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Abbildung 2: Von den GesprächspartnerInnen genannte Bräuche, bei denen Pflanzen zum Einsatz kommen (n=17) (Quelle: Eigene Darstellung, 2009) Dekoration Geburtstage Namenstage Erntedank Almabtrieb Allerheiligen Allerseelen Was wie in den Gemeinden des Großen Walsertales an kirchlich-religiösen Bräuchen zelebriert wird, hängt oftmals von den jeweils tätigen Priestern ab, beschreiben die GesprächspartnerInnen. So kann es sein, dass Ostern in Fontanella anders (und mit anderen Palmbuschen) gefeiert wird als in Raggal oder Blons. Die jeweiligen Geistlichen sind auch nicht immer Walserischen oder überhaupt Vorarlbergischen Ursprungs, sodass sie aus ihren eigenen Herkünften Gestaltungselemente mitbringen. Je nach Aufgeschlossenheit oder Konservatismus, je nach Eingebundenheit und Engagement der ortsansässigen Pfarrgemeinschaft verändern sich auch „Traditionen“. Wir wollen auf 2 Beispiele, die uns im Rahmen von 21 Interviews und vielen informellen Gesprächen rund um die „Bräuche“ beschrieben wurden, näher eingehen: eines religiös und eines explizit landwirtschaftlich. 60 Wissen schaf(f)t – Wissen teilen – Wissen wertschätzen Weihnachten Advent OKT SEP Maria Himmelfahrt NOV AUG JUL DEZ JäN Hl. Dreikönig Valentinstag Hochzeiten „Liebesbeweis“ (Edelweiß) JUN FEB MAI MäR APR Fronleichnam Marienmonat Bettage Ostern Muttertag Religiös - Palmbuschen zu Ostern … Religiös Nicht-religiös „privat“ Ostern – am Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond - ist im Jahreskreis fest verankert. Die Palmweihe am Sonntag zuvor ist wohl auch weit verbreiteter christlich-katholischer Brauch. Je nach Region sehen allerdings die Palmbuschen anders aus. So nennen uns die GesprächspartnerInnen im Großen Walsertal verschiedene Pflanzen, die in einen Palmbuschen „gehören“ (Tabelle 4). Die Meinungen gehen auseinander, ob es nun bestimmte Pflanzen sein müssten oder man einfach nehme was eben zu der Zeit gerade grün sei. Einige geben an, Palmkätzchen (Salix sp.), Stechlaub (Ilex aquifolium) und Ibiskriss (Taxus baccata) seien die „traditionellen“ Pflanzen für den Palmbuschen. Für manche gehört zu diesen dreien auch noch der Wacholder (Juniperus communis) dazu. Rosmarin und Nelken zieren traditionellerweise den Hirtenmaie zum Alpabtrieb. In einer Gemeinschaftsaktion binden die Firmlinge in Fontanella die Palmbuschen für die Palmweihe. Wissen schaf(f)t – Wissen teilen – Wissen wertschätzen 15
Tabelle 4: Pflanzen für den Palmbuschen und Anzahl der Nennungen a) in semistrukturierten Interviews (n=16) und b) in informellen Interviews während teilnehmender Beobachtung (n=5) Lokaler Name Deutscher Name Botanischer Name a) Anzahl Nennungen (n=16) 62 Wissen schaf(f)t – Wissen teilen – Wissen wertschätzen b) Anmerkung Anzahl Nennungen (n=5) Stechlaub Stechpalme Ilex aquifolium 14 4 giftig Palmkätzle Palmkätzchen/Weide Salix sp. 13 3 Öpfel Apfel Malus domesticus 12 1 Ibiskriss Eibe Taxus baccata 11 2 giftig Wiißtannenkriss Weißtanne Abies alba 10 2 Buchs Buchs Buxus sempervirens 5 2 giftig Ölzweig Ölbaum Olea europea 5 1 Räckholderkriss Wacholder Juniperus communis 4 1 Thuje Thuje Thuja sp. 1 2 Seferna Sadebaum Juniperus sabina 2 - Adler Latschen Pinus mugo 2 - Efeu Efeu Hedera helix 1 1 grüner Mauerbedecker mit roten Beeren dran nicht identifiziert 1 - Kirsch-Lorbeer * Kirsch-Lorbeer Prunus laurocerasus - 1 giftig Hasel Hasel Corylus avellana - 1 als Stab für Palmbuschen * nur beobachtet, nicht explizit genannt Geweihtes hinterm Kreuz im Herrgottswinkel ... und im Stall. Eine der GesprächspartnerInnen schreibt dem Stechlaub (Ilex aquifolium) die Symbolik der Dornenkrone Christi zu. Eine andere bezeichnet die Thuje (Thuja sp.) als den „Lebensbaum“. Müssen es genau sieben Pflanzenarten sein, die zu einem Buschen gebunden werden? Diese Tradition komme, laut Aussage der GesprächspartnerInnen, nicht aus dem Walsertal. Man erzählt, dass der Zahl sieben symbolisch-magische Bedeutungen zugeschrieben werden. Andere wiederum sehen im Palmbuschen primär eine schöne Dekoration, er wird zusätzlich ganz nach Belieben (z.B. mit farbigen Bändern) geschmückt. In der Gemeinde Fontanella wird zur Einbindung der Jugendlichen in ein aktives Pfarrleben ein gemeinsames Palmbuschen-Binden mit den Firmlingen veranstaltet. Angeblich von Tirol komme die Tradition, die Palmen für den Umzug nicht als Hand-Buschen sondern auf lange Stangen zu binden. Der Ölbaum (Olea europea), sozusagen die „originale Pflanze“ beim Auszug Jesu Christi aus Jerusalem, ist keineswegs eine lokale Pflanzenart; die Zweige werden in der Gärtnerei verkauft und speziell für die Palmweihe in der Kirche verteilt. Dies wird neuerdings in den Gemeinden von St. Gerold und Blons betrieben. Die Palmbuschen werden zur Weihe in die Kirche getragen. Manche Kirchenbesucher bringen mehrere Palmbuschen, um sie später in Haus und Hof verteilt aufhängen zu können. Oder die Palmbuschen werden auch unter den Gemeindemitgliedern an solche Personen verschenkt, die selbst keinen gebunden haben. Zumindest ein kleines Zweiglein ist bei jedem Kirchgänger zu sehen. Ihren Wert und ihre Kraft für spätere Verwendungen unterm Jahr (Tabelle 5) erhalten die Pflanzen durch den Segen und die Weihe im Rahmen der Messfeier. … und was rund ums Jahr mit dem Geweihten geschieht Die geweihten Pflanzen, seien sie nun hinters Kreuz im Herrgottswinkel gesteckt, im Stall aufgehängt oder am Heustock oder Dachboden aufbewahrt, gelten bei den Menschen im Großen Walsertal als Schutz bringend. Das Räuchern von den getrockneten Bestandteilen eines Palmbuschens wirke „gegen das Böse“. Auch das Verbrennen soll Segen bringen und speziell bei Unwetter Schutz vor Blitz und Hagel bieten. Oftmals stehen diese Bräuche, wie z.B. etwas Geweihtes zu verbrennen, im Zusammenhang mit dem Wetter, das wiederum zentrale Auswirkungen für die Landwirtschaft hat und damit die meisten Menschen im Großen Walsertal Wissen schaf(f)t – Wissen teilen – Wissen wertschätzen 63
Seite 1 und 2: Biokulturelle Vielfalt Vom lokalen
Seite 3 und 4: Impressum Endbericht zum Forschungs
Seite 5 und 6: Sieben Sorten an getrockneten Kräu
Seite 7 und 8: 10 Der Biosphärenpark Großes Wals
Seite 9 und 10: Ausdruck der engen Verknüpfung rel
Seite 11 und 12: Das MAB-Programm der UNESCO. Die Ri
Seite 13 und 14: „Wissenschaft geht unters Volk“
Seite 15 und 16: 26 Wissen schaf(f)t - Wissen teilen
Seite 17 und 18: Anton Türtscher, der Opa von Jorda
Seite 19 und 20: Bei vielen Tätigkeiten (vom Sammel
Seite 21 und 22: Gärten der Vielfalt 38 Biokulturel
Seite 23 und 24: lange als „Gemüsekorb Vorarlberg
Seite 25 und 26: Schalotten seit 70 Jahren (Allium c
Seite 27 und 28: Allerdings nennen sie sehr wohl auc
Seite 29 und 30: Die Meisterwurz, im Großen Walsert
Seite 31: Pflanzen im Brauchtum 12 Wissen sch
Seite 35 und 36: officinalis), finden sich beim Alpa
Seite 37 und 38: Quellen ALCHEMILLA (2012): Alchemil

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