier auch sehr gebunden sein, Herr“, sagte Nebe,
„der Sprengel des Erzpriesters ist, wie ich denke, ziemlich groß
und er wird Euch wohl im Sommer, wenn er auf Visitationen reist,
die Arbeit für längere Zeit allein überlassen“.
„Nun, der Erzpriester hat aus dem Lyckschen Amt 5 Kirchen und
aus dem Olezkoschen
11. Ich hätte auch nicht im Oktober nach
Königsberg reisen können, wo ich seit vielen Jahren nicht mehr
gewesen bin und wohin ich doch gern selbst meinen ältesten Sohn
auf die Universität bringen wollte, wenn nicht der Diakon
Olczewski aus Ostrokoln sich erboten hätte, mich zu vertreten“.
„Nun, da werdet Ihr das alte Regiomontana
526
525 wohl recht
verändert gefunden haben?“ meinte Nebe.
„Ich möchte beinahe wünschen, ich hätt’s nicht wiedergesehn“,
erwiderte Schwindovius, „die alten Straßen sind just noch
die selben. Was haben aber die Reformierten für Progressen
gemacht. Anfangs war da ein alter reformierter Hofprediger
Agricola 527 , den noch die Mutter 528 unseres Kurfürsten in’s Land
525
Lat. Bezeichnung von Königsberg
526
Fortschritte
527
Adam Christian Agricola wurde 1593 in Teschen/Schlesien geboren und verstarb 1645 in
Königsberg. Nach theologischen Studien in Leipzig und Frankfurt/Oder hielt er sich in
England und Holland auf Hier wandte er sich wohl dem reformierten Bekenntnis zu. 1629 zum
Hofprediger in Berlin berufen,wirkte er von 1636 bis zu seinem Tod als erster Prediger der
noch kleinen deutsch-reformierten Gemeinde in Königsberg.
336

gebracht hat. Auch sein Nachfolger Wendelin 529 , zu meiner
Studienzeit, verhielt sich still, und es war von ihm wenig zu hören.
Aber jetzt? Nicht genug, dass vor 14 Jahren in Königsberg der
dritte reformierte Prediger angestellt ist, nun breiten sich die
urg
brave Mann Abraham Calovius 533 Reformierten über die anderen Städte aus. In Memel bekamen sie
vor 18 Jahren das Privileg, zu ihrem Gottesdienst ein Haus zu
kaufen. In Tilsit
, der aus unserem Mohrungen
530 , in Preußisch Holland, in Elbing, in Riesenb
und wer weiß, wo noch überall sind Gemeinden. Ist es nicht
unerhört? In Königsberg ist sogar eine polnisch-reformierte
Gemeinde“.
„Nun, Herr“, meinte Nebe, unser gnädigster Kurfürst will doch
nur, dass ein jeder bei seinem Glauben bleiben möge, ohne übler
Nachrede des Anderen. Es ist doch gewiss, dass er die Lutheraner
nicht verfolgt, aber die Reformierten auch nicht Not leiden lässt
und somit eine bürgerliche Verträglichkeit und Liebe unter ihnen
stiften will“.
„Liebe und Verträglichkeit“, sagte Schwindovius, „ja, ja, das sind
schöne Worte. Wir sollen die Kalvinisten 531 lieben und ihnen
überall nachgeben. Das ist der Wille unseres Herrn. Als ob sie
seiner Gnade nicht schon überreich genossen hätten, hat er doch
Anno 1655 eine Kalvinische Universität zu Duisburg im
Klevischen 532 aufgerichtet und zu Frankfurt a/O aus einer
Lutherischen ebenfalls eine Kalvinische gemacht. Was hat der
528
Elisabeth Charlotte von der Pfalz, 1597 – 1660.
529
Der Pfälzer Johann Wendelin
versorgte ab 1645 als reformierter Prediger die Gemeinden
in Königsberg und in Memel, wo er bis 1641 gewirkt hatte.
530
Stadt links an der schiffbaren Memel, um eine 1409 vollendete Ordensburg entstanden, bis
ins 19. Jahrh. „Tilse“ genannt.
531
S. FN 45.
532
Das Herzogtum Kleve sowie die Grafschaften Mark und Ravensberg gelangten 1614 an
den Kurfürsten von Brandenburg. Nach dem Tode Herzog Albrecht
Friedrichs von Preußen
(1618), der seit 1573 mit Marie Eleonore von Kleve vermählt war, fielen diese Gebiete im
Rheinland sowie das Herzogtum Preußen an den Kurfürsten Johann Sigismund. Die 1655 von
Friedrich Wilhelm, dem Großen Kurfürsten, gegründete Klevische Landesuniversität in
Duisburg ging 1818 ein.
533
Abraham Calovius wurde 1612 in Mohrungen geboren und verstarb 1686 in Wittenberg.
Er war Wortführer der lutherischen Orthodoxie, und er verfocht die reine lutherische Lehre vor
allem gegen die Reformierten und Synkretisten Seine Berufung zum Theologieprofessor in
Königsberg erfolgte im Jahre 1640. Als Studienfreund von Simon Dach unterhielt er recht
enge Beziehungen
zum Königsberger
Dichterkreis. 1643 wurde Calovius als Rektor und
Prediger
an die Trinitatiskirche nach Danzig berufen. Das Trinitatisgymnasium wurde
während seiner
Amtszeit von allen reformatorischen Einflüssen rücksichtslos gesäubert. Das
337

gebürtig und in Königsberg, Danzig und Wittenberg Dr. u. Prof.
Theologiae gewesen, wegen seiner Liebe zur reinen Lutherischen
Religion und wegen seines eifrigen Geistes durch die Kalvinisten
leiden müssen, dass sie ihn den Ketzer-Macher genannt und mit
andern Titeln besalbt hatten. Das hätten sie nicht tun können,
wenn sie nicht am Kurfürsten einen Hinterhalt gehabt hätten,
welcher verbot, dass seiner Kinder Untertanen in Wittenberg
Theologiam lernten. Er hätte auch den Dr. Calovius, wie er es mit
dem Dr. Strauch 534 gemacht hat, aufheben und einstecken lassen,
wenn Calovius sich nicht allzu behutsam in Acht genommen
hätte“.
„Nun, der Calovius wird’s wohl auch arg genug gemacht haben“,
meinte Nebe. „Ich habe bisher nur wenig von ihm gehört“.
„Der brave Calovius“ erwiderte Schwindovius, „ist, mit vollem
Recht, außerordentlich eifrig wider die Kalvinisten gewesen und
hat sie weder als Socios der Augsburger Konfession 535 , noch als
Thorner Religiosgespräch des Jahres 1645, welches eine Annäherung der evangelischen
Bekenntnisse erreichen wollte, scheiterte vor allem an seiner unbeugsamen Haltung und
Streitsucht. Von 1645 bis 1686 hatte Calovius einen theologischen Lehrstuhl in Wittenberg
inne und veröffentlichte in dieser Zeit eine Fülle polemischer Schriften.
534
Ägidius Strauch wurde 1632 in Wittenberg geboren und verstarb 1682 in Danzig. Nach
seinem Studium (Geschichte, Mathematik,orientalische Sprachen, Theologie) wurde er 1656
Professor der Geschichte in Wittenberg. Als Theologe (Promotion 1662) kämpfte er gegen
Katholiken, Kalvinisten und Synkretisten. 1669 als Pfarrer an die dortige Trinitatiskirche und
Rektor des Akademischen Gymnsaiums berufen, vertrat er eine schroff antikatholische und
antipolnische Haltung und wurde deshalb 1673 vom Danziger Rat entlassen, bald aber wieder
in seine Ämter eingesetzt. 1675 erhielt Strauch Berufungen nach Greifswald und Hamburg
und verließ Danzig mit dem Schiff. Wegen seiner Ausfälle gegen die Kalvinisten und
angeblicher Konspiration mit den Schweden wurde er auf Befehl des Großen Kurfürsten
verhaftet und zuerst in Kolberg, dann in Küstrin eingekerkert. Nach Einsprüchen des Danziger
Rates, des polnischen Königs u.a. wurde er 1678 freigelassen, kehrte nach Danzig zurück und
übernahm seine früheren Ämter. Von theologischen Streitigkeiten hielt er sich jetzt aber
zurück.
535
Vornehmlich von Philipp Melanchthon (1497 – 1560), dem bedeutendsten Mitarbeiter
Martin Luthers, im Auftrage des sächsischen Kurfürsten für den Augsburger Reichstag von
1530 zusammengestellte Rechtfertigungsschrift der Evangelischen (=Augsburger Bekenntnis).
Unterzeichnet
war das Augsburger
Bekenntnis von Kursachsen, Ansbach, Braunschweig-
Lüneburg, Hessen, Anhalt sowie von den Reichsstädten Nürnberg und Reutlingen. Von Kaiser
Karl V. und den katholischen Ständen wurde die Augsburger Konfession 1530 nicht
anerkannt. Erst durch den 1555 geschlossenen Augsburger Religionsfrieden erfolgte eine
reichsrechtliche Anerkennung der „Verwandten (=Socii) der Augsburger Konfession".
Wiedertäufer, Zwinglianer u.a. nichtlutherische Gruppierungen wurden davon aber
ausdrücklich ausgeschlossen. Auf die Anhänger Kalvins, die Reformierten, wurde der
Augsburger Religionsfrieden endgültig erst durch die Vereinbarungen des Westfälischen
Friedens von 1648 ausgedehnt.
338

Erben der ewigen Seligkeit annehmen wollen. Auch hat er die
nicht leiden mögen, die Gelindigkeit gebraucht und von Frieden
und Einigkeit der Lutherischen und Kalvinischen Religion
geschrieben und geredet, und welche von ihm den Namen
ch gar nicht zu verdenken,
ber wir müssen ja leider gegen die
Kalvinisten wie die stummen Hunde sein, wie es in dem Rescript 537
von 1666 angeordnet ist. Das macht aber, dass wir keine
preußischen Bischöfe 538 Syncretisten
mehr haben. Wären die noch da, so würde
es auch um das geistliche Amt besser bestellt sein, aber da ist
536 bekommen haben“.
„Ich habe“, sagte Nebe, „von Calovius Schriften, soviel ich mich
besinne, nichts Bedeutendes gelesen, da sein Name zu meiner
Studienzeit eben nicht auf der Universtität zu Königsberg in gutem
Geruche war“.
„Die Kalvinisten haben den Calovium gar gräulich geschimpft“,
sagte Schwindovius, „da ist’s ihm do
wenn er sie auch nicht fein behandelt hat. Des Calovius Bücher
nannten die Kalvinisten Schmäh-Karten und Läster-Schriften. In
diesen hätte er nach seinen alten Tücken durch unzeitigen Eifer
übernommen und im Grimm erhitzet zugefahren und dem Fass
den Boden ausgestoßen. Daraus wäre nichts als Teufels-Dreck
geronnen, welchen man zurück in den Schlammkasten treiben
müsse, weil Calovius damit einen so gar abscheulichen Gestank
erregt, der Ober- und Niedersachsen, auch Papisten und
Kalvinisten durchdringen“.
„Ist denn Calovius schon lange tot?“ fragte Nebe.
„Der brave Streiter“, sagte Schwindovius, ist vor 2 Jahren Anno
1686 den 20. Februar, nachdem er seine ganze Lebenszeit in
lauter Kampf und Mühe zugebracht, im 74. Jahre seines Alters, zur
seligen Ruhe eingegangen. Das Herzleid, das ihm die Kalvinisten
angetan, hatte ihm das Herz gebrochen. Es hätte sich die
preußische Priesterschaft entschieden ihres Landsmanns
annehmen müssen, a
auch Gott zu klagen. Hier in unserem Winkel, da fehlt gewiss
bessere Zucht unter den Priestern. Einer ist auf der Jagd, der
536
S. FN 549.
537
Auf welches Reskript sich Schwindovius hier
beruft,ist nicht klar ersichtlich. Es hat
mehrere Verlautbarungen des Großen Kurfürsten gegeben, die einen toleranten Umgang mit
Reformierten
und Katholiken anmahnten.
538
Die Bischofsverfassung wurde 1587 aufgegeben. Herzog Georg Friedrich ließ diese durch
zwei landesherrliche Konsistorien in Königsberg (für das ehem. Bistum Samland) und in
Saalfeld ( für das ehem.
Bistum Pomesanien) ersetzen – trotz noch lange anhaltender
Einsprüche der
Stände gegen diese Neuregelung.
339

andere auf dem Fischfang. Ich will nicht richten! Aber unsere
beiden Konsistorien zu Saalfeld und Königsberg, ersetzen die denn
einen Bischoff? Und nun gar die Oberratsstube, ist denn der
Kanzler ein Gottesmann? Das Meiste macht ja doch der
Obersekretär. Ist es erhört, dem wird die Stelle in Caymen
gegeben, da kommt der Schotte Hamilton, schenkt dem Kanzler
einen silbernen Becher und bekommt
die Pfarrstelle in Caymen.
Ja, wenn etwas für die Kalvinisten auszuwirken ist, dann sind die
Herren gleich bereit, alles aufs wärmste zu befürworten. Gilt es
aber, die lutherischen Priester zu schützen, und ihnen zu ihrem
Recht zu verhelfen, dann kann man sich mit Geduld wappnen.
Woher kommt denn das? Ja, da muss erst nach oben gehorcht
werden, was wohl Serenissimus
formierten zu
539 dazu meinen möchte. Gott
bessere es.
Der Statthalter 540 Marschall v. Schomberg hat, wie ich mir in
Königsberg habe erzählen lassen, vom Kurfürsten in seiner
Introduktion bei der Übertragung der Statthalterschaft Preußens
Anno 1687 die Mahnung erhalten, vorzüglich über die Erhaltung
der Eintracht zwischen den Lutheranern und Re
wachen. Wir haben doch von den Reformierten bisher schon
genug zu tragen und zu leiden, und jetzt will der Kurfürst noch die
reformierten Franzosen 541 in’s Land lassen“.
„Ich habe auch etwas davon verlauten gehört“, sagte Nebe,
„doch scheint es mir noch nicht ganz gewiss zu sein“.
„Ihr könnt es mir schon glauben“, sagte Schwindovius. Es ist
sogar die Anfrage gekommen und soll confidentiell 542 vom Amt
berichtet werden, wieviele von den reformierten Franzosen hier in
der Stadt, respektive 543 dem Amt etwa angesetzt werden könnten,
539 Gemeint ist der Landesherr.
540 Das Amt eines kurfürstlichen Statthalters im Herzogtum Preußen wurde 1657 geschaffen
und dem litauisch-polnischen Fürsten Boguslaw Radziwill (1620 – 1669) übertragen. Obwohl
Kalvinist, hatte Radziwill vorher hohe polnische Staatsämter bekleidet und sich durch
militärische Erfolge ausgezeichnet. Nach seinem Tod wurde Herzog Ernst Boguslaw von Croy
(1620 – 1684) Statthalter in Preußen. Mit seinem Ableben ging das Statthalteramt ein, anders
als Schwindovius hier vorgiebt.
541 Nach dem 1685 vom Großen Kurfürsten erlassenen Edikt von Potsdam, in denen ihnen
Religionsfreiheit zugesichert worden war, wanderten ca. 20.000 reformierte Franzosen
(=Hugenotten) in Brandenburg-Preußen ein. Meist Offiziere, Kaufleute und Handwerker,
siedelten sie sich vorrangig in den Städten an und verstärkten dort den kalvinistischen
Einfluss.
542 Vertraulich
543 Beziehungsweise
340

und ob sich am hiesigen Ort ein größeres Lokal befände, welches
zum Gottesdienst derselben zu aptiren 544 wäre. Da geschieht doch
wieder unserer Lutherischen Kirche Abbruch, als wenn sie nicht
schon genug durch die Päpstler zu leiden hätte“.
„Nun“, meinte Nebe, „die Päpstler verhalten sich doch wohl
ziemlich ruhig“.
„Meint Ihr das, Herr“, sagte Schwindovius, immer eifriger
werdend, „kennt Ihr denn die Zahl der Abtrünnigen? Was soll man
dazu sagen, dass sogar der Präsident des Pomesanischen
Consistorii D. Christoph Kerstein Anno 1672 zu den Päpstlern
gegangen ist, und lutherische Geistliche ihm folgten. Wenn schon
vier Professoren der alma mater Albertina ten werden,
tät hätte bringen
, Herr“, sagte Nebe, „unsere Kirche hat viele
h einer der Katholischen Kirchen in
545 546
Aposta
wer kann da sagen, wieviele ihnen noch folgen? Ich wünschte,
dass ich meinen Sohn nach einer andern Universi
können und nicht nach Königsberg“.
„Es ist wahr
Widersacher, doch hier, denke ich, werdet ihr doch nicht mit
solchen Verblendeten zu schaffen haben?“
„Sagt das nicht“, antwortete Schwindovius, „zwar mit den
Römlingen 547 habe ich hier nicht zu kämpfen, nur zuweilen läuft
ein abergläubischer Mensch nac
Polen, um sich Weihwasser oder andere Narrheiten für sein Geld
zu holen, doch haben wir hier in der Gemeinde die Arianer 548 .
Denen ist schon längst befohlen, das Land zu räumen. Vor mehr
als 12 Jahren, ich glaube es war Anno 1666, kam der Befehl, sie
sollten das Ihrige verkaufen und abziehen. Sie demonstrierten
aber dagegen. Was war das Ende vom Lied, sie sind heute noch
da.
544
Benutzen
545
Albertus-Universität
546
Abtrünnige
547
Katholiken
548
Die Bezeichnung geht auf den altkirchlichen Theologen Arius (ca. 260 – 336 n.Chr.)
zurück. Seine Lehre, nach der Christus nicht wesensgleich mit Gott ist, sondern nur dessen
vornehmstes Geschöpf, wurde auf dem Konzil von Nizäa (325) verurteilt, lebte aber bei
Goten, Langobarden und Vandalen bis zum 6.Jhdt. fort. Im 17.Jhdt. gehörten die Arianer zu
den stärksten Gruppen protestantischer Abweichler in Preußen. Weil sie u.a. die Lehre von der
Dreieinigkeit Gottes (=Trinitätslehre) ablehnten, wurden sie auch Antitrinitarier bzw. Sozianer
oder Photianer genannt. Sie selbst nannten sich Unitarier. Ihre Glaubenslehre breitete sich
zunächst in Polen aus, drang aber auch bald in Preußen ein. Nach einem 1658 in Polen
erlassenen Ausweisungsedikt
wanderten vor allem polnische sozianische Adelsfamilien in die
während des Tatareneinfalls verwüsteten masurischen Ämter ein.
341

Da hat einer von diesen Apostaten ein Buch ausgeben lassen,
die Tuba pacis ad universas dissidentes in occidente eclesias 1685,
worinnen er schreibt, dass unsere Königsberger Theologen
Dreier apst die
553
,
h nicht“, sagte Schwindovius, „aber hört nur
549 , Zeidler 550 , Werner 551 und Pfeiffer 552 dem P
alleinige Herrschaft über die Kirche zugeständen. Dieser
Abtrünnige verlangt, wir sollten bei einem allgemeinen Consilio
bei welchem der Papst präsidiere, seinen Aussprüchen und
Entscheidungen uns unterwerfen“.
„Der selige Dr. Zeidler“, sagte Nebe, „ist mir auf der Universität
ein lieber Lehrer gewesen, besonders war seine Methode sehr zu
loben, der Pfeiffer ist auch ein Mann von großer Erudition 554 “.
„Den kenne ic
weiter, was der Apostat alles in seinem Buch für Sachen hat. Er
549
Christian Dreier wurde 1610 in Stettin geboren und verstarb 1688 in Königsberg. 1642
wurde er zum Prediger an der Schloßkirche, 1644 zum außerordentlichen Professor der
Theologie in Königsberg berufen. Dreier gehörte der versönlichen Richtung der Theologie an,
die im Sinne des Helmstädter Theologen Georg Calixt eine Annäherung der drei christlichen
Bekenntnisse (Katholiken, Lutheraner, Reformierte) erstrebte, die als „Synkretismus“ bekannt
ist. Diese Theologie entsprach dem Standpunkt des Großen Kurfürsten, der als reformierter
Herrscher der beiden strenglutherischen Länder Brandenburg und Preußen für eine
kirchenpolitische Toleranz eintrat und Dreier deshalb gegen die Anfeindungen seiner
lutherischen Gegner zu schützen versuchte.
550
Melchior Zeidler, 1630 in Königsberg geboren und dort 1686 verstorben, wurde 1658 zum
Professor der Logik und Metaphysik in Königsberg und zum 2. Hofprediger berufen. 1681
wurde ihm das Amt des Pfarrers am Königsberger Dom übertragen. Zeidler verfasste eine
große Zahl philosophischer Schriften und war ein Hauptvertreter des Aristoteles-Studiums.
Als Theologe war er ein Vertreter des Synkretismus und einer Verständigung mit dem
Katholizismus zugeneigt.
551
Gemeint ist hier der 1637 in Meseritz geborene und 1685 in Königsberg verstorbene
Samuel Werner. Er wurde 1664 Pfarrer an der Sackheimer Kirche in Königsberg und 1675
nach seiner Promotion zum Doktor der Theologie Professor an der Universität und 2.
Hofprediger. Werner stand den Synkretisten nahe. In einzelnen Veröffentlichungen vertrat er
ziemlich seltsame Ansichten.
So behauptete er z.B., dass Hexen Unwetter verursachen können
und erklärte es für eine Sünde, dass Geistliche eine Perücke trügen.
552
Johann Philipp Pfeiffer wurde 1645 in Nürnberg geboren und verstarb 1695 im
ermländischen Guttstadt. Nach Abschluss seines Studiums in Königsberg wurde er dort 1671
Professor der griechischen Sprache, 1673 Bibliothekar der Wallenrodtschen Bibliothek, 1679
der Schlossbibliothek. Nach Niederlegung der griech. Professur übernahm er eine
außerordentliche Professur für Theologie und wurde zum 2. Hofprediger ernannt. Pfeiffer
stand anfangs den Synkretisten nahe. Weil sich aber seine Hinwendung
zum Katholizismus
verstärkte, wurde er 1694 seiner Ämter enthoben. Der Bischof von Ermland verlieh ihm 1695
eine Stiftsherrnstelle in Guttstadt und trug die Kosten der Beisetzung in der Pfarrkirche zu
Heilsberg.
553
Konzil: Kirchenversammlung.
554
Weisheit
342

hält die Anbetung der Heiligen zwar nicht für durchaus notwendig,
aber meint doch, sie könnten aus freier Andacht angerufen
werden. Mit den sieben Sakramenten ist er völlig einverstanden,
da die beiden großen, Taufe und Abendmahl, das erste geistige
Leben geben und die fünf übrigen das andere. Er gesteht wohl zu,
dass der Glaube zwar gerecht mache, jedoch nicht allein
vollständig. Dagegen sieht er in den guten Werken ein
bedeutendes Mittel zur Seligkeit. Was er vom Heiligen Abendmahl
sagt, zeigt, dass er darüber ganz unwissend ist, denn seiner
Meinung nach kann es unter einer, auch unter beider Gestalt
verwaltet werden. Das unverschämteste aber ist, dass die
Gemeinden, welche nicht freiwillig zum Papsttum kommen, durch
Gewalt dazu gezwungen werden
sollen, und dazu ermahnt er den
Papst, den Kaiser, die Könige von Frankreich, England, Dänemark,
Schweden und Polen, wie auch die Kurfürsten von Brandenburg
und Sachsen, und die anderen Reichsfürsten“.
„Ich bewundere es“, sagte Nebe, „Wie Ihr, Herr, in dererlei
Schriften so bewandert seid, zudem ich davon nichts vernommen“.
„Das macht“, erwiderte Schwindovius, „dass ich bei meiner
Anwesenheit in Königsberg
bei meinem Jugendfreund, dem Pfarrer
am Roßgarten war. Mein alter George Falk
nen Freund Dr. Zeidler. Der erzählte nun, dass
, sondern ihm auch nachweist, wie er mit einem fremden
g zu stiften, die uns wieder unter das päpstische Joch
ganz fertig gehabt, wie mir sein
t und wird großes Aufsehen
555 war ziemlich der
einzige, den ich dort noch antraf. Ich fand dort bei ihm den
Diakonus vom Roßgarten Christoph Zeidler, einen Brudersohn von
meinem verstorbe
sein lieber seliger Oheim sehr gekränkt gewesen sei, wegen der
Unverschämtheit dieses Apostaten, das er habe drucken lassen.
Nach Dr. Zeidler stände dem Papst die alleinige Herrschaft über
die Kirche zu. Er hat auch eine Widerlegung der Schandschrift
verfasst, worin er dem Abtrünnigen nicht nur auf’s härteste
widerlegt
Kalbe gepflügt hat. Es sind hier Materialien von anderen
kommuniziert worden, unter dem scheinbaren Vorwand, eine
Vereinigun
bringen soll. Besonders soll der Jesuit Johannes Franciscus Hacki,
der ein Bruder des Abts von Oliva ist, ihm das meiste geliefert
haben. Das Manuskript hat Zeidler
Brudersohn, der Diakon sagte, bevor er starb. Es wurde aber zum
Druck nach Helmstädt geschick
machen. Es führt übrigens den Titel: Reputatio tuba pacis h. e.
555
Gemeint ist wohl der Pfarrer der löbenichtschen Kirche, der von 1625 – 1720 lebte und 68
Jahre hindurch hier amtierte.
343

etrusio suspicionis quasi Papatui savet, adspergere sibi volupe
duxit“.
„Wie nanntet Ihr, Herr, den Verfasser der tuba pacis?“ fragte
Nebe.
„Praetorius heißt er, Magister Matthäus Prätorius 556 , Pfarrherr zu
Niebudzen 557 im Insterburgschen Hauptamt, welcher Anno 1685
päpstisch ward und im Kloster Oliva Profoß tat“.
„Das ist ja derselbe“, rief Nebe, „den der verstorbene Magister
Hartknoch in denen Animadversionibus
onibus an manchen Stellen gar
rzen erfreut an
.
eine menschliche Erfindung
558 zu seinem neu edirten
Dusburg, auch in seinen Dissertati
sehr lobet“.
„So sehr ich mich über des Prätorius Tuba pacis geärgert“, sagte
Schwindovius, „habe ich mich so recht von He
einem Buch, das in dem neben Oliva gelegenen Danzig im vorigen
Jahre 1687 gedruckt ist, und welches ich mir von Königsberg
mitgebracht und unterwegs schon zum größten Teil gelesen habe“
„Was ist denn das für ein interessantes Buch, das ihr, Herr, auf
der Reise gelest habt?“ fragte Nebe.
„Es ist“, erwiderte Schwindovius, „des gottseligen Dr. Samuel
Schelwigs: Schriftmäßige Prüfung des Papsttums, ein Quartant, zu
finden bei Martin Hallervoort 559 . Da wird den Päpsten so recht
nachgewiesen, dass sie die Heilige Schrift verfälschen und die
geistliche Verwandtschaft wird
genannt, womit das Gewissen vergeblich beschwert wird. Die
556
Matthäus Prätorius wurde nach 1630 in Memel geboren und verstarb 1704 in
Neustadt/Westpreußen. Er studierte in Königsberg und in Rostock und beendete seine Studien
1661 in Rostock als Magister artium. Seit 1664 versah er das Pfarramt in Niebudschen, einem
Kirchspiel mit vorwiegend litauischer Sprache. Hier hat Prätorius das litauische Volkstum
kennengelernt, sich mit Fragen der altpreußischen Geschichte befasst und seine Ergebnisse in
dem Werk „Deliciae Prussicae oder Preußische Schaubühne“ festgehalten. 1670/71 wurde
Prätorius in einen Prozess verwickelt, der mit einer harten Geldstrafe und der Androhung der
Amtsenthebung endete. Prätorius stand im Briefwechsel mit dem Jesuiten Franciscus Hacki.
Daraus ist bereits seine Nähe zur katholischen Lehrmeinung ersichtlich. 1685 verließ er seine
Pfarrstelle und trat zum Katholizismus über. Er verfasste jetzt eine Anzahl Schriften zur
polnischen Geschichte, in denen er die Abstammung der Polen von den Goten nachzuweisen
versuchte. In der 1685 veröffentlichten „Tuba pacis“ forderte er die Lutheraner auf, zum
Papsttum zurückzukehren. Von 1688 bis zu seinem Tode war Prätorius nacheinander Pfarrer
in Strasburg/Westpreußen, in Preußisch Stargard und zuletzt Probst in Neustadt/Westpreußen.
557
Niebudschen (Herzogskirch), Kr. Gumbinnen.
558
Anmerkungen, Bemerkungen
559
Der Rostocker Buchhändler Johann Hallervord gründete um 1645 eine Zweigstelle in
Königsberg,
nahe der Universität.
Diese Zweigstelle übernahm sein 1693 verstorbener Sohn
Martin.
344

letzte Ölung weist Schelwig als einen Spott Gottes nach. Die Taufe
der Glocken nennt er eine Lästerung des Heiligen Sakraments. Er
sagt, dass keine größere Abgötterei in der Welt zu finden sei als
das Papsttum. Er hat noch viele andere solcher vortrefflichen
Sachen. Jeder von uns Priestern müsste das treffliche Buch haben,
denn die katholische Kirche wird uns zu mächtig. Wie hat sie mit
den Evangelischen in Ungarn verfahren? Die sind dort ganz
ausgetilgt. Die verjagten evangelischen Prediger aus Ungarn
kamen Anno 1683 bei uns prachern
dem Stadtsäckel noch ein Viaticum gereicht“.
Rücken saß, an zu schnurren und schlug zwei Mal mit
ngsamen abgemessenen Schlägen und mit lautem Klang.
rzugehen, weshalb er
er das
altung ganz vergessen, dem Herrn
rer
noch aus
meiner noch erinnert. Unsere
in, als der Andreas Helwing von der Kurfürstlichen
re alt, einer der gelehrtesten Studiosen
560 . Ich hab’ einen acht Tage
lang im Hause gehabt. Wir mussten uns lateinisch unterhalten, da
hab’ ich es erfahren“.
„Ja, ja“, sagte Nebe, „mein Schwiegervater hat mir auch davon
erzählt. In Angerburg haben sie ihm und einem Vertriebenen von
561
Adel aus
Jetzt fing die große Uhr in dem hohen Kasten, gegen den Nebe
mit dem
la
Erschreckt wendete sich Nebe um.
„Sie geht ganz richtig“, sagte Schwindovius.
Es fiel Nebe ein, dass es die höchste Zeit sei, endlich, nach den
langen Präliminarien 562 , darauf übe
gekommen ist.
„Geht richtig, geht richtig“, sagte Schwindovius nochmals, als
Nebe, sich besinnend, wie er beginnen sollte, noch imm
Zifferblatt anstarrte.
„Da habe ich“, sagte Nebe, sich wieder umwendend, „bei
unserer interessanten Unterh
einen Gruß abzustatten von einem guten Freund, dem Pfar
Andreas Helwing aus Angerburg, der den Herrn Diakon,
seiner Studienzeit, in sehr guter Erinnerung hält“.
„Freut mich, freut mich sehr“, sagte Schwindovius, dass mein
alter Freund Andreas sich
Freundschaft ist alt genug. Es werden wohl an die 39 oder 40
Jahre her se
Schule zu Tilsit auf die Universität kam. Wie geht es ihm denn?“
„Er lebt ja“, sagte Nebe, „in ganz guten Verhältnissen.
Besonders hat er große Freude an seinem ältesten Sohn Georg
Andreas, der jetzt 21 Jah
560 Betteln
561 Milde Gabe, Wegzehrung
562 Einleitung, Vorbereitung, Vorspiel.
345

ist, zu Königsberg, Leipzig, Wittenberg studierte und sich jetzt in
Jena befindet. Aber auch der jüngere Sohn Christoph ist ein sehr
begabter Schüler, besonders in der Mathematik. Auch an den
Töchtern hat
Pfarrer Helwing viel Freude. Er war recht besorgt um
Euch, Herr, als er von Eurem Unfall mit dem Fuß auf der Reise
hörte, und trug mir noch besonders auf, mich danach zu
erkundigen“.
„Aber wie hat mein alter Freund das erfahren?“ fragte
Schwindovius verwundert.
„Mein Schwager Thomas Anderson“, erwiderte Nebe, „der mit
Euch, Herr, einen Teil der Reise zusammen gemacht, hat ihm
davon berichtet und musste ihm,
soviel er wusste, von Euch
erzählen“.
„Hm, der Thomas, der Thomas“, sagte Schwindovius.
„Der Thomas ist der Bruder meiner Frau“, fiel Nebe ein. „Er hat
jetzt die Handlung, das Haus und die bürgerliche Stellung
meines
Schwiegervaters, des alten Ratsverwandten William Anderson
übernommen und befindet sich in guten Verhältnissen. Da er nun
auf der Reise von Königsberg Eure Jungfer Tochter kennengelernt
hat, so ist er mit mir gestern Abend hierher gekommen. Er hat
mich, wie es sich ziert, an Euch, Herr, gesendet, und bittet Euch,
ihm Eure älteste Jungfer Tochter Esther zum ehelichen Weibe zu
geben, weil er ihr in herzlicher Liebe zugetan ist“.
Nebe machte eine Pause und wartete auf eine Antwort. Da
Schwindovius immer noch schwieg,
fuhr er fort:
„Meinen Schwager Thomas kennt der Herr ja von der Reise von
Person und…“
Schwindovius saß in seinem Stuhl, sah zur Erde und wiegte den
Kopf hin und her. Plötzlich stand er auf, unterbrach Nebe und rief:
„Nein, nein, das kann nimmermehr geschehen! Meine Tochter
kann ich dem Thomas nicht geben, schon wegen der
Verschiedenheit der Religion“.
„Wegen der Verschiedenheit der Religion?“ fragte Nebe verdutzt.
„Ich versteh Euch nicht, Herr, mein Schwager ist doch kein Jude“.
„Ein Jude ist er nicht, das weiß ich“. sagte Schwindovius. „Er
gehört zu den Kalvinisten, und unsere arme Lutherische Kirche hat
von allen Seiten schon so viel zu erdulden. Ich habe hier die
Gemeinde gesammelt, mühsam zusammengehalten, gegen
Irrlehren geschützt. Nun soll ich mein Fleisch und Blut, meine
Esther einem Kalvinisten geben, einen
Kalvinisten in meine Familie
aufnehmen?“
346

„Aber Herr!“ unterbrach ihn Nebe, da Schwindovius Atem
schöpfen musste. „Des Thomas Voreltern sind ja eben um ihres
Glaubens willen im vorigen Jahrhundert aus Schottland
vertrieben“.
„Sie hingen also doch der Genfer e an“, rief
Herr, dafür verantwortlich gemacht werden solltet,
Thomas lutherischer Pfarrherr in Rosengarten, und ich
tzerfamilie machen wollt?“
mir
gefallen möchte, aber einem Menschen, der solche
iss bekannter, und ich versichere Euch…“
r hier auf den Deckel vor dem Titel hinein:
563 Kirch
Schwindovius dazwischen.
„Nun, das verstehe ich nicht“, sagte Nebe, „das ist ja gerade so,
als wenn Ihr,
dass Eure Vorfahren im Papsttum gestecket. Übrigens ist der
Bruder des
habe eine Ehefrau aus dieser Familie, welche Ihr Herr, mit Gewalt
zu einer Ke
„Das mögt Ihr, Herr, mit Eurem Gewissen abmachen“, sagte
Schwindovius. Wir wollen darüber weiter nicht streiten“.
„Ich sehe schon“, sagte Nebe, „ich muss Euch den Thomas
schon selbst herschicken. Er wartet nur auf ein Wort von mir“.
„Tut das nicht, tut das nicht“, rief Schwindovius. „Es würde
leid tun, wenn ich dem Thomas begegnen müsste, wie es ihm
schwerlich
Grundsätze hat wie dieser Thomas, kann ich nie und nimmermehr
mein Kind zum Weib geben, und wenn er bis über die Ohren im
Golde steckte“.
„Aber wie könnt Ihr, Herr“, rief Nebe, „meinem Schwager
Grundsätze andichten, da Ihr ihn doch nur wenig kennt? Mir ist er
doch gew
„Ja seht“, unterbrach ihn Schwindovius, „ich hab’s dem Thomas
gar nicht zugetraut. Ich hatte ihn ganz gern, hielt ihn für offen,
ehrlich, für einen zuverlässigen, ehrenwerten Charakter. Da
schickt er mir vor 1 ½ Wochen das Buch des Apostaten Prätorius,
und schreibt mi
Amplissimo, doctissimo Viro Domino Diakono Schwindovio
diligentissimo usui ad Ecclesiae aedificationem et animae salutem
dedit omne observatione et cultu devotus Th. A.
So, so, also fleißig lesen soll ich’s. Also soll ich mir auch seine
Grundsätze zu Eigen machen, dass alles egal ist. Ich mag gar
nicht daran denken. Es ist schändlich, schändlich“.
„Aber Herr“, unterbrach ihn Nebe, „ich kenne doch wahrhaftig
meinen Schwager länger als Ihr. Niemals habe ich nur im
Entferntesten so etwas an ihm bemerkt. Ich kann mir das gar
nicht von ihm denken. Das muss ein Irrtum von Euch sein.
563
Genf war während
der Reformationszeit Zentrum des Kalvinismus.
347

Thomas ist Eurer Jungfer Tochter von Herzen in Liebe zugetan,
wie sollte er…“
„Das ist ja, leider Gottes“, rief Schwindovius, „der größte
Schaden unserer Lutherischen Kirche, dass die jungen Priester, so
wie Ihr, und des Thomas Bruder, der Pfarrer in Rosengarten ist,
auf beiden Beinen hinkt, alles entschuldigt und fünf gerade
sein
lassen wollt. Dass Ihr, statt die Gnade Gottes zu verkünden, wie
die Säue den Weinberg
des Herrn zerwühlt“.
„Herr“, sagte Nebe sehr ernst, aufstehend mit Nachdruck,
„nehmt dieses Wort zurück!“
„Ich kann nicht“, sagte Schwindovius, „ich kann nicht. Ich sage
es aus keiner Bosheit, sondern aus herzlichem Mitleiden und
Jammer meiner Seelen. Ich habe, ebenso wie Ihr, bei der
Introduktion geschworen, dass ich dem Herrn diese Kirche und
das arme Häuflein, zu dem ja auch meine Tochter gehört, so der
Herr mit seinem Blut gar teuer erworben hat, weihen will mit
rechtschaffener Lehre seines Wortes und derselbigen ohne
Ärgernis mit gutem Exempel fürgehen, darauf der Herr am
jüngsten Tage schwere Rechenschaft von mit fordern wird. Ich
kann nichts zurücknehmen, was ich gesagt habe, ich kann nicht“.
„Nun, so habe ich mit Euch nichts mehr zu tun“, rief Nebe.
Die Tür fiel schmetternd in’s Schloss.
„Ich kann nicht, ich kann nicht anders. Dieser Thomas…“,
sagte
Schwindovius für sich und legte sein Haupt auf die gefalteten
Hände. „Dieser Thomas“.
Ein Geräusch ließ ihn aufblicken. Da stand Esther vor ihm mit
aufgelöstem
Haar und totenbleichen Wangen.
„Vater“, sagte sie, „Thomas lebt. Thomas wirbt um mich. Er will
Euer Sohn werden und Ihr, Vater, stoßt ihn von Euch. Vater,
weshalb wollt Ihr den Mann, den ich mit ganzer Seele liebe, nicht
zu Eurem Sohn? Aus Eurem Streit mit dem Freiwerber bin ich
nicht klug geworden“.
Schwindovius erschrak, als er seine Tochter, deren Gegenwart
im Nebenzimmer er ganz vergessen hatte, und die jedes Wort
seiner Unterredung mit Nebe deutlich gehört haben musste, vor
sich stehen sah.
„Ich kann als lutherischer Christ und Priester nicht anders
handeln“, sagte er schroff
und hart. „Ein Mensch, der solche
Grundsätze hat wie dieser Thomas, der kann nicht selig werden.
Nein, nein, ein Mensch mit solchen Grundsätzen kann
nimmermehr mein Sohn werden. Er ist ja schlechter als ein
Heide“.
348

„Aber Vater“, sagte Esther, „da tut Ihr dem Thomas gewiss
Unrecht. Ihr habt ja selbst gesehen, wie er in Rastenburg mit uns
betete“.
„Ach was!“ rief Schwindovius, „ist es denn ein Verdienst, wenn
er in unserer Gegenwart bei der Morgenandacht die Hände faltet?
Sonst wird er’s gewiss nicht tun“.
„Ich weiß aber“, sagte Esther, „dass Thomas das heutige neue
Jahr mit Gebet angefangen hat“.
„Woher weißt Du denn das?“ rief Schwindovius. „Ich will nicht
hoffen, dass Du mit ihm hinter meinem Rücken Dich versteckst“.
„Nein Vater“, sagte Esther,
„ich muss es Euch gestehen: Ich
habe es mit eigenen Augen gesehen, wie Thomas beim Schluss
des alten Jahres, als diese Eure Uhr die Mitternachtsstunde schlug,
das neue Jahr mit Gebet begann.
„Du ungeratene
Dirne“, brauste Schwindovius auf, „des Nachts
siehst Du nach Mannsbildern?“ „Aber Vater“, fiel ihm Esther mit überströmenden Augen
in die
Rede,
„so lasst Euch doch sagen, wie es gekommen ist“.
Und nun erzählte sie, wie sie auf vielfaches Drängen und Bitten
der Schwester sich eingelassen, um 12 nach den Strohhalmen zu
gehen, und beim Glockenschlag der Mitternachtsstunde den
betenden Thomas gesehen habe.
„Ich glaubte nun, er sei gestorben und sein Geist
mir
erschienen. Seit der Zeit aber weiß ich auch, wie teuer er meinem
Herzen ist“, endete Esther mit tränenden Augen.
„Ärgert Dich Dein Auge, so reiß es aus!“
unden, Euch aufgehoben, in die Herberge geführt
564 rief der Diakonus.
„Die Liebe zu diesem Menschen musst Du aus Deinem Herzen
reißen. Der Satan hat Dir’s eingegeben, um Dich zu versuchen“.
„Aber Vater“, sagte Esther sanft, „tut Ihr dem Thomas nicht
wirklich zu viel? Er hat ja, wie der barmherzige Samariter 565 , Eure
Wunden verb
und Euch gepflegt. Der Heiland sagt ja selbst, nachdem er das
schöne Gleichnis erzählt hatte, zu dem Schriftgelehrten, der ihn
fragte: Was muss ich tun, dass ich das ewige Leben erwerbe?
Gehe hin und tue desgleichen“.
„Hm“, sagte Schwindovius, „aber der Apostat Prätorius legt auch
solch ein großes Gewicht auf die guten Werke. Weißt Du was,
mein Kind, wir beide sind zu aufgeregt und zu sehr beteiligt, um in
der Sache klar sehen zu können. Wir wollen die Angelegenheit
564
Bibelzitat: Math. 5,29.
565
Bibelzitat: Lukas 10, 30-37.
349

meinem alten treuen Freund, dem Pfarrer Mroncovius in Grabnick
vorlegen. Der mag als ganz Unparteiischer entscheiden, ob ich
Recht habe. Katharina!“ rief er aus der Tür, in die Küche hinein.
„Lass’ Joseph augenblicklich den Schlitten anspannen und geh’
ihm helfen, damit es schneller geht“.
Die Magd eilte in den Stall und Schwindovius kehrte in seine
Stube zurück, nahm zwei Bücher, den Calovius und die Tuba
pacis, ging in die Hinterstube zu Esther, die dort in einen Stuhl
gesunken war und die Augen mit den Händen bedeckte.
„Schnell, schnell, Esther“, rief er, „binde Dir ein Kopftuch und
nimm auch Mütterchens Pelzwerk. Gib mir meinen Pelz und packe
diese beiden Bücher ein“.
„Aber Vater“, sagte Esther, „wie soll der fremde alte Mann
unsere Familienangelegenheiten…“
„Was, fremder Mann“, unterbrach sie der Alte hitzig, „mein
Freund Mroncovius soll ein fremder Mann sein?“
„Die Muhme ist ja aber nicht zu Hause“, wagte Esther zu
entgegnen. „Die Marie ist noch nicht aus der Vesper
heimgekommen und der Bernhard ist auch nicht da. Wir können
doch das ganze Haus nicht allein lassen“.
„Nun, so schließe alles zu“, sagte Schwindovius, seinen Pelz
anziehend. „Schicke den Schlüssel durch die Magd der Marie und
laß sie auf dem Kirchhof warten. Die Vesper muss gleich aus sein.
Lass sie der Marie sagen, wir würden heute erst spät abends
wieder kommen. Die Kathrine bleibt im Hause. Vergiss
die Bücher
nicht“.
Esther besorgte
alles nach dem Willen des Vaters, der Schlitten
fuhr vor.
Thomas traf seinen Schwager
Nebe auf der Straße, dieser focht
mit seinem Stock in der Luft herum und stieß ihn dann heftig in
den Schnee der Straße. Er ging einige Schritte, murmelte, blieb
wieder stehen und schlug den Schnee:
„Ich verklag’ ihn beim Erzpriester“,
hörte Thomas seinen
Schwager sagen, als er ihm nahe kam, „ich verklag’ ihn. Ich darf
mir das nicht gefallen lassen als rechtschaffener Priester“.
Damit stieß
er wieder die Spitze des Stocks heftig auf und ging
einige Schritte, ohne Thomas zu bemerken. Dieser fasste ihn am
Arm, schüttelte ihn und rief:
„Was fehlt Dir denn, Jacob? Bist Du verrückt oder besoffen?“
Nebe richtete sich aus seiner gebückten Stellung auf:
350

„Na hör’ mal“, rief er laut, „der Alte ist ja ein ganz verbohrter,
ein ganz verdrehter, ein sackgrober Kerl. Mir so etwas zu sagen?
Ich verklag’ ihn, das tue ich“.
Damit schlug er wieder heftig in den Schnee, dass dieser hoch
emporflog.
„Schreie doch nicht die Straße voll“, sagte Thomas, indem er
Nebes Arm nahm und ihn fortführte, „die Leute bleiben ja stehen.
Komme auf den See, da kannst Du Dich auf dem Eis, so laut Du
willst, ausschimpfen“.
Mit diesen Worten führte Thomas seinen Schwager, der etwas
widerstrebte und fortwährend knurrte, durch ein schmales
Gässchen den Abhang hinunter auf das Eis des Sees aus der Nähe
der Häuser. In der Ferne tummelten sich einige Knaben.
„Nun rede“, sagte Thomas. „Was ist denn gewesen? Wie
stehts
mit meiner Esther?“
„Die schlag’ Dir nur aus dem Sinn“, fuhr Nebe auf, „die ist nichts
für Dich“.
„Was sagst Du, Jacob?“ rief Thomas erschreckt.
„Nun, ich rede doch wohl deutlich
und laut genug“, sagte Nebe.
„Der Alte gibt sie Dir nicht. Hast’s ja eben gehört“.
„Ich kanns nicht glauben“, sagte Thomas erregt, „der alte
Schwindovius…“
„Ja, ja, der alte Schwindovius“, sagte Nebe, „er ist ein ganz
ver…, nun ich will nicht schimpfen. Nein, nein, mir so etwas zu
sagen, mich so zu beleidigen…“
„Ich halte ihn“, fiel ihm Thomas in’s Wort, „für einen durch seine
Gelehrsamkeit unbeholfenen, etwas eckigen und einseitigen Mann,
aber sonst für eine ehrliche biedere Haut. Du musst Schuld haben,
Schwager, dass er so ausfahrend gegen Dich wurde“.
„So, nun soll ich noch Schuld haben“, rief Nebe, „dass der Alte
solch ein verdrehter Krebs ist. Dir zu Ehren mache ich die
beschwerliche Reise. Nun beschimpft mich der und nun kommst
Du und machst’s ebenso. Ich werd’ es ihm aber nicht schenken“.
„Aber meine Zeit!“ rief Thomas. „Ich bin doch mit dem alten
Schwindovius zwei Tage lang zusammen auf einem Wagen
gefahren und hab’ mich viel mit ihm unterhalten. Ich begreife das
gar nicht. Es muss an Dir liegen, aber Du kannst mit keinem
Menschen ordentlich reden“.
„Mit keinem Menschen reden kann ich?“ rief Nebe. „An mir soll
es liegen? Warum schickst Du ihm ein Buch, über das er sich
ärgern muss?“
351

„Wir kommen mit der Heftigkeit nicht weiter“, sagte Thomas,
sich gewaltsam bezwingend. „Erzähle mir ordentlich nach der
Reihe. Ich werde schon Geduld haben. Wir wollen weiter auf dem
See gehen. Es kommen die Leute aus der Stadt, um nach dem
Schloss zu gehen. Es ist nicht nötig, dass sie uns zuhören“.
Damit nahm er den Schwager am Arm und entfernte sich mit
ihm aus der Nähe des Schlosses. Nebe berichtete nun recht
weitschweifig und langweilig sein Gespräch mit Schwindovius, und
Thomas musste sich sehr zusammennehmen, ihn nicht zu
unterbrechen. Dann kam er auf die Kalvinisten zu sprechen, gegen
die
der Alte wie Feuer und Fett wäre, und schließlich auf den
Apostaten Prätorius.
„Was hast Du Dich mit dem Alten herumzuzanken?“ konnte
Thomas sich nicht enthalten zu rufen. „Ich habe Dich doch
566
gebeten,
mein Flieser zu sein, und nun schimpft Ihr Euch
herum. Du bist aber immer ein komischer Mensch gewesen“.
„Ich hab’ Deine Werbung geziemend ausgerichtet“, sagte Nebe,
„dass der Alte sagt: Nimmermehr kann ich dem Thomas meine
Tochter Esther geben, dafür kann ich doch nichts“.
„Aber er muss doch einen Grund haben“, fiel Thomas ihm in’s
Wort. „Er musste Dir doch sagen, weshalb er Esther mir
verweigert“.
„Na, das hat er ja getan“, rief Nebe. „Er meint, Du bist ein
Kalvinist“.
„Den Irrtum kontest Du ihm doch gleich benehmen“, sagte
Thomas.
„Er wollte sich aber nicht weisen lassen“, rief Nebe. „An mir
hat’s nicht gelegen. Er schrie immer:
Nie und nimmermehr! Du
wärst ein Mensch mit schändlichen Grundsätzen und hättest ihm
ein ketzerisches Buch geschickt, die Tuba pacis, und vorn
eingeschrieben, er solle es fleißig lesen und wohl beherzigen“.
„Aber konntest Du denn nicht vernünftig mit ihm reden?“ fragte
Thomas.
„Das habe ich auch genau getan“, antwortete Nebe, „und als der
Alte auf mich gar nicht hörte, sagte ich, ich würde Dich ihm
schicken. Da sagte
er, er würde Dich, wenn Du kommst,
rausschmeißen, und als ich noch weiter redete, da hat er mich
schändlich beleidigt. Ich verklage ihn aber, so wahr ich hier
stehe“.
566 Fürsprecher
352

„Mag gewesen sein, was da will“, sagte Thomas stehen bleibend,
„jedenfalls muss ich mit dem alten Schwindovius selbst reden. Es
kann nur ein Irrtum vorliegen. Ich gehe sogleich zu ihm, und Du
wirst mit dem Verklagen beim Erzpriester so lange warten, bis ich
zurück bin“.
Dabei drehte Thomas sich um und eilte, so schnell es auf dem
Eis möglich war, der Stadt zu, es dem Schwager überlassend, ihm
zu folgen. Im Eifer des Gesprächs waren die beiden Schwäger eine
weite Strecke auf den See hinaus gekommen, und Thomas
brauchte trotz seiner Eile eine geraume Zeit, bis er die Stadt
erreichte. Er musste noch einen Umweg machen, um zu einem der
Gässchen, die zum See aus der Stadt führten, zu gelangen. So
schnell er konnte, kletterte er den Abhang hinauf und kam endlich
in die Hauptstraße. Rasch durchschritt er diese und erreichte das
Haus des Diakonus Schwindovius, als eine Magd eben im Begriffe
war, die Flügel des Hoftores, das sich zwischen Haus und Stall
befand, zu schließen.
„Wo finde ich den Herrn Diakonus?“ fragte Thomas atemlos.
„Herr“, sagte das Mädchen in polnischer Sprache mit einem
Knicks, „der Herr Diakonus ist mit der Jungfer Esther vor kaum
einem Viertelstündchen auf dem Schlitten weggefahren“.
„Weißt Du nicht, mein Kind“, fragte Thomas, „wohin sie
gefahren sind?“
„Nein, das weiß ich nicht“, erwiderte die Magd. „Der Herr Diakon
befahl vor einer halben Stunde, der Joseph soll gleich
geschwinde
anspannen und ich sollte ihm helfen, damit es schneller geht. Wir
sputeten uns auch.
Da kam der Herr Diakonus und die Jungfer
Esther mit verweinten Augen. Ich setzte einen Stuhl an den
Schlitten, dass sie
einsteigen konnten. Da sah der Herr Diakon,
dass der Joseph die neue Weihnachtsmütze und den neuen Guchl
hatte. Bring mir das aus den Augen, sagte er. Nimm Deine alte
Pudelmütze. Dem Joseph gefiel dass nicht. Er reichte mir die
schönen Sachen, die ich auf die
Schwelle legte. Dann gab mir die
Jungfer Esther zwei Bücher zu halten, bis sie eingestiegen war.
Eins war ein dickes,
und eins ein dünnes. Schön eingebunden in
rot mit weißem Rücken und weißen Ecken und einem roten
blanken Schnitt. Ich reichte die Bücher der Jungfer Esther in den
Schlitten. Die nahm sie seufzend, sagte aber kein Wort“.
„Nach welcher Gegend sind sie denn gefahren?“ fragte Thomas.
„Auf den See“, antwortete die Magd. „Wo sie aber von da weiter
gefahren sind, ob nach Ostrokoln oder anders wohin, weiß ich
nicht“.
353

„Kann mir das denn kein Mensch hier im Hause sagen?“ fragte
Thomas.
„Ich bin ganz allein im Hause“, erwiderte die Magd. „Soll ich
dem Herrn Diakonus vielleicht etwas von dem Herrn bestellen?“
„Nein, mein Kind“, sagte Thomas, „ich werde wohl an ihn
schreiben“. Mit diesen Worten reichte er der Magd ein Goldstück,
warf einen langen Blick auf das kleine Giebelhaus und ging nach
dem weißen Eckhaus.
Schnaufend, pustend und schwitzig kam ihm der Schwager Nebe
vom See her entgegen.
„In diesem Nest bleibe ich keine Minute länger, als bis ich meine
Anzeige beim Erzpriester gemacht habe. Er muss widerrufen und
abbitten“, rief er Thomas entgegen. Thomas nahm ihn untern Arm
und sagte:
„Aber Jacob, was willst Du mit dem Widerruf, hat denn ein
Mensch gehört, dass er Dich beschuldigt hat?“ Nebe schüttelte
heftig den Kopf.
„Nein, niemand war dabei“.
„Nun, siehst Du“, sagte Thomas, „kein Mensch weiß ein
Sterbenswörtchen von der Beleidigung, wenn Du nicht selbst
anfängst und sie an die große Glocke hängst. Wenn Du aber
meinst, so setze Deine Klageschrift in Angerburg mit Muße
gründlich auf und schicke sie dem Lycker Erzpriester zu. Sonst bin
ich aber ganz mit Dir einverstanden, keine Minute länger hier zu
bleiben“. Nebe überlegte.
Thomas ging durch den Torweg, nahm dem einen Pferde die
Decke ab, während Jasch dasselbe mit dem andern tat. Beide,
Herr und Diener, setzten sich auf den Schlitten und fuhren auf die
Straße.
„Nun steig ein, Schwager“, rief Thomas und half Nebe
einsteigen. Beide grüßten die Wirtsleute und fuhren ab.
In der großen Krugstube von Kaplans Haus in Lyck saßen am
Abend des Neujahrstages zum Abendtrunke, um den großen Tisch
in der Nähe des Ofens der polnische Schulmeister Schickedanz,
neben ihm der Stadtdiener, gegenüber der Wirt, und am Ende des
Tisches der alte Torwart Paskarbait mit seinem Holzfuß.
„Ihr könnt mir glauben“, sagte der Wirt, „die Fremden waren
aus Danzig und kein Mensch kennt sie hier“.
„Na, weshalb sollten sie gerade aus Danzig sein“, fragte
Schickedanz, „kann ja sein, aber woher wißt Ihr das?“
354

„Seht“, sagte der Wirt, „der Fremde kannte unsers Bäckers
Backwaren bei ihrem Danziger Namen, der Herr muss aber ein
sehr vornehmer Mann sein, man kann das schon am Saufen
erkennen“.
„Hat er denn so schrecklich viel gesoffen?“ fragte Schickedanz.
„Nun, das will ich meinen“, erwiderte der Wirt. „Gestern Abend,
ich lag schon im Bett, sah aber durch die Tür, brachte der Kalps
und der stumme Kutscher den Herrn schwer besoffen hier in diese
Stube. Er konnte nicht stehen und schlief gleich weiter auf der
Bank. Ebenso mühsam brachten sie ihn in die Kammer. Um 4 Uhr
morgens ist der Kalps schon wieder da und holt für seinen Herrn
ein Stof vom allerbesten teuersten Wein. Er selbst trank keinen
Tropfen. In der Nacht hat der Herr das Bett zerbrochen. Den
anderen Morgen ging er aber ganz stramm zur Kirche“.
„Seht Ihr“, sagte Schickedanz, „Juden oder Papisten sind sie
also nicht“.
„Na, aber nachmittags war der Herr wieder gehörig besoffen“,
sagte der Stadtdiener. „Gleich nach dem Essen war meine Frau
an’s Fenster gegangen. Ich benagte noch einen Knochen, da ruft
sie mich: Du, komm’ einmal geschwind her. Was mag das für
einer sein? Ich bin an’s Fenster, da kommt der fremde Herr
vorbei, in tiefen Gedanken, sieht nicht rechts, nicht links. Da sagt
meine Frau: Sieh, er geht zum Tor. Wer mag das bloß sein? Ich
sag, ich kenn’ ihn nicht. Er hat doch seinen Pass am Tor
aufzeigen
müssen.
Da werd’ ich mal gelegentlich nachfragen. Gut, ich leg’
mich
aufs Ohr, schlaf’ Mittagsstund’, da weckt mich meine Frau,
und
sagt, es hat schon vor ’ner Weile 2 geschlagen. Du wolltest
Dich doch erkundigen am Tor, wer der fremde Herr ist. Was
Du
neugierig bist, sag ich. Na, aber die Altsche, lässt mir doch keine
Ruh.
Ich komme in den Hausflur, will gerad’ rausgehn, hatte schon
die oberste Hälft’ der Haustür aufgemacht, wer kommt da von der
Seite des Chors? Mein feiner Herr, schimpft, schlägt mit dem
Stock um sich, bleibt stehen, immer brummend und schimpfend.
Da kommt geschwinde von der Stadt her der
Diener, ruft seinen
Herrn an, ob er schon wieder besoffen ist, nimmt
ihn untern Arm,
und schleppt ihn auf’s Eis zum Ausnüchtern. So ein Diener hat es
auch nicht gut bei solchem versoffenem Herrn“.
„Habt Ihr denn nicht am Tor nachgefragt?“ fragte der Wirt.
„Na, werd’ ich nicht“, sagte der Stadtdiener.
„Dann könntet Ihr uns doch genaue Auskunft geben“, meinte
Schickedanz.
355

„Das ist ja das wunderliche, durch keines der beiden Tore ist ein
solcher Herr in die Stadt gekommen, hat keinen Pass vorgezeigt“,
sagte der Stadtdiener.
„Es werden gewiss Franzosen gewesen sein, die in’s Land
kommen. Die wollten wohl sehen, wie sie uns unsere Nahrung
nehmen können“, sagte der Wirt. „Die Franzosen sollen nichts
anderes saufen als Wein“.
„Kann sein, kann sein“, meinte der Stadtdiener, „ es sollen sehr
vornehme Herren darunter sein, wie der alte Schotte Bell
erzählte“.
„Ich kann
Euch sagen“, rief der Wirt, „solch ein feiner Schlitten,
feine Decken, feine Geschirre…“
„Joa, joa, wär e hibsche Schläde“
gesehn hat“.
h einen Pollacken von dem fremden Herrn? Nun,
ie beiden Münzen aneinander klingen ließ.
Stall, wer en alle Decke
567 , fiel Paskarbait ein.
„Wo habt Ihr ihn denn gesehen?“ fragte der Wirt verwundert.
„Wer ek oppe Schloss - keem de Herr beseeke dem nye Herr
Amtshauptmann - fund em nich toa Hus, jing he biem Herr
Amtsschriewer Nietzkis - jing ek an Schläde - froagt, wo Knecht
herkehm - säd he, ut Neuhoff“. 568
„Na das lügt Ihr in Eurern Hals hinein, Ihr alter Aufschneider“,
rief der Wirt, „der Kutscher ist taubstumm, der kann gar nicht
reden. Wer weiß, wen der Alte
„I, doa sull doch jlick dat Donnerwetter“ 569 , rief der alte Stelzfuß
aufspringend, „geloage sull ek hebbe , hier, dat geef mi de Herr
tom versupe !“ 570
Damit warf er eine Silbermünze auf den Tisch. Schickedanz suchte
in seiner Hosentasche und legte ebenfalls ein Silberstück auf die
Tischplatte. „Wird doch wohl nicht falsch sein?“ fragte er.
„Habt Ihr auc
falsch ist das Geld nicht, der reine Silberklang“, sagte der Wirt,
indem er d
„Falschmünzen sind es also nicht. Aber wissen möchte ich doch,
was das für Leute gewesen sind“.
„War ek nich weete“, sagte der Torwart wichtig - „had ek
Waldenrotersch Peerd en onsem
engeneejt de Schnell“. 571
567
„Ja, ja, es war ein hübscher Schlitten“
568
„Ich war auf dem Schloss – da kam der Herr den neuen Amtshauptmann besuchen. Er
fand ihn aber nicht zu Hause und ging zum Amtsschreiber Nietzkis. Ich ging zum Schlitten und
fragte, woher der Knecht käme. Er sagte, aus Neuhoff“.
569
„Da soll doch gleich das Donnerwetter
reinschlagen,“
570
„gelogen soll ich haben, hier das gab mir der Herr zum Versaufen!“
356

Die beiden Reisenden, die mit dem sinkenden Abend die Stadt
verließen, hatten keine Ahnung davon, welch abenteuerliche
Ansichten über ihre Personen auf der Bierbank zu Markte gebracht
wurden. So gesprächig sie auf der Hinreise gewesen waren, so
schweigsam waren sie jetzt. Nebe konnte es nicht lange
verwinden, dass er doch nicht sogleich die Anzeige bei dem
Erzpriester in Lyck gemacht hatte. Er sprach mit sich selbst,
brummte für sich, schlief aber endlich von der ungewohnten
Anstrengung des Tages ermüdet ein. Thomas ließ, mit
zertrümmerten Hoffnungen, noch einmal die Erlebnisse des
ereignisreichen Neujahrstages an seiner Seele vorüberziehen, wie
er die Holdselige am frühen Morgen so traurig und bleich und doch
so hinreißend schön gesehen. Verweinte Augen hätte Esther
gehabt, hatte die Magd erzählt. Bücher hätten sie auf die Fahrt
heute mitgenommen. Eines der Bücher kannte Thomas gut genug,
es war ja die Tuba pacis, die er selbst dem Diakonus gesendet
hat, um ihn zu erfreuen. Nicht einmal die Mütze des Josch, die von
Thomas diesem geschickt war,
wollte Schwindovius vor Augen
haben. Was war der Grund, dass der alte Diakonus ihn so schroff,
so beleidigend behandelte? Thomas marterte vergebens sein
Gehirn.
Er konnte nicht wissen, dass in dem bescheidenen Pfarrhause zu
Grabnick, in dessen nächster Nähe die Reisenden vorbeigefahren
waren, am selben Abend der alte Pfarrer Mroncovius zu Esther
sagte:
„Komme her, meine Tochter, stelle dich hier auf diese Stelle vor
mich hin und achte auf meine Worte: Dein Vater hat mir den
ganzen Fall ausführlich
dargelegt und mir alles von Grund auf
erzählt. Er hat mir auch das Buch gezeigt, welches dieser Mensch,
wie zum Hohn, ihm zu Weihnachten gesendet und ihm darin
lateinisch eingeschrieben hat, er solle
es fleißig lesen und den
Inhalt wohl beherzigen. In Anbetracht dessen, dass ein Mensch,
der so gesonnen ist, nicht ewig selig werden kann, so hat dein
Vater, wenn ihm auch das Herz dabei weh tut, sich nicht anders
resolvieren 572 können, dir zu verkündigen, du sollest jeden
Gedanken an jenen schändlichen kalvinistischen Menschen, der ein
571 „Werde ich es nicht wissen“, sagte der Torwart wichtig – „hatte ich doch Wallenrodts
Pferde in unserem Stall, in alle Decken war die Schnalle eingenäht“.
572 Beschließen
357

echter Spötter unseres heiligen Glaubens ist, aus deinem Herzen
reißen und als eine gehorsame…„
„Herr Ohm“, fiel ihm Esther in’s Wort, „ich habe Euch von
frühester Kindheit an stets geliebt und geehrt, doch jetzt
muss ich
Euch mit einem andern lateinischen Sprüchlein, das ich mit
meinem Bruder zusammen lernte, widersprechen: audiatur et
altera pars könnt Ihr, Herr Ohm, den Thomas solcher
n?“
Apostaten bekennt
in Vater“, wendete sich Esther zum Diakon Schwindovius,
en beeilte sich der Diakonus in’s Bett zu
gehen. Esther leistete ihm schweigend die nötigen
Handreichungen und küsste ihm dann die Hand.
r’s nicht so zu Herzen gehn, mein Kind“, sagte
us.
573 . Wie
Schändlichkeiten beschuldigen, da Ihr ihn nie gesehen, kein Wort
mit ihm gesprochen habt? Wie könnt Ihr ihn ungehört
verdamme
„Nun, sein Sprüchlein zeigt ja doch genug“, sagte Mroncovius,
„dass er sich zu den schändlichen Sätzen des
und der fromme Calovius, den Du zu Hause nachlesen magst, hat
ja hier mit klaren Worten gesagt, dass ein Kalvinist nicht die ewige
Seligkeit erwerben kann“.
„Me
der in seinen Stuhl gesunken, gebeugt zur Erde sah, „ich will Eure
gehorsame Tochter bleiben. Ihr sollt den Namen des Mannes, der
in Euren und des Oheims Augen ein solcher Ausbund von
Schlechtigkeit ist, nie von meinen Lippen hören. Doch das könnt
Ihr von mir nicht verlangen, dass ich nicht an ihn denken soll“.
Damit ging sie in die Küche zu der alten Schwester des Pfarrers,
um ihr bei der Bereitung des Abendessens behilflich zu sein.
„Es tut mir in der Seele weh…“, sagte Schwindovius.
„Das musst Du überwinden“, unterbrach ihn Mroncovius. „Du
hast ganz recht gehandelt, und die Esther wird auch den
Menschen wohl bald vergessen haben. Denke doch nur, in welche
Gefahr der Seele Dein Kind hätte kommen können, wenn Du nicht
noch rechtzeitig die eigentliche Gesinnung dieses Menschen
erkannt hättest“. So fuhr Mroncovius noch lange fort.
Bei der Abendmahlzeit waren sämtliche Anwesende sehr
einsilbig. Es wollte kein Gespräch in Gang kommen. Eine
unbehagliche Stimmung herrschte in dem ganzen Kreis auch noch
nachher. Die Lycker brachen auch bald auf. Unterwegs waren
Vater und Tochter mit ihren Gedanken beschäftigt und redeten
nicht. Heimgekomm
„Lass Di
Schwindovi
57 3
Man höre auch den anderen Teil.
358

Esther antwortete nicht, küsste nochmals die Hand des Vaters und
entfernte sich.
„Ach Esther“, rief Marie, sich im Bette aufrichtend, als die
Schwester mit dem Lichte in das Stübchen trat, „es ist recht
schade, dass der Vater mit Dir heute Abend noch wegfahren
musste. Wo wart Ihr denn?“
„In Grabnick bei dem alten Ohm Mroncovius“, sagte Esther mit
trauriger Stimme.
„Denke Dir“, sagte Marie, „Ihr wart kaum fort, da kommt ein
Herr zum Besuch“.
„Hast Du ihn gesehen?“ unterbrach sie Esther.
„Ach nein, leider nicht“ antwortete Marie. „Denk Dir, ich komme
mit Maleski’s Christine zusammen aus der Vesper, da steht an der
Kirchtür unsere Orth, gibt mir die Schlüssel und sagt, der Vater ist
mit Dir weggefahren. Ihr würdet
erst spät wiederkommen. Da
dachte ich, dass es für mich allein zu Hause sehr langweilig sein
wird und sage der Orth, sie soll dem Bernhard Vesper geben und
den Mägden auch Essen. Ich würde bald nachkommen und gehe
mit der Christine auf ein halbes
Stündchen mit. Ich komme erst
nach Hause, als es schon ganz finster ist. Da erzählt mir die
Kathrin, ein großer schlanker,
stattlicher Herr ist es gewesen. Er
ist weggegangen, kurz bevor ich nach Hause kam. Er trug einen
breitrandigen Hut und dunklen Radmantel. Er hat zum Vater
wollen und hat gefragt, wo Ihr hingefahren seid. Er hat der
Kathrin ein blankes Silberstück geschenkt und hat ihr gesagt, er
wird vielleicht an den Vater schreiben. Die Kathrin meint, es ist ein
sehr feiner
Herr gewesen, gewiss einer von den Franzosen. Er hat
aber sehr gut Polnisch reden können“.
„Woher weiß denn die Kathrin, dass er einer von den Franzosen
war?“ fragte
Esther. „I, das hat ihr die Therese erzählt, die in
Kaplans Haus dient, wo der vornehme Herr mit einem
pockennarbigen Kutscher gestern Abend eingekehrt war, wo er
auch die Nacht
geblieben ist und heute in der Dämmerung
fortfuhr. Schade, schade, dass ich nicht zu Hause war“.
So fuhr Marie noch lange fort zu berichten, was ihr die polnische
Magd erzählt hatte, und machte ihre Bemerkungen und
Folgerungen dazu. Esther achtete
jetzt nicht weiter darauf, sie
kniete vor ihrer Lade nieder, schloss sie auf, stützte den Deckel
an, öffnete die Beilade und nahm, nachdem sie ein
zusammengelegtes Tuch entfernt hatte, das Gesangbuch der
verstorbenen Mutter heraus und betrachtete
lange die unter ihm
liegenden Gegenstände. Es war da wenig zu sehen: Eine
359

Silbermünze, ein schmaler Streifen von farbiger Seide und zwei
Zettel. Auf dem einen stand von Thomas fester Handschrift: Dem
Joseph, der versprochene Jahrmarkt! und auf dem anderen: Der
Jungfer Esther für das weggeschenkte Tuch. Einen schmalen
Streifen hatte Esther
von dem Tuch abgeschnitten, als sie es
viereckig schnitt, um es zu besäumen. Heiße Tränen flossen ihr
jetzt auf den Schoß und die gefaltenen Hände, da sie vor der Lade
kniete. Nein, nein, dachte sie, das war nicht möglich. Der Mann,
der dies schrieb, konnte nicht an demselben Tag, vielleicht in
derselben Stunde, dem Vater, um ihn zu ärgern, ein Buch zum
Hohn und Spott schicken. Nein, nein, das war nicht möglich, das
konnte Thomas nicht tun. Wie sollte sie
aber dem Vater den
Irrtum nehmen, in dem er noch durch den alten Mroncovius
bestärkt war? Der ihm in allen Stücken Recht gegeben hat. Wie
sollte sie den Vater überzeugen? Wie sollte sie, wenn es ihr
wirklich gelingen
sollte, was kaum möglich schien, den Geliebten,
der zurecht von der harten Abweisung des Vaters ergrimmt sein
musste, von der veränderten Gesinnung des Alten in Kenntnis
setzen? Ach, sie durfte ihm ja nicht einmal zeigen, dass ihre Seele
ganz mit seinem Bild, mit den Gedanken an ihn, erfüllt sei. Wer
zeigte ihr einen Ausweg aus diesem Labyrinth? Lange, lange
kniete Esther, trocknete dann entschlossen die Tränen, stand auf,
warf noch einen Blick auf die unbedeutenden, von Thomas
herrührenden Gegenstände, löschte das Licht und suchte ihr Lager
neben der längst entschlummerten Schwester auf. Den gesuchten
Schlaf konnte sie aber nicht finden. Thomas hatte sich doch nicht
durch die beleidigende Abweisung, die ihm sein Schwager
mitgeteilt haben musste, zurückschrecken lassen, war selbst
gekommen, um mit dem Vater zu reden, selbst zu werben. Gewiss
würde es ihm gelungen sein, den Vater zu überzeugen. Was trieb
ihn, die Beleidigung zu verschmerzen? Nur die Liebe zu ihr, weil er
ihr in herzlicher Liebe zugetan war. Dies Wort von Thomas
Schwager, welches sie deutlich gehört hatte, stand immer wieder
vor ihrer Seele. Endlich wendete
sich ihre von Angst und Sorge,
von Zweifel und Hoffnung gequälte Seele im Gebet zum rechten
Tröster in allem Kummer.
Am andern Morgen ging Esther wie gewöhnlich an ihre Arbeiten,
fleißig und freundlich zu den Hausgenossen,
doch war sie sehr
bleich, sehr still und wurde von Tag zu Tage bleicher.
360

30. Auf der Rückfahrt von Lyck nach Angerburg:
Zwischenstation beim Diakon Boretius in Lötzen
„Herr“, redete Jasch den in tiefen Gedanken sitzenden Thomas
an, „Herr, hier ist der Krug von Grabnick, an dem wir gestern
einen Augenblick anhielten, und dort geht’s nach Neuhoff. Sollen
wir diesen Weg auch wieder zurückfahren? “
Thomas fuhr auf, sah sich um und sagte:
„Halt‘ am Kruge an, ich werde hineingehen und mich nach dem
nächsten Weg nach Lötzen erkundigen“.
Der Schlitten hielt, Thomas drängte sich durch die
Menschenmenge, die vor der Tür und in dieser stand. Die Stube
war gedrängt voll, denn die Polen wussten den Neujahrstag nicht
besser zu beschließen als im Krug. Bei dem Wirt, der nach langem
Suchen und Fragen endlich aufgefunden wurde, war keine
Auskunft zu erlangen, denn er lag, sinnlos betrunken, in einer
Ecke. Doch kam die Wirtin herbei, von einigen Polen
benachrichtigt, dass ein fremder Herr mit dem Wirt sprechen
wolle, als Thomas eben seine mangelhaften Versuche, den
Betrunkenen zu wecken, aufgeben wollte. Thomas erkundigte
sich
nun nach dem nächsten Weg nach Lötzen und wie weit es bis
dahin sei.
„Wir rechnen bis Widminnen knapp
drei Meilen über Jucha. Es
ist aber noch ein näherer Weg über Krzewen und Radzien. Wer
sich aber da nicht auskennt, kann sich leicht verirren“, sagte die
Wirtin.
„Kann ich nicht einen Menschen mitbekommen, der uns bis
Widminnen begleitet?“ fragte Thomas, „ich will ihn gern bezahlen“.
„Das trifft sich ja wunderschön“, sagte die Wirtin, „meiner
Schwester Sohn aus Widminnen war zu den Feiertagen
hergekommen und wollte morgen zurückgehen. Stanislaus,
Stanislaus Topolowski“, rief sie mit kreischender Stimme in den
Haufen hinein. „Stanislaus, komm mal her“.
Ein schlanker hoch aufgeschossener Pole drängte sich durch die
Menge, die Mütze auf dem Hinterkopf über das wirre Haar gesetzt,
erschien er in kurzem Pelze.
„Stanislaus“, redete Thomas ihn an, „Du kannst nach
Widminnen mitfahren, hier hast Du einen Dreipölchner. Nimm
noch einen Schnaps, dann wollen wir fahren“.
Endlich hielt der Schlitten vor dem Kruge in Widminnen, hier
war alles finster. Topolowski sprang ab. Er schien die Gegend gut
361

zu kennen und fing mit einem Stock an einer Stallwand gewaltig
zu poltern an.
„Lorenz, Lorenz, mach’ auf, mach’ auf! Herrschaften sind
gekommen“.
Nach langer Zeit hörte man eine schläfrige Stimme, wieder nach
einer Weile erschien eine Gestalt im Schlafpelz und Klumpen 574 .
Die Haustür wurde geöffnet. In der Wirtsstube gelang es erst nach
langem Pinkern 575 , Licht zu machen.
„Bring’ uns einige Bunde Stroh“, befahl Thomas zu Stanislaus,
„und der Jasch bringe die Lischke“.
Nebe saß gähnend am Tische.
„Nun, willst Du nicht etwas essen?“ fragte Thomas ihn und
schob ihm die Speisen und das Messer zu. Nebe griff herzhaft zu,
redete aber nicht weiter, sondern legte sich nach vollbrachter
Arbeit auf die Streu, wo er bald eingeschlafen war. Thomas nahm
nur einen Bissen Brot, während Jasch und sein neuer Freund sich’s
wohl schmecken ließen und dann irgendwo
ihr Lager suchten.
Thomas ließ zur Sicherheit die Lampe brennen und legte sich, in
seinen Mantel gewickelt, auf die Streu. Doch die Ruhe und den
Schlaf, den er suchte, fand er nicht. Mit welchen Hoffnungen war
er ausgefahren. Wie glücklich hoffte er, in Lyck zu werden, wie
glücklich zurückzukehren, und jetzt? Er warf sich hin und her, sah
oft nach der Uhr. Kein Schlaf kam in seine Augen. Endlich gegen
Morgen machte die erschöpfte Natur ihre Rechte geltend, und er
schlummerte mit wüsten Träumen ein. Als Thomas von diesen
erschreckt erwachte, richtete er sich auf und sah den Schwager
am Tisch vor der Lampe sitzen und in seinem Journal eifrig
schreiben.
„Bist Du schon auf? Guten Morgen. Es ist ja erst halb 6. Was
schreibst Du denn so eifrig?“ „Ich setze meinen Entwurf zur Klage
wegen der Beleidigung
an den Erzpriester auf“ sagte Nebe
mürrisch und schrieb weiter.
Thomas erschrak. Er hatte doch gehofft, der Ärger würde dem
Schwager vergehen, er würde ihn verschlafen. Nebe saß am Tisch,
hatte
die Unterlippe vorgeschoben
und schrieb erregt weiter. Nun
ist’s
ganz aus zwischen Esther und mir, dachte
Thomas, wenn ihr
Vater, wie sich’s erwarten lässt, vom Erzpriester oder gar vom
Konsistorio einen Verweis bekommt, wird er sich gewiss nicht
574 Klumpen - geschnitzte Holzschuhe.
575 Pinkern – leichtes Hämmern, hier: Feuerschlagen.
362

versöhnen lassen. Seufzend erhob er sich von seinem Lager, um
nach den Pferden zu sehen.
„Wenn Du und Jasch gegessen habt, so können wir fahren, die
Pferde haben gefressen“, sagte Thomas, zurückkehrend zu seinem
Schwager.
„Mir ist’s recht“, sagte dieser aufstehend und sein Journal
schließend. „Ich bin eben fertig geworden. Dem Alten soll seine
Beleidigung gut eingetränkt werden“.
Eine halbe Stunde später saßen die Reisenden wieder auf dem
Schlitten. Stanislaus Topolowski, der auf ein gutes Trinkgeld
hoffte, war sehr behilflich beim Anspannen
gewesen und hatte sich
erboten, den Herrschaften als Führer nach Lötzen zu dienen,
wohin er in diesen Tagen reisen müsste. Thomas war zufrieden.
Stanislaus lenkte auf das Eis des Widminner Sees, über den sie
seiner ganzen Länge nach über eine Meile weit sehr schnell
fuhren. Dann ging’s etwa ebensoweit auf der guten Bahn des
festen Erdbodens, wobei Stanislaus sehr geschickt die kleinen
Seen benutzte. Endlich kam der Schlitten wieder auf das Eis des
Löwentinsees, und in kurzer Zeit war das Städtchen Lötzen
erreicht.
Göring empfing die Reisenden wie alte Bekannte.
„Das war eine schnelle Fahrt“, sagte Thomas. „Wir sind von
Widminnen nicht viel länger als 2 Stunden gefahren. Die Uhr ist
noch nicht neun“.
Nachdem Nebe sich gehörig gestärkt, satt gegessen, und sich,
wie er sagte, die Füße ein wenig vertreten hatte, sagte er zu
Thomas:
„Weißt
Du was, ich gehe auf ein Stündchen zum Diakonus
Boretius, dem ich einen Besuch schuldig bin“.
„Wie Du willst, Jacob“, antwortete Thomas. „Bleibe aber
nicht
gar zu lange, damit wir Angerburg heute noch erreichen“.
„Ich bin doch kein Kind!“ sagte Nebe in gereiztem Ton, und ging
los.
Thomas ging hin und her, besah die Kirche, die abgebrannten
Häuser 576 . Er ging eine Strecke die Straße nach Lyck 577 hinaus.
Heute hatte er keine Augen für die großartige Aussicht, die sich
ihm über den See darbot. Traurig betrachtete er eine finstere
576
S. FN 355.
577
Freitag den 19.3.1688 entstand in Lyck eine Feuersbrunst, wodurch 80 Häuser nebst dem
Rathhaus, der Kirche und Schule abbrannten.
363

mächtige Wolkenwand, die sich im Süden über dem fernen
Horizont türmte. So ist es auch mit meiner Liebe, dachte er.
Vernichtet ist sie durch einen unseligen Irrtum. Gegen Mittag kam
er in den Krug zurück, teilte das Mittagessen mit den Wirtsleuten,
ließ es für den Schwager warmstellen, und schickte endlich um 1
Uhr seinen Jasch, um den Herrn Diakonus Nebe zu rufen. Der
Knecht kam nach ¾ Stunden mit der Nachricht, der Herr Diakonus
würde bald kommen. Um halb 3 machte sich Thomas selbst auf
den Weg und fand bald die Wohnung des Kaplans Boretius. Die
Haustür stand offen. In dem kleinen, mit Ziegeln ausgelegten
Hausflur befand sich niemand. Thomas hörte Stimmen hinter einer
Tür und öffnete sie. Zwei kleine Knaben saßen an der Erde des
Stübchens, jeder hatte eine hölzerne, schwarz gestrichene Tafel
auf dem Schoß und zeichnete mit Kreide auf dieser, während ein
Mädchen von 7 oder 8 Jahren mit einem Blatt Papier in der Hand
neben ihnen kniete.
„Kinder“, sagte Thomas, „könnt Ihr mir nicht sagen, wo ich den
Herrn Diakonus finde?“
Das kleine Mädchen stand auf, machte einen Knicks und
erwiderte:
„Der Vater ist mit einem fremden Onkel zum Herrn Pfarrer
gegangen und sagte zur Mutter, dass sie bald wiederkommen
werden. Mutter, Mutter“ rief das Kind mit schriller Stimme, „ein
Mann ist da, der fragt nach dem Vater!“
„Lass er sich hinsetzen und warten“, ertönte eine Stimme durch
die angelehnte Tür. „Der Vater wird bald kommen. ich habe nicht
Zeit“.
Thomas setzte sich auf einen Stuhl an das Fenster. Die Kinder
kamen zu ihm, stellten sich um ihn herum und besahen ihn. Er
war immer ein Kinderfreund gewesen, nahm den jüngsten Knaben
auf den Schoß und fragte:
„Wie heißt Du denn, mein kleiner Mann?“
„Georg Christoph Boretius, Kaplans Sohn aus Lötzen“ antwortete
das Kind sehr ernsthaft.
„Wie alt bist Du denn?“,
„Zwei Jahre 3 Monate. Geboren den 8. Oktober 1685 in Lötzen“,
sagte der kleine Knabe.
„Sieh, das weißt Du ja sehr gut“, sagte Thomas, sich an den
älteren Bruder wendend, der an seinem Knie lehnte.
„Wie alt bist Du denn?“
364

„Ich heiße“, ließ dieser sich vernehmen, „Johann Friedrich
Boretius, Kaplans Sohn aus Lötzen. Hier geboren den 24. August
1683“.
„Wenn Ihr das so schön sagen könnt, dann musst Du mir doch
auch Deinen Namen sagen“, wendete sich Thomas zu dem
Mädchen,
„Ich heiße Elisabeth Emerentia Boretiussin, Kaplans Tochter aus
Lötzen, geboren in Goldap den 8. April 1679“, sagte das Kind mit
einem Knicks.
„Deine Eltern wohnten wohl lange in Goldap?“ fragte Thomas.
„Ich weiß nicht“, antwortete das Kind. „Vater ist dort Rektor
gewesen, ich kann mich auf
Goldap nicht mehr besinnen. Ich war
ganz klein, als wir herzogen“.
„Onkel“, fing der kleine Christoph an, „Onkel, wir haben heut
noch kein Mittag gegessen. Die Mutter gab jedem von uns ein
Stück Brot und sagte, wir sollen warten, bis die Großen gegessen
haben, und
ich warte schon so lange“.
„Das musst Du nicht erzählen, Christoph“, fiel strafend die
Schwester ein.
Thomas fasste in seinen Mantel, fand dort noch von dem
Gebäck, das er sich in Lyck eingesteckt hatte, und verteilte es
unter die Kinder.
„Onkel“, sagte der kleine Christoph kauend, „der Engel hat mir
zum heiligen Christ zwei schöne blanke Äpfel geschenkt. Ich fand
sie unter meinem Schüsselchen“.
„Hast Du denn den Engel gesehen, mein Söhnchen?“ fragte
Thomas.
„Ich nicht, aber die Emerenz und der Friedrich, die haben ihn
kommen hören“, antwortete der Knabe.
„Ja, ja“, sagte der kleine Friedrich, ernsthaft mit dem Kopfe
nickend, „ich hab’ gehört, wie der Engel kam“.
„Hast Du es denn auch gehört, mein Töchterchen?“, fragte
Thomas.
„Ich hab’s auch gehört“, sagte das Mädchen wichtig. „Die Mutter
sagte uns am Heiligen Abend, wenn wir schön artig sein würden
und fleißig beteten, dann wird uns in der Nacht der heilige Christ
durch seinen Engel etwas hinlegen lassen, das würden wir am
andern Morgen
finden. Ich und der Friedrich, wir haben alle unsere
Gebetchen,
die wir nur konnten, zweimal gebetet, der kleine
Christoph betete nur sein Abendgebetchen und schlief ein. Wir
blieben aber noch munter und waren mäuschenstill, aber der
kleine Christoph schnarchte wie ein Alter. Da mit einem Male tat
365

sich ganz sanft die Tür von unserer Kammer auf und wir hören, es
kommt hereingegangen der Engel ganz still, aber Schellenklingen
hörten wir doch ganz leise. Am Tisch hörte das Klingen auf. Da
hörten wir, wie unsere Schüsselchen ganz bisschen klapperten, die
wir vor dem Schlafengehen auf den Tisch gestellt hatten. Dann
hörten wir den Engel wieder hinausklingen. Gesehen haben wir ihn
nicht, weil es ganz finster war“.
„Was hatte denn der heilige Christ durch seinen Engel Euch
geschickt?“ fragte Thomas.
„Ach, ich bekam ein kleines Buch mit weißem Papier und einen
blanken Apfel“, rief Friedrich.
„Und mir hat der Engel ein blaues Band und auch einen blanken
Apfel gebracht“, sagte das Mädchen.
„Wo mag doch der Engel geblieben sein?“ fragte Thomas.
„Der ist im Himmel“, sagte das Mädchen, „aber eine von den
kleinen Glöckchen hat er bei uns verloren. Erst Feiertags morgens,
als ich der Karoline mein Band zeigen wollte, fand ich sie, wie sie
sich ein Glöckchen vom Unterrock absteckte, und da sagte sie mir,
das wird der Engel verloren haben in unserer Kammer, und es hat
sich gewiss an ihren Rock angehakt, als sie die Kammer sauber
machte“.
Der kleine Christoph auf Thomas Schoße sah sehr sehnsüchtig
nach der Tasche des Radmantels, ob sich darin nicht noch mehr
Backwerk befände. Thomas bemerkte es.
„Habt Ihr denn nicht hier einen Bäcker in der Nähe?“ fragte er
das Mädchen. „Ach ja“, antwortete diese, „hier gleich um die Ecke,
da wohnt der Meister Szonzek,
der hat schönes“.
„Da, holt Euch davon, liebe Kinder“, sagte Thomas, dem
Mädchen ein Goldstück reichend.
Sie nahm es dankend, band den beiden Brüderchen Tücher um
den Kopf, reichte beiden die Hand und so wanderten sie fröhlich
zum Bäcker. Wie wenig gehört doch dazu, ein Kinderherz zu
erfreuen, dachte Thomas, als er die drei Kinder so vergnügt über
die Straße wandern und um die Ecke verschwinden sah. So wie
diesen Kaplans Kindern wird es ja auch meiner Esther gegangen
sein, als sie noch ein frohes Kind war, und jetzt am letzten
Weihnachten… Er versank in tiefes schmerzliches Sinnen.
Plötzlich fuhr Thomas auf. „Nun Emerentia“, hörte er von
außen neben der nicht ganz geschlossenen Tür des Nebenraumes
eine laute Männerstimme sagen:
„Nun Emerentia, hast du Mittag? Ich bin schrecklich hungrig“.
366

„Na hör’ mal, Georg“, fiel eine weibliche Stimme ein, „du bist
bei’m Pfarrer zu Mittag und kommst verhungert nach Hause? Es
ist doch wirklich ganz unverantwortlich von dir. Erst bittest du
einen fremden Herrn zum Essen und ich beeile mich, so sehr ich
kann, ein ordentliches Mittagsmahl zu bereiten. Es ist bald
gar, da
gehst du mit dem fremden Diakonus zum Pfarrer. Ihr bleibt und
bleibt, ich warte, der Braten ist schon ganz trocken. Ich musst’ ihn
vom Spieß nehmen und warm stellen, dass er nicht zu Kohle
brennt. Ich schick’ die Karoline einmal, auch noch einmal. Immer
kommt sie wieder und sagt: Die Herren erzählen sich noch immer.
Was habt ihr denn da so Merkwürdiges vorgehabt?“
„Ach, Emerentia, was mir
das leid tut“, lautete die Antwort. „Du
weißt ja, wie der Angerburger Kaplan versessen darauf war, die
alten verrosteten Münzen, Ringe und den andern Quark zu sehen,
die hier gefunden sind und die der Pfarrer verwahrt hat. Er ließ
sich ja gar nicht halten, als ich ihm davon erzählt hatte. Ich
musste spornstreichs
mit ihm hingehen. Na, du weißt, Wedekes
essen immer Punkt 11. Als wir hinkamen, trug die jüngste Tochter
eben das Tischlaken heraus. Na, ich denke, er wird doch in ’ner
Viertelstunde die ganze Schublade mit dem alten Krimskrams
besehen haben, und dann werden wir zum Essen gehen. Ja,
komm’ an, die beiden fangen sich an zu erzählen und zu streiten,
ich wurd’ nicht ganz klug daraus, von römischen Münzen, von
Goten
funden wurden, von der Insel Glin bei Doben,
35 Jahren
578 , was weiß ich. Wedeke 579 erzählte von den Urnen, die
hier bei Lötzen ge
von den Altertumsfunden bei Ortelsburg, wo er vor
Rektor war. Der Angerburger Kaplan musste doch auch nun sein
Licht leuchten lassen und kramte seine Weisheit aus. Nun ging’s
an’s Besehen, da ging der Streit wieder los. Der eine las einen
Namen so auf der römischen Münze, der andere so, und als noch
gar unser Rektor Sandius dazukam, da konnten alle drei sich erst
recht nicht einigen. Ja, ja, die waren alle satt, aber ich hungrig wie
ein Wolf“.
„Wo steckt denn jetzt der Angerburger Kaplan, kommt er zum
Essen oder kommt er nicht?“ fragte die Frau.
578 Germanischer Volksstamm.
579 Pfarrer Andreas Wedeke in Lötzen starb daselbst 1693.
367

„Das war ein schweres Stück Arbeit, ihn loszubekommen“, sagte
Boretius 580 . „Ich war froh, als ich meinen Gast zum Aufstehen
brachte, aber da dreht er sich um und nun geht’s wieder los.
Endlich habe ich ihn im Hausflur, der Alte begleitet uns hinaus, da
bleiben sie wieder stehen und können nicht auseinander. Nun hielt
ich’s nicht länger aus und empfahl mich. Er wird bald
nachkommen, es wird beiden bald kalt werden“.
„Der Angerburger Kaplan scheint mit dem alten dummen Zeug
solch ein Narr zu sein, wie unser alter Wedeke und du mit deiner
Schulmeisterei“, sagte die Frau. „Jetzt nimm nur einen Bissen,
weil du so hungrig bist. Wer weiß, wann jener zum Essen kommt.
Ich hab’ es aber ganz vergessen, dir zu
sagen, die Kinder sagten
mir schon lange, dass ein Mann auf dich wartet. Den Tisch werd’
ich gleich decken“.
Thomas stand am Fenster so fern als möglich von der Tür. Diese
öffnete sich und der Diakonus Boretius trat ein, mit beiden Backen
kauend. Thomas ging auf ihn zu, verneigte sich höflich und sagte:
„Verzeiht, Herr Diakonus, dass ich so unverschämt bin, meinen
Schwager, den Diakonus Nebe bei Euch aufzusuchen, der Abend
kommt und wir haben noch meilenweit zu fahren“.
„Freut mich, freut mich sehr“ sagte Boretius, „dass der Herr mir
bei der Gelegenheit die Ehre seines Besuches in meiner geringen
Wohnung schenkt. Setzt Euch doch nieder, Herr, Euer Schwager
wird im Augenblick da sein, da er sich nur noch von dem Herrn
Pfarrer in der Haustür
verabschiedet“.
Eine Magd kam hinein, um den Tisch zu decken. Die Frau des
Diakonus trat gleich darauf ein,
der Thomas ebenfalls eine höfliche
Entschuldigung wegen seines Eindringens entgegenbrachte und
die in gleich höflicher Weise erwidert wurde. Da hörte Thomas ein
Scharren mit den Füßen in der Tür nach dem Hausflur, die sich
sogleich öffnete. Herein trat Nebe mit strahlendem Gesicht.
„Ein netter Mann, ein sehr netter Mann, dein Pfarrer Wedeke“,
sagte er zu Boretius. „Sieh, was er mir geschenkt hat, eine alte
Münze. Er hat zwei gleiche und eine hat er mir gegeben“.
580 Der Diakon George Boretius in Lötzen wurde 1689 Diakon u. Pfarradjunct in Arys, 1690
Pfarrer in Arys, 1693 Pfarrer in Lötzen, wo er am 1. Sept. 1710 starb [E. Anderson: Fernere
Schicksale der in der Familiengeschichte vorkommenden Personen].
Er stammt aus Bäslack; war zuerst Kantor in Goldap, wurde am 13. Mai 1680 als Diakonus in
Lötzen ordiniert. Von 1689 – 1693 war er Pfarrer in Arys und wurde dann von dem
Amtshauptmann Georg Ernst v. Schlieben als Pfarrer nach Lötzen berufen und am 26. Sonntag
nach Trinitatis durch den Erzpriester aus Rastenburg Salomon Jester introduziert [Superint. E.
Trincker: Chronik der Gemeinde Lötzen, 1912].
368

„Aber lieber Schwager“, wendete sich Thomas an Nebe, der sich
mit seiner Münze liebäugelnd am Fenster niedergelassen hatte,
„wir müssen wirklich fahren, wenn wir heute noch Angerburg
erreichen wollen. Das Wetter…„
„Doch nicht, ohne etwas gegessen zu haben“, fiel ihm die Frau
des Diakonus in die Rede. „Bitte sehr, die Herren werden schon
sehr fürlieb nehmen müssen, da das Essen bis Abend gestanden
hat“.
„Was“, rief Nebe, „ schon fahren? Lass die Pferde nur noch
fressen, in ein paar Stunden sind wir über’s Eis gefahren“.
Thomas Einwendungen wurden weiter nicht beachtet. Die
Speisen wurden aufgetragen, die Lampe auf den Tisch gestellt,
und nach kurzem Tischgebet saßen alle um den Tisch. Boretius
und Nebe taten dem Mahl alle Ehre an, während durch die Ritze
der Tür bald das eine oder andere Kinderköpfchen gesteckt wurde,
das sich auf den gehobenen Finger der Mutter schnell zurückzog.
„Das ist ja ein prächtiger Mann, dein Pfarrer, Boretius“ - sagte
Nebe, nachdem der erste Hunger gestillt war. „Wo ist er denn
eigentlich her?“
„Unser Pfarrer Andreas Wedeke“, antwortete Boretius, „ist ja ein
Landsmann von dir, er ist in Angerburg
Anno 1632 geboren und
mit deinem Pfarrer Helwing gut bekannt von der Jugend her.
Anfangs war er Rektor in Ortelsburg, kam jung in’s Amt, war erst
20 Jahre alt, blieb aber nur 3 Jahre Schulmeister dort. Er wurde
hier als mein Vorgänger zum Kaplansdienst in Lötzen berufen und
Anno 1655 in der Woche nach Ostern ordiniert. Der Rastenburger
Erzpriester kam aber nicht zur Introduktion. Nachdem der Pfarrer
Columbus Anno 1656 vor Weihnachten verstarb, hatte er den
Sonntag Invocavit, den
15. Februar 1657, dazu bestimmt, an dem
er den Wedeke einführen wollte. Da überfiel 5 Tage vorher eine
Rotte streifender Tataren diese gute Stadt und hat sie in Asche
gelegt. Nur das Schloss, die Kirche, die 1633 massiv erbaut und
1642 mit einem Turm versehen
war, und das Rathaus sind stehen
geblieben.
Die Vorstadt und Schlossfreiheit sind dagegen mit im
Feuer aufgegangen. Bei der Einäscherung der Stadt und
der
umher liegenden Dörfer haben mehr als tausend Menschen das
Leben
oder die Freiheit eingebüßt. Unser Wedeke musste bei der
so plötzlich entstandenen Niederlage und Verwirrung sich unter
Zurücklassung aller Habe und Güter durch Flucht retten und sich
so lange in Königsberg aufhalten, bis die Umstände sich änderten.
Als er nun nach einiger Zeit zu seiner ganz verlassenen Gemeinde
in Lötzen zurückgehen wollte, ist er unterwegs, ohne dass die
369

Seinigen wussten, wo er geblieben wäre, von dem General
Graf v.
r musste
n die
gte
n rhielt g“, sagte
oretius, „verfügte sich nach Lötzen und verwaltete, ohne
anns
kens in, da Pfarr 13
Musculus,
E hatte er, denn
Derschau,
lichen Zustandes weg konnte,
zu en Äm tzen, Rhein und
n irchen lang
lflich und
azierte 581 Waldeck zum Feldprediger bei der Armee angenommen. E
unverzüglich mit nach Polen fortmarschieren. Er hatte dan
erste Predigt auf dem Feld vor dem Dorf Jucha gehalten“.
„Musste Wedeke denn lange bei den Soldaten bleiben? “ fra
Nebe.
„Erst nach einigen Monate e er seine Entlassun
B
introduziert zu sein, mit Konsens des Herrn Amtshauptm
Jacob Fink v. Fin te s amt und Diakonat. Erst
Jahre später, Anno 1670, bekam Wedecke den Diakonus
meinen Vorgänger, zur Hilfe. r es auch gar zu schw
er musste dem Erzpriester aus Rastenburg
Reinhold v.
der seines kränk en nicht viel reisen
die Inspektion der d tern Angerburg, Lö
Sehesten gehörige K e Zeit abnehmen. Mein
Antezessor Musculus war dem Pfarrer auch wenig behi
v
Anno 1680. Wedeke ist aber nicht nur ein Kenner der
Antiquitäten, sondern hat auch verschiedene Schriften
herausgegeben. Insonderheit hat er sich durch Übersetzung vieler
geistlicher Lieder um die polnischen Gemeinden höchst verdient
gemacht“. Boretius erging sich nun weitläuftig über seinen
Vorgänger und die Verwaltung des Amtes.
Thomas war bei Tische sehr still. Wie gerne, dachte er, würde
ich heute Abend bei einem anderen Kaplan, bei dem in Lyck am
Tisch sitzen und, an Stelle der Frau Boretiussin,
meine Esther zur
Tischnachbarin haben. Doch ich muss mich zusammennehmen,
darf nicht so stumm, wie verzaubert, sitzen.
„Eure Kinder“, wendete er sich an seine Nachbarin, „sind sehr
begabt und geweckt, ich habe mich sehr über sie gefreut. Der
kleine drollige Christoph sagte auf meine Frage, was er werden
würde: Is werd Taplan“.
„Es sind ungezogene Kinder“, antwortete die Mutter, „der
Christoph hängte sich heute Morgen eine Schürze auf den Rücken,
stieg auf einen
Stuhl und predigte so lange, bis er das
Gleichgewicht verlor, auf die Erde stürzte und sich die Nase blutig
schlug“.
„Der größere Bruder“, sagte Thomas, „sagte mir: Ich werd’
Erzpriester werden“.
581 Quittierte den Dienst, schied aus.
370

„Ja, ja“, meinte die Mutter, „das sagt er jetzt immer, seitdem er
im Sommer in die Kirche mitgenommen wurde, als unser
Rastenburger Erzpriester Magister Heiligendörfer zur Visitation hier
war. Der gefiel dem Friedrich besonders wegen seiner großen
Perücke und imponierenden Gestalt. Er hat gehörige Prügel
bekommen müssen, als er sich meines Mannes kleine
Stutzperücke vom Perückenstock, der ganz oben auf dem
Schaff
oßen
hätt’ sich totschlagen können, als er auf
it in die Küche
men.
um besten bestellt. Als ich Anno 1680
.
ein kleines trockenes
nur kurze Zeit hier, nur den Herbst und Winter
r Rektor Philippus
582 unter der Decke stand, herunterholte und verkehrt
aufsetzte, sich einen dicken Bauch ausstopfte und mit der gr
Bibel meines verstorbenen Schwiegervaters, des Pfarrers aus
Bäslak 583 , vor der Lade 584 stand, welche er mit meinem Spreittuch
bedeckt hatte. So fand ich den Jungen, als ich mit der Emerenz
aus der Kirche kam. Er
den hohen Schrank stieg“.
„War das Kind denn ganz allein im Haus?“ fragte Thomas.
„Ach, die Karoline hatte den kleinen Christoph m
genommen. Ja, ja, verlasse sich nur einer auf die Dienstleute“.
Nun folgte eine weitschweifige Erörterung über die Mägde in
Goldap und Lötzen. Boretius war inzwischen von dem Bericht über
das Pfarramt auf die Lötzener Schule gekom
„Wie ich dir sage“, hörte Thomas ihn rufen, „mit unserer Schule
ist’s durchaus nicht z
herkam, war hier noch der Rektor Christoph Friedrich Wedeke.
Über ihn will ich weiter nicht urteilen, der arme Kerl wurde Anno
1682 von einem Barbier meuchelmörderischerweise erschossen
Dann kam als Rektor ein Sohn des Pfarrers aus Czichen, der Paul
Gisevius her, auf den Du Dich von Universitätszeiten vielleicht
noch besinnen wirst“. Nebe nickte. „Er war
Kerlchen. Mit dem wär’s ganz gut gegangen, denn er war gegen
meine Methode gar nicht voreingenommen und nahm guten Rat
an. Er blieb aber
über, weil er schon 1683 im März an seines Vaters Stelle nach
Czichen kam. Nun kam aber unser jetzige
Sandius noch Anno 1683 an. Er war noch ein junger Mann von 20
Jahren. Da dachte ich, wird sich die Schule heben. Ja, da komm
einer an, von meiner Methode wollte er gar nichts wissen, wollte
582 Schrank
583 Kirchdorf, 4 km östl. von Heiligelinde, 10 km südwestl. von Rastenburg, 1365 als
Paistlauken und 1402 als zu Bayselawken erwähnt. Kulmer Recht erhielt es ab 1371. Damals
Bestandteil einer Kette von befestigten Orten des Deutschen Ordens an der Grenze zu Litauen.
584 Truhe, Schublade
371

sich nichts sagen, sich nicht weisen lassen. Ich habe doch in
Goldap als Rektor gute Resultate mit derselben erreicht“.
„Worin besteht denn eigentlich deine gerühmte Methode?“
fragte Nebe. „Du hast mir heute schon mehrmals davon erzählt“.
„Meine Methode ist wirklich gut“, sagte Boretius, „weil dadurch
das Gemüt zubereitet wird zur Weisheit, die Zunge zur
Wohlredenheit und die Hände zu emsiger Übernehmung der
Lebensverrichtungen“.
„Das ist ja gar viel wert“, meinte Nebe. „Wissen, Tun und
Reden,
das ist ja das Salz des Lebens“.
„Ich sage und wiederhole“, rief Boretius mit lauter Stimme, „klar
und
daher auch stet und fest wird sein, wenn Alles, was gelehret
und
gelernet wird, nicht dunkel oder verwirrt, sondern deutlich
und
wohlunterschieden abgeteilt ist. Wenn Alles den Sinnen recht
vorgestellt
wird, damit man’s mit dem Verstand ergreifen könne.
Es
will aber nicht in dem Verstand, wo es nicht zuvor in den
Sinnen gewes en. Wenn nur die Sinne, der Sachen Unterschiede
wohl
zu ergreifen, fleißig geübt werden, ist das so viel, wie der
ganzen Weisheitslehre und weisen Beredsamkeit zu allen klugen
Lebensverrichtungen den Grund zu legen“.
„Ich denke“, sagte die Frau, als Boretius innehielt, um Atem zu
schöpfen, „wir heben die Tafel auf, denn wenn mein Mann erst da
anfängt, kommt er so bald nicht los“.
Alle erhoben sich und Thomas benutzte die Zeit nach dem
Tischgebet, an Nebe heranzutreten und ihm zuzuflüstern:
„Wenn wir in Lötzen nicht über Nacht bleiben wollen, so ist es
die höchste Zeit aufzubrechen. Es ist schon ganz finster und das
Wetter hat sich geändert. Wir müssen wirklich fahren“.
„Ach, lass mich zufrieden“, rief Nebe, „ich bleibe noch. Du hast
auf der ganzen Reise Deinen Willen durchgesetzt,
was tut’s, wenn
wir auch einige Stunden später in unsere Betten kommen. Auf der
ganzen Fahrt hat es mir nirgends so gut gefallen, als bei meinem
Bruder Boretius in Lötzen“.
„Bleibt doch noch“, sagte Boretius zu Thomas, „und lasst es
Euch bei uns gefallen“.
Die Frau Diakonus hatte inzwischen den Tisch abgeräumt, wurde
in der Tür von den Kindern umringt, die mit ihr mitgingen, um die
Reste des leckeren Mahles zu bekommen. Thomas setzte sich
seufzend mit dem Geistlichen an den Tisch, auf dem die Kanne mit
Hausbier stand.
372

„Nun, erkläre mir doch ausführlich deine Methode“, sagte Nebe,
sich an Boretius wendend. „Du hast ja davon noch gar nichts
gesagt, sondern dich…“
„Sieh“, fiel ihm Boretius in’s Wort, „in allen unseren Schulen
geschieht es, dass die Lehr- und Lernarbeit Allen schwer
vorkommt und wenig Nutzen schafft, weil man den Lehrknaben zu
lernen vorgibt, was sie nicht verstehen und was auch ihren Sinnen
nicht recht war“.
„Wie willst Du es denn aber machen?“ fragte Nebe.
„Da habe ich“, erwiderte Boretius, „ein vortreffliches Büchlein,
darin ein kurzer Begriff der ganzen Welt und der ganzen Sprache,
voller Figuren und Abbildungen, Bezeichnungen und aller Dinge
Beschreibungen sind: Die Bilder dienen dazu, dass die Schule den
Kindern keine Marter werde, denn es ist bekannt, dass die Kinder
sich an Bildern belustigen. Demnach dient das Büchlein dazu, die
Aufmerksamkeit zu wecken und zu schärfen, was etwas Großes
ist. Dann hat das Büchlein noch drei andere Nutzbarkeiten:
Erstlich, dient es, die Kinder viel leichter als bisher geschehen, in
ihrer Muttersprache
lesen zu lehren, zumal ein figürliches Alphabet
vorangefügt, nämlich die Schriftzeichen aller Buchstaben und
darneben das Bildnis desselben Tieres, dessen Stimme dieser
Buchstabe ausdrückt. Dann aus der Beschauung des Tierbildes
kann sich der ABC-Schüler leicht erinnern, wie ein jeder Buchstabe
auszusprechen ist. Wenn er später mit der Buchstabentafel etwas
bewandert ist, kann er fortschreiten zur Betrachtung der Figuren
und der darübergesetzten Titelschriften. Wenn er also das ganze
Buch durchlaufen, kann es nicht sein, dass er nicht
durch die
bloßen Bilder-Überschriften lesen lerne“.
„Das wäre
ja ganz was Schönes“, sagte Nebe, „wenn die
beschwerliche Kopfmarterung der insgemein gebräuchlichen
Buchstabierung auf solche Weise könnte vermieden werden,
wenns nur so geht“.
„Zweitens dient auch das Büchlein“, fuhr
Boretius fort, „wenn es
in den deutschen Schulen in Deutsch gebraucht wird, die ganze
Muttersprache von Grund auf zu erlernen, weil durch die
Beschreibungen, die Wörter und Redensarten
der Sprache, an
festem Platz aufgeführt worden sind“.
„Lässt sich hören“, schaltete Nebe ein.
„Drittens hat es den Nutzen“, erklärte Boretius weiter, „dass
durch die lateinische Übersetzung auch die lateinische Sprache
leichter erlernt wird. Denn Alles ist so übersetzt worden, dass ein
Wort dem anderen
und eine Zeile der anderen gegenüber steht, es
373

also ein Buch mit zwei Sprachen ist. Nun brauchen nur noch
etliche Sprachanmerkungen hinzugefügt und daran erinnert
werden, in welchen Teilen die deutsche Sprach-Art von der
lateinischen abweicht“.
„Das ist ja ein wunderbares Buch“, sagte Nebe. „Ist das von Dir
geschrieben?“ „Ach nein“, antwortete Boretius, „es ist Anno 1666
in Breslau von einem Matthias Gutthäter, Dobratzki genannt,
herausgegeben“.
„Zeig’ mir doch einmal das merkwürdige Buch, ich muss es mir
doch besehen“, sagte Nebe.
Boretius brachte ein handgroßes, drei Finger dickes Buch mit
vielen schlechten Holzschnitten, welches die Angerburger besahen.
„Diese Bilder-Schul“, erläuterte Boretius, „beginnt mit den bloßen
Abrissen der Dinge, mit den Haupt-Sachen und Hauptwörtern, die
in der ganzen Welt, der ganzen Sprache, und unseres
Verständnisses der Dinge, die Grundsteine sind. Ich gebe es den
Kindern schon früh in die Hand, sich damit nach eigenem Belieben
zu belustigen in Beschauung der Figuren um diese ihnen
bekannt
zu machen. Danach habe ich sie nach
und nach befragt, was
dieses oder jenes sei oder heiße, damit sie nichts sehen, was sie
nicht nennen können, und nichts nennen, was sie nicht weisen
können. Auch habe ich ihnen die benannten Sachen nicht allein in
der Figur, sondern an ihnen selber gezeigt, nämlich die
Leibesglieder, die Kleider, Bücher, das Haus, die Hausgeräte
usw“.
„Hm“, meinte Nebe, „nicht übel“.
„Darauf habe ich den Kindern
zugelassen, die Bilder mit der
Hand nachzumalen, erstlich darum, damit sie sich gewöhnen,
einem Ding recht nachzusinnen und darauf
scharf Achtung zu
geben, dann auch das Ebenmaß der Dinge in Vergleichung
derselben und schließlich die Hand geübt zu machen, was zu
vielem gut ist“.
„Das hört sich alles ganz gut an“, meinte Nebe bedenklich, „ob
sich’s aber auch so ausführen lässt und Erfolg hat, ist denn doch
noch sehr die Frage“.
„Nun“, rief Boretius trimphirend, „wenn Du weiter keinen Zweifel
hast, so will ich Dir’s einmal zeigen. Kommt einmal her, ihr
Ölzweige“, rief er durch die Tür. „Du sollst sehen, dass es auch mit
kleinen Kindern geht. Man muss nur Lust und Liebe zur Sache
haben“.
Die Mutter wischte noch
schnell den Kindern Gesicht und Hände
ab,
und sie erschienen in der Tür, verlegen eines hinter
dem
anderen.
374

„Komm nur her, Christoph, mein kleiner Freund“, rief Thomas,
„wir kennen einander schon“. Das Kind näherte sich.
„Nun“, rief Boretius, „bis zur wievielten Seite sind wir letztens in
unserm Orbis pictus
eund Nebe,
585 gekommen?“
„Bis zur Seite 302 und 303 das 98. Kapitel“, sagte die kleine
Emerentia.
„Nun“, sagte Boretius, „schlage einmal auf. Du, Fr
kannst dem kleinen Christoph behilflich sein, und ich werde den
beiden größeren helfen, wenn es einmal hapern sollte“.
„Aber ich verstehe Dich nicht“, sagte Nebe, „wie die kleinen
Kinder lateinisch und polnisch und französisch lesen und
übersetzen sollen“.
„Wirst schon sehen, wie wir es zu machen pflegen“, sagte
Boretius, „fange gleich einmal an zu lesen, Friedrich, lies fein
deutlich, langsam und laut: Wie heißt die Überschrift?“ „Der
Ehestand“, las Friedrich.
Der Ehestand Matrimonium
ist von Gott eingesetzt, a Deo est institutum,
im Paradeis. In paradiso.
zur Gehülfschaft ad mutuum adjutorium.
Ein Junggesell, Vir juvenis, (coelebs)
so heiraten will, conjugium initurus,
soll begabet sein instructus sit
entweder mit Reichtum, aut opibus,
oder mit Kunst u. Wissenschaft aut arte et scientia,
Le Mariage Stan Malzenski
est institue de Dieu od Boga jest postanowiony
au paradis w Raju
pours’entraider reciproquement dla spolney pomocy
Celui, qui n’est pas marie Miodzian
se voulant marier
gdy sis zenic chec
doit etre pourvoi musi byc opatrzony
ou de richesses albo Dostatkami
oud’un art et science
albo Nanka y Umiej et noscca
qui serve Krora sluzy
585
Lat. = Die gemalte Welt. Diese Bezeichnung wurde sehr häufig für Unterrichtsbücher
gewählt, welche eine ähnliche Anlage zeigen, wie das 1658 von dem Pädagogen und
Theologen Johann Amos Comenius in Nürnberg verlegte Buch „Orbis sensualium pictus“.
Dieses zunächst nur für den Lateinunterricht betimmte Werk ist mit 150 Holzschnitten
illustriert, die dem Schüler das Lernen erleichtern sollen. Es fand großen Zuspruch und erlebte
zahlreiche
Neuauflagen sowie auch Übersetzungen in andere Sprachen. Von späteren Autoren
wurde es gerne nachgeahmt.
375

Thomas stand auf und ging zum Fenster, während die übrigen
eifrig fortfuhren und sein Weggehn nicht bemerkten. Ein tiefes
Weh kam über ihn, als er seine Erlebnisse aus dem Mund der
Kinder in den ihm bekannten Sprachen so abgerissen vortragen
hörte. Wie anders könnte mir doch jetzt zu
Mute sein, wenn nicht
der unselige Irrtum, es kann ja nichts anders sein, vorgekommen
wäre. Er lehnte die heiße Stirn an die Fensterscheiben, hörte
nichts von dem,
was im Stübchen vorging.
Boretius fuhr inzwischen fort, die Vortrefflichkeit seiner Methode
weitläuftig auseinanderzusetzen. Wie seine Jungen in ihrer
Kindheit schon eine große
Menge von Vokabeln behalten hätten,
die sie später nicht lernen dürften. Zum Beweis fragte er nun die
Kinder, und diese kramten ihre Weisheit aus. Dem Nebe wurde
das langweilig, da das Examen kein Ende nehmen wollte.
„Hör mal“, unterbrach er den eifrigen Schulmann, „es ist doch
wirklich Zeit, dass wir aufbrechen, um zeitig nach Hause zu
kommen“.
Boretius machte noch einige höfliche Redensarten, auch seine
Frau bat zum Bleiben, doch fühlte sie sich sehr erleichtert, als die
Fremden Abschied nahmen, da sie nicht wusste, was sie ihnen
zum Abendessen geben sollte. Dichte Finsternis empfing draußen
die beiden Reisenden, dunkle Wolken jagten am Himmel. Sie
traten in tiefen Schnee, der inzwischen gefallen
war. Am Haus am
Markt
angekommen, brachte Thomas den Schwager zuerst in die
erleuchtete Stube und ging dann, nach seinem Fuhrwerk zu sehen
„Nun Jasch“, redete er den Knecht an, der mit einer Laterne ihm
entgegenkam, „was machen die Pferde?“
„Haben sich gut ausgeruht“, antwortete Jasch. „Ich habe allen
Hafer beinahe verfuttert“. „Dort das Gewölk gegen Morgen will mir
zwar nicht gefallen, gibt mehr Schnee, Herr“, meinte Jasch.
Thomas trat in die Stube, wo er den Schwager behaglich in der
Ecke neben dem Ofen, einen Weinkrug vor sich, sitzen fand.
„Meiner
Meinung nach“, sagte Thomas, „wäre es für uns besser,
in Lötzen die Nacht zu bleiben, es ist sehr bewölkt, recht finster,
ist gelind geworden, der Wind klingt hohl. Es wird wohl Schnee
und Tauwetter geben“.
„Na, das ist doch wirklich großartig“, schalt Nebe, „erst treibst
du mit der Heimfahrt, dass man sich vor dir nicht retten kann, und
jetzt, da wir fahren wollen, willst du hierbleiben“.
„Hätten wir uns gleich mittags auf den Weg gemacht, so wären
wir wohl schon zu Hause. Jetzt aber frage ich dich: Ist es durchaus
376

notwendig, dass du morgen, also Sonnabend, den 3 ten Januar, in
Angerburg sein musst? Dann fahren wir“.
„Du weißt ja“, rief Nebe, „dass ich Sonnabend vormittags die
Beichte halten muss“.
„Dann würden wir wohl noch hinkommen“, meinte Thomas,
„wenn wir morgen des Morgens um 5 von hier ausfahren würden,
dann hätten wir doch Mondschein, und es ginge gegen den Tag“.
„Hör’ mal“, rief Nebe aufspringend, „nun ärgere mich nicht
weiter. Ich fahre heute und zwar gleich. Willst du nicht
mitkommen, so fahre ich allein mit Jasch“.
„Es ist eigentlich noch nicht so spät“, sagte Thomas, nach der
Uhr sehend, „erst ¾ auf 5. Nun, so wollen wir denn in Gottes
Namen fahren“.
Bald saßen die Reisenden im Schlitten, der in dem Torweg hielt,
von Göring mit einer Laterne hinausbegleitet.
„Ich würde Euch doch raten“, meinte Göring, „dass Ihr jetzt
nicht
über die Seen nach Angerburg fahrt. Die Dunkelheit ist groß,
es
ist ein guter Teil Schnee herabgekommen, und dann führen so
viele Schlittbahnen über die Seen, dass Ihr leicht irren könnt.
Wählt lieber den alten Landweg, die Bahn ist dort auch gut über
Spirgsten 586 und Harszen 587 . Du kennst doch den Weg?“ wendete
er sich an Jasch.
„Ja“, sagte Jasch, „von Harszen bis Angerburg find’ ich mit
verbundenen Augen“.
„Hier hinter Lötzen, im Stadtwald“, sagte Göring, „da kannst Du
nicht irren, da ist immer eine große befahrene Straße, aber wenn
der Wald aufhört bis Spirgsten, da nimm Dich in Acht, dass Du
nicht zu weit links fährst, Du könntest Deine Herrschaft noch in
den Trittsee 588 fahren“.
586
Ort, 6 km nordöstl. von Lötzen, an der Straße nach Angerburg.
587
Ort 8 km süd-südöstl. von Angerburg am Südufer des Harszener Sees.
588
See in der masurischen
Seenplatte, 1,5 km östl. vom Mauersee, 4 km westl. von Spirgsten.
377

31. Gut Grunden im Schneesturm
Die ausgeruhten, frisch beschlagenen Pferde liefen schnell, und
bald hatten unsere Reisenden den Stadtwald erreicht, wo der Wind
von den Bäumen etwas abgehalten wurde, doch unheimlich in den
Wipfeln rauschte.
Als die Reisenden aus dem Wald kamen, fasste
sie der Sturm.
„Mache Deinen Pelz gut zu“ sagte Thomas zu Nebe, „und binde
den Gürtel fester“.
Da wirbelten auch schon die Schneeflocken in den Schlitten, ein
Pfeifen und Heulen in der Luft. Der Schneesturm brach mit Gewalt
los. Von allen Seiten schien er zu kommen und wirbelte den
Schnee von der Erde auf. Überall durch alle Ritzen drang der
Schnee ein. Das Heulen verstärkte sich.
„Gib mir die Leine, Jasch“, sagte Thomas, „wir müssen uns den
Pferden überlassen.
Es ist nicht möglich, die Augen aufzumachen“.
Weiter ging’s immer im rasenden Schneetreiben, bergauf,
bergab, mit jeder Minute schien der Sturm sich zu verstärken.
Plötzlich stürzte der Schlitten um und warf seine Insassen in den
Schnee, die Pferde blieben glücklicherweise stehen, und so kamen
die Reisenden, da auch an den Sielen nichts gerissen war, mit
dem bloßen Schrecken davon. Langsam fuhr Thomas weiter. Nach
allen Seiten versuchte er sich umzusehen, ob sich nicht irgendwo
das Licht einer Menschenwohnung zeigte. Die Richtung der
Weltgegenden war völlig verloren, und dabei raste der
Schneesturm mit immer erneuter Wut. Der Diakonus stöhnte.
„Ach, ach“, jammerte Jasch, „das hab ich gleich gewusst, dass
es uns so gehen wird. Ich hab’ heute, bevor wir abfuhren
vergessen, vor den Pferden mit der Peitsche
ein Kreuz zu
schlagen. Das hätte uns aber wohl nicht so viel Schaden getan wie
das alte Weib. Die alte Hex’ kam hinein, als ich aus dem Tor in
Lötzen herausfuhr. Da hab’ ich
sie umgestoßen mit dem Schlitten.
Da fing sie an zu fluchen und zu schimpfen, und als ich mich
umsah, drohte sie mir mit ihrem krummen Stecken, die verfluchte
Wetterhexe“.
„Ach, schweige doch, Jasch“, rief Thomas, „strenge lieber Deine
Augen an. Wir fahren gewiss schon länger als zwei Stunden. Da
rechts scheint ein Gebüsch zu sein“.
Wieder ging’s weiter in Sturm und Graus. Ein Pferd stürzte,
stand
aber bald wieder auf. Dann fuhr der Schlitten einen Abhang
hinunter
und auf
ebener Fläche weiter. Nach einiger Zeit sagte
Thomas:
378

„Wir sind auf einem See - wir können jeden Augenblick in eine
Blänke 589 hineingeraten. Bei dem Schneesturm wären wir
unrettbar verloren“.
„Ist’s denn wirklich so gefährlich?“ fragte Nebe ängstlich.
„Wenn Gott uns nicht beschützt“, sagte Thomas, „so sind wir
verloren, Jacob“, wendete er sich an Nebe. „Wir können bald
zusammen vor Gottes Angesicht stehen. Vergib mir, wenn ich Dich
geärgert und mit meinen Worten gekränkt habe“.
„Von ganzem Herzen“ sagte Nebe, ihm die beschneite Hand
drückend.
„Wenn wir mit dem Leben davonkommen“, fuhr Thomas fort,
dann vergib auch dem Diakonus in Lyck seine Beleidigung und
mache von Deiner Eingabe keinen Gebrauch“.
„Auch das
will ich gern“, sagte Nebe.
„Im Angesicht des Todes erscheint mir die Sache ganz kleinlich.
Auch in Angerburg, sollten wir’s noch sehen, werde ich schweigen.
Nur der Vater muss natürlich
alles erfahren“.
Nebe betete. Immer weiter gings auf dem See, über dessen
weite Fläche der Sturm die Schneemassen fegte. Da, mit einem
Male stürzten beide Pferde nieder, die rechte Kufe des Schlittens
hob sich plötzlich hoch in die Höhe und die drei Männer waren im
Eis, Schnee und Wasser begraben. Hoch auf spritzte das eisige
Wasser. Thomas fühlte festes Eis unter seinen Händen, er richtete
sich auf die Kniee auf - da sah er durch den Schneewirbel eine
Helligkeit und hörte
Menschenstimmen. Laut schrie er um Hilfe,
das Licht näherte sich. Erst ganz in der Nähe erkannte Thomas
drei Männer in Fischerkleidung, von denen der eine einen
brennenden Zibber
„Das weiß ich selbst nicht“, erwiderte Thomas. „Fischer sind uns
Hilfe gekommen. Schmerzt Deine Wunde sehr?“
590 trug, dessen Flamme vom Sturm bald hoch
aufgetrieben, bald wieder fast ausgeblasen wurde. Thomas stand
mühsam auf und ging vorsichtig auf dem Eis auf das Licht zu. Er
fand einige Männer in der Nähe des umgestürzten Schlittens.
Jasch kam zu ihnen. Sie leuchteten auf den Boden. Da lag der
Diakonus Nebe auf dem Eis und blutete aus einer Kopfwunde.
Während Thomas und Jasch ihn aufrichteten und ersterer mit
Schnee das Blut zu stillen versuchte, schlug Nebe die Augen auf.
„Wo bin ich?“ sagte er.
zu
589 Blänke - Tümpel mit periodisch wechselndem Wasserstand, hier offene Wasserfläche
590
Zibber = Kienfackel
(s. FN 8)
379

„Bin ich verwundet?“ fragte Nebe.
“Für Euch ist es das größte Glück gewesen, dass Ihr
umgeworfen wurdet“, sagte der Fischer. „Ihr wäret in die Tiefe
gefahren, denn kaum 1000 Schritt weiter ist eine große Blänke auf
r Bucht des Sees Kruklien, nicht weit vom östlichen
gt kaum 1/8 Meile von hier, da ist auch
nser Ceuper und die meisten von unseren Leuten. Wir drei
mussten hier am See bleiben und unsere Netze bewachen, denn in
dunklen Abenden und Nächten, besonders wenn es so stürmt wie
heute und keine Spuren im Schnee später zu finden sind, da sind
ie Rabuscher 593 dem See, wo er schon zu Lötzen gehört“.
„Wo sind wir denn eigentlich?“ fragte Thomas.
„In eine
Ufer“, lautete die Antwort.
„Liegt nicht in der Nähe eine Ortschaft, wo wir bei guten Leuten
unterkommen können?“ fragte Thomas.
„Der Hof Grunden
sehr fleißig, die großen teuren Netze zu
geknüpft, die Decken wieder in den Schlitten gelegt waren, hob
591 lie
592
u
d
zerschneiden, um sich dann kleine daraus zu machen. Hier auf
diesem Krukliensee ist das die beste Stelle für die Spitzbuben, weil
die Grenze des Amts Angerburg und des Amts Lötzen quer durch
den See geht, da war…“
„Wer von Euch dreien kann uns denn nach Grunden
hinbringen?“ unterbrach Thomas den redseligen Alten.
„Ich werd’ mitfahren, Herr“, sagte dieser. „Dort in der Nähe des
Ufers ist viel Bullereis 594 , das sind die überströmten Wiesen. Wenn
Ihr da Euch nicht auskennt, könnt Ihr verunglücken“.
Thomas verband die Stirn des Diakonus, so gut es bei dem
Sturm gehen wollte, mit einem Tuch. Indessen schnitten die
Fischer und Jasch die Stränge der Pferde los, die aufstanden und
sich schüttelten. Den mit den Schienen nach oben liegenden
Schlitten richteten sie auf und die herausgefallenen Sachen
suchten sie so gut es ging aus dem Schnee zusammen. Thomas’
Hut war vom Sturm fortgeweht, doch waren die Decken und Pelze
sowie die Lischke gerettet. Dagegen waren die Weinflaschen
sämtlich zerschlagen. Als die Leinen und die Sielenstränge
man Nebe hinein. Ein Fischer ging mit dem Kienspan voran. Ein
anderer nebst Jasch führten die Pferde, während Thomas und der
591
Gut am Nordende des Kruglinner Sees, 3km süd-südöstl. von Kruglanken.
592
Fischmeister
593
S. Rabatzer, FN 604
594
Bullereis - Bohleis
380

alte Fischer zu beiden Seiten an den Schlitten angefasst gingen,
um diesen zu halten. Langsam ging’s weiter, immer im gräßlichen
Stiemwetter, zuweilen brach ein Pferd durch das hohle Eis mit
einem Fuß ein, doch kam die Gesellschaft nach einiger Zeit zu
einer ziemlich geschützten Stelle des Ufers, wo die Fischer in einer
Höhlung des steil abfallenden Uferberges ein Feuer angezündet
hatten.
„Wir wollen machen, dass wir unter Dach kommen“, sagte
Thomas, „ich bin besorgt wegen der Kopfwunde des Herrn
Diakonus. Hier habt Ihr“, wendete er sich zu den zurückbleibenden
Fischern, „die Zinnflasche mit Schnaps und teilt Euch den
Proviant“.
Darauf reichte er ihnen die Lischke, die Zinnflasche und jedem
einen Dreipölchen, was sie mit ziemlich frostigem Dank in
Empfang nahmen.
Der alte Fischer setzte sich vorn in den Schlitten und nahm auf
Thomas’ Anordnung
die Leine. Jasch stieg hinten auf, um den
Schlitten zu halten, wenn es schief gehen würde. Der Alte fuhr
bald in ein Erlengebüsch, wo es zwar so finster war, dass man
nicht die Hand vor Augen sehen konnte, jedoch die Heftigkeit des
Sturms von den Bäumen etwas gebrochen und aufgehalten wurde.
„Jetzt schmerzt
meine Wunde“, sagte Nebe.
„Habe nur ein wenig Geduld“, ermahnte Thomas, „hoffentlich
kommen wir bald zu guten Leuten“.
„Herr“, sagte der alte Fischer, sich umwendend, „wir fahren bald
links einen Hohlweg herauf, dann sind wir gleich in Grunden
aus Angerburg ist auch heut’ dahin
ekommen“.
595 „.
„Wer wohnt denn da?“ fragte Thomas.
„Der Herr Landschöppe Johann Drigalski 596 . Der Herr
Ratsverwandter Rohr 597
g
595
Besitzer des kölm.Gütchens Grunden (3 Hufen)"in des Kruglaukschen Dorfes Grentzen
gelegen" ist i.J. 1719 Johann Adrian Strauß. Die Kaufverschreibung stammt aus dem Jahre
1612, kann aber 1719 nicht mehr vorgelegt werden. J.A. Strauß hat den Besitz von seinen
Eltern geerbt. [Generalhufenschoß-Prot., Amt Angerburg, Nr.3, I, 1719] J.A. Strauß wird hier bereits
1694 in einem Schuldvertrag mit Georg v. Pusch genannt [GStA Berlin, Etatsmin. Abt. 7d, 14].
1769 lebt hier noch immer ein Nachkomme Friedrich Strauß [Mühlenkonsign. Kruglanken 1769].
596
„Johannes Drigalski wurde Landschöppe und saß in Gronden (s. auch FN.331), das jetzt
als Stammsitz der Familie gesehen werden
kann, und war mit Gertrud Rohr verh… starb etwa
1713. Es sind 4 Söhne bekannt: Leopold, Johann, Christian und Paul Bernhard“.
[APG29, S. 89]
597
Vizebürgermeister seit
1683 (vorher Ratsverwandter) Michael Rohr starb am 19.11.1705.
381

„Kehrt Euch nicht immer um, Alter“, sagte Thomas, „ein
Fuhrmann muss stets nach seinen Pferden sehen, auch wenn es
ganz finster ist“.
Kaum hatte er das ausgesprochen, als der Schlitten umfiel und
seine ganze Ladung im Schnee lag. Glücklicherweise waren sie
weich gefallen und kamen mit dem Schreck und einigem
Aufenthalt davon. Endlich fuhren die Reisenden in einen
vollständig zugeschneiten Hohlweg hinein. Der Schlitten blieb
stecken, als die Pferde fast bis an’s Kreuz in dem losen Schnee
versanken. Thomas sprang ab, hieß den Diakonus sitzen zu
bleiben, die andern beiden aber abzusteigen. Die 3 Männer halfen
den Schlitten heben und schoben kräftig nach. So fuhren sie
endlich auf einen, wie es schien, ziemlich geräumigen Hof, wo die
ermatteten dampfenden Pferde vor der Tür eines langen
Holzhauses mit hohem Dach stillhielten.
„Erinnerung an Masuren“ (Pastell von Gerhard Wendenhorst)
„Ich denke, Alter“, wendete sich Thomas an den Fischer, „Ihr
wisst hier, wo man die Pferde unterbringen kann, was der Herr
wohl erlauben wird. Bringt sie mit meinem Jasch unter Dach und
dann kommt hinein, Eure Belohnung abholen. Du, Jasch, reibe die
Pferde gut mit Stroh ab, stecke ihnen eine Handvoll Heu in die
Raufe 598 und mache, wenn Du es haben kannst, eine gute Streu“.
598 Futtergestell
382

Inzwischen hatte Thomas dem Schwager vom Schlitten
geholfen. Nebe stützte sich auf seinen Arm und öffnete die
Haustür. Ein großer, mit Ziegeln ausgelegter Hausflur war hell
erleuchtet von einem großen Feuer, welches in der Küche, die mit
dem Hausflur durch einen mächtigen gemauerten Bogen
verbunden war, an der Erde brannte. Eine ganze Anzahl von
Männern, Fischern, Soldaten, Knechten saßen teils um das Feuer,
oder hatten sich auf ihren Pelzen am Fußboden gelagert. Thomas
fragte in polnischer Sprache nach dem Hausherrn. Einer der Leute
wies ihm eine niedrige Tür, ließ sich aber weiter nicht in seiner
lauten Unterhaltung stören. Thomas und Nebe betraten ein großes
ziemlich niedriges Zimmer, dessen Decke, von sehr
starken Balken
getragen, etwas verräuchert aussah. Es war durch eine Lampe, die
von der Decke, herabhing, erleuchtet, deren Flamme aber von
dem hell brennenden Kamin weit übertroffen wurde. An dem weiß
bedeckten Tisch saßen mehrere Personen. Als der Hausherr die
beiden beschneiten Personen eintreten sah, stand er auf und ging
ihnen entgegen. Er war ein breitschultriger, hoch gewachsener
Mann mit markanten etwa 40 Jahre alt.
e er seinen Schwager Nebe und sich selbst vor.
e Tochter
hilf den Herren doch, ihre nassen Kleider ablegen. Der Herr
599 Zügen,
„Herr Landschöppe“, sagte Thomas, sich verneigend, „erlaubt,
dass wir bei dem furchtbaren Schneetreiben bei Euch Obdach
suchen“.
Dann stellt
Drigalski reichte ihnen beide Hände entgegen.
„Wahrhaftig“, sagte er, „ich hätte den Herrn Diakonus nicht
erkannt, und Euch nun gar nicht, Herr Thomas. Ich hab’ Euch vor
vielen Jahren gesehen, als Ihr noch ein halbwüchsiger Bursche
wart. Ich bin kurz vor Neujahr bei Eurem Vater gewesen, da wart
Ihr nicht zu Hause. Doch legt ab und setzt Euch nieder. Ihr findet
hier auch noch einen eingestiemten 600 Angerburger, den Herrn
Ratsverwandten Rohr. Hier, da ist meine Frau und mein
Eleonore“.
„Aber meine Zeit“, fiel die Hausfrau ihrem Mann in die Rede, „so
Diakonus ist verwundet und Du machst Redensarten. Geh’, meine
Tochter, und sorge dafür, dass die Herren bald etwas Warmes
bekommen“.
Die Reisenden legten ihre Pelze ab und die Hausfrau machte sich
gleich daran, dem Diakonus das blutige Tuch von der Stirn zu
599 Ausdrucksstarken
600 eingestiemt - eingeschneit
383

nehmen und die Wunde zu untersuchen. Es zeigte sich, dass die
Stirn nur von einem kantigen Eisstück angeschlagen war, was
weiter nicht viel auf sich hatte. Nur eine große Beule war ihr noch
aufgefallen. Mit Essig wurde die Stelle verbunden. Rohr, ein
„Auf der Fahrt von Lötzen nach Angerburg sind wir bei dem
Schneetreiben verirrt“, erwiderte Thomas, „doch Ihr, Herr
Nachbar, wie kommt es, dass ich Euch hier finde?“
„Ihr wisst“, antwortete Rohr, „dass ich die Fischerei auf den
kurfürstlichen Seen des Amts Angerburg in Administration und
Arrende 601 habe. Nun muss ich überall, wo gefischt wird, soviel als
möglich selbst zugegen sein. Ich habe heute schon eine weite
Fahrt gemacht, von 2 Uhr morgens an und kam noch gerade zur
rechten Zeit vom Goldapgar See 602 hier an den Krukliener See 603 .
Ich konnte noch die nötigen Anordnungen treffen, bevor der
rechte Schneesturm losbrach. Das größte Netz konnten wir aber
nicht mehr bergen und ich ließ einige der Leute unten am See, um
es zu bewachen. Ich bin ihretwegen recht besorgt“.
„Da kann ich Euch beruhigen“, sagte Thomas, „die Fischer
haben sich ziemlich geschützt am Uferberg ein Feuer angezündet
und sind ganz munter“.
Er erzählte nun von der Fahrt und vom letzten Umfallen des
Schlittens. Die Fischer hätten die Reisenden für Rabatzer 604
hochgewachsener Mann mit grauen Haaren kam Thomas
entgegen, reichte ihm die Hand und sagte:
„Ich freue mich, den Herrn Nachbar hier auf befreundetem
Territorio begrüßen zu können. Wie seid Ihr aber hierher
gekommen, Herr Thomas?“
gehalten, wä ren schnell zur Stelle gewesen und hätte n sie
gerettet.
Die Männer hatten sich um den Tisch gesetzt. Die Hausfrau eilte
hinaus, um die Bereitung des Abendessens für die unerwarteten
Gäste zu beschleunigen.
„Wie man sich in der Zeit irren kann“, sagte Thomas, der zur
Uhr sah, „ich glaubte, es wäre weit über Mitternacht, so lang kam
mir unsere Fahrt vor. Jetzt sehe ich, dass
es eben erst Neun ist“.
Es
tut mir wirklich leid, Herr Landschöppe, dass wir Euch mit
601
Arrende - Pacht
602
See in der masurischen Seenplatte, 1 km nördl. von Kruglanken.
603
Kruglinner See (Kraukelner See), See in der masurischen Seenplatte, 9 km östl. von
Lötzen.
604
Rabatzer [poln. rabowac - rauben, plündern] - Räuber
384

Menschen und Pferden am späten Abend noch Unruhe und
Umstände machen, besonders da Ihr außer den Fischern auch
noch viele Soldaten einquartiert habt, wie ich beim Eintritt in das
Haus bemerkte“.
„Wenn ich von Allem so viel hätte, wie Raum“, sagte Drigalski,
„wäre ich gut dran. An Raum fehlt‘s nicht, weder im Haus noch in
den Ställen. Es gehören übrigens die meisten von den Reitern hier
nicht in’s Haus. Ich habe nur 5 Pferde, einen Offizier und 2 Mann.
Dem Offizier muss nun zweimal in der Woche, am Dienstag und
Freitag, aus jedem Dorf der Umgegend, wo seine Reiter in
Quartier liegen, Rapport
cken“.
nquartierung wohl nicht
605 abgestattet werden. Nun kam aber
heute kurz vor Mittag die Meldung, dass ein Reiter sich in
Jorkowen erhängt hätte. Also musste mein Offizier mit einem
Manne dorthin reiten. Dem anderen befahl er, er solle den Reitern
mit dem Rapport sagen, sie sollen warten, er würde sich beeilen
zurückzukommen. Er kam aber erst vor 2 Stunden und war höflich
genug, mich zu bitten, die Reiter über Nacht hier zu behalten. Es
könne sonst der eine oder andere bei dem Schneesturm
verunglü
„Das scheint ja ein sehr verständiger Offizier zu sein“, sagte
Nebe, „da dürft Ihr, Herr, über die Ei
klagen“.
„Es war doch besser, als wir die Reiter noch nicht hatten“, sagte
Drigalski. „Das Kavallerie-Regiment des Generalfeldmarschalls
Derfflinger 606 haben wir seit anderthalb Jahren hier in der Gegend,
es ist eine große Plage.
605
Meldung
606
Gemeint ist hier der 1606 in Neuhofen an der Krems geborene Georg Freiherr v.
Derfflinger. Er stand zwischen 1632 und 1638 in schwedischen Diensten. Als rangältester
General-Wachtmeister des Großen Kurfürsten reorganisierte er ab 1655 das militärische
Nachschubwesen und die Reiterei und war am Aufbau der Artillerie beteiligt. Im Jahre 1670
wurde er brandenburgischer Generalfeldmarschall und nahm u.a. an den siegreichen Kämpfen
gegen die Schweden bei Fehrbellin
(1675) und bei Tilsit (1679) teil. Derfflinger starb 1695 an
seinem Alterssitz Gusow bei Frankfurt/Oder.
385

General v. Derfflinger
Es hörte sich ganz gut an als unser Herr Amtshauptmann sagte,
es käme viel Geld durch die Soldaten her, und wir könnten unser
Heu und Futter gut verwerten. Die Soldaten würden uns bei der
Ernte und beim Dreschen helfen. Wir würden auch mehr Dünger
haben. Das klang alles sehr schön aber als die Bande, die bis
dahin im Insterburgischen Hauptamt gelegen hatte, hier einzog,
war es doch nicht so vortrefflich. Ich hatte in meinem Bezirk,
besonders in der ersten Zeit, die größte Schererei. Das Reitervolk
verstand nicht Polnisch und meine Bauern nicht Deutsch. Da gab’s
alle Tage Recht
zu sprechen, zu begütigen, zu schlichten,
386

herumzureisen und sich nie zu ärgern. Dazu kam noch, dass allein
die kurfürstlichen Scharwerksdörfer die Reiter und Pferde
verpflegen mussten. Die adligen Güter hingegen, zum Beispiel
Siewken, Gansenstein mit Regulowken und andere, bekamen
keine Einquartierung. Kam ich nach Hause, hatte ich wieder Ärger.
Die Kerle taten den ganzen Tag nichts, lungerten in den Ställen
herum, sahen, wo sie mir das Futter stehlen konnten,
versäumten 607 die Mägde. Die Korporäle waren das
niederträchtigste Gesindel. Was habe ich mit denen anstellen
müssen. Das Schlimmste war für mich, dass ich zwar über die
Bauern meines Bezirks, aber nicht über die Soldaten Gewalt hatte,
und die Herren Offiziere, na, die waren zu Gast in Gansenstein
oder Siewken, ritten nach Angerburg oder Lötzen, manchmal nach
Steinort oder sonst mehr. Kurz, wenn einer von ihnen gebraucht
wurde, war er nicht zu finden. Seit einem halben Jahr geht‘s
besser, da hab’ ich einen Offizier namens Ditzel in’s Haus
bekommen. Der macht nun zwar im Hause manche Umstände,
besonders weil die Frauensleute ihm gegenüber immer den Schein
von Wohlhabenheit erwecken wollen, aber sonst ist er bescheiden,
beträgt sich ehrlich und fromm, wie es einem ehrlichen Kavalier
gebührt. Auch unterrichtet er, weil er viel freie Zeit hat, meinen
ältesten Sohn von 10 Jahren“.
„Hat er denn so gute Studia?“ fragte Nebe. „Die sind doch, wie
ich mir habe sagen lassen, bei den Offizieren nicht eben oft
vorhanden“.
„Kann bei anderen wohl sein“, meinte Drigalski, „aber unser
608
Ditzel hat was gelernt. Sein
Bruder Johann Christoph ist Collega
bei der lateinischen Schule in Wehlau. Er war im Sommer zum
Besuch hier und hat auch meinen Jungen, den Bernhard, damals
geprüft“.
Die Hausfrau, gefolgt von der Tochter, brachte die bereiteten
warmen Speisen, die sich die beiden Schwäger schmecken ließen.
„Mein Bernhard hängt sehr an dem Ditzel“, fuhr Drigalski nach
der Unterbrechung fort, und man pflegt ja zu sagen, dass der
Mensch, welcher sich mit Kindern gern abgibt, und den sie lieb
haben, kein schlechter Mensch sein kann. Doch, was ist das für
eine Musik?“
607
Versäumen – hier: von der Arbeit abhalten.
608
Angehöriger des Lehrerkollegiums.
387

Die nach dem Hausflur führende Tür öffnete sich, und ein
abenteuerlicher Zug marschierte in die Stube. Voran schritten zwei
lies aus Leibeskräften auf
einen umgehängten Kessel mit 2 Knütteln 610
Kerle, wunderlich aufgeputzt. Sie hatten Larven
ecke bis zur Erde reichte, mit
olgte ein Bär,
die
u immer tolleren Späßen
en Herrschaften mit
und ließ den Schimmel hinten ausschlagen. Die
, grässlichere Töne ihren
rch die Zuschauer an der Tür
uschritt
eute mit dem Schimmel zu
609 vor dem
Gesicht, aus Birkenrinde, in die für Augen, Mund und Nase Löcher
geschnitten waren. Der eine von ihnen b
einer Pfeife, deren schrille Töne durch Mark und Bein gingen,
während der andere
mit aller Macht bearbeitete. Hinter den Musikanten kam ein Reiter
auf einem Schimmel, dessen weiße D
einem prachtvollen Schweif von Flachs. Dann f
aufrecht gehend, an einer dicken Kette von seinem Führer
geleitet, ein Jude mit seinem Bündel und ein altes Weib schlossen
den Zug. Gleich hinterher drängten sich durch die Tür neugierige
Mägde, Knechte, Kinder, Fischer und Soldaten. Sie blieben aber in
der Nähe des Eingangs stehen. Die Maskierten zogen, die
Musikanten voran, unter einem Mordsspektakel mehrmals um den
Tisch, an dem die Herrschaften saßen. Dann standen sie still. Der
Bär machte die wunderlichsten Kunststücke, der Schimmel
gewagtesten Sprünge, ohne seinen Reiter abwerfen zu können.
Der Jude und das alte Weib versuchten beide, ihre Person
möglichst zur Geltung zu bringen. Alle schrieen so laut sie konnten
durcheinander. Die Zuschauer an der Tür lachten und versuchten,
durch ihre Zurufe die Schauspieler z
aufzumuntern. Der Pfeifer blies, dass ihm die Augen durch die
Larve quollen. Der Bärenführer begann, bei d
seiner Kappe zu sammeln. Der Bär ergriff eine leere Schüssel vom
Tisch und bettelte ebenfalls. Der Schimmelreiter streckte die hohle
Hand aus
Musikanten versuchten noch lautere
Instrumenten zu entlocken und pracherten. Es war ein
Höllenspektakel. Da drängte sich du
die hohe Gestalt eines schlanken Mannes, der, da seine Stimme in
dem Wirrwarr nicht zu vernehmen war, auf den Musikus z
und ihm die Hand auf die Schulter legte, worauf die Töne sofort
abbrachen. Die Kesselpauke verstummte.
„Ich habe Euch wohl erlaubt, h
gehen“, rief der Offizier, „aber nicht, solch furchtbaren Lärm zu
machen und die Herrschaft so unverschämt zu belästigen“.
609
Larve - Maske, ein gemahltes oder geformtes menschliches Gesicht.
610
Knüttel = Knüppel
388

Der Bär und seine Begleiter ließen die Köpfe hängen und
schlichen, da sie schon ihr Geld bekommen hatten, der Tür zu.
„Lass der Szurminski Euch noch eine halbe Tonne Bier aus dem
Keller geben“, rief Drigalski ihnen zu, wofür er von dem
vorbeihuschenden Bären, dem das Erbsenstroh nachschleifte, in
das er gewickelt war, einen Handkuss bekam. Den Schauspielern
folgten die Zuschauer zur Tür hinaus, die dann geschlossen wurde.
Nach dem Wirrwarr wurde es still in der Stube.
„Ich muss sehr um Entschuldigung bitten“, sagte der Offizier,
sich verneigend, „dass ich mir erlaubte, so formlos einzutreten,
doch konnte ich es nicht länger mehr anhören, dass die werte
Herrschaft von meinen Leuten belästigt wurde“.
Drigalski stand auf: „Hier, Herr, stelle ich Euch vor den Diakonus
Nebe aus Angerburg, seinen Schwager Thomas Anderson und den
Herrn Ratsverwandten Michael Rohr, gleichfalls aus Angerburg,
von dem ich Euch heute vormittags erzählte, dass er herkommen
wollte, als wir seinen Fischern zusahen. Die beiden anderen Herrn
sind vom Schneesturm hergetrieben“.
Die Vorgestellten erhoben sich und wechselten mit dem Offizier
einige weitschweifige Redensarten nach der Mode der damaligen
Zeit.
„Doch, wenns Euch beliebt, Herr“, sagte Drigalski, „so setzt
Euch noch ein wenig zu uns. Die Gäste können doch nicht früher
schlafen gehen, als bis ihre Betten bereit sind“.
Ditzel setzte sich dankend neben Rohr. Der Hausherr füllte aus
der mit Münzen verzierten silbernen Kanne mit Hausbier die
Krüge.
„Dass doch die Leute nie Maß halten können“, begann Ditzel.
„Ich hatte ihnen, auf ihre Bitte, das Vergnügen, mit dem
Schimmel zu
gehen, gestattet, doch ärgert es mich, dass sie es
gleich so übertreiben“.
„Na, na“, meinte Drigalski, „so arg war es ja auch nicht; aber
habt Ihr auch in andern Gegenden diesen Spektakel in den
Zwölften zwischen Weihnachten und Heilige Drei Könige
611
gefunden?“
611
Die Zwölften oder Zwölfnächte, sind die 12 Nächte, unter Einschluss der betr. Tage, die
vom Christtage (1. Weihnachtstag) bis zum Tag der heiligen 3 Könige, also vom 25. Dez. bis
6. Jan. fallen. Diese Zeit ist im Volksglauben heilig, da die Nachfeier des Christfestes sich bis
dahin erstreckt. Manche abergläubische
Meinungen banden sich an diese Zeit. Hauptsächlich
glaubte
man, dass das Wetter der 12 Monate des neuen Jahres an den Himmels- und
Wettererscheinungen während dieser 12 Nächte erkannt werden kann.
389

„Im Kirchspiel Kussen 612 “, erwiderte Ditzel, „wo unsere Reiter
lagen, bevor wir herkamen, habe ich dies bei den Litauern nicht
vorgefunden. Dafür haben sie andere Zanteleien 613 in dieser Zeit.
Bei meinem Oheim, dem Pfarrer Ernst Ditzel in Walterkehmen 614 ,
den ich Weihnachten vor einem Jahr besuchte, kamen in den
Zwölften des Abends die Schimmelreiter in’s Pfarrhaus. Bei dieser
Gelegenheit erzählte der Oheim, dass sie schon in seiner Kindheit
in Fischhausen sich nach Weihnachten gezeigt hätten“.
„Im Oberlande bei Saalfeld“, ließ sich Nebe vernehmen, „gehen
ähnliche Gestalten nach Weihnachten in den Dörfern um. Dort
werden sie aber nicht Schimmelreiter, sondern heilige Christen
oder hellge Kreste, wie die Oberländer sagen, genannt. Es muss
wohl schon ein alter Brauch sein. In Büchern habe ich, soweit ich
mich besinnen kann, darüber nichts gefunden“.
„Wer weiß, ob er nicht vielleicht mit dem Umherziehen der
Heiligen Drei Könige zusammenhängt“, meinte Ditzel. „Im
Kussenschen zogen 3 Kinder, die sich Hemden über die Kleider
gezogen hatten, von denen eins einen Stern auf einer Stange trug,
von Haus zu Haus und sangen“.
Weihnachtsstern-Singer in Kutten (Ernst Rimmek)
612
Kirchort 10 km westl. von Pilkallen (Schlossberg), 20 km nord- nordöstl. von Gumbinnen.
613
Zantelei = Zauberei / Hexenwerk
614
Kirchdorf seit 1607, 11 km SSO von Gumbinnen an der Straße nach Goldap.
390

„Ebenso machten sie es im Kattenauschen“, sagte Nebe, „ich
hab’s bei meinem Oheim Schultz dort öfters gesehen, aber meiner
Meinung nach sind diese Bräuche grundverschieden“.
Es entspann sich nun ein ziemlich lebhafter Meinungsstreit, bei
dem, wie gewöhnlich, nichts herauskam, da jeder sich vom
anderen nicht überzeugen lassen wollte.
Thomas war inzwischen hinausgegangen, um sich bei Jasch
nach den Pferden zu erkundigen, und dem alten Fischer sein
versprochenes Trinkgeld zu geben. Er fand die Männer
erwartungsvoll um eine Biertonne stehen, die soeben aus dem
Keller heraufgeschafft war und durch die vereinte Geschicklichkeit
mehrerer Knechte angezapft werden sollte.
„Wie steht’s mit den Pferden?“ fragte Thomas seinen Jasch, als
er ihn aufgefunden hatte.
„Der Braune legte sich sogleich hin“, antwortete dieser, „wollt’
nicht einmal fressen. Der Stall ist warm, aber ziemlich eng“.
Inzwischen war es gelungen, dem Spund Luft zu machen
n, um das
buntes Durcheinander, jeder versuchte, dem
enden Zinnkrug sich durch
nen Augen. Bei Thomas’ Eintritt erhob er sich und
usflur,
wo die zusammengewürfelten Männer singend und zechend um
615 , und
alle drängten sich nun mit leeren Trinkgefäßen hera
braune Nass zu erlangen. Auch die Mägde kamen mit Töpfen
herbei. Es war ein
anderen zuvorzukommen. Endlich erwischte Thomas den alten
Fischer, der mit dem gefüllten schäum
die Menge drängte, und drückte ihm das versprochene Trinkgeld
in die Hand. Plötzlich erschien die Hausfrau, der die Mägde von der
aufgetragenen Arbeit fortgelaufen waren, und trieb dieselben mit
herben Worten von der Biertonne hinweg. In das Wohnzimmer
zurückgekehrt, fand Thomas die Herren schläfrig am Tische sitzen.
Rohr gähnte. Nebe hatte sich aufgestützt und nickte. Der Hausherr
saß in seinem Lehnstuhl, die Hände über dem Bauch gefaltet, mit
geschlosse
sagte:
„Muss doch einmal nachsehen, ob meine Weibsleute mit den
Betten noch nicht in Ordnung sind“.
Da kam auch schon die Hausfrau mit einem Lichte hinein und
brachte den Herren die angenehme Nachricht, dass alles bereit
sei. Nachdem dieselben ihr eine geruhsame Nacht gewünscht
hatten, ergriff Drigalski das Licht und führte sie in den Ha
615 Der Zapfen war entfernt, mit dem das Spundloch zuvor verschlossen war.
391

das hell brennende Feuer saßen. An einer Tür verabschiedete sich
der Offizier und ging in seine Kammer. Die drei Angerburger
wurden vom Hausherrn durch einen Gang und eine
Vorratskammer in die Gastkammer
geführt, die an der Giebelecke
des Hauses lag. Ein gewaltiges Feuer brannte in dem Kamin, hatte
aber die Kammer nicht zu erwärmen vermocht.
„Ist doch noch schändlich kalt hier“, sagte der Hausherr, das
Licht auf den Tisch setzend, „konnte aber die Herren so spät
nirgends anderswo unterbringen“.
„Man hört hier so recht das Toben des Sturmes“, sagte Nebe.
„Das Haus kracht und knarrt“.
„Ja, ja“, meinte Drigalski, „auf jener Seite des Hauses in der
Wohnstube konnten wir wenig davon hören, aber schlaft nur ganz
ruhig, ihr Herrn, solch ein altes Holzhaus, von vollkantigen Eichen
in Gerjas
t allerseits“.
hen. Ein breites
zu legen, die Bettstücke in demselben sind aus
densarten ließen beide es sich
ing in die Hände, und er setzte sich mit demselben
kalten, sauber bezogenen Bettstücke waren ihm aber doch etwas
616 gesetzt, hat schon mehr überstanden als solchen
Sturm. Aber meine Weibsleute haben nur zwei’ Bettstellen
zurechtgemacht, zwei von den Herren müssen schon
zusammenschlafen. Nun, wohlschlafende Nach
„Gute Nacht. Ich bin recht müde und schläfrig“, sagte Nebe
gähnend.
„Ich nicht minder“, sagte Rohr.
Thomas hatte sich in der Kammer umgese
Himmelbett mit dunkeln Vorhängen stand an der Mittelwand
neben einem großen Schrank. In der Ecke des Hauses war ein
Spannbett aufgestellt, eine Lade stand unter dem Fenster, dessen
Läden geschlossen waren.
„Wenn ich einen Vorschlag machen darf“, wendete sich Thomas
an Rohr, „so würde ich die Herren ersuchen, sich zusammen in
das Himmelbett
geheizten Räumen hineingebracht, die Herrn werden da bald warm
werden“.
Nach einigen höflichen Re
gefallen. Thomas war ihnen beim Auskleiden behilflich und zog die
Vorhänge zu. Er selbst hängte seinen nass gewordenen Mantel an
das Kaminfeuer. Dabei fiel ihm das Gebetbüchlein von Elisabeth
Ramsey aus Elb
an das Licht und las den Abendsegen. Er legte das feucht
gewordene Büchlein zum Trocknen auf den Tisch, warf noch eine
Handvoll trockenes Holz in den Kamin und suchte sein Lager. Die
616
Gerjas = Gefach?
392

zu frisch und feucht. Er legte deshalb nur den Rock und die Stiefel
ab. Die Gedanken an Esther wollten ihn anfangs nicht einschlafen
lassen, die Natur forderte aber ihr Recht und bald schlief er ein,
trotz Kummer, dem Gesang der Zechenden, Sturm und Krachen
des Hauses. Bleiern hatte der Schlaf den Ermüdeten umfangen, da
hörte Thomas im Traum ein wiederholtes heftiges Klopfen. Er
meinte, in Elbing zu sein und in einem Warenraum Ramseys auf
einem Ballen zu liegen. Das Klopfen wiederholte sich, er hörte
seinen Namen rufen, konnte aber nicht aufstehen. Er meinte,
vollständig wach zu sein. Deutlicher hörte er rufen: „Thomas!
Thomas! Wach auf, Thomas! Thomas! Dann wieder das heftige
Klopfen und mit aller Kraft versuchte Thomas, sich aufzurichten,
vermochte es aber nicht. Da schwebte Elisabeth, fortwährend laut
Thomas Namen rufend, immer näher der Lagerstatt. Eine eisige
Kälte durchrieselte seinen Körper.
Da stand Elisabeth schon neben
seinem Bette und legte ihre kalte Totenhand auf Thomas Rechte,
die auf dem Deckbett lag. Wieder rief sie seinen Namen. Grauen
und Entsetzen fasste ihn, doch konnte er sich nicht rühren.
Thomas! Thomas, rief Elisabeth jetzt nahe an seinem Ohr und
legte ihre andere kalte Totenhand auf sein Gesicht. Nun
vermochte Thomas
sich aufzurichten, riss die Augen auf, sah bei
dem Scheine des verglimmenden Kaminfeuers die weiße Hand von
seinem Gesichte herabfallen und eine weiße Gestalt sich nach dem
Feuer hin bewegen. Er hörte dabei fortwährend das Klopfen.
Entsetzt fuhr Thomas aus dem Bette, eilte zum Kamin und warf
eine Menge von trockenen Spänen auf die Kohlen. Hell flammte
das Kaminfeuer auf und
beleuchtete den Raum. Da sah denn
Thomas, dass sich das Dach verschoben hatte, ein dicker Balken
aus seiner Lage gekommen war und dass sich dicht neben der
Decke am Giebel ein handbreiter Spalt geöffnet hatte, durch den
der Sturm in den verschiedensten Tönen heulend in die Kammer
fuhr, Schneemassen auf sein, eben verlassenes Lager fegte und
durch die Kammer bis zum Kamin jagte. Dabei krachte das
Haus,
das Gebälk und die Sparren. Dröhnende Stöße hörte Thomas von
dem Gebälk gegen den Schornstein schlagen, dass durch den
Kamin kleine Ziegel- und Kalkstückchen herabfielen.
„Steht auf, Herr Rohr“, schrie Thomas, den Schlafenden
rüttelnd, „steht schnell auf, weckt meinen Schwager, das Haus
hält nicht mehr. Eilt, eilt“, rief er wieder, indem er in die Stiefel
fuhr. Rohr richtete sich auf. „Hört nur, wie die Balken gegen den
Schornstein schlagen“.
393

Schnell warf Thomas den Mantel über und eilte hinaus, um den
vorderen Hausflur zu erreichen. Ein heller Feuerschein, der durch
eine geöffnete Tür fiel, leitete ihn dorthin. In der Küche brannte an
der Erde ein ungeheures Feuer, die Heizvorräte hatten sich
entzündet. Doch die Soldaten, Fischer und Knechte lagen
unbekümmert durcheinander betrunken am Boden, während die
umgestürzte Tonne mit eingeschlagenem Boden bezeugte, dass
sie bis auf den letzten Tropfen geleert ist. Vergebens suchte
Thomas, den einen und anderen zu wecken. Wie sollte er in dem
unbekannten Haus den Hausherrn finden? Da fiel ihm der Offizier
ein, dessen Kammertür auf den Hausflur ging. Er schritt über die
Schläfer der Tür zu, klopfte an und versuchte sie zu öffnen. Sie
war unverschlossen. Ditzel kam ihm völlig angekleidet entgegen.
„Herr“, rief Thomas, „helft mir um Gottes willen, die Leute zu
wecken. Hört nur, wie die Balken gegen den Schornstein schlagen.
Fällt der ein, so haben wir das Feuer im Dach. Der Sturm hebt das
Dach des Hauses. Ihr kennt Euch ja hier aus“.
Ohne ein Wort zu erwidern, ergriff Ditzel ein neben der Tür
hängendes Jagdhorn und stieß hinein.
Gar nicht lange dauerte es,
da waren die Soldaten auf den Beinen.
„Schnell, schnell“, rief Thomas, „bringt Wasser und Eis um das
Feuer zu dämpfen“.
Mit diesen Worten eilte er auf den Hof und warf eine von dort
geholte Ladung Schnee in’s Feuer.
„Helft mir, Leute“, rief Thomas atemlos, „helft“.
Die plötzlich nüchtern gewordenen Leute trugen in Hüten,
Pelzen, Körben oder in den Händen den Schnee in’s Feuer. Die
barfüßigen
Mägde erschienen von der anderen Seite und gossen
Eimer und Kannen mit Wasser hinein. Ein gewaltiger Dampf und
Qualm füllte das Haus, doch durch diesen drangen die Leute
hindurch und warfen immer neue Schneemassen auf die
aufzuckenden Flammen. Ditzel war mit seinen Soldaten auf den
Hof geeilt. Drigalski, notdürftig bekleidet, kam in den Hausflur.
„Herr Landschöppe“, rief Thomas durch das Gedränge ihm zu.
„Herr Landschöppe, wir müssen mit einer Laterne auf den Boden,
um zu sehen, ob der Schornstein von den Stößen der Balken nicht
solchen Schaden erlitten hat, dass er einstürzt und Menschen
erschlägt. Gebt schnell eine Laterne“.
Drigalski eilte durch eine Tür und kam bald mit einer
brennenden
Laterne, die er Thomas reichte.
394

„Schnell eine Axt“, rief Thomas. Eine der Mägde reichte ihm eine
solche. „Komm mit Jasch, und einer von den Knechten des
Hauses“.
„Christoph, komm mit“, rief Jasch.
„Nehmt meinen Mantel“, rief Thomas dem Landschöppen zu,
indem er ihm denselben überwarf.
Christoph stieg voran mit der Laterne, Thomas, Jasch und ein
anderer der Knechte, der ein Beil ergriffen hatte, folgten.
„Lauft auf den Hof, Leute“, rief Thomas aufsteigend den Fischern
zu, die ebenfalls nachkommen wollten, „und seht, ob Ihr den
Soldaten dort etwas helfen könnt“.
Drigalski war schon auf den Hof geeilt.
Auf dem Boden
angelangt, sah man bei dem zitternden Licht, wie der ganze
Dachstuhl hin und her schwankte. Die Sparren zitterten und
knarrten, die beiden Querbalken zwischen den Sparren neben dem
Schornstein krachten mit immer erneuten Stößen gegen das
Mauerwerk.
„Hier, dieser ist’s“, rief Thomas, seine Laterne hebend, „dieser
Hasambalken en Schornstein“. Thomas schwang
Leuten auf dem Hof helfen. Verstopft aber vor allen Dingen das
ssen hat. Nehmt Flachs,
617 schlägt gegen d
sich auf einen Haufen Flachs, und mit gewaltigen Hieben schlug er
die Axt in den Balken, dass die Spähne flogen. „Christoph“, rief er,
ohne seine Arbeit zu unterbrechen, schiebe mit dem fremden
Knecht jene Lade an den Schornstein, stülpe sie um“ rief er
ärgerlich, als beide den Inhalt des Kastens langsam
herausnehmen wollten.
Bald war derselbe auf seine schmale Seite gestellt, Christoph
kletterte hinauf und hieb am andern Ende des Hasambalkens ein.
Doch nicht umsonst hatte der Landschöppe das feste Eichenholz
seines Hauses gerühmt, der Balken leistete Widerstand.
„Lasst mich herauf, Herr Thomas“, rief Jasch, der die Laterne
hoch hielt, „ich bin an Holzhackerarbeit mehr gewöhnt als Ihr“.
Thomas reichte ihm die Axt, und mit frischer Kraft hieb Jasch
auf das Endstück des Balkens, dass dieser endlich brach.
„Nun darf der Balken auf der anderen Seite des Schornsteins
auch fort“. Mit aller Kraft hieben die Knechte auf ihn ein. „Gott
Lob“, rief Thomas, als der Balken fiel. „Der Schornstein hat nur
eine wunde Stelle und einen kleinen Riß. Doch nun wollen wir den
Loch, das der Sturm dort in das Dach geri
617 Hasambalken - Querbalken
395

Heede 618 , was Euch in die Hände fällt, damit der Sturm nicht
hinein kann und von innen das Dach hebt“.
Die Männer eilten über den Boden und verstopften die
in der Hand, die Leiter hinabstieg, tönten ihm aus dem
use?“, hörte
u
ie
des Hauses aufgestapelten Bauhölzern zu
befestigen.
„So - nu häbb’ wi dem Deck angebunde wie e Hund - nu loat de
d man riete“ 619 eingerissene große Lücke, die noch mit Stangen und Brettern
gestützt wurde. Als Thomas, gefolgt von den 3 Knechten, mit der
Laterne
dunklen, mit Rauch gefüllten Hausflur jammernde Stimmen
entgegen.
„Mein Gott, mein Gott, wo brennt’s denn im Ha
Thomas die Stimme der Hausfrau. „Alle Räume sind voller Qualm.
Kinder, bleibt bei mir. Wo mag nur mein Mann sein?“ rief sie
weinend.
Als Thomas den Boden erreichte, sah er bei dem trüben Schein
der Laterne die Hausfrau mit einem kleinen weinenden Kind auf
dem Arm. Die erwachsene Tochter versuchte ein weinendes
Mädchen zu beruhigen. Die anderen Kinder drängten sich zur
Mutter. Nebe und Rohr standen mit verstörten Gesichtern dabei.
„Beruhigt Euch, werte Frau“, rief Thomas näher tretend mit
lauter Stimme, um verstanden zu werden. „Das Feuer ist, Gott
Lob, gelöscht und die Gefahr des drohenden Einsturzes des
Schornsteins abgewendet. Euer Mann ist mit dem Offizier, den
Soldaten und Fischern draußen, um das Dach von außen z
stützen. Geht mit den Kindern und Gästen in ein Zimmer hinein.
In dem Hausflur, das voll mit Wasser, Schnee und Rauch ist,
könnt Ihr nicht bleiben. Der Qualm wird sich wohl allmählich
verziehen. Wir wollen sehen, ob wir denen draußen nicht helfen
können. Kommt ihr Leute, ich bringe Euch bald Nachricht“, rief er,
sich in der Haustür noch einmal umwendend.
Auf dem Hofe fasste ihn der Sturm und warf ihn fast zu Boden.
Sich an der Längenwand des Hauses festhaltend, gelangte er an
den Giebel des Hauses. Hier waren, wie er allmählich bemerkte,
als das Auge sich etwas an die Dunkelheit gewöhnt hatte, d
Männer beschäftigt, eine dicke lange Holzkette um einen Balken
des übergebauten Dachs zu legen und diese dann an den an der
hinteren Längenwand
win
, hörte Thomas einen von den Leuten sagen.
618
Heede (Heide) - die verworrenen gröberen und kürzern Fasern des Hanfes und Flachses.
619
„Nun haben wir die Decke angebunden wie einen Hund – nun lasst den Wind mal reißen“
396

„Bringt noch die dicken Stangen und langen Rundhölzer, dass
wir sie auf das Rohrdach legen, damit der Sturm nicht wieder ein
Loch einreißt“, rief Drigalski mit überlauter Stimme durch den
Sturm.
Mit großer Mühe wurden aus einem offenen Schuppen die
Holzstücke allmählich herangeschafft. Vier und mehr Menschen
mussten an einem Stück tragen und wurden doch mehrmals vom
Sturm in den Schnee geworfen.
Die Leiter eines Erntewagens
wurde mühsam herangebracht und es bedurfte der vereinten
Kräfte der Männer, um sie aufzurichten und gegen das Dach zu
stellen.
„Loat’ dem Bar’ man ’rop“, rief die Stimme eines Soldaten, der
am eifrigsten geholfen hatte. „Loat dem Bar’ man ’rop, de kann
goot klattere! Hoalt man dem Ledder fest“
ch der
nd Schneetreiben
620 .
Er hatte ein Tau um den Leib gebunden und kletterte trotz des
Sturmes wie eine Katze die Leiter hinauf.
„Nu bindt däm End vom Ströck an“, rief er, „emmer an dat
dünne End“. 621
Es geschah, und geschickt zog der Bar eine Stange na
anderen mit ihren dünneren Enden aufs Dach und verteilte sie an
den gefährdetsten Stellen. Ditzel war inzwischen nach den
Pferdeställen gegangen.
„Herr Landschöpp“, rief er, sich durch Sturm u
und aufgewehten Schneemassen mühsam einen Weg bahnend,
„Herr Landschöpp, das Dach des langen Stalles hat schon ein
großes Loch. Wir müssen dorthin. Kommt Leute“.
Alle eilten so schnell es ging, zur bedrohten Stelle, und es
gelang, wenn auch mit großer Anstrengung, das Dach des Stalles
und das der Scheune, die außerdem noch von außen gestützt
wurde, zu sichern. Thomas begab sich in’s Haus, als die letzten
Streben gesetzt wurden, wobei er nicht mehr helfen konnte, um
der geängstigten Familie zu sagen, dass alle Gefahr vorüber wäre.
Als er die Haustür öffnete, jagte der Sturm eine Masse Schnee in
den Hausflur, und es bedurfte seiner ganzen Kraft, um die Haustür
wieder zu schließen. Als es ihm gelungen war und Thomas sich
umwendete, kam ihm aus der Tiefe des Hauses eine Laterne
entgegen. In der Trägerin der Laterne glaubte er bei dem trüben
zitternden Licht, die Tochter des Hauses zu erkennen.
620
„…Haltet mal die Leiter fest“
621
„Nun bindet das Ende vom Strick an“, rief er, immer an das dünne Ende“.
397

„Wo ist er, lebt er noch, haben sie ihn nicht erschlagen?“ rief sie
Thomas entgegen.
„Euren Vater, Jungfer Leonore? Der wird sehr bald
hereinkommen“, antwortete Thomas.
„Ach nein, den meine ich nicht, sondern den Offizier“, rief
Leonore. „Den wollten in dieser Nacht die Reiter totschlagen, weil
er kugelfest ist und keine Kugel ihn trifft. Die Louise hat’s mir
eben erzählt. Wie leicht können sie ihm bei dem furchtbaren
Sturmwetter unbemerkt mit einem Pfahl oder einer Stange auf
den Kopf schlagen. Er fürchtet keine Gefahr, ist der wildeste
tollkühnste Reiter. Sagt mir, Herr, wo ich ihn finde, ich muss ihn
warnen“.
„Jungfer Leonore“, sagte Thomas, „draußen ist kein Wetter
für
Frauensleute. Kaum, dass ein starker Mann sich auf den Füßen
halten kann, aber um den Offizier dürft Ihr nicht fürchten. Die
notwendigen Stützen sind überall angebracht. Sie setzten eben
noch die letzten dicken Pfähle an der kleinen Scheune
an. Der
Offizier wird gleich mit Eurem Vater und mit allen Leuten
hereinkommen. Ich glaube, sie sind schon an der Haustür“.
Wirklich öffnete sich diese und Ditzel erschien, weiß beschneit,
in ihr.
„Gott sei Dank“, sagte Leonore, wendete sich und verschwand in
einer Türe des Hauses.
Thomas aber öffnete die Stubentür und trat in das Wohnzimmer.
Er fand die Hausfrau mit einem Kind auf dem Schoß, so wie den
Schwager Nebe und den Ratsverwandten
Rohr an dem großen
Ofen in der Wohnstube auf der Ofenbank sitzen. Die Kinder waren
eingeschlafen, der Rauch hatte sich fast vollständig verzogen.
„Nun, wie steht’s?“, rief die Hausfrau ihnen entgegen. „Ich bin in
großer Angst um meinen Mann“.
„Was Menschenkraft vermochte, ist geschehen, um Eure
Gebäude vor dem Einsturz zu sichern“, sagte Thomas, „Euer Mann
wird mit den übrigen bald da sein, sie setzen noch die letzte
Stütze an die Scheune. Aber habt Ihr nicht im Haus einige
Piken
ster zertrümmert und
schlägt sie noch immer gegen das Gebäude“.
„Da stecken noch vom allgemeinen Landesaufgebot in der
Mägdekammer einige Piken, an denen die Weibsbilder ihre Kleider
622 , die man gegen die Fensterladen stemmen könnte? Eine
hat der Sturm schon aufgerissen, das Fen
622 Spieße
398

zu trocknen pflegen“, sagte die Frau. „Schnell, Louise, leg‘ den
Plunder anders wohin und bringt die Piken her“.
Die Magd eilte hinaus und kam bald mit einem ganzen Arm voll
Piken wieder. Thomas nahm sie ihr ab, da traten auch schon die
Männer in den Hausflur, die vom Hof kamen, schwitzend und
keuchend, und schüttelten den Schnee ab.
„Kann Euch nicht helfen?“, fragte Thomas, „Kommt noch einmal
hinaus, nehmt die Piken und stützt
sie von außen gegen die
Fensterladen“.
Er ging voran und willig folgten die Leute. Bald war die letzte
Arbeit getan, und im Gefühl der
wiedergewonnenen Sicherheit
kehrten alle in’s Haus zurück.
„Johann, Johann“, rief die Hausfrau aufspringend und ihrem
Mann um den Hals fallestiemnd, „wie habe ich mich Deinetwegen
geängstigt, als das ganze Haus voll Rauch war und Du nirgends zu
finden warst“.
„Nun siehst Du“, erwiderte er lächelnd, „dass Dein alter
Brummbär wieder lebendig da ist. Den wirst Du so bald nicht los.
Aber jetzt geh, liebes Herz, und gieb den Leuten etwas zu essen,
sie haben sich wacker gehalten, auch Schnaps lass die
Szurminski
„Der Herr Thomas versichert, dass der Schornstein noch gut hält,
er können sie nicht mehr gebracht werden, da stiemen
ski und Thomas legten ihre
hr könnt ruhig schlafen, Herr
623 verteilen“.
„Aber“, erwiderte die Frau kleinlaut, „sie haben gestern ein
ganzes Schaf aufgegessen“.
„Schadet nichts, gieb ihnen Salzfleisch“, entschied der Hausherr.
lass sie sich ein tüchtiges Feuer machen. Der Sturm geht durch
Mark und Bein. Die Mägde müssen die Kinder zu Bett bringen und
den Gästen hier an der Erde ihr Lager aufschlagen, in die
Gastkamm
sie ein“.
Die Frau tat wie ihr geheißen. Drigal
nassen Oberkleider ab und Letzterer empfing vom Hausherrn
einen warmen Hauspelz. Da kam auch Ditzel, der seine Kleider
gewechselt
hatte, hinein.
„Ich habe meine Leute eingeteilt“, sagte er, „je zwei und zwei
haben draußen die Wache und müssen nachsehen, dass kein
neuer Schade geschieht. Alle halbe Stunde werden sie abgelöst.
Die Fischer und fremden Knechte haben es freiwillig übernommen,
die Reiter dabei zu begleiten, I
Landschöppe“.
623 Eine Magd
399

„Ich danke Euch herzlich, Herr“, sagte Drigalski, „und auch
Euch, Herr Thomas, dass Ihr mein Haus so umsichtig vor Gefahr
bewahrt habt, doch ist’s mir nicht recht klar, wie alles gekommen
ist. Ich war müde und schlief sehr fest, als das Hornsignal mich
aufschreckte. Als ich die Tür aufriss, glaubte ich, das ganze Haus
stände in Flammen“.
„Hätte wohl so kommen können“, sagte der Offizier, „wenn der
Herr Thomas nicht alle schnell geweckt hätte, im Schornstein war
die Flamme weit über das Dach hinaus gestiegen, es brannte ja
beinahe wie ein Klafter Holz. Dabei die Mauerbrecher, die gegen
den Schornstein stießen… Wäre der gefallen, so hätten wir bei
dem Sturm wohl kaum das nackte Leben retten können“.
„Ich wunderte mich Herr“, sagte Thomas zu dem Offizier, „dass
ich Euch in der Nacht um zwei vollständig angezogen, gestiefelt
und gespornt vorfand“.
„Darüber dürft Ihr Euch nicht wundern“, sagte dieser, „ich
pflege, wenn meine Reiter, besonders mit anderen Leuten abends
zusammen beim Trunke sitzen, mich nicht weit von ihnen zu
entfernen und vollständig angezogen zu bleiben. Denn, wenn die
Köpfe erst erhitzt sind, fallen gar leicht anzügliche Worte, es
entsteht dann eine Prügelei, ja Mord und Totschlag. Da kann ich
Euch ein Exempel…“..
„Aber ich begreife nicht“, sagte Thomas, wie sich die vielen
ausgepichten Kehlen, Kerle wie Bären, an einer halben Tonne Bier
so besaufen konnten“.
„Mir war‘s auch nicht klar“, sagte Ditzel, „hab’s eben
herausbekommen. Einer von den Reitern hatte ein Fäßchen
Branntwein aus dem Krug in Kruglanken
leicht bereden, den Branntwein zu verkaufen und später das
s
dass sie lärmten und
624 für seine Wirtsleute
eingekauft und hergebracht. Da es bezahlt war, so ließ er sich
Fässchen frisch für seine Wirtsleute füllen zu lassen. Geld hatten
sich ja die Schimmelreiter zusammengebettelt. Auch Ihr hattet
dem alten Fischer Geld gegeben. Nun soffen sie das Fässchen bi
auf den letzten Tropfen aus. Daher kam es,
sangen, bis sie einschliefen.
Ich war lange munter geblieben und
muss eben auf dem Stuhl eingenickt sein, als Ihr anpochtet. Bei
dem Lärm und dem Getrommel auf den leeren Fässern habe ich
vom Sturm fast gar nichts gehört“.
Nebe und Rohr waren übermüdet auf der Ofenbank
eingeschlafen. Die Mägde brachten aus der Gästekammer die
624 Kirchdorf 18 km süd-östl. von Angerburg am Goldapgarsee.
400

Bettstücke. Alle gingen zur Ruhe, um durch Schlafen bis weit in
den Morgen hinein das Versäumte nachzuholen. Nur der Offizier
machte mit den Soldaten und Fischern zusammen noch einmal die
Runde um die Gebäude und untersuchte die Kette, die Streben,
Stangen usw., um sich zu überzeugen, dass alles in Ordnung sei,
bevor er zur Ruhe ging.
Spät kamen am andern Morgen die Hausgenossen zusammen.
Der Schneesturm raste noch immer mit gleicher Wut. Die Lampe
brannte, da man es nicht wagte, die Fensterläden zu öffnen. Zum
Frühmal, das in Zinnschüsseln aufgetragen wurde, erschien die
Hausfrau. Nach der Begrüßung klagte sie, wie es überall im Hause
durch alle Ritzen einstieme
wieder eine Anweisung bekommen, Über der Landschöppen Pflicht
neuert
625 und beinahe soviel Schnee in den
Kammern und auf dem Boden wäre, wie draußen.
„Na, sei nur zufrieden“ - meinte der joviale 626 Hausherr, „wir
haben Heede genug, ich werde Dir die Ritzen gleich, wenn die
Leute gegessen haben, verstopfen lassen. Sie können auch den
Schnee hinaustragen, dann bekommen sie keine Langeweile. Der
Schaden im Hause ist schon zu überwinden, aber wie wird’s in den
Dörfern meines Bezirks aussehen, wenn der Sturm sich gelegt
haben wird? Es fällt jetzt schon schwer genug, von den armen
Bauern den Horn- und Klauenschoß 627 , die Zins-Hühner, Gänse
und Eier einzutreiben. Obgleich bei dem Horn- und Klauenschoß
sich mancher zu drücken weiß. Wenn ihnen nun noch die Dächer
abgerissen und das Heu vom Sturm weggeweht und anderer
großer Schade verursacht ist, dann werd’ ich wohl manche
Entschuldigung gelten lassen müssen“.
„Ihr habt“, sagte Thomas, „gewiss einen recht beschwerlichen
Dienst bei Eurem Amt als Landschöppe“.
„Weiß Gott, es wird von Jahr zu Jahr schlimmer. Nun haben wir
bei der Kirchen. Es ist eigentlich schon eine alte Verordnung, wie
mir unser alter Diakonus Surminski 628 aus Kruglanken sagte, der
schon länger als 30 Jahre dort Diakonus ist, die wieder er
wurde. Sie ist aber so allgemein gehalten, dass man eigentlich
nicht recht daraus klug wird“.
625 Einstiemen - einschneien
626 Jovial – heiter / fröhlich
627 Horn- und Klauenschoß - Viehsteuer
628 Paul Surminski, Diakon in Kruglanken 1655-1705
401

„Was ist denn aber ihr Inhalt?“ fragte Nebe. „Es heißt darin,“
antwortete Drigalski, „den Landschöppen ist nichts sonderbares
vorzuschreiben, was bei der Kirchen ihnen zu tun oder zu lassen
obliegen will, was ihnen diesfalls in Ihrer Kurfürstlichen
Durchlaucht Instruction demandiret und befohlen ist, und werden
nach erheischender Notwendigkeit bei den Kirchen Sachen und
Gebäuden dasjenige praestiren und verrichten, was zur
Beförderung des ewigen Heils aller Eingewidmeten und dann auch
zu guter und fruchtbarer Fortsetzung der erbaulichen Kirchen-
Disziplin nützlich und
notwendig sein mag. Was soll das eigentlich
heißen? Unser Pfarrer Mieczkowski
zu lang damit ausbleiben, zwei oder dreidoppelt geben.
n ihn so
be, die im Osten
629 hat mich schon seit 5
Jahren, solange er in Kruglanken ist, gequält, Kirchenvater zu
werden. Ich hab’s ihm aber abschlagen müssen. Wie kann ich bei
meinem Landschöppendienst auch das noch verrichten? Ich muss
schon meine Wirtschaft oft genug versäumen. Die Decemsreste 630
muss ich sowieso schon immer in meinem Bezirk eintreiben. Es ist
verordnet, dass die Leute, welche an den Decems-Tagen sich nicht
mit dem Decem einstellen, die sollen den Decem doppelt, wo sie
aber gar
Damit hat man Schererei genug, ich will nicht Kirchenvater
werden“.
„Aber Euer Landschöppendienst muss doch auch einträglich
sein, wenns nicht zu unbescheiden ist, danach zu fragen“, meinte
Rohr.
„Ach damit hält sich’s“, sagte Drigalski. „Außer dem Genuss von
einigen wüsten Huben fallen wenig Sporteln 631 ab“.
„Euer Bezirk ist wohl recht groß?“ fragte Thomas.
„An Flächeninhalt nicht viel größer als andere“, antwortete
Drigalski, „aber die Seen Warniak, großer und kleiner Dgall, Skars,
Büffke, Siewener und Soltmahner See, 632 mache
ausgedehnt. Ausserdem liegen die adligen Güter Gansenstein und
Siewken 633 nebst Dörfern und Vorwerken, mit denen ich nichts zu
tun habe, mitten in meinem Bezirk. Da muss ich immer erst
durch, wenn ich in meine Walddörfer zu reisen ha
liegen. Am ärgerlichsten war‘s mir, als wir die Reiter vor 1 ½
629
Friedrich Mieczkowski, Pfarrer in Kruglanken 1682 - 1699
630
Decemsrest – ausstehender Zehnt
631
Sporteln – Gebühren für Amtshandlungen.
632
kleinere Seen in der Masurischen Seenplatte östl. von Dargainen- und Mauersee.
633
Ort im Kirchspiel Kruglanken, 6 km süd- östl. von Kruglanken, am Westende des Siewker
Sees.
402

Jahren hierher bekamen und die Menge von Menschen und
Pferden untergebracht werden musste. Die adligen Güter und ihre
Untertanen brauchten keinen Mann und kein Pferd aufzunehmen.
Es half kein Remonstrieren 634 von meiner Seite bei dem Herrn
Amtshauptmann. Woher mag sich das eigentlich fortschreiben?“
„Darüber kann ich Euch Auskunft geben, Herr Landschöppe“,
sagte Nebe. „Der Herzog Albrecht verlieh den Ordensherren,
welche die Finsternis des Papsttums verließen und die vereinigte
lutherische Lehre annahmen, auch anderen ansässigen
lutherischen Adligen, die Güter mit manchen schönen Privilegien.
Er legte ihnen nur die Verpflichtung auf, im Krieg einen oder
mehrere vollständig gerüsteten Reiter, die sich auch selbst
verpflegen mussten, völlig umsonst zu stellen, je nach der Größe
der Güter oder auch nach der Begnadigung in der Verschreibung.
Von anderen Lasten und Abgaben waren
die Güter frei, auch…“.
Ein Trappeln von vielen Menschenfüßen und ein Gewirr vieler
Stimmen im Hausflur unterbrach Nebe in seiner
Auseinandersetzung.
„Wir haben sie, wir haben sie!“, erschollen die Rufe aus vielen
Kehlen.
Durch die Tür aber kam der Offizier, ganz vermummt und
beschneit, nahm seine Pelzmütze ab, verneigte sich und sagte
zum Hausherrn: „Erlaubt,
Herr Landschöppe, dass die beiden
Fischer, welche die Nacht am Ufer des Sees zubrachten, sich in
das Bett der Mägde in der Mägdekammer legen dürfen. Die armen
Kerle sind ganz erstarrt“.
„Sehr gern, Herr“, sagte Drigalski, „ich werde sogleich meiner
Frau sagen, dass sie alles besorgt und ihnen etwas Warmes gibt.
Doch legt ab, Ihr seht aus wie ein
Schneemann“.
„Es ist nur gut, dass die Fischer da sind“, sagte Rohr. „Ich war
schon ihretwegen besorgt. Aber warum sind sie denn nicht schon
früher gekommen? Es ist doch schon länger als 1 ½ Stunde Tag“.
„Es ist zu hören, Herr Ratsverwandter“, sagte der Offizier, der
sich seiner Hüllen entledigt und an den Tisch gesetzt hatte, „dass
Ihr nicht aus dem Haus gekommen seid. Bei dem Sturm und
Schneetreiben ist’s für zwei Menschen, die schon die ganze Nacht
auszuhalten hatten, nicht möglich, sich durchzuarbeiten“.
„Und doch weckte mich“, unterbrach ihn Thomas, „mein
Schwager Nebe um 5 Uhr und verlangte in allem Ernste von mir,
634 Remonstrieren [lat. monstrare] – Widerspruch einlegen.
403

ich sollte anspannen lassen und mit ihm nach Angerburg fahren,
damit er die polnische Beichte nicht versäume“.
„Ich erfuhr es erst heute Morgen“, fuhr Ditzel fort, „dass die
beiden Fischer am See geblieben wären. Ich ließ nur 2 Leute zur
Sicherheitswache hier und ging, sobald es etwas heller wurde, mit
den Übrigen hinaus. Sämtliche Stricke und Leinen, die wir fanden,
Stangen und Leitern mussten sie mitnehmen. Wir banden die
längste Leine an die große Linde und gingen immer zwei und zwei
durch Sturm und Schneetreiben längs der Leine dem See zu. Ich
kenne das Terrain wirklich gut genug von der Jagd im Herbst, aber
es war beinahe unmöglich, sich zurecht zu finden. Wo Schluchten
und Vertiefungen sich befanden, sind jetzt hohe Schneefälle, dabei
Himmel und Erde zusammen, Schnee von unten, von oben, von
allen Seiten, dass man die Augen nicht richtig aufmachen
konnte.
Wir stürzten oft bis an den Hals in den losen Schnee. Es war ein
Glück, dass die Leute so unverzagt
vorgingen. Als die lange Leine
zu Ende war, wurde eine andere angebunden und so ging’s weiter,
bis wir die Erlen erreichten. Der alte Fischer, der doch im Uferberg
den Unterschlupf hatte einrichten helfen, konnte sich durchaus
nicht mehr zurechtfinden und war ganz verirrt. Wir mussten also
das Ufer absuchen, wo der Schneewall höher als ein Haus lag.
Dabei haben die Leute nun auch Euren Hut gefunden, Herr
Thomas. Endlich stieß einer der Reiter ein Freudengeschrei aus.
Richtig, da fanden wir die eingestiemten Fischer, die so erklammt
waren, dass sie gar nicht reden konnten, aber Schnaps ließen sie
sich geduldig einfüllen. Das war schon ein Stück Arbeit, bis wir sie
hierher brachten. Es ist nur gut, dass es gelungen ist. Lasst sie
nun erst ordentlich warm werden und sich gehörig ausschlafen,
dann wird’s ihnen weiter nichts schaden“.
Der Hausherr kam wieder hinein. „Abgefroren haben sie nichts“,
sagte er, „ihre Kameraden bringen sie zu Bett“.
„Ist nur gut, dass die Kerle lebendig sind“, meinte Rohr, „Es
hätt‘ mich das Amt noch gar für die Kerle verantwortlich machen
können. Ich hab so schon meinen Ärger mit der Fischerei“.
„Hm“, sagte Drigalski, „aber den schönen Gewinn steckt Ihr
doch gern ein. Wir wunderten uns alle in dieser Gegend, dass Ihr,
Herr, vor 8 Jahren die Fischerei des Amts in Pacht bekamt, da Ihr
doch erst kurz vorher
nach Angerburg gezogen wart“.
„Nun“, meinte Rohr, „man hat ja denn doch noch so seine
Verbindungen in Königsberg an den Stellen, die den Ausschlag
404

geben. Daher bekam ich die kurfürstliche Fischerei in
Administration und Arrende 635 “.
„Ihr hättet Euch aber, Herr Nachbar, auch damit begnügen
sollen“, sagte Thomas, „und meinem Vater nicht den Aalfang 636
bei Angerburg abwendig machen sollen, den er so viele Jahre
hindurch gehabt hat. Es ist dem alten Mann recht nahe gegangen,
wenn er auch nicht darüber spricht“.
Rohr wiegte den Kopf hin und her. „Herr Thomas“, sagte er nach
einer Weile, „im September war Euer Vater so krank, dass
jedermann an seinem Aufkommen zweifelte. Nun wusste ich aus
guter Quelle, dass zum 1. Oktober der Aalfang auf 10 Jahre neu
ausgegeben werden würde. Da beredete ich mit dem Herrn
Amtshauptmann, dass er keinen Bietungstermin
bekannt machen
möchte, ich würde für den alten Preis den Aalfang, wie ihn Euer
Vater, der wohl bald sterben würde, seit 40 Jahren gehabt hat,
nehmen. Das ist auch geschehen und bestätigt. Hätte ich
gewusst,
dass Euer Vater gesund werden würde…“
„…dann hätte er Euch gewiss nicht in seinen Kontrakt eintreten
lassen“, fiel ihm Thomas in’s Wort.
„Doch lassen wir das, es ist
nicht mehr zu ändern“.
„Herr Thomas“, sagte Rohr, „glaubt mir, wenn ich nur den
zwanzigsten Teil der Forderungen ausgezahlt bekäme, die ich an
die Krone Polens habe, ich würde wahrhaftig nach so etwas nicht
trachten, aber ich bin ein Flüchtling und der jetzige König 637 von
Polen ist mein besonderer Feind“.
„Wie kamt Ihr, Herr, aber nach Polen?“, fragte Drigalski. „Ihr
habt ja einen ganz deutschen Namen, wenn auch Eure Aussprache
den Ausländer vermuten lässt“.
„Meine Vorfahren“, erzählte Rohr, „wohnten bis vor ungefähr
hundert Jahren in Schlesien im Herzogtum Oels. Mein Großvater
Johannes Rohr war Herr des Städtchens Rataje 638 , das schon
dessen Vater und Großvater besessen hatten. Mein Großvater zog
635
Arrende = Pacht
636
Die Angerburger Aalfänge waren besonders ertragreich und berühmt. In vielen älteren
Schriften wird deshalb auch über sie berichtet. Aalfänge befanden sich am Schloss (alte
Wasserkunst) und später auch im Mühlenkanal.
637
Johann III. Sobieski, auch Jan III. Sobieski (* 17.8.1629 in Olesko; †17.6.1696 in
Wilanów) war ein poln. Adeliger, Staatsmann, Militärführer und ab 1674, als König von Polen
und Großfürst von Litauen, der Regent des Staates Polen-Litauen, aus dem Adelsgeschlecht
der Sobieskis.
638
Rataje, (Rathe),
Kreis Olesnica (Oels), 30 km nord-östl. von Breslau.
405

1570 nach Groß-Polen auf Laski 639 und Grosna im Wielunschen 640
Distrikt. Auf Grosna lebte auch mein Vater, der auch den Namen
Trozinski annahm. Unser nächster Nachbar war der Fürst Jeremias
Michael Wisniowiecki 641 , der sich in den Kosakenkriegen berühmt
gemacht hatte. Er leitete sein Geschlecht von Korybut, dem
Bruder König Jagiello’s her, die Frau 642 war eine Urenkelin des
berühmten Zamoyski 643 . Es war ein stolzes Volk, besonders die
Alte, die sich viel auf ihre Abstammung einbildete, aber Pracherei
war überall. Sie hatten nur einen einzigen Sohn Michael, der war
mein guter Kamerad, wir waren immer zusammen, wie Knaben
eben, lernten auch oft gemeinsam. Wir wurden auch zusammen
auf Reisen geschickt nach Prag und Wien, um zu studieren und
deutsch zu lernen. Das Geld dazu gab der Prinz Karl Ferdinand
Bischof v. Plozko 644 , ein besonderer Freund der Fürstin
Wiesniowiecky, wo der Michael bei Kaiserin Mutter 645 in großen
Gnaden war. Es war um die Zeit, als die Kosaken und die Tataren
in Polen einfielen“.
„Aber ich glaubte“, sagte Thomas, „die Tataren sind treue
Freunde und Bundesgenossen der Polen, mit denen sie gemeinsam
vor mehr als 30 Jahren hier in Preußen grausam gewütet haben“.
„Ach die Tataren“, erwiderte Rohr, „das ist ein niederträchtiges
heidnisches Raubgesindel. Wo es etwas zu plündern gibt, da sind
sie dabei. Die haben unsere Güter vollständig verwüstet und alles
in den Grund verbrannt. Der König Johann Casimir
Gezänk der Thronbewerber in Polen los. Von
646 dankte ab
und nun ging das
639
Laski, ehem. Prov. Posen, 70 km östl. von Breslau.
640
Wielun, 120 km östl. von Breslau. Ein Ort Grosna ist unbekannt. Der Ort Wisniowiec
(Vishnevets in der Ukraine), Geburtsort von König Michael W. liegt ca. 600 km von dort
entfernt. Eine direkte Nachbarschaft bestand also in Wirklichkeit nicht.
641
Wiśniowiecki Jeremi Michał, gen. "Jarema", (*1612; †1651), poln. Herzog, Vater des
poln. Königs, Michał Korybut W. 1632 ist er Katholik geworden. Der reiche Erbe vieler
Dörfer, die am linken Ufer des Dnieprs lagen (gen. Łubniańskisland) in der Ukraine, die er
stark kolonialisierte. Er besaß auch das Land um Wołyń und Polesie. Michael Korybut
Wisniowiecki war von 1669 – 1673 polnischer König. Er war mit der Habsburgerin Eleonore,
einer Schwester Kaiser Leopolds I., verheiratet.
642
Griselda Zamoyska, (*1623; †1672) heiratete Jeremias Wisniowiecki 1639.
643
Jan Zamoyski (*1542; †1605) war ein poln. Magnat, Szlachcic und Politiker aus der
Region um Zamość.Er war Kronkanzler ab 1576, Großkronkanzler ab 1578, Großhetman der
Krone der polnisch-litauischen Adelsrepublik ab 1581.
644
Plock, an der mittleren Weichsel gelegen, ist seit 1075 Sitz des poln. Bistums Masowien.
645
Mutter des Kaisers Leopold I. war Maria Anna von
Spanien. Sie lebte von 1606 – 1646.
646
Johann II. Kasimir war von 1648 – 1668 König von Polen.
406

denen hatten der Herzog von Neuburg 647 und der Herzog Karl v.
Lothringen in ihren Parteien ziemlich das Gleichgewicht. Da ließ
der Unterkanzler Andreas Olczowski, Bischof von Kulm 648 , eine
Schrift drucken, darin er erwies, dass ein Piast
n zwischen Neuburg und Lothringen geteilt waren und der
im
ehmen, aber die Alte, seine Mutter, ließ es nicht zu.
sagte Rohr seufzend,
rechen
649 sich am besten
für die Polen zum Könige schicke. Als nun bei der Wahl die
Stimme
Unterkämmerer den Fürsten Michael Wisniowiecki nannte, waren
bald alle polnischen Woiwodschaften einig, denn der Adel drang
mit großem Geschrei auf seine Ernennung und wollte alle
niederhauen, welche sich derselben widersetzen würden. Hätt’
Leben nicht gedacht, dass mein Michel König von Polen werden
sollte, er war so arm, dass er nicht einmal seinen eigenen Wagen
hatte. Da bot ihm sein Feind, der jetzige König Johann Sobieski 650 ,
der damals Kronfeldherr war, seine Kutsche zum Geschenk an.
Michael hätt’s nicht ausschlagen sollen, hab’ ihm sehr zugeredet,
er sollt’s ann
Der Primas nahm ihn in seine Kutsche, und er fuhr richtig mit dem
Pfaffen, der ihn in’s Schloss zu Warschau bei Färkeln brachte“.
„Nun, da kamt Ihr wohl bald zu hohen Gnaden bei dem neuen
Könige“, meinte Drigalski.
„Ach, die Herrlichkeit war nicht gar groß“
„Michael verlieh meinem Vater, seinem treuen Diener Karl
Trozinski das Gut Klein Labtisch in Podolien 651 und zog ihn in der
Würde eines Geheimen Rats an den Königlichen Hof. Aber das war
nur ein Anschein, der König hatte im Wahlvertrage versp
müssen, dass alle, die durch den Waffenstillstand von
647
Gemeint ist Pfalz-Neuburg.
648
Kulm, Stadt nahe dem rechten Ufer der Weichsel etwa 30 Kilometer nordöstlich von
Bydgoszcz (Bromberg), heute 20.600 Einwohner. 1232 von vom Deutschen Orden als Stadt
gegründet. Das Bistum Kulm wurde zusammen mit den preußischen Bistümern Ermland,
Pomesanien und Samland gegründet.
649
Piasten, polnische Dynastie, die zahlreiche Herzöge und Könige hervorgebracht hat und
deren Ursprung im 9. Jahrhundert beim westslawischen Stamm der Polanen lag. Der Name
Piasten bezieht sich auf ihren legendären Stammvater Piast.
650
Johann Sobieski, poln. Jan III. Sobieski, lit. Jonas Sobieskis (*17.8.1629 in Olesko;
†17.6.1696 in Wilanów) war ein poln. Adeliger, Staatsmann, Militärführer und ab 1674, als
König
von Polen und Großfürst von Litauen, der gewählte Herrscher des Staates Polen
Litauen, aus dem Adelsgeschlecht der
Sobieskis.
651
Podolien, Gebiet in der südwestlichen Ukraine
und im nordöstlichen Moldawien
407

Andrussow 652 ihre Güter verloren hatten, vom König mit den
zuerst erledigten Gütern versorgt werden sollten. Nun fielen alle,
die bessere Ansprüche zu haben meinten, über den König, über
meinen Vater und andere her, die Güter erhalten hatten. Geld war
nie da. Der Reichsschatzmeister gab als Reichseinkünfte nur
d 653 475000 Gulden an. Der König sollte geben und besaß nichts, dabei
tagtäglich Ärger und fortwährend Querulanten. Die Heirat mit der
Schwester des Kaisers Leopol im Februar 1670 in
Czenstochau
Polen hatte. Mein Vater starb, er hatte viel Verdruss
d Tataren Anno 1673 ein. Der König wollte selbst sein
10. November mit 35 Jahren.
in Jahr nach dem Vater. Für mich
654 zeigte durch die Wenigkeit und den geringen Wert
der Hochzeitsverehrungen, wie wenig Ansehen Michael bei den
vornehmen
mit seinem Amt, hat’s auch nur 11 Monate gehabt, aber keinen
Groschen Gehalt bekommen. Nun fielen noch gar die Türken mit
Kosaken un
Heer anführen. Mein einziger Bruder Jeremias zog auch mit. Der
König wurde krank und starb am
Mein Bruder aber fiel bei Beresteczko 655 . Gut, dass es die Mutter
nicht mehr erlebte, sie starb e
war nun kein Bleiben mehr in Großpolen. Meine Güter waren in
Asche gelegt und ruiniert. Der König Michael war gestorben, der
ganze Zustand von Polen äußerst betrübt. Mein Feind Johann
Sobieski war zum König erwählt, so war ich genötigt, außer
Landes im Exil zu leben, und begab mich nach dem Städtchen
Mewe 656 im polnischen Preußen, nahm den Namen Rohr wieder an
und trat zur lutherischen Kirche über“.
„Wie kam es aber, Herr“, fragte Drigalski, „dass Ihr dort nicht
wohnen bliebt?“
„Das will ich Euch sagen“, erwiderte Rohr. „Auf dem Reichstag
zu Krakau Anno 1676, als Johann Sobieski zum König gekrönt
war, wurden ihm die Starosteien Kalces, Stry Javarrow und Mewe
auf Lebenszeit überlassen. Nun fühlte ich mich in Mewe nicht mehr
sicher, wo man leicht von den Beamten, die der König zur
652
Dieses Abkommen von 1667 beendete die Auseinandersetzungen zwischen Russland und
Polen-Litauen. Letzteres musste umfangreiche Territorien (z.B. das Smolensker Gebiet,
Sewerien mit Nowgorod, die ganze Ukraine links des Dnjepr u.a.) an Russland abtreten.
653
Leopold I. (* 9. 6.1640 in Wien; † 5.5. 1705) aus dem Hause Habsburg, war von 1658 bis
1705 Kaiser des Heiligen Römischen Reiches sowie König von Ungarn (seit 1655), Böhmen
(seit 1656) und Kroatien und Slawonien (seit 1657).
654
Kreisstadt in Schlesien, an der Warthe. Kloster Jasna Góra, gegründet 1382, mit der
„Schwarzen Mutter Gottes“, dem Nationalheiligtum Polens und meistbesuchtem Wallfahrtsort.
655
Beresteczko, Ort in der Ukraine, 100 km NO von Lvov/Lemberg
656
Mewe, Ort
12 km NW von Marienwerder.
408

Verwaltung hinschicken würde, den Günstling und Kammerjunker
des Königs Michael auch unter dem Namen Rohr wiedererkennen
könnte; zumal da verlautete, dass der König nach Danzig kommen
würde“.
„Ich habe den Polenkönig im August 1677 in Danzig bei seinem
Einzug gesehen“, sagte Thomas.
„In Mewe war also meines Bleibens nicht“, erzählte Rohr weiter.
„Ich ging also über die Grenze nach dem herzoglichen Preußen
und musste, um leben zu können, bürgerliche Nahrung zu
betreiben anfangen. Seht, das ist alles, was von der Herrlichkeit
aus Polen mir geblieben ist“, sagte er, indem er einen Ring mit
großem Edelstein vom Finger streifte und ihn Drigalski reichte.
„Aber, wenn erst John Sobieski tot ist, mache ich meine
Forderungen an die Krone Polens geltend. Sterbe ich früher als er,
so muss es mein ältester Sohn Johann Bernhard tun“.
„Das ist ja ein fein geschnittenes
Wappenschild“, sagte Drigalski,
den Stein betrachtend und den Anwesenden zeigend. „Wie es
scheint, ist es ein altes Stück, doch was sind das für kleine
viereckige Löcher im Mittelschild des Wappens?“
„In diesem Schild“, erklärte Rohr, „präsentiert sich das
Stammwappen
dere gefunden wird und…“
nachher zum Polenkönig gewählt wurde, erzogen
e hier
.
rliche
Angerburg schämen sich dessen nicht. Ebensowenig wie ich mich
657 unserer Familie, nämlich in blutrotem Feld sechs
goldene Mauersteine, also gesetzt, dass oben 3, in der Mitte 2 und
unten einer, übereinander stehen. Über dem Schild befindet sich
der freie offene Turnierhelm. Übrigens habt Ihr Recht, Herr
Landschöppe, der Ring ist recht alt. Mein Urgroßvater hat ihn
schon getragen. Es ist schändlich, dass ich mich jetzt mit
bürgerlicher Nahrung und Fischerei placken muss, da ich doch von
einer so vornehmen alten Familie bin, wie hier in dieser Gegend
Preußens keine an
„Nanu“, unterbrach ihn Drigalski, „was bildet Ihr Euch ein, Herr
Ratsverwandter, ist es denn Euer Verdienst, dass Ihr mit einem
Jungen, der
seid? Wir Drigalskis stammen von den Fürsten Gutowski, di
einwanderten, denen Drigallen gehörte und die sich Gutowski v
Drigalski nannten, und es soll schändlich sein, bürge
Nahrung zu treiben!? Meine Verwandten, die Drigalskis in
schäme, meinen Acker zu bauen“.
657
Hinweis im Manuskript: erneuertes Patent des Adels derer v. Rohr von König August dem
Starken 1705.
409

„Ihr habt wohl keinen Grund, Herr Nachbar“, sagte Thomas, als
Drigalski inne hielt um Atem zu schöpfen, „auf die bürgerliche
Nahrung zu schimpfen, die Euch ernährt.
Was Eure Vornehmheit
betrifft, so muss ich Euch sagen, dass in Schippenbeil seit einigen
Jahren William Douglas wohnt. Der treibt auch bürgerliche
Nahrung, obleich seine Familie seit uralten Zeiten in Schottland
mehr zu bedeuten hatte als Ihr mit Eurem Anhang bei Eurem
Schattenkönig Michael“.
„Nun, Ihr Herrn, so war’s nicht gemeint“, suchte sich Rohr zu
entschuldigen, als er sah, dass Drigalski wieder auf ihn zufahren
wollte. „Ich bitte um Entschuldigung, wenn ich Euch Ärgernis
gegeben habe“. Dabei reichte er Drigalski und Thomas die Hand.
Der Hausherr verweigerte dem Gast die seinige nicht und
schluckte seinen Ärger runter.
Nach diesem unangenehmen Zwischenfall wollte das Gespräch
nicht mehr recht in Gang kommen. Ditzel erhob sich, um zum Stall
zu gehen, und Thomas begleitete ihn, um nach seinen Pferden zu
sehen. Draußen tobte der Schneesturm mit ungeschwächter Kraft.
„Es ist ein Hundewetter“, sagte Ditzel,
„aber ich glaube, der
Schneesturm wird wohl nur bis heute Abend anhalten. In 24
Stunden pflegt er ausgetobt zu haben“.
Mühsam mussten die Männer sich durch die aufgewehten
Schneewälle hindurch arbeiten, um zum Stalle zu gelangen. In
diesem brannte eine Laterne, die Pferde standen sehr gedrängt, es
war heiß im Stall. Einer der Reiter schüttete den Tieren Futter ein.
Ditzel ging zu seinen Pferden. Ein Schimmel wendete bei seiner
Annäherung den schönen Kopf mit klugen Augen nach ihm und
empfing seinen Herrn mit leisem Wiehern, ließ sich von ihm den
Hals klopfen und mit Brot füttern.
„Ein schönes Tier“, sagte Thomas, der inzwischen nach seinen
Pferden gesehen hatte, „schlank gebaut und doch dabei kräftig“.
„Die Schönheit ist die geringste der Vortrefflichkeiten
meines
Schimmels“, sagte Ditzel, „eher noch seine Schnelligkeit und
besonders seine unverwüstliche Ausdauer. Seht Herr, die
verwachsene Narbe am rechten Oberschenkel, die kommt von
einem Wolfsbiss her. Nur durch die schnellen Füße entging der
Schimmel
vor 3 Jahren den beiden Wölfen, die ihn angefallen
hatten. Nun, morgen oder spätestens übermorgen,
sobald der
410

Schneesturm nachgelassen hat, muss er mit mir eine tüchtige
Tour durch die verstiemten 658 Wege machen“.
„Wohin müsst Ihr denn reiten, wenn’s nicht zu unbescheiden ist,
sich danach zu erkundigen?“
„Nach Lyck muss ich leider reiten“, sagte Ditzel, „mein Herr
Rittmeister ist schon vor Weihnachten zum Besuch seines Vetters,
des neuen Amtshauptmanns v. Troschke gereist. Wer weiß, wann
er wiederkommt. Schabehard“, wendete sich Ditzel an den Reiter,
„bring mir den grauen Mantel aus meiner Kammer, ich muss noch
in den Notstall zu den anderen Pferden“. Der Reiter
entfernte sich.
„Könnt Ihr denn nicht eine Ordonanz schicken?“ fragte Thomas.
„Nein, das geht nicht“, sagte Ditzel „man kann vor den Ohren
der Leute nicht davon reden. Darum schick ich den Arbeiter weg.
Es ist eine reine Strafe, unter dem Rittmeister zu dienen. Ich bin
der wahre Packesel, alles überlässt er mir, kümmert sich um
nichts. Er hat nicht einmal die Anweisungen auf das Geld
unterschrieben, das unsere Prime Plane
in jedem Fall persönlich nach Lyck reiten
en ich hier schreibe, dem Diakonus in Lyck persönlich
err, will ich das ausrichten“, sagte Ditzel. „Geht in
r findet dort alles, was Ihr zum
“.
6 Groschen, der Wachtmeister 8 Taler, der
659 vom Amtshauptmann in
Angerburg jetzt empfangen soll. Diese hatte ich ihm schon im
November vorgelegt. Wir brauchen das Geld unter allen
Umständen. Überall ist eingeborgt. Ich muss durchaus nach Lyck,
ohne des Rittmeisters Unterschrift gibt‘s keinen Groschen, und es
fällt so schon schwer genug, das Geld vom Amt zu bekommen“.
„Wenn Ihr denn
müsst“, sagte Thomas, „so möchte ich Euch, Herr, sehr bitten,
einen Brief, d
auszuhändigen“.
„Sehr gern, H
meine Kammer, da brennt Licht. Ih
Schreiben braucht. Auch stört Euch dort niemand. Ich gehe
inzwischen nach den Pferden im Notstall sehen und werde bald
wiederkommen
„Habt Ihr denn so viel Geld zu empfangen?“ fragte Thomas.
„Es ist ein großer Posten“, antwortete Ditzel, „wenn auch des
Rittmeisters 45 Taler abgehen. Der Lieutenant bekommt 21 Taler,
der Cornet 16 Taler
Fourir 6 Taler, 3 Corporals a 5 Taler= 15 Taler, der Trompeter 4
Taler 6 Groschen, der Feldscheer 5 Taler, der Fahnschmidt 5 Taler,
658
verschneiten
659
Prime Plane - Reiterregiment
411

der Sattler 4 Taler 6 Groschen. Die Reiter bekommen monatlich an
Tractament 660 2 Taler 6 Groschen“.
„Aber, wenn Euer Herr Rittmeister so viel Geld zu bekommen
hat, wundert‘s mich doch, dass er nicht mehr dahinter ist und
nicht zu Neujahr wiederkam“, sagte Thomas.
„Ach, der hat seinen Teil schon längst bekommen“, sagte Ditzel,
„und wird wohl keinen Schilling mehr davon haben. Das wird
gewiss schon verspielt sein“.
„Gibt der Amtshauptmann denn Vorschuss?“ fragte Thomas.
„Der wohl nicht“,
sagte Ditzel, „aber irgend ein Anderer wird
dem Herrn Rittmeister auf seine Anweisung Geld gegeben haben
und nimmt’s an seiner Stelle in Empfang. Den Rittmeister
kümmert das Übrige nicht, wenn er nur lustig leben kann. Ich
bin’s satt, wenn die Kavallerie nicht in die Städte verlegt wird, und
es muss entschieden dazu kommen, nehme ich meinen Abschied“.
„Aber wie kommt Ihr, Herr, mit Euren Kenntnissen und Studien
unter die Reiter?“ fragte Thomas.
„Ja, seht Herr“, antwortete Ditzel, „ich dachte mir das
Soldatenleben anders als es ist. Ich
dachte, weil unser
Kommandeur es vom schlechten Reiter zum Feldmarschall
gebracht hat, so könne es mir gar nicht fehlen, bald aufzusteigen
und ließ mich also unter die Derfflingerschen
die Runde ging. Die Liegerei draußen im Herbst
661 anwerben. Die
Werbeoffiziere verstanden ihr Handwerk und wussten mir alles
vortrefflich auszumalen. Wir rückten gleich vor Stettin, das der
gnädigste Kurfürst seit dem August belagerte. Da sah ich zum
ersten Mal den alten Derfflinger. Er ritt im Gefolge des gnädigen
Kurfürsten, der die neuen Truppen musterte. Den nächsten Tag
kam der Alte allein. Na, reiten hat er uns lassen, dass mir zuletzt
die ganze Welt in
war mir sehr beschwerlich. Dabei noch schlecht zu essen und
schwerer Dienst. Der bestand fast allein darin, tagsüber hin und
her zu jagen und Meldungen zu machen. Kam man todmüde in’s
Lager zurück, so konnte man sich zur Ruhe auf die nasse Erde
legen. Wir waren froh, als Stettin endlich kapitulierte,
abgekoddert 662 , mit verhungerten Pferden, wurden wir nach
Litauen geschickt. Nun ging das Sparen los. Die Rittmeister hatten
in der Campagne 663 zusetzen müssen. Das sollte nun nicht allein
660
Tractament - Besoldung
661
S. FN 606.
662
Abgekoddert [ostpreuß.], zerkoddert,
zerlumpt.
663
Campagne – [fr.] Handel, hier als Feldzug
gemeint.
412

wieder eingebracht werden, sondern jeder wollte auch noch
Gewinn haben. Überall wurden Abzüge gemacht und abgeknappt.
Die Pferde hatten’s noch am besten, denn der Litauer hat das
Pferd lieb. Die Gäule wurden bald dick und rund, auch die Reiter
fraßen sich bei den Bauern durch, dass ihnen die Röcke zu eng
wurden. Aber das Lederzeug sollte ewig halten, immer wieder
geflickt werden.
Doch da ist ja Schabehard mit meinem Mantel, geht in meine
Kammer, Herr Thomas, ich werde bald nachkommen“.
Die Kammer war ein großer Raum mit 2 Fenstern, deren Läden
geschlossen waren. In der Mitte stand ein
großer Tisch mit
gedrehten Füßen, auf dem eine Lampe brannte. Ein Knabe hatte in
ihrem Lichtkreis ein dickes Buch aufgeschlagen und besah
Bilder.
Als
Thomas eintrat, sah er von dem Buch auf, verneigte sich und
sagte: „Ihr findet den Herrn Offizier hier nicht,
Herr, Er ist in die
Ställe gegangen“.
„Das weiß ich, mein Kind“, sagte Thomas, „ich habe dort eben
mit ihm gesprochen. Ich habe einen notwendigen Brief zu
schreiben und er sagte mir, ich würde hier alles finden, was ich
zum Schreiben brauche“. Dabei rückte
Thomas einen der großen
hochlehnigen Stühle an den Tisch. Auf diesem lagen alle Sachen in
peinlicher Ordnung. Das große gedrechselte Tintenfass, Federn mit
und ohne Fahnen, und andere Schreibutensilien waren da, doch
Papier war nicht zu finden.
„Der Herr Offizier hat dort noch Papier im Kasten“, sagte
Bernhard, „soll ich ihn nicht rufen?“
„Lass nur“, erwiderte Thomas, „er wird wohl
bald da sein. Wie
heißt Du denn, mein Sohn?“ „Paul Bernhard Drigalski, geboren in
Grunden
a Latein“,
664 den 17. Mai 1676“, antwortete der Knabe.
„Was hast Du denn da für ein großes Buch? Das ist j
sagte Thomas, das Buch in die Hand nehmend. „Wo hast Du das
her?“
664
E. Anderson war hier offensichtlich (s. auch APG NF 29. (Band 11), S.88-90) der
Meinung, dass es sich bei dem Geburtsort von P. B. Drigalski um das Gut Grunden bei
Kruglanken handelte. Aus anderen Quellen, wie
den Grundbüchern von Buddern [GStA
Berlin, XX, Ostpr.
Fol. 15207: Grundb. 1825 Bl.7v] muss man jedoch schließen, dass es sich
hierbei um den Ort Gronden
an der Goldap bei Buddern handelte. Paul Drygalski, Pfarrer zu
Kutten (1650 - 1655) wird hier als erster Besitzer von 6 kölm. Hufen in Gronden aufgeführt.
Das Privilegium ist 1639 in Königsberg ausgefertigt worden und enthält auch die
Kruggerechtigkeit. Gleichzeitig wird im Grundbuch ein Johann Drygalski als kölm.
Erstbesitzer von 3 Hufen erwähnt. Seine Verschreibung darüber stammt aus dem Jahre 1669.
Weitere ca. 20 Morgen in Gronden gehörten ebenfalls Johann Drygalski
(s. auch FN 395).
413

„Ach, meine Schwester Leonore brachte es heute Morgen in der
Schürze mit, als sie Gerste für ihre verhungerten Hühner von der
Lucht ein ganzer Haufen Bücher;
och auch zu besehen bekommen könnte“.
ch
hon recht alt sein. Leider fehlt der Titel“.
sagte Bernhard, „hier am
fang des neuen Testaments steht: D.N.Jesu Christi Novum
aber ich
ortete Bernhard,
dormienti illi, calida stercora inciderent super oculos
, der an der Erde liegt, ist der
Nest der Schwalben ist gar
albe scheint mir zu kurze Flügel zu haben“,
.
665 holte. Sie sagt, da liegt noch
ach, wenn ich diese d
„Das ist ja eine lateinische Bibel“, sagte Thomas, in dem Bu
blätternd. „Sie muss sc
„Die Bibel ist gerade 100 Jahre alt“,
An
testamentum: Basiliae MDLXXVIII. Ich weiß nur nicht, was Basiliae
bedeutet“.
„Nun, das ist der Name der Stadt Basel“, sagte Thomas, „wo die
Bibel 1578 gedruckt ist. Die Stadt wirst Du wohl nicht kennen?“
Bernhard schüttelte mit dem Kopf. „Lesen wirst Du die lateinische
Bibel wohl nicht können“, fuhr Thomas fort, „Du besiehst nur die
Bilder. Weißt Du denn, was die bedeuten?“
„Nein, verstehen kann ich vieles von dem Latein noch nicht“,
antwortete Bernhard, „es fehlen mir zu viele Vocabeln,
habe mir unsere deutsche Bibel herübergeholt und da lese ich
nach, wenn ich nicht weiß, was ein Bild zu bedeuten hat“.
„Das hast Du ganz klug gemacht“, sagte Thomas, weiter die
Bilder musternd, „was hat aber dies Bild zu bedeuten?“
„I, das habe ich vorhin schon besehen“, antw
„Liber Tobiae, Caput VI v. 11 666 steht die Erklärung: Et ex nido
hirundinum
ejus, fieretque caecus. Der alte Jude
alte Tobias, sein Sonnenschirm liegt neben ihm, das Weib mit dem
kurzen Rock wird wohl seine Frau sein, und der junge Mensch an
der Treppe sein Sohn, aber von dem
nichts zu sehen“.
„Die fliegende Schw
meinte Thomas, „auch hat sie den Kopf verdreht, was die
Schwalben beim Fluge nicht tun“
Bernhard nahm aus einem seiner Bücher eine Zeichnung und
reichte sie Thomas. „Ist diese Schwalbe nicht viel natürlicher?“
fragte er.
Thomas betrachtete das sauber ausgeführte Blatt, es war eine
Schwalbe in natürlicher Größe. „Wo hast Du das schöne Bild her?“
fragte er.
665 Lucht - Dachboden (Speicher)
666 Bibel: Buch Tobias, Kap. VI, Vers 11.
414

„Der Herr Offizier hat die Schwalbe gemalt und mir das Bild
geschenkt“, antwortete Bernhard.
„Was ist das aber für ein Stock, den die Schwalbe in ihren
Füßchen hat?“ fragte Thomas.
„Das ist ein Rohr“, antwortete der Knabe. „Der Vater war gleich
nach Weihnachten nach Piezonken
er auf
n
walben,
Größe, unten an der Brust weiß und oben, wie
te der Offizier,
gerückten Stuhl setzte. „Manche Leute nennen es einen
667 gefahren. Da traf er im Krug
mit dem Hrn. Ratsverwandten Rohr zusammen, der den Dgall-
See 668 befischen wollte und auf seine Leute wartete, die
dem Steinortschen See 669 zurückgelassen hatte. Als die Schlitte
ankamen, brachte der Ceuper 670 des Herrn Ratsverwandten ein
Rohr von dem Wintergarn in die Stube, an welchem sich einige
Schwalben mit den Füßen angeklammert hatten. Diese Sch
da sie etwa über ½ Stunde in der warmen Stube gelegen, sind alle
wieder aufgelebt und in der Stube herumgeflogen, was alle Leute
mit Verwunderung angesehen. Mein Vater brachte eine von den
Schwalben als Wahrzeichen mit nach Hause. Sie war von
ziemlicher
gewöhnlich, schwarz. Das Schwälbchen hat der Herr Offizier
abgemalt und ihm das Rohr in die Füßchen gegeben. Später gab
die Schwester Lenore uns Kindern ein Kästchen, und darin haben
wir das Vögelchen in dem hohlen Lindenbaum im Garten unter
Moos begraben, weil die Erde gefroren war“.
„Ich sehe eben“, sagte Thomas, die Zeichnung in der Hand
haltend, zu dem eintretenden Offizier, „dass Ihr, Herr, auch die
Malkunst betreibt. Diesen Vogel habt Ihr vortrefflich gezeichnet
und coloriert“.
„Wir Ditzels haben alle so eine Liebhaberei“, sag
indem er seinen Mantel ablegte und sich auf den von Bernhard an
den Tisch
Sparren. Mein verstorbener Vater drechselte, mein Oheim, der
Pfarrer in Walterkehmen, dichtet und malt, mein Bruder in Wehlau
dichtet, und ich treibe auch diese brotlosen Künste“.
667
[Grünau] Ort im Kirchspiel Lötzen am Weg Lötzen-Kruglanken, 3 km süd- westl. von
Kruglanken.
668 2
See, fast 1 km Fläche, 8 km nördl. von Lötzen, 500 m vom Ostufer des Dargainen-Sees.
Am Südost-Ufer liegt Pietzarken.
669
Steinorter
See, liegt direkt südl. vom Gut Steinort, 12 km süd- südwestl. von Angerburg.
Hier
befindet
dich das Schloss der Grafen v. Lehndorff.
670
Ceuper = Keiper
= Fischmeister, in Altpreußen: Keipper, das ist ein Oberster über die
Fischereien.
415

„Nun, wenn Eurem Herrn Oheim seine Malereien so gut
gelingen, wie Euch diese Schwalbe, dann muss er wirklich ein
Künstler sein“, sagte Thomas.
„Ach, mein Oheim beschränkt sich nicht auf so kleine Blätter wie
ich“, sagte der Offizier, „der braucht größere Flächen. Er ist
wirklich ein guter Maler, davon in der Widdem in Walterkehmen,
die von einer streifenden Partei in die Asche gelegt und später neu
erbaut wurde, schöne Bilder zu sehen sind, mit denen er die
Wände geziert hat. Sein Studierstübchen prangt mit schönen
Gemälden und Devisen 671 . An der Tür bei der kleinen Stube ist
eine Sonnenuhr an der Wand eines Hauses, die gegenüber einer
Gasse zu sehen ist, auf welche die Sonne scheint, cum termino 672
Tempora tempore tempera 673 . Zum Eingang ist ein Betender, der
auf der Erde liegt und zum Himmel ruft: Miserere 674 . Das vom
Himmel fallende Echo heißt: misereor, dabei die Aufschrift: o
salutus echo
großen
675 “.
„Es wundert mich“, sagte Thomas, „wie Euer Herr Oheim neben
seinem Amt und der Beschäftigung mit der Malerei noch Zeit zur
Poesie hat“.
„Seine Dichtkunst“, sagte Ditzel, „besteht meistens in der
Übersetzung von Kirchenliedern aus dem deutschen Gesangbuch
in die litauische Sprache. Von denen sind sieben (wie er mir
sagte), 1685 in das litauische Gesangbuch aufgenommen worden,
sowie zwei, die er selbst in litauischer Sprache gedichtet hat, auch
im litauischen Gesangbuch befindlich. Doch ich will den Herrn
beim Schreiben nicht weiter stören“.
„Schreiben möchte ich wohl“, meinte Thomas, „doch habe ich
kein Papier vorgefunden“.
„Wie man auch so etwas vergessen kann“, sagte Ditzel und
brachte aus einem Kasten einen ganzen Stoß Papier. „Doch nun
komm, Bernhard, dein Bilderbuch kannst du mitnehmen“.
„Ich begleite Euch noch hinüber“, sagte Thomas.
Als sie die Wohnstube betraten, fanden sie Rohr missmutig auf
der Ofenbank sitzend, während Nebe mit verbundener Stirn, wie
mit der Binde des Hohenpriesters, komisch anzusehen, mit
Schritten das Zimmer durchschritt.
671
Devise – beschriftetes Sinnbild
672
Hier - mit der Aufschrift
673
Mit der Zeit mildern
sich die Umstände.
674
Miserere – Vergebung / Gnade; Echo: misereor – Ich
habe Erbarmen
675
Oh gegrüßter Widerhall
416

„Wir hätten heute Morgen um 5, als ich Dich weckte, nach
Angerburg fahren müssen“, wendete sich Nebe, in seinem
Sturmlauf anhaltend, an Thomas. „Du hast es zu verantworten,
den lassen“.
r 676 dass ich jetzt nicht die polnische Beichte halten kann. Hätte ich
mir doch nicht abre
„Aber es war heute früh ganz unmöglich fortzukommen, auch
jetzt ist’s nicht möglich“, sagte Thomas.
„Ultra posse nemo obligatu “, wendete sich Ditzel an den
Diakonus, „wenn Ihr mir nicht glaubt und Eurem Schwager, so
macht gefälligst nur einen kleinen Spaziergang über den Hof bis
zur Scheune, dann werdet Ihr den Glauben schon in die Hand
bekommen“.
„Na na, so schlimm wird’s nicht sein“, meinte Nebe. Thomas
hielt’s fürs beste, um den Schwager zu überzeugen, mit ihm auf
den Hof zu gehen. Doch kaum hatte Nebe einige Schritte gemacht,
als er ausglitt und in einen Schneewall stürzte, aus dem Thomas
ihn mit Mühe herauszog und in den Hausflur zurückbrachte.
Nachdem er hier etwas zu Atem gekommen war und Thomas ihm
den Schnee abgeklopft hatte, sagte Nebe seufzend: „Ich sehe, es
geht nicht, aber was fang’ ich an vor Langeweile“.
„Ach, gegen diese weiß ich guten Rat“, sagte Thomas, „hier
oben auf dem Boden liegt ein ganzes Fuder
Holzschnitte in der Bibel besahen.
über
677 alter Bücher. Eine
Vulgata 678 von 1578 mit Holzschnitten habe ich schon gesehen.
Wir wollen den Hausherrn bitten, dass er dich die Bücher
durchstöbern lässt. Hoffentlich findest du da mancherlei, was dir
von Interesse ist. Aber gib mir doch dein Journal“.
Inzwischen waren beide in die Wohnstube zurückgekehrt, wo die
Anwesenden mit Bernhard die
Nebe bemächtigte sich mit einer Hand der Bibel und reichte mit
der anderen sein Journal dem Schwager, der mit diesem in die
Kammer des Offiziers eilte, um vor allen Dingen sich genauer
das Gespräch und den Zank zwischen Nebe und Schwindovius zu
informieren und dann seinen Brief abzufassen.
„Gott Lob,“ dachte er, nachdem die Durchlesung beendet war,
„dass dieses Schreiben nur in meine Hände und nicht an die
Behörde gelangt ist“. Dann setzte er sich eifrig an’s Schreiben. So
676
„Über das Können hinaus wird niemand verpflichtet“.
677
Fuder, alte Volumeneinheit für Festkörper, auch Wagenladung.
678
Vulgata [lat. „die allgemein Verbreitete“] - die in der kathol. Kirche gebrauchte latein.
Bibelübersetzung
des Hieronymus, der seit 383 daran arbeitete. Die Vulgata wurde 1546 vom
Trienter Konzil für authentisch erklärt.
417

echt von Herzen schrieb er an den alten Schwindovius, wie er zu
ihm gesprochen hätte, als er mit ihm gemeinschaftlich die Reise
machte. Mehr als 5 Bogen hatte Thomas geschrieben bevor er
endlich zum Schluss kam. Er las mehrmals das lange Schreiben
durch. „Ein gutes Wort findet eine gute Statt, Gott wende alles
zum besten“, sagte Thomas halblaut für sich, faltete dann den
Brief künstlich zusammen und siegelte mit seiner Hausmarke, die
er stets bei sich führte. Die Aufschrift lautete: „An den
Wohlehrwürdigen Wohlgelehrten Herrn Georgium Schwindowium,
Diakonus in Lyck“.
Ditzel kam hinein: „Das ist ja ein ganz riesenhafter Brief“ - sagte
er lächelnd.
„Ich fürchte Herr“, sagte Thomas, „er
wird den Herrn zu sehr
beschweren“.
„Durchaus nicht“, sagte Ditzel.
„Nun so habt die Gewogenheit, Herr, dem Diakonus den Brief zu
eigenen Händen zu übergeben und von mir einen Gruß
abzustatten“.
„Soll alles pünktlich besorgt werden“, sagte Ditzel. „Ich werde
Euch, Herr, nach meiner Rückkehr,
da ich jedenfalls zur Erhebung
des Geldes nach Angerburg kommen muss, aufsuchen und Euch
Bericht abstatten“.
„Nehmt meinen Dank im voraus“, sagte Thomas, ihm die Hand
reichend. „Vielleicht kann ich Euch, Herr, einmal wieder einen
Gefallen tun, ich stehe jederzeit zu Diensten“.
„Wer weiß, ob ich Euch nicht bald beim
Worte nehme,“ sagte
Ditzel, indem er den Brief zu andern Skripturen in einen Kasten
legte und diesen verschloss. „Doch nun kommt hinüber
zu den
anderen, Euer Schwager hat sich schon lange die alten Bücher
vom Boden heruntertragen lassen“.
In der Wohnstube fanden die Eintretenden den Diakonus Nebe
auf einem niedrigen Schemel sitzen. Um ihn her lagen mehrere
Haufen Bücher in allen Formaten, die Lampe hatte Nebe sich
herangezogen und musterte die Titel der Bücher, welche ihm von
Bernhard gereicht wurden.
„Sieh, sieh“, rief Nebe erfreut, „das hätte ich nicht zu finden
gedacht. Wo habt Ihr denn die raren Bücher her, Herr
Landschöppe?“
„Ach, die stammen aus dem Nachlass meines ältesten
verstorbenen Bruders Matthias. Sie kamen mit anderen Sachen
zusammen her. Ich zeigte die Bücher damals dem alten Pfarrer
Johann Adami aus Kruglanken. Der meinte, sie wären keinen
418

Groschen wert, wären unnütz und veraltet. Da wurden denn die
Bücher auf die Lucht gebracht und unten in den großen Kasten
gepackt, den Ihr, Herr Thomas, umkippen ließt. Ich hatte sie ganz
vergessen. Freut mich nur, dass Ihr, Herr Diakonus, darunter
etwas gefunden habt, was Euch gefällt“.
Nebe vertiefte sich in seine Bücher, dass er bald die ganze
Umgebung vergessen hatte. Die anderen Männer saßen um das
Kaminfeuer. Ditzel wendete sich an den Ratsverwandten Rohr und
fragte ihn, ob er vielleicht mit dem Leutnant v. Rohr verwandt sei,
der 1683 bei dem Kavallerie-Regiment des General-Feldmarschalls
v. Derfflinger unter dem Rittmeister v. Heyn gestanden habe, aber
mit diesem zusammen zu einem anderen Truppenteil versetzt sei.
Rohr verneinte es, erkundigte sich aber nach den übrigen
Offizieren, die damals mit dem Leutnant v. Rohr zusammen
gedient hätten.
Dizel sagte: „Es lagen Anno 1683 eine ganze Anzahl von
Offizieren im Kirchspiel Kussen 679 . Da war des Rittmeisters Neffe,
der Leutnant v. Heyn, dann der Leutnant v. Schwarzburg, der
Leutnant v. Witte und der Leutnant v. Rohr. Ich war damals noch
Kornett 680 , musste aber doch meinen Beitrag geben, als die
Offiziere in der Kussener Kirche das kurfürstliche Chor staffieren
ließen. Das kostete uns 90 Mark. Hätten’s wohl auch nicht
zusammengebracht, wenn der Pfarrer Rauschning uns nicht so viel
dazu ermahnt hätte. Das Pfarrhaus war aber auch das einzige, wo
die Offiziere zusammenkamen. Nach Insterburg zu reiten, war’s zu
weit und beschwerlich, und die beiden Krüge in Kussen und
Malwischken 681 waren zu ärmlich. Adlige Güter gab’s dort gar
keine. Es war ihm leid genug, dass der Altar schon fertig und
staffiert war, dazu hätte er uns auch wohl gern herangezogen“.
„Nun, hier habt Ihr das nicht zu besorgen, Herr“, sagte
Drigalski, „unser Altar in Kruglanken ist Anno 1617 schon sehr fein
geschnitzt und verziert, wollt Ihr aber etwas
dazu geben, dass er
etwas aufgeputzt wird, so wird’s der Pfarrer gern annehmen“.
Ditzel wurde herausgerufen und kam erst nach einiger Zeit wieder.
679
Kussen im Landkreis Pilkallen.
680
Kornett - Fahnenjunker der Kavallerie.
681
(Mallwen) Kirchdorf 15 km nördl. von Gumbinnen an der Straße Tilsit-Ragnit-
Gumbinnen, entstand 1724 im Zuge des Retablissements und erhielt von Königs Friedrich
Wilhelm I. eine Zuwendung von 7.000 Talern zum Bau der Kirche.
419

Der Hochaltar der Kirche
Kruglanken (Aufn. 2008)
„Was gibt‘s denn wieder?“ fragte Drigalski.
„Hm, die Reiter fragen mich, wie sie die Pferde tränken sollen“,
antwortete Ditzel, „ da s Wasser, das ich gestern in die Ställe
tragen ließ, ist verbraucht, an den See zu gelangen ist unmöglich,
der Brunnen hatte früher schon wenig Wasser und ist jetzt
ganz
verstiemt. Was machen wir nun?“
„Ja, was machen wir nun?“ fragte auch Drigalski, den Kopf
hin
und her wiegend. „Für die Küche können wir Schnee
und Eis
schmelzen aber mein Vieh kann auch nicht ohne Wasser bestehen,
ebensowenig wie Eure Pferde. Wir müssen den Braukessel und
die
420

Waschkessel aufstellen und wenigstens vorläufig so viel zu
m enug.
etter
mit Ditze igen
gte ihnen,
te.
, auch das noch!“ rief dieser aus, „da
esen bin.
s ich d muss den
e ordne legst Du mir
zur istorie
n
ann rechts davon
ie Historia ecclesiastica 682 legen,
en 683 schmelzen versuchen wie öglich. Holz haben wir g
Hoffentlich wird bald Tauw eintreten“.
Drigalski ging l hinaus, um die notwend
Anordnungen zu treffen und zu beaufsichtigen. Rohr fol
und Thomas ging zu Nebe, der in den Büchern kram
„Prachtvoll, wunderschön
sind ja rare Bücher, hinter denen ich schon lange her gew
Hätt’ nicht gedacht, das ie hier finden würde. Ich
ganzen Stapel in wenig n. Bernhard, hier links
(I) die Bücher H ,
hier vorn kommen
(II) die Scripta Geographica,
nebenbei
(III) die Lebensbeschreibu gen,
d
(IV) die Bücher über Staatsrecht,
an diese kannst Du
(V) die Bücher über d
und hinten wollen wir
(VI) die Miscellane aufstapeln“.
„Ja, aber ich kenne die Bücher ja nicht“, wendete der Knabe ein.
„Ich werde Dir behilflich sein“, sagte Thomas, „besorge nur ein
Stück Kreide oder Röthel
und bezeichnete die entstandenen Flächen mit den
684 , dann werden wir schon fertig
werden“, wendete er sich an den Knaben. Dieser sprang davon
und kam bald mit einem großen Kreidestück zurück. Thomas zog
nun von Nebes Sitzbank sieben strahlenförmige Linien auf den
Fußboden
Nummern I bis Vl. „Nun reiche dem Herrn Diakonus die Bücher
hin, wie sie Dir in die Hand fallen“, sagte er zu Bernhard.
“Joh. Meletii, Epistola ad Georg Sabinum de sacrificiis et idolatria
veterum Brassorum 1582; Nr. V - Kirchengeschichte“. Das
Büchlein fand seine Stelle. Nebe las weiter: „Catalogus Lectionum
in Academia Regiomontana 1636 - ja, wo legen wir das hin?“
„Unter die Miscellaneen“, schlug Thomas vor.
„Nein, das geht nicht“, sagte Nebe „mache nur noch eine
Abteilung:
682
Kirchengeschichte
683
Miscellaneus, [lat.] – Allerlei / Verschiedenes / Sonstiges
684
Röthel – eisenhaltiger, rot abfärbender Seifenstein.
421

(VII) Zur gelehrten Historie“.
Es geschah. „Nun weiter. „Privilegia Typographiae
Regiomontanae 1625 - in dieselbe Abteilung, zur Gelehrten
Historie. Was ist das für ein Foliant?“
„Kurfürstliche Manifestation wegen entbundener Lehnspflicht
1618, unter Nr. IV“.
„Weiter: Benedicti Richardii vita Georgii Wilhelmi Electorio
Brandenb. 1641”, las Thomas.
„Unter III, Lebensbeschreibungen“ bestimmte Nebe. „Eine
schöne Comoedia von Isaaks Heyrath. Aus dem 24. Cap. des 1. B.
Mosis genommen, zur Lehr und Trost allen Gottseeligen Eheleuten
gedichtet durch Georgium Pondo Iszlebiensem, jetzt Cöln an der
Spree Stiffts
Verwandten, im Jahre, wie die lateinischen
Buchstaben folgender Verslein ausweisen: De Muth Ist guuts ein
artiges Kraut Theur abr ein Gertner es selten
bauut. (Demuth ist
gewiss ein artiges Kraut, teuer aber ein Gärtner es selten baut).
Genes. 2. Gott der Almächtig gestiftet hat Die Eh, mit
wohlbedachtem rath MDLXXXX
nsteina - Pruss - Delineatio notitiae
on der Tochter, um den
die eifrig in ihrer
r“, erwiderte die Frau, „Ihr und der Herr Diakonus seid
en an einem Tisch
ihn mit meinen
685 .
„Dummes Zeug“, sagte Nebe - „unter die Miscellaneen“.
„Das ist ein neueres Buch“, sagte Thomas, „noch wenig
gebraucht: Joh: Lydicii - Hohe
Ducatus Prussiae generalii et specialis - Wittenberg 1677“.
„Leg mir das besonders unter die Geographica“, sagte Nebe.
Die Hausfrau trat in die Stube, gefolgt v
Tisch zur Abendmahlzeit zu decken. Nachdem sie diese Anleitung
gegeben hatte, setzte sie sich ermüdet auf die Ofenbank.
Thomas verließ die beiden Gelehrten,
Beschäftigung fortfuhren, trat zu ihr und sagte: „Wir machen
Euch, geehrte Frau, viele Mühe und Umstände mit Menschen und
Pferden und können Euch doch nicht von unserer Gegenwart
befreien“.
„Ach, Her
es gewiss besser gewöhnt. Ihr müsst schon zufrieden sein und
mitessen, so gut wir’s haben. Ach, mit den Herrschaften ist ja gar
nicht so viel Arbeit als mit dem Volk da draußen. Da wollte der
Ceuper 686 nicht mit dem gemeinen Volk zusamm
essen. Musst’ dem Kerl apart decken lassen, ließ
Kindern essen, weil ich den stinkenden Thranstiefel doch nicht zu
den Herrschaften bringen konnte. Wir sind ganz aus dem Schwung
685 1590
686 S. FN 670.
422

gekommen. ich wollte jetzt in den Zwölften 687 die letzten Federn
reißen lassen, aber da ist nicht heranzukommen“.
„Eure Jungfer Tochter ist Euch doch wohl viel behilflich“, meinte
Thomas.
„Nun ja“, sagte die Frau, „das Kind hilft mir schon, und ich muss
nicht jeden Gang selbst machen. Heut‘ ist es das erste Weilchen,
dass ich mal sitze. Sie hat mir auch im Herbst bei der Mastung
und dem Wurstmachen manches abnehmen können. Na, aber es
ist doch noch nicht so recht mit dem Geschick, und dann versäumt
sie mir auch sehr das Spinnen“.
„Ihr könnt doch aber auch nicht verlangen“, meinte Thomas,
dass Eure Tochter von 17 Jahren schon so geschickt ist wie Ihr“.
„Nun, die Leonore wird zu Ostern 18“, sagte die Mutter, „und
lernen müssen meine Kinder in der Wirtschaft alles. Schade, dass
mir ein Töchterchen gestorben ist, die wäre nun 16 Jahr alt. Der
Bernhard ist ein ganz aparter Jung’. Immer steckt er in den
Büchern. Er ist nur mit Gewalt zu bewegen die Bohnen zu lüften
und Erbsen auszulesen. Federn reißen ist ihm auch zu langweilig“.
„Ihr solltet Euch doch freuen, verehrte Frau“, sagte Thomas,
‚dass der Junge solche Lust zu den Büchern hat. Seht nur, wie er
mit leuchtenden Augen meinem Schwager die Büchertitel vorliest“.
„I, für einen Landmann kann er schon genug“, meinte die Frau.
„Ein Pfarrer, wie meines Mannes Großvater, wird er doch nicht, wir
können nicht so viel an ihn wenden, dass er studiert. Das kostet
ein schmerzliches Geld. Mein verstorbener Schwager hat sein
ganzes Erbteil verstudiert und musste doch sterben, bevor er
angestellt war“.
Thomas wollte nicht weiter auf die vielleicht unerquicklichen
Familienverhältnisse eingehen und fragte: „Ihr habt wohl recht
weit zur Kirche 688 zu fahren?“ „O nein“, antwortete die Frau, „es
ist gar nicht weit, nicht viel über eine Viertelmeile 689 . Ich bin sonst
alle Sonntage in die Kirche gegangen oder gefahren, wenn ich
nicht gerade in den Sechswochen
g, wenn ich nicht in der Kirche gewesen bin
690 gelegen, aber morgen ist’s
unmöglich, nach Kruglanken zu fahren. Mir ist es gar nicht wie ein
ordentlicher Sonnta
und eine Predigt gehört habe. Doch ich muss nun nach dem
Rechten sehen, hat mir doch die Leonore da auf den Tisch die
687
S. FN 611.
688
In Kruglanken
689
Ungefähr 2 km (1 Preuss. Landmeile = 7,533 km).
690
Die sechs Wochen nach einer Entbindung.
423

falsche Schüssel gesetzt“. Damit stand die emsige Hausfrau auf
und ging ab, indem sie sagte: „Wer weiß, was sie mir in der Küche
für Dummheiten machen“.
Thomas trat zu Nebe und schlug ihm auf die Schulter, um ihn
aufmerksam zu machen. „Hör mal, Schwager“, sagte er, „leg mir
mal den Folianten hin. Du sitzst ja wie eine Spinne in ihrem Netz“.
„Na, was willst du denn?“ fragte Nebe. „Du würdest der Familie,
die uns so
gastfrei aufgenommen und beherbergt hat, und
besonders der Hausfrau, eine große Freude bereiten, wenn du
morgen Vormittag hier Hausgottesdienst halten würdest“.
„Das will ich sehr gern“, sagte Nebe, „aber lass mich nur erst
mit den Büchern in Ordnung kommen“. Damit wendete er sich
wieder seiner Beschäftigung zu.
Drigalski trat mit Rohr und Ditzel ein eifriges Gespräch an. „Ist
denn der Strolch noch nicht am Galgen, wo er hingehört?“ fragte
Drigalski.
„Noch sitzt er wohl verwahrt im Angerburger Schloss“,
antwortete Rohr.
„Das muss doch seinen besonderen Grund haben. Wozu habt Ihr
denn den Galgen auf dem Galgenberge? Sonst wurden doch nicht
so viele Umstände gemacht“.
„Das will ich Euch wohl sagen, Herr Landschöppe“, sagte Rohr,
sich mit den anderen niedersetzend. „Ich hab’s im Vertrauen
gehört, als ich neulich in Königsberg war. Nun, ich kann Euch
sogar, wenn Ihr keinen Gebrauch davon macht, die Quelle
nennen. Ich weiß es durch den Kanzelisten Schniefke, der mit dem
Herrn Obersekretarius Daniel Kalau, welcher seit 1679 angestellt
ist, gut bekannt ist. Ihr wisst vielleicht, dass der alte Kanzler
Johann Dietrich v. Tettau schon ein schwacher Mann
war und im
Mai 1687 starb. Es dauerte ziemlich lange, bis die Stelle wieder
besetzt wurde, welche der Landesdirektor und Hauptmann von
Brandenburg Georg Friedrich v. Kreytzen bekam. Der ging nun
gleich in’s Zeug. Ihr kennt ja das Sprichwort von den neuen
Besen etterte und fluchte über die Unordnung, die im
Landrichter Pilkowski verhandelt sei. Die Landgerichte sollten ihre
691 . Er w
Gerichtswesen in den letzten Zeiten seines Vorgängers und
besonders nach dessen Tode eingerissen sein sollte. Er ließ sich
die Akten alle vorlegen und nun wurde er ganz fuchswild, dass ein
solcher Fall wie mit dem Straßenräuber in Angerburg vom
691
Die neuen Besen kehren gut, man soll (aber) die alten nicht wegwerfen, sie fegen gut die
Ecken.
424

Nase in die ihnen zugewiesenen Sachen stecken und nicht
Kriminalfälle aburteilen usw“.
„Warum ließ sich aber der kluge Herr Kanzler nicht den
Inculpanten 692 nach Königsberg kommen, da hätte er ihn doch in
der Peinstube gründlich verhören können?“ fragte Drigalski.
„Ja, das ging nur nicht“, antwortete Rohr, „unser Angerburger
Amtshauptmann übernahm es nicht, den Kerl nach Königsberg zu
schaffen. Seine Spießgesellen könnten ihn unterwegs befreien. Es
hätten sich schon einige verdächtige Gestalten in der Nähe des
Schlosses gezeigt. Nun wird der Herr Kanzler wohl einen
Deputierten vom Halsgericht nach Angerburg schicken, um den
Kerl dort zu verhören“.
„Was machen die Herrn dann aber mit solch einem Kerl für
Umstände, was wollen sie denn von ihm herausbekommen?“
fragte Ditzel.
„Ja, seht Herr“, sagte Rohr, „wenn der Kerl nur den
Amtshauptmann Lemke geschlagen und gewürgt hätte, würde der
Herr Kanzler nicht so viel Lärm machen. Auch wegen der
Wegelagerer würde er wohl nicht einen Deputierten schicken. Der
Kerl weiß es aber allein, wo er die schwedische Kriegskasse
versteckt hat, darum handelt es sich hauptsächlich. Über den
Überfall auf der Landstraße könnt Ihr uns, Herr Thomas, wohl die
beste Auskunft geben“.
„Gewiss kann ich das, Ihr Herren“, sagte Thomas, „aber, wie
kamt Ihr überhaupt auf den Schieler?“
„Euer Knecht hielt gerade Vortrag über seine Heldentaten, als
wir zu den Leuten an das Feuer kamen“, sagte Ditzel, „da war’s
ganz natürlich, dass wir auf den Gefangenen kamen. Aber erzählt
uns doch, wie es eigentlich mit dem Überfall war, bei Eures
Knechts Erzählung ist viel Aufschneiderei“.
Thomas erzählte das Abenteuer, sowie das Verhör bei dem
Herrn Landrichter Pilkowski.
Als er geendet hatte, meinte Rohr: „Da wäre es doch am
einfachsten, den Spitzbuben auf die Folter zu legen, dann würde
er schon reden, und es muss sich doch schließlich ausweisen, ob
er sich die Kriegskasse aus ihrem Versteck geholt hat oder nicht“.
„Nun, zur Folter möchte ich denn doch nicht so ohne weiteres
meinen Beifall geben“, sagte Drigalski.
„Warum denn nicht?“ fragte Rohr, „das ist ja das beste Mittel,
solch einem verstockten Kerl die Zunge zu lösen“.
692
Inculpant [aus
dem Latein.], Beschuldigter
425

„Zum Sprechen würde ihn die Folter schon bringen“, meinte
Drigalski, „ob aber dabei immer die Wahrheit an das Licht kommt,
ist eine andere Frage, da kann ich Euch aus meiner Familie
erzählen, was sich da zugetragen hat. Einer von meinen
Vorfahren, der noch die hohe und niedere Gerichtsbarkeit hatte,
nahm ein junges Weib. Das Ehepaar schlief in einer Kammer,
deren Fenster auf
einen Abhang ging, von unten also nicht zu
erreichen war. Der warmen Nacht wegen blieb das Fenster offen,
und auf das Fensterbrett hatte die junge Frau ihren Trauring
gelegt. Der Mann stand der Ernte wegen früh auf, die Frau schlief
etwas länger. Als sie ihren Ring nehmen wollte, war er fort. Meine
Urmutter denkt nichts anderes, als dass ihr Mann den Ring
versteckt hat und sie ängstigen will. Sie ist also ganz ruhig, kann
aber doch nicht unterlassen, ihren Mann zu fragen, als er vom
Felde kommt, ob er den Ring hat. Dabei stellt sich dann heraus,
dass er spurlos verschwunden ist also gewiss gestohlen. Niemand
war sonst in der Kammer gewesen als ein alter Knecht, der seinen
Herrn vor Sonnenaufgang geweckt hatte. Der Knecht wird gerufen
und soll den gestohlenen Ring abgeben. Der Spitzbube leugnet
hartnäckig, wird gefoltert, bekennt unter den Schmerzen, den
Ring gestohlen
zu haben, versichert dann wieder seine Unschuld,
und wird schließlich gehängt. Nach vielen Jahren lässt mein
Urvater eine alte große Linde, die das Haus sehr verschattete und
finster machte, abhacken. Die Arbeiter kommen schon früh am
Morgen, die drei jüngsten Jungen etwas später heraus und sehen
zu. Der alte Baum will nicht fallen und muß mit Stricken gerissen
werden. Endlich fällt die Linde. Trockene Äste fliegen herum und
nun kullert etwas Rundes den Abhang hinunter. Die Jungen laufen
hinterher, greifen es sich und bringen es mit Freudengeschrei in
die Stube, wo Vater und Mutter zusammen sitzen. Was war’s? Ein
altes Elsternest. Der Vater untersucht es und findet Scherben von
blankem Geschirr, ein Stück zinnerner Löffelstiel, einen blanken
Knopf und ganz unten aus der Tiefe zieht er
den Ring heraus. Der
Alte soll aufs Höchste erschrocken gewesen sein und bis an sein
Lebensende nie mehr gelacht haben. In einen Achatstein ließ er
eine Elster einstechen, die einen Ring im Schnabel hält. Den
Stein 693 ließ er in das Gold des Ringes fassen“. Drigalski ging an
den kleinen Eckschrank, schloß den unteren Schubkasten auf und
holte einen kleinen Gegenstand. „Hier habe ich den Ring noch“,
693
Anmerkung von E. Anderson: Diesen Stein habe
ich etwa 1829, da ihn mir die Mutter,
eine Urenkelin Drigalskis, zum Spielen gab, verschmissen.
426

sagte er, trage ihn aber nie. Das Gold ist dasselbe, welches den
alten Knecht das Leben gekostet hat. Daher ist meine Meinung,
dass ein Bekenntnis auf der Folter erpresst, nicht viel Wert hat“.
„Na, lass‘ sich der Herr Kanzler mit dem Strolch wissen“,
meinte Rohr. „Uns Angerburgern wäre es am liebsten, wenn er
nicht gehängt würde, dass er aber sobald als möglich aus der Ruh‘
unserer guten Stadt kommen möchte“.
Ditzel hatte sich unterdessen dem Diakonus genähert, der
noch immer, mit gespreitzten Beinen auf seinem Schemel sitzend,
zusammen mit dem Knaben die Bücher nach Fächern ordnete.
Ditzel nahm ein besonders gelegtes Buch in die Hand und blätterte
darin. „Ei, sieh da“, sagte er, „Herr Landschöppe, da kann ich Euch
ja aus diesem Buch Auskunft über die Kölmer
sst Du ja ganz gut schon übersetzen können,
be sah zweifelnd auf den Diakonus und wusste nicht, ob
694 geben, was ich
neulich nicht wusste, als Ihr mich fragtet. Komme einmal her,
Bernhard, das mu
lies einmal vor“.
Der Kna
er seine Beschäftigung unterbrechen dürfe. Thomas kam ihm zu
Hilfe, nahm ihm den Folianten aus der Hand und reichte ihn dem
Schwager zu. Bernhard trat zum Offizier: „Hier, Seite 209 Kapitel
6“. Bernhard las und übersetzte: „Die im Herzogtum Preußen
lebenden Littauer werden wie die preußischen deutschen Bauern
gehalten und sind Seiner Kurfürstlichen Durchlaucht leibeigene
Unterthanen.
Proprii sunt Homines Leibeigene sind die Leute
Prutenicae conditionis zu preußischen Rechten oder
Originem suam derivant
Preußische Leute.
Ihren Ursprung leiten sie ab
antiquis Prussis paganis
von den alten Preußen, den Heiden
in bello ab ordini captis, ab, die im Kriege vom Orden
et vi ad Christianam gefangen und mit Gewalt zum
fidem adactis, et sunt christlichen
wurden
Glauben gebracht
partim libertini, partim und sie sind teils Freigelassene,
rustici, partim hortulani. teils Bauern, teils Gärtner.
Rustici et libertine Prutenici Bauern und preußische Freie
in hisce potissimum unterscheiden sich unter
inter se differunt: einander hauptsächlich:
I. Quod rusticis a Dominis I., dass den Bauern von den
694 S. FN 394.
427

labores pro lubitu Herrn Arbeiten nach Belieben
imponere possunt, libertini aufgelegt werden können, die
certa, neque tarn gravia Freien gewisse nicht so schwere
onera; neque tam servitia Lasten; auch nicht so beschaffene
praestare cogantur, Dienste zu leisten gezwungen sind.
II. quod libertinorum filii II. dass die Kinder der
facilius se a Domini potestate Freien sich leichter von
liberare possint, der Gewalt des Herrn befreien
nec opificia discere können, auch nicht
prohibeantur, quod verhindert zu werden ein
rusticis secus est, opificia - was ist das? - Handwerk
zu lernen, welches bei den
Bauern nicht so ist.
Porro differunt quoque a Ferner unterscheiden sich
se invicem libertini auch nicht wechselsweise die
Prutenicae conditionis Freien zu preußischen Rechten
a Culmensibus hominibus, von den Cöllmischen Leuten
potissimum quoad onera vorzüglich in Betreff
et successionem. der Lasten und der Nachfolge.
Onera Culmenses nulla, Die Cöllmer haben keine
vel exigua habent oder geringe Lasten
possuntque libere bona u. können frei ihre
sua alienare. Güter veräußern.
In Privilegio Culmense Im Culmischen Privilegi-
scriptum est: um ist geschrieben:
„ipsis etiam hano „auch verleihen wir ihnen
contulimus libertatem, diese Freiheit, dass sie ihre
ut bona sua, quae a do- Güter, die sie von unserm
mo nostro possident ven- Hause besitzen, Macht haben
dendi habeant potestatem“. zu verkaufen“.
„Wenn’s den Herren gefällig wäre“, unterbrach ihn die Hausfrau,
„so möchte ich bitten, die Bücher beiseite zu legen. Das
Abendessen wird kalt“.
„Ist’s schon so spät“, fragte Nebe verwundert, sich von seinem
Schemel erhebend.
„Siehst Du, Schwager, wie bei den Büchern die Zeit vergangen
ist“, sagte
Thomas.
Nach dem Tischgebet wurde das Mahl eingenommen und noch
während
desselben festgestellt, dass Nebe und Rohr in der
Wohnstube
schlafen sollten, weil Ersterer sich zum morgigen
Hausgottesdienst
vorbereiten wollte, während
Ditzel das
428

Anerbieten machte, Thomas als Schlafgesellen in seine Kammer zu
nehmen.
„Ich werde Euch nicht stören, Herr Kaplan“, sagte Rohr zum
Diakonus. „Ich bin hundemüde und werde schlafen wie ein
Ratz
nd mit einem Gebet des Diakonus die Woche
ichen
enn auch die
nz beschneit hereintrat, hatte er die alte
s Deckels stand: Paulus Drigalski, Pastor
indem er
mmt, setzt Euch
er Pfeifen sich stopfend, „doch sagt,
wohl
695 “. Als der Tisch abgeräumt war, blieb die Gesellschaft an
diesem sitzen. Die Gesangbücher wurden gebracht, ein Lied
gesungen, u
geschlossen. Die beiden Junggesellen begaben sich in Ditzels
Kammer, in der inzwischen für Thomas ein Lager bereitet war. Der
Offizier nahm seinen grauen Mantel und ging, die nötigen Wachen
für die Nacht anzuordnen. Thomas setzte sich in einen Stuhl am
Tisch und ließ vor seinem Geiste die Tage der ereignisre
Woche seit der Abfahrt von Angerburg an sich vorübergehen. Wie
er so voller guter Zuversicht und Hoffnung abgefahren und jetzt
doch in solcher Ungewissheit zurückkehre, w
Hoffnung, dass alles noch gut werden würde, wenn Schwindovius
erst sein Schreiben erhalten und gelesen hätte, die Oberhand
gewann. Er nahm Nebes Journal und blätterte darin. Als der
Offizier wieder ga
deutsche Bibel, die Bernhard hatte liegen lassen, in der Hand. Auf
der Innenseite de
Drygallensis, und darunter, wie es schien, von einer anderen
Hand: obiit 1596.
„Seid ihr noch nicht zu Bett gegangen, Herr Thomas?“ fragte er
verwundert. „Ich dachte, Euch schon in tiefem Schlaf zu finden wie
ein Ratz“.
„Schlafen kann ich noch nicht“, antwortete Thomas,
ihm den Mantel abzulegen behilflich war.
„Gerade so geht’s mir“, sagte Ditzel, „doch ko
an den Tisch. Eine Kanne mit Hausbier haben wir ja hier, vielleicht
möchtet ihr auch etwas Tabak trinken, ich hab’ es mir im Felde
angewöhnt und liebe eine Pfeife nach dem Abendessen“. Mit
diesen Worten brachte Ditzel ein Körbchen mit holländischem
Tabak und einige Tonpfeifen.
„Zuweilen habe ich in Gesellschaft mir auch die Pfeife munden
lassen“, sagte Thomas, eine d
Herr, wie ist’s mit dem Wetter draußen?“
„Der Sturm hat sich bedeutend gelegt“, antwortete Ditzel, „aber
es schneit so arg, dass wir bis morgen, wenn es so fortgeht,
kaum zur Haustür herauskommen werden“.
695
Ratz – Iltis [dieselbe
Wortwurzel wie Ratte], schläft gewöhnlich am Tage.
429

„Es ist eine große Gnade Gottes, dass wir hier gestern Abend in
diesen Hafen einlaufen konnten“, sagte Thomas. „Es tut mir nur
leid, dass wir notgedrungen dem Landschöppen auf dem Halse
liegen müssen und besonders der Hausfrau so viel Arbeit
machen“.
„Nun, nehmt es Euch nur nicht zu sehr zu Herzen“, sagte Ditzel.
„Der Landschöppe Drigalski hält’s schon aus, er ist ein ganz
wohlhabender Mann und ihr könnt mir schon glauben, dass er
Euch die Herberge und das Essen gerne gibt“.
„Ist denn die Besitzung groß?“ fragte Thomas.
„Das eben nicht“, antwortete Ditzel, „denn sie ist von der einen
Seite durch den See und von
der andern Seite durch die adligen
Güter in der Nähe begrenzt. Aber der Landschöppe ist ein
tüchtiger Wirt, der beste Pferdekenner in der ganzen Gegend. Da
er viele Wiesen und Futter hat, so kauft er billig die guten Pferde,
wenn sie bei den Bauern
halb verhungert sind und er weiß stets,
wo die besten zu haben sind und verkauft sie mit Vorteil“.
„Ich habe mir aber sagen lassen“, meinte Thomas, „dass noch
niemand beim Pferdehandel reich geworden ist“.
„Im Ganzen kann’s wohl so sein“, entgegnete Ditzel, „wenn man
das als Geschäft betreibt, doch an einzelnen Pferden, die der
Landschöppe an die Kavallerie verkaufte, weiß ich, dass er ganz
schön verdient
hat. Er hält sie aber auch gut und gibt ihnen seinen
Hafer, anstatt mit ihnen in die Städte meilenweit zu fahren und
dort zu sehr geringem Preis zu verkaufen. Auch sät er viel Lein
und hat die einzige Ölmühle in der Gegend, wohin die Dörfer von
weit und breit ihre Leinsaat bringen. Wenn dabei die Einnahme
auch eben nicht sehr groß ist, so hat er doch auch sehr geringe
Ausgaben, denn, wie Ihr wisst, kommt es weniger darauf an, dass
man viel einnimmt, als darauf, dass man wenig ausgibt. Die
Wirtschaft wird durch das Getreide erhalten, die Rinder, Schweine,
Schafe, Gänse durch das Getreide fett gemacht und dann
aufgegessen, oder auch, wenn etwas übrig ist, an den Fleischer
verkauft. Außer dem Schmied und zuweilen dem Stellmacher wird
keinem
Handwerker etwas zu verdienen gegeben. Flickereien an
den Gebäuden werden von den Knechten gemacht, die auch die
Schirrarbeit verrichten und im Winter die nötigen Stricke drehen.
Die Schaffelle werden im Haus gegerbt,
Flachs und Wolle im Haus
gesponnen, gefärbt und zu Kleiderzeug gewebt. Die Mannskleider
und Pelze macht ein lahmer Bönhase 696 . Also werden auf dem
696 Bönhase war in Norddeutschland ein unzünftiger Handwerker.
430

Jahrmarkt nur Sachen von den Schotten und Scherbenzeug von
den Töpfern, Wocken von den Drechslern und dann und wann ein
Paar Stiefel gekauft. Großen Umgang hat die Familie nicht, und
wenn die Verwandten aus Angerburg zuweilen herauskommen, so
verursacht Honig und Hausbier, schönes Gebäck und Fleisch von
eigenen Kälbern, Schafen, Gänsen je nach der Jahreszeit
keine
besondere Geldausgabe“.
„Nach Eurer Beschreibung“, sagte Thomas, „müsste der
Landschöppe
ein ganz materieller Geldsammler sein. So ist er mir
nicht erschienen“.
„Nun, er sieht nach seiner Wirtschaft“, sagte Ditzel, „aber er hat
nebenbei auch etwas mehr Bildung als mancher Besitzer eines
großen Gutes. Sein ältester Bruder, von dem die Bücher
herstammen, die Euerm Schwager so sehr gefallen, hat ihn
unterrichtet und ihm mancherlei beigebracht, was bei der
Unterhaltung zum Vorschein kommt. Die Frau aber hält eigentlich
alles so recht zusammen. Sie ist die Seele der Wirtschaft, immer
tätig, zuerst morgens auf dem Platz, überall, fasst alles an, da
knallt’s auch manchmal, wenn die Mägde ihr’s nicht gut machen
und sehr reinlich ist sie. Nun besser etwas zu viel davon als zu
wenig“.
„Da seid Ihr wohl mit Eurem Quartier ganz zufrieden“, sagte
Thomas.
„Werd’ ich nicht?“, sagte Ditzel. „Musste ja liegen wie ein Hund
in Grodzisko iel. Dort war das ein armes
697 im Kuttenschen Kirchsp
Volk, miserable Wohnung und das Essen war nicht zu genießen“.
„Dann werdet Ihr es wohl früher im Insterburger Amt in den
Quartieren besser gehabt haben“, meinte Thomas.
„Das ist so ziemlich Jacke wie Hose“, sagte Ditzel, „die litauische
Bauernwirtschaft ist nicht schöner als die des polnischen Bauern,
nur dass jener bessere Pferde hat. Da konnte ich mich als Kornett
viel eher frei machen und öfters nach Kussen zum Pfarrer
Rauschning reiten, der war ein wohlhabender Mann, hatte außer
seinen Pfarrhufen noch 2 Hufen in Kussen, 1 ½ in Bräzen und 5
Hufen in Kischenbannies 698 und den Krug in Bruyen. War immer
ein lustiges Leben bei ihm. Auch bei dem Präzentor Siemon fielen
wir manchmal ein. Nach Kattenau und Niebudzen wurde auch
öfters geritten, zuweilen auch eine Extratour nach Insterburg
gemacht. Da könnt ihr wohl denken, dass es mir in Grodzisko, wo
697
Ort im Kirchspiel Kutten, 18 km östl. von Angerburg, 5 km südl. von Benkheim.
698
Orte im Landkreis Pilkallen.
431

ich als jüngster Offizier nicht abkommen konnte, gar nicht gefiel.
War ein Glück, dass ich unserem Rittmeister attachiert 699 wurde
und herkam. Hab’ aber das Soldatenspielen herzlich satt. Wenn es
mir gelingen möchte, ein kleines Gütchen zu kaufen, dann schmiss
ich die ganze Militaria zum Teufel!“
„Aber ich dachte, Ihr wäret mit Leib und Seele Soldat“, sagte
Thomas, eine frische Pfeife stopfend, „Eure Reiter gehorchen Euch
ja auf den Wink und ich hab’ nicht gesehen, dass Ihr einen
geschlagen habt. Da muss sich doch wohl die Jungfer Leonore
geirrt haben“.
„Was ist’s mit der Jungfer Leonore?“ fragte Ditzel hastig, „die
redet mit mir nie ein Wort. Die ist für mich nicht zu erobern, wenn
die Alten auch vielleicht nicht so ganz abgeneigt sein möchten, sie
mir zu geben. Nein, nein, die Jungfer Leonore hat mir ihre
Abneigung deutlich genug gezeigt. Komme ich zu einer Türe
hinein, geht sie stets zur anderen Türe hinaus. Aber was wisst Ihr,
Herr Thomas, von der Jungfer Leonore, worin soll sie sich geirrt
haben?“
Thomas erzählte nun seine Begegnung mit der Tochter des
Hauses am heutigen Morgen im Hausflur, wie sie sich begeben und
setzte hinzu: „Aber ich begreife nicht, weshalb die Kerle Euch,
Herr, sollten totschlagen wollen und was es mit dem Festmachen
für eine Bewandnis hat“.
„Also die Jungfer nimmt Anteil an mir, wollte mich warnen.
Hätt’s ihr nicht zugetraut. Was aber das kugelfest machen betrifft,
so kann ich Euch das erklären. Als ich von Stettin zu den
Derfflingerschen Reitern
on sehr gefährlichen
it Pferden und Waffen die
Pferden
. Nun
700 kam, waren darunter viele Litauer, sie
sprachen stets untereinander ihre Muttersprache, die von den
anderen nicht verstanden wurde. Ich wollte mich schon mit ihnen
auf Litauisch unterhalten, da hörte ich, dass v
Sachen, Desertion zu den Schweden m
Rede war. Zu meinem Glück verriet ich nicht, dass ich Litauisch
verstand. Sie konnten es nicht vermuten, hätten mich unfehlbar
umgebracht. Die Kerle wollten mit ihren
hinüberschwimmen, ersoffen aber alle 6. Es war ein heilsamer
Schrecken für die anderen, besonders, da ihnen der Feldpriester
in’s Gewissen redete und sagte, dass die 6 ersoffen seien, wäre
eine Strafe für den Eidbruch. Wer desertiere, würde ersäuft
ist für die Litauer nichts schrecklicher, als in’s Wasser geworfen zu
699 Zugeteilt
700 S. FN 606
432

werden. Mir war’s aber eine Lehre, nie zu verraten, dass ich
Litauisch verstünde und hütete mich, meine Kenntniss der Sprache
zu verraten. Daher sprechen die Reiter in meiner Gegenwart dreist
die heimlichsten Sachen, und ich kenne meine Leute ganz genau.
Ich weiß alle ihre Schelmenstücke und Heimlichkeiten, weiß, wenn
einer gestohlen, gewilddiebt oder heimlich gefischt hat. Kurz, ich
habe sie völlig in der Hand. Ich gelte bei ihnen als allwissend.
nverwundet aus
ssen
behandelt sie doch gar nicht so
d des Herrn v. Gansenstein 701 Dass ich dreist gegen das feindliche Feuer der Schweden
vorausritt und durch Gottes gnädige Bewahrung u
dem Feuer zurückkam, hat mir den Ruf gebracht, kugelfest zu
sein. Aber vor 8 Tagen, als ich durch den Wald ritt, erprobten die
Kerle an mir die Kugelfestigkeit. In einem Hohlweg pfiffen mir
mehrere Kugeln um die Ohren. Dank der Schnelligkeit meines
Gauls kam ich noch weg. Unter den Reitern, die hier sind, mü
mehrere von den Rackers sein. Ich habe es vermutet, nun weiß
ich es gewiss. Es sind die beiden polnischen Rackers, denn die
Magd versteht jedes Wort. All die Reiter, die sich hier befinden,
sind Litauer, den einzigen Westfalen, Schabehard, mal
ausgenommen“.
„Warum stehen Euch denn aber die verfluchten Kerle nach dem
Leben?“ fragte Thomas. „Ihr
niederträchtig“.
„Das ist die verdammte Wilddieberei“ antwortete Ditzel. „Im
Herbst, als ich nach Walterkemen geritten war und sie sich sicher
glaubten, hatte die Bande ein vollständiges Treibjagen auf dem
Jagdgrun
angestellt.
Unglücklicherweise kam ich ihnen in’s Gehege: Ich kam nämlich
über Goldap von einer Seite, wo sie mich nicht vermuteten. Wäre
ich über Angerburg und Possessern geritten, so hätte ich sie nicht
gesehen, denn da hatten sie Vedetten
ren die Bauern ihnen
702 auf allen Höhen
aufgestellt. Wenn sie auch die Gesichter geschwärzt hatten, so
erkannte ich doch an der Figur einige der Reiter. Die anderen
verrieten sich durch ihre Ängstlichkeit. Wä
nicht behilflich gewesen, hätten es die Reiter gar nicht fertig
gebracht, aber bei Spitzbübereien sind die Bauern gewöhnlich
dabei“.
„Warum habt Ihr, Herr, aber die Kerle nicht bestraft?“ fragte
Thomas.
701
Gansenstein: Gut 5 km östl. von Kruglanken.
70 2
Vedette [fr.] - Posten
433

„Weil die Strafe zu hart ist“, erwiderte Ditzel, „die meisten der
Reiter sind beweibt. Ich bedauerte die armen Weiber und Kinder,
nd dann hätte ich sämtliche Reiter bestrafen müssen. Solch ein
Fall hätte gar nicht vorkommen können, wenn die Reiter gleich
nach dem Friedensschluss nicht aufs platte Land, sondern in die
Städte verlegt worden wären. Aber freilich, da waren die Herrn
Eigentümer der Reiterregimenter dagegen. So billig können die
Mannschaften und Pferde in den Städten nicht unterhalten
werden, wie auf dem Lande, wo Mann und Pferd bei den Bauern
gegen ein geringes Entgelt ernährt wird“.
„Was wird denn für beide monatlich gezahlt?“ fragte Thomas.
„Billig genug ist’s. Nur wie ist die notwendige Kontrolle möglich,
wenn die Leute und Pferde in vielen Ortschaften zerstreut liegen?
Im Herbst und Frühjahr kann man bei den grundlosen Wegen
kaum hinkommen. im Winter ist’s auch oft miserabel genug. Im
Sommer gehen die Pferde auf die Weide und da gibt’s ewig
Streitereien zwischen den Soldaten und den Bauern. Mal ist die
Weide nicht gut, da sollen die Bauern Zäune machen, mal sind die
Wölfe zu vertreiben usw. Bei den Musterungen kann man sich zu
Schaden ärgern, überall sind Loddereien 703 u
und Schaden. Bei den
beweibten Reitern geht’s noch gut, die halten die Weiber ein wenig
in Zucht, flicken ihnen ihre Sachen usw. Jedoch die unbeweibten Reiter,
die sind
für die Hölle zu schlecht“.
„Habt Ihr denn aber keine Korporäle, die Euch behilflich sind?“
fragte Thomas.
„Ach, geht mir doch mit denen fort“, antwortete Ditzel, „das sind
gerade die ärgsten versoffenen Schweinehunde. Was das
schlimmste ist, beinahe alle sind Günstlinge des Rittmeisters. Ich
wollte, ich könnte lieber heute als morgen den Dienst quittieren.
Der Reiter, der sich gestern erhängte, macht mir auch
Kopfschmerzen“.
„Was bewog aber den Kerl dazu, sich zu erhängen?“ fragte
Thomas.
„Seht“, sagte Ditzel, „die Ställe sind hier bei den Bauern ganz
miserabel. Sie sind niedrig, eng, heiß, noch elender als in Litauen.
Da sollen nun unsere Pferde gut untergebracht werden? Das ist
beinahe nirgends möglich. Nun hat der Schimmel des Reiters in
Jorkowen des Nachts seinen Kopf unter die Krippe gesteckt, ist mit
dem einen Vorderfuß über die Halfterkette getreten, hat den Kopf
nicht mehr hervorbekommen und wurde des Morgens
halbtot
703 Lottern - liederlich leben, schlampen
434

gefunden. Während Reiter aus dem Dorf und die Polen um den
Schimmel stehn, verschwindet sein Reiter. Als sie ihn schließlich
vermissen und aufsuchen, finden sie ihn kalt und steif in der
Scheune hängen. Das Pferd wird wohl nicht draufgehen, wenn’s
auch recht lange krank bleibt. Wo bekomme ich aber einen
anderen Reiter her?“
„Ich kann es nicht begreifen, wie Ihr, Herr, bei Euren
Kenntnissen unter die Reiter gekommen seid“, sagte Thomas.
„Ja, wie es so kommt“, sagte Ditzel, „ich war in Insterburg auf
der lateinischen Schule unter dem Rektor Langhans, dem alten
Christian, wie wir Jungen ihn nach seinem Vornamen nannten. Der
Konrektor Feuerabend und der Kantor Naps waren mit
mir
zufrieden. Ich hatte genug gute Kraft bei dem Herrn Georg Grunau
und dachte, es wird so fortgehen und würde in einigen Jahren die
Universität beziehen können. Da starb Anno 1670 unverhofft mein
Vater, der Pfarrer in Nemmersdorf, noch nichtmals
50 Jahre alt. Er
war immer ein guter Mann gewesen, der lieber gab als nahm.
Nach der Beerdigung zeigte es sich, dass wir Kinder nichts
besaßen. Mein Oheim Ditzel, des Vaters jüngerer Bruder,
nahm
meinen jüngsten Bruder zu sich nach Walterkemen, um ihn zu
erziehen. Der Oheim Regge, der Bruder der Mutter, nahm zwei
Schwestern zu sich. An mich dachte niemand. Die Verwandten
gaben mir den Rat, ich sollte sehen, mir in Insterburg
Freitische zu
verschaffen, sollte freie Schule erbitten. Die alten Bücher aus des
Vaters Nachlass würde ich ja gebrauchen können, auch einige
seiner Kleider könnte ich nehmen. Das fuhr mir gewaltig durch
den Sinn, ich sollte prachern
unter den Soldaten. Hätte die
ie
uf und ging in der Kammer auf und ab, fuhr dann mit
üssen an den morgigen Gottesdienst denken. Wie
704 , mich durch mensa ambulatoria 705
nähren, sollte bitten, von andern fremden Leuten abhängen. Das
schien mir die reine Sklaverei zu sein. Was weiß solch ein dummer
Junge, wenn er auch sonst allerlei gelernt hat, von Sklaverei?
Keine ärgere kann‘s geben als
Mutter noch gelebt, wär‘s vielleicht anders gekommen. Nun fiel ich
den Werbern in die Hände. Ich ging unter die Reiter, doch d
Jungfer Leonore, wer hätte das geglaubt, dass sie solchen Anteil
an mir nimmt“.
Er stand a
der Hand über das Gesicht und wendete sich wieder an Thomas.
„Doch wir m
feiern wir aber würdig den morgigen Tag, ich denke, meine
704 betteln
705 Wandeltisch, wechselnder Freitisch für arme Schüler.
435

Kammer eignet sich am besten zu einer Kapelle. Wenn wir die
Bettstelle und den Tisch hinaus schaffen, wird Raum genug sein.
Ihr bei der
mir 12 oder 16
mer 707 Baltarsas“, rief Ditzel, die Tür öffnend, in dem Hausflur. Ein
riesiger Reiter erschien und stellte sich kerzengerade neben die
Tür. „Baltarsas“, sagte Ditzel zu ihm, „wenn
Nachtwache lange Weile habt, so könnt Ihr
Leuchter aus Wruken
ebenso viele Brettchen, ungefähr eine Handbreit
und 16 Leuchterstützen“, antwortete der
tig Holz hauen
706 schnitzen, dann schneidest Du in der
Schirrkam
lang und ebenso breit, unten kommt eine Stütze, damit sie an die
Wand genagelt werden können. Was sollt Ihr machen?“
„16 Wrukenleuchter
Reiter, „aber Herr“, setzte er mit halber Stimme hinzu, „es ist
szwents wakars, will sagen heiliger Abend 708 und…„
„Morgen wird hier Gottesdienst sein“, fiel Ditzei ihm in’s Wort,
„dazu werden sie gebraucht, deshalb darfst Du Dir kein Gewissen
daraus machen, sie zu fertigen“. Der Reiter machte Kehrt und ging
hinaus.
„Wozu braucht Ihr denn aber, Herr die vielen Lichte?“ fragte
Thomas. „Wir werden doch den Hausgottesdienst nicht vor 9
beginnen“.
„Nun, meiner Meinung nach“, sagte Ditzel, „werden wir
vormittags schwerlich die Fensterläden öffnen können. Die Leute
haben dann auch jetzt etwas zu tun und kommen auf keine
dummen Gedanken. Bei Tage habe ich sie tüch
lassen. Doch ich denke, Herr Thomas, wir gehen zur Ruhe“.
Das geschah denn auch, und bald lagen die beiden Junggesellen
in tiefem Schlaf. Wovon sie träumten? Wahrscheinlich Thomas von
seiner Esther und Ditzel von der Jungfer Leonore.
Am andern Morgen, Sonntag, dem 4. Januar 1688, wurde
Thomas von einem Lichtschein und redenden Stimmen erweckt, er
richtete sich auf. Ditzel war aufgestanden und stand mit dem
Reiter am Tische.
„Guten Morgen“ rief er, „seid Ihr schon aufgestanden? Es ist ja
eben erst 5 Uhr“.
„Guten Morgen“, erwiderte Ditzel. „Es ist noch so mancherlei zu
tun, bis zum Frühstück müssen wir unsere Kapelle fertig haben“.
Thomas stand auf, kleidete sich schnell an, um behilflich zu sein.
Er trat zu Ditzel an den Tisch. Auf diesem standen sauber
706
Wruken - Kohlrüben
707
Kammer in der das Pferde- und Ackergeschirr verwahrt wird.
708
Sonnabend vor Epiphanias, der 03. Januar 1688.
436

geschnitzte 16 Leuchter von Wruken, manche mit zierlichem
Schnitzwerk, daneben die Brettchen mit ihren Stützen.
„Das sieht ja so aus, als ob die unterirdischen Kauken 709 das
alles so schnell gefertigt haben“, sagte Thomas.
„Nun, Kauken waren es wohl nicht“, sagte Ditzel, „die Reiter und
Fischer haben nur ihren Wetteifer gezeigt, wer von ihnen die
Sache am besten machen kann. Wo habt Ihr das denn her?“
wendete er sich fragend an zwei Reiter, die mit einer Menge von
duftenden Tannengewinden eintraten.
„Die Tannenkränze haben einige Fischer im Stall geflochten“,
antwortete einer der Reiter.
„Wo bekamen sie aber die Tannen her?“ fragte Ditzel.
„Wir haben sie alle zusammen aus der Schlucht geholt und, weil
die Äste so beschneit waren, mussten sie im Stall flechten“.
„Was bringst Du denn da in der Lischke?“
„Ach, der Brzowrowski“, antwortete Baltarsas verlegen, hat von
plattem Stroh Kettchen und Kisschen geflochten und meinte, sie
würden vielleicht zur Verzierung
anzuwenden sein“.
Thomas öffnete die Lischke und nahm die Strohsachen, die wie
Gold glänzten, behutsam
heraus. Auf dem Boden der Lischke
befand sich ein hölzernes Kreuz mit einem Fuß, das mit dem
glänzenden Stroh beflochten, sehr gut aussah.
„Das habt ihr alles sehr hübsch gemacht“, sagte Ditzel. „Du
kannst es den andern sagen, Baltarsar. Doch nun bringe mir einen
Maßstock und du, wendete er sich an den anderen Reiter, „hole
mir Hammer und Nagelbohrer. Lass auch einige hölzerne Pflöcke
von hartem Holz machen“.
„Ich begreife die Menschen nicht“, sagte Thomas, als die Reiter
sich entfernt hatten. „Vergangene Nacht wollten sie Euch, Herr
totschlagen, und jetzt tun sie alles, was sie Euch an den Augen
absehen können“.
„Ich denke“, sagte Ditzel, „den Altar stellen wir an die schmale
Seite der Kammer, der Tür und dem Kamin gegenüber, und
befestigen an den 4 Holzwänden je vier Wandleuchten“. Bald kam
auch Baltarsar mit dem Fußstock und Schabehard mit dem
Nagelkasten. „Ruft die andern und tragt zuerst die Bettstellen in
den Hausflur“, befahl Ditzel. „Den Tisch brauchen wir vorläufig
noch“.
Nun ging‘s an’s Messen. Dann wurden, um keine große Störung
zu machen, mit umwickeltem Hammer die Wandleuchter
709 Fabelwesen
437

angeschlagen. Dann wurden Löcher in die Holzwand gebohrt, die
Pflöcke hineingesteckt und zuletzt an diesen die Tannengewinde
aufgehängt. Eine breite niedrige Holzkiste wurde auf ihre schmale
Seite gestellt und als Altar mit einem dunklen Tuch besteckt. Oben
wurde das Kreuz auf einen Klotz gesteckt und davor über einem
schrägen Klotz, der als Pult diente, ein farbiges Tuch gebreitet, auf
das die alte Bibel des Drigalskischen Geschlechts gelegt wurde.
Während dieser Vorbereitungen war der kleine Bernhard
hineingekommen und schaute verwundert die veränderte Kammer
an.
„Bernhard“, sagte Ditzel zu ihm, „bitte deine liebe Mutter um die
beiden großen Messingleuchter und 20 von ihren dicksten
Lichten“. Der Knabe eilte hinaus.
Thomas hatte geholfen, wo er konnte. Jetzt, da nur noch wenig
zu tun war und viele Hände sich dazu drängten, ging er zu seinem
Schwager in’s Wohnzimmer hinüber. Er fand den Diakonus am
Tisch sitzend, den Kopf in die Hand gelegt. Rohr schnarchte noch.
„Guten Morgen, Jacob“, rief Thomas. „Bist Du schon auf, es ist ja
eben erst sechs Uhr“.
„Schönen Dank“, erwiderte Nebe, „gut, dass es Morgen ist. Hab’
eine unruhige Nacht gehabt und konnte lange nicht einschlafen.
Ich hatte einen schändlichen Druck auf dem Kopf, hatte meine
Sorge, wie es mit der heutigen Andacht werden würde“.
„Nun, solch ein gewiegter alter Geistlicher wie du hat doch wohl
nicht nötig, sich vor einer Hausandacht zu scheuen“, sagte
Thomas.
„Ach meinetwegen habe ich durchaus keine Besorgnis, ich bin
mit meiner Predigt fertig. Ich bin nur nicht daran gewöhnt
öffentlich zu reden, wenn mir die Menschen auf die Zehen treten.
Hier in dieser Stube ist’s erbärmlich eng und im dunkeln Hausflur
geht’s doch auch nicht“.
„Nun, dafür wird schon Rat werden“, meinte Thomas. „Aber
warum hast du dir denn das Tuch so um den Kopf geschnürt?“
„Meiner Wunde wegen“, antwortete Nebe, „band ich‘s gestern
abend um“.
„Lass doch einmal sehen“, sagte Thomas, das wie einen Strick
zusammengedrehte Tuch entfernend. „Aber Jacob! Da wunderst
du dich noch, dass du nicht schlafen konntest? Binde das dumme
Tuch doch nicht um, die Stirn ist ja ganz heil“.
Drigalski kam hinein. „Guten Morgen, ihr Herrn“, sagte er,
beiden Schwägern die Hand reichend. „Wohl geschlafen? Wo ist
denn der Herr Ratsverwandte Rohr?“
438

„Den werde ich gleich aufwecken“, sagte Thomas und ging an
das Himmelbett. Nach dem gemeinsam eingenommenen
Frühstück führte Thomas den Diakonus in die Kammer Ditzels und
war selbst überrascht, wie würdig der Raum zum Hausgottesdienst
geschmückt war. Nebe war ganz entzückt. Die Fischer und
Soldaten hatten inzwischen ihre Morgentoilette beendet, das Vieh
war versorgt. Sämtliche Hausbewohner begaben sich nun zur
Kapelle. Vor dem Altar, auf dessen Stufe der Diakonus stand, war
ein freier Raum. Der Hausherr mit seiner Familie und den Gästen
nahmen auf den dort aufgestellten Stühlen Platz. Dahinter standen
auf einer Seite die Reiter, auf der anderen die Fischer und
zwischen ihnen die Knechte, zu denen sich Jasch gesellte, und die
Mägde im besten Putz. Nur die alte Kinderfrau war
zurückgeblieben, um nach den kleinsten Kindern zu sehen und die
Küche zu beaufsichtigen. Nebe sagte das Neujahrslied in
deutscher, litauischer und polnischer Sprache strophenweise vor
und stimmte an: „Nun lasst uns gehn und treten mit Singen und
mit Beten zum Herrn, der unserem Leben bis hierher Kraft
gegeben“.
verglich nun das Haus, in dem
mmengefunden
710 Dann verlas er die Epistel des Sonntags nach dem
neuen Jahr: 1 Petri 3 V. 20: „Die etwa nicht glaubten, da Gott
einstmals harrete und Geduld hatte zu den Zeiten Noahs, da man
die Arche zurüstete, in welcher wenige, das ist acht Seelen
behalten wurden durchs Wasser und sind ihm untertan die Engel,
die Gewaltigen und die Kräfte“. Er
die vom Tod bedrohten Schutz und Rettung gefunden hatten, mit
der Arche, gedachte ihrer Not, dankte Gott für die gnädige
Bewahrung und lobte den Herrn, dem jetzt sowie damals die
Engel, die Gewaltigen und die Kräfte untertan sind. Selten wird
wohl eine andächtigere Versammlung sich zusa
haben. Besonders die Fischer, die gerettet waren, und die Reiter,
die Deutsch verstanden, waren ergriffen, als der Diakonus ihnen
die göttliche Bewahrung vor Augen stellte. Auf den kleinen
Bernhard machte dieser Gottesdienst einen so mächtigen
Eindruck, dass er bis in sein spätes Alter den Seinigen, wenn
Schneetreiben eintrat, davon erzählte.
Nach einem Gebet wurde der deutsche Gottesdienst mit dem
Segen und mit einem Danklied geschlossen. Nun hielt Nebe noch
für die Polen und zuletzt für die Litauer seine Ansprache, zu der
die alte Kinderfrau gerufen wurde. Auch Ditzel nahm daran teil.
710 Textdichter: Paul Gerhardt, 1607 – 1676.
439

Thomas ging inzwischen in Begleitung des Hausherrn um die
Gebäude. Es war mild geworden und es träufelte vom Dach. Die
Luft war trübe und nebelig, so dass man nicht weit sehen konnte.
Ungeheure Schneemassen, in die man sehr tief einsank, lagen in
Hof und Garten. Drigalski ordnete an, dass das Schneewasser
aufgefangen und zum Tränken der Haustiere benutzt werden
sollte. Dann kehrten beide in’s Wohnzimmer zurück, wo sie Rohr
missmutig auf der Ofenbank sitzend fanden.
„Nun, wie ist’s draußen?“ fragte er.
„Der Schneesturm hat aufgehört“, antwortete Drigalski. „Es ist
Tauwetter, wird aber wohl noch mehrere Tage dauern, bis die
Wege durch den Schnee gebahnt und befahrbar werden“.
„Was ist das für ein schändliches Versäumnis“, klagte Rohr. „Ich
muss täglich bar für die Leute 7 Mark zahlen. Wer weiß, wie es mit
meinem Wintergarn im See aussieht. Es mag längst gestohlen
sein. Ich bin ein geschlagener Mann“, schloss er seufzend“.
„Aber Euer Wintergarn liegt ja unter einer dicken
Schneeschicht“, sagte Drigalski. „Das findet dort kein Spitzbube.
Doch nun, da der Sturm sich gelegt hat und das Wetter weich
geworden ist, muss die Räumung der großen Landstraße sogleich
in Angriff genommen werden. Wir müssen Vieh treiben und die
Dörfer aufbieten, um zu schaufeln. Die Leute müssen heute
bestellt werden, damit wir morgen recht früh anfangen können. Es
ist nur gut, dass die Soldaten noch hier sind, da kann ich die
Befehle in alle Dörfer schicken“.
„Ich dachte“, meinte Rohr, „die Reiter würden den Fischern
helfen, mein großes Wintergarn herauszuholen“.
„Na, das wird wohl nicht gehen“, sagte Drigalski, “die müssen in
ihre Dörfer zurück. Wenn Ihr aber, Herr Ratsverwandter, meinen
Bauern, sobald sie die Straße geräumt haben, ein Stück Geld gebt,
auch noch, wenn Ihr einen guten Fang getan, jedem einige Fische
schenkt, so werden sie sich dazu gern bereit finden lassen“.
Nebe kam mit Ditzel hinein. Der Hausherr ging auf den Diakonus
zu, reichte ihm die Hand und sagte: „Ich dank’ Euch sehr für Eure
schönen Worte, und auch Euch, Herr Offizier, dass Ihr uns eine so
schöne Kapelle hergerichtet habt. Doch setzt
Euch nieder, die
Mahlzeit ist bald fertig“.
„Wo habt Ihr, Herr Diakonus, so vortrefflich litauisch gelernt?“
wendete sich Ditzel an Nebe.
„Versteht Ihr das denn, Herr?“
entgegnete Nebe verwundert.
„Ich glaubte, Ihr bliebet nur, um die
Reiter zu beaufsichtigen bei
der
litauischen Andacht. Ich habe mein Litauisch bei meinem
440

Oheim, dem Pfarrer Theophil Schulz in Kattenau gerlernt aber Ihr,
Herr?“.
„Isz mazens; von frühester Kindheit an lernte ich Litauisch mit
dem Deutschen zusammen“, antwortete Ditzel.
„Ich habe die Sprache nicht lernen können“, mischte sich
Thomas ein. „In Kowno 711 hätte ich’s wohl brauchen können, da
wird in den besten Familien Litauisch gesprochen. Ich musste mir
schon mit den Dolmetschern helfen, wenn die Geschäftsleute
weder Deutsch noch Polnisch verstanden“.
„Verzeiht, Ihr Herren“, sagte Ditzel aufstehend,
„ich möchte
gern die Reiter ausschicken, sobald sie gegessen haben, um die
Wege zu erkunden, damit sie heute heimkehren können“.
„Dann erlaubt Ihr wohl, Herr“, sagte Drigalski, „dass die Reiter
mir dann für morgen früh die Leute aus den Dörfern bestellen, um
die Landstraße von der Grenze des Amtes Lötzen nach Angerburg
hin zu räumen, soweit mein Bezirk reicht“.
Die Kirche in Kruglanken (Zeichnung E. Kalless 1887).
711
Kaunas, Stadt am Zusammenfluss von Memel und Neris, etwa 100 km westl. von
Vilnius/Wilna. Heute zweitgrösste Stadt Litauens.
441

32. Zurück im heimatlichen Angerburg
Montag und Dienstag wurde fleißig an der Räumung der Straße
gearbeitet. Mittwochmorgens machte Ditzel sich auf den Weg
nach
Lyck, von Thomas eine Strecke weit geleitet, der ihm die
eigenhändige Ablieferung des Briefs an den Diakonus
Schwindovius an’s Herz legte. Voller Hoffnung auf die gute
Wirkung seines Schreibens schaute Thomas dem schlanken Reiter
und seinem Diener Schabehard nach, bis sie seinen Blicken
entschwanden. Der Schlitten war schon angespannt, als Thomas
zum Haus zurückkehrte. Die beiden Schwäger nahmen von
Drigalski und seiner Familie dankend Abschied. Die Straße war auf
vielen Stellen noch nicht geräumt, und so kamen die Reisenden
erst spät abends mit sehr ermüdeten Pferden und selbst ermattet
von der Anstrengung, da sie oft hatten aussteigen und den
Schlitten schieben helfen müssen, in Angerburg an.
„Fahre zuerst zum Herrn Diakonus“, gebot Thomas seinem
Jasch. Der Schlitten fuhr durch das dunkle stille Städtchen und
hielt
vor der Kaplanei.
Anna kam herausgestürmt, verlor auf der Treppe einen
Pantoffel, und fiel erst ihrem Manne und dann dem Bruder um den
Hals, bevor sie noch abgestiegen waren. „Gott Lob, dass Ihr
wieder lebendig und gesund da seid!“ rief sie. „Es war sehr
verständig von dir, Thomas, dass du dem Reiter, der auf’s Amt
geschickt wurde, vorgestern ein Zettelchen mitgabst. Ach, wie
haben wir uns Euretwegen geängstigt! Aber erzählt doch, wie es
Euch gegangen ist“.
„Lass uns nur erst aussteigen“,
sagte Thomas. Er half dem
Schwager vom Schlitten und brachte ihn die Steintreppe hinauf.
„Ich bin ganz steif, hungrig und müde“, sagte Nebe. „Es ist doch
nirgends so schön wie zu Hause. Ich gehe gleich zu Bett“.
Thomas verabschiedete sich im Hausflur trotz der Einwendungen
seiner Schwester. Die Seinigen fand er im Begriff, die
Abendandacht zu beginnen. Alle standen auf und eilten ihm
entgegen. Thomas küsste dem Vater die Hand.
„Gott sei gelobt und gepriesen“, sagte der Alte, nachdem er ihn
herzlich umarmt hatte, „dass er unser Flehen erhört und Dich
gesund wieder heimgebracht hat. Aber wo ist der Jacob?“
„Den habe ich schon bei seinem Haus abgesetzt“, erwiderte
Thomas, Mutter und Geschwister begrüßend. „Doch lasst Euch
nicht stören, ich bin froh, mit Euch gemeinsam dem Herrn für
seine
gnädige Bewahrung danken zu können“.
442

Voller Furcht und Hoffnung hatte Thomas die Nacht zugebracht.
Was sollte er dem alten Vater sagen? Er hielt es nach langem
Überlegen für das Beste, mit dem Vater zu sprechen, bevor Nebe
zu ihm käme, der vielleicht, da er selbst so sehr gegen
Schwindovius erbittert war, wohl nicht die Worte stets abwägen
würde. Früh war Thomas schon munter und wollte eben die Stufen
zur Tür der Wohnstube hinaufgehen, als die Tür sich öffnete und
der Vater im Hauspelz erschien.
„Guten Morgen, Herzensvater“, rief Thomas, „seid Ihr schon
auf? Ihr werdet Euch im Hausflur, den die Magd fegt, erkälten“.
„Wir können ja in das Stübchen neben dem Hausflur gehen, das
ist noch warm von gestern“, sagte der Vater, „dort stört uns
niemand“.
Thomas zündete ein Licht an und folgte beklommenen Herzens
dem Alten.
„Nun, wie ist’s denn?“ fragte dieser, sich
in den Lehnstuhl am
Ofen niedersetzend. „Du siehst mir gar nicht aus wie ein
überglücklicher Bräutigam. Ist dir deine Freierei leid geworden, als
du deine Zukünftige in der Häuslichkeit anders gefunden, als du es
dir vorgestellt hast?“
„Mein lieber Vater“, sagte Thomas gepresst, „meine
Gesinnung
gegen Esther ist noch ganz unverändert. Ihr Besitz ist mein
höchster Wunsch, da ich sie wiedergesehen habe“.
„Nun, was sagte sie Dir? Warum stockst Du?“
„Ich habe mit Esther kein Wort gesprochen“, sagte Thomas
traurig.
„Das begreife ich nicht“, unterbrach ihn der Vater. „Du fährst
nach Lyck, bleibst zehn Tage fort und sprichst mit deiner
Erkorenen kein Wort“.
„Aber lasst Euch doch erzählen, lieber Vater“, sagte Thomas,
„und habt Geduld mit mir, wenn ich zu weitschweifig werde“.
Thomas berichtete nun von der Irrfahrt nach Eckersberg, dem
Aufenthalt in Neuhoff, dem Neujahrstag in Lyck usw. Der Vater
hörte ihm sehr aufmerksam zu, ohne ihn zu unterbrechen, nur
zuweilen schüttelte er den Kopf. Als Thomas geendet hatte, sagte
der Alte: „Meiner Meinung nach ist die Sache vollständig zu Ende,
ich fürchte, deine schriftliche Bewerbung wird ebensowenig Erfolg
haben, wie die mündliche meines Schwiegersohnes“.
„Ach, Herzensvater“, bat Thomas, „geduldet Euch doch einige
Tage. Ich kann es nicht glauben, dass der alte Schwindovius
gegen alle meine Gründe sich verschließen kann. Es ist mir ganz
unmöglich, die Hoffnung auf Esther aufzugeben“.
443

„Wir wollen sehen“, sagte der Alte. „Wenn der Offizier
Mittwochmorgens von Grunden fortgeritten ist, wie du sagst, so
kann er nächsten Montag sicher hier sein. Wir wollen 8 Tage
warten und die Sache inzwischen ruhen lassen. Ich wünsche dir,
mein lieber Sohn, dass es dir gelingen möge, den Widerstand des
Alten zu besiegen, da ich sehe, wie dein Herz an dem Mägdlein
hängt. Ich fürchte aber, du wirst ihr entsagen müssen. Das Jahr
1688 hat schlimm genug für uns angefangen. Nicht allein, dass wir
jetzt den Aalfang nicht mehr haben, das würde sich mit Gottes
Hilfe noch überwinden lassen, kommt jetzt noch eine neue Auflage
für arme kleine Städte. Im Oktober wurde eine Hubensteuer von
20 Groschen für eine
Hube während der 12 Monate des Jahres
1688 bewilligt, was schon recht hoch war. Nun fehlen aber zur
Befriedigung des Militärs von der Provinz Preußen noch 12.566
Taler und außerdem noch die Aussteuer
für die Prinzessin Marie
Amalia
mal vorstellig werden. Es wird
andeln
er
einen Vätern gewesen ist, so wird er auch
mit wir mit den
en“.
chwester eben im Begriff
712 . Das soll nun alles gleich aufgebracht werden. In der
letzten Ratssitzung konnten wir uns nicht ganz einig werden. Die
meisten Mitglieder wollten noch ein
aber wohl nichts helfen. Die armen kleinen Städte sind immer am
schlimmsten daran. Der Adel und die drei Städte Königsberg
haben auf den Landtagen immer das große Wort und beh
uns wie sie wollen. Wenn sie auf dem Landtag uns eine
Vermögenssteuer bestimmen, so müssen wir sie ruhig bezahlen.
Ich fürchte, so wird es auch diesmal sein. Du wirst es schw
haben, mein lieber Sohn, doch lass uns unsere Sorge auf den
Herrn werfen, der für uns sorgt. Er wird dich, mein Sohn, nicht
verlassen. Wie er mit d
mit dir sein. Doch nun komme in die Stube, da
Hausgenossen unsere gemeinsame Morgenandacht halt
In Lyck trat am Freitagabend Esther im Pelzchen der Mutter und
mit einem großen beschneiten Spreittuch über dem Kopf in das
hintere Stübchen der Kaplanei, wo die S
war, zu Bett zu gehen.
„Wo bleibst du nur so lange?“ fragte Marie, ihr entgegentretend,
„wo ist die Muhme?“
„Die Muhme ist gar nicht von Ostrokollen 713 mitgekommen“,
erwiderte Esther, indem sie sich ihrer Hüllen entledigte. „Sie hat
712
Marie Amalia (1670-1739), älteste Tochter des Kurfürsten Friedrich Wilhelm und seiner
zweiten Gattin
Dorothea von Holstein-Glücksburg.
713
S. FN 456
444

wieder ihren Magenkrampf. Es war noch sehr schlecht zu fahren,
die Wege sind wenig geräumt, darum komme ich so spät zurück“.
„Weißt du, Esther“, unterbrach sie Marie, „ich hab’ ihn gesehen!“
„Wen denn?“ fragte Esther.
„Nun, den vornehmen Herrn, der am Neujahrsabend hier war,
als der Vater es nötig hatte, mit dir nach Grabnick zu fahren“.
Esther wendete sich schnell in den Schatten. Eine Flamme
schlug über ihr Gesicht. Ihr Herz schlug, als wolle es das Mieder
zersprengen. Sie konnte kein Wort hervorbringen.
„Ich war gerade in Vaters Schlafkammer, um aufzuräumen“,
fuhr Marie fort. „Es war gegen Vesperzeit. Der Vater hatte sich
vormittags eingeschlossen gehabt, und die Katharine hatte
draußen bei den Kühen zu tun, weil der Jacob weggefahren war.
Da höre ich die Stubentür aufgehen und eine Stimme nach dem
Vater fragen. Ich sehe durch die Ritze der Vorhänge, da tritt ein
schlanker Mann in Vaters Stube - mit vornehmen Anstand. Er
fragt, ob er die Ehr hat, dem Herrn Diakonus Schwindovius in
eigener Person gegenüberzustehen. Als der Vater bejaht, da zieht
der Herr einen großen Brief hervor, geht zum Vater an’s Fenster,
übergibt das Schreiben und sagt - den Namen verstand ich nicht -,
ließe grüßen. Der Vater fuhr auf: Nehmt den Brief nur wieder mit,
Herr, rief er heftig, von dem nehme ich keine Briefe an! Ich
begreife den Vater nicht, er ist doch sonst nicht so gewesen, nicht
einmal zum Sitzen hat er den fremden Herrn genötigt oder zur
Mahlzeit gebeten. Der Herr sagte kein Wort, steckte den Brief
wieder ein, empfahl sich höflich und ging ab.
Er soll von hier
geradezu aufs Schloss gegangen sein, wie die Orthe ermittelt hat.
Es war überhaupt ein ganz verkehrter Tag: Gleich des Morgens,
Du mochtest wohl schon 3 Stunden weg sein, hatten wir die
Lampen eben ausgelöscht, da kommt der Glöckner Schickedanz
besoffen an, über den
sich der Vater sehr ärgert. Der ist dann
noch nicht lange fort, da kommt der Amtsschreiber Nietzki. Ich
war gerade in der Küche und hörte, wie er sich mit dem Vater im
Hausflur begrüßte. Nietzki sagte, er wollt’ den alten Paskarbait mit
dem offenen Brief nicht schicken und müsste ihn schon selbst
bringen. Sie gehen ganz
freundlich zusammen in Vaters Stube. Es
dauert gar nicht lange, hör’ ich darin lautes und heftiges Reden,
des Vaters und des Amtsschreibers Stimme. Da kommt Nietzki
heraus und verlässt das Haus.
Ich bekam vom Vater auch noch was ab: „Was hast Du, dumme
Gans, im Hausflur zu stehen und aufzupassen?“, schrie er mich
an. Dann schloss er sich ein, kam nicht zum Mittagessen und hätt’
445

auch nicht aufgemacht, wenn er nicht zu einem Kranken gerufen
wäre. Da dachte ich, ich muss doch die Kammer aufräumen. Er
kam aber zu früh zurück und ich wagte nicht, die
Kammer zu
verlassen, da er immer heftig auf- und abging. Überhaupt ist der
Vater, seitdem die Muhme fort ist, wie
Du weißt, immer so gereizt
und empfindlich, dass man ihm am liebsten aus dem Wege geht.
So arg wie heute ist es aber doch noch nie gewesen“.
So fuhr Marie noch lange fort. Esther gab ihr nur wenig Antwort
und schließlich schlief Marie ein. Esther konnte den Schlaf nicht
finden. Thomas hatte also wirklich an den Vater geschrieben.
Jetzt, da der
Vater den Brief nicht angenommen, ihn nicht gelesen
und uneröffnet zurückgeschickt hat, diesen Brief, auf den Esther
ihre einzige Hoffnung gesetzt hatte. Nun war alles, alles aus.
Am anderen Morgen war Esther krank. Der Diakonus meinte, sie
würde sich bei der Fahrt nach Ostrokollen erkältet haben, es
würde wohl bald vorübergehen. Marie hätte ihr nicht zureden
sollen, dorthin zur Muhme mitzufahren. Auch sonst blieb der Alte
übellaunig, brummig und ärgerlich,
woran auch die Anwesenheit
seiner alten Muhme, die in der Woche darauf von ihrer Schwester
und deren Schwiegersohn nach Lyck zurückgebracht worden war,
nichts änderte. Darüber war Marie höchst verwundert. Bernhard
lernte seine Aufgaben fast immer am Bett der kranken Schwester
Esther, da er bei dem Vater in dessen Stube stets mäuschenstill
sein sollte. Nach 14 Tagen stand Esther wieder auf, wenn auch
noch recht bleich und angegriffen, und wendete sich ihren
häuslichen Beschäftigungen wieder zu. Am Montag, dem 26.
Januar 1688, als der Diakonus mit den Seinigen nach der
Morgenandacht bei dem Frühmahl saß, kam der Schulmeister
Schickedanz mit verschiedenen Kratzfüßen in die Stube und
richtete seine Empfehlung vom Herrn Erzpriester aus. Der Herr
Erzpriester ließe den Herrn Diakonus bitten, sich zu ihm zu
bemühen zu wollen.
„Esther, bind’ mir die Krause um und gib mir meinen Mantel“,
sagte Schwindovius, ein Zeichen in die aufgeschlagene Bibel
legend, nachdem sich Schickedanz mit mehreren Bücklingen
rückwärts aus der Stube entfernt hatte. „Wer weiß, was der
Erzpriester wieder für dummes Zeug hat“. Angetan mit dem
dreieckigen Hut, Krause, Mantel und Manschetten stelzte
Schwindovius, seinen Stock in der Hand, ziemlich übel gelaunt zur
Wohnung des Erzpriesters Breuer.
Nach der Begrüßung und einigen allgemeinen
Redensarten sagte
Breuer:
„Hab’ den Herrn Diakonum zu mir bitten lassen, um von
446

ihm in Erfahrung zu bringen, was es eigentlich für eine Bewandnis
hat mit dem Streit, so derselbe mit dem Herrn Amtsschreiber
N
S ch
piphanias vo offener, vom
anzler unterzeichneter Befehl der Oberratsstube überbracht
orden. Er solle sich am 9ten Februar in Angerburg mit seiner
ltesten Tochter und seinem Knecht Joseph Sydmogrodski
infinden, um dort einen Delinquenten, Schieler genannt, zu
cognosciren 714 , ob dieser derselbe sei, welcher am 31. Oktober
.pr. 715 die vorgenannten drei Personen auf der Straße vor
astenburg überfallen habe. Es sei doch eine offenbare Knechtung
er Kirchen, wenn die Oberräte sich nicht entblöden, die Diener
es Wortes Gottes durch das Amt zu kommandieren. Es sei ganz
nerhört, da doch immer sämtliche Rescripta 716 ietzki gehabt, worüber selbiger sich beschwert“.
chwindovius erzählte nun, es sei ihm zwei Tage na
E
m Amtsschreiber Nietzki persönlich ein
K
w
ä
e
re
a
R
d
d
u
aus der
Oberratsstube
den Geistlichen durch die Erzpriester überbracht
wer den. Er hätte darum auch dem Amtsschreiber sogleich das
Schreiben zurückgegeben. So fuhr er noch immer weiter fort, über
die
Vergewaltigung der Kirche und ihrer Diener zu eifern und ließ
den Erzpriester nicht zu Wort kommen. Dieser ging zu seinem
Tisch, nahm von diesem einen großen Brief, reichte ihn dem
Diakonus und sagte: „Ehe wir weiter reden, möchte ich den Herrn
Diakonum bitten, dieses von dem Herrn Kanzler an mich
gerichtete Schreiben zu lesen“. Schwindovius nahm seine Brille,
putzte sie ab, setzte sie regelrecht auf die Nasenspitze und ging
mit dem Schreiben an das Fenster. Der Brief lautete:
Euer Hoch Ehrwürden belieben doch mit dem Herrn Diakono zu
conferiren, weshalb er der Aufforderung der Oberratsstube, sich
mit der Jungfer Tochter und seinem Knecht in Angerburg zur
Recognoscirung eines Delinquenten, der Ihn auf offener Straße am
31. Octobris anni präteriti 717 angefallen, so lhm von dem Amtsschreiber
eingehändiget worden, mit so unverständigen Worten
gegen die Oberrathsstube ausgelassen und selbiger zu folgen
verweigert. Ob ich gleich dieses alles nicht glaube und von des
Herrn Diakoni Pietät ein viel besseres concept 718 habe, so möchte
dennoch, damit an Kurfürstl. Durchlaucht Dienst nichts versäumet
714
recognoscere [lat.] – wiedererkennen, mustern, identifizieren
715
anni priori [lat.] – vorigen Jahres
716
rescriptum [lat.] – Bescheid, Schriftstück
717
anni praeteriti [lat.] – vorhergehenden Jahres
718
conceptus [lat.] – (auch) Gedanke, Vorstellung
447

werde, dass Euer Hoch Ehrwürden belieben möchten, die
Umstände zu vernehmen und nach Befinden dem Herrn Diakono
an die Handt zu geben, dass Er der Aufforderung der
Oberratsstube stets Folge zu leisten habe, wenn auch sothanes
Rescriptum, wie hier geschehen, aus Unaufmerksamkeit der
Kanzley, Ihm nicht durch Euer Hoch Ehrwürden, sondern durch
das Amt zugefertiget. Darff Ich mir noch in der Sache eine nähere
Information
ausbitten, werden Euer Hoch Ehrwürden mich
ungemein verbinden, womit mich Dero beharrlichen gewogenheit
empfehle. Kbg., d. 17. January 1688. gez. v. Kreytzen m.pr.
Esther nur nicht nach Angerburg reisen müsste“.
heute zu schreiben und zu dem Amtsschreiber zu gehen?“
719
„Nun, was soll ich dem Herrn Kanzler Exzellenz antworten?“
fragte Breuer, da der Diakonus schwieg. „Haltet Ihr, Herr, Eure
Weigerung, dem Befehl zu folgen, aufrecht?“
„Wenn sie mir aus der Oberratsstube nur nicht das Rescriptum
durch den Amtsschreiber geschickt hätten“, sagte Schwindovius.
„Ihr habt aber doch, Herr, eben gelesen“, sagte Breuer, „dass
ein Versehen in der Kanzlei geschehen ist. Der Schreiber hatte
wohl noch für andere Leute Vorladungen auszufertigen, welche an
die Ämter zur Bestellung geschickt wurden, und da hat er denn
das Eurige aus Versehen an das Amt Lyck geschickt, anstatt an
mich zur Aushändigung für Euch“.
„Ja, aber der Kanzler hat’s doch durch seine Namensunterschrift
gut geheißen“, wendete Schwindovius ein.
„Wenn Ihr meinem Rate folgen wollt“, unterbrach ihn der
Erzpriester, „so setzt Euch gleich heute hin, verfasst Euer
Entschuldigungsschreiben an die Oberratsstube. Versprecht, zum
bestimmten Tage in Angerburg zu sein, und bittet wegen Eures
Betragens um Verzeihung“. Schwindovius ließ den Kopf hängen.
„Dann möchte ich Euch raten, sobald Ihr könnt, zu dem Herrn
Amtsschreiber Nietzki, Eurem langjährigen Beichtkind, zu gehen
und Euch wegen der gegen ihn ausgestoßenen heftigen und
unbedachten Worte zu entschuldigen, damit die unangenehme
Sache beigelegt werden kann. Er hat’s gut mit Euch gemeint, dass
er Euch das Schreiben nicht durch den Amtsdiener geschickt,
sondern selbst überbracht hat“.
„Das möchte ich schon alles tun“, sagte Schwindovius, „wenn
ich mit der
„Da wird sich der Herr Kanzler von Euch wohl nichts
vorschreiben lassen“, sagte Breuer. „Ihr versprecht mir also, noch
719 manu propria [lat.] - eigenhändig
448

Schwindovius zögerte etwas, versprach es aber doch endlich
dem Erzpriester in die Hand und ging gesenkten Hauptes heim, wo
er sich in seiner Stube einschloss. Gegen Abend rief der Diakonus
durch die Tür der Hinterstube, wo die Muhme und seine Töchter
spannen: „Esther, komme einmal hinein“. Esther folgte dem Vater,
der vollständig zu einem Ausgang gerüstet vor ihr stand, in seine
Stube, wo sie am Fenster schweigend stehen blieb, während
Schwindovius einige Gänge durch das Zimmer machte, plötzlich
blieb er vor ihr stehen und rief: „Esther, wir müssen Mittwoch über
acht Tage nach Angerburg fahren!“ Esther fuhr auf, ein freudiger
Schrecken ging durch ihre Glieder, Schwindovius bemerkte es. „Du
darfst Dich nicht weiter darüber freuen, mit dem Thomas ist’s
nicht. Ich werde dafür zu sorgen wissen, dass Du dort mit ihm
kein Wort sprichst“.
„Ich weiß wohl, mein Vater“, sagte
Esther mit verhaltenen
Tränen. „dass Ihr den Thomas ungehört verdammt, weil Ihr seinen
Brief anzunehmen und zu lesen Euch geweigert habt“.
„Was hast Du mir aufzulauern?“ fuhr der Alte heftig auf.
„Aber Vater“, sagte Esther gekränkt, „ich war ja am Freitag vor
14 Tagen gar nicht zu Hause, ich war ja damals in Ostrokollen“.
„Das ist wahr“, sagte der Diakonus nach einigem Besinnen,
„doch das ändert nichts. Fahren müssen wir nach Angerburg. Ich
habe hier einen Brief an die Oberratsstube geschrieben. So schwer
ist mir noch keiner in meinem langen Leben zu schreiben
gewesen. Der muss morgen abgehen, auch ein Brief an meinen
alten Freund, den Pfarrer Helwing in Angerburg. Hab’ ihn gebeten,
dass er uns beide einige Tage beherbergt. Jetzt muss ich noch
einen sauren Gang auf’s Schloss machen. Nun besorge Dir alles,
was zur Reise nötig ist. Jetzt kannst Du gehen“. Schwindovius
steckte die Briefe ein und verließ das Haus. Esther blieb in des
Vaters Stube zurück, setzte sich in den
Armstuhl, legte die Hände
vor das Gesicht und weinte bitterlich.
Mittwoch, den 4. Februar fuhr Joseph des Morgens um 5 mit
dem Schlitten vor die Haustür des
Kaplanhauses in Lyck. Zu
seinem Ärger hatte er die stattliche Polenmütze und den Leibgurt
nicht anlegen dürfen. In der Hinterstube war nach der
Morgenandacht Marie beschäftigt, die Wegekost-Lischke zu füllen.
Der Diakonus und Esther nahmen ihre Pelze. Die alte Muhme band
Esther ein Stirntuch um, da das Kind doch nicht ohne Stirntuch in
der Winterszeit fahren könne. Der kleine Bernhard wollte überall
helfen. Endlich war man bereit.
449

„Nun gehorche hübsch der Muhme und zanke Dich nicht mit
Marie“, sagte Esther zu ihrem Bruder. Dann nahm sie Abschied.
Schwindovius war still und finster. Von dem ganzen
zurückbleibenden Hauspersonal wurden die Reisenden an den
Schlitten geleitet und fuhren ab.
In Grabnick
urden. In der
hten,
Braugerste zu Markt gekommen ist. Wer kommt
Worten reichte er Jasch eine Münze und wendete sich wieder den
renden Kunden zu. Doch nur mechanisch verrichtete er das
ne Gedanken weilten bei Esther. Bis zur
getriebe.
720 wurde die erste Station gemacht, wo
Schwindovius lange mit dem alten Mrongovius conferirte.
Der Schlittweg war gut und die Reisenden kamen am Freitag
gegen Abend wohlbehalten in Angerburg an, wo sie vom Pfarrer
Helwing und seiner Familie freundlich empfangen w
Stadt Angerburg brachte der Sonnabend viel Marktverkehr, weil
die Landleute die gute Schlittbahn noch benutzen wollten, um ihr
Getreide zur Stadt zu bringen.
Thomas hatte alle Hände voll zu tun; da kam Jasch in den Laden
gestürzt, drängte sich durch die Menge zu seinem Herrn durch und
rief atemlos:
„Herr Thomas, Herr Thomas, ratet einmal, wen ich gesehen
habe“.
„Mache keine Dummheiten“, sagte Thomas ärgerlich, „du siehst
doch, wie ich beschäftigt bin. Nun gibst Du mir Rätsel auf“.
„Ach Herr“, rief Jasch, ohne die Zurechtweisung zu beac
„mein bester Freund ist hier, der Joseph aus Lyck. Gestern Abend
ist er mit seinem Herrn, dem Kaplan, und der Jungfer Esther
hergekommen. Sie sind beim Pfarrer und werden einige Tage
bleiben“.
Thomas setzte den Schubkasten, den er in der Hand hielt,
nieder. Esther war hier mit ihrem Vater.
„Ich ging heute, wie Ihr mir befohlen hattet“ erzählte Jasch
eifrig weiter, „auf den Markt und in die benachbarten Straßen, um
zu sehen, ob gute
da angegangen? Mein Joseph. Na, die Freude, ich ließ ihn auch
nicht mehr los und fragte ihn, wie er herkommt“.
„Gehe nur wieder an Dein Dir aufgetragenes Geschäft“, sagte
Thomas, „und wenn Du mit Joseph wieder zusammen kommst, so
kannst Du mit ihm eine oder zwei Maaß Bier trinken“. Mit diesen
har
gewohnte
Geschäft, sei
Dunkelheit
währte das Markt
720 Grabnick – Kirchdorf 12 km nordwest von Lyck
450

Endlich konnte Thomas sich frei machen und eilte zu Nebe.
„Guten Abend, lieber Schwager“, sagte Thomas, in die Stube
tretend, wo der Diakonus bei der Lampe eifrig mit seiner Predigt
beschäftigt war. „Entschuldige, dass ich Dich zu ungelegener Zeit
störe, aber ich hörte, dass der alte Schwindovius
mit der Esther
seit gestern Abend bei unserm Pfarrer Helwing ist. Hast Du etwas
von ihm gesehen oder gehört?“
„Ich weiß von nichts“, erwiderte Nebe, „nur heute früh ließ mich
der Pfarrer bitten, für ihn die deutsche Beichte zu halten, und
morgen auch die deutsche Predigt zu übernehmen, da er Gäste
bekommen habe. Die Vesper würde morgen der Rektor Trantz
nicht
sich zur Türe. Diese öffnete sich und es trat Frau Anna, in ein
weites Spreittuch gehüllt, ihr Töchterchen auf dem Arm, hinein.
ier finde, lieber Thomas“, rief
irst doch jetzt nicht
tun“, sagte Thomas.
721
halten. Also der alte Schwindovius und seine Tochter sind die
Gäste. Ich wollte schon morgen Nachmittag zum Pfarrer
hinübergehen, aber nun bleib’ ich zu Hause, mit dem
Schwindovius will ich nicht zusammentreffen. Wenn ich ihn… Na,
es ist überwunden!“
„Aber hast Du denn keine Ahnung, weshalb der Diakonus
Schwindovius und die Esther hergekommen sind?“ fragte Thomas,
„ich glaubte schon, dass sie wegen des Schieler, der übermorgen
nochmals verhört werden soll, wozu ich auch eine Vorladung durch
das Amt bekommen habe, hergekommen wären. Das kann aber
nicht der Fall sein. Sie haben ja ihre Aussagen in Rastenburg
schon gemacht“.
„Ich kann Dir darüber nichts sagen“, meinte Nebe, „aber das
weiß ich, dem alten Schwindovius gehe ich aus dem Weg. Er hat
mich doch gar zu sehr geärgert“.
„Nun, ich will Dich nicht weiter aufhalten“, sagte Thomas. „Ich
musste aber zu Dir kommen, denn ich habe keinen Menschen, mit
dem ich über Esther reden kann“.
„Die Wahrheit zu sagen“, meinte Nebe, „ich hab’ noch heute
Abend tüchtig zu tun. Hab’ an die deutsche Predigt noch
denken können; aber komm’ morgen Nachmittag zu mir“.
Damit reichte er dem Schwager die Hand, und Thomas wendete
„Ach, das ist schön, dass ich dich h
sie, dem Bruder die Hand reichend. „Du w
gleich
gehen wollen“.
„ Aber der Jacob hat ja zu
721
Der Rektor Andreas Trantz, der seit
1686 Rektor in Angerb. gewesen war, wurde 1688
Pfarrer in Kutten, wo er 1699 starb.
451

„Komm in die Hinterstube, da stören wir ihn nicht“.
Damit führte sie den Bruder in die daneben liegende Stube,
stellte das kleine Mädchen an die Erde und band ihm die Tücher
ab, während Thomas sich niedersetzte.
„Ich bin nabern
mit der
r, dass ich deine Schwester bin“.
kommen sind?“
Alten hab’ ich gar nicht gesehen, der war mit dem
farrer in der Stube nebenan in eifrigem Gespräch. Aber was ist
die Esther für ein verständiges, liebes, freundliches Mädchen. Nur
sehr bleich und traurig sieht sie aus. Ich bin mit ihr in der kurzen
Zeit so bekannt geworden, als wenn sie meine jüngere Schwester
wäre. Mit der kleinen Euphemia hat sie sich sehr viel abgegeben.
Die saß fast immer auf ihrem Schoße, und Esther küsste sie auf
die Augen. Ich habe mich mit ihr sehr nett unterhalten, musste ihr
viel aus unserm Städtchen erzählen. Dabei verging mir die Zeit so
schnell, dass ich ganz verwundert war, als die Lampe
hereingebracht wurde. Aber ich plappere und denke gar nicht
daran, dass ich Dir nicht zu essen und trinken vorgesetzt habe.
Erlaube mir einen Augenblick, ich will Dir wenigstens von meiner
Leberwurst zu schmecken bringen, bis das Abendbrot fertig ist“.
Mit diesen Worten eilte Anna in die Küche, um das Versprochene
722 gewesen“, plauderte Frau Anna, „hörte heute
Morgen von unserer Lotte, dass der Diakonus Schwindovius aus
Lyck und seine Tochter Esther bei Pfarrers zu Gast sind. Des
Pfarrers Mine 723 hatte es ihr erzählt. Mit denen bist du ja im Herbst
von Königsberg gekommen. Also nachmittags geh’ ich
Euphemia in’s Pfarrhaus hinüber. Der Frau Pfarrerin schien es sehr
zu passen, dass ich hinkam, weil sie Vielerlei zu tun hatte und
nicht Zeit hatte, der Esther Gesellschaft zu leisten. Sie machte
mich mit ihr bekannt und sagte ih
„Kannst Du mir nicht sagen“, unterbrach sie Thomas, „weshalb
die Lycker herge
„Ach, Vater und Tochter haben sich, so wie du, am Montag auf
dem Amt wegen des Räuberkerls als Zeugen zu stellen“, erwiderte
Anna. „Den
P
zu holen. Als sie nach kurzer Zeit mit Tellern, Brot usw.
hineinkam, hatte Thomas die kleine Nichte auf dem Schoß und
küsste ihre Augen, wie Esther es getan hatte. Er setzte das Kind
auf die Erde, stand auf und sah nach der Uhr.
„Was“, rief Anna, „du willst doch nicht gehen? Das lass nur sein,
heute lasse ich dich nicht los. Du musst heute unser Gast sein“.
722
Plattdeutscher Ausdruck für den Austausch von Neuigkeiten und Gerüchten zwischen
Nachbarn.
723
Eine Magd.
452

„Aber der Vater hat es gern, wie du weißt“, sagte Thomas,
„wenn wir alle zum Schluss der Woche bei der Abendandacht
versammelt sind“.
„Wie spät ist’s denn?“ rief Anna, eifrig den Tisch deckend. „Erst
halb sieben, warte noch ein Viertelstündchen. Die Lotte bringt
gleich die Eier. Ohne zu Essen kommst du mir nicht weg. Zum
Abendessen will ich dich weiter nicht halten, die Euphemia nehme
ich mit in die Küche“.
„Lass mir das Kind hier“, sagte Thomas. „Es ist müde“.
Als die Mutter zurückkam, lag das kleine Mädchen in Thomas
Armen und schlief.
Im Hausflur des Vaterhauses empfing Wilhelm seinen Bruder
und sagte: „Thomas, der Vater hat heute Abend sehr auf Dich
gewartet. Er ist schon ganz ungeduldig und fragt alle
Viertelstunde, ob du noch nicht zurück bist. Er muss etwas sehr
Wichtiges mit dir zu besprechen haben“.
„Wo finde ich denn den Vater?“ fragte Thomas.
„Geh nur gleich durch die Hinterstube“, sagte Wilhelm. „Der
Vater sitzt am Kamin im Stübchen“.
Thomas eilte hin. „ Wo bleibst du so lange, mein Sohn?“, fragte
der
Vater, als Thomas vor ihm stand, „wo bist du denn gewesen?“
„Es hat eben erst sieben geschlagen“, sagte Thomas.
„Ich war
bei der Schwester Anna. Sie ließ mich nicht fort. Ich musste erst
ihre Wurst schmecken. Hätte ich gewusst, dass Ihr auf mich
wartet…“
„Schon gut, mein Sohn“, sagte der Alte, „setze dich einmal her.
Ich habe in Erfahrung gebracht, dass der Diakonus Schwindovius
mit
seiner Tochter hergekommen ist. Nun halte ich es für meine
väterliche Pflicht, dich darauf aufmerksam zu machen, dass nach
dem, was geschehen ist, von deiner Seite auch nicht die
allergeringste Annäherung zu Vater und Tochter stattfinden darf.
Versprich mir das, mein Sohn“.
„Ja, Herzensvater, das verspreche ich Euch“, sagte Thomas.
„Zwischen mir und Esther ist’s vorbei. Ich will, wenn ich mit ihr
auf dem Amt zusammentreffen sollte, was ich nicht wissen kann,
so tun, als ob ich sie nie gesehen hätte, so schwer mir’s auch
fällt“.
„Das ist das Vernünftigste, was du tun kannst“, sagte der Alte.
„Der Jasch kam heute in der Dämmerung mit dem fremden Knecht
aus Lyck auf unsern Hof. Beide waren ziemlich schräge, sie gingen
in den Stall. Da sie sehr lange nicht zurückkamen, ging ich ihnen
nach, denn es war schon ganz finster geworden, und ich fürchtete,
453

die betrunkenen Knechte könnten unvorsichtig mit dem Licht
umgehen. Jasch hatte auch schon die Laterne angesteckt. Beide
standen vor der Lade des Jasch und er zeigte seinem Freund
Joseph die neue Mütze und den farbigen Gürtel. Joseph sagte nun,
er hätte beides noch schöner und schalt auf seinen Herrn, der die
Sachen ihm zu tragen nicht gestatte. Ich rief beide Knechte herein
und setzte sie bei einer Maaß Bier in den
Hausflur. Joseph war
sehr redselig und erzählte von seinen Schlittenfahrten nach
Ostrokollen, nach Grabnick und zuletzt nach Angerburg. In
Grabnick, wo die Reisenden mehrere Stunden bei dem dortigen
Pfarrer gewesen, wäre der alte Pfarrer noch dem Diakonus zum
Schlitten nachgegangen, hätte ihm die Hand gereicht und
mehrmals gesprochen: „Bleibe ja fest“.
Angerburger Schloss und „Wasserkunst“ (Wasser-Triebwerk in die 2. Schloss
– Etage
und über ein Holzröhrensystem in die 6 Stadtbrunnen, gebaut 1740 unter dem
Amtshauptmann General v. Katt) (Aufn. vor 1909).
454

33. Der gescheiterte Fluchtversuch Schielers aus dem
Angerburger Schlossgefängnis
Am folgenden Tag, 5. Sonntag nach Epiphanias, dem 8. Februar,
war Thomas schon früher auf. Die Kirchenbesucher vom Land
kamen mit Schlitten in das Städtchen. Die Sonne ging auf und
beleuchtete hell und freundlich die beschneiten Straßen. Der Vater
ging
mit Thomas in Begleitung von Barbara zur Kirche, die Mutter
und Wilhelm sollten später die Vesper besuchen. Als Thomas die
Anhöhe zur Kirche hinaufstieg, wendeten sich seine Augen
unwillkürlich nach rechts, am Garten des Diakonus vorbei, zum
Pfarrhaus, wo Esther weilte, jetzt nicht mehr seine Esther. Der
Vater ging mit seinen Kindern durch den Hauptgang der Kirche
und begab sich in den Rats-Stand, während
Thomas und Barbara
ihren gewöhnlichen Platz in der ersten Bank der Reihe rechts vom
Altar nahmen, es war noch nicht eingeläutet. Jetzt begannen die
Glocken in langgezogenen Tönen. Die Kirchenbesucher wendeten
die Köpfe dem Eingang zu und flüsterten. Da kam den Hauptgang
hinabgeschritten die stattliche Person des Pfarrers
Helwing. Neben
ihm ging etwas gebückt der Diakonus Schwindovius. Hinter den
Männern ging Frau
Katharina Helwingin und an ihrer rechten Seite
Esther, mit niedergeschlagenen Augen. Als sie am Ende des
Ganges sich nach rechts wendete, sah sie sich Thomas gegenüber.
Ihre Blicke trafen sich und Thomas konnte nicht unterlassen,
Esther mit den Augen zu grüßen. Sie erschrak, blieb stehen,
errötete und eilte, sich besinnend, der Frau Pfarrerin nach in die
Bank des Pfarrherrn. Dieser kleine Vorfall wäre wohl von den
Kleinstädtern bemerkt worden, wenn nicht in dem Augenblick
beide Turmtüren aufgerissen worden wären, durch welche
sporenklirrend der gebietende
Herr Amtshauptmann Gottfried v.
Perband hineingeschritten wäre. An seiner rechten Seite kam ein
schwarz gekleideter Herr mit großer Perücke und Degen:
„Der Herr Hofgerichtsrat“, hörte Thomas
eine Stimme hinter sich
flüstern.
Die Herren begaben sich auf das kurfürstliche Chor
esicht
724 und ließen
sich auf den hochlehnigen Stühlen nieder. Der Gottesdienst
begann. Thomas sah über sein Gesangbuch in das holde Ang
von Esther, die neben der Frau Katharina zu deren linken Seite
saß. Lebhaft gedachte er des Neujahrsmorgens in der Kirche in
724
Priviligierte Plätze für den Inhaber des Patronats einer Kirche – in diesem Fall des
kurfürstlichen Landesherrn bzw.
seiner höheren Beamten.
455

Lyck. Er konnte seine Augen nicht von der lieblichen Gestalt
abwenden. Es war ja das letzte Mal, dass er sie leibhaftig vor sich
sah. Dann war ja alles, alles aus. Der Gottesdienst wurde in der
gewöhnlichen Weise gehalten.
Esther wohnte demselben
andächtig bei, was man von Thomas nicht behaupten konnte, da
er mehr auf Esther als auf die Worte des Schwagers achtete. Nicht
ein einziges Mal wendete Esther ihre Augen auf Thomas.
Als Nebe
die Gemeinde mit dem Segen entlassen hatte, eilte Alles dem
Ausgang zu. Pfarrer Helwing ließ erst noch den Herrn
Amtshauptmann mit seinem Gast vorgehen und folgte dann mit
den Seinigen. Bei Thomas ging Esther mit niedergeschlagenen
Augen vorüber. Dieser folgte mit der Schwester Barbara. In der
Halle des Turms begrüßte der Herr Amtshauptmann den Herrn
Pfarrer und begab sich mit dem Herrn Hofgerichtsrat zu seinem
Schlitten, den die Polen, die zur polnischen Kirche kamen,
neugierig umstanden, um die Herren abfahren zu sehen. Thomas
folgte mit den Augen der Gestalt Esthers bis zur Haustür des
Pfarrhauses. Schwindovius und Helwing gingen zuerst hinein,
dann
folgte Frau Katharina und zuletzt Esther. Auf der Schwelle blieb sie
stehen, wendete sich um, ihre Augen überliefen die Menge und
blieben bei Thomas haften. Dieser erhielt einen so liebevollen
Blick, dass er wie geblendet stand, und als Esther verschwunden
war, wie ein Träumender dem Vaterhaus zuging. Bei Tisch war er
sehr still.
Nach der Vorlesung der Predigt am Nachmittag während der
polnischen Vesper sagte Thomas: „Wenn Ihr nichts
dagegen habt,
lieber Vater, so gehe ich zu dem Schwager Nebe, den ich gestern
nur einen Augenblick sprechen
konnte“.
„Gehe, mein lieber Sohn“, sagte der Alte, „grüße ihn und die
Anna, sage ihr, sie möchte die kleine Euphemia uns herschicken“.
Thomas küsste Vater und Mutter die Hand und ging. Im Hausflur
kam ihm wedelnd der Cerber
dem Hund, ihn zu begleiten. Esther hat
gehabt, denn als Thomas um die Ecke bog, kamen ihm schon die
letzten Polen von der Kirche her entgegen. Auch den Glöckner sah
er heimeilen. Als Thomas den Kirchenberg hinaufstieg, sah er die
Tür der Kirche weit geöffnet. Er konnte es nicht unterlassen, in
725 entgegen. Liebkosend streichelte
Thomas ihn und bedeutete
den treuen Hund gefüttert und gestreichelt, dachte er. Der Herr
Rektor Trantz hatte es mit der polnischen Vesper recht eilig
725
Cerberus – Höllenhund, der in der griechischen Mythologie den Eingang zur Unterwelt
bewachte.
456

das Gotteshaus zu gehen, um wenigstens die Stellen zu sehen,
welche Esthers Fuß betreten hatte.
ehen und vernahm gleich darauf eine andere
ollte Thomas nicht zusammentreffen, am
enigsten im Gotteshause. Thomas ging daher rechts die Treppe
in die Höhe, welche auf das Orgelchor führte. Hier, wo er als
Knabe so oft gewesen, wo er jede Stelle kannte, wollte er
abwarten, bis der Diakonus Schwindovius sich entfernt hätte,
welchem, wie er vermutete, der Pfarrer Helwing nach der
polnischen Vesper seine Kirche zeigen wollte. Thomas sah, wie die
beiden Geistlichen in eifrigem Gespräch durch den Gang von der
Sakristei in das Schiff der Kirche traten. Hinter ihnen kamen die
Frau Kaplanin Nebin und - Esther.
„Ich, an deiner Stelle“, hörte Thomas den Diakonus
Schwindovius zu Helwing sagen, „würde das Brett in der Tür der
Sakristei mit dem Axthieb des Pollacken oder Tataren wegnehmen
und ein neues anschlagen lassen“.
„Mein Schwiegervater und ich“, sagte Helwing, „haben es zum
Andenken in der Tür der Sakristei gelassen, ebenso wie hier die
angekohlte Stelle an den Frauenbänken. Lass’ unsere Kinder doch
dadurch erinnert werden, wieviel ihre Voreltern von den Tataren
zu leiden hatten. Sieh dort oben das Marienbild haben wir aus
diesem Grund auch nicht aus der Kirche entfernen lassen“.
„Na, das hätte ich denn doch an Deiner Stelle längst wegbringen
lassen“, rief Schwindovius. „Wie gehört die mit ihrem
Heiligenschein in eine lutherische Kirche?“
„Das wäre ja auch geschehen“, sagte Helwing, „als die Kirche
von dem Greuel der Verwüstung, den die Heiden an heiliger
Stätte 726 “Lege Dich nieder, Cerber, und warte auf mich“, sagte Thomas.
Gehorsam legte sich der Hund an der Ecke des Turms nieder.
Thomas ging durch die Vorhalle, öffnete und schloss die Tür,
betrat das Schiff der Kirche, da hörte er eine Männerstimme. Er
blieb st
Männerstimme, welche er als die des Diakonus Schwindovius
erkannte. Mit ihm w
w
vollführt hatten, gereinigt wurde, wenn nicht das alte
Bild, das noch aus katholischer Zeit herstammt, der Kirche ein
Schutz gewesen wäre, wie ich Dir zuvor erzählte“.
„Ist denn diese Kirche eine katholische gewesen?“ fragte
Schwindovius. „In diesem Kirchengebäude“, erwiderte Helwing,
„haben die Päpstler niemals ihre Abgötterei getrieben.
Selbiges ist
vor
80 Jahren durch den damaligen Amtshauptmann Burggraf v.
726 Bibelzitat: Matth. 24,15.
457

Dohna, Anno 1605, zu bauen angefangen worden, welcher damals
Verweser
ßen am Turm gezeigt habe. Der Arbeitslohn für die
wohl der erste lutherische Pfarrer in Angerburg?“
„Nun, die ersten mögen im Schloss gepredigt haben“, sagte
Helwing halb ärgerlich. „Wa weiß ich, denn unsere
Kirchenre in einer
ölzernen Kirche (oder Kapelle), welche 1608 mit der Stadt
us. „Ich glaubte, die wären erst in späterer Zeit
der Pfarrer Johann Gsimerski. Ich habe
noch ein Rescript von 1572 gefunden, darin dem Amtshauptmann
ngerburg verwiesen wird, dass er die Stelle bei der Kirchen
727 des Amtes Angerburg war. Aber erst unter seinem
Successor 728 Andreas v. Kreytzen ist die Kirche vollendet worden,
daher sind auch die beiden in Stein gehauenen Wappenschilder 729 ,
die ich Dir au
Wappenschilder hatte 30 Mark gekostet. Als die Kirche fertig war,
hat sie der Pfarrer Capellanus 730 Kaulperschke eingeweiht“.
„Das war
fragte Schwindovius. „O, nein“, erwiderte Helwing, „schon Anno
1530 ist ein lutherischer Pfarrer hier gewesen. Dieser oder sein
Nachfolger ist Anno 1537, weil er noch in seinem alten Irrtum des
Papstums steckte, abgedankt worden. Nach ihm ist ein Pfarrer
Batocki (Batotzki) von Insterburg hergekommen“.
„Wenn aber erst vor 80 Jahren die Kirche erbaut wurde“, sagte
Schwindovius zweifelnd, „wie können dann schon Pfarrer hier
gewesen sein?“
s
chnungen gehen bis 1552 zurück, oder
h
abbrannte. Durch ein Rescript vom 14. Juni 1608 ist eine General-
Collecte im ganzen Lande zur Erbauung der abgebrannten Kirche
und Kirchengebäude in Angerburg ausgeschrieben“.
„Die Collecten waren also damals schon an der Tagesordnung“,
sagte Schwindovi
in solcher Menge aufgekommen“.
„Mein Vorgänger vor 100 Jahren“, fuhr Helwing nach dieser
Unterbrechung fort, „war
zu A
habe besetzen lassen, ohne das Jus patronatus 731 der Herrschaft
in Betracht zu ziehen. Gsmerski bekam einen Diakonum 1551. Der
wurde verpflichtet, litauisch zu predigen. Mein Schwiegervater, der
Magister Uriel Bertram hat als Diakonus hier noch jeden Sonntag
litauisch gepredigt. Als er aber nach neun Monaten Pfarrer wurde
727
Stellvertreter des Amtshauptmanns.
728
successor [lat.] - Nachfolger
729
S. Bild S. 103
730
capellanus [lat.] – Hilfsgeistlicher. Urspr. Bezeichnung für den zweiten ordinierten
Geistlichen an einer evang. Kirche, abgelöst durch die Bezeichnungen Diakon und Prediger.
731
ius patronatus [lat.] – Privileg des Schutzherrn.
458

und der Diakonus Gembalowski nicht litauisch konnte, hat er alle 4
Wochen eine litauische Predigt gehalten. Nach dem Einfall der
Tataren, als so viele von den Kirchspielskindern erschlagen,
weggeschleppt und an der Pest gestorben waren,
habe ich in den
ersten Jahren meines Dienstes hier, pro Jahr zweimal einen
litauischen Gottesdienst gehalten. Später starben die wenigen
Alten aus, und das junge Volk ist jetzt ganz polnisch geworden“.
„War denn Dein Schwiegervater der Nachfolger des Pfarrers
Gsimerski
horrendo quatuor personarum
732 ?“ fragte Schwindovius.
„Nein, vor ihm war der Kofnatzki 733 , vor diesem der
Kaulperska 734 , welcher diese Kirche geweiht hat, und dessen
Vorgänger war der Pfarrer Elias Wolff 735 , der von Arnau 736 herkam.
Der ist ein großer Blumenfreund gewesen. Mein Georg Andreas
hat im Pfarrgarten noch immer nach den ausländischen Pflanzen
gesucht, die der Wolff da gehabt hat“.
„Muss ein gelehrter Mann gewesen sein, der Wolff“, sagte
Schwindovius. „Hat er denn keine Schriften hinterlassen?“
„Soviel ich weiß nicht“, erwiderte Helwing, „aber sein Vorgänger,
der Pfarrer Vincentius Barfuß 737 , der ein Ungar gewesen, hat Anno
1593 in Quarto drucken lassen unter dem Titel: Vincentii Barfuß -
Vera historia de Calamitosa et
interitu, qui accidit in pago Kehl Boruss-Dant. 1593 738 “.
Anna hatte mit Esther dem Gespräche der beiden Geistlichen
zugehört, als Pfarrer Helwing aber mit Latein anfing, wurde es der
Frau Kaplanin zu langweilig. „Soll ich Ihr nicht, Jungfer Esther“,
732
Pfarrer in Angerburg 1550-1574.
733
Pfarrer in Angerburg 1624-1630.
734
Pfarrer in Angerburg 1604-1624.
735
Pfarrer in Angerburg 1594-1604.
736
Kirchdorf im Landkr. Königsberg.
737
Pfarrer in Angerburg 1574-1593.
Er wird bei Grossmann: Gesammelte Nachrichten der Stadt Schippenbeil (1778), S. 125 nur
unter seinem Vornamen Vincentius bei den Diakonen genannt und soll nach derselben Quelle
1572 „von hier weggekommen“ sein. Nach Quandt, der ihn in Schippenbeil nicht nennt, ist er
ab 1577 (nachanderen Nachrichten war er schon 1574 dort) Pfarrer in Angerburg und bekam,
da er 1 Jahr lang keinen Diakon hatte, aber dessen Arbeit verrichten musste, auch das Gehalt
für diesen. Ein Gesuch von ihm vom 23.3.1577 ist bekannt. Er unterschrieb 1579 die
Concordienformel und verfasste 1593 einen Bericht über 4 im Dorfe Kehl bei Angerburg
umgekommene Leute. Gest. in Angerburg 25.12.1593 [Altpr. Ev. Pfarrerbuch, Friedwald
Möller,
Sonderschrift Nr.11 des VFFOW].
738
„Wahre Geschichte
des unglücklichen und schrecklichen Zugrundegehens vierer Personen
im preussischen Ort Kehl…“.
459

fragte sie, „die ausgenähten alten Tücher unserer Kirche in der
Sakristei zeigen? Wir haben darunter sehr schöne und mühsame
Stickereien. Ich denke, Sie interessiert sich für so etwas“.
Beide gingen der Sakristei zu, während Pfarrer Helwing
ausführlich von dem Gottesgericht erzählte, welches die vier
Sabbatschänder in der Brachstube des Dorfes Kehlen vor mehr als
hundert Jahren getroffen habe.
„Das müssen ja noch ganze Heiden gewesen sein“, sagte
Schwindovios.
„Das kann wohl sein“, sagte Helwing. „Hier unsere Kirche ist auf
einem Hügel erbaut, auf dem die Prutener 739 ihre Toten
begruben“.
Die Kirche Angerburg auf dem Kirchberg (Zeichnung Behvmann 1931)
„So, woher weißt du denn das?“ fragte Schwindovius.
„Als mein Vater begraben wurde“, sagte Helwing, „fand man bei
Verfertigung des Grabes eine mit einem Deckel versehene
zinnerne Kanne mit Bier gefüllt, über das sich eine Haut gesetzt.
739 Prussen, s. Bild S. 277
460

Diese hatten die Prutener ihren Toten mitgegeben. Auch der Hügel
am Amtskrug soll ein altes Heidenbegräbnis sein“.
„Ach, lass doch die alten Heiden“, sagte Schwindovius. „Was
habt Ihr für einen schönen Altar? Ich glaube kaum, dass der in der
Domkirche in Königsberg schöner ist“.
„Dieser ist schon der zweite Altar, eigentlich der dritte, den
unsere Kirche hat“, sagte Helwing. „Anno 1632 wurde ein neuer
Altar gekauft für 800 Gulden. Er war viel kleiner als dieser. Anno
1651 ist der Altar für 500 Gulden nach Engelstein verkauft und im
November abgeholt worden. Im folgenden
Jahr wurde die
Zimmermannsarbeit an unserem neuen Altar gemacht. Die
schönen Figuren und Verzierungen
wurden im Sommer 1652 von
Königsberg gebracht und damit angefangen diese an den Altar zu
setzen. Bis zum Herbst war die Vergoldung fertig. Vom alten Altar
war noch der prachtvolle Umhang vorhanden mit gestickten
Wappen v. Chamois tem Samt, den der Herr
nd auch schön verziert“, sagte Schwindovius. „Bei
Leinweber-Chor für 100 Gulden gemacht“.
n“.
1666 den 13. Decb.
Helwing erzählte nun Verschiedenes von diesem Herrn
Amtshauptmann, dem aber Schwindovius eben nicht viel
740 in ro
Amtshauptmann Hans v. Kreytzen der Kirche verehrt hat und die
beiden silbernen Leuchter, von dem Ratsverwandten Michael
Möller. Die ganze Kirche wurde damals auch mit Fliesensteinen
ausgelegt, von denen ein jeder 24 Gr. kostete“.
„Die Chöre si
uns in Lyck ist alles viel bescheidener“.
„Das Kurfürstliche Chor“, sagte Helwing, „ist zu Zeiten des
Amtshauptmanns v. Kreytzen Anno 1650 staffiert und bemalt.
Genauso das Bäcker-Chor und die Taufe. Für’s Bäcker-Chor
wurden 50 Taler bezahlt, für die Taufe 100 Gulden. Das Jahr
darauf wurde auch das
„Das scheint ein ganz neues Epitaphium zu sein“, meinte
Schwindovius. „Ich kann die Inschrift wegen meiner Kurzsicht
nicht lese
„Es ist das Epitaph des Amtshauptmanns v. Wallenrodt 741 . Die
Inschrift lautet: Martin v. Wallenrodt. Seiner Kurfürstlichen
Durchlaucht zu Brandenburg Oberster über ein Regiment zu Pferde
u. Hauptmann zu Angerburg. Geboren 1620 den 11. Decembris,
gestorben im Jahre des Herrn
740
Bräunlich-gelber Farbton.
741
S. FN 496
461

Aufmerksamkeit schenkte. Er unterbrach dessen Redestrom und
fragte:
„Wie spricht es sich denn von Eurer Kanzel? Heute Vormittag
habe ich deinen Diakonum nicht immer verstanden“.
Hochaltar und Kanzel der Angerburger Kirche (Aufn. 2008)
„Nun“, sagte Helwing etwas ärgerlich, unterbrochen zu werden,
„den Text wirst du doch wohl verstanden haben: Sei willfährtig
deinem Widersacher bald, dieweil du mit ihm noch auf dem Wege
bist 742 . Sonst spricht sich’s eben nicht schwer, die Akustik ist ganz
gut. Hier sind noch einige Leichensteine, auf dem des Pfarrers
Koffnatius sind in Stein gehauen zwei kreuzweise gelegte Degen“.
„Da wirst du dich denn doch wohl irren“, meinte Schwindovius,
„es wird ein liegendes Kreuz sein. Undenkbar, dass ein
lutherischer Geistlicher auf seinen Grabstein zwei Schwerter haben
sollte. Es wird der Grabstein eines anderen Mannes sein. Du hast
gewiss nicht recht gelesen“.
„Komm und
sieh selbst“, sagte Helwing halb ärgerlich, „der
Grabstein liegt in der Sakristei, da kannst Du, trotz Deiner
Kurzsicht, auch die Inschrift entziffern“. Er ging voran
und
Schwindovius folgte ihm zweifelnd und kopfschüttelnd.
742 Bibelzitat: Matth. 5,25.
462

Anna und Esther verließen eben die Sakristei und stellten sich
auf den Platz vor dem Hochaltar, der von den Strahlen der im
Westen sich neigenden Sonne hell beleuchtet war. Es war Thomas
noch nie so aufgefallen, welch eine schöne graziöse Gestalt Esther
hatte, als jetzt, da er sie neben
seiner etwas kleineren und
korpulenteren Schwester stehen sah.
„Einen so schön gemalten und vergoldeten Altar haben wir in
Lyck nicht“, hörte Thomas Esther sagen. „Aber sage Sie mir doch,
Frau Kaplanin, wessen Stand ist denn hier links vom Altar?“
„Das ist der Ratsstand“, antwortete Anna, „der ist nur für
Bürgermeister, Ratsverwandte und Richter“.
„War Sie denn heute nicht in der deutschen Kirche?“ fragte
Esther weiter.
„Heute konnte ich leider nicht in die Kirche gehen“ erwiderte
Anna, „denn mein Mann hatte den ganzen Tag Kirchendienst, da
musste ich schon zu Hause bleiben“.
Als Esther in Erfahrung gebracht hatte, dass Frau Anna nicht in
der deutschen Kirche gewesen war und sie ihren Vater und den
Pfarrer Helwing in der Sakristei beschäftigt wusste, setzte sie sich
auf die Stelle der Bank rechts vom Altar, wo Thomas am
Vormittag während des Gottesdienstes gesessen hatte. Thomas
sah es mit Entzücken.
Sie sagte: „Im Ratsstand waren
heute Vormittag nur fünf
Männer: Ein großer breitschultriger Herr, der beim Gesang das
Gesangbuch weit von sich streckte…“
„Das war der Bürgermeister Egidius Pech
hemia. Hier
743 “, sagte Anna.
„…Neben ihm“, fuhr Esther fort, „saß ein alter Mann mit ganz
weißem Haar, hoher Stirne und mildem Gesichtsausdruck. Er hatte
ein schwarzes Käppchen auf und einen Kragen mit Fuchs“.
„Das ist unser Vater gewesen“, fiel Anna ein. „lch wundere mich,
dass Sie nicht meinen Bruder Thomas gesehen hat. Sollte er nicht
in der Kirche gewesen sein? Er pflegt doch sonst nicht leicht zu
fehlen“.
Esther antwortete nicht, sondern stand auf und besah die
Verzierungen der Taufe.
Anna folgte ihr: „Hier bin ich und alle meine Geschwister
getauft“, sagte sie, „und auch meine kleine Eup
daneben unter diesem Stein ruht meine Familie“.
743 Aegidius Perk (Pech) ?
463

Die beiden Geistlichen kamen aus der Sakristei. „Du hast doch
Recht, Andreas“, sagte Schwindovius. „Ich hätte es dir früher
geglaubt, wenn du mir die Inschrift gesagt hättest, die ich mir der
Merkwürdigkeit wegen in mein Journal verzeichnet habe.
Andreas Koffnatzki - natus 1572, mort. 1630. Lector scire cupis
nomen cum stemma cubantis. Insigne inspicias nobile Koffnacii En
gladium binum fern verbique prehendit, Hic pietatis honos,
nobilitatis is est“.
„Nun, man kann mit ihm zufrieden sein“, sagte Helwing. „Früher
soll ein ausgezeichneter Musiker namens Fischer hier angestellt
ein, wie ich mir habe sagen lassen, denn er lebte lange
lt denn Euer Kantor in Lyck so schlecht die
744
„Kannst mir immer glauben, alter Georg“, sagte Helwing, „wenn
auch die Beweise nicht wie hier in Stein geschrieben sind. Doch
wir wollen zur Orgel gehen, es wird sonst noch zu dunkel“.
Gemeinsam kam er mit Schwindovius den Mittelgang
hinabgeschritten. Thomas konnte sich nicht mehr ungesehen
entfernen, da fiel ihm das Türchen ein, durch das er als kleiner
Junge mit dem alten Kantor Horning in das Innere des
Orgelwerkes gestiegen war und ihm Orgelpfeifen zugereicht hatte,
wenn an diesen etwas auszubessern war. Richtig, das Türchen war
unverschlossen und Thomas schlüpfte in das Gehäuse, als die beiden
Geistlichen die Chortreppe heraufkamen.
„Ist ein schön verziertes Werk“, hörte Thomas den Diakonus
Schwindovius sagen.
„Hat auch einen guten vollen Ton. Kommt auf 1000 Taler zu
stehen“, sagte Helwing. „Ich kam aus den Ferien von Tilsit, als die
Orgel Anno 1648 eben fertig geworden war. Sie hat 25 klingende
Stimmen und ist Anno 1651 von Johann Großmann
durchgearbeitet worden“.
„Dein Kantor scheint aber auch ein guter Musiker zu sein, ein
besserer als unser Adamcovius in Lyck“, meinte Schwindovius,
„der spielte gut die Orgel und hatte die Responsorien 745 gut
eingeübt“.
gewesen s
vor meiner Zeit. Spie
Orgel?“
744
Leser, du willst dessen Namen wissen, der damals unter dem Kranz ruhte. Du erkenntest
den ausgezeichneten und edlen Namen Koffnacius. Er ergriff das zweifache Schwert,
des Eisens und des Wortes. Dieses ist eine Auszeichnung von Frömmigkeit, jenes des adligen
Standes.
745
Kirchlicher Wechselgang.
464

„Wir haben gar keine“, sagte Schwindovius. „Nein, sein Gesang
ist nicht besonders“.
Die Orgel hergestellt 1648 (Aufn. 2008)
Die Uhr auf dem Turm schlug drei.
„Eure Glocke hat einen lauten, schönen vollen Klang“, sagte
Schwindovius. „Ich glaube kaum, dass eine der Glocken in
Königsberg, die größte Glocke im Dom vielleicht ausgenommen, so
voll klingt“.
„Das haben viele schon bemerkt“, sagte Helwing. „Ich kann
mich noch besinnen, als die Glocke von Königsberg gebracht
wurde.
465

Ich war ein kleiner Junge von 8 Jahren. Besonders merkwürdig
war es mir aber, dass die Glocke 746 im Winter, wo jeder Mensch
mit Schlitten fuhr, auf einem Frachtwagen mit 6 Pferden bespannt,
nach Angerburg kam. Auch das Aufhängen der Glocke gefiel mir so
sehr, dass ich darüber das Mittagessen vergaß und endlich,
nachdem um 1 Uhr zum ersten Mal geläutet wurde und ich ganz
steif gefroren nach Hause kam, gab’s tüchtig Hiebe. Wollen wir
nicht auf den Turm gehen?“ 747
Die große Glocke, hergestellt 1638, repariert 1652 (Aufn. 2008)
746
Inschrift dieser Glocke: DURCH DAS FEUER BIN ICH GEFLOSSEN, MICHEL
DORNMAN IN KONIGESBERG, HAT MICH GEGOSSEN, ANNO SALUTIS 1638. HERR
HAUBTMAN HANS V KREUTZEN, HANS SCHULTZ CONSUL, JACOB DUNCKEL
JUDEX, JOACHIM WEDIKE NOTARIUS, THOMAS MENTZLER, JOHANNES
WIEDERBORT, CHRISTOF MAUS, MELCHER MOLLER.
O GOTT LAS DIER BEFOLEN SEIN, DIE GLOCK UND AUCH DIE KIRCHE DEIN, DAS
VIEL KOMMEN NACH IHREM KLANG ZUR KIRCHEN ZU DEINEM LOB UND
DANCK. FUR GROSR GEFAHR SIE AUCH BEWAHR, AUF VIELE ZEIT UND LANGE
JAHR.
ANNO 1652 - URIEL BERTRAM PASTOR, DEN 6 OCTOBRIS REPARIRET, ALBERTUS
GEMBALOVIYS DIA., CHRISTOF FÜRICK, DAVID WÜLSSON, KIRCHEN
VORSTEHER.
747
Im Angerburger Kirchturm hängen heute noch neben der o.g. zwei weitere Glocken aus
der Zeit
nach 1945 und eine kleine Glocke, etwa aus dem 15. oder 16. Jhdt. Ihre Aufschrift
lautet: SANCTA, JESUS
NAZARENUS, REX, JUDEORUM.
466

„Verschone mich mit dem Treppensteigen“, sagte Schwindovius.
„Nun, dann muss ich dir doch noch das neue Epitaphium des
Stadtschreibers Bartholdi zeigen“, sagte Helwing. „Es befindet sich
auf dem Kirchhof gleich an der Haupttür. Die lateinische Inschrift
ist von mir“.
„Das muss ich mir doch ansehen“, sagte Schwindovius.
Die beiden Geistlichen gingen die Treppe des Orgelchors hinab
und verließen die Kirche.
Eben wollte Thomas das Gehäuse der Orgel, in das er sich bei
ihrer Annährung geflüchtet hatte, verlassen, als seine Schwester
und Esther die Treppe zur Orgel hinauf stiegen.
„Hier vom Orgel-Chor kann Sie so recht die Schönheit unserer
Kirche sehen“, hörte Thomas seine Schwester sagen. „Da sieht Sie
den schönen Altar im Ganzen. Das wird Ihr vielleicht besser
gefallen als die alten Tücher in der Sakristei, wo Sie immer nur
das eine mit dem Kruzifix in der Hand hatte und kein Wort sagte.
Das neuste seidene Tuch, das mein Bruder Thomas vor drei
Wochen sich aus Königsberg kommen ließ und das oben auflag,
hat Sie kaum eines Blickes gewürdigt. Sie hatten ihm ein anderes
geschickt. Mir gefiel’s eigentlich besser. Es hatte hellere Farben.
Thomas schickte es aber zurück und wollte genau so eines haben,
wie das, welches er vor Weihnachten gekauft hatte. Na, das
seidene Tuch kam auch an. Ich musste es ihm, weil Schwester
Barbara keine Zeit hatte, besäumen und er wartete darauf, bis ich
fertig war. Am 3. Sonntag nach Epiphanias ging Thomas mit den
Eltern zum heiligen Abendmahl. Da hat er es der Kirche geschenkt
und bestimmt, es sollte immer nur bei der Frühmette auf das
Altar-Pulpet
ganzen Schule begraben und in die Kirche getragen wurden. Ich
lte dann gewöhnlich zu Hause bleiben und der Mutter helfen,
748 gedeckt werden“.
Esther hatte sich auf ein Bänkchen an der Brüstung des Orgel-
Chors gesetzt und schaute schweigend in das Schiff der Kirche
hinab. „Sie sitzt gerade auf dem Bänkchen“, sagte Anna, „auf dem
mein Bruder Thomas als Schüler immer saß. Er hatte als Knabe
eine wunderschöne Stimme. Er war immer herauszuhören, wenn
die Jungen mehrstimmig sangen. Der Kantor ließ ihn aber auch
ganz allein singen, besonders bei großen Leichen 749 , die mit der
sol
748 Altartisch
749 Bedeutende verstorbene Persönlichkeiten
467

aber ich bat so lange, bis sie mir entweder in die Kirche zu gehen
erlaubte oder eine Ohrfeige gab. Es war aber auch ganz rührend,
wenn Thomas mit seiner silberhellen Stimme, wie vom Himmel
herab, tröstend sang: Gehabt Euch wohl, Ihr meine Freunde. Aber
was ist Ihr denn, Jungfer Esther? Die Tränen fallen Ihr ja auf die
Brüstung des Chors“.
„Ach, das wurde in unserer Kirche gesungen, als sie meine liebe
Mutter beerdigten“, sagte Esther. „Wie fehlt
mir doch das treue
Mutterherz. Ich habe auf Erden keinen Menschen, dem ich’s
klagen kann, was mich seit der letzten Stunde des vergangenen
Jahres so schwer drückt. Wie habe ich der Mutter Rat und Trost
schmerzlich vermisst. Nun muss ich mein Leid allein tragen“. Sie
trocknete ihre Tränen und stand auf.
„Thomas und ich“, sagte Anna, „wir haben unsere Mutter schon
in der frühesten Kindheit verloren, aber Gott hat uns eine gute
Stiefmutter gegeben. Doch wir wollen in’s Pfarrhaus
hinübergehen“.
Thomas hörte, wie Esther, anfangs mit etwas belegter Stimme,
dann aber mit innigem Gefühl sagte: „Gehabt Euch wohl, ihr
meine Freunde, ihr, die aus Liebe um mich weint. Inzwischen lebet
alle wohl, seid hoffnungslieb und glaubensvoll“. Ihre Stimme
verhallte.
Das war ihr Abschied von mir, dachte Thomas, verließ das
Orgelgehäuse und ging die Treppe hinab. Als er die
Verbindungstür zwischen Kirche und Turmhalle öffnete, hörte er
Esthers Stimme:
„Cerber, Cerber,
wo kommst Du denn her? Kommst Du mich
begrüßen?“ Sie streichelte liebkosend den Hund, der ihr mit allen
Zeichen der Freude die Hände leckte.
„Kennt Ihr denn den Hund?“ fragte Anna.
„Das ist ja mein treuer Reisegefährte“, erwiderte Esther.
„Hatte es ganz vergessen“, sagte Anna, „aber wo mag der Hund
hergekommen sein? Er treibt sich doch sonst nie in der Stadt
umher. Der Bruder Wilhelm wird ihn wohl mitgenommen haben.
Komm mit, Cerber“.
Der Hund leckte der Frau Anna und Esther nochmals die Hände
und legte sich dann in die Ecke an der Außenseite des Turms
nieder, welche Thomas ihm angewiesen hatte.
„Wird die Kirchtür nicht geschlossen?“ fragte Esther.
„Ich hörte den Herrn Pfarrer, als wir nach der polnischen Vesper
eintraten, zum Glöckner sagen, er soll erst nach Sonnenuntergang
468

die Kirche zuschließen“, sagte Anna und ging mit Esther dem
Pfarrhaus zu.
Thomas reinigte sich in der Vorhalle so gut es ging von dem
Staub, der aus dem Innern der Orgel in großer Menge an seinen
Kleidern hängen geblieben war. Cerber stand auf den Steinstufen
vor dem Eingang des Turms und wartete ungeduldig, bis sein Herr
hinauskam. Dann aber sprang er mit Freudensprüngen auf ihn zu,
umtanzte ihn, leckte ihm die Hände und konnte sich vor Freude
mal
für ein fremder Herr gewesen sein, der heute mit
at“ sagte Nebe sinnend.
e 750 nicht lassen. Thomas streichelte den Hund.
„Ruhig, Ruhig, Cerber“, sagte Thomas und ging dann mit dem
Hund über den Kirchhof in die Kaplanei zum Schwager Nebe.
Diesen fand er über Hennenbergers Preußische Landtafel gebeugt.
„Heute musst du schon bei mir, wie bei einem Junggesellen
vorlieb nehmen“, sagte Nebe nach der Begrüßung. „Die Anna
musste zu Pfarrers hinüberkommen. Den ganzen Nachmittag kam
ein Bote nach dem anderen, um sie einzuladen. Sie schlug mich
richtig breit, dass ich es ihr endlich erlaubte. Nun lass sie sich
vergnügen“.
„Die Anna war ja erst gestern hinübergegangen“, meinte
Thomas, um etwas darauf zu sagen.
„Das hab’ ich ihr auch gesagt, aber sie bat so sehr, dass ich
nachgab“, sagte Nebe.
„Was mag das
dem Herrn Amtshauptmann zusammen in der Kirche auf dem
Kurfürstlichen Chor war? Er sah mir sehr bekannt aus, ich kann
mich aber nicht an ihn besinnen“.
„Ich weiß es auch nicht“, erwiderte Thomas. „Der Schloss-
Schmied, der hinter mir in der Kirche saß, nannte ihn den Herrn
Hofgerichtsrat - und der Schmied sollte es wohl wissen, weil er auf
der Schlossfreiheit wohnt und jeden sieht, der da im Schloss ausund
eingeht“.
„Der Hofgerichtsrat - der Hofgerichtsr
„Haha, nun weiß ich, wer der Herr ist. Es ist ein alter Bekannter
aus meiner Studienzeit. Aber so was, ich konnte mich gar nicht
besinnen, wo ich ihn zuletzt gesehen hatte. Es ist mein alter
Doktor Michael Preuck , der Hof-Halsrichter, er hat nun den
Titel Hofgerichtsrat“.
750
Der Hofgerichtsrat Dr. Michael Preucke, Sohn eines Gastwirts vom Rossgarten, in
Königsberg geb. 1641, starb 29.Juli 1704.
469

„Wie bist Du mit ihm so bekannt geworden?“ fragte Thomas. „Er
muss doch, wie es mir scheint, eine ganze Reihe Jahre älter sein
als du“.
„Ja, ja, so an 10 oder 12 Jahren wird der Preucke wohl älter sein
als ich“, meinte Nebe. „Als ich auf die Universität kam, fand ich
ihn schon als Professor juris extraordinarius 751 , er war Anno 1673
in Basel juris utrisque 752 Doktor geworden, wie auch Beisitzer im
Samländschen Konsistorio“.
„Du hast gewiss ein Colleg 753 bei ihm gehört und daher stammt
die Bekanntschaft?“ fragte Thomas.
„I, nein, das nicht“, antwortete Nebe, „aber Preucke suchte
damals die Materialien zu einem großen juristischen Werk, das er
über die verschiedenen Rechte in unserem Preußen schreiben
wollte, und da trafen wir uns, wie auf Verabredung, jeden
Mittwoch und Sonnabend nachmittags auf der Schlossbibliothek
für den Preucke gefunden, sowie auch er
gleich nach Hause, sondern
754
und Dienstags und Freitags auf der Wallenrodtschen Bibliothek 755
zusammen, wo ich den kirchlichen Antiquitäten nachspürte. Hab’
da auch zuweilen etwas
für mich. Im Sommer gingen wir nach dem Schluss der
Bibliotheken in der Regel nicht
spazierten vor’s Tor. Dabei bin ich mit dem Doktor Preucke gut
bekannt geworden“.
„Ich wundere mich aber doch“, sagte Thomas, „dass ein
Professor, wenn er auch Hofgerichtsrat ist, so ohne weiteres zur
Abhaltung eines Termins nach Angerburg geschickt werden kann.
Der Mann hat doch seine Collegien zu lesen“.
„Ach“, unterbrach ihn Nebe, „der Preucke hat ja schon 1679
seine Professur niedergelegt, als er Hofgerichtsrat wurde“.
Vor der Stubentür wurden im Hausflur Stimmen laut. Die Tür
öffnete sich und die Magd bat in gebrochenem Deutsch jemanden
einzutreten. Neugierig gespannt sahen die beiden Schwäger nach
751
Außerordentlicher Professor.
752
Beider Rechte
753
Vorlesung
754
Die von Herzog Albrecht angelegte und im Königsberger Schloss aufgestellte Bibliothek
bildete den Grundstock der späteren Staats-u.Universitätsbibliothek Königsberg.
755
Diese seit 1650 in zwei Räumen des Königsberger Doms aufgestellte Bibliothek ist von
Martin v. Wallenrodt (1570 – 1632), Kanzler des Hzt. Preußen seit 1619, begründet worden.
Von seinem Sohn Johann Ernst v. Wallenrodt (1615 – 1697), preußischer Landhofmeister seit
1660, wurde der Bestand vermehrt und die Bibliothek zur öffentlichen Benutzung freigegeben.
470

dem Eintretenden. Es erschien die große, korpulente Gestalt des
Hofgerichtsrats Preucke.
Nebe sprang auf und eilte auf ihn zu, reichte ihm beide Hände
und rief: „Bin sehr erfreut, dass der Herr Doktor mir die Ehre
seines Besuches schenkt. Legt ab, Herr, setzt Euch nieder, Ihr
findet meinen Schwager Thomas hier“. Die Herren begrüßten sich.
„Ihr kamt mir in der Kirche heute Vormittag gleich sehr bekannt
vor, Herr Diakonus, und ich fragte den Herrn Amtshauptmann
nach Eurem Namen“, sagte der Hofgerichtsrat, nachdem er sich
niedergelassen
hatte.
„Ja, ja, es ist eine ganze Schnur Jahre her, als wir zusammen
die alten Bücher und Schriften in den Bibliotheken Königsbergs
durchstöberten“.
„Ihr habt gewiss, Herr Doktor, schon längst das große Werk
drucken lassen, zu dem ihr damals
so emsig das Material
gesammelt habt“, sagte Nebe.
„Ach, lieber Freund“, sagte mit einem Seufzer Preucke, „das
Material liegt verstaubt und unbenutzt. Seitdem ich in’s Hofgericht
gekommen, ist es mir vor dringenden Arbeiten gar nicht gelungen,
auch nur einen Federstrich daran zu tun. Das muss für spätere
Zeit bleiben“.
Thomas war an’s Fenster getreten und sah über den
verschneiten Garten des Diakonus hinüber nach dem erleuchteten
Fenster im Giebel des Pfarrhauses, an dem zuweilen
der Schatten
einer Person sichtbar wurde. Dort ist Esther, dachte er. Ach, leider
nicht meine Esther. Wie gern wäre ich an der Stelle meiner
Schwester Anna dort. Er versank in schmerzliches Sinnen.
Aus diesem wurde Thomas durch Nebe aufgeschreckt, der die
Hand auf seine Schulter legend, ihm halblaut in’s Ohr sagte: „Geh
doch schnell in die Küche und sage der Lotte, dass sie uns etwas
zu essen bringt. Die
Anna hat ihr alles gegeben und ihr erklärt,
wie sie es machen soll“. Nebe wendete sich wieder zum Tisch.
Bald kehrte Thomas zurück und setzte sich zu ihnen, nachdem er
seinen Auftrag ausgerichtet hatte.
„Aber wie kommt es denn, Herr Doktor“, fragte Nebe, „dass Ihr
Euch des ruppigen Kerls wegen herbemühen müsst?“
„Ja, eigentlich habe ich die Lehnsachen beim Hofgericht zu
bearbeiten“, sagte Preucke, „aber der Herr Kanzler meinte, ich
wäre am geschicktesten, hier die Sache zu führen, bei der sich der
Herr Landrichter v. Pilkowski so gründlich verfahren hat. Um die
Wahrheit zu sagen,
handelt es sich vorzugsweise um die
Kriegskasse der Schweden, an deren Erlangung sehr viel gelegen
471

ist, denn es scheint gewiss zu sein, dass es der einzige
Kassenwagen gewesen ist, den die Schweden hatten und in dem
eine große Summe Geldes sich befunden haben muss. Ich habe
mich so genau wie möglich zu informieren versucht. Über die
Memel ist kein Kassenwagen gekommen. Wenn nur darüber nicht
inzwischen schon an die 9 Jahre vergangen wären“.
„Woraus schließt Ihr denn aber, Herr Doktor“, fragte Thomas,
sich in das Gespräch mischend, „dass die Kriegskasse der
Schweden so gefüllt gewesen sei, wenn man fragen darf? Die
Rechnungsbücher werden die Schweden wohl nicht unserm
gnädigsten Kurfürsten zugeschickt haben!“
„Das will ich Euch sagen“, erwiderte Preucke. „Die Herren
756
Schweden haben es von jeher verstanden, Contributiones
einzutreiben, und der General Horn
etzt
en Tag vor Silvester rückte er aus Berlin, war
, den 17. Januar in Labiau. Da meldeten die Spione,
itern
weiter als 3 Meilen von Tilsit
757 war darin nicht blöde. Er
hatte die drei besten Ämter Tilsit, Ragnit und Insterburg bes
und überall auf gut Schwedisch gewirtschaftet. Es ist also gutes
preußisches Geld gewesen, das in dem Kassenwagen war. Die
Schweden wären auch damit aus dem Land gekommen, wenn der
gnädigste Kurfürst ihnen nicht so schnell auf die Schliche
gekommen wäre. D
den 10. Januar 1679 schon in Marienwerder, den 16. Januar in
Königsberg
dass die Schweden nicht weit von Tilsit wären. Sogleich schickte
unser gnädigster Kurfürst den General Görtzke 758 mit 4300 Re
und den alten Derfflinger 759 mit 1000 Dragonern dorthin, um sie
aufzuhalten. Der gnädigste Kurfürst selbst mit allem Fußvolk und
den übrigen Reitern setzte sich zu Schlitten und fuhr übers Haff,
was die Pferde laufen konnten. Am 19. Januar gegen Abend kam
er nach Gilge 760 , und den 20. Januar ganz früh bei größter Kälte
nach Kukernese 761 . Dort mussten sich nun die abgematteten
Pferde und die von Frost erstarrten Menschen etwas erwärmen
und ausruhen. Da kamen etliche von den Treffenfeldschen an,
denn Kukernese ist nicht viel
756
[lat.] Abgaben, Beiträge
757
Gemeint ist hier der schwed. General Gustav Horn (1592-1657).
758
Joachim Ernst v. Görzke (1611-1682). Seit 1656 in den brandenb. Diensten. Er nahm u.a.
an der Schlacht von Fehrbellin (1675) teil und schlug im Winter 1678/79 die Schweden unter
Gen. Horn bei Splitter.
759
S.FN 606
760
Fischerdorf am Gilgefluß, in der Nähe seiner Mündung in das Kurische Haff.
761
Kuckerneese,
Ort im Memeldelta zwischen Gilge und Russ, 24 km Nordwestl. von Tilsit.
472

entfernt. Die erzählten, dass beim Dorf Splitter 762 , ½ Meile von
Tilsit, 6 schwedische Kompanien Dragoner und ein Regiment, die
ihnen zu Hilfe gekommen, geschlagen, die meisten getötet und die
übrigen gefangen wären. Der gnädigste Kurfürst befahl nun gleich
aufzubrechen, um der schwedischen Armee den Rückzug
abzuschneiden. In dem Stiemwetter aber traf er sie nicht, denn
torbenen Vorgänger Stadtschreiber
Hofgerichtsrat einen großen Brief.
eses und
tweder
ich noch morgen Abend die scharfe
inierung zu gewarten
. Assauen 764 die Schweden flohen die ganze Nacht hindurch über Coadjuthen
den 16/26
763
aus dem Land“.
„Da gab mir“, sagte Nebe, mein zukünftiger Schwager, der
Stadtschreiber Vogel, vor einigen Tagen das Original-Schreiben
des Kriegs-Comissarii der Schweden, namens Schnerkschild,
welches er Anno 1679 an die Stadt Angerburg schickte. Vogel hat
den Brief von seinem vers
Bartholdi. Wollt Ihr, Herr, es Euch einmal ansehen?“ mit diesen
Worten reichte Nebe dem
Dieser las:
„Wohlehrenfeste und Wohlweise Herren Bürgermeister und
Ratsverwandte und Einwohner der Stadt Angerburg! Nachdem
mahlen ihre Königliche Majestät zu Schweden, meines
allergnädigsten Herrn Armee unter Kommando des
Feldmarschallen Heinrich Horn, Excel. jetzo dieser Orten stehet,
und nicht mehr als billig, dass auch Eure Stadt, gleich den andern,
zu Bezeugung ihrer Schuldigkeit, sich allhier bei der Königlichen
Armee durch ihre Deputirte einfinde, und die gebührende
Brandschätzung abtrage. Wenn aber solches bishero nicht
geschehen, so hat man hiedurch auch erinnern und ernstlich
andeuten sollen, dass solches straks nach Empfang di
noch durch die Nacht von Euch in’s Werk gerichtet und Eure
Deputirte ohnfehlbar morgen frühe zu Nordenburg bey mir sein
mögen, und ein resonabel Stück Geldes und Proviant en
selbsten mitbringen, oder sich allererst dadurch auslösen lassen. -
Versehe mich an Euch guter Willfertigkeit, widrigenfalls aber, und
da sie durch ihr Ausbleiben sich ungehorsam erzeigen würden,
sollen sie unausbleibl
militairische Execution und gänzliche Ru
haben. Wonach Sie sich zu richten, und vor Schaden zu hüten.
Gott empfohlen. Dat: im Haupt Quartier
762
Stadtteil von Tilsit, benannt nach der Ordensburg Splitter, erwähnt 1365, am
Zusammenfluss von Memel und Tilze.
763
Koadjuthen, Kirchort 25 km nördl. von Tilsi t, heute in Litauen.
764
Wohl Assaunen, Kr. Gerdauen
473

Januar Anno 1679. Ihrer Königliche Majestät von Schweden,
meines Allergnädigsten Königs und Herrn, bestellter Assistens-Rat
und Ober-Kriegs-Comissarius Jacob Schnerkschild“.
„Das ist ja ein wichtiges Schriftstück! Könnt Ihr, Herr Diakonus,
es mir nicht mitgeben? Ich will‘s mir zu den Akten abschreiben
lassen. Ich bringe es Euch selbst unversehrt zurück“.
„Nehmt es mit, Herr“, sagte Nebe. „Wenn es mein wäre, würde
ich Euch gern das Original schenken“.
„Da könnten
sie ja aber ihre Kriegskasse mitgenommen und in
Sicherheit gebracht haben“, warf Nebe ein.
„Ich habe aber ermittelt“, sagte Preucke, „dass das nicht der Fall
war. Die Niederlage bei Splitter
geraubten
emelstrom
eichnet, da muss eine Wüstenei sein“.
ederlage der Schweden
dieser Münze geprägt sein“,
765 erweckte bei den Schweden
eine so große Bestürzung, dass viele der Offiziere ihre
Sachen den Priestern und anderen Einwohnern in der Stadt Tilsit
zurück gaben und sich in der Dunkelheit über den M
davon machten. Viele Mörser, Stücke 766 , sämtliche Bagage: 680
Wagen an der Zahl, und allen Proviant ließen sie zurück. Die
Kriegskasse muss sich also noch in Preußen befinden“.
„Lässt sich hören“, meinte Nebe, „aber wo ist sie zu finden? Hier
auf der Hennebergerschen Landtafel ist von lnsterburg bis Tilsit
kein Ort verz
„Habt Ihr, Herr“, fragte Preucke, nie die Gedenkmünze gesehen,
die der gnädigste Kurfürst auf diese Ni
Anno 1679 hat prägen lassen?“
Da beide verneinten, zog Preucke eine ziemlich große Münze
hervor. Auf der einen Seite der Münze zeigte sich Merkur 767 mit
seinem Flügelstab und einem Beutel in der Hand, und um ihn
herum große lateinische Buchstaben regellos durcheinander. Auf
der andern Seite stand: Wer sagen kann, wo blieben sind die
Liefländschen Soldaten, dem geben wird Mercurius den Beutel mit
Dukaten.
Nebe und sein Schwager rieten hin und her, bis endlich Preucke
sie auf einzelne durcheinandergewürfelte, auf beiden Seiten der
Münze befindliche Buchstaben aufmerksam machte, welche
zusammengesetzt die Antwort ergaben: In Preußen.
„Es müssen nur wenige Stücke von
meinte Thomas. „Ich hätte sie sonst wohl in Danzig oder Elbing zu
Gesicht bekommen“.
765
S. FN 762
766
Kanonen
767
Röm. Handelsgott
474

„Habt Ihr denn Hoffnung, den störrischen Kerl zum Reden zu
bringen, Herr Doktor?“ fragte Nebe.
„Ich habe den Scharfrichter aus Rastenburg herkommen
lassen“, antwortete Preucke, „der ja der Stadt Angerburg zu
Diensten sein muss, weil er von ihr sein jährliches Salarium
bekommt. Außerdem habe ich mich etwas in den Kriminalakten
umgesehen und glaube darin einen, wenn auch schwachen,
Anhaltspunkt gefunden zu haben“.
„Vor mehreren Decennien
, eine Menge grausamer Mordtaten verübt. Dort
bestand, die Pracher
Bettelorden treu zu sein und
ph,
in den
nen grindigen Kopf,
eiber, 8 Männer erschlagen
768 wurden hier in Preußen, im
Oberland 769
wurden die Landstraßen und besonders die Waldwege unsicher.
Man konnte der Täter lange Zeit nicht habhaft werden. Endlich
gelang es, einige zu ergreifen, und so kam man allmählich hinter
die Wahrheit. Es bestand schon seit Jahren ein geheimer
770
Bettelorden, der aus mehr als 48 Personen
wurden nach dem Kartenspiel genannt, z.B. Herzkönig, Schellen,
Gras usw., sie mussten geloben, dem
den Oberen zu gehorchen. Wer den Orden annahm, wurde mit
Bier getauft, dann gehänselt. Dann wurde ihm ein lahmes Bein,
ein Geschwür auch Falke genannt, gesetzt oder es wurde ihm ein
anderer Schaden, zur Erregung des Mitleids, beigebracht. Jeder
musste geloben, keinen Menschen, den er überwältigt hatte, am
Leben zu lassen. Außer den Kartennamen bekamen die Pracher,
die aufgenommen waren, noch Beinamen, wie Berndt Weißko
langer Gregor, Thomas Kesselflicker, Schraggel-Peter, Thomas
Schorfkopf, Hans Plattkopf, Daniel Biskeschuster und ähnliche.
Hans Plattkopf war Brotschneider gewesen, wurde während seiner
Arbeit auf dem Königsberger Schloßplatz von einem der Bären, die
damals auf dem Schlossplatz an der Kette lagen, stark verwundet.
Im Spital geheilt, bettelte er 2 Jahre und ging dann
geheimen Bettelorden. Nach seinem Geständnis hat er 6 Weiber
und 4 Männer erschlagen und von einem Knaben das Herz
verzehren helfen. Thomas Schorfkopf hatte ei
hat sein Leben lang geprachert, 6 W
und 2 Knabenherzen verzehrt. Daniel Biskeschuster war der
Schusterwerkstatt entlaufen“.
768
Jahrzehnten
769
Wald- und seenreiche Höhenlandschaft, westlich der Passarge gelegen, auf dem Gebiet der
prussischen Gaue Pogesanien und Pomesanien.
770
Bettler
475

„Aber Herr Doktor“, unterbrach ihn Nebe, „was hat das alles mit
unserem Delinquenten zu tun?“
„Nun“, erwiderte Preucke, „hat der Kerl nicht unter dem
Vorwand eines lahmen Beines gebettelt? Hat er nicht ebenso wie
jene seinen Beinamen? Wenn damals auch ein Teil der Bande
gehängt wurde, wer kann schon sagen, dass nicht noch einige der
Schufte übrig blieben, die ihr Handwerk weiter treiben, wenn sie
es auch nicht so grob machen wie füher. Sie scheinen ihr Feld
jetzt aus dem Oberland weiter nach Osten
verlegt zu haben aber“,
unterbrach er sich, „ich rede und rede und setze voraus, dass die
Herren mit dem interessanten Fall so vollständig vertraut sind wie
ich, der die Akten gelesen. Ihr habt sicher nur ganz im
Allgemeinen etwas davon vernommen“.
Nebe schlug ein helles Gelächter
auf und auch Thomas konnte
sich nicht enthalten, ein wenig zu lächeln. Verdutzt schaute
Preucke den einen und den andern an, da er es durchaus nicht
lächerlich finden konnte, was er gesagt.
„Na, das ist wirklich spaßhaft!“ rief Nebe. „Hier mein Schwager
ist es ja eben, der von den Strolchen auf der Landstraße
überfallen ist. Sein Bruder Wilhelm war es, der den Schieler hier
bei dem Amtswachtmeister Lemke fand. Hier unter dem Tisch liegt
der Hund Cerber, der auch das Seinige zur Ergreifung des Kerls
beigetragen hat und da soll man nicht lachen? Ha, ha, ha, verzeiht
meine Unhöflichkeit, alter Freund, es war mir aber gar zu
spaßhaft“, endete Nebe, über den Tisch dem Hofgerichtsrat die
Hand reichend.
„Das konnte ich aber alles doch nicht wissen“, sagte Preucke mit
gerunzelter Stirn. „Die Schuld liegt vorzugsweise bei mir“, sagte
Thomas aufstehend und sich verbeugend. „Ich hätte mich dem
Herrn Doktor vorstellen
sollen. Verzeiht, Herr, meine
Vergesslichkeit!“
„Mir ist es sehr lieb“, sagte Preucke, „dass ich mit Euch, Herr,
vor dem Termin noch privatim spreche. Da will ich Euch doch
gleich fragen, ob Ihr mir vielleicht sagen könnt, ob der Diakonus
Schwindovius aus Lyck mit seiner Jungfer Tochter, welcher in
dieser Angelegenheit nach Angerburg zitiert worden, morgen hier
erscheinen wird“.
„I, der ist schon seit vorgestern Abend hier“, rief Nebe. „Dachtet
Ihr, Herr Doktor, dass er nicht kommen würde?“
„Seht“, sagte Preucke, „es ist ihm eine Vorladung für morgen als
Zeuge in Angerburg zugestellt, die schon im Dezember anni
praeteriti
ausgeschrieben. Diese kommt vor circa 4 Wochen zurück
476

mit einem Brief des Amtsschreibers Nietzki aus Lyck des Inhalts,
der Kaplan kommt nicht zum Termin. Nun heißt es in der
Hofgerichts-Ordnung § 7: „Die Citationes und Ladungsbriefe sollen
dem Part, der geladen wird, ungefähr 4 Wochen durch den
geschworenen Gerichtsboten persönlich unsäumlich zugeschicket
werden. Auch soll in der Ladung mit Summarischem Bericht und
ausdrücklicher Meldung der Ursach, klärlich, deutlich und
verständlich angezeiget werden“. Nun der Diakonus damals
refusiret
vius erschienen ist. Doch nun erzählt
en“.
onus Nebe
seine Gäste zu einem frugalen Imbiss.
fforderte, nach Doben zum Herrn v. Tettau begleitet
st nicht besser
nz ordentlich zu,
771 nach Angerburg zu kommen, hätte sich darauf berufen
können, dass ihm der Ladungsbrief nicht persönlich durch den
geschworenen Boten übergeben worden. Es ist mir sehr lieb zu
hören, dass der Schwindo
mir, Herr, doch genauer, wie es sich eigentlich mit dem Überfall
verhalten, denn wenn ich auch Eure Aussagen in den Akten
gelesen, so sind sie doch nur kurz, und ich möchte über Manches
genauere Auskunft hab
Thomas berichtete nun ausführlich die oft erzählte Reise und
wurde öfters von dem Hofgerichtsrat unterbrochen, der über
mancherlei Einzelheiten eingehenderen Bericht verlangte und sich
in seinem Journal einige Notizen machte. Dem Diak
wurde die Sache allmählich langweilig und er begab sich hinaus,
um das Abendessen zu beschleunigen. Nach längerer Zeit erschien
er wieder und bat
„Müsst schon sehr vorlieb nehmen, Herr Doktor“, wendete sich
Nebe an den Hofgerichtsrat, „ich bin heute Strohwitwer und…“
„Macht doch keine Redensarten“, unterbrach ihn Preucke. „Hätte
ich ein herrlich Mahl genießen wollen, so bräuchte ich ja nur heut‘
Nachmittag den Herrn Amtshauptmann, wie er mich dazu
772
dringend au
haben. Mir lag es aber daran, Euch, mein alter Freund,
aufzusuchen“.
Nebe konnte sich immer noch nicht zufriedengeben, dass er
einen so seltenen, so vornehmen, so lieben Ga
aufnehmen und bewirten könne. Preucke erwiderte wenig,
sondern sprach den Speisen und dem Tranke ga
während Thomas sich bemühte, den Schwager in den
771
Geweigert
772
Doben, [1419 Dobelyn genannt] Gut und Dorf am westlichen Ufer des Doben-Sees, 6 km
südlich von Rosengarten
bis zum Tatareneinfall im Besitz der Familie Schenk zu Tautenburg,
war zwischenzeitlich verkauft worden, ehe es 1740 wieder von den Tautenburgs
zurückgekauft wurde.
477

Obliegenheiten des Wirtes zu unterstützen. Nach dem Abendessen
wurde noch ein Stündchen geplaudert und gegen 9 Uhr empfahlen
sich der Hofgerichtsrat und Thomas. Als sie zusammen bis zur
Kirche gegangen
waren, sagte Preucke:
„Es tut mir doch leid, dass ich nicht meinen Diener
mitgenommen oder wenigstens ihn mit einer Laterne
nachkommen lassen habe. Freilich wusste ich nicht, dass ich so
lange bleiben würde“.
„Wenn ihr erlaubt, Herr Doktor“, sagte Thomas, „so begleite ich
Euch die kurze
Strecke bis zum Schloss, es hat gefroren.
Gestattet, Herr, dass ich vorangehe und Euch den Weg zeige“.
Preucke gestattete es gern und Thomas führte ihn durch das
Städtchen zur Schlossfreiheit ar keine große
icht. Die beiden Männer
ze
nurren hören.
ts um das Schloss gehen. In
trat er vorsichtig den Fußsteig links von der Brücke, um
ervorstürzte, mit
voller Wucht gegen den Hofgerichtsrat rannte und ihn zu Fall
brachte. Preucke wäre den Abhang hinab auf das Eis der Angerapp
gerollt, wenn es ihm nicht gelungen wäre, sich am Zaun
773 . Alles war still. Es w
Kälte, und die schwache Mondsichel des letzten Viertels
verbreitete nur ein ganz zweifelhaftes L
näherten sich dem Schloss. Thomas ging einige Schritte voran und
hatte Cerber an das Halsband gefasst, damit er nicht unnüt
Händel mit den Schlosshunden beginnen möchte. Plötzlich blieb
der Hund stehen und ließ ein tiefes K
„Herr Doktor“, wendete sich Thomas an den nachfolgenden Rat.
„Herr Doktor, bleibt bitte auf der Schlossbrücke einige Minuten
stehen, es scheint da etwas nicht ganz richtig zu sein. Ich möchte
mit dem Hund einmal hier rech
wenigen Minuten komme ich auf diesem Fußpfad, der um das
Schloss dicht an der Mauer herumführt, hier links wieder zu Euch
auf die Brücke zurück“.
„Geht, lieber Freund“, sagte Preucke, „ich muss mich sowieso
von dem Gang etwas verpusten“.
Thomas ging nun schnell über den Fußsteig rechts von der
Brücke wepter. Nach kurzer Zeit hörte Preucke das Anschlagen
des Hundes. Ein wütendes Gebell und Menschenstimmen. Voller
Neugier be
Thomas entgegenzugehen. Er ging am ersten angebauten
Strebepfeiler vorbei, überkletterte einen niedrigen Zaun von
wenigen Brettern und war nur noch einige Schritte vom zweiten
Strebepfeiler entfernt, als hinter diesem hervor ein Mensch in
schnellstem Lauf mit vorgestrecktem Kopf h
773 Gelände in Schlossnähe, das nicht der Stadt Angerburg, sondern dem Landesherrn gehörte.
478

festzuhalten. Dabei schrie er aus vollem Hals um Hilfe. Nach
wenigen Augenblicken war Cerber bei ihm, welchem gleich darauf
Thomas folgte. Dieser half dem schweren korpulenten Mann, der
Hut und Perücke verloren hatte, auf die Beine.
„Seid Ihr überfallen,
Herr“, fragte Thomas, vom schnellen
Laufen außer Atem, „dass Ihr so mörderlich nach Hilfe schreit? Wo
sind denn Eure Angreifer?“
„Ein verfluchter Kerl rannte mir mit dem Kopf gegen den Bauch,
dass ich niederstürzte. Dort ging er über den Zaun, der Hund
hinterher“ rief Preucke.
„Dann haben wir keinen von den Spitzbuben“, rief Thomas
ärgerlich, „den anderen hat Cerber auf meinen Befehl losgelassen,
als ich mit ihm Euch zu Hilfe eilte, denn ich glaubte, Ihr hättet es
mit mehreren zu tun, weil Ihr so brülltet. Doch nun
kommt, Herr
Doktor, ich helfe Euch über den Zaun. Eure Perücke habe ich in
der Hand. Setzt hier den Hut auf. Ihr seid doch nicht schwer
verletzt?“
„Das Kreuz tut mir weh“, sagte Preucke, „und den Hinterkopf
habe ich mir tüchtig auf der gefrorenen Erde geschlagen“.
Stöhnend kletterte er mit Thomas’ Hilfe über den Zaun, stützte
sich auf dessen Arm und erreichte bald neben der Brücke und
durchs Tor gehend den Schlosshof.
„Wo habt Ihr, Herr Doktor, Eure Stube?“ fragte
Thomas.
„Hier gleich links zu ebener Erde hat der Herr Amtshauptmann
mich untergebracht. Die Tür meiner Gaststube und die Tür der
Amtsstube sind auf einem Flur“, antwortete Preucke.
Die Haustür sowie die der Gaststube waren unverschlossen. Kein
Mensch war
zu sehen, alles finster.
„Setzt Euch hier in den Lehnstuhl, Herr Doktor“, sagte Thomas,
der in der Dunkelheit einen Sessel gefunden hatte. Ich werde
sogleich Licht besorgen
und Euren Diener rufen“.
Mit diesen Worten eilte er hinaus und über den Schlosshof in
den gegenüberliegenden Flügel des Schlosses zur Wohnung des
Amtsschreibers Michael Witt. Er fand die Frau Amtsschreiberin
allein bei der Lampe sitzen.
„Verzeiht, Frau Nachbarin“, sagte Thomas nach höflicher
Begrüßung, „dass ich so spät noch störe. Wo finde ich den Herrn
Amtsschreiber?“
„Mein Mann ist mit dem Herrn Kanzelisten, den der Herr
Hofgerichtsrat mitgebracht hat, in die Stadt zu einem Bier
gegangen“, antwortete
die Frau.
479

„Seid so gut und gebt mir Eure Magd mit einer Laterne mit, der
Herr Hofgerichtsrat sitzt drüben im Finstern. Sein Diener ist auch
nicht zu finden“.
„Ach, der ging noch vor Sonnenuntergang mit dem Jäger
Blitzstein zur Stadt“, sagte die Frau Amtsschreiberin, während sie
die Laterne vom Nagel nahm und anzündete und ihre Magd
gerufen hatte.
Dankend nahm Thomas die Laterne und eilte, gefolgt von der
Magd, über den Schlosshof in die Gastkammer des Doktors, der
steif aufgerichtet in seinem Lehnstuhl saß, zündete eine der auf
dem Tisch stehenden
Kerzen an und beleuchtete den Hinterkopf
Preuckes. Zwischen dem kurz geschorenen Haare zeigte sich ein
wenig Blut. Thomas tauchte ein Handtuch in das Waschbecken
wand es aus und legte es auf die wunde Stelle.
„Ihr habt Euch den Kopf ein wenig blutig geschlagen“, sagte er.
„Hoffentlich hat es keine größere Auswirkung. Annorte“, wendete
er sich in polnischer Sprache zu der
Magd, „Du hast gesehen, wie
ich dem Herrn das nasse Handtuch ausgewunden und aufgelegt
habe. Wenn es trocken ist, so legst Du es ihm erneut auf. Wirst
Du das so machen,
wie Du es von mir gesehen hast?“
Die Magd bejahte und machte sich an die aufgetragene Aufgabe.
„Ist der Hinterkopf sehr verletzt?“ fragte Preucke ängstlich.
„Seht selbst, Herr“, sagte Thomas, ihm das Handtuch vor Augen
haltend, „es ist hier kaum noch ein kleiner rötlicher Fleck zu
sehen. Doch gestattet, dass ich mich nach Eurem Diener, und den
anderen Mannschaften, umsehe“. Damit nahm er die Laterne, um
sich zu entfernen.
„Was war denn eigentlich dort hinter dem Schloss?“ fragte
Preucke.
„Ich berichte Euch alles genau, wenn ich wiederkomme“, rief
Thomas schon von der Tür und eilte mit der Laterne hinaus.
Der Schlosshof lag still und finster, nur das Fenster der
Kammer, aus der Thomas kam, und eins in der Wohnung des
Amtsschreibers waren erleuchtet. Die Türen waren verschlossen,
die des Pferdestalles offen, doch kein Mensch in ihm zu sehen.
Thomas eilte aus dem Schloss nach der Freiheit, trat in’s Haus des
Amtswachtmeisters Lemke, der zu Bett gehen wollte. Thomas bat
ihn mit fliegenden Worten,
sich schnell auf die Stadtwache zu
begeben, von Amtswegen von dort einige Bürger zu requirieren
und aufs Schloss zu schicken.
480

„Was ist denn da los?“ fragte Lemke, „Wir brauchen die
Spießbürger 774 nicht, wir haben innen zwei und außen zwei
Wachtposten bei dem Delinquenten“.
„Die beiden sind nicht da“, rief Thomas, „ich fand, als ich mit
dem Hofgerichtsrat ums Schloss gegangen, nicht einen. Dafür
aber mehrere Kerle, die sich am Kellerberg des Gefängnisses im
Turm zu schaffen machten. Schnell, Herr Amtswachtmeister, es ist
Gefahr im Verzug.
Wir müssen die Bürger zur Bewachung haben,
dass der Kerl nicht entwischt“.
„Das wär’ der Deiwel“, rief Lemke und eilte
nach der
Bürgerwache.
Thomas klopfte den Schlossschmied heraus und bat ihn, sich
schnell bewaffnet auf das Schloss zu begeben. Dann ging er zu
Preucke zurück. Dieser hatte die Magd weggeschickt, sich die
Perücke aufgestülpt und wartete ungeduldig, in der Kammer
umhergehend,
auf Thomas.
„Was war denn eigentlich?“, rief er ihm entgegen, „das Schloss
scheint wie ausgestorben“.
„Als ich mit dem Hund um die Ecke des Schlosses rechts von der
Brücke kam“, berichtete Thomas,
„war der Hund nicht mehr zu
halten. Mit wütendem Gebell rannte er mir voraus. Ich lief ihm
nach und sah, in die Nähe des Turms
gekommen, wie sich
mehrere Männer vor dem Luftloch
des Gefängnisses, wo der
Schieler sitzt, aufrichteten. Der Hund warf sich sogleich auf einen
der Kerle und kollerte mit ihm zusammen den kleinen Abhang
hinunter aufs Eis. Als ich mich schnell dem Turm näherte, rannte
ein Mann am Schloss entlang und verschwand um die
Ecke, ich
ihm nach, da hörte ich Euer Hilfegeschrei, dachte Ihr wäret mit
mehreren Kerlen zusammen getroffen, und rief, leider, den Hund
von dem ersten Kerl fort, mit dem er auf das Eis rollte“.
„Aber während wir hier reden, kann unser Delinquent
entfliehen“, rief Preucke. „Es müssen doch Männer im Schlosse
sein. Ohne Bewachung können wir ihn doch nicht lassen“.
„Es scheinen sich nur Weiber im Schloss zu befinden“, sagte
Thomas. „Die Türme sind verschlossen, die Dienerschaft hat sich
wohl die Abwesenheit der Herrschaft zu Nutze gemacht und ist in’s
Städtchen gegangen“.
774
Die Bezeichnung geht zurück auf die im Mittelalter in der eigentlichen Stadt wohnenden
Bürger, im Gegensatz zu den in der Vorstadt lebenden Pfahlbürgern. Später wurden auch
ärmere
Bürger so genannt, die nur mit einem Spieß bewaffnet, bei den städtischen Fußtruppen
dienten.
481

„Aber der Amtsschreiber“, rief Preucke.
„Der ist mit Eurem Herrn Kanzelisten zu einem Bier gegangen,
ebenso wie Euer Diener“, sagte Thomas.
„Ich wundere mich“, sagte Preucke, „dass die Schlosshunde, die
sonst unaufhörlich bellen, sich so ganz ruhig verhalten“.
„Ach, die Hunde haben mit den Spitzbuben gewiss Brüderschaft
gemacht“, sagte Thomas, „die werden den Hunden wohl
Stillschweigen auferlegt haben“.
„Das mag wohl sein“, sagte Preucke, „aber ist es denn hier nicht
so, wie in andern Ämtern, dass der Amtshauptmann vom
Amtsschreiber, und wenn dieser auch nicht da ist, vom
Kornschreiber vertreten wird?“
„Der Kornschreiber
ur auf den Steinfliesen gehört,
t
das Kellerloch.
Schmied machte auf den
775 müsste doch wenigstens hier sein!“
Eilige Schritte wurden im Hausfl
die Tür wurde aufgerissen, und die riesige Gestalt des
Schloßschmiedes erschien in derselben, mit einem Knebelspicke
bewaffnet.
„Gut, Meister, dass Ihr kommt“, rief ihm Thomas entgegen,
„unser Gefangener, den Ihr damals in’s Schloss brachtet, will
entfliehen. Die Mannschaften, die ihn bewachen sollen, sind nich
da. Kein Diener ist im Schloss, auch der Jäger nicht“.
„Ach, der sitzt im Amtskrug mit dem fremden Diener aus
Königsberg, sie brüllen Jagdlieder“, rief der Schmied.
„Ich habe den Herrn Amtswachtmeister gebeten, schnell von der
Bürgerwache einige Mannschaften zu holen“, sagte Thomas.
„Wenn Ihr wollt, Meister, so gehen wir mit einer Laterne um das
Schloss und Ihr oder ich bleiben vorläufig als Wache am Turm vor
dem Kellerloch, bis Lemke ankommt und die Bürgerwache
mitbringt“.
Mit diesen Worten zündete Thomas die auf dem Tisch von der
Magd zurückgelassene Laterne an.
„Ich begleite Euch“, rief Preucke, seinen Degen ergreifend.
Die 3 Männer gingen zum Schlosstor hinaus und rechts an der
Mauer auf dem Fußsteig um den Flügel. Es zeigte sich nichts
Verdächtiges. Preucke beleuchtete mit der Laterne
Von außen war mit einer Brechstange, die noch am Boden lag, an
dem Mörtel der dicken Mauer gearbeitet, doch schien diese Arbeit
noch wenig Erfolg gehabt zu haben. Der
an einem Strebepfeiler zertrampelten Schnee aufmerksam. Als
775
Beamter, der Eingang, Lagerung und Verkauf des Getreides auf dem Amtsspeicher
überwacht.
482

man mit der Laterne dahin leuchtete, zeigten sich Spuren wie von
einem geschleppten Sack den Abhang hinunter, und, da man
diesen vorsichtig folgte, fand man die beiden Wachen, schwer
besoffen und ihrer Piken beraubt, auf dem Eis an einem
Weidengebüsche in tiefstem Schlaf.
„Ich denke, Herr Hofgerichtsrat“, sagte der Schmied, „wir lassen
die Schweinigel
der Brücke kam
hen wollen. Nur von dem
schon folgen.
„unser Freund Schieler will
b mir
wollen, Meister Iwarow?“
776 hier liegen. Ich werde hier am Kellerloch als
Wache bleiben. Raus soll mir der Kerl lebendig nicht kommen.
Wenn der Herr Amtswachtmeister kommt, dann lasst mich
ablösen“.
Preucke war zufrieden und ging mit Thomas zurück, unterwegs
schimpfend über die verwahrloste Wirtschaft. Auf
ihnen Lemke mit erhitztem Kopf von der Stadt her entgegen. Ein
Bürger, der Meister Iwarow folgte ihm widerwillig. Die anderen
hätten, wie Lemke erzählte, nicht gehorc
Herrn Bürgermeister und dem Rat hätten sie sich befehlen zu
lassen.
„Ich werde zu meinem Schwager dem Stadtschreiber Vogel
laufen, Herr Hofgerichtsrat, dann werden die Bürger
Vorläufig habt Ihr genug Männer“, rief Thomas und eilte zur Stadt.
„Vogel“, rief Thomas, an die Fensterlade des Stadtschreibers
klopfend, „mach mir schnell die Tür auf“
„Was willst du denn bei nachtschlafender Zeit“, antwortete
Vogel, „ich wollte eben einschlafen“.
„Zieh dich schnell an“, rief Thomas,
entfliehen. Die Wachen von der Landmiliz sind sinnlos betrunken,
die Bürger von der Stadtwache weigern sich, den Dienst zu
übernehmen, der sie nichts angehe. Du musst auf die
Bürgerwache gehen, dir werden sie dort schon gehorchen. Gi
auch mein Feuerrohr, das ich dir vor 3 Wochen lieh, und die
Ledertasche mit der Munition. Ich kann’s vielleicht brauchen“.
Vogel zündete Licht an, öffnete die Haustür. Während er sich
anzog, erzählte ihm Thomas alles, lud dabei sein Feuerrohr und
beide verließen das Haus. Während sich Vogel zur Wache begab,
eilte Thomas zum Schloss zurück. Er fand den Herrn
Hofgerichtsrat mit dem Amtswachtmeister Lemke in Verlegenheit.
lwarow wollte nicht den Wachtposten am Turm beziehen.
„Ich übernehme freiwillig den Wachtposten am Turm“, sagte
Thomas, „dann werdet Ihr doch mit mir zusammen dort stehen
776
Schimpfwort
483

„I, dann ja“, sagte dieser gedehnt.
„Nun, da redet Ihr doch endlich ein vernünftiges Wort“, sagte
Thomas, „doch ich denke, Herr Hofgerichtsrat, wenn Ihr nichts
dagegen habt, so gehen wir zuerst in’s Gefängnis. Wer weiß, ob da
vor der Gefängnistür die Wachen ihre Pflicht und Schuldigkeit
tun“.
„Da habt Ihr recht“, sagte Preucke, „der handfeste Schmied
wird
ja wohl ein Viertelstündchen allein die Wache hier draußen
versehen“.
Lemke übernahm die Führung, ihm folgte
der Hofgerichtsrat mit
gezogenem Degen und Thomas schloss mit lwarow den Zug. Als
man den Keller vor dem Gefängnis betrat, war dort kein Licht zu
sehen, Lemke leuchtete umher. Da lagen die Wachen im tiefsten
Schlaf, die geleerte Branntweinkruke
leuchtete
n die Laterne müsst
e fuhr auf den
777 umgestürzt daneben. Der
Amtswachtmeister wetterte und fluchte.
„Schimpft nachher“, sagte Preucke, die Hand ihm auf die
Schulter legend, „öffnet vor allen Dingen die Gefängnistür. Am
Ende bewachen wir einen leeren Käfig“.
Lemke nahm einem der Betrunkenen den Schlüsselbund ab,
schloss die Tür auf, nahm die Laterne von der Erde und
in das Gefängnis. Da hing der Schieler mit beiden Händen an den
Eisenstäben des Fensterrahmens, wie ein wildes Tier und
versuchte hinauszusehen.
„Noch haben wir ihn fest“, rief Lemke, die Tür wieder
schließend. „Er ist an die Wand geschlossen, und ich werde hier
vorläufig als Wache bleiben. Doch Herr Rat, sorgt dafür, dass ich
bald abgelöst werde und Licht bekomme, den
Ihr mitnehmen“.
Thomas führte den Hofgerichtsrat zurück, und lwarow folgte. Als
sie auf den Schlosshof traten, kamen ihnen durch das Schlosstor
der Herr Amtsschreiber und der Herr Kanzelist, beide ziemlich
schwankenden Schrittes, langsam entgegen. Preuck
Kanzelisten los und donnerte ihn mit Worten vom Umhertreiben,
Besaufen, Dienst versäumen, Wegjagen usw. an. Nachdem die
Schale des Zorns sich über das Haupt des Schreibers ergossen
hatte, wendete sich der Hofgerichtsrat an den Amtsschreiber:
„Sorgt dafür, Herr“, rief er, „dass Licht in das Gefängnis kommt
und lasst die Ketten des Gefangenen untersuchen. Ich mache
Euch verantwortlich“.
777 Flasche / Steinkrug
484

„Kommt, Meister Iwarow“, sagte Thomas, sein Faustrohr
schulternd, „kommt, wir müssen den Schloßschmied ablösen und
ihn dem Herrn Amtsschreiber schicken. Ohne den, so scheint es,
wird er wohl wenig von allein ausrichten, was der Herr Rat ihm
aufträgt“.
Iwarow wollte noch einige Einwendungen machen, folgte aber
doch dem vorausschreitenden Thomas, indem er sich dicht an ihn
herandrängte. Der Schmied stand mit gespreizten Beinen, sich auf
den Spieß stützend, vor dem Kellerloch.
„Meister, wir kommen, Euch ablösen“, sagte Thomas, „Wie
steht’s mit dem Gefangenen?“
„Vor einer Weile hörte ich von innen am Gitter Kettengeklirr, er
muss hinaufgeklettert gewesen
sein. Da habe ich die halb
zerbrochene Stalltür, die dort am Turm im Winkel lag, als
Fensterlade vorgestellt“.
„Beeilt Euch, Meister, zum Herrn
Amtsschreiber zu kommen, der
hat schon geladen. Ihr müßt ihm schon behilflich sein, alles das
auszuführen, was der Herr Rat von ihm verlangt.
Besonders sorgt
dafür, dass wir Männer bekommen. Der Amtswachtmeister Lemke
muss schon innen an der Gefängnistür Posten stehen.
Die Wachen
sind dort auch besoffen“.
„Ich werde nach Hause laufen“, rief der Schmied, seinen Spieß
schulternd, „und meine beiden Gesellen rufen, der Kujek ist
gewiss schon heimgekommen. Es hat schon lange 10 geschlagen“.
Damit eilte er davon.
„Nun, Meister Iwarow“, sagte Thomas zu seinem Gefährten, der
dicht neben ihm stand, „Ihr wärt wohl lieber im warmen Bett, als
jetzt auf Posten? Ihr klappert ja mit den Zähnen vor Frost und
habt doch einen Pelz an. Dabei ist es nicht sehr kalt“.
„Ach, Herr Thomas“, sagte lwarow zitternd,
„die Kälte ist es
nicht. Ich hätte doch nicht mit Euch mitkommen sollen.
Hier ist es
nicht geheuer“.
„Redet doch nicht so, Meister“, unterbrach ihn Thomas, „hier ist
doch vor uns nur freies Feld und Wiesen mit etwas Weidenstrauch.
Es ist auch nicht sehr finster. Wir können ziemlich weit sehen,
wenn sich jemand nähern sollte. Schämt Euch, Meister, Ihr seid
ein Kerl wie ein Haus
und werdet Euch so fürchten. Was ängstigt
Euch so?“
„Eigentlich sollte man in der Geisterstunde so was gar nicht
reden“, sagte lwarow, „denn wegen der Gespenster haben die
Wachen hier vor Angst genug ausstehen müssen. Ihr werdet
gewiss
auch davon gehört haben, Herr Thomas“.
485

„Jasch wollte mir davon erzählen“, sagte Thomas, „aber ich
gebot ihm zu schweigen. Solch dummes Zeug“.
„Ach, das ist kein dummes Zeug“, unterbrach ihn lwarow, „die
Brautleute, manche sagen auch es wären Bruder und Schwester,
die in der Stadtmauer Tor vermauert sind, gehen
te Iwarow, „hier soll vor Jahren im
chloss eine Kapelle gewesen sein und unter ihr, wo jetzt der
Gefangene sitzt, die Totengruft. Die armen Brautleute wollen
wenigstens eine Stunde von 11 bis 12 ihre Ruhe haben. Wäre ich
doch nicht mit Euch mitgegangen!“ schloss er mit den Zähnen
klappernd.
„Ich wünschte auch“, sagte Thomas, „Ihr Hasenfuß wäret
weggeblieben. Wenn Ihr wollt, dann haut doch ab, Meister. Ich
werde meinen Posten hier schon allein versehen“.
„Allein fürchte ich mich zu gehen“, jammerte Iwarow, „begleitet
mich doch wenigstens bis in die Stadt“.
„Ich werde doch Eurer Narrheit wegen meinen Posten nicht
verlassen“, rief Thomas ärgerlich und wendete sich von ihm ab.
Ein leichter Wind hatte sich erhoben und jagte die Wolken an
der schmalen Mondsichel vorüber.
Iwarow lehnte mit gesenktem Haupt, ganz zusammengesunken,
auf seinem Spieß. Plötzlich hob er den Kopf und rief: „Ach Gott,
Herr Thomas, hört Ihr nicht das Stöhnen aus der Totengruft? Da
rufen schon wieder die Geister!“
Thomas lauschte gespannt, wirklich vernahm er ein dumpfes
Geräusch. „Mir kommt es so vor, als ob jemand schnarcht“, sagte
er nach der Stelle gehend, von wo der Ton her zu kommen schien.
Iwarow wollte nicht allein bleiben und folgte mit wankenden
Knien. Das Geräusch verstärkte sich.
„Da seht ihr Euren Spuk“, rief Thomas, an dem Strebepfeile
angekommen. „Da liegen die be en Wachen besoffen unten auf
em Eis und schnarchen. Das Bett mag ihnen wohl etwas kalt
werden“
778 am polnischen
hier um. Darum saufen sich die Wachen auch immer erst halb voll,
ehe sie hier auf Posten gehen“.
„Was haben denn aber die Brautleute hier am Turm zu suchen?“
rief Thomas.
„Ja, die Leut’ sagen“, erwider
S
r
id
d
.
778 „Eine Stadtmauer hat Angerburg nie gehabt. Als Befestigungen wurden lediglich im 17.
Jahhundert an einzelnen Stellen Schanzen aufgeworfen und ein Palisadenzaun errichtet...An
den Ausfallstraßen befanden sich Tore, das Königsberger, das Polnische und das Litauische
Tor“. [Der Kreis Angerburg, 1971, E. Pfeiffer, S.94]
486

Noch nicht lange hatten Thomas und sein zitternder Begleiter
schweigend am Turm gestanden, als der Wind die tiefen
abgemessenen Glockentöne der elften Stunde über das stille
Städtchen trug. Nach dem letzten Schlag hörte das Summen nicht
auf. „Was ist das?“ fragte Thomas verwundert.
„Ach Gott, ach Gott, nun hingen sie schon“, schlotterte Iwarow.
Seht dort! Von der Stadtmauer her, da kommen sie über das Eis
geschwebt“.
Wirklich sah Thomas zwei weiße Gestalten sich langsam dem
Turm nähern.
„Seht, wie die Sterbegewänder ihnen nachflattern. Alle guten
Geister!“
„Steht, oder
ich schieße!“ rief Thomas laut, sein Faustrohr
anlegend. Die weißen Gestalten kamen langsam näher. „Ich zähle
eins, zwei, drei!“
„Um Gottes willen, schießt nicht“, rief Iwarow,
ihm in den Arm
fallend. Der Schuss ging los, und sogleich verwandelten sich die
weißen Gespenster in zwei dunkle Gestalten, welche in höchster
Eile über die Wiesen zum Mauersee hin entflohen.
„Ach Gott, Ihr werdet unglücklich sein“, jammerte Iwarow, „es
ist ein Wunder, dass die Kugel nicht auf Euch zurückflog“.
„Ihr seid ein Narr mit Eurer Gespensterfurcht“ schalt Thomas,
indem er, so gut es in der Dunkelheit gehen wollte, sein Faustrohr
lud. „Eine Schrotladung hätte dem frechen Gesindel nicht
geschadet. Nun greift Euch die Kerle. Wie kommt Ihr dazu, mir in
den Arm zu fallen? Ich kann den Posten
hier nicht verlassen und
den Strolchen nachlaufen“. So schalt Thomas, während Iwarow
den Kopf hängen ließ und etwas murmelte.
Da wurden Schritte hörbar, die sich schnell näherten. Ein
Lichtschein kam um die Ecke, und es eilten Lemke und der
Schlossschmied, gefolgt vom Schmiedegesellen Kujek, herbei.
„Was war denn hier, weshalb habt Ihr geschossen?“ rief Lemke
atemlos.
„Die Gespenster wollten dem Schieler aus dem Gefängnis helfen
und sind nach meinem Schusse dort über’s
Eis entflohen“,
antwortete Thomas.
„Habt ihr wenigstens getroffen?“ fragte Lemke. „Der
jämmerliche Kerl hier, der Iwarow fiel mir in
den Arm. Darum ging
der Schuss zu hoch“, antwortete Thomas. „Lasst einen von den
Leuten hier mit dem Meister lwarow als Wache. Wir anderen
wollen
den Strolchen nachsetzen. Weit können die beiden Kerle
noch
nicht sein“.
487

„Hier bleib’ ich nicht“, rief lwarow voller Angst.
„Dann geht nach Hause, Ihr miserabler Kerl“, schrie Lemke ihn
an. Der Kujek wird auch allein das Loch hier von außen
bewachen“.
„Raus kommt er nicht“, rief der Schmiedegesell.
Die übrigen Männer eilten mit
der Laterne zu der Stelle des
Eises, an der die Gespenster verschwunden waren. Da lagen zwei
lange Piken und daneben zwei reingewaschene
ungemangelte
Laken.
„Ho, ho“, rief Lemke, „das sind ja die Piken von unserer
Landmiliz, und die Laken sind hier vom Schloss gestohlen von der
Leine, da ist noch das Zeichen“.
„Hier führen die Spuren weiter im Schnee“, sagte Thomas, die
Laterne senkend. „Wenn ich nur meinen Cerber hier hätte. Wer
weiß, wo der Hund steckt? Das Umhertreiben ist sonst nicht seine
Gewohnheit“.
Lemke als alter Soldat übernahm die Führung. Er ordnete an,
dass alle hinter ihm gehen sollten, um die Spuren nicht zu
verwischen. Iwarow war mit Seelenzagen den Männern gefolgt, da
er allein zur Stadt zu gehen nicht wagte. Er hatte die Hoffnung,
dass sie bald umkehren würden. Jetzt blieb ihm nichts Anderes
übrig, als ihnen weiter zu folgen.
„Der ist auf Paretzken
alles in Ordnung sei. Der verfluchte Kerl hatte beinahe
und den Ring
en. Jetzt wird er wohl Ruhe halten,
779 gegangen“, rief der Schlossschmied.
„Dort ist er eingebrochen, da ist ein fauler Graben. Nehmt Euch da
nur in Acht“.
„Es war gut, dass Ihr, Meister, so schnell bei uns wart, sagte
Thomas. „Wie kam es, dass Ihr so geschwind kamt?“
„Ich war mit den beiden Gesellen zu Lemke gegangen, um ihn
abzulösen. Wir 4 Mann gingen in’s Gefängnis, um zu untersuchen,
ob auch da
schon den Ring durchgefeilt, an den er angekettet war. Als wir die
Ketten weiter untersuchten, schlug er um sich, und wir 4 hatten
zu tun, dass wir ihn unterkriegten
zusammenschlagen konnten. Die Feile nahmen wir ihm aus dem
Ärmel, auch ein langes Messer. Das müssen die Kameraden ihm
durch das Luftloch gesteckt haben. Na, eine ordentliche Belehrung
haben wir ihm gegeb
besonders, da Licht im Gefängnis brennt. Der Jeschawitz blieb als
Wache, und ich ging mit Lemke und Kujek wieder auf den
779 Abgetretene Schuhe, auch abgeschnittener Strumpf.
488

Schlosshof, da hörten wir Euren Schuss und liefen an den Turm“.
Die Spur führte deutlich sichtbar in einigen Windungen weiter.
„Was ist das?“ rief Lemke, stehen bleibend. „Da ist ja auch
nebenbei eine Wolfsspur„
„Ach Gott! Ach Gott! Herr Wachtmeister!“ wimmerte Iwarow,
„geht nicht weiter, das ist ein Warwulf
ck.
ch nur in Acht“, sagte Lemke zu dem tapfer
Etwa 300 Schritte vor der Gesellschaft zeigten sich die
mmten Umrisse eines größeren Weidengebüsches, aus dem
780 gewesen“.
„Haltet Euer Maul, Ihr Hans Narr“, rief Lemke, indem er
sorgfältig der Spur folgte. Hinter einem Weidengebüsche machte
die Spur eine scharfe Biegung und führte dann ziemlich gerade
aus. nach kurzer Zeit schrie Iwarow:
„Leut’, Leut, seid doch nicht doll, Ihr geht ja geradezu nach dem
verwünschten Schloss, Ihr werdet doch nicht in der
Geisterstunde… Hört Ihr, wie die armen Seelen in der Erde
jammern?“
„Na, da geh’ ich denn doch nicht mit“, meinte Kujek stehend
bleibend. Sogar der Schlossschmied wich zurü
„Ihr dummer Mensch hättet auch zu Hause bleiben können“, rief
Lemke.
„Was machen wir, Herr Thomas? Die Kerls kommen wirklich
nicht nach, wir beide allein können dort nichts machen“, flüsterte
er seinem Nachbarn zu, während die 3 anderen zurückweichen
wollten.
Thomas eilte auf lwarow zu. „Da habt Ihr, Meister, ein Stück
Neujahrswachs, nun kann Euch kein Spuk etwas anhaben“, sagte
er, indem er dem zitternden einen kleinen Gegenstand, der in
Papier gewickelt war, reichte.
„Gebt mir auch davon“, rief Kujek.
„Mir auch“, sagte der Schlossschmied.
Jeder erhielt sein Papierchen.
„Nun begreife ich auch“, sagte Iwarow, „warum Ihr, Herr
Thomas, Euch nicht fürchtet. Nun vorwärts!“ Er fasste seine Pike
fest und war schnell neben dem Amtswachtmeister, der
verwundert die Verwandlung nicht begreifen konnte.
„Nehmt Eu
voranschreitenden lwarow, „dass ihr nicht in einen der faulen
Gräben geratet. Doch was ist das für ein Ton? Er scheint aus der
Erde zu kommen, schweigt stille und steht“.
unbesti
die schwachen, langgezogenen, klagenden, halb erstickten Töne
780 Werwolf
489

zu kommen schienen. Die frische Spur im Schnee führte rechts ab,
und als man ihr behutsam folgte, war das Eis gebrochen und das
schwarze Moorwasser sichtbar.
„Das ist wieder einer von den Gräben im Morast“, sagte Lemke,
„aber hinüber müssen wir. Gebt einmal die Piken her, gut, dass
wir die der beiden Gespenster auch mitgenommen haben“.
4 Piken wurden über eine Stelle gelegt, wo das Eis noch nicht
gebrochen war. Thomas ging mit einer Pike in der Hand über die
improvisierte Brücke und reichte das Ende des Spießes den
nachfolgenden Leuten, die ohne einzubrechen herüberkamen.
Jetzt gings vorsichtig weiter, immer der Spur folgend. Schließlich
kam man an ein Stück Mauerwerk. Deutlich wurde das Geheul
gehört.
„Wenn mich nicht alles täuscht“,
sagte Thomas, „so ist das die
Stimme meines Cerber. Der muß hier irgendwo in einem Keller
oder Loch stecken. Cerber, Cerber!“ rief Thomas und pfiff gellend.
Ein Freudegebell
antwortete ihm. „Nun helft mir suchen, wo der
Hund eingesperrt ist“, rief Thomas. „Wenn wir den erst befreit
haben, so wird er uns bald auf die Spur der Strolche bringen“.
Man kletterte vorsichtig weiter.
„Das sind die Spuren Eures Werwolfs, Meister Iwarow“, sagte
Thomas, „die sind ganz frisch und rühren von meinem Cerber her,
als er die Spitzbuben verfolgte, nachdem ich sie des Abends
verjagt hatte. Wenn hier nur nicht alles von Erlen und
Weidengestrüpp vollgewachsen wäre. Aber seid einmal alle still
und steht, damit wir genau hören können,
wo der Hund steckt“.
Alle blieben horchend stehen. Aus dem dichtesten Gebüsch kam
das Wimmern des Hundes. Sich durch Strauchwerk windend, kam
man bei dem Gemäuer an. „Hier scheint die Schlossküche
gewesen zu sein. Da steht noch ein Stück des eingestürzten
Schornsteins, da befindet sich der Hund. Aber wie kommen wir
hinein? Wir wollen rund herumgehen,
vielleicht zeigt sich ein
Eingang“. Oft einbrechend, die Weiden zurückbiegend, kam man
endlich zu einer niedrigen Mauer. Da hörte man das Jammern des
Hundes ganz nahe. Ein platter ziemlich großer Stein
wurde
weggeschoben und dahinter fand sich, dicht an der Erde, ein
ziemlich großes Loch in dem Fundament der Steinmauer. Thomas
kniete nieder und leuchtete mit der Laterne hinein, soweit der Arm
reichte. Es zeigte
sich ein tiefer Keller unten voller Wasser, das
gefroren war. Der Hund konnte nicht heraus, obgleich er
mehrmals nach dem Ausgang in die Höhe sprang.
490

„Leuchtet, Herr Amtswachtmeister“, sagte Thomas, diesem die
Laterne reichend. „Und Ihr, Meister lwarow, gebt mir Eure
Hellebarde, die hat einen Widerhaken“.
Thomas fasste nun mit dem Haken das Halsband des Hundes
und zog ihn halb erwürgend aus dem Loch. Cerber hustete und
schnupfte einige Zeit, bis er wieder zu Atem kam. Der arme Hund
war jämmerlich geprügelt, wie aus den Striemen auf seinem Fell
zu sehen war. Ein Ohr war ihm halb abgerissen und blutete.
Thomas bestrich ihm dasselbe mit Öl, das er in seiner
Munitonstasche fand, nahm ihn dann an die Leine und sagte:
„Jetzt lasst dem Hund seinen Willen. Sind die Kerle hier
versteckt, so findet er sie sicher“.
Cerber ging mit der Nase an der Erde schnell durch Trümmer
und Gesträuch, dass die Männer ihm kaum folgen konnten. Unter
einem Bogen fanden sich Kohlen, Scherben und einige Lumpen, an
einer andern Stelle zusammengetragenes Stroh und mehrere
gerissene Pferdedecken.
„Die Kerle haben sich hier eine ganze Zeit aufgehalten, wie es
scheint“, sagte Lemke. „Wo mögen sie stecken?“
Frische Spuren zeigten sich im Schnee, denen Cerber eifrig
folgte. Sie führten im Bogen um
ein Gebüsch und dann auf die
gefrorenen Sumpfwiesen am Mauersee.
„Da sind die Rackers ausgerückt“, rief Lemke. „Jetzt müssen wir
uns beeilen, ihnen nachzukommen. Wir haben uns in ihrem
Schlupfwinkel viel zu lange aufgehalten. Hütet Euch nur,
dass Ihr
nicht einbrecht und geht nicht in einem Klumpen“.
Dem Hunde immer folgend war man auf die gefrorene Fläche
des Mauersees gekommen. Hier gesellte sich zu der ersten
menschlichen Spur eine zweite. Man war schon, denselben
folgend, eine weite Strecke auf dem Eis vorgeschritten, als man
auf den großen Winterweg kam, der über den Mauersee nach
Süden führte. Der Hund blieb stehen.
„Ja, was machen wir nun?“ fragte Lemke, die Laterne senkend,
„da sind so viele Pferde-, Menschen- und Schlittenspuren, auch so
viel Pferdemist und Stroh, dass man nicht erkennen kann, wohin
der Paretzkenträger 781 mit seinen Kameraden gegangen ist.
„Zurück nach Angerburg werden die Banditen wohl kaum
gegangen sein“, meinte Thomas. „Mein Vorschlag ist, wir folgen
der Straße weiter nach Süden und achten zu beiden Seiten darauf,
ob eine Spur rechts oder links abführt“. Weil die anderen nichts
781 S. FN 779
491

Besseres vorzuschlagen wussten, ging man langsam weiter. Da
teilte sich die Straße. Zweifelnd blieben alle am Scheidewege
stehen und wussten nicht, wohin sie weitergehen sollten. Thomas
machte auf einen Lichtschein im Süden aufmerksam, der sich zu
nähern schien. Nach einiger Zeit unterschied man mehrere Lichter,
die schnell näher kamen. Bald zeigten sich einige Reiter, die mit
Fackeln in den Händen mehreren Schatten vorausritten oder ihnen
nachfolgten.
„Es ist der Herr Amtshauptmann“, sagte Lemke, „der mit seiner
Begleitung von Doben zurückkommt. Er mag nun befehlen, was
wir weiter tun sollen“. Der erste Schlitten kam heran. Der Herr
Amtshauptmann Gottfried v. Perband saß allein in demselben und
ließ halten, als er die Bewaffneten zu sehen bekam.
„Lemke“, rief der Amtshauptmann, als er seinen
Amtswachtmeister erkannte, „warum treibt Ihr Euch in der Nacht
mit Bewaffneten auf dem See herum?“
„Euer Gnaden zu dienen“, antwortete Lemke mit abgezogener
Pelzmütze an den Schlitten tretend. „Gestern Abend wollten zwei
Spitzbuben den Schieler befreien, sie wurden von Herrn Thomas
Anderson verjagt. Wir haben die Kerle bis hierher verfolgt, aber
auf der Winterbahn ist ihre Spur nicht mehr zu finden“.
„Ihr werdet sie jetzt in der Nacht nicht bekommen“, sagte der
Amtshauptmann, „dort weiter führen überall Bahnen nach Kehlen,
Steinort, Stobben, Pristanien und an die Fischereistellen. Kehrt nur
zurück, und Ihr, Herr Thomas, setzt Euch zu mir in den Schlitten
und erzählt mir unterwegs, wie die Sache sich verhielt!“
Thomas stieg ein, und im schnellen Trab ging es über das Eis
des Sees und der Angerapp zum Schloss. Lemke, die beiden
Schmiede und Iwarow hatten sich noch auf die anderen beiden
Schlitten setzen oder stellen können und konnten so auch
mitgefahren. Als der erste Schlitten durch das Schlosstor gefahren
war und am Haupteingang des Schlosses hielt, kam der
Hofgerichtsrat Preucke sogleich herbeigeeilt.
„Gut, dass Ihr kommt, gnädiger Herr“, sagte er nach
respektvoller Begrüßung. „In Eurer Abwesenheit wäre der
Gefangene uns beinahe entflohen. Seit zwei Stunden ist der Herr
Stadtschreiber Vogel mit etlicher Mannschaft aus der Stadt hier,
da haben wir die Flucht verhindern können aber…“
„Ich danke Euch, Herr Rat“, unterbrach ihn der Amtshauptmann
aussteigend. „Herr Thomas hat mir unterwegs
genau berichtet,
was sich zugetragen hat. Ich danke Euch nochmals, dass Ihr
meine Stelle vertreten habt. Euch“, wendete er sich an Thomas,
492

der mit der Verbeugung sich entfernen wollte, und reichte ihm die
Hand, „Euch, mein Freund, danke ich noch ganz besonders, dass
Ihr so umsichtig gehandelt habt. Ich werde es Euch gedenken,
doch jetzt geht nach Hause“.
„Kommt doch morgen, Herr Thomas“, sagte Preucke, „etwas
früher aufs Schloss zu mir, so etwa um 8. Ich möchte vor dem
Termin noch mit Euch sprechen“.
Thomas sagte zu, pfiff seinen Cerber und ging über die Brücke
zur Freiheit
Vaterhauses fand Thomas zu seiner
wärest mit Deinem
einem Bruder beim Ablegen seiner
782 . Er konnte es nicht unterlassen, trotz des Umweges,
am Giebel des Pfarrhauses vorbeizugehen, wo seine Esther schlief.
Die Haustür des
Verwunderung unverschlossen, und als er den Hausflur betrat,
schien ihm der helle Lichtschein durch das runde Fensterchen in
der Tür der Wohnstube entgegen. Er ging auf sie zu, erstieg die
Stufen und öffnete. Am Tische saß bei der Lampe der Bruder
Wilhelm, von Büchern umgeben, der bei dem Geräusch der
geöffneten Türe aufsah.
„Bist Du endlich heil und gesund heimgekehrt?“ rief er dem
Bruder mit gedämpfter Stimme entgegen. „Der Vater wartete bis
gegen Mitternacht auf Dich.
„Jetzt hat die Uhr schon drei geschlagen“, sagte Thomas,
„warum bist Du nicht schlafen gegangen?“
„Der Vater befahl, ich sollte auf Dich warten und ihn wecken,
wenn Du gekommen wärest“, antwortete Wilhelm.
„Er und wir alle waren Deinetwegen recht in Sorge, weil Vogel
mir im Vorbeieilen vor der Tür sagte, Du
Faustrohr aufs Schloss gelaufen, da das Gesindel den Gefangenen
befreien wolle. Als ich aufs Schloss kam, warst Du schon mit
Lemke und andern Leuten fort. Da blieb uns nun nichts übrig, als
hier auf Dich zu warten. Die Zeit ist mir bei meinen Büchern gar
nicht lang geworden. Ich komme so selten dazu, mich ungestört
so lange mit ihnen zu beschäftigen“.
Inzwischen hatte Wilhelm s
Waffen, Stiefel und Oberkleider geholfen.
„Was fehlt denn dem Cerber?“ fragte Wilhelm.
„Der arme Hund hat viel aushalten müssen“, antwortete
Thomas. „Schmiere ihm das verwundete Ohr mit der Heilsalbe, die
auf dem Schrank steht. Willst Du denn nicht den Vater wecken?“
782 Schlossfreiheit
493

„Ich denke, wir lassen ihn schlafen“, erwiderte Wilhelm. „Der
Schlaf tut ihm wohl, weil er noch immer nicht ganz gut zu Kräften
gekommen ist“.
„Thomas“, ertönte die Stimme des Vaters durch die angelehnte
Tür der Schlafkammer. „Bist Du unbeschädigt zurückgekommen?“
„Wacht Ihr, lieber Vater?“ antwortete Thomas, die Tür öffnend.
„Dem Alter fehlt der Schlaf, den man in der Jugend jederzeit
findet“, sagte der Alte. „Doch setz Dich einige Minuten an mein
Bett und erzähl mir ganz kurz, wie es Dir ergangen ist“.
Thomas brachte einen Stuhl, ergriff des Vaters Hand, die er
küsste und berichtete sein Abenteuer.
„Gott Lob“, sagte der Vater, „dass alles so abging. Doch jetzt
geh’ schlafen, mein lieber Sohn“.
Wilhelm hatte in der Tür stehend zugehört und dabei seine
Doktorei an Cerber vollendet. Beide Brüder gingen zu Bett, um
noch einige Stunden zu ruhen.
Stadtkirche Angerburg. Zeichnung um 1900
494

34. Das Verhör des Schielers und der Zeugen
Als am anderen Morgen, Montag, den 9. Februar, Thomas die
Wohnstube betrat, fand er den alten Vater schon in seinem
Hauspelz bei der Lampe sitzen. Bald darauf kam die Mutter mit
den anderen Hausgenossen. Die Morgenandacht wurde gehalten
und dann sogleich das Frühstück eingenommen. Der Wintertag
brach eben an. Jeder ging an seine Arbeit. Thomas blieb bei dem
Vater allein.
„Ich muss mich bald zurechtmachen, um auf’s Schloss zu
gehen“, sagte Thomas. „Der Herr Hofgerichtsrat sagte mir in der
Nacht, dass er mich noch vor dem Termin sprechen wolle“.
„Mein Sohn“, sagte der Alte, „ich meine, der Gang wird bei dir
heute sauer ankommen. Ich habe die Esther gestern in der Kirche
gesehen und kann es wohl begreifen, dass dein Herz sich sträubt,
der holden Jungfrau zu entsagen. Es muss aber sein. Du wirst sie
auf dem Schloss vielleicht gar nicht sehen. Sollte es aber
geschehen, so wappne dich mit Mut und
betrachte sie als eine
Fremde“.
„Ach, mein Vater“, sagte Thomas seufzend. „Ich glaube, ganz
bestimmt zu wissen, dass die Jungfrau mir gar nicht abgeneigt ist.
Nur der Vater in seiner unbegreiflichen…“
„Vergiss nicht, mein Sohn“ unterbrach ihn der Alte sehr ernst,
„des Vaters Segen baut den Kindern Häuser
brigens über Esthers Vater nicht richten, denn der Mensch
, sich an den Bruder wendend.
783 . Eine ungehorsame
Tochter wird ihrem Mann niemals ein Segen sein. Mit dem Fluch
des Vaters kannst du ein Weib nicht in dein Haus führen. Wir
dürfen ü
sieht was vor Augen ist, der Herr aber sieht das Herz an 784 “.
„Ihr habt Recht wie immer“, sagte Thomas, „aber das Herz lässt
sich nicht so leicht bezwingen“.
Die Tür wurde schnell geöffnet und eilig mit kurzem Morgengruß
kam Anna, die Frau Kaplanin, hinein.
„Mein Gott, Thomas“, rief sie
„Was ist denn geschehen? Ich höre eben, du bist die ganze Nacht
auf Spitzbubenjagd gewesen“.
„Wer hat denn das erzählt?“ fragte Thomas.
„Ach, unsere Lotte hat’s von Pfarrers Hanne gehört“, sagte
Anna. „Die lwarowsche hat frische Fische zum Verkauf gebracht.
In der Küche hat sie es der Frau Pfarrerin erzählt. Die Esther ist
783
Bibelzitat: Sirach 3,11.
784
Bibelzitat: 1. Samuel 16,7.
495

auch dabei gewesen, und die Hanne hat jedes Wort gehört. Der
lwarow soll sehr tapfer vorangegangen sein“.
„Nun, der Vater wird dir alles erzählen, wie es sich wirklich
begeben hat“, sagte Thomas. „Setze dich her, ich muss mich
umziehen und dann aufs Schloss gehen“.
Mit diesen Worten entfernte er sich und fand, als er mit Hut und
Mantel zurückkehrte, die Hausgenossen um den Vater stehen, der
Thomas’ Abenteuer erzählte.
Thomas hatte dieselbe Kleidung angelegt, die er auf der Fahrt
von Königsberg im Oktober 1687 getragen. Er trat auf den Vater
zu, um sich zu verabschieden.
„Nun Gott geleite dich, mein Sohn“, sagte der Vater, „und
vergiss nicht, was ich dir gesagt habe“.
Thomas küsste Vater und Mutter die Hand und ging dem Schloss
zu. Auf dem Weg dahin wurde er mehrmals von Bekannten
angehalten, die Auskunft über sein Abenteuer haben wollten. Nur
mit Mühe konnte er sich losmachen. Auf dem Schlosshof war es
nicht mehr so still wie am Abend vorher. Das Schlosstor war
bewacht, die Wachen von der Miliz, die am Abend vorher so
schlecht ihre Pflicht erfüllt hatten, wurden über den Schlosshof
in’s
Gefängnis geführt.
Der Amtswachtmeister Lemke kam auf Thomas zu: „Guten
Morgen, Herr“, sagte er, „Ihr habt wohl schön ausschlafen
können.
Ich habe kein Auge zugemacht. Die niederträchtigen Kerle hatten
unsere Wachen besäuft. Nun wird’s ihnen schlecht gehen“.
„Was haben denn die Wachen ausgesagt?“ fragte Thomas.
„Sie sagten, sie hätten eine große Kruke voll Schnaps draußen
am Kellerloch stehen gefunden. Die beiden anderen sagen, es
hätte eine solche mit einem langen Band am Henkel dicht an der
Gefängnistüre gestanden.
Die müssen die Kerls von draußen dem
Schieler durchs Kellerloch hinuntergelassen haben und der hat sie
dann wieder durch das Schubfensterchen in den Vorkeller
hinuntergelassen.
Es war nun gut, dass schon um 6 Uhr morgens
der Wildnisbereiter
er“, sagte Thomas, da Lemke
785 Christoph Forkert mit frischer Mannschaft
ankam“.
„Erlaubt, Herr Amtswachtmeist
noch weiter alle Maßregeln auseinandersetzen wollte, „ich muss
zum Herrn Hofgerichtsrat hineingehen“.
785
Jagdbeamter, der ein größeres Waldrevier beaufsichtigt. Später als Förster bzw.
Oberförster bezeichnet.
496

„Sagt mir doch wenigstens noch“, unterbrach ihn Lemke, „was
habt Ihr gemacht, dass der lwarow in dieser Nacht, so wie man die
Hand umkehrt, aus einem jämmerlichen Waschlappen ein ganz
tüchtiger Kerl wurde?“
„Ja seht“, antwortete Thomas, „Aberglauben muss mit
Aberglauben vertrieben werden. Ich gab ihm ein Stück ganz
echtes Neujahrswachs, das ich zum Abreiben des Schaftes meines
Faustrohrs in der Ledertasche hatte. Doch ich muss zum Herrn
Hofgerichtsrat“.
Als Thomas den Hausflur betrat, war die Tür der Amtsstube weit
geöffnet. Ein großer bedeckte r Tisch stand mit mächtigen
Tintenfässern versehen, in der Mitte, doch war das Zimmer noch
leer. Thomas ging also a n die Tür nebenan, die in die Gastkammer
des Rates führte. Der Diener kam eben heraus und
sagte Thomas,
dass der Rat dort allein wäre. Thomas öffnete die
Tür, die nach
innen aufschlug,
nachdem der Diener ihn angemeldet hatte.
Preucke saß im Lehnstuhl am Tisch, vor sich eine Menge Akten.
Die
beiden Kerzen auf dem Tisch waren tief herabgebrannt und
schienen eben ausgelöscht zu sein. Das
Gesicht des
Hofgerichtsrats
sah bleich und übernächtigt aus.
„Guten Morgen, Herr Doktor“, sagte Thomas, sich verneigend.
„Ihr scheint schlecht geschlafen zu haben“.
„Mein Bett ist unberührt“ sagte Preucke, „Ich war die ganze
Nacht auf. Zuerst nahm mich der Herr Amtshauptmann in
Beschlag. Der ärgerte sich, dass er nicht länger, wegen des
heutigen Termins, in Doben hatte bleiben können, wo sein
Bruder 786 der Amtshauptmann von Rastenburg und viele von
seinen Freunden und Bekannten zusammen gewesen wären. Als
der Herr Amtshauptmann mich endlich entlassen hatte, finde ich
hier an der Tür den Amtswachtmeister Lemke auf mich warten.
Der bringt mir die Feile und das Wasser, das er und die Schmiede
dem Delinquenten 787 des Nachts im Gefängnis abgenommen
hatten. Als ich das Messer aus der Scheide ziehe, fallen zwei
Kartenblätter heraus, ein Schellen Daus und eine Schellen
Zehn 788 . Was mag das zu bedeuten haben?“
„Nach meinem Dafürhalten“, antwortete Thomas, „haben die
Kameraden des Gefangenen diesem dadurch die Stunde der
786
Es bleibt unklar, ob es sich hier um eine Aufzählung handelt oder ob der Rastenburger
Amtshauptmann ein Bruder des Angerburger Amtshauptmanns war.
787
[lat.] - Übeltäter
788
Spielkarten im Deutschen Blatt.
497

Befreiung zu wissen tun wollen. 10 und 1 sind 11 und gestern, um
11 Uhr nachts, am Abend um Glock’ Elf näherten sie sich dem
Kellerloch“.
„Wird wohl richtig sein“, sagte Preucke, „ich habe gleich in der
Nacht den Amtswachtmeister und die Schmiede selbst zu Protokoll
vernommen, denn mein
Kanzlist war ganz und gar abgefallen.
Heute Morgen, als der Tag graute, ging der Wildnisbereiter Forkert
mit seiner Mannschaft, unter der Führung des Schlossschmieds
zum Schlupfwinkel der Spitzbuben. Vielleicht bringen die Leute mir
etwas, was mich auf die Spur leiten kann. Jetzt möchte ich Euch,
Herr Thomas, über Eure Wache von gestern Abend zu Protokoll
nehmen. „Daniel“, rief er dem Diener zu, „gehe doch noch einmal
in die Kammer des Kanzelisten, den du schon mehrmals geweckt
hast, und siehe, wie es um ihn steht. Es ist ein reines Elend mit
dem Menschen, er ist gescheit und sehr brauchbar, wenn nur das
verfluchte Saufen nicht wäre“.
„Wie steht es mit Eurer Kopfwunde, Herr Doktor?“ fragte
Thomas.
„Ich habe nicht Zeit gehabt, daran zu denken“, sagte Preucke,
„der Kopf ist
mir ganz wüst“.
„Ihr solltet Euch noch ein wenig niederlegen, Herr Doktor“,
meinte Thomas, „Euer Herr Kanzlist könnte mich ja zu Protokoll
nehmen“.
„Ich kann doch nicht schlafen“, sagte Preucke, „nicht einmal das
Frühstück schmeckt mir, das steht noch unberührt“.
Der Kanzlist trat ein, nicht mehr so rosig angehaucht wie am
Abend vorher. Er wurde von Preucke ziemlich barsch empfangen
und machte sich gleich an das Geschäft, das Protokoll zu
schreiben, das der Doktor diktierte. Er wurde von dem Diener
unterbrochen: Der Henker aus Rastenburg
sei da und ließe den
Herrn Hofgerichtsrat gehorsamst fragen, wo er seine
Folterinstrumente aufstellen soll.
„Zeige ihm die Kammer neben der Amtsstube“, sagte Preucke,
„dort soll er mit seinem Gerät bleiben, bis ich ihn rufen lasse. Er
soll sich still verhalten. Die Verbindungstür zur Amtsstube darf
nicht offen stehen und höre! Verstellt nicht die Tür, die aus der
Wohnung des Herrn Amtshauptmanns in die Amtsstube führt, mit
dem Tisch oder mit Stühlen“.
Daniel entfernte sich und Preucke fuhr fort, weiter zu diktieren.
Im Hausflur nebenan hörte Thomas Schritte und erkannte die
Stimme
des Amtswachtmeisters
Lemke:
498

„Kommt hier über den Schlosshof zur anderen Tür, Herr
Diakonus mit der Jungfer Tochter. Des Herrn Amtshauptmanns
Gnaden hat befohlen, Euch, wenn Ihr kommt, in seine Wohnung
zu bringen“.
Lemke führte die
Lycker über den Schlosshof. Thomas sah durch
das Fenster das feine Profil Esthers und folgte mit den Augen ihrer
schlanken Gestalt, bis sie
hinter der Haustür verschwunden war.
Wahrscheinlich sah er sie zum letzten Mal. Als Preucke sein Diktat
beendet hatte und die Schrift von Thomas unterzeichnet worden
war, kam der Wildnisbereiter Forkert in Begleitung des
Amtswachtmeisters Lemke hinein. Er war eben von seiner Suche
zurückgekehrt und erzählte weitschweifig seine Taten. Den
Schlupfwinkel in den Ruinen hätte man, wie zu erwarten gewesen,
leer gefunden an einer Stelle, wo mehrere Menschen und viele
Hundespuren im Schnee zu sehen gewesen. Auch ein dicker Stock
mit eingedrückten Spuren von Zähnen hätte dort gelegen. Man
hätte ein Stück von einem blauen Friesrock gefunden, das ganz
frisch abgerissen gewesen sei und auch noch den Biss eines
Hundes zeige. Stock und Lappen bringe er mit. Während der
Erzählung des Wildnisbereiters war der Amtsschreiber eingetreten
und bot jetzt dem Herrn Hofgerichtsrat seine gehorsamen Dienste
an. Preucke sendete seinen Diener zu dem Herrn Amtshauptmann,
um diesem anzuzeigen, dass sämtliche Zeugen anwesend wären
mit der gehorsamsten Anfrage, ob des Herrn Amtshauptmanns
Gnaden mit dem Verhör beginnen wollten.
Nach kurzer Zeit kam Daniel mit dem Bescheid
zurück, der Herr
Hofgerichtsrat möchte nur anfangen. Der Herr Oberst würde sich
später im Amtszimmer einfinden.
„Bringt den Gefangenen herauf!“ sagte Preucke, seine Perücke
zurechtsetzend, zu Lemke und Forkert, „und Euch, Herr
Amtsschreiber, ersuche ich, meinem Kanzlisten behilflich zu sein.
Der polnische Dolmetscher hat sich schon gemeldet“.
Die beiden letzteren ergriffen die Aktenbündel. Der Diener war
ihnen behilflich. Preucke schritt voran und ordnete, in der
Amtsstube angekommen, an, wie sich jeder zu setzen habe. Er
selbst nahm am oberen Ende des Tisches Platz. Neben ihm rechts
musste für den Herrn Amtshauptmann ein Lehnstuhl leer bleiben,
sowie an der Längsseite des Tisches ein anderer. Dann setzte sich
der Herr Kanzlist
neben dem Herrn Amtsschreiber und steckte die
Federn
hinter das Ohr. Dem Doktor gegenüber,
an der unteren
Seite des Tisches, wurde dem polnischen Dolmetscher sein Platz
angewiesen. An der anderen langen Seite der Amtsstube stand an
499

der Wand, die keine Fenster hatte, eine lange Bank, die von den
Zeugen benutzt werden sollte. Jasch und Joseph waren schon
zugegen. Hinter den beiden Schreibern stand zwischen den zwei
Fenstern ein Repositorium 789 . Außer der Tür vom Hausflur, durch
die man eingetreten war, befand sich in jeder der schmalen Seiten
der Stube eine Tür. Thomas setzte sich in die Ecke des Zimmers
und hatte Muße genug, diese Einzelheiten zu betrachten.
Es dauerte ziemlich lange, bevor man von dem Gefangenen
etwas vernahm. Preucke wurde ungeduldig. Endlich wurden im
Hausflur Stimmen laut. Da brachten Lemke, Forkert, der
Schlossschmied und andere Männer den sich sträubenden
Gefangenen, mehr getragen als geführt. Noch in der Tür des
Amtszimmers machte er einen Versuch, sich gegen die Schwelle
zu stemmen und am Pfosten zu halten. Die Gesichter aller waren
vom Kampf und der Anstrengung gerötet. Endlich wurde der
Delinquent über die Schwelle gestoßen und an die untere
Schmalseite des Tisches gebracht. Die Männer stellten sich neben
und hinter ihn an den Tisch, dem Hofgerichtsrat gegenüber, und
trockneten den Schweiß. Dem Schieler wurden, obwohl er
Handschellen an den Handgelenken und Ketten an den Füßen
hatte, noch die Hände mit Stricken auf der Brust
zusammengebunden. Da stand er, mit gesenktem Haupt, die
Augen von den buschigen Brauen ganz bedeckt, und rührte kein
Glied. Nur die Brust arbeitete keuchend nach dem fruchtlosen
Ringen. Der Hofgerichtsrat
fing nun an, ihn zu befragen und auf
ihn einzureden, doch Schieler machte so, als ob er völlig taub und
stumm wäre. Da wurde Preucke ärgerlich und befahl dem Zeugen
Joseph Sydwogrodtzki vorzutreten. Joseph wuchs ordentlich, als
sein Name gerufen wurde. Nachdem er seine Personalien
angegeben, sah er sich den Delinquenten mit Kennermiene an,
schwieg eine Zeit lang und sagte in polnischer Sprache:
„Den Kerl hab’ ich mein Lebtag nicht gesehen!“ Der Dolmetscher
übersetzte die Worte und Thomas sah, dass es, wie ein Blitz, einen
Augenblick in den Augen Schielers aufleuchtete. Doch kein Muskel
seines Gesichts
zuckte. Preucke winkte dem Joseph abzutreten
und berief den Johann Podlesny. Jasch trat vor, besah sich den
Gefesselten von vorn und hinten, machte sein allerpfiffigstes
Gesicht und sagte in gebrochenem Deutsch:
„Dieser scheint mir der Kerl zu sein, der mit dem Blaurock und
noch
einem Kameraden auf der Landstraße nach Rastenburg, nicht
789
Büchergestell,
Aktenschrank
500

weit von Bartenstein, an meinem Wagen war. Sie gingen dann alle
drei auf dem Fußsteig neben der Landstraße eine ganze Strecke
vor mir her. Dieser war der hinterste von den Dreien. Er sah sich
mehrmals nach meinem Wagen um, da hingen ihm die buschigen
Augenbrauen über die Augen, so wie jetzt“.
Ob dieser derselbe sei, der bei dem Überfall auf der Landstraße
vor Rastenburg dabei gewesen wäre, fragte der Hofgerichtsrat.
Das wisse er nicht, war Jaschs Antwort nach einigem Besinnen.
Jasch musste gleichfalls abtreten.
Thomas sagte
aus, der anwesende Delinquent hätte Ähnlichkeit
mit
dem lahmen Bettler, welcher nicht weit hinter Bartenstein auf
der Landstraße die auf dem Wagen des Herrn Diakonus
Schwindovius fahrenden Reisenden angebettelt. Doch schiene ihm
der Bettler kleiner gewesen zu sein. Bei dem Überfall im Hohlweg
des Wäldchens hätte er einen Menschen unter seinem Hunde
liegen gesehen. Dieser wäre aber zu schnell in den Wald
entwischt, als dass er bei der Dunkelheit seine Gestalt hätte
erkennen können.
„Ich lasse den Herrn Diakonum Schwindowium und seine
Jungfer Tochter bitten einzutreten“, sagte Preucke zu dem
Amtswachtmeister Lemke. Dieser eilte durch die Seitentür im
Rücken des Hofgerichtsrats. Nach kurzer Zeit kam durch dieselbe
der alte Oberst, Amtshauptmann Gottfried v. Perband, mit dem
alten Schwindovius. Nach verschiedenen Komplimenten,
Redensarten und gegenseitigen Verbeugungen gelang es dem
Herrn Amtshauptmann, den Diakonus zuerst durch die Tür in die
Amtsstube zu bitten. Beim Eintritt des Amtshauptmanns standen
sämtliche Anwesenden auf und verbeugten sich tief. Preucke
schob seinen Stuhl zurück, ging bis zur Tür entgegen und nötigte
die Herren, sich auf den leer gelassenen Lehnstühlen an seiner
rechten Seite niederzulassen. Schwindovius kam neben dem
Kanzlisten
an der Längsseite des Tisches, der Amtshauptmann
an
der
schmalen Seite neben Preucke zu sitzen.
Thomas sah Esther hinter den Männern eintreten, sie blieb auf
der Schwelle stehen. Eine Flamme schlug über ihr Gesicht, als sie
Thomas am anderen Ende der Amtsstube in der Ecke stehen sah.
Ihre und Thomas Blicke trafen sich. Da wendete sich Preucke an
Esther und bat sie höflich, da auf jener Seite kein Platz mehr
wäre, sich an seiner linken Seite auf einen Lehnstuhl, den er
heranschob, niederzulassen.
„Nun, hat der Kerl jetzt etwas bekannt?“ fragte der
Amtshauptmann den Rat, als er neben ihm saß.
501

„Bis jetzt noch nicht, gnädiger Herr“, antwortete Preucke, „wir
werden ihn aber schon dazu bringen. Zuerst möchte ich, wenn
Euer Gnaden es nicht anders bestimmen, die sämtlichen Zeugen
vernehmen“.
Oberst v. Perband nickte die Erlaubnis zu. Der Diakonus
Schwindovius sollte nun zuerst seine Personalien angeben, was
auch geschah. Bei der Frage, ob er mit dem Delinquenten
verwandt sei, fuhr er auf und schrie:
„Der Satan mag mit dem Kerl verwandt sein, aber nicht ich“.
Nachdem Schwindovius sich etwas beruhigt hatte, gab er an, dass
er durchaus sich nicht besinnen könne, die Person des
gegenwärtigen Kerls gesehen zu haben. Ein Andenken an die
Rückreise von Königsberg hätte er noch an seinem beschädigten
Fuß. Den Ärger, den die Reise ihm verursacht habe, würde er sein
Lebenlang nicht vergessen und wenn er hundert Jahre alt würde.
So fuhr Schwindovius noch eine ganze Zeit lang fort, seinem Ärger
Luft zu machen,
bis der Hofgerichtsrat ihn bat, sich
niederzulassen, und er brummend sich in seinen Sessel setzte.
Jetzt wurde Esther aufgefordert, ihre Aussage über den
Gefangenen abzugeben. Sie stand auf und sagte mit klarer
Stimme aus, dass der vor ihr stehende Mann derselbe sei, den der
Hund Cerber im Hohlweg des Wäldchens
vor Rastenburg bei dem
Überfall niedergeworfen. Sie erkenne ihn ganz bestimmt. Es fehlen
ihm, wie jeder sehen könne, an der linken Hand die beiden letzten
Finger und sie hätte ganz genau bei dem Schein der Laterne
gesehen, dass dem Mann, der unter dem Hund auf der Straße
gelegen habe, die beiden letzten Finger der linken Hand, die er in
die Höhe gehoben, gefehlt hätten. Alle Anwesenden waren,
während Esther sprach, totenstill und sahen auf die über der Brust
zusammengebundenen Hände des Gefangenen. Thomas lauschte
der Stimme seiner Esther. Es kam ihm vor, als ob Schieler, als sie
geendet hatte, ein wenig mit dem Fuß stampfte. Sein Gesicht
verriet nichts
und blieb unbeweglich. Der Protokollführer schrieb
Esthers Aussage nieder.
Preucke stand auf und nahm unter einem auf dem Tisch
liegenden Tuch einen zerrissenen farbigen
Lappen hervor.
„Jetzt, Jungfer Esther“, sagte er, indem er ihr denselben reichte,
„gebt uns Auskunft, ob Ihr in diesem Fragment einen Teil des
Tuches wiedererkennt, das Ihr dem lahmen Bettler, der Euch auf
der Landstraße hinter Bartenstein anbettelte, geschenkt
habt“.
Esther nahm den zugereichten Fetzen, schob ihren Stuhl zurück
und prüfte genau die
Naht des Saumes sowie die Art, wie an der
502

Ecke die Säume zusammengestoßen waren. Lautlose Stille
herrschte in dem Raume.
„Das Zeugnis der Jungfer wird ihm jetzt wohl den Hals brechen“,
sagte halblaut der Hofgerichtsrat zu dem neben ihm sitzenden
Amtshauptmann. Dieser nickte schweigend und wartete mit den
übrigen gespannt auf den Ausspruch Esthers.
Plötzlich vernahmen die Anwesenden ein unterdrücktes Geheul,
sahen den Schieler auf Esther zuspringen, hörten einen schweren
Fall und erblickten Esther ohnmächtig, von Thomas’ Armen
aufgefangen, bevor sie niederfiel. Der Stuhl, von dem sie vorhin
aufgestanden war, stürzte mit Gepolter zur Erde. Schieler lag mit
blutendem Gesicht auf den Ziegeln des Fußbodens und versuchte,
sich aufzurichten. Alle schrieen durcheinander, Lemke, Forkert und
einige andere Männer warfen sich auf
den Schieler. Die Rufe des
Amtshauptmanns wurden nicht beachtet, ebensowenig das
Geschrei des alten Schwindovius. Thomas erhob sich von den
Knieen und trug die ohnmächtige
Esther aus dem Getümmel durch
die angelehnte Tür in den Hausflur. Der schöne Kopf lag auf
seinen Schultern, die Haare hatten sich bei dem Fall gelöst. Der
Diener des Hofgerichtsrats stand im Hausflur und klopfte den
Mantel seines Herrn.
„Daniel“, rief Thomas, „öffnet die Tür der Gaststube und lauft
schnell zur alten Haushälterin! Bittet sie sogleich herzukommen.
Die Jungfer ist in Ohnmacht gefallen“ .
Der Diener stieß die Tür der Gaststube auf
und eilte fort.
Thomas legte seine süße Last in den großen Lehnstuhl. Der Kopf
hing hinten über, die Hände fielen nieder. Durch die offenen Türen
schallte das Durcheinander der Stimmen und das Toben der
Kämpfenden. Thomas spritzte der Ohnmächtigen Wasser in’s
Gesicht. Nichts regte sich, die Augenlieder blieben geschlossen.
Das Antlitz war wie
das einer Toten. Nochmals spritzte ihr Thomas
Wasser in’s Gesicht und beobachtete mit angehaltenem Atem den
Erfolg.
„Mein Gott! Mein Gott!“, seufzte Thomas, „soll sie unter meinen
Händen sterben?“ Er fasste Esthers Hand, um zu fühlen, ob der
Puls noch nicht zu schlagen beginne.
„Lasst die Hand meines Kindes los“, hörte Thomas hinter sich
die harte Stimme des Diakonus. „Ihr habt keinen Teil an ihr. Geht
und überlasst sie den Weibern“.
Außer Atem kam die alte Schließerin angelaufen. Sie brachte
mehrere Flaschen. Hinter ihr kam die Frau Amtsschreiberin,
gefolgt von ihrer Annorte, die beide Medikamente herbeitrugen.
503

Thomas drängte sich durch die Frauen, nachdem er noch einen
Blick auf Esther geworden hatte, und schloss die Tür. Im Hausflur
kamen
ihm der Amtshauptmann und Preucke entgegen, denen es
endlich gelungen war, wie vorher dem Diakonus, hinter dem Tisch
hervor über die umgestürzten Stühle und durch die mit Schieler
ringenden Männer hinauszugelangen.
„Wo ist denn die Jungfer?“ fragte der Amtshauptmann.
„Ich habe sie hier nebenan in die Gastkammer des Herrn
Hofgerichtsrats
getragen“, antwortete Thomas. Euer Gnaden
Schließerin ist mit anderen Frauen um die Ohnmächtige
beschäftigt“.
„Wenn die alte Röckertin dabei ist, so ist die Jungfer in guten
Händen“, sagte der Amtshauptmann. „Aber sagt doch, wie kam es
eigentlich, dass Ihr mit dem Schieler auf einmal an der Erde lagt?“
Thomas erzählte nun, er hätte in der Ecke nicht weit von dem
Schieler auf der Bank gesessen, während die Jungfer Esther das
Tuch genau untersuchte. Da hätte er bemerkt, dass der Schieler,
als der Herr Hofgerichtsrat sagte, dies Zeugnis würde ihm den
Hals brechen, zusammenzuckte und sich wie ein Raubtier bückte.
Er, Thomas, wäre schnell zugesprungen, hätte den Schieler
aber
nicht packen können. Es wäre ihm dann doch gelungen, auf die
Kette zu treten und ihn so zu Fall zu bringen. Er wäre aber dabei
selbst auf die Knie niedergerissen worden. Die Jungfer Esther
hatte sich bei dem Geräusch gewendet, wäre kreidebleich
geworden und mit geschlossenen Augen langsam umgesunken. Er
hätte sie nur so eben vor dem Fall bewahren können.
„Das müsst Ihr mir, Herr,
zu Protokoll geben“, rief Preucke, „wir
wollen in die Amtsstube gehen“.
Eine der Mägde kam aus der Tür der Gaststube.
„Wie steht’s mit der Jungfer?“ fragte v. Perband.
„Die kam bald wieder zu sich“, antwortete die Magd. „Als wir sie
aufs Bett gelegt und aufgeschnürt hatten. Sie fragte zuerst, ob der
Herr Thomas erschlagen wäre. Ihr Vater sagte: Ach, der hat Dich
hinausgetragen,
dem fehlt nichts. Da fing sie an zu weinen. Die
Schließerin schickt mich nach getrocknetem Herzgespann
in“.
790 , das
soll gut dagegen se
Der Amtshauptmann befahl, seinen Schlitten anzuspannen und
den Diakonus aus Lyck mit seiner Tochter nach dem Pfarrhaus zu
fahren.
790
Heilpflanze, die als Tee zubereitet, gegen Herzbeschwerden, Magenkrämpfe und
Atembeschwerden helfen sollte.
504

Als der Amtshauptmann mit Preucke und Thomas wieder die
Amtsstube betraten, legte der Henker aus Rastenburg dem
Schieler die Daumschrauben an.
„So, alter Freund“, sagte der Henker, als er damit fertig war,
„jetzt sollst du mir die Freudensprünge schon unterwegs lassen.
Wie könnt
Ihr aber auch“, wandte er sich an die ihm
zuschauenden Männer, „ihm die Hände mit einem Strickchen
zusammenbinden? Für so einen ist das gar nichts“.
„Geht in Eure Kammer“, rief Preucke dem Henker zu, „und
wartet, bis ich Euch rufen lasse“.
Thomas wurde nun vernommen und, nachdem er seine
Aussage
unterschrieben hatte, entlassen. Als er in die Haustür trat, sah er
eben den alten Schwindovius, der finster aussah, und Esther noch
recht bleich, den Schlitten des Amtshauptmanns besteigen.
Esther
wendete den schönen Kopf noch einmal nach Thomas um, dann
entschwand der Schlitten in dem finsteren Schlosstor.
Wappen von Angerburg
gestiftet 4. April 1571
von Herzog Albrecht Friedrich v. Preußen
505

35. Ein glückliches Ende
„Was ich für Ärger habe“, sagte am Nachmittag desselben Tages
der alte Schwindovius zum Pfarrer Helwing, indem er in dessen
Studierstube auf und abging. „Was ich hier für Ärger habe. Muss
sie noch zuletzt dieser Mensch, der Thomas, vor allen Leuten in
den Arm nehmen
und hinaustragen? Solche Weibsleute
erschrecken aber auch gleich und fallen in Ohnmacht. Nun fällt
meine Esther in der Leute Mäuler und wird mit diesem Menschen
zusammen in einem Atemzug genannt. Es
ist nur gut, dass ich
nicht länger hier bleiben darf, morgen früh fahren wir ab. Hab’
dem Joseph schon gesagt, dass er alles zurecht machen soll“.
„Du musst aber erst wieder, wie du mir sagtest, am Sonnabend
zur polnischen Beichte in Lyck sein“, meinte Pfarrer Helwing. „Aber
sag’ einmal, Georg, was hast du denn eigentlich gegen den
Thomas, dass du ihn nicht als Schwiegersohn
annehmen willst?
Ich dachte, du würdest mir, als deinem alten Freund, dein
Vertrauen schenken, aber du wichst immer aus,
wenn ich vom
Thomas
anfing“.
„Was weißt du denn davon?“ fragte
Schwindovius, verwundert
stehen bleibend.
„Vielleicht mehr, als du denkst“, antwortete Helwing. „Aber was
hast du gegen ihn?“
„Er ist ein Calvinist!“ fuhr es Schwindovius heraus.
„Woher weißt Du denn das?“ fragte Helwing. „Hast du ihn nicht
selbst
gestern in unserer Kirche beim Gottesdienst gesehen?“
„Gewiss, zu meinem Ärger“, erwiderte Schwindovius, „aber wir
Lutheraner
schmeißen keinen aus unseren Gotteshäusern hinaus.
Ich
kann doch als Priester des Herrn keinen Calvinisten in mein
Haus
aufnehmen!“
„Wer hat dir’s denn gesagt, dass Thomas ein Calvinist ist?
Glaubst du mir nicht, so sieh’ doch einmal hier unser Angerburger
Taufregister an. Da findest Du, dass alle Kinder des Wilm
Anderson von meinem Schwiegervater und von mir getauft sind.
Hier Anno 1649 den 4. November Georgius, das ist der jetzige
Pfarrer in Rosengarten. Hier, Anno 1655 den 29. Mai Anna, das ist
die Frau unseres Angerburger Diakonus Nebe. Hier Anno 1659 12.
September Agneta, die ist gestorben. Dann hier die jüngeren
Kinder: Wilhelm Anno 1666, der Freund meines Sohnes Georg
Andreas. Wenn Du willst, kann ich Dir alle Kinder aufsuchen“.
506

Schwindovius hatte die Brille aufgesetzt und las die Urkunden
it Helwing zusammen, dann sagte er:
„Ja aber, ich habe selbst manche Kinder von Calvinisten
etauft“.
„Nun, wenn di nder lutherisch
getauft sind“, sagte Helwing, „h r unser Confitenten-Register 791 m
g
r das noch nicht genügt, dass die Ki
ie
.
Wir wollen die früheren Jahrgänge nicht durchsuchen, hier steht
Anno 1687: Dom 1 Adventus: Wilm Anderson
und Barbara, uxor -
Thomas, filius - Barbara, filia. Hier Anno 1688 Dom. III. post
Epiphanias, den 25.Januar: Wiliam Anderson - Barbara uxor -
Thomas filius - Wilhelm filius. Glaubst du jetzt endlich, dass der
Thomas kein Calvinist ist? Und um deiner Hirngespinste willen
wolltest du dein Kind um sein Lebensglück bringen und zwei gute
Menschen unglücklich machen?“
Schwindovius ging, der eingetretenen Dämmerung
wegen, nahe
an das Fenster und starrte mit immer größer werdenden Augen
auf das Buch. Endlich sagte er:
„Dass der Thomas kein Calvinist ist, glaube ich schon, aber er ist
ein Mensch ohne alle Religion, ein Spötter unsers heiligen
Glaubens. Er hat mir selbst die Grundsätze des Apostaten
Glücklicherweise kann ich’s dir
en
792
Prätorius und dessen Tuba pacis 793 zugeschickt und
hineingeschrieben: Zum fleißigen Gebrauch, zur Erbauung der
Kirche und zu meinem Seelenheile“.
„O, du Tor“, sagte Helwing, „wie kannst du ohne alle Überlegung
einen Menschen verdammen?
besser sagen“.
„Na, da bin ich doch neugierig“, sagte Schwindovius, seine Brille
in die Höhe schiebend.
„Es war uns Allen aufgefallen“, erzählte Helwing, „dass der
Thomas nach seiner Heimkehr von der Reise nach Lyck, bald nach
Neujahr, so still und traurig umherging. Man meinte, es käme von
der überstandenen Lebensgefahr auf dem See. Da kam Thomas,
wie Du eben im Confitenten-Register gesehen hast, vor 14 Tag
mit den Seinigen zur Beichte. Dass ihm das heilige Abendmahl
nicht ein bloßes opus operatum 794 war, ersah ich daraus, dass er
nach dem Admonitum 795 mir im Beichtstuhl anvertraute, er könne
791
Register der Beichtenden
792
Abtrünnigen
793
Friedenstrompete
794
eine nur zum äußeren Schein unternommene Handlung
795
Warnung, Erinnerung
507

in seinem Herzen die Bitterkeit gegen einen seiner Mitchristen
nicht
verwinden, und doch wäre es ihm nicht gelungen, denselben
zu
versöhnen. Auf näheres Befragen erzählte er mir: Um dich zu
erfreuen,
hätte Thomas, da du so sehr über den Verlust des
Buches Tuba pacis gejammert, in Königsberg
dir das Buch kaufen
wollen. Er hatte sich den Titel Tuba pacis wohl gemerkt.
Meiner
Meinung
nach aber verwechselte er es mit einem anderen Buch,
welches Du auch unterwegs gelesen, es sehr gelobt und ihm viel
daraus erzählt hast“.
„Das ist Dr. Sam. Schelwings Schriftmäßige Prüfung des
Papstthums gewesen“, sagte Schwindovius.
„Das wird’s wohl gewesen sein“,
fuhr Helwing fort. „Thomas
suchte
die Tuba pacis, den Titel hatte er sich in seinem Journal
notiert. Ich muss schon etwas weitläuftiger erzählen, sonst glaubst
Du mir nicht. Thomas ging also zu den Buchhändlern in
Königsberg. Zuerst ging er zu Heinrich Boje, bei dem, hatte
Thomas’ Geschäftsfreund Krahl gemeint,
würden die neu
herausgekommenen
Bücher zu finden sein, weil er erst Anno 1683
das Privilegium erhalten hätte. Boje hatte das Buch aber nicht.
Darauf ging Thomas zum alten Martin Hallervord
as
den, zierlich in rot gebunden mit weißen
chweinsledernen Ecken und Rücken mit rotem glänzenden
sich als Unterbibliothekar auf der
Schlossbibliothek, und in der Bude war nur ein junger Mensch.
n diesem erbat sich Thomas nun Tinte und Feder, um dir eine
796 , welcher schon
über 40 Jahre, wie du weißt, mit Büchern handelt. Da war d
Buch auch nicht vorhanden. Thomas wurde nun zum Buchführer
Paul Nicolai 797 geschickt, der den Buchladen der Akademie vor
dem Schloss innehat. Hier war nur ein einziges Exemplar der Tuba
pacis vorhan
s
Schnitt“.
„Ja ja, das kenne ich“, unterbrach ihn Schwindovius, „Nicolai
hatte im Herbst nur zwei Exemplare, das billigere kaufte ich ihm
im Herbst selbst ab“.
„Der Buchführer Nicolai“, erzählte Helwing weiter, „war nicht in
der Bude 798 , er befand
Vo
Widmung einzuschreiben. Er hatte auch schon angefangen, als er
mit seinem Latein am Ende war. Er fragte also den jungen
Menschen, was man wohl in solch ein geistliches Buch
796
Der Rostocker Buchhändler Johann Hallervord gründete um 1645 eine Filiale in
Königsberg. Diese wurde von seinem Sohn Martin (gest. 1693) fortgeführt.
797
Er ist für die Jahre 1658/94 in Königsberg nachzuweisen.
798
Kleines Ladengeschäft
508

einschreiben könne. Der wusste es auch nicht, besann sich aber,
dass in einem der vorrätigen alten Bücher eine Dedication
usammengeklebten Blätter auseinanderzerren, um sie zu lesen“.
seine
fallen und verließ, ohne
Helwing sah ihm verwundert
ach, wollte ihn aber nicht stören, sondern ihm Zeit zum
er lief vor einer Weile hinaus ohne Mütze“.
„Mein Gott, mein armer Vater, er wird sich in den Tod erkälten!“
799
eingeschrieben wäre und holte dieses hervor. Nun war aber die
gedachte Dedication nicht für eine, sondern für mehrere Personen
bestimmt. Thomas machte sich dieselbe also, so gut er konnte,
zurecht und schrieb sie auf die Innenseite des Deckels, packte
gleich beim Buchführer das Buch, ein Tuch und andere Sachen ein
und übergab sie am selben Tag dem alten Schotten Bell zum
Versand nach Lyck. Das für dich gekaufte Exemplar hat er sicher
nicht gelesen“.
„Das ist richtig“, sagte Schwindovius, „der rote Schnitt war so
blank wie ein Spiegel. Mit der größten Mühe musste ich die
z
„Und das andere Exemplar der Tuba pacis lag auf der
Landstraße im wilden Wald. Thomas’ einziger Fehler ist gewesen,
dass er mehr auf deine Esther als auf deine Worte geachtet hat,
als du ihm auf der Reise die Schändlichkeiten in dem Buch
erzähltest. Das hättest du alles lesen können, denn Thomas hat’s
Dir wahrheitsgetreu geschrieben, aber du nahmst seinen Brief
nicht an“.
Plötzlich ließ Schwindovius das Confitenten-Register und
Brille, die er in den Händen hielt, zur Erde
ein Wort zu sagen, die Studierstube.
n
Nachdenken geben. Da Schwindovius aber nach einiger Zeit nicht
wiederkam und der Abend sich immer dunkler auf die Erde senkte,
öffnete der Pfarrer die Tür des Nebenzimmers, in welchem Frau
Katharina und Esther saßen und sagte:
„Ich weiß nicht, was meinem alten Freund Schwindovius
widerfahren ist,
rief Esther aufspringend, ergriff schnell des Vaters Pelzmütze und
eilte hinaus.
799 Widmung
509

Angerburg nach einem Stich von C. Hartknoch 1684
Thomas war wie betäubt mit gesenktem Haupte vom Schloss
heimgegangen. Er kam nicht zur Mahlzeit, sondern blieb in seiner
Kammer, wo er sich umgekleidet hatte. Der alte Vater verbot den
Seinigen, ihn zu stören. Thomas saß auf seinem Bett und
streichelte Cerber. Dann ging er auf den Hof und in den Stall. Hier
trat ihm Jasch entgegen und erzählte als Neuigkeit, dass sein
Freund Joseph eben weggegangen wäre. Er hätte von ihm
Abschied genommen, da morgen in der Frühe die Rückreise nach
Lyck angetreten werden solle. Also unwiederbringlich verloren,
dachte Thomas. Er wollte wenigstens den Schatten von Esthers
Gestalt noch einmal sehen, solange sie in seiner Vaterstadt weilte.
Er ging also mit Cerber zur Wohnung des Schwagers Nebe. Als er
die Tür des Studierstübchens öffnete, war es leer. Das
Dienstmädchen kam hinein und
sagte, der Herr Kaplan wäre zu
einem Kranken gerufen und die Frau Kaplanin
mit der Kleinen vor
einem Weilchen zu ihren Eltern gegangen.
„Ich werde den Herrn Kaplan erwarten“, sagte Thomas, und
stellte sich an das Fenster. Lange hatte Thomas am Fenster
gestanden und in der Dämmerung über den Garten des Diakonus
nach den Fenstern des Pfarrhauses hinübergesehen. Als die
Schatten des Abends sich niedersenkten, raffte er sich auf, rief
Cerber, ging langsamen Schrittes,
mit gesenktem Haupt, die
510

Pelzmütze über die Stirn gerückt, an der Schule vorbei und den
Kirchenberg hinab. Dem Cerber war der Schritt zu langsam und er
lief voran um die Ecke des Rathauses. Plötzlich hörte Thomas
hinter sich schnelle Schritte und eine Stimme rief zitternd vor
Aufregung:
„Ach, lieber Mann“, habt Ihr nicht einen alten Herrn barhaupt
her vor
ich, die des Vaters Mütze in der Hand hielt und heftig erschrak,
Mütze aus der
elt:
„Hier nebenan aus der Tür des Pfarrhauses“, sagte Esther.
iefen Schnee und
etete:
as, „es ist ja mein innigster
Herzenswunsch, Euer Sohn zu werden. Regt Euch doch nicht noch
mehr auf, Ihr zittert ja wie Espenlaub“.
An der Ecke des Kirchturms kamen der Pfarrer Helwing 801 hier vorbeieilen sehen?“
Thomas wendete sich und sah in der Dämmerung Est
s
als sie sich Thomas gegenüber sah.
„Gebt, Jungfer Esther“, sagte Thomas, ihr die
Hand nehmend, pfiff seinem Cerber, der sogleich herbeisprang,
und dem er das Innere der Pelzmütze vor die Nase hi
„Von wo ist Euer Vater ausgegangen?“
Thomas führte den Cerber an die Schwelle und deutete ihm, die
Spur zu suchen. Sogleich legte der Hund die Nase an den Boden
und folgte den Spuren, die hinter die Kirche führten. Thomas und
Esther folgten, so schnell sie konnten. In der Ecke hinter der
Sakristei kniete der alte Schwindovius im t
b
„Ach Herr, Herr, gehe nicht mit mir in’s Gericht, vor dir ist kein
Lebendiger gerecht
, seine
800 . Um deiner Ehre willen, o Herr, habe ich
erzwungen, was mir mein Herz sagte“.
Thomas näherte sich ihm und legte sanft die Hand auf seine
Schulter. Esther kam ihm sogleich nach und fasste die Hand des
Vaters. Schwindovius sah verwundert auf, ließ sich aber geduldig
aufrichten und von Thomas und Esther zurückführen.
„Mein lieber Sohn“, sagte er zu Thomas mit erstickter Stimme,
„mein lieber Sohn, ich habe Euch ein großes Unrecht abzubitten.
Vergebt einem alten Mann, der mit Unverstand geeifert“.
„Ach Herr!“ rief Thom
Frau und die beiden Mägde mit Laternen, um den Diakonus zu
800 Bibelzitat: Psalm 143,2.
801 Der Pfarrer Andreas Helwing (geb. 1.1.1630 in Angerburg) und seit 1658 dort Pfarrer,
hatte 1691 einen Schlaganfall. Ihm wurde deshalb sein Sohn Magister Georg Andreas Helwing
adjungirt. Der alte Helwing starb am 31.8.1705. Seine Frau Katharina, Tochter des
Angerburger Pfarrers Magister Uriel Bertram starb am 7.10.1712. Das restaurierte Epitaph von
511

suchen. Er wurde in’s Pfarrhaus geführt und in einen Lehnstuhl
gesetzt. Er war ganz wie umgewandelt. Esther kniete zu seinen
Füßen und breitete einen warmen Pelz um die Kniee des Vaters.
„Mein liebes Kind“, sagte der Alte, ihr die Hand auf’s Haupt
legend,
„ich Unmensch wollte dein Lebensglück hindern“. Dabei
reichte er Thomas die andere Hand.
„Wie werden wir aber nur Thomas’ Vater umstimmen?“, fragte
Pfarrer Helwing, sein Mützchen hin und her schiebend. „Das wird
so leicht nicht sein“.
„Ach, Du musst mit ihm reden, Andreas“, sagte Frau Katharina.
„Das will ich ja gern“, meinte Helwing, „Gott gebe nur, dass es
helfen möchte. Mein alter Schwindovius hat aber die Familie zu
schroff, geradezu feindlich behandelt. Hätte Nebe seinem
Schwiegervater nur nicht alles so haarklein erzählt. Nun ich will
tun, was ich vermag. Kommt mit, Herr Thomas, wir wollen
zusammen unser Heil versuchen“.
Er ging in die Nebenstube zu seinem Mantel.
„Möge es der Jungfer nie gereuen“, sagte Thomas zu Esther, ihr
die Hand zum Abschied reichend. Sie erhob sich von den Knieen
und sah Thomas mit einem solchen Blicke voll Liebe an, dass er
beglückt die Holde umarmte und den ersten Kuss auf ihre Lippen
drückte.
Sprechen konnten beide nicht, so fand sie Pfarrer
Helwing.
“Nun kommt, Thomas“, sagte er, „es fehlt Euch noch der Segen
Eures Vaters“.
„Gott wolle Deine Worte segnen, mein treuer Freund“, sagte
Schwindovius mit Tränen in den Augen zu Helwing, indem er ihm
die Hand reichte. „Ich liege hier wie auf der Folter - culpa mea 802 -
culpe mea!“
Pfarrer Helwing und Thomas
fanden den Vater des letzteren im
Lehnstuhl hinter dem Tisch in seinem Stübchen am Kamin sitzend,
eine aufgeschlagene Bibel vor sich. Die Tochter Anna saß
daneben. Mit freundlichem Ernst empfing der Alte die beiden
Ankömmlinge und bat den Pfarrer sich zu setzen. Anna wollte sich
entfernen.
„Bleib’ Sie nur sitzen, Frau Kaplansche“, sagte der Pfarrer, „Sie
kann alles hören, was ich mit dem Vater zu reden habe“. Helwing
Andreas Helwing mit lateinischer Inschrift, das sich ursprünglich auf dem Kirchhof vor dem
Pfarrhaus befand, hängt heute an einer Wand im Hauptschiff der Angerburger Kirche.
802 [lat.] – meine Schuld
512

machte keine langen Umwege, sondern kam sogleich auf den
Zweck seines Kommens und erzählte den Grund von dem
rätselhaften Benehmen des alten Schwindovius, der erfolgten
Aufklärung am heutigen Abend durch eine wunderbare Fügung
Gottes, und der Reue des Alten.
Der alte Wilm hörte aufmerksam mit gefaltenen Händen zu.
Lange schwieg er, als Helwing geendet. Thomas unterbrach das
Schweigen und bat mit bewegenden Worten um des Vaters
Einwilligung.
Anna half von der anderen Seite bitten.
„Nun“, sagte der alte Wilm endlich, „weil das Lebensglück
meines braven Thomas davon abhängt, so will ich alter Mann, der
nahe am Grab steht, mich überwinden und ihm nicht weiter
entgegensein. Doch das bedinge ich mir aus: Der Diakonus
muss
in aller Form vor Zeugen widerrufen, was er gesagt hat. Sagt ihm
das, nur unter der Bedingung willige ich ein, dass Esther des
Thomas Weib werde“.
„Vater“, sagte Thomas, dem Alten beide Hände küssend. „Vater,
das werden ich und Esther Euch nie vergessen und Euch auf
Händen tragen“.
Schon hatte er seine Mütze ergriffen und eilte in das Pfarrhaus.
Er fand Schwindovius,
unruhig in der Stube auf- und abgehen.
Frau
Katharina saß mit Esther auf der Ofenbank und redete ihr
friedlich
zu.
„Wie steht’s?“ rief Schwindovius, hastig auf Thomas zueilend,
„was
bringt Ihr?“
„Versöhnung“, rief Thomas atemlos vom schnellen Lauf. „Der
Vater verlangt aber von Euch, Herr, vollständigen Widerruf
und
Abbitte“.
„Gott Lob“, rief Schwindovius, „das will ich mit Freuden sehr
gern
und mit ganzem Herzen. Meinen Mantel, meine Mütze“.
Es g ing ihm alles nicht schnell genug. Er wollte nicht warten,
bis
Frau Katharina und Esther ihre Spreiztücher umnahmen. Thomas
führte
den alten Mann, der mit wankenden Knieen vorwärts
strebte.
Thomas’ Vater stand auf, als sein Sohn den Diakonus
hineinführte. Dieser eilte auf ihn zu:
„Ach Herr“, sagte er mit
zitternder Stimme, beide Hände entgegenstreckend,
„könnt Ihr
mir alten Mann verzeihen, dass ich
aus
Unverstand geeifert und
Euch und Eure Familie so schwer
gekränkt?
Ich bitte“.
513

„Sei willfährig deinem Widersacher bald, so lange du mit ihm auf
ir sind beide alte Männer“,
onus ergreifend.
lgt von der Frau Katharina. Jetzt
äherte sich Esther mit zögernden Schritten:
rsame Tochter annehmen,
fragte sie mit tränenden
Aug ilm.
„M ch, „ich habe dich in der
Kirc als Du glaubst. Gott segne
Dich reichsten Segen. Mein Sohn,
imm hi si b sei, und möge der Herr,
r ein solches Glück dir
sch wigten Mutter in Gnaden
bes
A Esther freigab, fiel ihr um den
Hal in den wenigen Tagen eine liebe
Sch h mich, dass du uns so
ahe stehen wirst. Ich danke Euch, Herr“, wendete sie sich zu
Eure liebe Esther gebt“.
A dovius’ Kommen nach ihrem
Man nüber zu kommen. Nebe
trat ehen, wie Schwindovius seine
Frau tte und ihr einen Kuss auf die
Stir bemerkte die Wolke auf
sein
„Wunderliche Geschichten, Herr Sohn“, rief er ihm entgegen.
„Der Herr Schwindovius ist hergekommen, um Euch in aller Form
Abb n wegen der bösen unbedachten Worte, die er gegen
Euch ausgestoßen“.
Schwindovius wendete sich um: „Herr Bruder“ - sagte er
zerknirscht, „ich bitte Euch von ganzem Herzen um Vergebung,
dass ich Euch in der Hitze…“
, alter Freund, doch morgen früh nicht dem
indovius 804 dem Wege bist, sagt der Heiland
die Hand reichend.
803 . W
sprach Wilm, beide Hände des Diak
Esther kam durch die Tür, gefo
n
„Wollt Ihr mich, Herr, als Eure geho
die Fremde, die Ihr gar nicht kennt?“
en und küsste die Hand des alten W
ein liebes Kind“, sagte dieser wei
he gesehen und kenne dich besser,
und meinen Thomas mit seinem
n n die Esther, dass e dein Wei
unser Gott, in seiner Barmherzigkeit in ih
enken, wie er es mir und deiner vere
cheret hat“.
nna trat hinzu, als Thomas seine
s und sagte: „Du bist mir
wester geworden. Wie sehr freue ic
n
Schwindovius, „dass Ihr meinem Bruder
nna hatte gleich nach Schwin
n gesendet um ihn bitten lassen, hi
nun ein und war erstaunt zu s
bei beiden Händen gefasst
ha
n drückte. Nebes Schwiegervater
er
Stirn:
itte zu tu
„Herr Bruder“, unterbrach ihn Nebe, „ich habe Euch in der
furchtbaren Sturmnacht schon von Herzen vergeben und freue
mich um so mehr, dass Ihr, Herr, einseht, dass Ihr mir unrecht
getan habt“.
„Nun wirst du
Thomas seine Esther entführen wollen“, sagte Pfarrer Helwing,
dem Schw
803 Bibelzitat: Matth. 5,25.
514

„ Ich bleibe“, erwiderte dieser, „wenn Ihr mich nur behalten
wollt, so lange ich irgend k ann. Ich bin jetzt ein anderer Mensch
geworden. Ganz leicht ist mir’s ums Herz. Du glaubst gar nicht,
Andreas, wie ich gekämpft und gerungen habe. Immer zog es
mich zum Thomas, dem ich so viel Dank schulde. Dir, Andreas,
muss ich ganz besonders danken, dass…“
„Lass uns gemeinsam dem Herrn danken“, unterbrach
ihn
Helwing, „der alles so wundersam gefügt hat“.
Ende
804 Der Diakon Georg Schwindovius starb 1705. Sein ältester Sohn Georg Schwindovius
wurde 1689 Rektor in Lissewen und nach 34jährigem Schuldienst im Dezember 1723 Pfarrer
in Wittichwalde im Amte Hohenstein, Inspektion Saalfelden, aber nach 11 Jahren 1732
removirt. - Esther Schwindovius heiratete noch 1688 den Rats-Verwandten Thomas Anderson
in Angerburg. Die jüngere Tochter Marie Schwindovius heiratete 1688 den Pfarrer Johann
Albrecht Cibulcovius in Neuhoff, der 1699 Pfarrer in Kutten wurde, wo er 1708 gestorben ist.
Der jüngste Sohn Bernhardus Schwindovius wurde 1698 aus der Provinzialschule zu Lyck
entlassen und kam am 10.1.1699 zur Universität Königsberg, starb a.d.Pest. [Eduard Anderson:
Fernere Schicksale der in dieser Familiengeschichte vorkommenden Personen]
515

Nachtrag von Eduard Anderson
Die Hochzeit des Thomas Anderson und der Esther Schwindovius
wurde am 24. Oktober 1688 gefeiert.
Der alte Wilhelm Anderson durfte
sich nicht mehr lange Zeit des
Glückes seiner Kinder erfreuen, da aber die Toten-Register der
Stadt Angerburg bis 1696 verloren gegangen
sind und in den
Aufzeichnungen des Thomas Anderson die Blätter aus den ersten
90 Jahren ausgeschnitten wurden, so kann der Todestag des alten
Wilhelm Anderson nicht angegeben werden. Seine Frau Barbara
überlebte ihn und starb noch vor 1696.
Von Wilhelm Andersons Kindern übernahm Thomas die
Handlung des Vaters in Angerburg.
Georg Anderson, der Pfarrer in Rosengarten, starb 1706. Seine
Ehe scheint kinderlos gewesen zu sein. Das Tauf-Register der
Kirche Rosengarten ist sehr lückenhaft, das Toten-Register bis
1716 gar nicht vorhanden. Die Frau des Pfarrers Georg Anderson
kommt im Gedenkbuch des Thomas 1698 d. 17.Januar als Pate bei
einem der Zwillingspärchen desselben vor. Anna, die Frau des
Diakon Nebe in Angerburg, starb wie ihr Mann 1710 an der Pest
(55 Jahre alt, geb. 29.5.1655).
Wilhelm Anderson kam 1690 am 20.März auf die Universität
Königsberg. Nach seiner Studienzeit kam er als Rektor nach
Goldap, wurde am 30.März 1699 (Montag nach Lätare) als
polnischer Diakon in Rastenburg an der Schlosskirche ordiniert
und am Palmsonntage d. 12.April 1699 in Rastenburg introduciert.
Der Name seiner Frau ist nicht angegeben. - Wilhelm Anderson
starb am 2.1.1704. Sein Sohn Wilhelm Anderson, geb. in
Rastenburg, ist am 23.Novbr. 1717 in Königsberg introduciert.
Johann Anderson, geb. 13.2.1671, wurde Kaufgesell in
Königsberg, kam Freitag, d. 30.August 1697 nach Angerburg, fuhr
d. 31.8. mit seinem Bruder Thomas auf den Jahrmarkt nach
Goldap, erkrankte und starb 14.9.1697. Rektor und Kantor wollten
die Leiche nicht mit der ganzen Schule zu Grabe geleiten, was
ihnen eine scharfe Verfügung des Kurfürsten Friedrich III. vom
5.12.1697 zuzog. Barbara starb 1709, bald darauf auch ihr Mann,
der Stadtschreiber Jacob Vogel am 28. Dez.
516

Anhang 1
Aus Thomas Anderson’s Gedenk-Buch 805
Anno 1689, Dienstag nach Kreuz Erhöhung 806 , d 16 t September ist
mein Sohn ein in diese mühsehlige Welt geboren und am 21 t
September getauffet [auf] den Namen Wilhelm – Die Pathen seynd
gewesen: Herr Michael Rohr – Herr Andreas Winckler – Herr
Gisevius. (vergl. Pag. 652. 789.).
Anno 1693 am Montag, den 10 t Augusti, hat der Herr mein Weib
erlöset und uns eine Tochter geschenket. Die Pathen waren:
Herr Jacob Nebe, Diakon aus Angerburg – Herr Samuel Gisevin
Den Namen erhielt sie Esther. (P. 674).
Anno 1696 d 14 t Januarii am Sonntag nach der deutschen Predigt
als die Frau nach Hause gekommen, ist mein Sohn zur Welt
geboren und [hat] den Namen Johann Georg bekommen.
Die Pathen seyend gewesen: Herr Amtsschreiber Christian
Salomon – Herr Rektor Samuel Ahl – Herr Kantor Andreas
Zdorovius – Frau Kaplanin Nebin – Frau Schosseinnehmerin
Grützlerin 807 .
Anno 1696 ist mein jüngster Sohn Johann Georg Seelig in dem
Herrn entschlaffen an den bösen Pocken undt zwar den 26
Novembris am Montag auf die Nacht zwischen 10 und 11 Uhr. Auf
den Montag ist der Katharinen Tag Eingefallen habe ihn auf den
Freitag darauff an welchem des Apostels Andreä Tag gefeiert
worden, begraben lassen.
Anno 1697 d 30 Augusti ist mein Seeliger Bruder Johann, ein
Kauffgesell von Königsberg zu mir gekommen, undt den folgenden
Tag darauf auf den Goldapschen Aegidi Markt gefahren, als er
805
Abschrift aus dem Kirchenbuch, korrigiert und ergänzt nach einer Kopie des Original-
Gedenkbuchs von Thomas Anderson und seinen Söhnen. Der Text wurde in Auszügen
(vermutlich von Eduard Anderson) in das älteste Angerburger Kirchenbuch (1605-1709)
übertragen. Dieses Kirchenbuch ist lediglich als Verfilmung (LDS-Filmnr. 1198173/1198174)
erhalten geblieben.
806
Das Kreuz, an dem Christus starb, wurde nach einem Bericht des Chronikon paschale am
14. September 320 von der heiligen Helena, Kaiserin und Mutter Konstantins des Großen, in
Jerusalem aufgefunden. Zum Andenken an dieses Ereignis feiert die Kirche an diesem Tag das
Fest der „Erhöhung des heiligen Kreuzes“, kurz „Kreuzerhöhung“ genannt.
807
Der Name steht nur im Gedenkbuch, nicht aber in der Übertragung im Kirchenbuch.
517

aber mit mir nach Hause gekommen den 4 t September nach 3 Uhr
gegen den Abend von dem allerhöchsten Gott mit der schweren
Krankheit heimgesucht, hat dieselbe 8 mal hintereinander gehabt
biß man den Feldscheer dazu genommen, hat er ihm wieder die
Krankheit was eingegeben, hat sie ihn verlassen doch aber ist er
sehr schwach geworden, dass er den 14 t Septembris, an welchem
Kreutz Erhebung gewesen, des Morgens zwischen 5 und 6 Uhr
Seelig in dem Herrn Entschlafen seines Alters 26 Jahr 6 Monat. 808
Anno 1698 d 17 Januarii und zwar am Freitag Abends um 9 Uhr
hat der Liebe Gott mein Weibchen erlöset und uns mit einem Paar
Söhnchen erfreuet, seind am Montag als den 20sten getaufet. Die
Pathen sein gewesen, Herr Bürgermeister Ägidius Pech – Herr
LandtKämmerer u. Kirchenvorsteher
Matthis Quassowski, Herr
Friedrich Döbsch, Mälzenbräuer – Herr Johann Schleusing, Adl.
Gerichts Schreiber – Frau Richterin Wollweberin des Bruders von
Rosengarten Pfarrerrn Frau – Frau Wachtmeisterin Lemkin.
Der Name ist ihm gegeben in der Tauffe:
Thomas, dem ersten. (vergl. P. 704)
D 31 Martii 1698, am Ostermontage ist der jüngste welcher den
Namen Christian in der hl. Tauffe empfangen, des Morgens
zwischen 4 undt 5 Uhr, Seelig in dem Herrn entschlaffen, seines
Alters 10 Wochen 2 Tage. Gott verleihe dem Körper in der Erden
eine sanfte Ruhe undt am jüngsten Tage eine Fröhliche
Auferstehung.
Anno 1699 d 8 July, Mittwoch des Morgens bey anbrechendem
Tage hat der liebe Gott mein Weibchen erlöset und uns einen
jungen Sohn bescheret, derselbe auch d 10 July, als Freitag darauf
die heilige Tauffe empfangen mit dem Nahmen Bernhard. Die
Pathen sein gewesen Herr Stadtschreiber Jacob Vogel, H. Michael
Kretschman, H. Merkisch, Fr. Jordansche, Sattlersche, Fr.
Heysersche, die Junge. (P. 714)
Anno 1703 d 15. Martii bin ich von der gantzen Löblichen
Bügerschaft zu dem Bürgermeisterlichen Ambte erwählet und von
Sr. Excellence Herrn General Feldzeugmeister von Tettau darzu
confirmiret, zwar mit großer Bestürzung, E[ines]. L[öblichen].
808
Es folgt auf S.785 unten und 786 des Kirchenbuchs ein Rescript des Kurfürsten Friedrich
III vom 15. December 1697
518

Raths, welche viel darin gearbeitet haben, undt mir zuwider
gewesen, haben auff den Richter H. Casper Wolweber gehalten;
mir aber dieses Ambt nicht mit meinem Willen auffgeleget ist. Gott
gebe seine Gnade und Beystandt dasselbe wol zu führen undt
glücklich demselben fürzustehen, so lange es dem Allerhöchsten
Gott gefällig und mir seelig ist. (P. 25)
Anno 1704 d 1 January am Dienstage ist der Neue Jahrestag
gewesen, auff die Nacht gegen den Mittwoch um 1 Uhr ist mein
lieber Bruder Wilhelm Anderson, Diakon bey der polnischen
Gemeine in Rastenburg, seelig in dem Herrn entschlaffen.
Nachdem er in dieser Welt gelebet 36 Jahre 8 Monat 809 . Gott der
Allerhöchste verleihe dem Cörper in der Erden eine sanfte Ruhe,
und am jüngsten Tage eine fröhliche Auferstehung; uns aber wolle
der Höchste Gott bedenken lernen, dass wir Alle sterblich sind und
sterben müssen. (P. 482)
Anno 1705 d 18 Dicembris, des Morgens um 6 Uhr, ist mein liebes
Weibchen nachdeme sie der liebe Gott mit einer jungen Tochter
erlöset hat, von dem höchsten Gott aus dieser Welt abgefordert
und die Seele in sein Reich versetzet. Der liebe Gott gebe ihr eine
sanfte Ruhe in der Erden und am jüngsten Tage eine fröhliche
Auferstehung; uns aber wolle der Herr bedenken lernen, dass wir
alle sterbligch sind u. sterben müssen.
Nachdeme sie mit mir in vergnügter Ehe gelebet 17 Jahre 1 Monat
24 Tage. Die hinterlassene Tochter ist denselben Tag getaufft und
hat den Namen Maria Elisabeth in der heiligen Tauffe empfangen.
Die Pathen seind gewesen:
H. Kornschreiber Johann Bergk – Hr. Gisevius - Herr Matthes
Trantz - Frau Amtsschreiberin jüngste Schwester – Frau Kaplahnin
Nebiin, - Fr. Naporin.(P. 587)
Anno 1707 d 22 Martii 810 in der Nacht vom Dienstage auff den
Mittwoch zwischen 11 und 12 Uhr ist ein Feuer bey dem
Amtswachtmeister Lemke entstanden und sind in 1 ½ Stunden 24
Mälzenbräuerhäuser, 5 Hakenbuhden, 17 gemeine Buden
809
Hier haben sich Th.A. und Ed.A. verrechnet. Wilhelm ist am 18.4.1666 getauft worden.
Demnach ist er 37 J und 7 1/2 M alt geworden
810
im Gedenbuch heißt es „December“., darüber von Ed. A. vermerkt:Martii. Martii vermerkt
auch Helwing im Kirchenbuch.
519

jämmerlich eingeäschert; nebst 25 Scheunen und vielem Vieh und
Pferden.
Gott wende dergleichen Unglücksfälle in Gnaden ab von unser
armen Stadt und behüte ferner das gantze Land.- (P.815)
Anno 1710 d 15 Julii ist meine liebe Tochter Maria Elisabeth seelig
in dem Herrn entschlafen zum großen Leidwesen.
Gott gebe dem Cörper in der Erde eine sanffte Ruhe und am
jüngsten Tage eine fröhliche Auferstehung.
[Neue Handschrift im Gedenkbuch, Sohn Wilhelm Anderson]
Anno 1710 d 21 Augusti ist die Frau Bürger Meisterin von der
anderen Ehe Barbara Seelig 811 in dem Herren entschlaffen an der
grassirenden Contagion und ist des folgenden Tages bey Haltung
einer Leichen Predigt zur Erde bestätiget. Der Text ist: Christus ist
mein Leben, Sterben ist mein Gewinn. (P.841)
Anno 1710 d 24 Augusti ist H. Bürger Meister Thomas Anderson,
leider Gottes an der grassirenden Contagion 812 umb 12 Uhr
Abendts Seelig in dem Herrn entschlaffen. Gott gebe ihm eine
sanffte Ruhe in der Erden und am jüngsten Tage eine fröhliche
Auferstehung. Worauff er folgenden Tags bey Haltung einer Leich
Predigt zur Erde bestätiget worden. Der Text: Hiob 19 Cap V. 25.
Ich weiß das mein Erlöser lebt und er wirdt mich hernach aus der
Erde aufferwecken. Und werde ich darauff mit dieser meiner Haut
Umbgeben werden. Und werde in meinem Fleisch Gott sehen.
Denselbigen werde ich mir sehen und meine Augen werden ihn
Schauen und kein Fremder.
Gott wolle uns Betrübte Waisen und Angehörige mit Gnädigen-
Augen in dieser bößen Plage ansehen, und uns bedenken lernen,
dass wir alle sterblich sind.
Anno 1710 d 8 September ist der H. Gordon, welcher vor einen
Gesellen beym Hn. Bürgermeister treulich gedienet, nebst meinem
Bruder Thomas von 13 Jahr alt in einem Tage beyde zugleich an
811 Der Name Barbara steht nicht im Gedenkbuch. Diesen Vornamen hat Ed.A. in seinem
Auszug hinzugefügt, weil er die auf dem Mikrofilm des Kirchenbuchs fast nur noch zu
erahnende Heiratseintragung gelesen hat. Thomas Anderson heiratete danach in 2.Ehe am
26.8.1707 Barbara, verw. Basilius, Witwe des Stadtkämmerers, Großbürgers und
Mälzenbräuers Albrecht Basilius in Angerburg. Ihr Mädchen-/Geburtsname ist nicht bekannt.
812 Die große Pest in den Jahren 1709 – 1710.
520

der grassirenden Contagion in dem Herren seelig entschlaffen und
sind dieselbe in diesem Hause zuletzt gestorben, da der liebe Gott
durch seine Gnade die Contagion allmählich abgewendet.
Derselbe verleyhe ihnen in der Erden eine sanffte Ruhe und
erwecke sie am jüngsten Tage, damit die Seele sich alsdann mit
dem Leibe vereinigen, und der ewigen Herrlichkeit genießen möge
vollkommen. Uns aber lehre der Herr bedenken, dass wir sterben
müssen und unser Leben ein Ziel hat.-
Anno 1711 zwey Wochen vor Ostern haben wir nach seeligem
Ableben unserer lieben Eltern die Verlassenschafft unter uns
getheilet und sind unser 4 Erben gewesen [Wilhelm, Bernhard,
Esther, Anna Barbara], nachdem schon 4 vorher verstorben.
Anno 1711 d 10 Februarii hat meine Schwester Esther sich
verehelicht
mit Tit: Herrn George Christoph Boretio, Diakono zu
Lötzen.
(P. 12 XIV)
Anno 1713. In diesem Jahre habe ich mein Väterliches [Erbe]
angenommen
und darinnen die Wirthschaft angefangen zu treiben.
Der höchste Gott gebe mir seinen Seegen hiezu!
Hibey so habe kürtzlich meinen Lebenslauff erstlich von meiner
Jugend an hersetzen wollen:
Anno 1689 d 11. September bin ich auff diese Welt geboren. Mein
Vater Thomas An derson ist ein Bürgermeister in Angerburg, wie
auch
ein Kauff- und Handelsmann gewesen. Meine Mutter Esther
war eine geborene
Schwindovin, Diakoni Tochter aus Lyck, so wie
n bin ich gezeuget,
m gutten geführet,
1703 t vorn zu lesen ist. Von diesen Christlichen Elter
dieselbe haben mich von Jugendt auff zu alle
und mich getreulich zur Schulen gehalten.- Im Jahre haben
sie mich nach Königsberg in die Altstädtsche
Schule gegeben,
allwo ich 3 Jahr lang unter den M. Hoynovio Rektore frequentiret,
hernach unter dem Pro Rektore Academiae
M. Paulo Raaben als
ein Civis Academicus angenommen bin, da ich denn auch 6 Jahr
auf der Academie
auffgehalten. Allein der liebe
Gott nahm mir meine liebe Eltern
aus dieser Welt allzu geschwind
hinweg, nehmlich
meine seelige Mutter starb in Kindesnöthen
Anno 1705, als ich noch in die Schule frequentirte, mein seeliger
Vater aber 1710 d 25 Augusti an der grassirenden Contagion und
habe ich mich nothwendig resolviren müssen, mein Väterliches zu
besitzen. –
521

In diesem 1713 ten Jahre habe ich
mich mit der Jungfrauen
Catharina Loisa, einer Tochter des M. Georg Andr. Helwings,
Pfarrherrn zu Angerburg, verheirathet. Der Herr seegnet
uns und,
denn an seinem Seegen ist alles immerdar gelegen –
Anno 1717 d 3 April, ist Wilhelm Anderson, mein
Bruder seelig
entschlaffen in dem Herrn, im Ehestande hat derselbe gelebet 4
Jahr. Seines Alters 28 Jahr –
Die Wittwe ist nach seinem Tode in die Widdem bey
ihre Eltern
gezogen, das Kind, welches Er nachgelassen
ist nach einem Jahr
auch gestorben – Geschrieben
sein jüngster Bruder Bernhard
Anderson.
Anhang 2
Übertragung der plattdeutschen
Texte
2a:
Die Verse VI – VII und X – XII (S.185-186)
des Gedichts
„Der Erbsenbauer“ in’s Hochdeutsch übertragen.
VI Holla, fing er an zu bitten,
Kinder, kommt doch auf die Gasse !
Hier sind Erbsen aus Polkitten
Gelb wie eine (gewunge Waß) ?
Sie sind (unter Maate feet) ?
wie gekochte Ferkelfüße!
VII Ich will Euch die Großen geben,
die mir Gott gegeben hat,
Euch als Nachbarn nicht verlieren,
Wer einen Scheffel von mir kauft,
dem will ich sie spottbillig (?)
lassen für eine halbe Mark.
522

X Fresst den Tod in euren Magen! 813
Hat mich denn nun der Pikulls 814
Hier nach Schippenbeil getragen ?
Nicht umsonst schlug mir der Puls,
Als ich aus dem Dorf rausfuhr
Und den linken Schuh 815 verlor.
XI
Ich habe heute noch nichts genossen
Außer meinem
Gesing und Gedichte
Bin ich denn nun ganz begossen
Heute mit itel(?) Eulen Gicht 816
Oder hat mein linkes Bein
Wahrhaftig eine alte Hexe gesehen!
XII Ach, wie geht es doch mir Armen!
Ei, wie wird mein liebes Weib
Ihm die schönen Erbsen grämen(?)
Ich wollte,
dass in eurem Leib
Jede Erbse wird so groß
Wie ein Litauisches Pfennigbrot 817
2b:
Berichte von Paskarbait in’s Hochdeutsche übertragen
(S.311 ff.)
„Ist das eine Art, vom Wassertor hereinzukommen?“ “Nun, Alter
sagte Thomas „wenn ich mit des Herrn Amtshauptmanns Gnaden
813
Es handelt es sich offenbar um eine Fluchformel, die zu einer sprichwörtlichen Redensart
geworden ist.
814
Pikollus ist einer der Götter der Preußen und Litauer, der zusammen mit Perkunos an dem
Heiligtum Romove verehrt wurde. Dieses wird von einigen Forschern in der Nähe von
Schippenbeil vermutet.
815
Schlorren sind eigentlich Hauslatschen. Das Verlieren des linken Schuhs deutete wohl
Unglück an.
816
Offenbar abergläubische Anklänge an volkstümliche Vorstellungen aus heidnischer
Zeit
817
Dittchen waren zwar die kleinste Münzeinheit, man bekam dafür aber
wohl ein ziemlich
großes
Brot.
523

zu tun habe, so muss ich doch wohl auf’s Schloss kommen, wo er
wohnt.
Doch nun sagt mir, wie ich zu ihm gelangen kann“.
“Was werde ich Euch noch viel sagen“.
Ein großer Junge mit
einem Stallbesen, durch das laute Reden des Alten herbeigezogen,
trat in die
Tür des Pferdestalles. „Mit dem alten bärbeißigen
Manne
ist gar nicht gut zu reden“, wendete sich Thomas in polnischer
Sprache an ihn. „Du wirst mir wohl freundlicher Auskunft
geben,
mein Junge“.
„Der alte Torwart Paskarbait ist nur ärgerlich, dass Ihr, Herr,
nicht auf der Brücke zum Schloss gefahren seid. Er murrt, dass
ihm sein Sperrgroschen entgangen ist“, sagte der Junge.
„Wer wird aber auf der langen Brücke mit dem Schlitten fahren“,
sagte Thomas. „Es ist ja auf derselben gar kein Schnee! Doch dem
Alten soll deshalb sein Sperrgeld nicht entgehen. Kommt her, alter
Stelzfuß, und nehmt das Torgeld“.
Der Alte war sogleich an Thomas Seite. Sein Gesicht verklärte
sich, als dieser ihm eine Silbermünze reichte. „Nun, Alter, sagte
Thomas lächelnd, „vielleicht könnt Ihr mir jetzt die Auskunft
geben, wo ich den Herrn Amtshauptmann finde“.
„Ach, gnädiger Herr“, sagte der Stelzfuß, immer noch den Hut in
der Hand, „verzeiht meine Unhöflichkeit, des Herrn
Amtshauptmanns Gnaden ist nicht zu Hause. Seine Gnaden ist
zum Fest nach Junkerken zu seinem Bruder, dem Leutnant
Christoph v. Troschke gefahren und bis dato noch nicht
zurückgekommen“.
„Das hättet Ihr, alter Esel, mir aber doch gleich sagen können.
Ist denn nicht der Amtsschreiber zu Hause?“
„Herr Amtsschreiber Nietzke ist mit seiner Frau mit Schlitten in
die deutsche Kirche nach Lyck gefahren, wird aber bald
zurückkommen. Die deutsche Kirche ist schon lange aus. Er ist nur
noch bei dem Herrn Bürgermeister und den deutschen Ratsherren,
um diesen zu Neujahr Glück zu wünschen“, erwiderte der
Torwächter.
„Dann will ich auf den Herrn Amtsschreiber
warten“, entschied
Thomas. „Doch sagt einmal Alter, Ihr dient wohl schon lange hier
als Torwart auf dem Schlosse?“ „Nach meiner Rechnung sind es im
Herbst 32 Jahre, dass mich der selige Herr Amtshauptmann hier
annahm, als mein Fuß wieder heil war“, sagte der Torwächter.
„Wo habt ihr aber Eueren Fuß verloren, seid Ihr vom Fuder
gefallen oder übergefahren?“ fragte Thomas.
„Was denkt Ihr Euch!“
erwiderte jener. “Zerschossen haben ihn
mir
die verfluchten Pollaken!“
524

„Aber ihr scheint doch, nach Eurer Sprache zu urteilen, nicht aus
dieser Gegend zu sein“, sagte Thomas.
“Das ist wahr, Herr“, entgegnete der Alte. Ich bin eigentlich
geborener Litauer aus Schirren, zwischen Wehlau und Tilsit. Habe
als Jung’ schon ein bisschen Deutsch gelernt. Nun hatte ich einmal
einen Hauptauer (wir sagen: Sturmbras) geschossen und es
bekam das der Oberjägermeister zu hören. Man wollte mich
aufhängen. Da rannte ich weg und ließ mich bei den Soldaten
einschreiben. Da kamen die Schweden in’s Land, und wir wurden
nach Wehlau geschickt. 400 Mann waren wir dort. Wir hatten ein
ganz gutes Quartier, und ich dachte mir, die Schweden werden
nicht an die Stadt herankommen können. Der Pregel und Sümpfe
lagen davor. Na, es dauerte bis ein paar Wochen vor Weihnachten,
der Pregel und die Wiesen waren jetzt eine blanke Eisfläche. Nach
kurzer Zeit waren die Schweden da und belagerten die Stadt. Sie
schickten Trompeter, wir sollten uns gefangen geben. Die Offiziere
steckten die Köpfe zusammen, redeten hin, redeten her. Was war
das Ende vom Lied, wir mussten uns gefangen geben! Wurden
unter schwedische Regimenter gesteckt. Die meisten von uns
kamen zu den Riederhelmschen Hakenschützen. Von den
Schweden konnten manche ganz gut Deutsch, aber die armen
Litauer unter uns, die verstanden nichts. Da gab es viel Prügel! Es
war da unser Wachtmeister Pasternaci, ein ganz guter Mann sonst,
aber Schimpfen und Fluchen konnte der! Wer ihn nicht kannte,
musste denken, er frisst alles lebendig. Er war ein sehr stolzer
Mann und bildete sich darauf etwas ein, dass er mit dem Kanzler
Ossekoop oder Ochsestern verwandt war. Das wird wohl das 10te
Wasser vom Kisseel gewesen sein, wie wir Litauer sagen. Na, der
Mann musste sich sehr ärgern, dass die litauischen Leute nichts
verstanden. Nun war ich bei ihm Dolmetscher und belehrte die
Leute. Es dauerte nicht lange, da mussten wir Hakenschützen
nach Königsberg marschieren. Es ging immer vorwärts, die
Schweden hatten keine Angst vor Kälte, bis vor Königsberg. Da
lagen wir vor der Stadt. Bald kam ein großer Pulk von Reitern aus
der Stadt geritten – unser Wachtmeister meinte so an die 600. Sie
ritten auf die befrornen Wiesen mit unbeschlagenen Pferden,
stürzten, bekamen Feuer und wollten sich noch wehren. Ja, es
ging nicht. Sie wurden totgeschlagen oder gefangen genommen.
Ein paar kamen durch.
Eines Tages, was kam da an? Viele Reiter und Fahnen – alle
Offiziere zu Pferd! Unsere Offiziere ritten entgegen. Andere
Offiziere ließen die Mannschaft antreten. In einem Schlitten kam
525

der Schwedenkönig angefahren. Die Pferde hatten Federpuscheln
auf
den Köpfen und trugen schönste Decken. Trabanten mit roten
Röcken
kamen, auf dem Rücken mit Gold verziert. Trompeter
bliesen, Trommler trommelten. Wir mussten
„Vivat! “ schreien.
Am anderen Tag mussten wir nach Königsberg
marschieren – auf
blankem Eis. Wir dachten, die Stadt wird gestürmt,
aber wir
bekamen Order, wir sollten zurück. Es war schlecht liegen,
draußen im Winter! Es dauerte nicht lange,
da wurde vorgelesen:
Der Schwedenkönig hat sich mit dem Großen Kurfürsten
vertragen,
und sie ziehen zusammen nach Polen. Es war gut, dass
wir Hakenschützen nicht mitziehen mussten. Wir
hatten im
Ermland ganz gute Quartiere. Gegen Herbst hieß es, der Pollak will
in Preußen einfallen. Wir bekamen Order, gleich an die Grenze zu
marschieren. Immer drauflos! Unterwegs gab es wenige Ruhetage,
nicht einmal hier in Lyck. Wir mussten gleich wieder hinter
Ostrokollen, an der Grenze war nur wenig Landmiliz. Wir mussten
am Lyckfluss Schanzen bauen. Ein Bauer kriegte Prügel, er musste
helfen, Schanzen zu graben und zu karren. Der alte Wachtmeister
Pasternaci sagte: „Dummes Zeug. Der Wall ist viel zu niedrig, wird
nicht was helfen“. Stand da bei Prostken ein gemauerter Pfeiler.
Wir Hakenschützen lagen hier unter unserem Generalmajor
Riederhelm, Oberst Rosen fragte, wer von den Hakenschützen
Reiten kann und Deutsch versteht. Ich meldete mich. Der Oberst
gab mir seinen Fuchs zum Reiten. Ich sollte nach Lyck zu Oberst
Auer (ich erzählte dem Mann von dem Sturmbras) und fragen, ob
er Nachrichten von General Waldeck hat. Ich blieb nicht auf der
großen Straße, das war mir zu gefährlich. Ich kam ganz gut dort
hin, immer am Wasser entlang. Das Schloss war von Auers Leuten
besetzt. Sie brachten mich zu ihm hier auf die große Stube. Er
fragte mich aus und sagte, General Waldeck wird bald kommen
und wir sollen keine Angst vor dem Pollakenvolk haben. Der
Oberst Rosen schickte eine Ordonanz nach der anderen aus. Sie
sollten so schnell reiten, wie die Pferde laufen können, damit der
Graf v. Waldeck bald ankommen möchte.
Die Pollaken sollen nicht mehr weit von der Grenze sein. Wir
hatten schweren Dienst, immer Patrouillen. Na, da kamen ein paar
Regimenter an. Zuerst die Reiter unter dem General Wallenrodt.
Der Herzog von Weimar lag im Dorf Ostrokollen, der Oberst
Brunnet in Prostken. Weiß´ Gott - man wurde nicht recht klug,
wer der richtige Kommandeur war. Bald kam einer, bald der
andere. Die Oberoffiziere ritten an der Grenze herum und stritten
526

sich untereinander. Es dauerte nicht lange, da kam Nachricht aus
Polen.
Die schwedischen Hakenschützen verstanden nicht recht, mit
Pferden umzugehen. Ich wurde deshalb zu Oberst Rosen
kommandiert. Er hatte 4 schöne Pferde: 1 schönen Fuchs,
Wullensteen,
und 3 Braune. Ich hatte dort leichten Dienst. Es
waren
gute Pferde, und ich fütterte sie gut. Oberst Rosen schenkte
mir 1 Taler. Ich hatte auch gutes Essen.
Es kam auch Artillerie an. Es waren 6 Doppelhaken sagte der
Offizier
von der Artillerie.
Von einem Doppelhaken war dicht bei der
Stadt Lyck ein Rad
zerbrochen. General v. Waldeck fluchte. Es wurde gleich eine
Ordonanz hingeschickt, sie sollen den Doppelhaken auf das
Schloss bringen. Ein Stellmacher und ein Schmied sollen Tag und
Nacht arbeiten, und den Doppelhaken zurechtmachen.
Am anderen Tag war Sonntag. Die Trompeter bliesen schon
ganz früh. Wir mussten antreten. Der Feldprediger stand auf der
Trommel und hielt eine Predigt. Gegen Tag kam unsere
Reiterpatrouille angejagt, so schnell auch nur die Pferde laufen
konnten. Die Offiziere ihr gleich entgegen, trafen sich nicht weit
von uns. Man meldete, dass hinter dem Berg alles schwarz von
Pollaken ist, alles Reiter. Die Trompeter mussten gleich blasen, wir
stellten uns auf, die Landmiliz kam an den Fluss – die Artillerie war
nicht weit davon. Wir Hakenschützen und Fußvölker, ein langer
schmaler Streifen. Offiziere ritten im Galopp die Linie herunter.
„Paß auf, Jurray“, sagte Wachtmeister Pasternaci zu mir, rief mich
immer mit Vornamen und ich heiße Jurris. „Taugt nix“- werden
Linie durchbrechen!“ Es dauerte nicht lange, kamen wie der Teufel
über den Berg die Tataren angeritten. Der Oberst kommandierte:
„Gabel einstecken! Hakenbüchse auflegen! Lunte hoch!“ Schnell
wie der Blitz war das Heidenvolk am Fluss. Unsere Landmiliz
schoss. Es half nichts, rein in’s Wasser, schwammen sie rüber.
Immer mehr Volk rauf auf die Schanze. Die Pferdchen kletterten
wie Katzen und waren bald oben zwischen unserer Landmiliz.
Kommandiert Oberst Rosen: „Paßt auf, Hakeschützen!
Luntenfeuer!“ Es fielen auch welche, aber es half nichts. Die
Tataren, sie ritten unsere Landmiliz über den Haufen. Wir hatten
wieder die Hakenbüchsen geladen. Der Oberst kommandierte:
„Rottenfeuer!“ Jeder schoss so geschwind, wie er nur konnte. Aber
schieß´ du man! Schosst du einen von den schwarzen Teufeln tot,
waren schon an seiner Stelle 20 andere. Sie ritten auf uns los, und
das Rackerzeug verschoss unversehens die Pfeile wie Hagel. Da
527

sollst du Mensch nun schnell laden! Einen traf es am Kopf, einen
an der Brust, einen an den Füßen. Und dann waren die Teufel
auch schon da. Wir wehrten uns, so gut wir konnten. Aber das
ging nicht lange. Der Oberst war tot, die Hauptleute waren tot.
Ich hatte einen Pfeil im Arm, und das linke Bein war mir ganz
zerschossen. Der Wachtmeister hatte einen Pfeil im Rücken und
war am Kopf verwundet. Wir lagen nicht weit voneinander. Es
kamen immer mehr von den verfluchten Tataren, griffen sich die
Pferde und die Menschen. Dann kamen noch die Pollaken mit ihren
Schnauzbärten und strammen Decken. Es ist ein Wunder, dass sie
mich nicht totgetrampelt haben. So lagen wir bis nachmittags. Der
Wachtmeister erholte sich etwas und setzte sich hin. Er nahm ein
Tuch und wollte es um den Kopf binden. Ich sagte:„Wachtmeister,
lebt er noch?“ Er sagte: „ Jurray, verfluchter Schweinshund, komm
her und hilf mir auf!“ Ich kroch zu ihm hin, es tat mir sehr weh.
„Zieh’ doch den Pfeil
aus deinem Arm“, sagte er, packte an und
riss ihn heraus. „Nun verbind’ mir den Kopf“, sagte er. „Er tut mir
sehr weh, aber verbind’ ihn! “ Nun machte er sich an mich heran,
riss mir die beiden Pfeile aus dem Fuß, aber einer brach ab. „Was
machen wir jetzt?” fragte er. „Gehen können wir nicht und liegen
bleiben können wir auch nicht. Die niederträchtige verfluchte
Kanaille wird
wohl bald hier sein und uns totschlagen und
ausziehen. Probier’ doch mal, Jurray, ob du nicht etwas zum Essen
findest“. Ich kroch zu den Toten. Richtig, da fand ich Brot und
Wurst, auch Wein, und brachte ihm davon auch. Als wir aßen, was
sahen wir da: Mein Wullensteener kam angerannt, der Fuchs des
totgeschlagenen Obersten Rosen. Ganz schwitzig und wild, den
Sattel unter dem Bauch. Sie müssen ihn wohl gehörig
herumgesprengt haben. Aber nun greif’ einer den man! Es dauert
nicht lange, da ist mein Fuchs bei den toten Hakenschützen,
immer mit der Schnauze auf der Erde. Ich pfiff, er kannte das, und
fing gleich an, mit den Ohren zu spielen. „Wullensteener! “ rief ich.
Aha, nun kam er angerannt und ließ sich von mir greifen. Ich
streichelte und beklopfte ihn. Er
erkannte mich. Ich fütterte ihn
mit Brot und machte ihm den Gurt los. In der Satteltasche fand
ich noch eine Tennflasche mit Wein.
„Nun Wachtmeister, sagte ich, kommt! Jetzt können wir
vielleicht doch noch wegkommen und werden nicht
totgeschlagen“. Ich half dem Wachtmeister aufs Pferd. Das war
ein schwieriges Stück Arbeit, denn er war ein schwerer Mann.
Dann stieg ich auch auf den Fuchs, und nun ritten wir beide ganz
528

langsam zu den Erlen. Wir sahen, wie das große Dorf Prostken
brannte und auch Ostrokollen.
Ich sagte:„Wachtmeister, was meint er, wir reiten auf dem Weg
zum Schloss Lyck, auf dem ich Mittwoch hergeritten bin“. „Reit’,
wohin Du willst, Du Himmelshund“, sagte er und stöhnte. Er hatte
mich angefasst und hielt sich am Kammhaar. Nun ließ ich dem
Fuchs seinen Willen. Er kannte ganz gut den Weg, auf dem ich
geritten war und brachte uns richtig bis vor das Tor an der
Zugbrücke. Das Schloss war gut besetzt. Sie riefen uns zu, wollten
schießen. Da stieg mein Wachtmeister vom Pferd und schrie, sie
sollen die Brücke herunterlassen. Es war einer am Tor, der mich
zum Herrn Oberst Auer gebracht hatte. Der kannte mich und den
Fuchs und rief einen Offizier. Dieser befahl, die Brücke
herunterzulassen. Nun wurden wir ausgefragt, es waren vielleicht
etwa drei Mann, sie hatten den Feuerschein gesehen. Ich erzählte.
Der Wachtmeister war halb tot. Er hatte viel Blut verloren. Sie
brachten mich zum Oberst Auer, der noch im Bett lag. Ich musste
ihm berichten. Er heraus und geschwind in die Kleider!“
Thomas hatte mit steigendem Interesse der Erzählung des Alten
gehorcht. „Wo blieb denn der Herr Wachtmeister Pasternaci?“
fragte er. „Oh, dem ging es gut“, antwortete Paskarbait, „er wurde
ganz ausgeheilt und kriegte beim Amtshauptmann in Rhein einen
guten Posten. Im Dorf Joviorken, nicht weit von Rhein, heiratete
er in einen guten Krug ein. Er starb vor 4 Jahren. Sein Sohn, der
David, wohnt noch dort im Krug. Er ist Dorfschulze, und es geht
ihm gut.
Inzwischen war Thomas mit dem redseligen Alten durch den
Schlosshof gegangen. Hier zeigte der Torwart ihm die Gebäude,
die Wohnung des Amtshauptmanns, des Amtsschreibers,
die
Brauerei, den Amtsspeicher, Scheunen und andere
Wirtschaftsgebäude. So waren sie allmählich auf die alte Mauer
gekommen, die nach der Stadtseite zu mit ihren teilweise noch
wohlerhaltenen Zinnen und dem dahinter liegenden
Verteidigungsgange aus der Ordenszeit stammte. Von hier aus
hatte Thomas in der hellen Nachmittagssonne eine sehr weite
Aussicht fast über den ganzen See und einen weiten Strich des
Ufers, das mit seinen Dörfern, Höfen, Wäldern und Hügeln eine
anmutige Winterlandschaft zeigte.
Der Alte machte Thomas auf die einzelnen Dörfer, die zu sehen
waren, aufmerksam, und nannte deren Namen, hatte aber eben
keinen
sehr aufmerksamen Zuhörer. Thomas sah nach der Uhr
und
meinte: „Nun Alter,
es wird nicht lohnen, dass ich länger auf
529

den Herrn Amtsschreiber warte“. „Ach Herr“, sagte der Alte, „da
kommt schon der Schlitten von unserem Amtsschreiber aus der
Stadt, und es wird nicht lange dauern, bis er hier ist“.
Thomas stieg über den Schutthaufen in den Schlosshof zurück.
„Aber sagt einmal, Paskarbait oder Jurras oder wie Ihr sonst heißt,
Euer Schloss ist ja wie ausgestorben, außer Euch und dem
Pferdejungen habe ich keinen Menschen gesehen“, sagte Thomas.
„Das kommt daher, Herr“, erwiderte jener, „heute ist Feiertag und
deshalb ist alles polnische Dienstvolk in die Stadt gegangen und
kommt erst gegen Abend wieder. Da kommt der Schlitten!“
Ein einfacher Schlitten, auf dem ein alter...
Anhang 3
Quellen zum Tartareneinfall 1656/57
3a:
Pfarrer Uriel Bertram
Beschreibung des Überfalls, geschrieben 1657 in das
Angerburger Kirchenbuch 818
(S.14)
… „Dieses haben die Pohlen geraubet auß der
Kirchen, nach dem sie
die Thüre aufgehauen
und waß sie an Geld gefunden, hinweg genommen
den 11 Febr Ao 1657. Kirchengeld über
tausend Mk; Stadgeld etliche hundert Mk
sampt der silbernen Kannen und Schilden.
(S.15)
Anno 1657 den 11 February
Am Fastnacht Sontag nach zwey Uhr
des mittages geschah der unverhoffte plötzliche Einfall
von Pohlen in Angerburg welche die Stadt angezün-
818 Die von Eduard Anderson im Manuskript dargestellte Lesevariante ist aufgrund mehrerer
Lesefehler ersetzt worden. Die hier dargestellte Version ist während der Überarbeitung des
Romans aus der Verfilmung 1198173/74 des Angerburger Kirchenbuch-Originals
abgeschrieben worden. Vorab werden von Bertram auf S. 14 mehrere Geschenke (Geld und
Abendmahl-Utensilien) vom 29.Okt. 1656 an die Kirche aufgelistet.
530

det und in den Brand gesätzt dass nur etliche Hüttchen
und gärtnerwohnungen überblieben, wie auch die
Kirche nach dem sie gantz ausgeplündert an Geld
und wath damals durch gödliche Errbahrmung
sampt der Widdem und Schule noch überblieben,
daher der höchste God sey gelobet zu aller Zeit und
Bewahr sie vor fernerem leid als ein Vater
der Barmhertzigkeit.
In der Zeit sind viel Bürger und landvolck zu
tode nieder
gehauen, auch viel Menschen und Vieh verbrannt.
Des morgens dentag ist die Stad Drengfurt auch verbrannt
und
darinnen alles niedergemacht.
Ahm nachmittage sind die dorfschafften unsers Kirchspils
abgebrant von den Pohlen: Reußen, Stulichen,
Olßowen, Wensowken, Pawlowken, Wentzken
(und) andere unzehlige dörffer als da ist
Thirgarten, Engelstein, Prinofen, Jacunofen,
Budren, Grunden, der hoff Popiollen, Banikheim
der hoff Sperling. Uffen andertag den 12 Febr.
dass städlein Koldap, sampt umbliegende
dörffern.
Dass städlein Lötzen ist den 10 Febr. dentag
vor der angerburgischen einäschrung abgebrannd
worden sampt umbliegenden dörfferei. Und
was vor gekommen alles mit der Sebel
nieder gehauen: O des erbärmlichen Jammers
da fast dass gantze Land, durch Krieg verzehret
verhäret zerstöret und gesätzt in den Brand!“
531

3b:
Ludewig Reinhold v. WernerTPT
TPT
Gesamelte Nachrichten zu Ergäntzung
der preußisch-märckisch- und polnischen Geschichte.
Historische Nachricht von der Stadt Angerburg und
derselben Wapen, 1751, S.15/17
„Anno 1656 fielen die Polen und Tartaren in die Gegend ein, ob
nun gleich einige Trouppen ihnen entgegen geschicket wurden, so
konnten selbe doch wider die Menge nichts ausrichten, wie denn
ihnen nicht nur alle Bagage und 6 Stücke weggenommen, sondern
auch die beyden Generäle Bogislaus Radzivil und Israel
Riederhelm von den Tartaren gefangen wurden. Der General
Waldeck aber retirirte sich mit der übrigen Mannschafft nach
Angerburg.
Besiehe hievon Uhsens Leben und Thaten Friedrich Wilhelms
p.326.327. bey meinem Exemplare stehet beygeschrieben:
Chronodist. Magna ClaDes prVssIae, worinnen die Jahreszahl 1656
enthalten. Insonderheit haben die Tartaren dadurch grossen
Schaden gethan, daß sie viele Leute mit sich weggeschleppet, als
wodurch mancher Ort wüste geworden.
Anno 1657 musste diese gute Stadt allerhand Trübsal erdulden:
Denn am Sonntage Esto mihi fielen die Pohlen abermahl ein, und
brannten fast den gantzen Ort aus.
Die Kirche blieb dennoch stehen, welches dahero gekommen seyn
soll. Es war ein Marien=Bild, so man noch jetzo siehet, in der
Kirche vorhanden, da dieses der Pohle, welcher dieselbe anstecken
wollen gesehen, hat er von seinem Vorsatze ab, und die Kirche
ohnversehrt gelassen.
Oberdem so wütete die Pest in der Stadt, woran unter andern
die beyden Prediger M. Uriel Bertram [den 21.Oktober] und Daniel
Nebe gestorben sind“.
819 Ludwig Reinhold v. Werner wurde 1726 auf dem Gut Brasnicken im Samland geboren
und verstarb dort 1756. Er arbeitete als Kriegs-u. Domänenrat ab 1745 bei der Kammer in
Gumbinnen, später bei der in Küstrin. Er war ein bekannter Historiker u. Topograph
Ostpreußens. Hauptwerke: „Poleographia Regni Prussiae“, 1753 (mit Beschreibungen ostpr.
Städte) sowie das o.g. Werk “Gesammelte Nachrichten zur Ergänzung..“. (1755).
Der Angerburg betr. Teil dieses Sammelwerkes erschien bereits 1751.
532
819

3c:
Georg Christoph PisanskiTPT
TPT
Nachricht von dem im Jahre 1656 geschehenen
Einfalle der Tartarn in Preußen.
Königsberg 1764, S.107-108
Nach der Schlacht bei Prostken (8.Oktober 1656) flüchtete der
komandirende General Graf v. Waldeck, der eine leichte Wunde
empfangen hatte, nach Angerburg, „…der Herzog von Weimar war
im Rücken von einem Pfeile gefährlich verwundet, welcher ihm in
Angerburg musste ausgeschnitten werden … um daselbst die unter
dem General Steenbock und Obersten Sparre anrückende
Verstärkung zu erwarten…“ (S.96) Nach wenigen Tagen
vereinigten sie sich in Lötzen, zogen Gonsiewki nach und schlugen
ihn den 21.Okober bei Philippowa. „Ein zahlreicher Schwarm
Tataren überschwemmte im Jahr 1656 das Hauptamt Angerburg.
Man hatte sich zu einiger Gegenwehr angeschicket, die jedoch
unzulänglich war, den barbarischen Anlauf abzuhalten. Der Graf v.
Waldeck ließ vor der Stadt Angerburg einige Verschanzungen
aufwerfen; die aber nicht schienen zur Vollkommenheit gekommen
zu sein, und wovon man noch jetzt (1756) Überbleibsel sieht. Die
Brücken über den Fluß wurden abgeworfen und in der Eil eine
Wagenburg errichtet. Die Tataren hingegen erfuhren von einem
Bauern, den sie durch allerlei Marter dazu gezwungen hatten,
einen Ort im Strom, wo sie durchreiten konnten; und drungen
durch diesen Weg in die Stadt hinein. Ein Teil der Einwohner
gewann noch Zeit, im Schlosse, welchen der Feind nicht
beikommen konnte, seine Zuflucht zu finden; die übrigen wurden
820 Anmerkung von E. Anderson: Katharina Louise geb. Helwing, die Mutter Christoph
Pisanski’s, war seit 1714 mit Wilhelm Anderson, dem ältesten Sohn des Bürgermeisters
Thomas Anderson verheiratet. Als ihr Mann 1717 starb, zog sie mit ihrem einzigen Kinde zu
ihrem Vater dem Probst G. A. Helwing. Ihr zweiter Mann war Christoph Pisanski, der Vater
des 1725 geborenen Konsistorialrats Ur. Pisanski.
George Christoph Pisanski wurde 1725 in Johannisburg geboren u. verstarb 1790 in
Königsberg. Während seiner Schulzeit in Angerburg wurde er von seinem Großvater, dem
Probst u. Naturforscher Andreas Helwing sowie seinem Onkel, Rektor Karl Friedrich Helwing
gefördert. Seit 1742 trieb Pisanski an der Universität Königsberg theol., philos. u. naturwiss.
Studien. 1759 wurde er Rektor der Domschule u.lehrte auch an der Universität. Pisanski
verfasste 108 gelehrte Schriften. Sein Hauptwerk, die „Preußische Literärgeschichte“ erschien
erst nach seinem Tode. Sie ist bis weit in das 19. Jhdt. hinein die beste landschaftliche
Literaturgeschichte gewesen.
533
820

ein Raub des Schwertes und der Bande. Der größte Teil der Stadt
ward in die Asche gelegt und nur wenige Häuser blieben stehn.
Die Kirche hatte das Glück, verschont zu bleiben. Ein
mitgekommener polnischer Pfaff soll schon im Begriff gewesen
sein, Feuer an dieselbe zu legen; ein dortiger Bürger aber, der in
der Nähe stand, solches bemerkt und ihn erschossen haben, allein
auch von den herzu geeilten Tataren in den nah gelegenen Garten
des Diakon in Stücken gehauen sein. In der Kirche zeigt man noch
jetzt (1756) an der Tür der Sakristei das Merkmal eines
gewaltsamen Hiebes, den, dem Vorgeben nach, ein Tatar in
dieselbige getan; welchen aber ein vornehmer polnischer
Befehlshaber von weiteren Gewalttätigkeiten soll abgehalten und
der Kirche sowohl als der Schule und Widdem eine Schutzwache
zugeordnet haben; welches er aus Erkenntlichkeit dafür getan,
dass er einstmals bei einer Durchreise durch diese Stadt, als er
nirgend zur Herberge unterkommen konnte, von dem damaligen
Pfarrer in seiner Behausung willig war beherbergt worden. Das
Jahr darauf (1657) musste Angerburg, welches sein voriges
Unglück noch lange nicht verschmerzt hatte, schon ein neues
empfinden. Ein Haufen Polen und Tataren fiel den 11.Februar am
Sonntag Esto mihi in die Stadt ein, brannte die wenigen Häuser,
so noch standen, ab, und kehrte mit der geraubten Beute zurück.
Bei diesem plötzlichen Überfall sind abermals viele aus der
Bürgerschaft und dem Landvolke, welches eben zur Kirche
gekommen war, teils erbärmlich niedergesäbelt, teils, nebst dem
Vieh, verbrannt, sodass man nach einer schriftlichen Urkunde an
200 Erschlagene gezählet, die in ihrem Blut auf den Gassen
gelegen und deren Leichname, weil keiner da war, der sie
begraben konnte, von den Hunden und Säuen gefressen sind.
Indessen entging die Kirche auch diesesmal den Flammen. Ein
Marienbild soll ihr Schutz gewesen sein. Denn als der Pol, welcher
sie anzünden wollte, selbiges erblicket, soll er von seinem Vorsatz
abgelassen haben. Es wurde aber der Kirche an Geld 1000 Mark
nebst den silbernen Kannen, sowie von dem vorrätigen Stadtgeld
einige 100 Mark und die silbernen Schilde geraubt. Noch an
demselben Tage, nachmittags sind die zu diesem Hauptamte
gehörigen Kirchdörfer Engelstein und Benkheim, sowie die Höfe
Popiollen und Sperling, nebst mehr als 12 anderen Dörfern in die
Asche gelegt worden“.
534

3d:
Hermann SchmidtTPT
TPT
Der Angerburger Kreis
In geschichtlicher, statistischer u. topographischer
Beziehung.
Angerburg, 1860, S.70
1656 Einfall der Polen und Tataren:
„Hier bei Angerburg hatte zwar der Graf v. Waldek einige
Verschanzungen aufwerfen, die Brücke über die Angerapp
abbrechen und eine Wagenburg errichten lassen; aber durch eine
Furth, die den Tataren ein Bauer, durch Martern gezwungen,
entdeckt hatte, drangen diese in die Stadt, und nur diejenigen
Einwohner wurden gerettet, welchen es noch möglich war, sich in
das hiesige Schloss zu flüchten. Von der Stadt blieben nur wenige
Häuser übrig. Die Kirche blieb verschont. Zwar soll ein polnischer
Pfarrer sie schon haben anstecken wollen, aber darüber von einem
Bürger Angerburgs erschossen sein; doch auch diesen sollen die
aus Rache hinzueilenden Tataren in dem nahen Garten des
Diakons getötet haben. In der hiesigen Kirche zeigte man noch
lange an der Tür der Sakristei die Spur eines gewaltsamen Hiebes,
den ein Tatar angeblich auf dieselbe geführt hat; ein polnischer
Befehlshaber soll aber den Tataren von seiner Absicht
zurückgebracht und die Kirche, Schule und Widdem durch eine
Wache geschützt haben, aus Dankbarkeit dafür, dass er einst bei
einer Durchreise durch Angerburg, als er nirgend eine Herberge
finden konnte, von dem Pfarrer willig in sein Haus aufgenommen
war. Den 21. Februar, am Sonntage Esto mihi 1657 fiel abermals
ein Haufe Polen und Tataren in die Stadt, brannte die noch übrigen
Häuser ab und tötete oder verbrannte mit dem Vieh die Bürger
und viele von dem eben nach der Stadt zur Kirche gekommenen
Landvolke, so dass man nach einer schriftlichen Urkunde an 200
Erschlagene zählte, deren Leichname von Hunden und Schweinen
gefressen wurden, da niemand zu ihrer Beerdigung da war. Die
Kirche blieb auch diesmal verschont, indem der Anblick eines
Marien-Bildes einen Polen, der sie anzünden wollte, von seiner
Absicht zurückhielt; doch wurden aus ihr an Geld 1000 Mark nebst
den silbernen Kannen geraubt, sowie aus dem vorrätigen
Stadtgelde einige 100 Mark. Die Kirchdörfer Engelstein und
Benkheim, sowie die Höfe Sperling und Popiollen nebst mehr als
821 S. Anhang 4
535
821

anderen 12 Dörfern wurden an demselben Tage (11.Februar)
nachmittags vom Feinde niedergebrannt“.
Anhang 4:
Der Angerburger Landrat Hermann Carl Schmidt
Biografischer Abriss
Zu den Landräten des Kreises Angerburg aus dem 19.
Jahrhundert, dessen Nachruhm in historisch interessierten Kreisen
bis in die Gegenwart wirkt, gehört ohne Zweifel Hermann Carl
Schmidt. Der Grund dafür liegt nicht so sehr auf dem kommunalen
Sektor und Schmidts Leistungen für die Entwicklung Angerburgs
während seiner Amtszeit, sondern ist vorrangig durch sein 1860
im Verlag von F.J. Priddat veröffentlichtes Werk: „Der Angerburger
Kreis in geschichtlicher, statistischer und topographischer
Beziehung“ begründet worden. Dieses Werk mit einem Umfang
von über 300 Seiten ist heute nur noch in ganz wenigen
Exemplaren erhalten, zählt aber nach wie vor zu den
Standardwerken der Angerburger Kreisgeschichte. Schon bald
nach seiner Veröffentlichung wurde es als vorbildlich gerühmt, weil
es auf der Auswertung archivalischer Quellen basiert und auch
Vorgänge aus der Amtszeit des Verfassers geschickt und
sachkundig in die Darstellung einzubeziehen versteht. Nachdem
durch Kriegsgeschehen und Vertreibung der überwiegende Teil der
lokalen Angerburger Aktenüberlieferung vernichtet worden war TPT
war die Darstellung von Schmidt, die einzige Sekundärquelle, die
detaillierte Ausführungen über geschichtliche Abläufe im Kreis
Angerburg bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts enthielt. Und auf
dieses Werk ist denn auch sehr häufig zurückgegriffen worden,
nicht zuletzt auch in starkem Maße von Erich Pfeiffer bei der
823
Abfassung seiner Monographie über den Kreis AngerburgTPT
TPT. Über
Schmidt selbst war hingegen bisher nur wenig bekannt, obwohl
bereits in dem von Walter Hubatsch hrsg. Grundriss zur deutschen
822
Der weitaus überwiegende Teil der 1944/45 aus dem Angerburger Kreisgebiet verlagerten
Akten hat das Kriegsende nicht überdauert. Nur die ältere Aktenüberlieferung aus dem
Kreisgebiet, die lange vor 1944 schon in das Königsberger Staatsarchiv gelangt war, konnte
zum größeren Teil gerettet werden und ist heute im Geheimen Staatsarchiv der Stiftung
Preußischer Kulturbesitz in Berlin benutzbar.
823
Pfeiffer, Erich: Der Kreis Angerburg. Ein ostpreußisches Heimatbuch. Kreisgemeinschaft
Angerburg, 1973.(2. Auflage noch lieferbar).
536
822
TPT,

Verwaltungsgeschichte (1815-1945) und zwar in dem 1975
vorgelegten Band über die Verwaltungsgeschichte von Ost- und
824
WestpreußenTPT
TPT darauf hingewiesen wurde, dass die Personalakte
von Carl Hermann Schmidt erhalten ist und sich heute im
Geheimen Staatsarchiv der Stiftung Preußischer Kulturbesitz in
825
Berlin befindet.TPT
TPT
Dieser Akte sind zwar keine ausführlichen biographischen
Angaben über Schmidt und sein Lebensumfeld zu entnehmen, sie
gibt aber einzelne Hinweise auf Schmidts Karriere als preußischem
Beamten. Diese war keineswegs nur mit dem Angerburger Kreis
verbunden.
Hermann Carl Schmidt wurde am 25. Februar 1821 in
Königsberg geboren. Es ist zu vermuten, dass er Kindheit und
Jugend sowie die Ausbildungsjahre ebenfalls in der Residenzstadt
des Königreichs Preußen verbrachte. Dem Militär hat er nicht
angehört.
1843 wurde Schmidt als Referendar bei der Königsberger
Regierung vereidigt. Nach seiner vor der Königlichen Hohen Ober-
Examinations-Kommission in Berlin abgelegten Prüfung wurde er
1848 zum Regierungsassessor ernannt und mit der
kommissarischen Verwaltung des Landratsamtes in Angerburg
betraut. Der Osteroder Landratsposten, auf den er sich auch
beworben hatte, war kurz vorher mit einem anderen Aspiranten
besetzt worden. Schmidts Ernennung zum Landrat in Angerburg
erfolgte im Jahre 1850, und er übte diese Funktion bis 1861 aus.
Über Einzelheiten seiner Tätigkeit im Kreis Angerburg enthält die
oben zitierte Akte keine näheren Hinweise, wohl aber wird
mehrfach hervorgehoben, dass die vorgesetzten Behörden mit
824 Grundriß zur deutschen Verwaltungsgeschichte. 1815-1945. Reihe A: Preußen, hrsg. von
Walther Hubatsch. Bd.1: Ost-und Westpreußen, bearb. von Dieter Stüttgen. Marburg 1975.
825 GStA Berlin, Hauptabt. I, Rep.77, Nr.2448 (Min. d. Inneren, Beamtensachen,1848-1887).
(In den Reposituren 77 und 90 sind außerdem Akten über die folgenden Angerburger Landräte
enthalten: 77/Nr.913: Erich Julius Feige (Landrat v.1861-1867);77/ Nr.2214: Staudy(1867-
1869); 77/Nr. 2214: Frh. v. Salmuth (1869-1875); 90/Nr.1031, Bd.I: Köhn v. Jaski (1875-
1883); 90/Nr.1031, Bd.I: Ernst v. Kannewurff (1884-1892); 90/Nr.1031, Bd.I: Dr. Beeckmann
(1893-1906); 90/Nr.1031, Bd.I: Heyl (1907-1915); 90/Nr.1031, Bd.I: Dr. Kurt Wiechert
(1915-1920); 90/Nr.1032, Bd.II: Wilhelm Ellinghaus (1929-1930); 90/Nr.1032, Bd II: Franz
Rudnitzki (1930-1933.)
537

seinen Leistungen sehr zufrieden waren. Im Jahre 1856 wurde er
deshalb mit dem Roten Adlerorden (IV.Klasse) ausgezeichnet. Die
positive Beurteilung seiner Angerburger Tätigkeit führte wohl auch
dazu, dass er zu Anfang des Jahres 1861 für eine kommissarische
Beschäftigung beim Preußischen Innenministerium in Berlin
herangezogen wurde.
Aus personaltechnischen Gründen währte dieses
Arbeitsverhältnis in Berlin nicht lange, führte aber dazu, dass der
damalige preußische Innenminister, Graf v. Schwerin, Schmidt für
eine Tätigkeit bei der Königsberger Regierung in Vorschlag
brachte. Graf v. Schwerin schrieb: „Ich habe durch die
Beschäftigung des Landraths Schmidt, der schon als Landrath sich
den Ruf besonderer Tüchtigkeit erworben hat, die Überzeugung
gewonnen, dass er auch in einem Regierungs-Collegium sehr
826
ersprießliche Dienste leisten würde“.TPT
TPT Nach Abstimmung mit dem
preußischen Finanzminister wurde der Königsberger Regierung
empfohlen, Schmidt zu übernehmen und ihn später zum
Regierungsrat zu befördern. Die Weisung aus Berlin stimmte mit
dem Wunsch des Ostpreußischen Oberpräsidenten Eichmann
827
überein, der „sich den Schmidt erbeten hat“.TPT
TPT Schmidts
Ernennung zum Regierungsrat erfolgte am 15.1.1862. Seine
Besoldung betrug 1000 Thaler/jährlich.
Von den Angerburger Kreiseingesessenen verabschiedete sich
Schmidt mit herzlichen Worten, die auch im Angerburger
Kreisblatt (2.9.1861) abgedruckt wurden. Er versicherte u.a.:
Auch von Königsberg aus „werde ich die Geschicke meines lieben
Angerburger Kreises… mit meiner wärmsten Teilnahme begleiten“.
Für Schmidts Verabschiedung von Angerburg wurde eigens eine
Festkommission gebildtet, welche die Gutsbesitzer Girod
(Siewken), v. Jaski (Langbrück), Kiehl (Angerhof), Vogel
(Jakunowen) sowie August Thesing, Direktor des Kreisgerichts,
angehörten. „Es soll ihm durch ein Festmahl im Gasthoffbesitzer
Keil’schen Lokale unsere Achtung und Liebe bethätigt werden,“
verlautete im Kreisblatt vom 13.9.1861. „Das Couvert kostet
exclusive Wein 1 Thlr. 15 Sgr“. Und interessierte Teilnehmer
wurden gebeten, sich umgehend zu melden. Landrat Schmidt
826 Rep.72, Nr.2248, Bl.20
827 Rep.72, Nr.2248, Bl.21
538

ereitete indessen seinen Umzug vor und inserierte im Kreisblatt
(16.9.1861) „Am Mittwoch den 25. September von 9 Uhr
vormittags ab beabsichtige ich in meiner Wohnung mein Mobiliar,
bestehend in verschiedenen Mahagoni- und Eschenmöbeln,
Küchengeräth, ferner einen Verdeck, einen offenen Wagen,
Schlitten, Pferdegeschirr u.m.dgl. im Wege der Auktion zu
verkaufen“. Offenbar waren die Kosten für einen Transport von
Angerburg nach Königsberg damals so hoch, dass für Schmidt nur
ein Verkauf in Betracht kam. Und die Übernahme von
Umzugskosten war abgelehnt worden, weil Schmidt zunächst nur
kommissarisch beschäftigt und noch nicht in eine Planstelle
eingewiesen worden war. Über Schmidts konkretes Arbeitsfeld bei
der Königsberger Regierung fehlen detaillierte Angaben. Bekannt
ist nur, dass er u. a. auch als „Kgl. Kommissarius bei den
Geschäften der Ost- und Westpreußischen Landarmen-Direction“
mitwirkte.
1869 war eine weitere Ordensverleihung fällig: der Kronen-
Orden (IV. Klasse).
Am 19. Juli 1870 wurde Schmidt zum Ober-Regierungsrat
ernannt. Ihm wurde jetzt die Dirigentenstelle der Abt. für die
Kirchenverwaltung und das Schulwesen bei der Regierung zu
Magdeburg übertragen. Sein bisheriges Gehalt von jährlich 1400
Reichstalern wurde durch eine Dirigentenzulage von 300
Reichstalern/jährlich aufgestockt. Nach sechsjähriger erfolgreicher
Tätigkeit in Magdeburg erhielt er erneut eine Auszeichnung: den
Roten Adlerorden (III.Klasse) mit Schleife. Kurz danach wurde er
an die Regierung in Breslau versetzt und blieb auch hier der
Kirchen-und Schulverwaltung zugeordnet Im Jahre 1887 bat
Schmidt nach einer 44-jährigen Dienstzeit um die Versetzung in
den Ruhestand. Sein „Nervenleiden“, an dem er seit längerer Zeit
laboriere, sowie die Verschlechterung seiner Sehkraft (grauer
Star) hätten ihm die Erfüllung seiner Dienstpflichten aufs Äußerste
erschwert. Das Regierungspräsidium in Breslau kam Schmidts
Bitte nach, der auf eine „ehrenvoll zurückgelegte
Dienstzeit…zurückblicken“ könne, „in welcher er in wirklich
828
seltener Weise in seinen Hauptobliegenheiten völlig aufging“TPT
TPT
Wie seinem Amtsvorgänger in Breslau wurde Carl Eduard Schmidt
828 Rep.72, Nr.2248, Bl.63v
539

ei seiner Verabschiedung aus dem aktiven Dienst der Rote
Adlerorden (II. Klasse) mit Eichenlaub verliehen. Sein Ruhegehalt
wurde auf 5544 Mark festgesetzt. Über die weiteren
Lebensumstände Hermann Carl Schmidts und sein Todesdatum
liegen keine Angaben vor.
Angerburger Stadtsiegel 1572 nach v. Werner.
540