de$ Remn testaments

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de$ Remn testaments

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Erfelfrung

v- :

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,ge$c!)icf)tlicfn

de$ Remn testaments


FROM-THE- L1BRARY-OF

TWNITYCOLLEGE TORONTO

PRESENTED A.D. 1952

BY S.A.B. Mercer, D.D.


Religton$gejd)id)tli(i)e (Erftlorung

6e$ tteuen Sejtoments

Die Hbfycingtgkeit 6es dlteften <Ef)rijtentums

con nid)tju6ifd)en Reltgionen unb pl)ilo[opl)t[rf)en $i)|temcn

jufammenfalfcnb unterfudjt

Don

Prof. ic. Dr. Carl Clemen

ITTtt 12 Hbbtlbungen

auf 3tDCt (Cafeln

Derlag t)on HIfrc6 Copelmann

* 1909


IHal. 1, 11: Com flufgang bis 3um llntergang ber Sonnc tjt unter ben

ttattonen mein Home grofe unb iiberall rotrb meinem Itamert Raucfyopfer unb retne

(Dpfergabc bargebradjt.

Num.23, 9: (Es tjt ein Oolfc, bas abgejonbert toofjnt unb jtcf) ntd)t redjnet

unter bie iibrigen Dolfter.

DruA oon d. .Rober . m.b.f}.,


Itteinem lieben Dater

Kirdjenrat profeffor

Lie. Dr. fl. Clemen

|ieb3ig|ten (Seburtstage


Don ben Derfdjiebnen Hnforberungen, bie ncuerbings namcns bcr

religionsgefd)id)tlid)en UTetfjobe an bie Hfyeologie geftellt roerben, ift Me,

|<f|on bie dltefte $oim bes dr/riftentums auf irjre Hbfydngigfceit oon anbern

Religionen 311 unterfudjen, am bekannteften. Hud) roirb prinsipiell gegen

fie fcaum nod) etroas eingeroanbt; ift bie fjattbarfceit einer Hnfdjauung

ober (Einridjtung bod) offenbar oon irjrem Urfprung bureaus unabfydngig.

tDeiterfyin erfdjeint es con oorntjerein als feb,r tool)! benfcbar, ba^

bas llr=

djriftentum, urie oon ber ijraelitifd)=iiibifd)en Religion, con ber fid) bas

con felbjt oerftet)!, fo aud) oon anbern beeinflufjt roorben jei jelbft roenn

es fid) im fdjarfften (Begenfa^ ju ib.nen fiitjlte. itnb fo \\nb benn biefe

llnterfud)ungen gegentodrtig jo beliebt, ba^ es mandjem Derfriiljt oorftommen

roirb, roenn fie je^t fdjon oorldufig 3ufammengeftellt, ausftdjtslos,

roenn fie b,ier nid)t nur ineitergefub.rt, fonbern aud) feritifiert toerben follen.

Hber melleidjt Id^t fid) bie ITIobe bod) nod) korrigieren, too fie im ein=

3elnen ober allgemeinen irregegangen ift.

3d) fagte eben fcfyon, bafj fid) bie flbtjangigheit bes dlteften <El)riften=

turns oon ber ifraelitifd)=jubifd)en Religion Don felbft oerftiinbe unb alfo

nid)t erft normals nad)getoiefen 3U roerben braudjte. Hber auf fie (unb

fo inbirekt aud) auf jenes) fconnten nun bod) nod) anbre Religionen ein=

geroirkt tjaben, bie nidjt 3U beriidifidjtigen, einfeitig rodre. 3d) roerbe alfo,

fotoeit fie 3ugleid) bas dbjiftentum angeljen, aud) bie (Einfliiffe unterfudjen,

benen fdjon bie ifraelittfa>jubifd)e Religion ausgefe^t getoefen fein fconnte

- nid)t bagegen biejenigen, bie nur bas fllte iEeftament ober bie fpdtere

jubifcrje iteratur betreffen roiirben.

5erner ift bisb,er immer nur Don anbern Religionen bie Rebe ge=

toefen; db.nlid)e Bebeutung b.aben aber b,ie unb ba anbre religi6s=fittltd)e

Hnfdjauungen, namentlid) prjilofopr/ifdjen llrfprungs, getjabt. Sie toerben

alfo aud) 3U beriidifid)tigen fein.


VI

Umgekefjrt kommt all bas nidjt in Betrad)t, was fid) nur auf ben

flusbrucfc ober bie fonftige dufjre orm besiefyen rourbe. (Beroife cerbinbet

fid) mit einem Husbrudi oielfad) aud) ein befonbrer Begriff; aber fonft foil

f)ier tocber bcr nidjtjiibifdje d-influfc auf bic Spradje bes Iteuen deftaments,

nod) auf bie literarifdje $orm feiner einselnen Sdjriften unterfudjt roerben.

flud) bie etoaige Hbljangigheit einselner fiir bie (EnttoiAIung bes

dtjriftentums gleidjgiiltiger I)iftorifd)er Dorgdnge, toie 3. B. (unter Doraus=

fe^ung ifyrer (5efd)id)tltd)hett) ber Derfpottung 3^fu gefyort nid)t t)ierb,er;

bagegen toerbe id) mid) im iibrigen nid)t auf bie oon ben )eroen bes

dfyriftentums ober neuteftamentlid)en Hutoren felbft nertretnen flnfdjauungen

befdjrdnfeen, fonbern aud) bie con ifynen nur Dorausgefet^ten, ja bekdmpften

beriidifid)tigen.

Huf ben mandjerlei au^erttjeologifdjen (Bebieten, bie id) fiir bieje

Hnterfud)ungen betreten mufete, roiirbe id) mid) haum 3ured)tgefunben

b,aben, roenn id) nid)t mand)mal bie Dertreter biefer anbern IDiffenfd) often

an unfrer Unioerfitdt t)dtte um flushunft bitten konnen. 3d)

banfce alien

benen, bie mid) in biefer Ridjtung beraten b,aben, aud) I)ier fiir ib,re

iebenstDiirbigkeit.

(Es ift oon Hnfang an mein Ped) getoefen, bafe id) mid) fceiner ber

einanber abroedjjelnb ausftedjenben Parteien r/abe oerfdjreiben konnen. So

roirb aud) bies Bud), nid)t nur in (Ein3elr)eiten, fonbern feiner gefamten

f)altung nad) auf keiner Seite burdjroeg gefallen; mod)te es trotjbem eine

oorurteilsfreie unb geredjte Beurteilung finben.

Bonn, 1. Huguft 1908. darl dlemen.


(Einleitung

3nl)olt.

1. Die (5ej<f)i(f)te ber religionsgefcfjicfjtlirfjen (Erfclarung 1

2. Die ITTetb,obe ber religionsgefd)id)tlicf)en (Erftlarung 10

3. Die Oorausfetjungen ber religionsgefcfyicfjtlirfjett (Erfclarung .... 13

I. flllgemeiner tEeil 30

A. Das (Efjriftentum im allgemeinen . 30

B. Die einselnen flnfdjauungen bes (Ifjriftentums 58

1. Die aus bent 3u ^ entum iibernommenen Hnjd)auungen 58

a. ott un6 bie ITlittelrDefen 58

Seite

a) 6ott 58

P) Die HlitteltDefen 63

b. Die letjten Dinge 90

a) Das <En6e 6er IDelt 90

P) Das Ceben nad) bent tEobe 130

c. Die jittlicfyen flnjdjaunngen 135

a) Die (Beredjtigfteit 135

P) Die Sunbe 139

2. Die neuen flnf<f)auungen 142

a. Die perfon <Ef)n|ti 142

b. Die triabifdjen 5o^mdn 158

3. (Einricfjtungen bes llrdjrijtentums 162

a. (Bottesbienft unb (Bemeinbeoerfaffung 162

b. Die ftaufe 165

c. Das Hbenbmaf)! 185

n. Bejonberer tEeil 208

A. Ceben unb Cefjre 3efu 208

1. Ceben unb Cefyre 3*\ u un allgemeinen 208

2. Ceben unb Cefjre 3eju im ein3e[nen 223

a. Die Kinbf)eitsgefd)id)ten

223

b. ftaufe unb Oerjudjung

244

c. Die offentlirfje tDirR|amfteit 247

d. Ceiben unb fluferftefjung 259

1


VIII

Scfjlufe

flntjang: Die llrgemeinbe 260

B. Die paulinifcfje Gf)eologte 261

1. perfon unb IDerfe (Ehjiftt 261

2. (Einselne

Seite

SteQen 266

flnljang: Die nad)paulinifd)e Citeratur 268

C. Die flnfdjauungen ber jofyanneififjen Oteratur 274

Sacfyregijter

1. Die jofjanneifcfye fEfyeoIogie im allgemeinen 274

2. (Einselne Stellen 277

Steaenregijter

ITamenregifter

flbbilbungen 1-12 auf 2 ttafeln.

auf ben 3toet fytnten betgcfugtcn tlafeln.

flbb. 1. Selfenrelief uon ITIaltat.

2. G>ren3Jtetn aus 6er 3eit ITebuRabnesars I.

3. ^eiliger Baum mit fmienben emen.

4. J^eiliger Baum mit enten.

5. Kampf eines babqlonijcfyen (Bottes mit einem Itngeljeiier.

6. ScfylangenKampf.

7. Der muSruSsu.

8. Cebensbaum mit gottlidjen tDejen unb Sd)Iange.

9. Stiicft bes ITIitb.rasreliefs uon jterburften.

10. I^eilige IHaljIseit im ITUtfjras&uIt.

11. irttttelfturfi bes TTUtfjrasreliefs oon f}ebbernb,eim (Dorberjeite).

12. UTitteljtucfe bes lUittirasreliefs oon ^ebbernfyeim (Riicftjeite).

285

291

292

298


(Einleitung.

\. Die c)Cjd)id)tc fcer rcligion$gcjd}tcl)tHd)en tfrhlorung.

DaJ3 bas dltejte dbrijtentum, jet es btrekt, jei cs inbtrefct, con aufcer=

jiibijd)en Reltgtonen abfydngtg jet, ift jd)on otel frufyer, als man getD6b,nHd)

annimmt, ja tatjdd)Itd) bcrcits 3ur jelben 3ett, too es suerjt auftrat, be=

tjanptet morben. Pfytlo Idfet ndmlid), obroob,! er jonjt bas umgeheb,rte

t)erb,dltnts betjauptet, 1

bod) gelegentlirf) (vita Mos. 15, ed. IHangei) II 84)

Dielmeb,r IKofes Don ben (Briecfyen lernen; basjelbe toiirbe alfo inbireht

aud) Don 3^fus unb [einen 3iingern gelten.

flber ausgejprodjen b,at bas toob.1 erft del jus, coenn er nad) ri =

genes (c. Gels. 14) bas dfyrijtentum ou cejavov TI Kai KCUVOV )ad6rma

nannte. 2

Bonn mogen, one bte (E^rijten ben ITtitb, rasbienern , jo bteje jenen

Dorgetoorfen fjaben, bafe pe ib,re 3eremonien nad)geab,mt fatten; ib,re

Sdjriften finb uns nur nidjt meb,r

3

erljalten. IDenn bagegen, tote

Hugujtin (in Joh. ev. tract. VIII, 6) er3db.lt, ein Krjbelepriejter 311 jagen

pflegte: ,,et ipse Pileatus (b. t). flttts) christianus est"

, jo joUte bamit

trot} dumont 4

toot)! nidjt bte Hbtydngigkett bes db,rtjtentums oon ber

Httisreltgton betjauptet roerben; unb nod) toeniger meint Hugujttn jelbft

bergletdjen, toenn er conf. VII 9, 13f. (ogl. 20, 26) jagt: ..procurasti mihi

. . . quosdam Platonicorum libros ex graeca lingua

in latinam versos:

et ibi legi, non quidem his verbis, sed hoc idem omnino multis et

multiplicibus suaderi rationibus, quod in principio

erat verbum etc."

ober retract. 1 13: ,,res ipsa, quae nunc religio Christiana nuncu-

patur, erat apud antiques nee defuit ab initio generis humani,

quousque Christus veniret in carnem, unde vera religio, quae iam

erat, coepit appellari Christiana". Das IDort roar otelmeb.r jo gemetnt,

rote es Sptefe 5

oerjteljt, roenn er jid) barauf fiir jetn llnterneb.men be-

ruft, ,,paralleljtellen 3um Heuen dejtament aus ben Sdjrtften ber alten

*) ogl. (Elter, de gnomologiorum graecorum historia atque origine

VHI, 1895, 224 f.

2

) fln&re StcUen j. bci Kcim, <Te[fus roafjres IDort 1873, 5, 2.

3

) ogl. (Eumont, Textes et monuments figure s relatifs aux mysteres

de Mithra I, 1899, 341.

4

) Les religions orientales dans le paganisme remain 1906, 5

) Logos Spermatic6s 1871, XXV.

87.

(Elemen, Religionsgeid)id}tlidie (Erhldrung fees H. tT. 1


2

GJriedjen" su fammeln; Soltau 1

(Einlettung

rjatte es alfo 3111 Stutje fiir feine anbers*

artige, fpdter ju errodrjnenbe Hnfdjauung nidjt 3itieren follen.

(Erft feit 6cm fedfterjnten 3<rf)rf)unbert rourbe roieber ber Dorrourf bcs

Platonismus err/oben, 3undd)ft 3toar nur gcgcn bie Kirdjenodter ; bod) tjat

3. B. Scultetus aud) fd)on einc Beeinfluffung bes Paulus burd) fjeraklit

2

berjauptet. 3m 18. 3at)^unbcrt ift ib,m r>erfd)iebentlid) gried)ifd)e Bilbung

uberrjaupt 3ugefd)rieben roorben, 3 unb f)ier unb ba gefdjieb.! bas aurf) neucr=

bings norf|.

(Einc Hbtyangigkeit bes gansen db,rtften= ober fcfyon bcs 3ubcntums

non aufjcriubifcfycn Religion en b,at bagegcn nad) jcncn HTitb I rasDcrcb I rcrn

3uerft roiebcr bcr Deismus angenommen, ob,ne ba^ es notig todre, bic=

jenigen feincr Dertrctcr, bic fid) nur gelegcntlid) in bicfem Sinnc aus*

4

Die crfte felbftanbigc Scf/rift, bie fid) mit

fprad)cn r fyier auf3ufiib,rcn.

biefcn 5 ra 9 cn befa^te, roar roorjl bas anonrpn crfd)icncnc f abcr nad)

ed)Ier 5 6

con Damilartillc oerfa^tc Bud) ,,le Christianisme de voile" ,

bas 3undd)ft (roas uns bjer nid)t intereffiert) ITTojc 311 einem ftgr/ptcr

mad)tc, fpater aber aud) bie pb,6ni3ier, Perfer, ,,db,albder" r 3nber, (Bricdjen

unb Romer auf bas 3uben= unb b,riftentum eimoirken lie^. ,,Les difFe-

rentes nations", rjeifjt es b,ier f

7

,,auxquelles les Juifs furent respectivement

soumis, les avoient infectes d une multitude de dogmes empruntes

du paganisme: ainsi la religion Judaique, Egyptienne dans

son origine, adopta les rites, les notions et une portion des idees

des peuples, avec qui les Juifs converserent. . . . Le commerce des

Juifs et des Chretiens avec les Grecs, leur fit surtout connoitre la

philosophic de Platon, si analogue avec 1 esprit romanesque des

Orientaux, et si conforme au genie d une religion qui se fit un

devoir de se rendre inaccessible a la raison". 3n Deutfd)Ianb fud)te

bann Berber 8 im Hnfcr/Iufj an bie Hoefta=Uberfe^ung Hnquetil Duper =

rons 3U 3cigen, roic grofe bcr (Einflufe biefer ,,Refte bcr d^albdcrroeisljeit"

auf bas 3ubentum unb burd) basfclbe auf bie (Brunbbegriffe bes Heuen

dcftaments geroejen jei. ,,B^anntermafecn", fagt er, 9

,,ftamcn bic 3uben

Dollig in biefem Dialekt, in biejer Denkart (aus bem (Eril) 3uriidi. 3t)r

(Ebrdifdjes unb ib,r (Beift UTofes toar roeg; roomit fie feine Biidjer anfab,en

unb fein dempclgerdt nun beriib.rtcn, roarcn d)albdijd)c Hugen, d)albdifd)c

) Das 5ortlcben bes H^eibentums in bcr alt(f)riitlid)en Ktrcfje 1906, 21.

2

) ogl. B.Bauer, Cfjrtftus unb bie ajaren 1877, 40.

3

) ngl. in Kurse Reufe, Die efcf)id)te ber I). Sdjrtften H. tt.s 1842.

6

1887, 57.

4

) ogl. ed)Ier, Der englifdje Deismus 1841, 137 f. 375. 392, ftroltfd),

Deismus, prot. Realencqcl. ;i

5

) Deismus 442.

IV, 1898, 537 ff.

t;

) 1767.

7

) ebb. 40.

8

) (Erlauterungen jum IT.tE. aus einer neuentbeAten morgenlanbifcf). QueUel775.

9

) Berbers famtl. tDerfce, Ijrsg. D. Supljan VH338.


ejcf)t<f)te 6er religtonsgejd)td)tlid)en (Erfclarung 3

fjdnbe. 3bre fjoffnungen ber Sufcunft, ibr neucr Deutungs unb flus*

legungsgeift, bcr Pfyarifdismus, ben fie mil Dtelem Pomp com Sinai b,er*

leiteten, batte fein ndfyeres Sinai, dfyalbtia."

Dupuis 1 mcintc bas ganjc 3ubcn= unb dbriftentum , beffen Stifter

babet aud) felbft in mt)tbifd)en Itebel aufgeloft rotrb, aus anbern, bejonbers

bcr perfifdjen Religion erkldren 3U fconnen. ,,La theologie des Juifs,"

2

fagt er, w et celle des Chretiens, qui est etablie sur elle, ne sent

que des emanations de la doctrine ancienne et primitive des Mages,

et qu un corollaire des principes constitutifs de la science mystique

des disciples de Zoroastre." ber an einer fpdtern Stelle 3 : ,,dans leur

theologie, comme dans leurs mysteres et leur legende, il n y a rien

qui ne se trouve dans toutes les autres religions, avec des formes

plus ou moins differentes." HacftfutDeifen oerfudjt roirb bas freilid) bod)

nur auf einselnen Pimfcten, namentlid) fiir bie eb,re com $all unb ber

(Erlofung, bie ben Htittelpunfct bes (Eb,riftentums bilben foil, unb bie Don

ber (Einfjeit unb Dreieinigkeit (Bottes; 3um Sd)Iu^ gibt Dupuis nod) eine

OErfcltirung ber ffenbarung unter bent Hitel: examen d un ouvrage

phrygien, contenant la doctrine apocalyptique des inities aux my

steres de la lumiere et du soleil equinoxial de printemps, sous le

symbole de 1 agneau ou d aries, premier des douze signes. 4

IDie man 311 Hnfang bes oorigen 3ab,rb,unberts uber biefe S^agcn

in (Englanb bad)te, mag eine flufjerung Don Keats Deranfdjaulidjen, bie

Ittoffatt 5

3itiert. (Er fd)rieb 1819 an feinen Bruber unb feine Sdjtoefter:

,,it is pretty generally suspected, that the Christian scheme has

been copied from the ancient Persian and Greek philosophers".

3m gleid)en 3af)re erfdjien bas Bud) Don Rid)ter: ,,Das dt)rijtentum

unb bie dlteften Religionen bes Orients", ber erfcannt 3u baben

6

glaubte,

,,ba^ bie r)auptleb,ren bes dbriftentums fdjon alle in 3nbien unb Perfien

ausgefprodjen roaren". Das dbriftentum," [agt er genauer, 7

,,jd)eint

nid)ts anbers als ein gereinigter d-ffenismus, bie|er aber ein Hbbilb jener

uralten Religion bes Brama 3U jein, beren roidjtigfte ebrfd^e in ben

ITtrjfterien unb getjeimen pbilofopbemen aller DoIRer erbalten tcorben

roaren." ftbnlid) meint Horh 8 : ,,bie gefamte jubifd)e db.eologie ift eine

Kompofition aus ben Derjd)iebenjten Dogmen unb Kultformen frember

Dolfeer," bod) roirb bas nod) otel roeniger, als oon Rid)ter,

burd)gefubrt.

im ei

x

) Origine de tous les cultes m, 1794. cb6. 86.

)

3

) eb6. 137 4

) Dagegen ogl. iibrigcns (Ealftocn, examen du systeme

f.

de Dupuis et

Volney sur 1 origine de la religion mosaique et chr^tienne 1802.

B

) Zoroastrianism and primitive Christianity, Hbb. Journ. 1902-03, 1763.

6

) ebb. IV. ) ebb. 307.

8

) Biblijdje mi)th,ologic 6es fl. unb IT. IL.s I, 1842, VI 5.

1*


4

(Einlettung

3d) hatte biefe letjteren Sdjrtften oielleid)t nid)t angefiirjrt, toenn fid)

ntdjt moberne Religionsgefd)id)tler, tote (Bunfcel 1 unb 3crcmias 2

r

aus*

brudilid) barauf beriefcn; unb in bcr (Eat fconnten ja aud) fie manages

Rtd)tige enthalten. So mogen aud) toeiterrjin Hrbeiten mit aufgc3at)It

toerben, bie bod) mit anbern, 3U benen fie djronologifd) geboren, cigcntlid)

nic in einem Htem gcnannt toerben burften.

Bunfen 8 nahm fiir bas (Etjriftcntum roieber ,,d)albaifd)=perfifd)e",

[pater aud) bubbbjftifdje (Hnfliiffe an, unb in beiben Be3iet)ungen fcfylofe

fid) it)m Burnouf* an. Kofyut 5

fub,rte nur bie jiibifdje <EngeI= unb

Damonenleljre auf frembe Religionen unb 3toar ben Parfismus 3uriidi,

3acoIIiot 6

bagegen lie^ 3efus com 3toolften bis brei^igften ^a^rt in

Hgi)pten unb 3nbien ftubieren.

(Eine Sufammenftellung bes feinet ITTeinung nad) affi)rifd)=babt)Ionijd)en

et)nguts im HIten (Eeftament gab erftntalig Sdjraber; fpater tourbe fein

7

Bud) oon IDindiler unb Simmern neu tjerausgegeben. (Erfterer fjatte

fdjon corner eine (Befd)id)te 3fraels 8 unter biefem (Befid)tspuntit unb oer=

fdjiebene hleinere Sdjriften ceroffentlid)t , babei immer betonenb, ba^ fid)

biefe (Erfcltirung nur auf bie $orm besoge; le^terer eine Brofdjiire uber

bie 3u|ammenftellung oon Dater, Sofyn unb (Beift im Heuen Eeftament"

unb einen Hrtifeel: ,,ebensbrot unb ebenstnaffer im Babt)Ionifd)en unb in

ber

30

Btbel," unb griff bann burd) eine feleine Sdjrift in ben fpater nod)

3U erroafjnenben BabeI=BibeI-Streit

11

ein.

B. Bauer 12 leitete bas <Eb,riftentum, beffen tlrfeunben con ib,m fdjon

friir/er fdmtlid) fiir unerfjt unb beffen Stifter fiir mijtb.ifd) erHart toorben

toar, im roefentlidjen aus ber grted)ifd)=romifd)enpt)ilofopt)ie ab. ,,Diepoeten,

Rb,etoren unb pb.ilofopb.en ber erften Kaifer3eit", fagte er, 13

,,b,aben ein

geiftlid)es Rom gegrunbet, auf beffen ^^udjtboben bie (Brunbtr/pen 3U ben

Spriid)en ( bie barauf in ben $onneht ber (Eoangelien unb ber paulinifdjen

J

)

2

)

3um rcligtonsgcjd)id)tl. Dcrftanbnts 5cs IT. ?E.s 1903, 1,1.

3m Kampf urn Babel unb Btbel 1903, 25, Babqlomjdjes im H. Q.. 1905, 3, 2.

3

) The hidden wisdom of Christ 1875, The Angel-Messiah of Buddhists,

Essenes and Christians 1880. Das letjtere TDerfc ijt mir unbefeannt geblteben.

4

) Un essai d histoire religieuse, Revue des deux mondes 1865, LX

712 ff., Le Bouddhisme en Occident, eb6. 1888, LXXXVEI 340 ff.

5

) liber bie jiibifdje flngelologte unb Damonologie, flbtjanblungen 3ur Kunbe

bes ITIorgenlanbs,

6

) La bible

IV 3, 1866.

dans 1 Inde 1868, Christra et le

-

Christ 1874. 3

1874, 323 ff.

Beibe Sdjrtften jtnb mir nicfyt 3uganglid) geroorben.

) Die Ketlmjcf)riften unb bas R. H. 1872. :!

1903,

I. H.

8

) 1895. 1900.

9

) Dater, Sobn unb Siirfpfed)6r in ber babt)Ionifd)en ottesoerel)rung 1896.

10

) Hrdjio f. Religtonsunfj. 1899, 165 ff.

u ) Keiltnfdjrtften u. Btbel nad) ttjrem reltgtonsgefd)id)tl. Sufammenbang 1903.

12

) (E!)riftus.

i:i

) ebb. 150.


efd)td)te ber reltgtonsgefd)td)tlid)en (Erfclarung 5

Brief e unter Me Ittaffen bes Reidjs fcamen, gejeitigt finb." flud) ber

3toeite tEeil oon ,,The Freethinkers Textbook", 1

oerfafjt oon Hnnie

Bejant, be3eid)nete bas drjriftentum nur als einen Hbfclatfd) oerfd)iebener

5ormen bes jeibentums, unb nod) toeiter ging in biefer Parallelomanie

UTacfie in einem 1879 nor ber Sunday Lecture Society gefyaltenen

Dortrage. 2

Serjbel 3

b,at bas Derbienft, bie bubbb,iftifd)en Parallelen su ben

(Ecangelien unb erften beiben Kapiteln ber Hpoftelgefd)id)te

fpdtre (Befdjidjte bes (Erjriftentums finben fid) nur Hnbeutungen - -

erftenmal oollftdnbiger 3ufammengefteIIt 3u r/aben. Dabei 3erlegte er fie

anfangs roenigftens in folgenbe brei I)auptfclafJen 4 :

-

fiir

bie

sum

,,a) in foldje, beren Dergleidjungspunfite ob,ne S courierigkeit aus

beiberfeits oorrjanbenen gleid)en (Entftefyungsquellen unb t)eranlaffungen

erfeldrbar finb;

b) in fold)e f roeldje eine fo fpestelle unb unerroartete libereinftimmung

auftoeifen, bafe bie (Erftldrung aus parallel toirfcenben gleidjen Urfad)en 3U

fwnftlid) erfdjeint, bagegen eine Hbb,dngigkeit bes einen Getles com anberen

fid) als bas naturgemdfe ansunerjmenbe entpfieb.lt;

c) in foldje, bei benen nur auf ber einen Seite fid) eine (Entfteb,ungs=

urfadje innerb,alb bes eigenen Religionsgebietes benken Idfjt ober roenigftens

auf ib,r Ietd)ter benfeen Idfet als auf ber anbern, fo ba^ bie auf biefer

Seite surMbleibenbe Unoerftdnblid)lieit bes ptjanomens bie (Entleb,nungs=

quelle auf jener erften Seite fud)en fyeifet."

Hud) in ber 3tneiten Klaffe fonberte Sepbel 5 bann nod) bie $dlle,

,,in tt)eld)en ein unabb,dngiges paralleles (Entfteb,en am unanneb,mbarfteu

toare", Don benen, too bas anginge, aber bod) , ( nad) bem t>orb,ergegangenen

(Ertoeife ber Prioritdt bubbb,iftifd)er (Ersdrjlungen" nid)t 3utrdfe. Spdter trat

biefe ganse llnterfdjeibung 3uriidi, unb aud) illie 6

b,at nad) bem Urteil

can ben Bergb, oan (Eqfingas 7

,,bei ber Hnfur/rung oieler Parallelen

Reifes unb llnreifes burd)einanber geroorfen unb nid)t immer bie ITCafcigung

feines Dorgdngers beobadjtet."

3m 3<rf)*e 1889 begann bie Klaffifdje pbjlologie, fid) an unfern

Unterfud)ungen 3U beteiligen, 3undd)ft allerbings nur burd) Hrbeiten, bie

) 1876 ff.

2

) Religious parallelisms and symbolisms, ancient and modern. 3d)

fyabe aud) 6iefc le^ten bcibcn Sdjriftcn je^t ntdjt jur f^anb.

3

) Das (Eoangeltum 3efu in fcincn Dcr!)altmffcn 3ur Bu66l)a=Sagc un6 Bu66I)a*

Ccljre mit fortlaufcnbcr Rucftficfjt auf an&crc Rcligionsftreifc untcrfud)t 1882, Bu66fja

u. Cfjriftus, norb u. Sfi6 1883, XXVU 195 ff., fcp. 1884, Religion u. tDiffenfrfjaft

1887, 351 ff., Die Bu66I)a=Cegen6e unb bas eben 3efu nad)

2

4

(I)erausg. oon IU. S.) 1897.

) Cnangeltum 296.

6

) Buddhism in Christendom, or Jesus the Essene 1887.

) 3nbifd)e <EmfIiiffe auf eoangelifdje (Er3db,Iungen 1904, 13 f.

ben (Eoattgelten 1884.

B

) ebb. 298 f.


(Etnlettung

fid) nid)t ousfdjltepd) ober in erfter inte auf bas dltefte dbriften* unb

bas 3ubentum bc3ogen unb besbalb aud) bier nod) nid)t angefiibrt tocrben

fconnen. Stedi 1

fprad) fid) iibcr bas Dertjaltms bcs drjriftentums sum

Bubbfjismus im Sinnc Set) be Is aus; Hnrid) unterfud)te ,,bas antifce

Htt)ftertenroefen in feinem dinflufe auf bas

2

dbjiftentum", &am aber fiir

bie dltcfte $oim besfclben 3U eincm im rocjentlidjcn negatioen Refultat.

(Eine roeitere dtappe beseidjnet bas drfdjeinen r>on (Bunk els ,,Sd)5pfung

unb df)aos, einc religionsgefd)id)tlid)e Unterfud)ung iiber gen. 1 unb ap. 12",

bic bicfc unb safjlreidje anbre Hbfdjnitte bcs fllten unb Heucn deftamcnts

aus bem Babt)Ionifdjcn 3U erfclaten unternatjm. Spatcr kam oon bcm=

fclben Derfoffer nod) ein Hrtifcel: ,,Der Sd)reiberengel Habu im HIten (Eefta=

ment unb im

4

3ubentum", sine Sd)rift ,,3um reltgionsgefd)id)tlid)en Der=

ftdnbnis bes Heuen 5

deftaments" fjeraus, bie 3ab,Ireid)e ber t)ier auf3U=

toerfenben 5 ra 9sn beb,anbelte f unb ein Beitrag 3um BabeI=BibeI=Streit. 6

tDobbermtn oeroffentlidjte ,,ReIigtonsgefd)id)tIid)e Stubien 3ur 5^9^

ber Beeinfluffung bes Urd)riftentums burd) bas antifce

7

tKtjfterienroefen",

Staoe fd)rieb iiber ben (Einflufe bes Parfismus auf bas 3ubentum, 8 bas

bod) roteber auf bas dtjriftentum eingetoirkt l)at. 3m gleidjen 3at)re begann

d-bmunbs 9

mit ber Deroffentlidjung bubbb,iftifd)er Parallelen 3u ben

doangelien, bie l)ier errDdI)nt coerben milffen, toeil fie ftellenroeife bod)

3ugleid) als Dorbilber fiir bie le^teren angefeb,en roerben. Der Derfaffer

fagte bariiber 1904: 10 ,,in my unpublished historical introduction"

fie ift unterbes erfcfjienen, aber mir nidjt 3ugdnglid) ,,I have admitted

the possibility of a knowledge of the Buddhist Epic on the part

of Luke; but his use of it, if actual, was very slight and almost

entirely confined to his 11

Infancy Section". Heuerbings be3eid)net er

inbes aud) 3roei Stellen bei 3of)anrtes (7, 38. 12, 34) als 3itate aus Pali*

1 2

fdjriften, unb bemerfct

13

im allgemeinen: ,,In Buddhist and Christian

Gospels, p. 49, are these words: I would not, with Seydel, extend

the Buddhist influence to the entire Christian Epic, but limit it to

the Gospel of Luke, and perhaps John. Even in doing this much,

) Der (Einflufc bcs Bu66I)tsmus auf bas Cfjriftentum 1892.

2

) 1894.

3

) 1895.

4

) flrcf). f. Realrotff. 1898, 294 ff.

5

) 1903.

6

) 3frael u. 7

8

Babqlonien 1903.

) 1896.

) 1898.

) flrttkel in The Open Court 1898-1903, A dialogue on former existence

and on the marvellous birth and career of the Buddhas between Gotamo

and his monks 1899. 2

1903, Buddhist and Christian gospels 1902. 2 1904. 3

1905. 3cf) kcnnc nur bie felbftanbigen Sdjrtftcn, bie erfte in erfter, bie 3roeite in

3toetter Huflage.

10

) Gospels 3.

J1

) ogl. ba3U aud):

the gospels? 1906.

Can the Pali Pitakas aid us in fixing the text of

12

) Buddhist texts quoted as scripture by the gospel of John 1906.

") ebb. 20.

8


(Befcf}tcf|te 6cr reltgtonsgejdjtdjtltdjcn (Er&larung 7

I submit it only as an hypothesis. In the next edition the last

sentence will be cancelled, and the order of Luke and John reversed.

The case for John is now stronger than that for Luke." Barrotos

fdjrieb fiber M mythical 1

and legendary elements in the new testament".

ttber bie erfte rjterrjer gefjortge Hrbeit Robertfons 2

berid)tete

ft. Reoille: 3

,,L histoire evang clique, sans excepter ceux de ses

elements qui semblaient pouvoir pretendre a la pleine realite de

Thistoire, meme aux yeux d hommes, difficiles a contenter en pareille

matiere, est depecee, morcelee, hachee menu, et a diacun de ses

morceaux grands et petits s attache la qualification de mythes ou

plutot d emprunts plus ou moins calcules a une quantite de details

mythiques fournis par les religions anterieures, les rituels, les codes

religieux, les imageries egyptiennes, hindoues, mithraciennes, grecques,

romaines, tahnudiques. II n en reste rien, pas un zeste. Le mythe

partout, le mythe toujours. On finit par se tater pour savoir si

Ton n est pas soi-meme un mythe." His (Brunbgebanfce ber 3tDciten 4

gibt er felbft an: ,,(1) that the gospel story of the last supper, passion,

betrayal, trial, crucifixion, and resurrection, is visibly a transcript

of a mystery drama, and not originally a narrative; and (2) that

that drama is demonstrably (as historic demonstration goes) a

symbolic modification of an original rite of human sacrifice, of

which it preserves certain verifiable details."

Sufammenfaffenb frf)rieb oan ben Bergfj nan (Erjfinga fiber M indische

invloeden op oude christelijke verhalen" 5

; er nafym fie in

neun fallen an. Reitjenftein reroffentltrf)te gletcfoeittg ,,3u>ei religions*

gefd)td)tlid|e 5ra9 en ". Don benen ffir uns allerbings nur bie 3U>ette,

,,Sd)6pfungsmi)tt)en unb ogosler/re" in Betradjt kommt.

Das Buc^ oon Bohlen: ,,Dte Derroanbtfdjaft ber =

jfibifcf) d)ri[tlicfjen

mit ber per[tfd)en

6

(Esdjatologte"

ger/ort sunadjft ntcf)t rjtertjer; benn es ift

nid|t bie Hbfid)t bes Derfaffers, ,,eine (Entfd)etbung fiber bie Strettfrage

nadj ber flbtjangighett bes 3ubentums com Parftsmus 3U fallen unb eine

(Erkldrung ber stoifdjen ber jubifd|en unb ber perfifdjen Religion be*

7

ftet)enben Rnalogte 3U geben".

einen ,,Bcitrag 3ur Cofung ber flbt)dngighettsfrage",

flber gelegentlid) liefert bod) aud) er

8 bie ITCoffatt 9

aud)

ffir anbere bem Soroaftrtantsmus unb llrdjrtftentum gemeinfame flnfd)au=

ungen 3u beantroorten fud|te. 3m felben 3afyre erfdjten ber erfte Dortrag

J

) New World 1899, 272 ff. -) Christianity and mythology 1900.

3

) Rev. de 1 hist. des rel. 1902, XLV 273.

4

) Pagan Christs, studies in comparative hierology 1903, XI.

5

) 1901, beutfcfj untcr 6em S. 5, 7 angegcbcnen tEitel.

6

)

1902.

7

) eb6. 4. *) eb6. 35,

9

) Hibbert Journal 1902-03, I 763 ff. r 1903-04,

2. 146.

D347ff.


g

(Einleitung

Delitjfdjs iibcr ,,Bibel unb Babel", ber ycoai nid)t Did Heues entbjelt,

aber, ba cr bas 3ntereffe bes beutfdjen Kaifers erregte, aud) fonft gropes

Huffeb.cn mad)te unb 6ie religionsgefd)id)tlid)e $orfd)ung

1

mddjtig fbrberte. (Es mufeten ja fdjon urieberr/olt burd) biefen BabeI=BibeI=Streit f)eroor=

gerufene Sdjriften enodrjnt toerben; fyier ftnb namentlid) nod) bie con

3eremias 2

311 nennen, ber, tote tDincfcler, im allgemeinen nut bie

5orm aus Bobtjlon entlefynt fein Idfet. Dod) fdjeint auf bie paulimfdje

4ngeIIeb,re unb (Esdjatologie ein tiefer geb,enber (Einflu^ angenommen 3U

toerben, 3 toenn es aud) bann toieber b,et|t: ,,SteIIen roie 3ub. 6, II. Petr. 2, 4

unb anbrerfeits 3"b. 9 (oergl. ap. 12, 7ff.) ftetjen nid)t auf gleid)er inie

mit ber iiibifd)=perfifd)en (Engelleljre. Sic ftnb Probufet ber gleidjen orien-

talifdjen eb,re, toie bie jiibtfdje Hngelologie, aber fie finb nid)t roie bieje

rein mt)tb,ologifd) , jonbern oertreten religiofe Realitaten." 4

So biirfte

3eremias toar/re Bteinung t)ier, roie fonft, nid)t redjt beutlid) roerben.

3m 3afyre 1903 begannen aud) bie ,,$orfd)ungen 3ur Religion unb

iteratur bes HIten unb Heuen {Eeftaments" 3u erfdjeinen, bie nad) bem

Profpefct ,,ein Sammelpunftt 3undd)ft fiir alle biejenigen Hrbeiten fein"

mod)ten, ,,bie bas gemeinfame Beftreben seigen, bie (Bejd)id)te ber Religion

bes HIten unb Heuen Heftaments im 3ufammenb,ang mit ben oerroanbten,

3eitlid) unb ortlid) nab,efter/enben Religionen bes HItertums 3U erforfdjen

unb bar3uftellen". Das suerft oeroffentlidjte f)eft ftammt oon f)eitmiiller

unb trdgt ben ftitel: ,,,3m Hamen 3e\u , cine fprad)= unb religionsgefd)id)t=

Iid)e Unterfudjung 3um Heuen (Eeftament, fpesiell 3ur altdjriftlidjen ^Eaufe".

Hud) feine 3U>eite Sdjrift: ,,(Eaufe unb Hbenbmab,! bei 5

Paulus" nennt fid)

genauer: ,,DarfteIIung unb religionsgefd)id)tlid)e Beleud)tung."

. Pfleiberer 3eid)nete ,,bas dtjriftusbilb bes urd)riftlid)en (Blaubens

" 6

in religionsgefd)id)tlid)er Beleud)tung unb ftellte bafiir gleid) in ber (Ein=

leitung ben (Brunbfatj auf: ,,jubifd)e Proprjetie, rabbinifd)=orientalifd)e (Bnofis

unb gried)ifd)e pt)ilofopb,ie fatten fcrjon ifjre 5 ar^en au f er Palette ge*

mifd)t, oon ber bas Bilb drjrifti in ben neuteftamentlidjen Sdjriften gemalt

7

rourbe." Dagegen fcommt bas Bud) Don Dolter: ,,ftgt)pten unb bie Bibel"

trot} feines allgemeinen ditels fiir uns nid)t in Betradjt; es besietjt fid)

nur auf bas HIte Geftament, foroeit es im Heuen nid)t nadjroirkt. Itm

and the new material for

fo merjr get)6ren dr/erjnes ,,Bible problems

their solution" 8

t)ierb,er; benn bas neue material finb anbere Religionen.

) Der 3toeitc fcommt fur uns ntd)t in Bctradjt, ber tirittc, fter aber nid)t als

joldjer 3al)It, er|d)ien 1904, ber als folder besetcfjnete 1905, ein letter, ,,lHel)r

td)t" betttelt, 1907.

2

) ogl. oben S. 4,2, jonrie: Das fl. (E. im td)te bes alten Orients 1904.

2

1906, Der (Etnflufc Babt)Iontens

3

) Babr,Ionifd)es 5, 2. 86.

auf bas Derftanbms bes

4

) Das fl. <L 374,

fl. tt.s 1908.

3.

5

) 1904.

7

) ebb. 4, aud): Religion u. Religionen 1906, 208 ff. 217. 232.

6

) 1903.

8

) 1904.


(Bejrfjtrfjte ber religtonsgejd)irf)tltcf)en (Erfclfirung 9

Dabei urirb dlmltd), tnic bei IDincfcler unb 3ercmias, unterfd)ieben:

,,the form is derived from the pre-Christian Oriental and Jewish

tradition, and is fit matter for archaeological criticism; the spiritual

contents appeal, not to the critic as such, but to spiritual men". 1

Den biblifdjen Hamenglauben unterfud)te Branbt; 2

8

id) felbft

gab cine

Sufammenftellung ber tmdjtigften bis barjtn ncrfudjtcn religionsgefd)id)ttid)en

(Erfcldrungen neuteftamentltdjer Hnfd)auungen, Me id) nut f)ier nenne, jpdter

aber md)t roteber anfiifyren roerbe; dfynlid) bann Boufjet. 4

Das 3ab,r 1905 brad)te Dor allem Me llnterfud)ung rejjmanns:

,,Der Urfprung ber tfraelttiid)=iiibifd)en (Esdjatologte", 6ie ja sugletd) bie

djriftlidje ijt; er fanb ib,n in fremben (Emflu[jen. Baljon 5

priifte

bie bis

bab,in aufgeftellten reltgionsgejd)id)tlid)en (Erhlarungen neute[tamentlid)er

Hn|d)auungen; eine beleudjtete bas Derljaltnis non ,,Stot5tsmus unb

6

db,ri[tentum"

7

(Ee|tament";

unb fjanbelte fpdter ,,uber babt)Ionifd)e (Einfliifte

ebenjo 5i

im Heuen

c ^^9 8 im Hnfdjlufj an 36^^^1105. Butler 9

jdjrteb iiber ,,the greek mysteries and the gospel narrative";

ID. K6b,Ier mad)te unter bem Sitel ,,Die Sdjluffel bes Petrus" ben

,,t)erfud) einer reltgionsgefd)id)tlid)en (ErWdrung oon UTt. 16,

10

18f.";

Smttb, 11

fud)te 3U jetgen, ba^ ber ttame Itasorder iirfprunglid) eine (bott-

b,eit besetdjne, unb b,at bieje unb anbre ltnterfud)ungen bas 3^^ barauf

gefammelt unb in Budjform tjerausgegeben.

(BIeid)3ettig Deroffentlidjte 3^Ttfcn ben erjten Banb feines IDerfces

,,Das (BUgame|d) = (Epos in ber IDeltliteratur", mit bem Untertitel: ,,Die

Urfpriinge ber altteitamentlidjen Patriard)en= , Proptjeten* unb Befreter=

Sage unb ber neuteftamentlidjen 3^fus=Sage". Benn barum fjanbelt es

[id) {etner ITteinung nad): ,,ein ^\us mit einer (Befd)id)te, tote fie in ben

(Eoangelien er3df)It toirb, unb als Urb.eber ber barin mitgeteilten Reben

b,at . . . nie gelebt, es gtbt bemnad) aud) fteine gefd)id)tlid)e GraMtion oon

ib,m."

12

Soltau unterfud)te ,,bas 5 ortlcben bes fjeibentums in ber alt*

d)rtftHd)en Kirdje" unb meinte bamit aud) |d)on bie ber neuteftamentlidjen

1

) ebb. 26.

2

) De toeverkracht van namen in 0. and N. T., Theol. Tijdschrift 1904,

355ff. r ogl. aud) Deutfdje Ctt.--3tg. 1904, 2338 ff.

3

) Die religionsgefd)td)tlid)c BIetI)o6c in 6er Hf)cologie 1904.

4

) Die Rcligionsgcjd)i(f)tc u.6as H.O:., tLt)eoI.Run6|d)aul904, 265 ff. 311 ff. 353 ff.

B

) de vruchten die de beoefening van de geschiedenis der godsdiensten

oplevert voor de studie van het nieuwe testament (1905), 6eutfd) in Stub,

u. Krit. 1906, 50 ff.

6

) fcf)eol. it.=BIatt 1905, 73 ff. ) Heue ftircf)!. 3ettjd)r. 1906, 696 ff.

8

) Babel u. bas n. IE. 1905.

e

) Nineteenth Century 1905, LVH490ff.

10

) flrd). f. Rel. n

)

tDijj. 1905, 214ff.

Meaning of the epithet Nazorean, Monist 1905, 25 ff., Dcr oor<f)rift

lidjc 3c|us 1906.

12

) ebb. 1026.


j Q

(Etnlcttung

3cit; Hike (Brenfell 1 unb fjollmann 2

fd)itberten fpcsicU ben (Etnflufe

ber dgnptifdjen unb perftfd)en Religion. Das Bud) Don ITtetjger ,,Les

quatre evangiles, materiaux pour servir a 1 histoire des engines

orientales

"

du Christianisme tft nur

3

Stofffammlung.

3m oergangenen 3cri)ie erjdjten 3undd)ft einmal etne Shrift Don

fjefjn: ,,Sieben3al)l unb Sabbat bei ben Babtjloniern unb im HIten (Eefta=

ment", bann ,,eine Unterjudjung 3ur oergletdjenben Reltgtonsgefd)td)te",

,,3ona" Don Jj. Sdjmtbt; con fcleineren Hrbeiten ein Hrttfcel oon (Eampbell

iiber ,,the Christian doctrine of atonement as influenced by Semitic

religious ideas"

4

unb oon IK. ID. tTtiiller tiber ,,bte apoftalqpttfdjen

5

Retter". Die letjten IDodjen enblicf) brad)ten uns bas Bud) Don Deife"

mann: ,,trf)t Dom ffiften", in bent bte md)tliterartfd)en Sdjrtftbenfemaler

ber romtfcfyen Katfersett, tote fur bas fpracrj* unb literar*, fo aud) bas

fcultur= unb religtonsgefd)td)tlid)e Derftdnbnis bes Heuen (Eeftaments frud)t=

bar gemadjt merben. Re3enfionen fiib.re id) uberrjaupt nid)t an, obgleid)

fie bekanntltd) mand)mal ebenfo roidjtig finb rote felbjtdnbige Huffd^e ober

Sd)rtften, unb basfelbe gilt natiirltd) Don ben gelegentlidjen Bemerkungen

in IDerken allgemeineren 3nb,alts, bte b,ter fd)on nod) oiel toentger namtjaft

gentad)t roerben honnten. Ste toerben fpdter an tfyrer Stelle 3ur Spradje

fcommen; 3undd)ft aber frdgt es fid): tote finb all btefe btsfjertgen Derfudje

etner reIigtonsgefd)td)tHd)en (Erkldrung bes Iteuen (Eeftaments 3U beurtetlen,

unb nad) roeldjen Prin3ipien finb neue an3uftellen? Das foil in etnem

3toeiten einlettenben flbfdjmtt unterfud)t roerben.

2. Die IRetyo&e {>er

teltgf0n$0efd)i<J)tIi<J)eit (ErWatung.

(Es konnte UberfluUtg erfcf/etnen, btejentgen Derfudje, bas dltefte db,riften=

turn birekt ober inbtrekt aus aufeerjiibifcrjen Reltgionen ab3uletten, tm etn-

3elnen nad)3upriifen r bie oon unr/altbaren Dorausfe^ungen ausgeb,en ober

3u foldjen Konfequensen fiil)ren. llnb in ber (Eat tft meiner efer unb

metne etgne 3eit 3U roertooll, als bafe id) fie auf bie Krittk jener popu=

Idren Sd)rtften Derroenben mod)te, bie ntdjt einmal ben Derjud) madjen,

tb,re erftaunltdjen Hufftellungen aud) 3U beroeifen. Hber feann man fid)

ntdjt ebenfo Don ber nadjpriifung foldjer BUdjer bispenfteren, bte, rote nid)t

nur bas Don B. Bauer, fonbern aud) bte Don unT> 3^nfen Smttt) fd)Ite^

lid) bet ber Unedjttjeit aller paultnifdjen Brtefe unb ber llngefd)td)tHd)kett

l

) Egyptian mythology and the bible, Monist 1906, 169 ff.

-

) Das Spatju&entum u. 6cr parjtsmus, Settfdjr. f. Irtifitonshunbe 1906, 97 ff.

140 ff.

4

)

3

) 3d) hcnnc es nur aus 6er

Hibb. Journ. 1906-7, V 329 .

ff

flnscigc tljeol. Cit.=3tg. 1907, 717 f.

5

) Scttfdjr. f. 6. neuteft. TOiff. 1907, 290 ff.


HTetf)o6e ber reltgtonsgefd)irf)tlicf}en (Erfclfirung 1 1

ber ganscn ober toenigftens faft ber gan3cn itberlieferung iiber 3efas an=

fcommen? 3n anbrcr tDeife tmeber b,at Serjbel feine b,eorie baburd)

fiir Diele unannefymbar gemadjt, bafj er ihr 3uliebe ,,ein poetifd) * apofca=

Ipptifdjes (Ermngelium friihefter 3eit" poftulierte, ,,roeld)es feinen d)riftlid)en

Stoff...in bte Umrarjmungen bes bubbhifttfdjen (Eoangelientrjpus

1

fpannte",

auf bas abcr bte frmoptifdje 5or ! ( i| un9 nirgenbs rjingefiirjrt toirb. Unb

bod) ift cs f)ter bcfonbers bcutlid), ba^ mil bicjer fjilfsb,i)potb,cfe nod) ntdjt

bte gan3e (Efjeorte fallt, ebenjo toie an ben anbern, tro^ tfyrer unmogltdjen

Konfequen3en ( bod) ettoas IDatjres fein konnte. tDtr toerben tins alfo oiel=

meb,r fiir fpaterf)tn 3unad)[t nur folgenben erften Satj merfeen: cine reli-

gtonsgefd)td)tltd)e (Erfcldrung ift unmoglid), toenn fie mit HottDenbigkett

311 unb,altbaren Konfequen3en fiifjrt ober gar oon fold)en Dorausfeijungen

ausget)t.

(Ebenfo jelbfroerftdnblid) follte cine 3roeite 5o r oer^n 9 i^n a & ndm=

ltd) oorb,er immer forool)! ber Sinn ber neuteftamentlidjen Stelle als ber

3nt)alt ber bamit 311 nergleidjenben au^erjiibifdjen Hnfdjauung oolltg ftlar=

geftellt fein mu^. Sie tmrb bat)er b,ier aud) nur ausgefprodjen, roeil tat=

fddjlid) jeb,r rjaufig gegen fie oerfto^en roirb: man leitet cine d)riftlid)e

ober jiibtfdje, be3. altteftamentlidje flnfdjauung aus einer aujjerjubifcf/en

ab unb b,at bod) roeber biefe nod) jene rid)ttg oerftanben. Bei ber Der=

frfjiebenartigfceit ber (Bebiete, auf benen ber Religionsgefd)id)tler 311 fjaufe

fein mod)te, ift bas ja aud) begreiflidj; aber ein 3uoerldffiges Refultat ift

naturlid) nur 3U erreid)en, roenn corner jene beiben Dorbebingungen er=

fiillt finb. 3d) toerbe bab,er im folgenben mandjmal erft 3iemlid) etn=

getjenb ben Sinn ber neuteftamentlicf/en unb ebenfo ber ab.nlicb.en au^er=

jiibtfd)en Hnfd)auungen unterfudjen, et)e an cine (Erhldrung ber erfteren

aus ben letjteren 3u benfcen ift; ja aud) ba3U miiffen brittens erft getotffe

roeitere Dorbebingungen erfiillt fein.

,,We ought never to assume", fagt dfjepne, 2

,,that ideas of an

advanced religion have been altogether borrowed, until we have

done our best to discover any germs of them in the native reli

gious literature". (Ebenfotoenig barf man freilid), toenn man fotdje Keime

entbedtt b,at f bamit aud) fd)on bie ganse Hnfd)auung erMdrt 311 tjaben

meinen; fie kann eben bod) nun im einselnen in einer $orm auftreten,

bie auf eine frembe (Quelle tjinroeift. So urill aud) Ibenberg 8

3U*

ndd)ft 3roar gefragt roiffen: ,,bietet bie angebltd) entletjnenbe - alfo ettoa

bie altd)riftlid)e - Kultur auf ir/rem eignen (Bebiet bie Dorausfefcungen

bar, ober bietet fie fie nidjt bar, aus benen fid) aud) ofjne Rnnatjme einer

x

) (EDangelium 304.

2

) The origin and religious contents of the psalter 1891, 269.

3

) 3n6ien u. 6ie ReltgtonstDtffenfdjaft 1906, 17.


j 2

(Etnlettung

(Entler/nung bie fraglid)en <rfd)einungen rjinldnglid) erftldren lichen?"

bann abcr nod): ,,tt>eift bic Konfiguration biefer (Erfd)cimmgen irgenb*

roeldje flbnormitdten, flusbudjtungen, 5ugcn, Ri[|c auf, bic bcr Hnfidjt (Be=

roid)t Derleib.cn fconnten, bafe frcmbartige (Elcmcntc biigemifd)t finb?" Hud)

(Bunhel 1

b.at gan3 red)t, tocnn cr folgcnbes Derfafjren einfdjlagen roill:

,,roir argumcnticren . . . 3undd)ft aus bcm (Einbrudi, ben bcr jubifd)=d)rift=

lidje Stoff felber mad)t, unb bringcn cine t)ergleid)ung mit frcmbcn Reli=

gioncn, toorauf geroofynlid) bic BetDcisfiib,rung gans obcr rocnigftens jum

grofjen Scil aufgcbaut toirb, l)od)[tens yim Srfjlufe." Dcnn bcginnt man

mit ifyr, fo crkldrt man melfarf) aus anbern Rcligioncn, roas fid) aud) aus

bcrfclben oollig

2

bcgrcift; cs mufe alfo immcr erft nadjgetoiefcn rocrbcn,

bafe bas nid)t bcr $all ift; bann crft l)at bte rcligionsgcfd)id)tlid)e (Erfcltirung

cinsutrctcn, bic nun toirklid), toic Bouffct 3

jagt, ,,3um 3icl, b. b,.

3um abfdjlic^enbcn Bctocis fub,rt . Hber aud) bafiir [inb nod) einigc

Rcgcln 3U beadjtcn.

3unad)ft cinmal mu oicrtcns bic 3ur Crkldrung b,crangc3ogcnc au^cr=

jiibifdje Hnfdjauung ber d)riftlid)en toirfelid) einigermafecn cntfprcd)cn. Das

braudjtc als felbftoerftdnblid) toicber nid)t crft Ijcroorgcljobcn 3U roerbcn,

tocnn cs nid)t tatfadjlid) fetjr b,dufig uberfcfjcn toiirbc. BTan Dcrglcidjt

Hnfdjauungcn, bic mit bcr 311 erfcldrcnbcn feaum ctroas gcmcinfam b,abcn; 4

bicjclbc bleibt alfo in tDab.rb.cit uncrHdrt. llnb bod) barf man nun f)ier

aud) nid)t 3u nicl oerlangcn; cs gcniigt, rocnn bic bctreffcnbe Hnfdjauung

bcr d)riftlid)en cinigcrmafecn cntfpridjt. Dcnn unoerdnbert tmrb fie felten

aufgenommcn roorben fcin; aber aud) ba3u mu^tc eben ettoas ciniger=

ma^cn (Entfpred)enbes ejifticren.

llnb 3tDar fiinftens roirklid) fdjon oorb,cr; cine crft fpdtcr aufgctrctcnc

Hnfdjauung lionntc naturlid) cine friir/er uorljanbcne nidjt fjcroorrufcn.

TDcrben alfo foldje 3ur (ErWdrung bcs Iteuen tlcftamcnts ncrtocnbct, fo ift

J

) Dcrftanftms 38.

2

) tDenn Set) 6 el, Bu66f)olegen6c 4 gegen Kuenens Regel, Hbleitung aus

einem fremben Sagenhreife fei nur 6ann 3U3uIaffen, roenn es War fet, 6afe ber Kreis

oon DorfteUungen , roorin 6er Sdjriftfteller lebt, 3ur (Erfclarung nicf)t ausreid)e -

einroenbet: ,,ein golbner Ring hann burcf) einen Raben aus 6em Simmer oerfdjnmn*

ben jein unb ebenfogut burd) einen menfd)Iid)en )ausgenoffen , tDenn fonjob.1 btefer

oortjanben roar unb Sutritt fjatte als jener: nad) roeld)er Sette fid) bte TTtetnung

3U netgen Ijat, ift nur burd) etn Ubergeroidjt Don 3nbt3ten 3ti-entfd)etben" fo

hommt es unter btefen eben oor alien auf bte flnttcort auf jene Sragc an. Da

aud) toortltd) ubereinfttntmenbe flusfprudje ntdjt aufetnanber 3urudi3ugebi en braudjen,

3etgt f}ophins, India old and new 1901, 150 f. an Derfd)tebnen Betfpielen aus

bem Rig Oeba unb fllten (Eeftament.

3

) tCh.eoI. Runbfdjau 1904, 318.

4

) Horft, Btblijdje mt)tb.ologie I, IX fagte fogar felbft: ,,ber Derfaffcr b.offt

btUtgen Hnfpriidjen begegnet 3u fein, tDenn er burd) bte TTCenge ber Beroetfe bte

mangelnbe Strenge berfelben 3u erfe^en befltffen roar."


Oorausfetjungen 6er reltgionsgefd)i<f}tli(f)en (Erftlarung 53

biefe roteber uollig mifelungen; man fcann bann b.6rf)ftens fragcn, ob nirf)t

cin umgefceb,rtes Hbbl dngigfceitsoert)dltnis befteljt. Unb bod) barf man nun

aurf) jcnc 5orberung nirf)t iibertrcibcn; cine Hnfrfjauung fcann naturlid)

fefyr oiel alter fein, als bte Quelle, in ber fie uns 3ufdllig suerft bcgcgnct.

Hber bas mufj bann roieber erft beroiefen ober roenigftens roab,rfd)einlirf)

gemadjt roerben; fonft barf man fold)e Hnfd)auungen nid)t b,eran3ieb,en.

Unb aurf) bamit ift cs norf) nirf)t gcnug; es mufe cnblirf) fed)ftcns gc=

3ctgt tocrbcn, bafe unb roic cine flnjrfjauung auf bas (Eb,riftcn- obcr oor=

b,er bas 3u^^ntum cinroirfien honntc. 3[t bas ntrf)t mogltrf), bann i[t

aurf) bic betreffenbe Hnjrfjauung filr unfcrn 3roerfi nirfjt 3U braurfjcn. Unb

borf) miiffen roir unter Umftanben auf Jenen Harfjioeis oer3irf)tcn. ,,Personne,

que je sache", jagt be la Dalleespoujfin, 1

,,ne connait les voies

suivies par les fables dans leur voyage d Occident en Orient, ou

vice versa ni n est renseigne par aucun temoignage positif sur les

relations qui ont permis leur migration bien avant Alexandre. On

se tient neanmoins assure de la commune origine d une partie du

folk-lore indo-grec." So totrb man aurf) auf reltgiofem (Bebiete etrten

Sufammentjang, ja etn b,6t)eres fllter unb enblirf) felbft cine entfprerfjenbe

flnfrfjauung manrfjmal nur poftulteren ftonnen; roenn cine rf)riftlirf)e 3U

ib,rem Derftdnbnis befjen tDtrfclirf) bebarf, ift man ba3u burrfjaus bererf)tigt.

Hber natiirltrf) totrb Me Sarfje otel etnleurf)tenber, roenn man 3ugletrf) eine

jolrf)e Hnfrfjauung narfjroeifen hann, bie alter als bie 3U erkldrenbe unb fie

I)erDor3urufen imftanbe geroefen ift.

Kommen ibjer meb,rere in Betrarf)t f fo barf man fid) natiirlirf) nirfjt,

roie bas feb,r tjdufig gefrf)iet)t, fiir biejenige entfrfjeiben, bie einem gerabe

am ndrf)ften liegt, fonbern mufe fragen, roelrf)e am e!)eften auf bas df)riften=

ober frfjon bas 3ubentum eintoirlien konnte. Da bafiir aber immer roieber

biefelben (Briinbe geltenb gemarfjt roerben mii^ten, rotrb es beffer fein,

gleirf) b,ier in ber (Einleitung etn fiir allemal enblirf) norf) 3U unterfud)en,

roelrf)e Religionen ober pf)ilofopt)ifrf)en Hnfrf)auungen fiir uns iiberb,aupt in

Betrarfjt hommen.

5. Die Dorausjctiungcn fter rcligionsgcic!)id)tl!(l)cn

drhldrung.

His Religionen, bie auf bas dltefte db.riftentum eingeroirfit b,aben

feonnten, finb natiirlirf) 3undrf)ft biejenigen 3U nennen, mit benen bie tfrae=

Iitifd)e jpdter, b. t). narf) it)rer Stiftung burrf) ITIofe in Beriib.rung ge=

l

) Le bouddhisme et les eVangiles canoniques, Rev. bibl. 1906, 365;

ogl. 357.


j 4

OEtnlettung

fcommen ift. Dafj bas inbes fdjon a>df)renb bes IDuftenaufentrjalts ber ifraeli=

tifdjen Stammc gefd)er/en fei, ift roenig umr/rfdjeinlid). ttKr uriffen 3toar aus

bem in Sell cl Hmarna gcfunbcnen unb in babr/Ionifdjer Sd)rift unb Spradje

gefiib.rten Brieftt>erf)fel bcr Prjaraonen flmenopr/is III. unb IV. mit babt)*

lonifdjen, afft)rifd)en, mefopotamifdjen, ct)prifd)en Konigen unb ifyren (bcr

Pr/araonen) Dafallen in Kanaan, bafe nod) fritter bic Babrjlonier 3<rf)r=

fyunberte b.inburd) in Dorberafien geb.errfd)t r/aben miiffcn, unb lionncn,

3umal ba auf jenen Sontafeln aud) babqlonifrfje ITtr)tI)en [tcb,en, bic cr=

kcnnbar in Hgrjptcn ftubiert toorbcn [inb, unb oon eincr (Entfcnbung bcr

3ftar oon ttinioc nad) dfycben bic Rcbc ijt, anncb,men, baft aud) |onjt

bamals rcligiofc Hnfdjauungcn com [ten nad) bem tDcften gcbrungcn

finb; aber ba^ fie nadjmals, jebod) nod) todb.renb bcs tDuftcnaufcntrjalts,

bie Religion bcr ifraelitifdjen Stamme - mogcn fie nun untcr ben auf ben

tEafeln ertDab.nten db,abiri ju ocrftcb,en fein, ober nid)t beeinflu^t fatten,

bletbt rocnig tDab,rfd)cinIid). llnb aud) bic fcananaifdjen UreintDob.ner,

mit benen 3frael bann in Bcrub,rung ham, roerbcn, roie Stabc 1

fagt,

nid)t in ert)eblid)cm UTafee babr/Ionificrt getoefen fein; es hann alfo (trot}

(Bunkcl) 2

,,nid)t angcnommcn roerben, baf) 3frael auf einem fold)cn Urn-

roege fdjon in ber 3eit nad) ber (Einroanberung bic Kenntnis babi)lonifd)er

Kultfitten unb HTt)tb,en oermittelt roorben ift". Die erfte Religion, mit ber

es in Dcrbinbung ftam, roar Dielmerjr ebcn bie biefcr UreintDob.ner.

Unb fie roirb nun aud) totrklid) auf es eingetmrfct Ijaben. Denn

3undd)ft etnmal rottctc cs jcnc Urbeoolfcerung ja nid)t aus ober certrieb

fie, roie man es fpdter anfab,, fonbcrn lic^ ^d) inmitten ib,rer niebcr unb

trat 3U ib,r in commercium unb connubium. Dann aber oerftanb es

fid) nad) antifcer flnfdjauung aud) oon felbft, bafe es ib.ren Kult mit=

mad)te; nod) bie Proptjeten (t)of. 2, 17. 9, 10, 3^- 2, 2ff.) b,aben cine

(Erinnerung baran, ba^ 3frael 3^^ nur folange treu blieb, als es in

ber tDuftc toar. Spdter, unter Salome unb ben (Dmrtben, brangen aud)

nod) anbre Kultc ein, unb toenngleid) bas oor allem r>on bem 3eb,n=

ftdmmereid) gait, bas fiir bie fpdtere (Entunc&Iung lieine Bebeutung b,atte,

fo fconnten fid) bod) aud) in 3uba iiber bie Reform bes 3ofi<* rjinaus

foldje Hnfd)auungen errjalten Ijaben; toir miiffen uns alfo fragen, roeldjc

bas geroefen fein konntcn.

Da ift nun aber leiber mit Side 3

311 fconftatiejen : ,,bic ein=

b,etmifd)en (Quellen fiir bie Kenntnis ber femitifdjen Rcligionen Dorber=

aftens . . . finb fpdrlid), fiir bie Rcligionsgefdjidjte oon geringer Bebeu=

tung unb ftammen mcift aus jungcrer 3eit. Sic finb fo gut roie aus^

*) Btblifdje geologic bes H. (E.s I, 1905, 52 f.

2

) (Bcnejis 1901 2 . 1902, 65. 114.

8

) (Bcfd)td)te 6er Religion im Hltertum, bevitfd) oon (Befjricf), I, 1896, 219f.


Dorausfetjungen ber religionsgefd)icf)tli<f)en (Erfclarung 15

fd)liefjlid) epigrapfyifd) unb bebeuten fd)on aus biefem (Brunbe namentlid)

fur Me fltrjtr/ologie feb,r roenig . . . Iteben ben 3nfd)riften fcommen aud)

einige flbbilbungen auf Ittonumenten unb ITtiwjen in Betradjt, con benen

jebod) bie meiften aus einer Sett batieren, als bet fjellenismus bie ein*

fjeimifdjen Grabitionen fdjon roefentlid) mobifoiert b,atte." Hud) bie Sdjrift

bes Sandfuniatrjon, bie pf)ilo Jjerennius aus Bt)blus 3. 3. Jjabrians be=

nuijt r/aben rotll, ift, roenn nid)t iibertjaupt fingiert, bann bod) nid)t oiel

alter als pb,tlo felbft, fiir uns aljo ob,ne grofeeren IDert. Unb ebenjo \\t

Don ben ptjonisifdjen tErabitionen, bie biefer firfjer kennt, immer erft ju

unterfudjen, ob fie jo alt ftnb, toie es fiir unfern Sroeck notig rodre. 1

(Beroiffe Hnfdjauungen, benen roir aud) h.eute nod) begegnen, finb aller-

bings uralt; fo fcann man unter llmftdnben aud) auf bie primitive semitic

religion to-day, roie fie durtifj 2 uns gefd)ilbert b,at, oerrneifen.

3m adjten 3ab,rb,unbert kam bann 3frael in Hbb,dngiglteit oon ben

Hffrjrern, bie bas Horbreid) im 3<rf)*e 722 serftorten; eb,e 3uba bas gleidje

Sd)idifal ereilte, roar es erft nod) eine Seitlang Dafall ber Agr/pter. Hud)

corner fconnte it)re Religion fd)on r fei es bireltt, fei es burd) Dermittlung

ber pb,6ni3ier, eingeroirfet b,aben; aber bie letjte (5elegenb,eit basu biirfte

bamals geroefen fein. So ift bies toor/I aud) ber (Drt, roo totr uns 3U fragen

b,aben, teas tDir 3toeitens iiber bie genuin dgt)ptifd)en Hnfd)auungen toiffen.

llnb bafiir kommen nun t)ier ror allem bie einb,eimifd)en Quellen in

Betrad)t r todr/renb bie Beridjte ber (5ried)en unb Ulanettjos 3U 3eugen

3tDeiten Rangs getoorben finb. flber aud) bort mu^ man 3roifd)en ben

oerjdjiebenen Perioben unterfdjeiben. ,,(Df)ne Stoeifel", fagt Siele, 8

,,kein

Dolk iiberrraf bas dgrjptifdje an Konferuatismus. tDas einmal beftanb,

tourbe fo oiel als moglid) refpefctiert. Hber es tourbe nid)t allein be=

ftdnbig etroas Heues rjinsugejetjt, toir b,aben aud) iiberseugenbe Beroeife

bafiir, ba& bie b,eiligen llrkunben 3U rerfd)iebenen 3eiten burdjaus oer=

fd)ieben aufgefa^t rourben." Unb bas ift benn toob.1 aud) fiir bie Reftau*

ration 3U beadjten, bie fid) mit ber im 3<rf)re 663 ans Ruber fcommenben

fed)sunb3roan3igften Br/naftie oollenbete, 4

alfo in ber 3eit ftattfanb,

in ber

bie agrjptifdje Religion 3ule^t auf bie ifraelitifdje eingeroirfit Ijaben fconnte.

Dafe gleid)3eitig (brittens) affi)rifd)e Kulte einbrangen, roirb uns aus*

brMIid) beridjtet (3er. 7, 30 f. 32, 29, Sepb.. 1, 5, 3. 48, 14ff.); es roar

aber aud) bei ben bamaligen Hnfdjauungen gan3 natiirlid). ,,Die ifrae=

Iitifd)e 5tbmmigheit," fagt Stabe, 5

roirb burd) bie fi)nhretiftifd)e Beroegung

in OEinfclang mit ber IDeltlage gefetjt, bie com ftrengen ^a^tQlaubm aus

J

) ogl. Baitbiffin, Sand)uniatt)on, prot. Realencqd. 3

XVU, 1906, 452 ff.

2

) 1902, beutjd) u. 6. .: llrfemitifd)c Religion 1903.

3

) <Be|d)id)tc 130.

) cgl. baruber ebb. 108 ff., ange bet (Eljantepie 6e IaSauj|ai)e, eljr

bud) tier Religionsgejd)td]te I, 1887. 3

1905, 244 f.

5

) geologic 1236.


1 6

(Einleitung

nid)t 3u oerftefyen roar, Ijierburd) kommt bie burd) bie Unterroerfung

untcr bas afft)rifd)e 3od) erfdjutterte religiofe Stimmung toieber ins d>Ieid)=

geu>id)t". 3ofia befeitigte ja biefe frcmben Kultc; aber im Stillen konnten

fie unb bamit 3ufammenl)dngenbe Hnfd)auungen (id) bod) erfyalten r/aben,

ja im (Ejril bcgcgncn fie uns in ber Gat toenigftens bei ein3elnen Don

neuem ((3. 13, 17ff. 14, Iff.), b freilid) bie mit babrjlonifdjen (56tter=

namen sufammengefetjten ttamen, bie fid) nod) nad)b,er bei 3uben finben,

barauf tjinbeuten, mufj 3u>eifelf)aft bleiben; aber bie ITtoglidjkeit, bafj

foldje Hnfdjauungen einbrangen, roar offenbar jetjt, roo bas Dolk gan3 in

biefer Hmgebung lebte, grofjer, als jemals 3unor.

His 0}uelle fiir unfre Kenntnis ber affrjrifd) = babt)Ionifd)en Religion

bient natiirlid) in erfter inie bie Keiltnjd)rif tenliteratur ; baneben fcommen

metjr, als fjerobot, ber nur mit Dorfid)t 3U benutjen ift, bie 5^ogmente bes

Berofus, eines Seitgenoffen HIejanbers unb feiner erften Had)folger, ber

als Belspriefter Sutritt 3ur Gempelbibliottjefe tjatte, bes Dioborus Siculus

unb Hicolaus Damascius, bie beibe 3ur 3eit ddfars unb bes Huguftus lebten,

in Betracrjt. 5 rc ^i^) 3undd)ft nur fiir bie fptitre 3eit, unb aud) fonft finb

b.ier roieber oerfdjiebne Perioben 3U unterfd)eiben. Hber sugleid) erneuerten

allerbings bie fpdtern, fiir uns befonbers roidjtigen Konige bie Hnfd)au=

ungen ber dltern 3eit, unb ber le^te unabb,dngige Konig Don Babel,

Habunaib, toibmete alle feine Hufmerkfamkeit alten ttberlieferungen unb

3nftitutionen unb liefe mit grofeen Koften nad) oerlorenen Stiftungsurkunben

Don Gempeln fudjen, rodljrenb fdjon t)rus gegen feine f)auptftabt b,eran=

Sog. 1

(Betoi^ oerfdjtDanb bamit bie babplonijdje Religion nid)t; ,,fd)on aus

ben Keilfdjrifttejten allein", fagt Hn3, 2

,,konnen toir bas faft belegen; bie in

ben letjten 3ab,r3eb( nten gefunbenen b,aben uns immer ndtjer an ben Hnfang

unfrer flra b.erangefut)rt. . . Hod) 3ur 3eit bes Strabo (geogr. XVI 1, 6. 739)

unb Plinius (hist. nat. VI 30) gab es in Babqlonien brei Priefterfdjulen,

3U Sippar, Itriik unb Babel =Borfippa, beren afrrologifdje Hnfidjten fid)

fd)arf gegeniiberftanben. Unb nod) im 3toeiten 3<ibl rb ( unbert n. db,r. lernen

toir einen Romanfdjriftfteller 3antbtid)us kennen, ber r ein Stjrer Don (Beburt,

in Babtjlon babt)Ionifd)e IDeisr/eit unb Spradje gelernt b,aben roill." Dann

aber konnte fie, ja konnte fie je^t erft red)t aud) auf bas 3ubentum ein=

njirken, roeil bie bisb,erigen Dolksreligionen, roie <E.

ITIerjer 8

3eigt, burd) bie

(Briinbung bes perfifd)en unb gried)tfd)en IDeltreidjes, inbioibuell unb uni=

oerfell sugleid) getoorben roaren. Dod) oor allem trat je^t""allerbings nod)

eine neue, oierte Religion in ben <Befid)tskrets ber 3^ben, eben bie ber

perfifdjen (Eroberer.

) ogl. aide, efdjtcfjte 1 141 f. 203 ff.

2

) 3ur S^agc nad) 6cm llrfprung bes <Bnoftt3ismus, (Ecjtc u. llnterjudjungen

3

XV 4, 1897, 59 ff.

) cfdjidjte 6es Hltcrtums IH, 1901, 168f.


Oorausfetjungen ber reltgtonsgefdjidjtlidjen (Erhldrung 17

Daft bas ber Btasbaismus getoefen fei, ift nun freitid) nad) anbern

3uletjt oon dumont 1

be3U)eifcIt roorben; abcr Giele 2

tjat meiner

ITCeinung nad) geseigt, bafe an biefer Hnfidjt fefyr tDob.1 feftgeljalten roerben

kann. HUerbings Idfct fid) dqrus auf bcm in Babqlon gefunbenen 3t)linber

als ben fyinftellen, ben ITtarbuk 3um Befreier feines Dolkes berufen fjabe,

ber biefen fiird)te als feinen (Bott, unb ber ^offnung Husbrudi geben, bie

oon ib,m in ib,re tDob,nung suriidtgebrach.ten (Sotter roiitben tdglid) Bel unb

Habii fiir ib,n um langes eben bitten. Hber bas fconnte aud) ein TTTajba^

biener, fiir ben neben Hfyura irtitb,ra unb bann bie X)a3atas ftanben, unb

ber biefe in ben babtjlonifdjen (5ottb,eiten toieberfanb. ^a nur roenn dt)rus

bas toar, konnte if)n toob,! Deuterojefaja (45, 1 ff.) als ben Berufenen unb

(Bunftling 3ab,oes beseidjnen; aud) bafe er nad) bem einftimmigen Seugnis

ber HIten in ber IKagierftabt Pajargabd begraben rourbe, roeift nad) ber=

felben Ridjtung.

tDeitertjin Kambt)fes b,at keine perfifdjen ober babt)Ionifd)en 3nfd)riften

b,interla[jen, aber nad) dgijptifdjen roar er ein treuer unb bemiitiger Diener

ber bortigen (Better. Grotjbem kann er ein ITtasbaanbeter geroefen jein;

lf was bie dgtjptijdjen Priefter in offentlidjen llrkunben oon itjm 3U fagen

belieben ober ib,m in ben Itlunb legen, fpridjt ebenfotoenig bagegen, als

bas, teas man in Babel feinem Dater 3ufd)rieb, gegen ben ITIasbaismus

bes letjteren."

4

IDenn enblid) aud) bie jiingeren Hd)dmeniben nod) gelegentlid) anbern

(Bottern- opferten ober roenigftens ib,re (Eempel oerfdjonten, fo gefdjab, bas

3umeift root)! aus Politik ober abergldubijdjer 5 u ^^)t oor ib,nen, bisroeilen

aus Srjmpatr/ie fiir einen (Bott, ben fie mit bem ifyrigen ibentifisierten.

Denn ba^ fie oor alien Hb,ura ITIasba oereb,rten, bas fagen fie felbft immer

roieber; fie fel)en in ib.ni aud) nid)t einen Itaturgott, fonbern ein fittlidjes

IDefen. llnb roenn baneben nod) anbre (Botter, feit Hrtayerjes ITtnemon

UTit^ra unb Hnabjta erjd)einen, fo ift roieber baran 3u erinnern, ba^ neben

Hb.ura aud) im Hoefta bie T)a3atas fteb.cn unb unter ib,nen HTitb,ra unb

Hndljita bie erften Stellen einneb,men. ,,Dafe Hb,riman in ben 3nfd)riften

bes alien Perfiens nid)t genannt roirb," fagt 3a*fon, 4

,,ift nid)t auffallenber,

als ba^ in einem koniglidjen (Ebikte ober einer Prdfibentenproklamation

b,eutigen Sages ber deufel nid)t genannt ,,bie ftarke

Hbneigung gegen iigen unb Betrug, aus benen Darius alle Bosb,eit unb

roirb." llnb diele: 5

befonbers alle tDtberfet}ltd)keit gegen feine flutoritdt, jebe (Emporung b.er=

J

) Textes I 4 ff .

-) (Befd)id)tc H, 1903, 371 ff. (Erne oermittclnbe flnjtd)t oertritt 3a*fon bei

cigcr unb Kufjn, runbrifc 6cr 687 ff., The religion of the

Soc. 1901, XXI 2, 177 ff.

4

) runbrife

iranifd)cn pfjilologie n, 1896-1904, 625. 628.

Achaemenian kings, Journ. of the Amer. Or.

3

) Side, II 380.

<5efd)tcf)te II 628. ) (Befcf)i(f)te U 385.

(Elemen, Rcligtonsgefd)iditlidie (Er&larung bes n. tl.


j g

(Etnlettung

leitet, unb feinc (Ermafynung, ftets ben red)ten Pfab innesub, alien , finb

djarafcteriftifd) aoeftifd) unb 3aratb.uftrifd)." Hud) toenn er oon fid) felbft

fagt: bamals b,abe id) bie dyadand s, bie (Baumdta bcr ITtagus 3erft6rt

fyatte, tDtebergemad)t, alfo Gempel Dorausfe^t, bie bie Perfer bod) nidjt

fcannten, fo ift babei an bie nur fur Priefter suganglidjen tt)ob.nungen bes

fyeiligen $euers 3U benfcen, bie in bem raub.cn unb regnerifd)en 3ran Dor*

l)anben fein mufeten. llnb roenn roir enblid) Don (Brdbern ber Hd)dmeniben

b,6ren, obroob.! bie eid)en fonft Don Dogeln unb fjunben serrifjen tourben,

fo konnten bie (Bebeine bod) nadjtraglid) beftattet roorben jein; ober bie

Hdjameniben roaren in biejem (unb r>ielleid)t nod) in mand)en anbern

Punhten) eben bod) nid)t ftrenge tttasbabiener. Hber im allgemeinen, fagt

Siele 1 mtt Redjt, oerbienten fie biefen Hamen meb,r als mandjer bt)3an-

tinifdje Katfer ben (Ebjiftennamen; plato toirb alfo red)t tjaben,

toenn er

(Alcib. 117. 121 Ef.) befyaiiptet, bie Kinber aus fconiglidjem Blut feien

bei ben Perfern im UTagismus 3oroafters ersogen toorben.

tDas bie (Driedjen fonft uber bie Religion ber Perfer beridjten, ift

allerbings 3um Geil unsuoerldffig ober fpcit. ^erobot (1131) b.dlt ,,TTIitra"

fiir eine (Bottin, bie bie Perfer con ben Hrabern unb flffr/rern iibernommen

fatten unb btefe UTtjIitta, jene HIitta ndnnten - er t)at alfo roof)! ben (Bott

mit Hnatjita Dertoedjfelt.

aujoxeipir] iravra

Hud) feine Sdjlu^bemerkung (140): oi 6e

TT\r]v KUVOC Kal avOpumou Kieivouci,

bri

Km

TOUTO (ueya TTOieOvrm, Kieivovrec ojuoiujc jaupiariKdc re xai

Kal xcxXXa epTrerd Kai irereivd - ift nid)t genau, betoeift aber, ,,ba^

bem gried)ifd)en Hutor, obtoob,! er Don Hb.riman unb feinen bofen (Beiftern

nid)t fprid)t unb ber Dualismus ber Perfer als eb,re ifym nidjt bekannt

geroefen 3u fein fdjeint, bod) bie aus biefem fid) ergebenbe Prajris nid)t

entgangen

2

ift". Had) Diogenes aertius (vit. philos., prooem. 6) tjaben

(Eubops, ber Seitgenoffe platos, unb Hriftoteles aud) bie eb,re Don bem

Kampfe 3toifd)en 3eus =

rma3bes unb Jjabes = Hreimanios fd)on gekannt.

(Ebenfalls im oierten 3at)^unbert fdjrieb 2t)eopomp feine Pfyilippifca, auf

bie fid) bei Sdjilberung ber 3oroaftrtfd)en et)re (de Is. 46 f.) plutard) beruft.

Die fpdteren Hutoren fcommen bagegen fiir uns fcaum nod) in Betrad)t.

tDob.1 aber ergibt fid) nun fdjon aus ben Itad)rid)ten ber $ritf)eren,

ba| bie Religion bes Hoefta nid)t, roie Darmefteter 3

toollte, erft in

nad)d)riftlid)er 3eit, unter bem dinfluf} ber t)ellenifti}d)en pb.ilofopb.ie,

namentlid) pb.ilos, entftanben fein fcann. IDenn fid)

4

(Eumortl bafur auf

bie Hott3 Bafilius bes (Broken (ep. 258 ad Epiph., ed. ITtigne XXXII 954)

beruft, ba^ bie tttagier in Kappabo3ien niemals religiofe Biidjer gebraudjt

J

) ebb. 403. -) ebb. 368.

3

) Le Zend-Avesta III, Annales du Musee Guimet XXIV, 1893, LI .

ff

) Textes 14, 2.


Dorausfetjungen ber reltgtonsgefdjicfjtlicfjen (ErWarung 19

fatten, fo fufyrt cr bod) felbft Paufanias (descr. Grace. V 27, 5) 3um Be=

ujeife bafiir an, baft in ben It)bifd)en (Eempeln ber Hndbjta liturgifdje Biid)er

iiblid) roaren. Itnb oor allcm fagt cr 1

felbft, bcr fcappabo3ifd)e Kalenbcr

fei um 400 D. (Etjr. entftanben; in if)m erfdjeinen abcr bereits bic 5^oo|is

unb Hmefa fpentas. 2

Hud) fcommen, tote 3adifon 3

jeigt, jdjon in ad)d=

menibifdjer 3eit ITamen ror, bie mit bcnen oon Hmefa fpentas 3ufammen=

gefefct ftnb. (Enblid) fcennt Strabo (geogr. XI 8, 3. 512. XV 3, 15. 733),

roenn nid)t Hmeretat, bann bod) Do!)uman6; 4 es ift alfo fd)on aus biefen

(Brunben unmoglid), ba^ bie Religion bes Hoefta erjt in nad)d)riftlid)er 3eit

entftanben jei.

Kommen bod) 311 if)nen aud) nod) anbre. 3ft bas Hoefta, fagt (Eiele, 5

,,tDirk!id) erft nad) bem Beginn unfrer 3eitred)nung oerfa^t, fo ift

es eine

ber ratfelfyafteften unb fd)Iauften literarifdjen 5^fd)ungen, roeldje jemals

oeriibt finb. (Eine ber }d)Iauften; benn bie Urtjeber b,aben eine Sprad)e

gerodtjlt, bie nid)t meljr gefprodjen unb com gefamten Dolke nid)t meljr

cerftanben tourbe, unb con ber alle llrkunben oerloren gegangen roaren;

fie b,aben fogar bie StMe, toeld^e fie als bie dlteften betrad)tet tniffen

toollten, in einem dltern Dialekt gefdjrieben; fie tjaben mit oollenbeter

Kunft bie Religion, roeldje fie fdjufen, fo bargeftellt, ba^ fie in ben als alt

gebadjten iebern lebenbig unb frifd), in ben Sd)riften, roeld)e angeblid)

auf fie folgten, ftrenge geregelt, fdjlie^lid) burd) allerb,anb frembe (Elemente

nerunreinigt toirb, kursum, fie tjaben nidjt nur religiofe Urkunben erbidjtet,

fonbern eine ganse religiofe (Enrroidilung unb bafiir geforgt, ba^ bie (Be=

fd)id)te ber Spradje, ber fie fid) bebienten, mit ib,r gleidjen Sdjritt b.ielt;

fie b,aben forgfdltig alles oermieben, roas als eine Hnfpielung auf itjre

eigene 3eit aufgefa^t tnerben konnte, fieinen Hamen genannt aufjer foldjen

aus mt)tt)ifd)er Dor3eit unb fid) feein ein3iges IHal oerraten. (Eine ber

rdtfeltjafteften; benn biefes tDerfc bes Betrugs rourbe binnen roeniger 3at)re

allgemein angenommen; bie (Erbid)tungen biefer erborgten iEtjeofopljie

tourben fofort Dolksgotter unb unmittelbar barauf con einb.eimifcb.en unb

ausldnbifdjen 5 ur ften anerhannt; unb in ben eigenen Sd)ulen, too fie ent*

ftanben roaren, rou^te man oon biefen Sdjriften fdjon 3ur felben 3eit nur

eine b,od)ft biirftige Uberfetjung 3U liefern, mit (Erkldrungen , treld)e ben

Sinn nid)t felten oollig oerbunfielten." (Eine foldje $cUfd)ung ift

in ber

Sat unmoglid).

IDann bas Hoefta nun totrklid) entftanben fei, bariiber geb,en bie

IHeinungen ber (Beleb,rten freiltd) nod) immer feb,r auseinanber. 3ebenfalls

finb bie dlteften Beftanbteile bie (Battjas (l)afna 2834. 4351. 53) f ber

f)eptangbi atti I}afna (l)fn. 35, 3 41, 6) unb einige anbre partten

l

) ebb. H, 1896, 6. -) ogl. ebb. I, 132 f. ") runorife

4

) ngl. (Eumont, Textes I130f.

5

) (Befd)tcf)te U47f.

aus bem=

U 634 f.

2*


2Q

(Einlettung

felben Bud), fotote bie metrifd)en Geile ber 1

l^afts.

Don ber pef)IeiDt*

itcratur ftammt ber Dtnfcart 3toar erft aus bcm ncuntcn 3al)rf)unbert,

gibt abcr im ad)ten unb befonbers im ncuntcn Bud) ausfufyrlidje Hussuge

aus ben ocrlornen Geilen bes faffanibifdjen Hoefta obcr melmefyr bcrcn

Pefyleuriiiberfetjungen, jo bafe man ib,n, wo er mit ben alien tEeyten iiberein=

frimmt, aud) nod) Derroenben fcann. DoIIenbs ber Bunbefjis gefyort 3tar aud)

erft in biefe 3eit, ftellt aber trmfyrfdjeinlid) nur eine ttberfetjung bes Ddmbdt*

Itaffc, eines ber oerloren gegangenen Budjer bes alten Hoefta bar unb

fcann alfo mit Dorfid)t jel)r roob,! sittert toerben. Dagegen get)t ber

Barman T)aft aud) in jeiner Don Bouffet 2

angenommenen (Quelle ebenfo

roie ber inetnog uKIjirab nur bis ins fedjfte 3ab,rb,unbert 3uriidi unb fcommt

bab,er fur uns nid)t meb,r in Betrad)t. 3mmerr)in fcann aud) nad) HIeyanber

bent (Broken nod) ber Parftsmus auf bas 3uben= unb db,riftentum eingetoirfct

b,aben; au^erbem aber roaren beibe oon ba ab grted)ifd)en unb letjteres

fpaterl)in aud) romifdjen infliiffen ausgefetjt.

3unad)ft (fiinftens) bie gried)ifd)e Religion b,at nun aber im ilnterfdjieb

oon ben 3ule^t befprod)enen, rote f)oItDerba 3

fid) ausbriidit, eine fdjroer

fa^bare Proteusnatur ; es gab faft fceine burd) bie gan3e (BriedjeniDelt

anerfcannten, fdjriftlid) feftgeftellten bogmatijd)en unb rttuellen Sa^ungen.

,,So ift bie (Belegenrjeit, oon ben (Brted)en felbft iiber bie Hrt itjrer rett*

giofen (Befiirjle unb Hnfdjauungen unterridjtet 3U roerben, nidjt feb,r grofj.

Diefe mufeten tb,nen Dielmeb,r in gelegentlid)en Hu^erungen ilber Religion

unb Kultus in Sdjriften gan3 anberer Hrt gleid)fam abgelaufd)t roerben."

Unb ba seigte fid) benn, bafe bie alteren Hnfd)auungen fdjon feit bem

fiinften 3a!)rt)unbert in Huflofung begriffen roaren. Sljufcr/bibes ,,ftellte bie

menfd)Iid)en (Befdjidie rein auf fid) felbft unb fpiirte beren Urfadjen unb

3ufammenb,ang nad), oljne gottlidje (Einfluffe babei in Hnfdjlag 311 bringen.

Sogar bie (Drafcel roaren in feinen Hugen oft triigerifd), unb nur sufallig

trafen ib,re Spriidje

4

ein." Dor allem aber seigte (Euripibes, roie 3U

feiner 3eit alles ins IDanfcen gefcommen roar; benn toenn er im (Drpf)is=

mus (Eroftung fud)te, fo blieb bod) bas letjte IDort feiner Htufe Refignation.

llnb all bas roirfcte nun (fedjftens) aud) auf bie Romer ein; aud) itjre

Religion bot, als fie mit bem 3uben= unb db,riftentum in Beriiljrung fcamen,

ein Bilb bes tiefften Derfalls bar. ,,Die roidjtigften priefterlidjen tDiirben,

bie eines pontifex, augur ober decem virs fatten fiir bas religiofe eben

faft fceine Bebeutung met)r . . . irtef)rere Priefterfd)aften roarentingegangen,

anbere, roie bie fratres arvales unb sodales titii, fogar oergeffen

l

) ogl. cI6ner, 6run6rife IlZSff., Staoe, (Hnflufe 38 ff., aud) Htoffatt,

Hibb. Journ. 1902-03, I 765 f.

) Beitrage 3ur efd)id)te ber <Esii)atoIogte, 3eitfd)r. f. Kirdjengcfd). 1900, 120 f.

3

) bet dljantepte be la Sauffai)e, Celjrbucl) ]1, 1889. 3

1905, 237.

4

) ebb. 387.

. . .


Oorausfetjungen 6cr rcligionsgejcfjtdjtlidfcn (Erfclarung 21

Der altefyrroiirbige Poften cines flamen dialis blieb fiinfunbfiebsig 3af)re

fret. Hud) Kulte, fogar bie sacra privata, rourben oernadjldffigt. Diele

l)eiligtumer oerfieten. Hur an 6cn Spielcn blieb Me Beteiligung au&er=

orbenttid) rege; bie 3at)I bet Spieltage in ben letjten 3toei 3at|tb,unberten

ber Republik t)at fid)

*

r>erfunffad)t." Hud) bie Reform bes Huguftus

dnberte baran nod) nid)t mel; geroifj beftanb, namentlid) in ben Proourjen,

ber alte (Blaube nod) fort; aber felbft t)ier rourbe er burd) ben jetjt auf=

feommenben Jjerrfdjerfcult immer mer/r 3urudtgebrdngt. llnb kniipfte biefer

3ugleid) an orientatifdje Hnfdjauungen an, fo brangen (fiebentens) foldje nun

aud) fonft immer met)r nad) bem tDeften oor.

,,Dor HIejanbers 3eit tjatten nur toenige frembe Kulte in (Briedjen*

lanb (Etngang gefunben. Dionr/fos t)atte anbere tb,rakifd)e unb pb,ri)gifd)e

(Botter nad) fid) ge3ogen: Ktjbcle, bie fd)on im fiinften 3ab,rt)unbert ber

atb,enifd)en (Bottermutter angeglid)en

Hbonis unb bie femitifdje Hprjrobite,

tourbe, Benbis, Kottjs,

Hmmon unb 3fis, tourben

Saba3ios.

in Httjen

unb an

8

anbern Stdbten oereb.rt." Spdter bagegen madjten biefe letjteren

Kulte bis nad) Rom b,in bie gro^ten (Eroberungen, roenngleid) iiberall

meb,r, als im eigentlid)en (Brierfjenlanb , too man an feinen einb,eimifd)en

4

IKr/fterien genug b,atte.

llnb befonbers gilt bas oon bem ITtitrjriasismus,

ber 3toar fdjon unter ben Hdjtimeniben nad) bem (Dften oon Kleinafien

gebrungen roar, aber aud) unter ben Diabod)en fid) nod) nicr/t bariiber

l)inaus oerbreitet tjatte, fonbern suerft root)I burd) bie bann oon Pompejus

befiegten Seerauber roeiterb,in beKannt rourbe. Dod) roiffen toir nid)t, roann

er nad) (Earfus brang, beffen urfprUnglidje Religion femitifd) roar; Bio

db,rr)foftomus (or. XXXIII 45) fpridjt nid)t baoon, fonbern nennt nur Perfeus,

ber allerbings oielleid)t b,ier, roie anbertodrts, als Hr/ntjerr ber Perfer oer=

er/rt rourbe. Unb jebenfalls ift bie t)eret)rung bes lTtitt)ras im allgemeinen

nie in bie gried)ifd)=romifd)e IDelt eingebrungen, in ber fie fid) ja aud)

fpdter nid)t rjalten konnte. ,,Dans tous les pays que baigne la mer

Egee", fagt Cumont, 5

ob,ne ba^ bas bisrjer genugenb bead)tet roorben

rodre, M une dedicace tardive du Piree rappelle seule son existence,

et Ton chercherait en vain son nom parmi ceux des nombreuses

divinites exotiques adorees a Delos au lie siecle avant notre ere.

Sous 1 empire, on trouve, il est vrai, des mithreums etablis dans

certains ports de la cote de Phenicie et d ligypte, pres d Aradus,

a Sidon, a Alexandrie; mais ces monuments isoles font ressortir

d avantage 1 absence de tout vestige des mysteres

dans 1 interieur

1

) ebb. 479.

2

) Dgl. auc!) H)en6Ian6 bet Cietjmann, jan6bud) 3um It. tt. 12, 1907,93.

3

) ebb. 77.

4

) ogl. (Eumont, Les religions orientales 261, 21.

5

) Textes I 241 ff. r ogl. aud) jarna<&, Die Hliffion u. flusbrettung bes

dfirtjtentums in ben etften bret 3abi rbi unberten 1902, 534 ff.


22

(Einlcitung

du pays. La decouverte recente d un temple de Mithra a Memphis

parait etre 1 exception qui confirme la regie, car le genie mazdeen

ne s est probablement introduit dans cette antique cite que sous

les Romains. II n est mentionne jusqu ici dans aucune inscription

d Egypte ou de Syrie, et rien ne prouve qu on lui ait eleve des

autels meme dans la capitale des Seleucides . . . L

onomatologie

grecque, qui fournit une serie de noms theophores rappelant la

vogue dont jouirent les divinites phrygiennes et egyptiennes, ne

peut opposer aux Menophile et aux Metrodote, aux Isidore et aux

Serapion, aucun Mithrion, Mithrocles, Mithrodore ou Mithrophile.

Tous les derives de Mithra sont de formation barbare. 1

Alors

que la Bendis thrace, la Cybele asianique, le Serapis des Alexandrins,

meme les Baals syriens etaient accueillis successivement avec

faveur dans les villes de la Grece, celle-ci ne se montra jamais

hospitaliere pour le dieu tutelaire de ses anciens ennemis.

Le plateau central de 1 Asie Mineure, qui fut longtemps rebelle

a la civilisation hellenique, resta encore plus etranger a la culture

romaine. A la verite, la Cilicie avait etc constitute en province

romaine depuis 102 a. J.-C., mais on n occupa a cette epoque que

quelques points de la cote, et la conquete du pays ne fut com-

pletee que pres de deux siecles plus tard. La Cappadoce

fut in-

corporee seulement sous Tibere, 1 ouest du Pont sous Neron, la

Commagene et la petite Armenie definitivement sous Vespasien.

Alors seulement s etablirent des relations suivies et immediates

entre les contrees reculees et 1 Occident . . . Suivant Plutarque (vita

Pomp. 24), il est vrai, Mithra se serait introduit beaucoup plus tot

en Italic. Les Romains auraient ete inities a ses mysteres par les

pirates ciliciens vaincus par Pompee. Ce renseignement n a rien

d invraisemblable . . . Mais confondu dans la foule des confreries

qui pratiquaient des rites etrangers, le petit groupe

de ses adora-

teurs n attira pas 1 attention. Le yazata participait au mepris dont

etaient 1 objet les Asiatiques qui le veneraient L action de ses

sectateurs sur la masse de la population etait a peu pres aussi

nulle que celle des societes bouddhiques dans 1 Europe moderne.

DLfferents faits concourent a prouver cette longue obscurite . . .

Strabon (geogr. XV 3, 13. 732) et Quinte-Curce (hist. Alex. IV 13, 48)

ne parlent encore de Mithra que comme d un dieu des Perses.

Aucun autre auteur du siecle d Auguste ne dit un mot de lui, et

a Pompei, ou tant de monuments des cultes egyptiens ont ete mis

au jour, on n a rien trouve qui rappeldt Mithra. Les plus anciens

ugl. barubcr aud) nod) Cum ont, Textes I45f.


Oorausfetjungen ber religionsgefd)id)tlid)en (Erfelarung 23

auteurs qui le nomment, voient encore en lui un etranger (cf. Stat.,

Theb. 1719s.)- Plutarque (1. c.) place ses mysteres sur le meme

rang que les pratiques barbares des Ciliciens (il n eut point parle

ainsi d Isis), et au milieu du He siecle, Lucien (deor. cone. 9, Jup.

trag. 8) s exprime encore avec un dedain analogue." ITtag, tote

Dieterid) 1

mcint, bas Urteil bcs rigenes (c. Gels. VI 21) immerb,in

cttoas anbcrs aufsufaffen fein; cs blcibt bod) nad) allem con oornfyerein

fefyr unrDatjrfdjeinlid), bafj ber fllitfyrasbienft irgenbtme auf bas 3uben=

obcr llrd)riftentum etngeurirkt b,aben

2

follte.

tDofyl aber kann beibe nun nod) (adjtens) bie gried)ifdje Pfyilofopfyie

beeinflufet tjaben; ja

3

Sellin fief)t im Hnfdjlufj an ITT. $riebldnber 4

fdjon in bcm fremben IDetbe, oor bcr nad) Spr. 2, 16f. btc tDetstjeit be=

b,iiten foil, bcr Hustodrtigen, bie cinfdjmeidjelnb rebet, bie ben $reunb itjrer

3ugenb im Stid)e gelaffen unb ben con ihjem (Botte georbneten Bunb ner=

gefjen b,at, bie con aufcen gekommene tDi[|enjd)aft unb Bilbung unb finbet

fie aud) bei bent Straciben oorausgeje^t. 3n ber (Eat konnte bei ben

KpuTTid (nnnDj), mit benen fid) 3U befd)dftigen biejer roarnt (3, 20), mit

bem Salmub an abtoeidjenbe Spekulationen unb fpe3iell gried)ifd)e Pfytlofopt) te

gebad)t roerben; bann aber roiirbe tot)I aud) 39, 2 ff. con einem tDeifen

nidjt frembldnbifdje Bilbung oerlangt roerben. Dagegen kann man im

Heuen tEeftament toegen feiner Qeimat Sarfus, bamals einem f)auptfitj ber

Pb,ilofopb,ie, befonbers bei Paulus (Jinfliiffe berfelben fudjen; benn roenn er

aud) getoi^ keine griedjifdje Bilbung befa^, fo toirb er unb tnerben anbre

d)riftlid)e Sdjriftfteller bod) fonft mit ber pt)ilofopt)ie ih,rer 3eit in Be=

rutjrung gekommen fein. Unb jroar roar bas Dor allem ber Stoijismus, roie

--

er fid) unter -

platonifdjen (Einfliiffen fpaterfyin geftaltet b,atte; anbere

Rid)tungen burften baneben erft fet)r in sroeiter inie in Betradjt kommen.

Diefe pt)ilofopb1 ie oerbanb fid) aber nun urieber (neuntens) mit ben

oerfdjiebnen bamals oorljanbnen Religionen, aud) ber d gqpttfdjen. Denn

ba^ bie letjtere auf bie b,ermetifd)en Sd)riften eingetoirkt b,at, bas burften

ranger 5 unb Reitjenftetn 6

tro^ Sielinski 7

bod) mit Redjt be=

tjauptet r/aben. Hud) ift biefe iteratur in itjren Hnfdngen getot^ alter,

als man bisb,er sumeift annab,m. 8

Hamentlid) bie (Einleitung 3U ben

J

) (Fine mitf)rasltturgie 1903, 88.

2

) ogl. aud) 5rtcs, tDas bcbeutet ber Siirft bcr tDelt in 3of). 12, 31. 14, 30.

16,11? 3ettfd)r. f. b. ncuteft. IDiff. 1905, 169.

3

) Die Spuren griedjifdjer pl)tlofopl)ie im H. H. 1905, 9. 15. 18.

*) (Brted)ifd)e pt)tlofopl)ie im fl. IL. 5

)

1904, 68 ff.

The poemandres of Hermes Trismegistus, Journ.

1904, 395 ff.

6

) poimanbres 1904.

7

) t)ermes u. bie ^ermetih, flrd). f. Rel. IDiff. 1905, 321 ff. 1906, 25 ff.

") flnbers

of theol. studies

nur Hall, Der Cogos H, 1899, 78, 4, ber aber fceine Betoeife gibt.


24

(Etnlettung

mandate bes Ejermas (vis. 5) erinnert ndmltd) in enter IDeife an bie

3um Poimanbres, bie tro Bouffet 1

root)l nicf)t sufdUig fein fcann. ,,ttid)t

baft ber offenbarenbe (Beift," fagt Reit)enftein 2 mit Red)t, ,,unerfcannt su

bem finnenben p r0 pj) Cten tritt, gefragt roirb, roer er benn jet, unb fid)

bann oerroanbelt; md)t ba& er oerfidjert, tmmer bei bem Proprjeten 311

fein ober bei ifym bletben 311 roollen, fonbern bafj er bei bem fjeiben fid)

als ben ITCenfdjenb.irten, bet bem dtjriften fid) als ben f)irten biefes ITtenfdjen

oorftellt, ift bas (Entfd)eibenbe." Denn fo ift es tatfdd)Iid); ber (Engel er=

fd)eint nidjt nur in ber (Beftalt eines i)irten, fonbern nennt fid) fo. Daf$

er im ubrigen eine anbre RoIIe fpielt unb besljalb aud) fein H)ort: ich will

bei dir wohnen die ubrigen Tage deines Lebens eine anbre Bebeutung

b,at als im Poimanbres, beroeift nid)ts gegen eine Derroanbtfdjaft betber

Sdjriften; namentltd) aber folgt fie, unb sroar bie Hbt)dngigfeeit bes Jjermas

aus ber beiberfeitigen Derroenbung bes Derroanblungsmotios. ,,Bei bem

dtjrtften ift es eine gan3 finnlofe UTasfcerabe ; bei bem I^eiben ift es felbft=

nerftdnbltd), ba^ ber vouc, ber ja bas id)t ift, feme kosmifdje (Erfd)einungs=

3

form roteber annimmt." Hud) bafj )ermas, obroot)! er fonft bei Rom ober

duma feine Difionen b,at, sim. 9, 1, 4 auf einen Berg in Hrkabien ge=

fiifyrt roirb, Id^t fid) bamtt erfclaren, ba^ b,ier fjermes tierftammt; ja rriel=

Ieid)t l)dngen aud) biefe beiben Itamen mitetnanber 3ufammen. 3ebenfalls

ftnb, roie aud) ie^mann 4

finbet, bie beiben Sdjriften miteinanber oer=

roanbt, unb ber Ijirt, roennfd)on nidjt btrekt oon bem Poimanbres, fo

bod) oon feiner Quelle abrjdngtg. Dann aber lionnen roir jenen gelegent=

lid) aud) 3ur (Erkldrung bes Heuen deftaments fyeransierjen.

(Enblid) (3el)ntens) roerben aud) djriftlidje ober toenigftens oom (Hjriften*

turn beeinflufjte Sdjriften ober Srjfteme, obroorjl felbft Die! jtinger als bas

Heue deftament, bod) mandjmal Hnfdjauungen enttjalten, bie alter als

biefes finb unb, roenn in feiner Umgebung oortjanben, es beeinflu^t fyaben

honnten. So 3undd)ft bie gnofttfcrjen Stjfteme unb ber ITIanid)dismus, roeiter=

l)in aber aud) ber lUanbdismus, beffen tjeiltge Sdjriften fruljeftens

aus ber

3eit ber Saffaniben ftammen unb ber in feinen itberreften jetjt nod) oor=

r>

tjanben ift. tDenn Ke^Ier

red)t bamit fjatte, ba^ ber bei irjnen fiir

jebes fliefeenbe IDaffer gebraud)te Husbrudi 3o^ban con bem $lu$ in Pa=

Idftina b,erfedme, ftonnte man baraus aud) roeiter mit trjm fd)Iie^en, bafe

bie ITIanbder friirjer rotrklid) in Paldftina am lifer bes 3orban geroob,nt

fatten; aber Branbt 6 meint Dtelmetjr, bas altteftamentlid)e ^Tn fei

nid)ts anbres, als ein (Battungsname mit Hrtihel, ber als folcr/er aud) nod)

J

) (Bott. gel. Hrt3. 1905, 694. -) Poimanbres 12.

:i

) ebb. 13. *) tEljcoI. it.-3tg. 1905, 202.

B

) IHanbaer, prot. Rcalen3t)Wop. XH, 1903, 181.

") Die

manbdtjdje Religion 1889, 66, 2.


Dorausfetjungen ber reHgionsgcjdjidjtltdjen (Erfclarung 25

fjiob 40, 23, oorkomme. 3mmerb,in toirb man annerjmen burfen, bafe bie

Tttanbder fid) friifjer oicl mefyr nad) IDeften ausbefjnten unb alfo, roenn

fie in irgenbeiner 5 rm f QK fin b, bas 3uben= unb Gfyriftentum beein=

flufet fyaben konnten.

Dagegen ift es Don oornfjerein toenig toafyrfdjeinlid), baf) bic inbifd)en

Religionen unb fpesiell ber Bubbfyismus auf fie eingeurirkt fatten. Serjbel 1

unb oan ben Bergb, oan CEpfinga 2

b,aben 3toar an jatjlretdje einselne

Be3tcb,ungen 3toifd)en 3nbien unb (Briedjenlanb erinnert unb ge3eigt, ba^

(auf oerfdjtebenen tDegen) ein reger fjanbelsoerfcefyr 3tDijd)en beiben dnbern

ftattfanb; aber ba^ burd) tfyn aud) inbifdje Hnfdjauungen nad) bem TDeften

gebrungen feten (mil bem umgefcefytten (Bebankenaustaujd) b,aben roir es

b,ier nid)t 3u tun), la&t fid), oon ben fdjon frufjer (S. 13) ertodb.nten dter=

fabeln abgefefyen, feaum betDeifen. 3

Dollenbs ,,ber Bubbljismus", fagt

Seller, 4

,,Iag fo gan3 au^er bem (Befidjtsferets ber ITtitteImeert)6Iker, ba^

uns in ber gefamten grted)ifd)en unb romifd)en Oteratur oon Sdjrtftftellern,

bie feiner (Erroafynung getan tjatten, aus ben 3toei erften 3o^b,unber=

ten nad) Hlejanber nur etner, aus ben mer folgenben nur einige toentge

befcannt finb. Urn ben Hnfang bes britten 3abI rb.unberts beridjtete ITIe=

gaftfyenes in feinen Ivbixci nidjt blofe iiber bie Brab,manen, fonbern aud)

iiber bie Bubbtjiften ober, uric er fie nennt, Zapindvec, bie er als (5e=

fanbter bes Seleufcos Hifiator am J}ofe dfdjanbraguptas (lavbpdKOTioc)

in Palimbotb.ra kennen gelernt tjatte. 3n ber erften f)dlfte bes erften oor=

djriftlidjen 3a^b.unberts gebadjte itjrer ber geleb,rte Sammler HIeyanber

Polt)b,iftor, ber einer jiingeren Quelle als ITIegaftljenes IvbtKa gefolgt 3U

fein fdjeint, ba er fie ntdjt, roie biefer, im Hnfcfylufj an bas fanskritifdje

9ramana Zapftidvec, fonbern ber Paliform Sammana entfpredjenb ZafaavaTot

nannte . . . HTegaftfyenes (Ersdb.Iung rourbe oon Strabo (XV 1, 59.

712 C), bem toir unfere Kenntnis berfelben oerbanken, ausgesogen"; er

befclagt fid) aber gleid)3eitig iiber bie Sparlicfy&ett ber Hadjridjten iiber

3nbien. So ift aud) auf bie Betjauptung flfokas, er b,abe an oerfdjiebne

griedjifdje Konige, 5 rcunoc Hntiodjus II. oon Baktrien, ITliffionare ge*

fdjidit unb fie beketjrt, gar nid)ts 3U geben. ,,There is no outside evi

dence", fagt fj op kins, 5

,,that such missionaries ever arrived, or, if

they did, that they ever had any influence; and scholars like

M. Senart . . . incline to the opinion, that Asoka had simply

heard of these kings through his friend Antiochus and had dis

patched missionaries to them, when he boasted of the conversion

) (Eoangeltum 305 ff., Bu66tja=Ccgcn6e 46 ff.

*) (Einfluffe 77 ff.

3

) ngl. t)arbt), Dcr Bu66f)tsmus nad) altercn pdIt=U)erhen 1890, 112ff.

4

) 3ur t)orgcfd)td)te 6cs (E^rtftentums, 3citf(f)r. f. roiff. Iljeol. 1899, 209 f.

B

) India 123f.


25

(Etnleitung

of the Western world (within a year

after the missionaries were

sent) ... Up to the present, no trace of any early Buddhistic

worship has been found in the West. The only known monu

ment, a reputed Gnostic tomb in Syracuse, is only supposed to

have been Buddhistic two suppositions in regard to a monu

ment of comparatively late date." llnb bod) konnte, 6a ber Bubbl)ts=

mus com 3metten 3at)rbunbcrt ab bekannter tmrb, er aud) oorfyer fdjon

(auf bem Umtoegc iiber Surkeftan) etngeunrkt fyaben oorausgefetjt, bafc

bic (Erabittonen, um bic es fid) babei fjanbeln rotrb, fo alt ftnb.

Seqbel 1

gef)t in fetnem Betoets bafiir r>on bem $elfenebikt Hfokas

in Bqratf) bci Bbabra cms, in bem btefer nad) Kerns Uberfetjung fagt:

alles, roas unfer r)err Bubbr/a ausgefprodjen fyat, nteine f)erren, ift gut

gefprodjen, roesfyalb er benn aud), metne f)erren, als unbeftreitbare Huto=

ritdt betracfytet toerben mufe; bann toirb ber toabre (Blaube lange befteb,en

bleiben. Don btefem (Bebanken befeelt, metne rjerren, t)ereb,re id) eud)

jetjt folgenbe religioje IDerke: Kurser 3nbegri|f ber Dis3tplin (Dinat)a),

Die iibernaturltdjen Krcifte bes ITteifters, Die Scfyrecken ber 3ukunft r Das

Klausnerlteb, Das Bud) iiber flsketentum, Die ragen bes llpatifdjrja unb

Die ektion an Rdljula, iigenrebe betreffenb, ausgefprocben burd) Bubbtja

unfern rjerrn. Das Klausnerlteb ftefyt er nad) ID e ber in bem Db,amma=

pabam, bas aud) fon[t fiir alt ger/atten rotrb, ebenfo toie bas es 3ttterenbe

Sutta=Hipdta , bas BTaljdpartmbbdna^Sutta, ITtaljdDagga, Sfdjullacagga,

KaranbaDt)ub( a, irTaiib,tmanikdt)a f Samrjutta nikarja, Patifambbtba=maggo

unb Bubbtjacamfa. Das Bud) iiber Hsketentum ftnbet er in Stiidien bes

ITIar/dDagga toteber; aber aud) tnenn biefe 3benttftkation unficber ijt, fo

bleiben bod) bie angefiibrten Sdjriften [tdjer nordjrtftltd).

Dafe bas aud) r>on bem Hbf) intfd)krdmana * Sutra, Bubbbl atfd)arita=

Kdotja bes Hsoagrjofdja unb altta Diftara gelte, fud)t Senbel namentlid)

aus ben d)tne[tfd)en Katalogen ber bubbb,ifttfd)en tteratur 3U ertoetfen.

Danad) ift ber alita Dtftara jdjon balb nad) 63 n. db,r. ins dljinefifdje

ysw au rf)

iiberfetjt roorben, aber tDarjrjdjeinltd) in enter dltern 5 ^m - bw

ben anbern genannten IDerken sugrunbe Itegen konnte, inbes ntd)t 311

rekonftruteren t|t. (Ebenjo gelten bie fonfttgen Betoeife fiir ein fyorjeres

HIter bes alita Dtftara unb ber anbern Sdjriften nid)t tbrer gegenrodrttgen

5orm; fie biirfen alfo nid)t ob,ne roetteres als oordjriftlid) 3itiert

3

roerben.

l

) (Ecangeltum 47 ff., Bu66t)a=Cegen6e 55 ff.

-) 3n biejer Reil)enfolge ftnb bic brei Sdjriftcn menigflcns nad) Sctjbels

jpaterer flnjidjt entftanben.

:t

) ogl. Rhys Davids, Lectures on the origin and growth of religion

1888, 197: ,,as evidence of what early Buddhism actually was,

it is of

about the same value as some mediaeval poem would be of the real facts

of the Gospel history."


Oorausfetjungen ber religionsgefdjirfjtlidjen (Erhlarung 27

Hud) Kanifdjka, beffen Ratgebcr ber trabitionelle t)erf offer bes Bubbb,a=

tfdjarita-Kdotja roar, lebte toahrfdjeinlid) erft in ber sroeiten fjdlfte bes

erften nad)d)riftlid)en 3ab,rb( unberts, 1 unb con biefem nidjt nur ansunebmen,

bafj er alter roar, fonbern aud) fdjon oiel friiber bidjtete, gef)t kaum an.

ttnfidjeren Datums finb aud) bas Itibdnakatrjd , Diorjdoabdna, bte Hoa=

bdnas unb (Baina Sutras. IDeiterrjin bas Sutra iiber bie (5efd)id)te com

IEfd)anbdla=tTCdbrf)en i\t in d)inefifd)er ttberfetjung erft in ber 3eit ber fjan*

Dqnaftie (25220 n. dr/r.), ber otus bes guten (Bejetjes in ber ber Gftn=

Drjnaftie (265 316) nadjroeisbar, unb roenn er aud) altere Stoffe ent=

fatten mag, fo finb biefe bod) toieber ntrfjt merjr su

erkennen. 2

Dollenbs

bie Dfdjdtafcas gerjoren ins fiinfte 3ab,rb,unbert; nur oon einigen Id^t fid)

3eigen, bafe fie alter finb. Hber man barf nid)t mit can ben Bergb,

can (Eqfinga 3

fagen: ,,bennod) geb,en roob,! aud) bie (Einleitungen, roeldje

bie elegenrjeit mitteilen. bei benen Bubbb,a biefe (Ersdrjiungen sum beften

gab, in ber fjauptfadje geroi^ in oord)riftltd)e 3eit suriidi."

5inben fid) sroifdjen biefer fpdtern bubbt)iftifd)en iteratur unb bent

Heuen ITeftament ft^nlidikeiten, bie nidjt sufdllig fein konnen, fo rodre Diel=

meb,r 3U ertodgen, ob nid)t jene Don biefem abr/angig fein konnte. Serjbel

lerjnt biefe Hnnal)me ab, ba in ben abgottifd) oereb,rten alten Kanon ketne

(Elemente einer fremben Religion eingetragen toorben todren; aber er nimmt

neu bearbeitet

bod) felbft fortrodb,renb an, bafj bie bubbtjiftifdjen Sdjriften

Boorben feien. llnb nun seigt

4

^opkins, roenngletd) b,ie unb ba roof)!

etroas ju trabitionsgldubig, bafe bas (Etjriftentum fdjon ferjr friib, nad) 3n-

bien brang. ,,We know . . . that Pantaenus was expressly sent to

teach the Brahmans in India, and found a Christian church al

ready established there in 190 A. D.; 5 that in the sixth century

J

) ogl. Set) 6 el, But>6!)a=egenbe 74. flller&tngs fetjt ifjn pifdjcl bet tjtnne*

berg, Die Kultur ber (Begentoart 17, 1906, 200, Ceben un6 Cefjre 6es Bubblja

1906, 18 in bie Ittttte bes erften 3af)rl)unbert D. (Eh,r.

that the

-) ogl. }opfctns, India 135: ,,it is quite justifiable to original

suppose of the Lotus may be some centuries earlier; but it is quite as

unhistorical to refer

era as it would be to

legends of our present Lotus to

put the history of Herodotus into

a pre-Christian

the eighth cen

tury because some of his stories may have had a more antique form."

3

) (Etnfluffe 45.

4

) India 141; ogl. aud) t^arbn, Bubbfysmus 111.

6

) 3u ber Aufeerung bes (Efyrnfoftomus, horn, in 3ot). 2, 2 (ed. ITttgne LIX, 32):

dXXa KOI ZOpoi xal Afyuirnoi xai Ivboi xai TT^pcai KOI AiGioTrcc KOI nupia

?6vr] efc T^V aOrOuv uexapaXovrec Y^uJTrav rd irapd TOUTOU boyiuciTa

a ^|ua6ov 6v0pujTroi fScipfJapoi qpiXocoqpeiv fagt 3toar Cor infer, Die

Bfjagaoab ita 1869, 268: ,,man honnte oerfud)t fein, bie Bebeutung biejes 3eug=

niffes burd) ben 3ufatj xal mjpta Srepa 6vri fiir abgefdjtDadjt 3u fjalten; biefe Be=

forgnis fdjtoinbet jebod), roenn man erroagt, bafe alle f)ier namentlicf/ ertoab,nten

tiberfe^ungen, mit aUeiniger flusnab,me ber tnbifrfjen, aud) anberumtig nadjroeisbar


28

(Emlettung

there was in South India a Christian church, which according to

its own tradition had been founded in the first century; that

Christian influence was perhaps strong enough in the Northwest

to leave Christian scenes depicted in the Peshawar and Kanda

har sculptures of the fifth century; that in the seventh century

missionaries were in middle India; and that about the same cen

tury they were sent to China, where, indeed, as in Tibet, it is

probable that they had already been located for some time." Hufeer*

bent aber fagt er: 1

,,far from being unchanging, all the Hindus, both

Brahmans and Buddhists, were mentally most progressive and re

ceptive. They have always taken new gods from outside their

own pale, and have always been prone to assimilate the thoughts

and traditions of those with whom they have come in contact,

especially in religious matters."

Das tft enbltd) aud) fur bas Oerfyaltnts bcs Krifbnatsmus sum dbrtften*

turn 311 beacfjten. d-r tft aus bcm TTtar/abr/arata 311 erkennen, bas in jetner

gegenmarttgen $orm nad) fjopfctns 2

bem ober ben betben, nad) tt)tnter=

nit} 3 ben oter 3afyrf)unberten oor unb nad) Beginn unjerer Era angebort.

So fconnte eine Beriibrung mtt bem df/rtftentum ftattgefunben fyaben; aber

bte Hbfyangtgfcett toiirbe babei aus ben oben angefubrten (5runben toobl

efyer auf feiten bes Krtfr/natsmus geroefen

4

fein.

Die anbern Reltgtonen, bte auf bas dbrtftentum etngerotrkt baben

lionnten, Itefeen fid) ja nun etne nad) ber anbern barauft)tn priifen, ob

unb too bas nrirhltcf) ber $att geroefen fet. Hber btefe Dtspofttton bdtte

ben gro^en Itadjtetl, bafe manrfje Stellen ober Hnfdjauungen

bes tteuen

deftaments mebrfad) beljanbelt roerben miifeten. (Es rotrb alfo beffer fetn,

oon btejem felbft aus3ugel)en -unb 3undd)[t btejentgen Hnfdjauungen 3u be*

jpredjen, bte bem gan3en Urdjrtftentum gemetnfam ftnb, bann bte anbern,

bte fid) nur bet einem ober etntgen fetner f)auptoertreter ftnben. DCS

ndtjeren unterfd^etbe tci) unter jenen folrfje, bte fd)on tm 3ubentum oor=

banben roaren, neue (Bebanfcen unb enbltd) (Etnrtd)tungen bes ilrd)rtften=

turns unb jetje ats feme fjauptoertreter 3^ius, Paulus unb ben jotjannetfdjen

jtnb un6 jid) jogar bis auf ben fjeutigen Gag erfyatten !)aben." (Etclc, Christus

en Krshna, Theol. Tijdschrlft 1877, 71 f. bagegen metnt: ,,in elk geval mag

zulk een ge\yichtig feit als het bestaan eener indische vertaling* van het

Nieuwe Testament reeds in de 3de eeuw v. C., waarvan geen spoor ooit is

teruggevonden, niet warden aangenomen op grond van een min of meer

rhetorischen uitroep in een homilie." ilbcr bte befcannte Cegenbe oon ber 3njel

ber Tnonoth,etften, bte 3nber bejud)t fatten, ogl. ebb. 69 f., fjopfetns, India 160 f.

l

) ebb. 140.

8

) ebb. 146.

8

) ejd)id)te ber tnbijdjen Ctteratur I, 1908, 403.

4

) ugl. aud) (DIbenberg, 3nbien 20 f.


Oorausfetjungen ber reltgtonsgej<f)id)tlicfien (ErWarung 29

Krets an. Dod) urirb 3ujammen mit ber Prebigt 3efu aud) gleirf)

bie fln=

fdjauung 6cr Sqnoptifcer erortcrt tocrbcn; stoifdjcn iljr unb ber paultnifrfjen

(Etjcologic tocrbc id) bann ben Stanbpunkt bcr llrgcmeinbc unterfud)cn, 3u=

glcid) abcr aud) bie anbern Geile ber Hpoftelgefd)id)te befpred)en; ben tlber=

gang 3ur job,anneijd)en geologic kann bie Hnjdjauung ber nadjpaulinifdjen

iteratur bilben, aud) roenn fie ja 3um tleil jiinger ats bie jol)anneifd)e

ift. Dem (banyn oorangefdjidit mag eine Prufung ber Derjudje roerben,

bas dfyriftentum im allgemeinen auf frembe (Einfluffe


50 I- flQgemeiner

I. Hllgemetner

A. Das filjriftcntum im allgemetnen.

Den Derjud), bas ganse Grjriftentum aus aufjerjiibifdjen (Einfliiffen 311

erfcldren, rjat, ba Dupuis nad) 6cm obcn (S. 3) Bemerfcten nid)t in Be=

tradjt fcommt, nut B. Bauer gemadjt. Hud) er befdjrdnfcte fid) ja auf Hn=

beutungen, aber fie finb bod) trie! 3af)lreid)er als bei jenem. Unb toenn

jeine Ojefe aud), ebenfo tote bie entfpredjenbe, con Stedt 1

fur ben Pauli=

ntsmus aufgeftellte, fdjon toegen ber unmogltdjen Itterarkrttifdjen Konfe=

quensen unfjaltbar tft r fo konnte bod) auf einjelnen Pun^ten bas ,,romifd)e

(Briedjentum" auf bas tteue Seftament etngeroirlit tjaben. 2

Das ift ja

aud) oon Derteibigern ber toefentlidjen (Blaubtoiirbighett ber ftjnopttfdjen

oangelien unb ber d)tf)eit ber paulinifdjen Jjauptbriefe Dtelfad) be=

tjauptet roorben, fei es in sufammenfaffenben Unterfudjungen, fet es in

gelegentltdjen Bemerkungen. Hnbre t)aben bte fclaffifcfye iteratur nur oer=

glidjen, roieber entroeber 3U bem gansen Heuen Seftament ober 3U ewjelnen

Sdjriften, Hbfd)nitten unb Stellen; aber aud) baraus feann man eoent. fiir

unfere 5 ra 9 c Icrnen. 3<* enblid) roare es fogar moglid), ba^ bte filr bie

Hbrjdngigkeit bes fpdtern Stoi3ismus com db,riftentum r>erfud)ten Betoeife

t)ier unb ba im entgegengefetjten Sinne cerroenbet roerben feonnten.

Des ndt)eren unterfdjeibe id) sunadjft nid)t einselne Hnfdjauungen ober

(Bruppen Don foldjen, bie aus ber gried)ijd)=romifd)en pt)ilofopb,ie (bas

XDort im toeiteften Sinne oerftanben) abgeleitet roerben konnten, fonbern

getje innerfjalb ber eben be3eid)neten (Eeile bes Heuen fteftaments oon

J

) Der alaterbrief 1888, 376 f.: ,,6os ,romifd)e rted)entum , 6as con ber

fortgebtlbeten platonifdjcn pl)ilo{opf)tc, tcte jic Seneca in ber romifdjen Ejauptftabt

oertrat, iiber bas gerooh.nlicb.e Didjten unb ftracfyten bes I^eibentums f)inausgel)oben

roar, bem aus ber alejanbrtnifcfyen Btbel unb aus ptjilos Scb,riften bie Religions^

lefjre bes gelauterten 3ubentums behannt geroorben roar unb bas mi* ober oh.ne

bie 5 rro bes Projelrjtentums mit bem jiibiftfjen IHonotljeismus unb fetner reineren

Stttenleb,re jrimpatfjifierte, bas rourbe bie IDiege ber erften djrtftlicfjen (Bemetnbe

in ber tDeItb,auptjtabt."

) ogl. aucb. tDenblanb, Q!!)eol. it.=3tg. 1895,495: ,,nacf) ben neuern

5orfcb,ungen iiber bie pb,Uojopb,ij(f)e Diatribe barf man aber aucf) otjne Sd)eu bie

5rage aufroerfen, ob nidjt ja^on bie urcfyriftlidje Oteratur in Stilformen unb 3been

unb namentlid) Dergleiiijen oon biejer (BebanRenridjtung einen (Etnflufe erfab,ren Ijat,

ber gar md)t einmal literarijcb, oermtttelt 3U fein braudjt."


A. Das (Efyrtftentum im aUgcmetnen 3]

StcIIc 3u Stcllc reciter, bei ben Spnoptifcern bem dlteften oon tb,nen,

ITTarfcus, folgcnb unb bas Sonbergut oon ntattb,dus unb ufcas (in biefer,

ibjem 3eitlid)en Derb,dltnis 3ueinanber entfpred)enben Reifyenfolge) bort

befpred)enb, too fie es in ben ITtarfiusberid)t eingcorbnct fyaben, fonft bic

d)ronologifd)e (Drbnung bet einselnen Sd)riften sugrunbc legenb. IDo id)

fo auf cine bem gansen Heuen (Eeftament gemeinfame ober roenigftens aud)

fonft begegnenbe Hnfdjauung ftofce, toerbe id) inbes biefe anbern Stellen

gleid) mit 3ur Spradje bringen; roenn etne 3bee bagegen fdjliefelid) aus

anbern Quellen als ber gried)ifd)=romifd)en ptjilofopb.ie ftammt, laffe id)

fie 3unad)ft iibertjaupt beifeite.

Dafe biefe fdjon auf bie Prebigt 3^fu ober aud) nur bie fpatere

eoangelifdje tErabition eingetoirkt t)aben follte, roirb ben meiften freilid)

roof)! oon Dorn!)erein als roenig tDab,rfd)einIid) oorkommen. ^arnadi 1

betont geurife mit Redjt, ,,ba bie ganse fr/noptifdje Urabition palaftinifd)=

jerufalemifd) ift unb nid)ts mit !)eibend)riftlid)en Kreifen, au^er

in ber Re=

bafction bes ukas, 3U tun b,at. Der Spielraum, ben bas (Bried)ifd)e in

ben (Eoangelien tjat, foroeit es bem 3ubentum nid)t fdjon im Blute ftedite,

ift bamit abgegrenst". 3mmerb,in feonnte auf biefem IDege mandjes aud)

in bas dfyrtftentum iibergegangen fein; ja es bleibt mo g lid), baft nid)t

nur ufcas, aud) nid)t blo^ TKarluis, fonbern felbft HIattb,aus unb, toenn

er oon rornb,erein griedjifd) fdjrieb, aud) fdjon ber Derfaffer ber Reben=

quelle b,ier unb ba gried)ifd)e Dorbilber benu^t b,aben. Priifen toir alfo

3unad)ft bie Sqnoptifcer auf ib,re ettoaige Hbtjdngigkeit con foldjen (Ein=

fliiffen, bie ja nid)t literarifd) oermittelt gemefen 311 fein braud)en, fonbern

burd) bie allgemeine geiftige Htmofpt)dre ber 3eit b,inburd) auf jene unb

bie Kreife, aus benen fie tjeroorgingen, eingetoirkt Ijaben konnten.

3al)n 2

modjte 3unad)ft einmal bas dirovoriGriTi (Epifctets (diss. II

16, 41) auf bie Prebigt oon ber jueravoia 3urudifubI ren, mit ber, roie ber

ftaufer, aud) 3^fus auftrat: fo fconnte man umgelieljrt bie 5 rm i e f er

aus bem Stoi3ismus, ber ja iiberfyaupt fo Ieb,rte, erkldren. Hber, roie

IDrebe 3

3eigt, b,aben bie (Eoangeliften ben flusbrudi nid)t metjr in feiner

etrjmologifdjen Bebeutung oerftanben, fonbern im Sinn oon Bu&e oer=

roenbet; b,ier liegt alfo nid)t einmal etne ttbereinftimmung oor. Unb ba^

bie Sinnesdnberung, bie 3f)annes unb 3^fus tat fad) I id) oerlangten,

nid)t aus ber gried)ifd)en pb.ilofopb.ie erftldrt 3U toerben braudjt, ift ja

roob.1 hlar.

3u ben Seligpreifungen bringt namentlid) tDetftein, 4 ber ja iiber*

tjaupt in biefer Be3ieb.ung nod) immer am ergiebigften ift, 3ab.Iretd)e Pa=

l

) Cuhas, bcr Hrst 1906, 118.

~

2

) Der Stotfecr (Epifttet u. fein Derfyaltnts sum (Tfjrtftentum 1895.- 1895, 39.

3

) misaeQen, 3eitfd)r. f. b. 4

)

neuteft. IDiff. 1900, 66 ff.

Novum Testamentum graecum 1751, I 286 ff.


32 I- fltlgemetner ftetl

rallelen bet, ofyne bod) 311 oerfdjroeigen, bafe bie Barmrjersigkeit Don ben

altern Stoikern Dielmebj

dumm geivordene Salz ist

oerroorfen roirb. Hud) 311 k. 14, 35: das

nicht einmal fur den Mist zu brauchen bietet

(Epiktet, diss. II, 4, 4f., ben ^uli^^i 1

oergleidjt unb

2

3ab,n baoon ab=

fjangig fein lafot, bod) nur eine gans allgemeine parallele.

Don ber (Begeniiberftellung ber alien unb neuen <Bered)tigkeit Hit. 5,

2 Iff. fagt B.Bauer: 8

,,bas Sparrroerk 3U btefem Bau rjat Seneca gesimmert,

als er fid) in einer Reifje oon IDenbungen Derfud)te, urn bie ttberfd)roang=

lidjkeit feiner neuen Huffaffung bes (5eje^Iid)en sum Hiisbruck 3u bringen."

llnb nun sitiert er oerfdjiebene Stellen aus epist. XV, 3, (95), bie id),

tme aud) fonft, im Original roiebergebe: faciet quod oportet monitus, con-

cedo: sed it p arum est, quoniam quidem non in facto laus est, sed in

eo, quemadmodum fiat (40). Audiat licet, quern modum servare in sacri

ficiis debeat, quam procul resilire a molestis superstitionibus : numquam

satis profectum erit, nisi qualem debet deum mente conceperit, omnia

habentem, omnia tribuentem, beneficum gratis (48). Ecce altera quaestio,

quomodo kominibus sit utendum. Quid agimus? Quae damus praecepta?

Ut parcamus sanguini humano? Quantulum est ei non nocere, cui debeas

prodesse! Magna scilicet laus est, si homo mansuetus homini

est (51). Hber ba i[t bie ftr/nlicfjfceit mit ber Bergprebigt bei TTCattrjcius

bod) oiel 3u gering, als bafj man btefe auf Seneca ober ein Dorbilb con

ib,m 3urMful)ren biirfte.

Hud) 3ur (Erfelarung bes Derroerfungsurteils iiber ben liifternen Blich

Hit. 5, 28 bebarf es nid)t ber Don IDetftein 4 unb IDenblanb 5

beige=

bradjten griedjifcrjen unb Iateinijd)en Parallelen nid)t einmal bes Ijin=

roeifes auf J)iob 31, 1, ber fonft Diet nafyer Ictge. Das bei ITtattr/dus

bann folgenbe U)ort com Husreifeen bes Huges unb Hbrjauen ber I)anb ift,

rote bie Dublette fflk. 9, 43 ff., IKt. 18, 8f. 3eigt, roob.1 im allgemeineren

Sinne 3u nerfterjen; alfo paffen bie con IDetftein 6

angefiir/rten Stellen

roieber nid)t red)t. (Ebenforoenig aber roirb als ^Sparrroerk" biefes unb

3ugleid) bes tDorts an ben reidjen 3iingling IKk. 10, 21 unb Par. bie

oon B. Bauer 7

3itierte TTtarmung Senecas (ep. 115 [17], 1) gebient tjaben:

proice omnia ista, si sapis, immo ut sapias, et ad bonam mentem magno

cursu ac totis viribus tende. Si quid est, quo teneris, aut expedi ant

incide.

Hus bem Derbot bes (Eibes Bit. 5, 34, bas 3ak. 5, 12 r&ieberfcerjrt,

roill 3ab,n s

bie entfpredjenbe flufeerung (Epiktets (ench. 33, 5) erklaren;

*) Die letcfjnisreben 3cfu H, 1899, 69. ~) (Eptfttet 43.

3

) (Efjrijtus u. bie dajaren 1877, 48 f.

4

) Novum testamentum 1301.

B

) CEfjeoI. it.=3tg. 1895, 495, bet Cie^mann, f)an6bucf) sum IT. a. 12,

1907, 53, 3.

) Nov. test. I 302 f.

7

) (Hjriftus 49 f.

8

) (Eptfetet 29. 43 f.


A. Das dfyriftentum im aUgemeinen 33

IDenblanb 1

jcigt, bafj bie flnfdjauung aud) bet Seneca, bem

(Eufebius unb pfyilo fd)on oorkommt, todfyrenb

2

Bonfyoffer fur moglid)

fydlt, bafe fie 6ie jungern Stoiker con ben Pptfyagoreern entletjnt fyaben.

Don biefen Idfjt man bann oielfad) 3undd)ft bie (Effener beeinflufct fein, bie

nad) ben edjten 3 unb im allgemeinen glaubroiirbigen Beridjten patios

(quod omnis prob. lib., ed. fltanget) II 458) unb 3ofepb,us (b. j. II 8, 6,

ant. XV 1 0, 4) ben (Eib ebenfalls oerroarfen. Hber beroeifen Idfjt fief) ein

folrfjer 3ufammenb,ang 3undd)ft auf biefem Punkte nid)t aud) nid)t aus

ber allerbings grtedjifd) lautenben Derpflirfjtungsformel Clem, horn., con

test. 2.4, bie nid)t aus bem (Effentsmus 3U [tammen

4

: braudjt bie Hbnet=

gung beffen gegen ben (Eib erfcldrt fid) oielmeb,r 3ur (Beniige aus bem

3ubentum, too uns 3at)Ireid)e dtjnlidje

5

flu^erungen begegnen. llnb baran

roirb alfo, toenn uberfyaupt, aud) bas db,riftentum angekniipft fyaben.

3u ber Hbnetgung gegen bie tDieberoergeltung Hit. 5, 39 ff. (t>gl. aud)

I. Kor. 6,7) finben Jid) allerbings, roie toieber Bontjoffer 6 unb f}einrici 7

3eigen, im fpdtern Stoisismus 3af)Ireid)e Parallelen. Dod) betont ber erft=

genannte (Beletjrte 3ugletd), ,,ba^ biefe 3been an Kraft unb IDdrme unb

bamit aud) an tDirkung erb,eblid) tjinter bem Heuen fteftament 3uriidi=

fteb,en". ,,Hud) Idfet fid) roof)! nid)t leugnen, bafe bie 3bee ber ITtenjd)en=

liebe in ber 2iefe unb Reinb,eit, toie fie uns bei Seneca, (Epifctet unb

IHarc Hurel entgegentritt, in ber altern Stoa nod) nid)t lebenbig roar."

Unb fdb,rt er fort: ,,aber bie Hnfd^e unb Keime ba3U lagen oon ftnfang

an im ftoifdjen St)ftem: bie ITtdnner, bie mit aller (Energie bem (Epiliu=

reismus gegeniiber fur eine fittlidje Huffaffung bes (Bottesbegriffs eintraten

unb insbefonbere bas ITtoment ber (Biite unb Iiebreid)en 5urforge baran

betonten, mu^ten ja aud) ib,r Sittlidjkeitsibeal bementfpred)enb

-

geftalten"

fo ift b,ier bod) ein erb,eblid)er Unterfd)teb. ,,tt)enn ber Stoifcer Don einem

(Bott unb Dater aller rebet," fagt fjeinrici 8 mit Red)t, ,,t)erfteb,t er bar=

unter ben Hatursufammenfyang, ber alle (5efd)6pfe miteinanber oerbinbet,

er briickt fo bas Beroufetfein feiner 3ugeb,origlieit 3ur (Ban3t)eit aus." $ui:

3efus bagegen ift (5ott roirKIid) ber liebenbe Dater aller feiner (Befd)opfe;

bab,er b,at aud) bie (Ermab,nung D. 48: ihr sollt vollkommen sein, n-ie euer

Mmmlischer Vater vollkommen ist, auf beren IDortlaut, ba es bei ukas

1

) ilfjeol. Ctt.=3tg. 1895, 494.

2

) Die (Etfyfc 6cs Stoihers (Epihtet 1894, 113.

3

) ogl. tD en 6 Ian 6, 3al)"sbcrid)t iibcr bie nad)ari|totel. pb.tloiopb.te ber

(Brtedjen 1887-1890, flrd). f. (Befd). b. pljil. 1892, 225 ff.

4

) gegen Seller, 3ur Dorge|d)ict)te bes (Eb.rijtentums, Settfdjr. f. tntff. lEtjeoI.

1899, 217ff.

5

) ngl. am ausfuf)rlid)|ten Spitta, 3ur (Beid)id)te u. iteratur bes Urcfjrtfteit

turns H, 1896, 142.

6

) Die (Etfjifc bes Stoihers (Eptfttet 101. 105 f.

7

) Die Bergprebigt begriffsgejdjtdjtlid) unterfudjt, Cps. Reformationsprogramm

1905, 46 ff. *) ebb. 54 f.

(Elemen, Religionsgeidiiditlidie (ErfUtirung bes n. tt. 3


34 I- ftngemetner

ftatt ,,Doll&ommen" ,,barmb,er3ig" r/eifct unb jener Husbrudi fiir (Bott im

Heuen deftament fonft nidjt oorfcommt, in ber dot bie griedjifdje Pfyilofopljie

eingeroirfit r/aben fconnte, bod) einen anbern Sinn, als 3.

B. bas befcannte

IDort Scnecas (ep. XV 3 [95], 50): vis deos propitiare? Bonus exto. Satis

illos coluit. quisquis imitatus est.

Hud) bic ftb,nlidjfceit, bic (D. ^oltjmann 1

fonft nod) 3nrifd)en bent

griedjifdjen unb 3undd)ft bem (Bottesbegriff 3efu entbecfet unb aus Hb*

b,dngigfceit biefes Don jcncm erfcldrt, ift nid)t fo grojjj, one er mcint. (Er

glaubt bie (Bleidjniffe oom oerlornen Sd)af r (Brofdjcn unb Sofjn k. 15 fo

Derfteb.cn 3U fconnen, ba^ man aud) Don (Bott glauben miiffe, er laffe fein

digentum nidjt oerloren geb.cn; aber tatfadjlid) toollcn fie bod) nur fcinc

Siinberliebe, bic im allgcmcinen oljnc bics fcftftcrjt, gcgcn Bebenfcen red)t=

fertigcn. Hud) bas IDort ITtt. 7, 11 : wenn ihr, die ihr bose seid, verstehet

euren Kindern gute Gaben zu geben, wie vielmehr wird euer Vater in den

Himmeln Gutes geben denen, die ihn bitten (ogl. fe. 1 1 , 1 3) toill nid)t (Bottes

iebc crft betocifen, fonbern nur gcgcn Stoeifel fidjcrftellen. tPie konnte 3cjus

jonft aud) glauben, ,,ba^ jeber Don feinem (Bott bas 3U erroarten b,at, roas er

fclbft als prafctifrfjes 3bcal fcftb,dlt?" Die Bitte: vergib

uns unsere Sclml-

den, wie aucli wir vergeben haben unsern Schuldnern (IKt. 6, 12, fc. 11,4)

unb anbre ab,nlid)e IDorte rub.cn nid)t ,,auf ber (Erkenntnis : roas einer in

feinem (Beroiffen fiir redjt b,alt, bas glaubt er oon feinem (Bott", fonbern

umgekeb.rt: roas einer Don feinem (Bott glaubt, bas b.alt er aud) in feinem

(Betoiffen fiir red)t. 3^fus glaubt nidjt an (Bott, roeil cr bas (Bute roill,

jonbern er toill es, tocil cr an (Bott glaubt; (Bott ift fiir ib,n bie 3bee bcs

(Buten, nidjt umgekeb,rt. Dann abcr erinnert fein (Bottesbegriff aud) nid)t

fo ftarfc an ben platonifdjen, bafe man bcstjalb b,ier ,,eine freilid) kaum

ins Betou^tfcin gctrctcne Hnleir/e bes 3ubentums aus (sic) bem (Bried)en=

turn Der3eid)nen" miifete gan3 abgefeb.cn baoon, ba^ biefer (Bottesbegriff

im 3u ben turn nod) gar nidjt fo tjeroortritt.

Hud) fjol^mann

roenn .

tociter fagt: ,,gerabc fo, roie . . . Paulus"

II. Kor. 3, 18 ff., ,,in dt)riftus bic (Dffenbarung (Bottes fiet)t, b.at Plato im

Pb,dbrus (30. 249 D ff.) bas Sd)6nc als bic bcutlid)fte unb rcinfte ffen=

barung bes (Etoigen in ber tDelt betrad)tet; unb gcrabc roie Paulus er=

klcirt, ba^ roir bei Hnfdjauung biefes Bilbes uns immcr meb,r in es Dcr-

toanbeln, fagt Plato, ba^ bas Hnfdjauen bes Sd)5nen 3um Strebcn nad)

(Bottar/nlidjltcit befdrjige" fo ift bie itbereinftimmung bod) gerabe nid)t

fcb,r gro^. 3ct Paulus bc3cid)net db,riftus t)ier gar nidjt als ffenbarung

(Bottes; unb aud) als Dorbilb crfd)cint biefer nur (Ept). 5, 1, alfo in einem

nid)tpaulinifd)en Briefc.

l

) neuteftamcntl. 3ettgefrf)icf)te 1895, 225 ff. 3n 6cr 2. Huflage (1906) jinb 6tcfc

flusfiiljrungcn, bic in 6cr at nid)t Ijicr^cr geljorten, rocggcbltebcn.


A. Das (Eljrtftentum tm aQgemeincn 35

Dagegen gefyoren bie con (D. Jjolijmann enblid) nod) angcfiitjrtcn

Stcllcn 3afc. 1, 13. 17, I. Petr. 2, 9, II 1, 3f. fiberb,aupt nid)t b,ierb,er; benn

an ber erften fyeifet (Bott nur um>erfud)t unb Dater bcr id)ter, ob,ne bafe

oon feiner Dorbilblid)fceit bie Rcbc roare; an ber 3U>eiten finb unter ben

ftugenben (Bottes, bic totr oerfciinbigen fallen, nod) bcm 3ufammenb,ang

unb ber b,ier benutjten Stclle 3*f- 43, 20 f. fcinc

1

Rufymestaten 3u oerftcb.cn;

an ber britten follen coir ber gottlidjen Hatur tetlb,aftig toerben bas

ijt allerbings ein pb( ilojopb( tf(i)er terminus technicus burd) bie hojt=

baren unb gro^ten Derb,ei^ungen, bie uns (Bottes fjerrlidjfteit unb Gugenb

gefdjenkt tjat. Rur I. 3ob,. I, 7 b,eifet es toieber, toir mii^ten tm id)te

toanbeln, roie er im id)te i[t u. 4, 8: wer nicht liebt, hat Gott nicht

erkannt; denn Gott ist Liebe. 3m nierten (Eoangelium (1, 18) roirb aurf}

(Eb.riftus ber ffenbarer (Bottes genannt; aber bas alles ift toieber nidjts

fpestfijd) (Bried)ifd)es. Die oon ib,m beb,auptete b,eUeni[tijd)e Beeinflufjung

nidjt nur ber djriftlidjen, fonbern, tote er ob,ne roeiteres annimmt, fdjon

ber jiibifdjen Religion b,at (D. Ijol^mann alfo 3unad)jt auf biefem erjten

Punkte nid|t beroiefen.

3u ber Derurteilung ber au^erlid)en ^oroimQfott mt. 6 fiib,rt toieber

frfjon ID et ft ein 2

manage Parallelen aud) aus gried)ifd^en unb romifdjen

Pb,ilofopb,en an, Jjeinrici 8

befonbers bie ftol3e Selbftrfjarafcterifrifc bes

(Euphrates (Epict, diss. IV 8, 17): em noXu eneipuj)^n v XavGdvew 91X0coqpaiv

Kai ^v juoi TOUTO uj^eXijuov. TTpaiTOV |uev yP rjbeiv, oca KaXiuc

eiroiouv OTI ou bid TOUC Geardc eTroiouv, dXXd bi ejnaurov fjcGiov

KaXujc, KaTecTaXjuevov eixov TO pXeju^ia, TOV TrepmaTOV Trdvta

Kai 0eiu. ,,Hber eben in bem letjten tDort," fab,rt er fort, ,,tritt

ber Hbftanb in ber ITCotioierimg beutlid) tjeroor. Der 3&nger 3e\u ftellt

fid) nidjt neben (Bott, fonbern fcommt 3U (Bott, roie bas Kinb 3um Dater.

Darum b,anbelt er ausfdjliepd) in RMfirfjt auf (Bott, too unb toann er

(Bott bienen toill. IDas er aber mit feinem (Bott 3u tun b,at, geb,6rt nid)t

uor bie Htenfdjen". So ift oollenbs an Hbb,dngiglieit oon ber pb.ilofopb.ie

in heiner IDeife 3U benften. Unb aud) fur TUt. 6, 8: euer Vater weip,

was ihr bediirfet, ehe ihr s von ihm fordert -- braud)t fie naturlid) nid)t

angenommen 3u toerben, obroob,! b,ier bie Parallelen tDtrklid) entfpred)en.

3u bem Sprud) com Sdja^efammeln D. 19ff., fc. 12, 33 f. fagt

Fjeinrici 4 : ,,bie allgemeine tDatjrljeit bes Btlbroortes gefyort 3U ben

ieblingsgebanlien ber antifcen Popularpb.ilofopb.ie. (Epihtet fagt:

OTTOU

yap dv TO 6Yu Kai TO ^ILIOV, Ki dvaYKr) pen^eiv TO ZiiiJov ei ev capKi,

TO Kupieuov eivar ei ev npoaipecei, eKei eivar ei e"v TOIC CKTOC,

(1122,19). Rod) anfdjaulidjer fagt bies plutard):

l

) ogl. Det&tnann, Btbclftubicn 1895, 91 ff.

8

) Nov. Test. 1317 ff.

3

) Die Bcrgpre6igt 63 f.

OTI be

4

) eb6. 70 f.


36 I- flUgetneincr tEeil

ev ectuTuJ rd rfjc euGujuiac Kai TT^C bucGujuiac exei rajueia, ... ai bta-

<popai TUJV TraGuiv br|Xouav (de tranq. anim. 14). Ittit befonberer Be=

3ict)ung auf ben Reid)tum fagt Sofcrates (Xenoph., mem. IV 2, 9), baft

Me IDeisrjeit roertooller fei, als Sd)dtje Silbers unb (Bolbes (dpYupiou Kai

Xpuciou Gricaupoi). Brett roirb bies ausgefiirjrt Cyrop. VIII 2, 11, wo

Krjros jeinen Reid)tum mit bem bes Krotfos r>ergleid)t. Hber biefe unb

oiele iljnen drjnlidje IDorte unterfdjeiben fid) allerbings oon bem Sprurfje

ber Bergprebigt burd) bie rientierung bes (Begenja^es: fie ftellen Me

IDeisfyeit, bie ^reunbfdjoft, ben Reirfjtum bes inneren ebens entgegen bem

Befit} oon (Belb unb (But, unb bie Kpniker in ifyrer asketifcf) firf| 3ufpi^en=

ben Bebiirfnislofigkeit liefern 3U biefen Hnjdjauungen ben prafctifcfyen

Kommentar. fjier jebod) ift bas 3rbifd)e unb bas fymmlifrfje einanber ent=

gegengeftellt, roie in bem (Bleicfjnis com toridjten Reicfyen, beffen Sdjlu^fa^

lautet: OUTUJC 6 0r)caupiuuv

eauruj <ai

|nri eic 6eov TT\OUTUJV (k. 12,

16 ff.)". Dollenbs Hbb,dngigfeeit finbet alfo aud) b,ter nid)t ftatt.

IDeiterljin 3u bem tt)ort com Doppelbienft flit. 6, 24, &. 16, 13,

fagt 3iilid)er: 1

,,ber Proteft gegen bie Sdjaulielpolttili in fittlidjen Gmmb=

fragen ift aud) in ber gried)ifd)en ptjilofoptjie ertjoben roorben, ngl. (Eptktet,

enchir. 13 unb diss. IV 2, befonbers 4 (benn fo ift 3U lefen): oubeic

7ra)uqpoTepi^uuv buvarai TrpoKovpai d\X . . . ei rrpoc TOUTUJ JLIOVUJ 0eXeic

eivai . . . aqpec arravra idXXa, 10: ou buvacai Kai 9epcnT|v UTTO-

KpwacOai Kai ATajaejuvova. So roudjttg toie in unferm (Bleidjnisfprud)

unb fo gro^artig 3ugletd) bas 3neinanber bes religiofen unb bes fittlidjen

3beals burd) ben (Begenfatj oon (Bott unb ITTammon bekennenb, konnte

nur ber IKann ib,n erljeben, ber in feinem (Bottesbienft fo b,od) geftiegen

nod) als

roar, bafj er alles, toas mtt ITtammon 3ufammenb, ing , fiaum

eXdxicrov (k. 16, lOff.) crbli&te."

3u ber bei UTattridus fid) anfdjliefeenben IDarnung oor undjriftlidjer

Sorge (ogl. fe. 12, 22 f.) r>ergleid)t man befonbers gern (Epiktets Dnoehtioe

(diss. I 9, 19): oiav x o PTac611Te crijaepov, Ka0ric6e KXdovrec irepi rfjc

auptov, noGev qpdrmTe; aber, fo bemerRt Qeinrict 2 mit Redjt, ,,aenn

bann (Epifetet fortfdt)rt: dv (arj cxric, eHeXeucr] ri volKTai r\ Gupa, fo er=

offnet er mit biefer (Beftattung bes Selbftmorbs bie grofje Kluft 3rifd)en

ber ftoifd)=kt)nifd)en unb ber d)rtftlid)en ebensanfd)auung". Der Jjintoeis

auf bie Dogel bes I)tmmels (ukas nennt fpe3ieller bie Raben) ertnnert

ja bann an ben Stoisismus, braud)t aber ebenforoentg mie bas db,nlid)e

IDort tltt. 10, 29 f., &. 12, 6 f., mit 0. f) oilman n 3 aus itmt erkldrt

3U roerben; ber (Bebanke ftammt Dielmetjr aus bem neuen (Bottesbegriff

3efu, unb bas ib,n oeranfdjaulidjenbe Betfpiel lie^e fid) immer nod) efyer aus

l

) Die (BIeid)msre6cn 3efu

) Die Bergprebigt 75.

II 115.

3

) 3citgejd)id)te 229.


A. Das (Efjriftentum im aUgemetnen 37

6cm HIten deftament (Jjiob 38, 41, PJ. 147, 9) fjerleiten. Die paraUcIcn

3U ITtt. 6, 34: sorget nicht auf den morgenden Tag, bie namentlid) tDet =

ftein 1

anfiit)rt, gefyen bod) Don anbern Dorausfetjungen aus unb fyaben

alfo nid)ts 3U fagen.

Hud) bic 3U ben Spriidjcn Dom Rid)ten 7, 1 ff. toeifen nidjt auf Hb*

r/angigkeit f)in (fonft toarc nod) efyer an bic bcr rabbinifdjen itcratur

cntnommcnen 3U benken); ebenforoenig bic 3U k. 6, 39: kann ein Blinder

einen Blinden filhren? Werden nicht beide in eine Grube fallen? 3u

ITIt. 7,6: gebet das Heilige nicht den Hunden und werfet cure Perlen

nicht den Schweinen vor - bringt 3ulc^t fjcinrici" 3at)Ircid)C Sad^=

parallclcn bet; fur ben Husbrucfe ift bic im HItertum unb oor allem aller=

bings bei ben (Bricd)en unb Romern beliebte Sufammcnftellung oon t)unb unb

SdjtDem ma^gebenb gcrocfen, bie aurf) 3U bem ,,Sprid)toort" II. Petr. 2, 22

gefub,rt f)at: der Hund, der sich zu seinem Auswurf wendet, und die

Sau, die sich (fo ift root)! 3U ubcrfe^en) dadurch wascht, daft sie sich

im Kote wdlzt (XoucajLievri eic xuXic^iov Pop^opou). 3^ btcfcn Ic^ten

IDorten licgt, toie IDcnblanb 3

seigt, cin (bcm Dcrfoffer natiirlid), rote

bic bekannten Sttatc aus Dicf)tcrn [I. Kor. 15, 32 f., act. 17, 28, it. 1,12]

auf miinblicrjent IDege befeannt getoorbner) Husfprua^ Jjeraftlits 3ugrunbe,

bcr tDab,rfrf)einItd) lautete: uec 6e r\b\ov ^oppoptu Xouovim n (biairfet

ober bieibei Kai) KaGaptu ubait. ,,ITlan roenbe nid)t etn, baft bic Rebens*

art ron ber Sau im Kotc fo natiirlid) fei, baft ber Derfoffer oon felbft

barauf Derf alien konnte. Denn ber natiirlidjfte Husbrucfc, bcr uns aud^

in IDcnbungcn bcgcgnct, bie cine Bc3icb,ung auf fjerafclit nid)t notroenbig

madjen, roare KuXiecGat unb xuXivbeicSai, nid)t Xouec9m, beffcn U)ab,I

burd) ben urfpriinglicfjen tDortlaut unb 3ufammcn!)ang bcs f)erafclitifd)en

Sa^es, roic roir fab.cn, bebingt ift. llnb, toas ben Husfrf)Iag gtbt, bcr

Dcrfaffer toeift bcutlid) ouf fcine Dorlage b,in, unb bic Don uns gefunbenc

Dorlagc bedit fid) fotocit mit fetnem 3itat, toic roir cs uberr/aupt crtoartcn

4

biirfcn."

Die IDenbung TUt. 7, 7, fc. 11, 9: suchet, so werdet ihr finden - ift,

roie 3ulc^t

5

t)cinrici 3eigt, bci ben (Briedjen fprid^roortlid) , braudjt abcr

natiirlid) nid^t Don itjncn 3U ftammen. Hud) 3U Ittt.7, 12, ft. 6, 31: alles,

was ihr wollt, daft euch die Leute tun, so tut auch ihr ihnen -- ftnbcn

fid) tDirfclid)e Porallelen, nid)t blo^ fdjcinbare,

toic bci ben altcrn Rob*

bincn, bie 3*fus iiberboten b,abcn konnte; nur b,at cbcn erft 3cfus mit

biefcm (Brunbfa^ recf/t (Ernft gemad)t. Unb roennfdjon bic beibcn IDege

fo, roic TTtt. 7, 13f., k. 13, 23 f., oor allem oon ben 6ricd)en gefd)ilbert

) Nov. test. 1 337. -) Bergprcbtgt 82 f.

3

) (Etn tDort 6es t)etahlit im ITeuen Icftament, Si^ungsbcr.

1898, 788 ff.

4

) ebb. 792 f.

5

) Bcrgprcbtgt 84.

6. Bcrl. flfcab.


38 ! flngemeiner Geil

toerben -- Kcbcs fprid)t (tab. 1, 2f.) aud) 3ugleid) oon einer Giir -, \o

oeranfd)aultd)t fid) bod) ber Hellene mit biefem Bilbe Gugenb unb after,

3efus ebcn unb Derberben. Hber einc Hnlefynung, roie fie ja fpdter fidjer

1

ftattfanb, bleibt minbeftens fur bic bcm tDort Bit. 7, 16 (fc. 6,

Rebenquelle moglid), cbcnfo tote bet

44): sammelt man etwa Trauben von Dorn-

buschen oder Feigen von Disteln? , mit bem man gleid) 3<*k- 3, 12

3ufammenfteIIen barf: kann denn der Feigenbaum Oliven geben,

oder der

Weinstock Feigen? Denn bafj tm flltcn ^cftamcnt, role Dornen unb Difteln,

jo aud) 5 e ^9 eno ^>Ibdumc unb IDetnftoc&e 3ufammcngeftcllt tocrben, crMart

nod) nid|t bie Husfagen tm Hcucn, bte Dtelmcb,r in bcr grtcdjifdjen unb

latctntfdjcn tteratur tb,re narfjjten, Don IDctftcin 2 unb sulc^t I)cinrici 3

angcfub,rtcn Parallelen tjabcn. Dagegcn ftnb bte Don le^terem 3U ITCt.7, 21,

k. 6, 46: nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Reich

der Himmel eingehen, sondern der den Willen meines Vaters in den

Himmeln tut -- betgebrad)ten Stellen toeber jeb,r afynlid) nod) jut (Er=

klarung jenes tDortes trgenbtote notig.

IDte ttlk. 2, 17 unb Par.: nicht die Starken bedilrfen des Arztes, son

dern die Kranken - b,aben fid) Diele anbre ausgefprodjen, befonbers Dio=

genes (Dio Chrys., or. VIII 5). Sonnt) 4

meint, bte Senten3 fei Don ben

Ktjmftern 3U ben (Ttjriften gelangt, unb 3iilid)er 5 urteilt: ,,es mag fein,

ba& bte kqnifdjen IDanberprebiger beigetragen b,aben, biefen (Bebanhen aud)

in Paldftina einsuburgern, obfdjon er fo nab,e lag, bafe Derfdjiebene unab=

b,dngtg Doneinanber auf tb,n oerfallen konnten; bod) toirb ber Dergleid)

bes 3efustoortes mtt bem (BIeid)ms bei Dio bie (Eigentumlidjkeit Don 3^ju

Berufsauffaffung urn fo gldnsenber illuftrieren : ftatt Don bem fclugen TTlanne

rebet er oon fid), ftatt oon ben llnoerftdnbigen Don ben SUnbern, ftatt

oom Sidjeinftellen 3um (Eabeln unb. Siidjtigen ItebeooII oom Rufen."

3u TKk. 3, 24 f. unb Par.: wenn ein Reich oder Haus in sich selbst

gespalten ist, so kann es nicht bestehen

futjrt IDetftein 6

oerfdjiebene

Parallelen an; bod) braudjt aud) nur tttarkus ntd)t oon foldjen fremben

ITTuftern abb,dngtg 3U fein. linb nod) roeniger toirb roof)! jemanb bie

Bc3eid)nung ber tErabitionaliften als veKpot bei (Epifetet, diss. 113, 5 unb

bie HTab,nungen II 19, 15f.: beixvue TTUJC eiuuGac ev irXoiuj xeiM^ecSat.

raurric if^c bmipeceuuc, orav ipocprjcr) TO icriov xai dvaKpaudv

TIC cot KaxocxoXoc TTULIC rrapacTac enrri Aere jaot TOUC Geouc

cot & 7rpujr|v eXefec* |tir| TI xaxia ecTi TO vauaTncat, |ari

5

jieTexov;

"rt xaxiac

oux dpac SuXov evceiceic auToi; C

TI fmw xai coi, dvOpume;

3

d-rToXXu|Lie6a xai cu eX0div naivete,

1

) ngl. Dieterid), Hehma 1893, 191 f.

2

) Nov. test. 1343.

bte 3ab,n 7 in unbeutlid)er (Erinnerung

3

) Bcrgprcbtgt 91.

4

) Ad Dionem Chrysostomum analecta 1896, 180.

6

) Ictd|nisre6en H 177.

6 ) Nov. test. 1391. ) (Epiktct 43.


A. Das dfjrijtentiim im allgemeinen 39

an UTt. 8, 22 ff. ober bie parallelen Berid)te gefdjrieben fein Idfet, umge=

fcefyrt fiir beren (inbirektes) Oorbilb fallen. Hud) 311 &. 4, 23: Arzt,

hilf dlr selber

gibt cs aus ber gried)ifd)en unb lateinifdjen iteratur

fceine fo entfpred)enbe Parallclc, rote aus bcr allcrbings feb,r fpdten jttbifdjen

Sd)rift Handjumat) (4, 2). bcr ift bas <BIeid)nis aud) ba iibernommcn?

Das todrc nid)t untnoglid).

3u Hit. 11, 16f.: Kindern gleicht dieses Geschlecht, die auf den

Mcirkten sitzen und ihren Kameraden zurufen : wir haben euch gepfiffen und

ihr habt nicht getanzt; wir haben geklagt und ihr habt nicht gejammert -

oergleidjt IDenblanb 1

(Epiktet, diss. 129, 31: TOIC rraibioic, orav TtpoceX-

C

Govra KpOTfj mi Xeyr] crijuepov ZaropvdXia ctTaGd, XeTOjaev OUK ectiv

aYa9d raOra 5

; ou&amJuc dXXd Kal auroi erriKpoTouiuev; abcr bas pa^t

bodj cbenfotDcmg rote bie con 3iiltdjcr 2

b,crangc3ognc Stellc 24, 20:

|ar) fivou TUJV TTaibuuv beiXorepoc, dXX djc emva, oiav auioic \jj\

dpecKr) TO TrpaYiua, Xeyei

5

OUKCTI TiaiSuj, KCti cu, orav coi (paivrirai twa

eivai roiaOra, eirribv ouKtii rraiHuj drraXXdccou, ^evuuv be )iiri 9pr|vei

ja fclbft III 15, 5: opa on die td Tiaibia dvacipa^ricr], a vuv jnev

d9Xr|Tdc TiaiZlei, vuv be (iovo^dxouc, vuv be caXiriJei, eira rpaTUJbeT 6

TI av ibr] Kai 6au|udcri. Kommt bod) Ijinju, ba^ gctanst unb gejammert

im Hramaifd)en ein tDortfpiel gibt, bas tDort alfo getoi^ bobcnjtanbig

jcin toirb.

3u Hit. 12, 36: jedes unniitze Wort, das die Menschen reden, davon

werden sie Rechenschaft geben am Gerichtstag 3iticrt ID ct ft ein 8

bie oon Stobdus (Anthol. Ill 34, 11 ed. fjenfe 1684) erb,altne IKaf)nung

bes Pt)tb,agoras: aiperiJuTepov coi ecruu XiGov eiKrj pdXXeiv, r) XOTOV

dpyov; aber es i[t natiirlid) aud) ob,ne bies oer[tdnblid). Unb nod) toeniger

glaube id), bafj, toic

4

3ilid)er fiir moglid) b,dlt, in bas tDort non ben

nid)t cerunreinigenben Speifen bei irtattb,dusl5,ll. 17 ber Husbrudi ,,THunb"

cingebrungen fei in (Erinncrung an cine platoftelle, bie pt)ilo (de opif.

mundi 40. 119, ed. Iltanget) 129) fo sitiert: CTOjuari, bi ou

SvriTiJuv ^ev, ibc e^r) TTXaiujv, elcoboc, eHoboc b d<p6dpTuuv.

cepxerai jnev yap CXUTLU cuia xai Troid, ^eapioO cuj^aTOC 90apiai

rpocpai, XOTOI b eEiacw d9avdrou v^uxnc dGdvaioi vo^oi, bi uiv 6

XOTIKOC pioc Kupepvdrai -- bie (ErrDdb,nung bes HTunbcs lag bod) aud)

fonft nab,c genug.

Das (Bleidjnis com merfaltigen Hdicr Hlh. 4, 3 ff. unb Par. ift nad)

Smith, 5 in feincr urfpriinglid)en $oim bci fyppolrjt, philos. V8 erb,alten

unb fo 3U oerfteb.cn, rote es bie Haaffcner banad) aufgefa^t b,aben, namlid)

1

) (tfjcol. Cit.3tg. 1895, 495, f}anbbud) I 2, 53, 3.

2

3

) (BIeid)nisrc6en H 27.

) Nov. test. I 394.

4

) Ietd)msrc6cn H62.

5

) Dcr Dorcfjriftlidje 3ejus 1906, 107 ff.


40 I- flflgemeiner Zetl

oon ,,6en Saaten, bie oom Unabbilbbaren in ben Kosmos gefdt finb" unb

mit ben ogoi ber gried)ifd)en pb.ilofopb.ie 3ufammenb.dngen

fconnten. flber

baJ3 bas nid)t ber urfprunglidje Sinn 311 fein braud)t, gefyt fd)on oaraus

fyeroor, bafe bie Haaffener gleid^ettig eine Stelle aus bent erften Korintb,er=

brief (10, 11) benutjen; fie roerben alfo aud) bas (Bleidjnis aus ben (Euan-

gelien ubernommen unb erft nadjtrdglid) in jenem, burd) nidjts nafyegelegten

Sinne gebeutet fyaben. 3mmerb.in b.at Smitf) bamit red)t, bafj ber Der*

gleid) bes IDorts mit bem Samen I. Petr. I, 23, 3a&-l, 21 unb bann roob.1

aud) bie Husfage I. 3ob.. 3, 9: jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht

Sunde, well sein Same in ihm Ueibt -- neben jenem (5Ieid)nis sugleid) auf

bie pb.ilojopb.ifcb.e eb.re com XOTOC CTrepjuaiiKoc 3urii&geb.en Ronnie.

3u ber Hnfciinbigung ber Huferfteb.ung 3efu nad) brei lEagen ober am

britten Gage unb bem (Einroanb bes petrus IKk. 8, 3 If. unb Par. oergleidjt

Spie^ 1 bas (Befprad) 3toifd)en Sofcrates unb Krito in platos gleidjnamiger

Sdjrift (2. 44 AB): eooxet TIC JLIOI yuvri TrpoceXGouca, KaXf] Kai euebric,

ijaoiTia e xouca, KaXecai (^e Kat eiTteiv ii ZuuKpaiec, fnuari xev

00ir|V ept^uuXov IKOIO . . . dXX en Kai vuv ejuoi

TteiGou Kai

cd6riTi; toir toerben inbes fpdter feb.en, ba^ bie (5ejd)id)tltcr/fceit ber eoan=

gelifdjen ilberlieferitng b.ier nidjt besroeifelt toerben fcann. Hud) bas IDort

ITtk. 8, 36 unb Par.: was niitzt es einem Menschen, die ganze Welt zu

geivinnen und um sein Leben zu kommen roirb nid)t aus ber grtecrjifcfyen

iteratur ftammen, too fid) oft db.nlid)e flu^erungen finben; bafiir ent[prid)t

es fdjon 3u feb.r ber gansen fonftigen unb fidjer gefd)id)tltd)en ^altung 3^fu.

3n bem IDort tTtt. 19, 12: es gibt Verschnittene, die sick selbst ver-

schnitten haben um der Herrschaft der Himmel willen -liegt

roof)! feeine

Derroerfung ber (Eb.e, uric nod) toeniger in bem Urteil ITTk. 12, 25: wenn

sie von den Toten auferstehen,- freien sie weder noch lassen sie sich freien,

sondern sind wie die Engel in den Himmeln. flber tro^bem konnen toir

fjier gleid) bie anbern neuteftamentlidjen Stellen anreib.cn, too bie (Eb.e

tatfdd)Iid) als minber fittlid) gilt als bie <Eb.eIofigfceit:

I. Kor. 7 unb ap.

14, 4; I. dim. 2, 15. 4, 3 roirb bas befcampft, aber 3, 2. 12. 5, 9 unb

(Eit. 1, 6 bod) fur ben Klerus roenigftens bie 3toeite (Er/e nerroorfen, tote

toob.1 aus biefem (Srunbe aud) &. 2, 36 oon fjanna b,erDorget)oben toirb,

ba^ fie nur einmal oerfyeiratet geroefen fei. ITtan oerroetft fiir biefe aslie*

tifd)en Hnfdjauungen roieber gern auf ben (Effenismus, in bem fie aller=

bings im allgemeinen

2

b,errfd)ten, unb fdjliefeltd) auf ben Pt)tb.agoretsmus,

aus bem man jenen ja ubertjaupt grofeenteils ableitet. Hber 3unad)ft bie

5orberung ber (Eb,elofigkeit Id^t fid) fiir ifyn nid)t betueifen, 3

bagegen aus

x

) Logos Spermaticos 1871, 38.

2

) cgl. genaucr (D. J]ol^mann, 3cttgejd)td)tc 2 216.

3

) ogl. Seller, Die pl)tlofopl)te ber riedjen HI 2, 1852. 3

1881, 145 f.


A. Das (Efyrtftentum im aflgemeinen 41

1

bcm 3ubentum fyeraus, in bcm fie fid) aud) fonjt finbet,

fefyr u>ob,l cr=

kldren. ,,Da namlirfj ber etjelidje Hkt als foldjer ben TTTenfdjen oerun=

reinigt unb ein lemtifdjes Rcinigungsbab notroenbig mad)t, fo konnte bas

Beftreben, ben b,od)ftmoglid)en (Brab oon Reinfyeit unb fjeiligkeit bar3u=

2

Unb aud) bic

ftellen, roof)! 3ur coUigen Dcrtoerfung bcr (Eb,e fiitjrcn."

anbcrn (Eigentumlidjkeiten bes (Effenismus fiifyren nid)t auf ben pt)tb.a=

goreismus, bent bie tdglid)en tt)afd)ungen fogar birekt toiber[treiten. ITtan

toirb alfo bie jetjt oerbreitetjte Hnfdjauung iiber ben Urjprung ber (Efjener

iibertjaupt aufgeben mii||en; 3

ja |elbft roenn fie fid) fefttjalten lie^e, toaren

bie asfcetifcfyen Heigungen bes dlteften db.rtftentums, bas mil bem (Effenismus

fonft toenig gemeinfam tjatte, nod) nid)t erktdrt. (Eb.er ginge es an, toenig*

ftens bei Paulus, fie 3um (Eetl auf ftoifdje (Hnfliiffe ren. Denn

3uriidi3ufub1

toenn er I. Kor. 7, 29 fagt: die Zeit drangt, so seien nun hinfort, die

da Weiber haben, als Mtten sie keine fo lefen nrir gan3 df)nlid) bei

(Epiktet (diss. Til 22, 69), con bent man aber auf friifyere

kann: roiaurric

3urudtfd)IieJ3en

b oucric KaracTaceuuc, om vOv ecriv, UJG ev TTapaidSet,

^r\ TTOT aTtepicTracTOV eivai bei TOV KUVIKOV 6\ov Trpoc rrj biaKovia

TOU 9eou, eTTi^oirdv dv9puuTroic buvdjuevov, ou Trpocbebeiuevov Ka9r)-

KOUQV ibiuutiKoic oub ejnTreTrXeTMevov cxececiv KT\. 3ab,n, 4

igb,t

foot, 5

{jeinrici 6 unb IDei^ 7

mad)en au^erbem barauf aufmerkfam,

ba^ bei Paulus (I. Kor. 7, 35) fogar bas IDort dTrepiciracToc roieberkeb.rt;

man roirb alfo b,ier rootjl in ber Sat -- namentlid) aud) angeftdjts beffen,

rooDon erft fpdter bie Rebe fein kann sugleid) ftoifdje (Einfliiffe anneb,men

miiffen. 3m iibrigen bagegen erkldrt fid) biefe Stellung bes dlteften

b,rtftentums 3ur (Elje aus bem 3ubentum, aud) bie Dorfd)rift bes Paulus

I. Kor. 7, 5: entziehet euch einander nicht, es sei denn nach Ubereinkunft

auf einige Zeit, um ohne Stoning dem Gebet zu leben. IDenigftens Hegt

biefe (Erkldrung ndb.er, als bie aus ben entfpredjenben fyeibnifdjen Hn=

fd)auungen, auf bie sugleid) ie^mann 8

Dertoeift.

SoIIte k. 10, 42 mit NBC 2 L 3u lefen fein: Mdp9a, Mdp9a, |iiepi)ivac

Kai 9opupdZ!ri irepi rroXXd, oXiTuuv be ectiv \ptia r\ evoc unb minbeftens

bei oXiYwv an roenige (Beridjte 3U benken fein, fo konnte man, toie fd)on

IDetftein 9

tat, bie (Ermab,nungen ber gried)ifd)en pb,ilofopt)en 3ur (Ein=

1

) ogl. Boujfct, Die Religion 6cs 3u^ cn tums m ncuteftamentl. Scitaltcr

1905. 2

1906, 493, I.

2

) Sourer, (Bcfd)td)te 6cs t>olfces jub. 1874.

3

n, 1898, 578 f.

3

) So aucf) Bouffct, Die Religion 527 ff., tDenblanb, tianbbucf) 12, 106.

4

) (Epifttet 43.

5

) St. Paul s epistle to the Philippians 1868. 6 1881, 316, 2.

V r

6

) Der erfte Brief on bie Korintfjer, bet ITTeijer, Kommentar fiber 6as IT. I.

(1839.) 8

1896, 243.

7

) Die d)riftltd)e Sretfjeit nad) ber Derhunbtgung bes Hpoftels paulus 1902, 26.

8

) fjanbbudj m 105.

9

) Nov. test. 1 726.


42 ! HUgemetncr tCctl

fad)f)eit oergleidjen. Hber roenngleid) alter, als bie gett)6t)nlid)e: urfprung*

ltd) ift bod) tool)! aud) jene esart

1

nicfyt; auf biefem Punfcte liegt alfo

ebenfo ift bie &h,nlid)fceit 3toifd)en

nid)t einmal eine Beriifyrung t>or. Unb

ber (Ermafynung, nidjt 5reunbe einsulaben, bie es einem oergelten fconnten

14, 12 ff., unb ben oon IDetftein 2

angefufyrten Stellen 311 gering; aud)

bie 3totfd)en bem Rat, fid) ben (Entfdjluf) 3111 Itadjfolge 3efu genau 3U

iiberlegen D. 28 ff., unb ber oon 3ulid)er 3

oerglidjenen tDarnung (Epifctets

(diss. Ill 15, 8ff.) oor einem ubereilten tibergang 3ur pb,ilofopb,ie unb

DoIIenbs 3toifd)en ber burd) bas (5Ieid)nis com ungered)ten fjaustjalter

fe. 16, Iff. oeranfd)aulid)ten rmal)nung 3iir KIugb,eit unb bem oon Bon*

goffer 4

basu angefiihjcten IDort besfelben ptjilofoptjen (diss. 110, 1): ei

OVJTUU cqpobpuuc cuveT6T(X|ue6a irepi TO epyov TO eauTiIiv ibc oi ev c

Pd)|ar)

yepovTec irepi a ecTroubaKuci, Tax dv TI rivuojuev xai QUTOI. (Eb,er

fconnte man mit 3at)n 5 bie b.ier iiberaus getoo^nlidje llnterfdjeibung ber

tiiifeeren (Biiter als dXXoTpia unb ber fittlid) = geiftigen (Mter als ibia

(niaeTepa, cd KT\.) ench. l f 2 f., diss. 116, 24. 15, 1. Ill 24, 3. IV 1, 81.

5, 7 mit fc. 16, 12: et ev TUJ dXXoTpia) mcToi OUK eYevecGe, TO ujieTepov

TIC buucei ujnw oergleidjen ; aber babei rjanbelt es fid) bod) eigentlid) nur

um eine ttbereinftimmung bes Spradjgebraudjs, bie uns t)ier nid)t toeiter

intereffiert. Hud) roenn 3t\us BTk. 11, 27 unb 3ot). 10, 23 trie ein grie=

d)ifd)er ptjilofopf) gefd)ilbert totirbe, ber im uf= unb Hbgeb,en ler/rt, toie

IDeif} 6

meint, feonnte man barin fcaum eine Hbtjdngigkeit bes alteften

db,riftentums oon fremben (Einfliiffen fetjen.

Das Dorbilb fiir bas oorneb,mfte (Bebot tltft. 12, 29 ff. unb Par. (ogl.

aud) (Bal. 5, 14, Rom. 13, 9) finbet B. Bauer 7 in bem IDort Senecas, ep.

XV 3 (95), 5 If.: quando omnia, quae praestanda ac vitanda sunt, dicam,

cum possim breviter hanc illi formulam humani officii tradere: omne hoc,

quod vides, quo divina atque humana conclusa sunt, unum est: membra

sumus corporis magni. Hber biefes (Befut)! ber Sufammengerjorigfeeit ift

eben nod) ettoas anbres als ber (Blaube an (Bottes Daterliebe unb bas

Betoufjtfein ber fid) baraus ergebenben ftttlicfjen Derpflid)tung.

Bie (Begeniiberftellung oon IDorten unb tEaten Hit. 23, 3 liegt 3U

nab,e, als baft man mit Ijeinrici 8 an at)nlid)e Stellen (Epiktets (bef.

diss. Ill 24, 110) 3U erinnern braudjte; au^erbem gibt es aud) 3at)Ireid)e

rabbinifdje Parallelen. (Enblid) oergleidjt igf)tfoot 9 unb nad) ib,m 3al)n 10

mit bem (Bleidmis oon bem fd)led)ten Kned)t TUt. 24, 48 ff., 112, 45ff.

1

) ogl. lUcrj, Die Dtcr ftanonifdjcn (Eoangcltcn 112, 1905, 280 ff., tDetfj,

Die Scijrtften bes ITeuen tEeftaments II, 1906, 430.

2

) Nov. test. 1752.

3

) (&Ieid)nisre6en H214.

4

) (Et!)ih 18. 49.

B

) (Epihtet 43.

6

) Sd)riftenll,167. ) (EFjrtftus 49.

9 ) St. Paul s epistle to the Philippians 315, 6. .

8

) Bergprebigt 28.

10

) (Epifttet 43.


A. Das (Efyriftentum im allgemeincn 43

bie ftu&erung besfelben Stoifcers (diss. Ill 22, 3): oube yap v oiKia

xaXujc oiKou^evr) irapeXGujv TIC auroc eauruj Xepei ejie bei oixovoiaov

eivai 3

ei be |ur|, emcTpaqpek 6 Kupioc Kai ibouv autov copapaic bia-

Taccojuevov, eXKucac ereinev - aber fie lautet bod) roieber 3U allgcmcin.

Hur an cinigcn toenigen Stcllcn (TTtt. 7, 1 3 f. 16, ITtfc. 2,17 unb Par.,

fc. 4, 28) berufyren fid) alfo 3unad)ft bic Srmoptifcer fo mit bcr griedjifd)*

romifdjen pb.ilofopb.ie, ba& man an eine (natiirHd) nicb,t Htcrarifd) oermittelte)

Dcru)anbtfd)aft bcnKcn kann; abcr aud) ba b,anbclt cs fid) hnmer nut um

Bilbcr ober Dergletcb.e; bcr 3nb,alt bcr Prcbigt 3efu unb nod) bcr jpatern

d)riftlid)cn Dcrkiinbigung ift oon bcr Prjilofoprjtc unabb.angig.

3n ber Hp0[telgcfd)id)tc Icttct B. Bauer 1

sunadjft bas IDort bcs Pctrus:

man muj3 Gott mehr gehorchen als den Menschen (4, 19. 5, 29) aus

Platos Hpologic (17. 29 D) ab, ,,unb tocnn ber atrjcnifdje tDcife fortfarjrt:

darum werde ich, solange ich atme, nicht aufhoren, mich der Philosophic zu

widmen -- fab,ren aud) bie 3iinger ber d)riftlid)en (Bemeinbc nad) it)rcr

Bebrob,ung burd) ben b,ob,cn Rat unerjdjiittcrt in irjrer Prcbigt fort." Dod)

bieje ttberein[timmung ift nid)t rociter auffallig, unb aud) ben erftangefiib,rtcn

(Brunbfat} feonntcn 3toci unb meb,rere Scfjrtftfteller, bie am oollftanbigftcn

tDetftein 2

auffurjrt, unabljangig coneinanber ausfpredjcn. Dagegen ift

ber act. 17, 18 in Htb.cn gegen Paulus crb,obenc Doruwrf: er scheint ein

Verkiinder fremder Goiter zu sein, um beffentanllen bann oon einer Dcr=

fcunbigung 3^fu unb bcr Huferfteb,ung bic Rcbe ift, tatfad)Iid) roob.1 ber

djefd)id)te bes Sohrates entlcb.nt.

Die Rcbe D. 24 ff. erldutert fdjon

3

tDetftein burd) 3ab.Ireid)e Sitate

aus gried)ifd)en unb romifdjen Hutorcn unb fiib,ren neueftens Ho r ben 4

(Beffdten 5 unb ie^mann 6 im n)efentlid)en auf bie Popularpb.ilofopb.ic

3uriidi. 3n ber at ftammt oon bort 3um Seil roenigftens 3um anbern

fteil ift fie, roic bcfonbcrs 7, 47 ff. 3cigt, aus bcm HItcn Icftament iiber=

nommen - bie Potemtfi gegcn ben tEcmpel, bie ja aud) 3ol). 4, 21 unb

ap. 21, 22 tDieberkeb.rt, cbenfo toie bie gegen (Botterbilber bci Paulus,

Rom. 1, 23. 25 3unad)ft ja aus ber tDeisrjeit unb fdjlie^lid) 3um tteil 3toar

aus bent Hlten (Eeftament ftammt, 3um (Eeil aber aus ber gried)ifd)cn

Popularpb.ilofopb.ie. Hn fie erinncrt es befonbcrs, roenn Paulus D. 23

fagt: fur die Herrlichkeit des unvergdnglichen Gottes haben sie das Abbild

der Gestalt verganglicher Menschen, Vogel, vierfiifiiger und kriechender

Tiere eingetauscht ober D. 25: sie dienten dem Geschopfe anstatt des

Schopfers; benn gan3 ab.nlid) fagt Seneca bei Huguftin, de civit. dei VI 10:

sacros, immortales, inviolabilesque deos in materia vilissima atque immo-

J

) dfjriftus 59 f. *) Nov. test. H 478.

;!

) Nov. test. D 568 ff.

) Die antihc Kunftprofa 1898, 475, 1.

5

) 3roct grierf). flpologcten 1907, XXXH. 6 ) f}an6bud) HI9.

,


44 I- Hllgemeiner Ceil

bili dedicant; habitus illis hominum, ferarumque et piscium, quidam vero

mixtos ex diversis corporibus induunt unb bei actan3, div. inst. II 2, 14:

simulacra deorum venerantur . . . et cum haec tanto opere suscipiant,

fabros qui ilia fecere contemnunt (ogl. VI 25, 3). Hud) bafe

(Bott fcetnes

bebarf, toirb roortlid) ebenfo oon Pfyilofoptjen gelefyrt unb bafj er nollenbs

alien cben, (Dbem unb alles gibt, bafj tmr in ifym Icbcn, roeben unb

finb

-- bas ift ber $orm nad) Stoisismus; bafyer es rjier aud) burd) ein

3itat aus Hratos belcgt roirb, bas aber nur einen fd)on bei KIeantb.es

(hymn, in Jov. 5) begegnenben (Bebanfcen roiebergibt. Seine 1

nrnrfjt nod)

befonbers auf (Epifetet, diss. II 14, 27 (ogl. aud) 113, 3) aufmerfcfam unb

Dergletdjt ju bem tifynlicfyen IDort Rom. 11,36:

eH auiou Kai bi 5

autou xai

eic aurov xd irdvTa ben gutftoijdjen Sa^ pb,ilos (de vict. off., ed. ITtanget)

II 242): TITOI ujc ev id iravra n on eH evoc re xai eic ev ob.ne bod)

2

ben llnterfdiieb biefes unb bes d)riftlid)en (Bottesbegriffs 311 iiberjefyen. IDenn

aud) ben (Bebanfcen, ba^ (Bott ben Dolkern beftimmtc

(Brensen gesogen tjabe, ed)t griedjifd) nennt, fo toeift bas freiltd) ^einrici 4

ferner durttus 3

unter Berufung auf dt. 32, 8 3iirM; aber urn fo met)r ftammt bie Hnfd)auung,

ba^ bie Ittenfd)en (Bott fudjen follten, b,ier unb 14, 17, fotoie I. Kor. 1, 21,

Rom. 1, 19f. 2, 14f. fdjliepd) aus ber Pfyilofopfyie. Hn ber le^tange-

fuljrten Stelle, an ber Paulus Don bem ben IKenfdjen ins ^er3 gejdjriebenen

U)erk bes (Befe^es rebet, ift bas, roie namentlid) 5 c i nc5 3^9^ befonbers

klar, roab,renb Horben 6

fpesiell bet biejer (Belegenfjeit mit Red)t roieber

baran ertnnert, ba^ ,,gerabe bieje 3bee burd) bie Dermittlung ber Stoa

in bas flllgemeinberoufjtfein aufging." Sroeifeltjaft erfdjeint es mir ba=

gegen, ob mit bem Satje: Gott hat die Zeiten der Unwissenheit ubersehen

-

roirfclirf), toie (Beffdien 7

toill, bem epifeureifcr/en Bebenften gegen etn

(Eingreifen ber (Better in einem beftimmten Seitpunkt begegnet toerben foil;

basfelbe be3og fid) bod) au^erbem nur auf bie (Erfcfyaffung ber tDelt. Hber

aud) fo bleibt es babei, bafe auf bie Rebe act. 17, 24 ff. oielfad), roenn=

gleid) tool)! 3umeift burd) Dermittelung ber jubijdjen Hpologetik, bie pt)ilo=

fopbje eingeroirkt tjat.

3u bem IDort bes Paulus 20, 24: ich schlage meines Lebens Wert

fur nichts an, tvenn es gilt, meinen Lauf zu vollenden und den Dienst,

J

) Stot3tsmus u. dfjrtjtentum, tEfjeoI. Cit.=BIatt 1905, 73. 77. >

8

) IDcnigcr beutlid) IDernle, Die flnfangc unfcrer Religion 1901.- 1904, 128:

,,6ie Definition (Bottes als oes tDejens, Don bem, 6urd) ben unb 3u bem I)in afle

Dtnge finb, (u. a.) oerraten ben reinigenben (Einflufj griedjtjdjer Speculation auf

bas jiibijcfye Denften, oljne bafe freiltd) Paulus jirf) beffen beroufet getDejen roare."

3

) Paulus in Htljen, Si^ungsber. b. Berl. Hh. 1893, 932.

4

) tEb,eoI. it.=3tg. 1894, 209.

5

) Der Romerbrief 1903, 95 ff., Cb,eol. Cit.=BIatt 1905, 78.

6

) Kunftproja 497, 1.

7

) Hpologeten XXXH.


A. Das (Efjriftentum im allgentcincn 45

den ich von dem Herrn Jesus uberkommen habe oergleid)t Spiefj 1

einige

IDortc aus Plato (Grit. 8. 15. 48 B. 54 B, Gorg. 68. 512DE) unb (Epifctet

(diss. 116, 1), 3U bent t). 35 angefiifyrten J)erremoort: geben ist seliger

denn nehmen - U)etftein 2 unb fjetnrici 3 einen oon plutard) (philos.

esse cum princ. 3. 778 C [Ufener, Epicurea 325]) uberlieferten Husfprud)

(Epikurs: TOU eu irdcxew TO eu noieiv ou ILIOVOV KdXXiov, dXXd KCX! fibiov

eivai <paav. flber in beiben 5aUen fwb bic neuteftamentlidjen Stellcn

aud) orjnebies bureaus begreifltd).

tDenn Paulus (Bal. 2, 4 oon ben 3ubaiften fagt, fie fatten [id) ein*

gefd)Iid)en, urn feine unb feiner (Bemeinben mb,dt ausjufpionieren, fo ift

bas roeber bem 3nt)alt nod) bem Husbrudt nad) toeiter auffdllig. Hber

bemerfcensroert tft nun bod), ba^ er aud) fonft fo oft in biefem unb ben

fpatern Briefen (4, 23 f. 26. 30 f. 5,1. 13, I. Kor. 7, 39. 9,

1. 19.

10, 29. II 3, 17, Rom. 6, 20. 7, 3. 8, 2), felbft bort, too man ntdjt bar*

auf Dorbereitet tft, con feiner $mb, c tt oom (&efetj ober anbern Derpflid)=

tungen rebet, unb 3toar immer mit benfelben IDorten. J)etnrtct, 4

unb 5d ne b,aben bafjer toot)! red)t, tcenn fie bjer sugleid) einen

ber ftoifdjen eb,re com tDeifen anneb,men, roennfdjon tDei^ auf fie ciel

meb,r suriidifub.rt, als barin liegt. ITTan konnte b,6d)ftens fagen, ba^ Paulus

aud) fonft mit Besug auf Siinbe unb Derganglid)feeit oon eXeuGepia unb

eXeuOepouv rebe (Rom. 6, 18. 22. 8, 21), bas erfclare fid) 3ugleid) aus ber

pom Stoisismus ubernommenen Dorliebe fiir btefen Husbru*. Denn bafe

bie $ r drjdt b,ier gans anbers begriinbet roirb, als bet Paulus, tjinbert

nid)t, ba^ er 3ugleid) biefe (Einfdjrankung ift immer urieber 3U madjen -

im Husbrudi oon ber in Harfus ja befonbers einfluferetcf/en Stoa abb,dngig

fein fconnte.

IDenn Stedi 7

3U (Bal. 2, 20: ich bin mit Christus gekreuzigt (ogl. 5,

24. 6, 14, Rom. 6, 6) Seneca, de vita beata 19: hi qui in se ipsos

animadvertunt, quot cupididatibus, tot crudbus distrahuntur oergleid)t,

fo b,aben beibe Stellen tatfddjlid) nur einen Begriff miteinanber gemein.

Unb aud) bie (sugletd) oon . Pfleiberer 8

notierte) ab,nlid)keit 3roifd)en

(Bal. 3, 27, Rom. 13, 14, too oon einem Hnsiefyen dtjrifti bie Rebe ift,

unb ber tTTab,nung Senecas, ep. VII 5 (67), 12: indue magni

viri animum

et ab opinionibus volgi secede paulisper be3iet)t fid) nur auf ben ftusbrucfc.

(Et)er kann man roieber in bem (Brunbfa^ (Bal. 3, 28: da ist nicht

Jude noch Grieche, nicht Knecht noch Freier, nicht Mann noch Weib

(ogl. Kol. 3, 11) mit 5dne 9 einen (Einflu^ bes Stoisismus erkennen, ob=

l

) Logos 200.

2

) Nov. test, n 600.

4

) ITIjeoI. tt.=3tg. 1894, 209 f.

3

) Bergprebigt 4.

5

) Die d)riftH<f)e 5rett|ctt.

b

) 0:t)col. Cit.^BIatt 1905, 79. ) alatcrbrtef 256 f.

") Das

Urd)dftcntum 1887.- 1902, 141.

) IKjeoI. it.BIatt 1905, 78.


45 I- flUgemetner fEeil

tDob,l Paulus ja aud) jdjon con jeinen d)rijtlid)en Hnjdjauungen aus jo

urtetlen mu^te. Hber fiir bas Derfydltnis con ITtann unb IDcib b,at er

baraus bod) nid)t bie oolle Konjequen3 ge3ogen (I. Hot. 1 1 , 3 ff . 14, 34 f.);

jo fconnte aud) besfyalb jene prinsiptelle ftujjjerung 3ugleid) nod) cinen

anbcrn (Brunb fyaben. Dagegcn ijt jelbjtoerjtanblid) ntdjt baran 311 benfcen,

baJ3 fie, tote tttapor 1

toill, im (Begenjatj su bem angeblid)en IDort platos

(Plut., vita Mar. 46, 1) formuliert jet, er banfce jeinem Damon, bajjj er ib,n

einen TTCenjdjen, einen ITtann, einen fjellenen unb einen Seitgenojjen bes

Sofcrates tjabe toerben lajjen. Hud) 3U ber Derroerfung ber jiibtjd)en $ejt*

feter (Bal. 4, 9f. (ogl. Kol. 2, 16) bilbet bas oon Stedi 2

angefiitjrte IDort

Senecas, ep. XV 3 (95), 47: accendere aliquem lucernas sabbatis prohibeamus

- - etne 3U entfernte Parallele, um als Quelle bafiir irgenb in

Betrad)t 311 feommen.

Die eb,re con ber cdpH als ber Quelle ber Siinbe, roie jie uns 3uerjt

(Bal 5, 13 unb bann bejonbers Rom. 7, 18. 25. 8,3ff. 12f. begegnet, finbet

jid) b,ie unb ba aud) jd)on im 3ubentum. So jagt ber Siracibe 23, 16:

av6puuTroc rropvoc ev cubjuaii capKOC auxoO ou |uri Trauq^rai eouc av

eKKaucr] TtOp - ober (Eaa in ber Hpoftali)pje bes tltoje 25: Kupie, Kupie,

ciijcov jiie, Kai ou jar] eTriCTpeijJUj eic tf)v diuapiiav rfjc capxoc unb

ber Derfajjer bes jogenannten oierten ttlaliliabaerbud)s 7, 18: ocoi ifjc

euce^eiac Trpovoouav eS oXrjc Kapbiac, OUTOI juovoi buvaviai xpaieiv

TUJV Tfjc capKoc TraGiijv

(ogl. aud) 1, 35. 2, 21). Hud) bie Stelle im

jlaDijdjen }enod)bud) (30, 16): ich kannte seine (Adams) Natur, er kannte

seine Natur nicht; darum ist seine Unwissenheit ein Fluch fur ihn, da/3

er sundigen sollte

ijt toot)! jo 3U Derjteljen, rDdb,renb bie eb,re om

bb jen Srieb unb collenbs oon bem eib als (Befdngnis ber Seele nid)t

l)iert)er geb,ort. Unb aud) -jene Stellen jtnb jo rerein3elt unb 3um Seil

jpesiell, baJ3 man aus ben in biejen Kreijen tjerrjdjenben Hnjdjauungen bie

fur it)n jo toid)tige (Et)eorie bes Paulus con bem Urjprung ber Siinbe im

allgemeinen, joroeit jie einer joldjen (Erfelarung bebiirfen jollte, nid)t ab=

leiten feann.

:i

Hber aud) Pfyilo, ber jid) toieberb,olt in bemjelben Sinne ausjpridjt,

toirb nid)t bireht auf ib.n eingeioirfct Ijaben, obroob,! bas oon 4

beb,auptet toirb. Dielmeb,r

mandjen

- -

ijt joroeit es bejjen ubertjaupt bebarf mit

ietjmann fiir beibe eine gemeinjame Quelle an3unet)men, unb jie t)aben

ja aud) anbre jdjon in ber gried)ijd)en pt)ilojopt)ie gejet)en.

J

) Plato and St. Paul, Class. Review 1896, 191.

2

) alaterbrief 257.

3

) ugl. Seller, pljilofopljte IH2, 399 f., Scourer, ej(i)td)te IE, 1898, 559,

ietjmann, fjanbbud) III 36 f.

4

) ogl. 3ulefct DoIImer, Die olttejtamentl. Sitate bet poulus 1895, 84 ff.


A. Das (njriftcntum im atlgemetnen 47

<5enauer ift roieber, tote an anbern, bistjcr jdjon bejprodjenen Punfcten,

an 6cn Stoi3tsmus 3U benfcen, ber ja [pater (in Panatius unb Pojibonius)

cincn antb.ropologifd)en Dualismus Dertrat. 1 Hm jdjroffjten gejd)iet)t bas

freilid) bci Seneca, ber baber aud) oon jold)en, bie bie <d)tbeit ber

paulinijdjen Brief e fefthalten, rote 3. B. . Pfleiberer 2 unb (Eitius, 8 am

meijten oerglidjen roirb. llnb bod) jprid)t aud) er nod) nid)t jo allgemein,

roie Paulus; es roirb fid) aljo bei biejem, joroeit bergleidjen uberfyaupt

ansunebmen ijt, immer nur urn cine Hnleb,nung an ben Stoisismus b,an=

beln. Denn mit bem Heupt)tb,agoreismus roirb er fcaum fdjon in Beriil)rung

geliommen fein; feine eb.re oom Sleifa bleibt aljo in letter inie bod)

jein geijtiges (Eigentum.

(Bal. 5, 1 9 ff. lejen roir ben er jten jogenannten ajterkatalog, bem jid)

Rom. 1, 29ff. 13, 13 unb Kol. 3,5. 8 anbre anreitjen -- bie flufsdb.lungen

in ben Korinttjerbriefen (15, lOf. 6, 9f. II12,20f.) erfeldren jid) toenigftens

3um gro^ten tleil aus ben bejonbern, b,ier oorausgejetjten Dertjaltnifjen.

Dagegen feann man b.ier nod) I. . petr. 4,3, (Epf) 4 3 r

1 . 5, 3. 5, ap. 2 1 , 8. 22, 1 5,

I. Sim. 1, 9f. unb angejidjts aller btejer Stellen enblid) aud) k. 18, 11 oer=

gleidjen; ba roenigjtens einige Husbriidie ofters toieberfieb.ren , roerben all

bieje Derseidjnijje, toenn aud) nid)t auf ein, jo bod) auf mebjere gemein=

jame Dorbilber surudigetjen. t) arris 4 benht an bie iturgie bes gro^en

Derjofynungstages, IDernle 5

roenigjtens im allgemeinen an einen jiibijd)en

ajterhatalog; aber roas fid) in biejer Be3iet)ung roirklid) (Entjpredjenbes

finbet (in ber IDeisfyeit [12, 3ff. 14, 22ff.], bem jogenannten oierten IHafeKa=

baerbud) [1, 20ff. 2, 15] unb bejonbers bei pt)ilo): bas geb,t, roie ietj =

mann 6

nadjroeijt, auf ab,nlid)e Sujammenjtellungen in ber gried)ijd)en

pt)ilojopb,ie, bejonbers im Stoi3tsmus 3urii*, auf bie 3uerft

7

Dieter id)

aufmerfejam madjte. t)at bod) Paulus, roie aud) $d nc8 bemerftt, gerabe

Rom. 1,28 3ugleid) ben jtoijdjen Husbrudi td jar) Ka6nKovia oerroenbet;

jo honnte er jid) aud) in jeiner Huf3ab,Iung oon aftern b,ier unb fonft

3um Seil an biejes Dorbilb anleb.nen. 9

Da^ er immer bie gejd)led)tlid)en

J

) ogl. Seller, Pfylojopfye Ell, 1852. 3

1880, 564. 580 f.

2

) Urdjrijtentum I 31 f.

3

) Der paultmsmus unter 6em ejid)tspunht ber Seltgfteit 1900, 249; jonft

ogl. bej. Seller, pt)ilojopl)ie Ell, 710 f.

4

) The teaching of the apostles 1887, 82 ff.

5

) Der (Thrift u. bie Sunbe bet paiihts 1897, 63 f. 129 ff.

6 ) ^anbbud) mil.

) neht)ta 163ff.

8

) tEljeoI. it.BIatt 1905, 78.

9

) flnbers meint es toob,! aud) t}einrtci ntdjt, roenn er, ber stoette Brief

an bie Korintber, bet TTIeijer, Kommentar VI, (1840.) s

1900, 227 jagt: ,,a>er aus

etnem bejttmmten Dorjtellungshreije b,eraus fret rebet, bet bem fifteren jid) unrotQ

fcurlid) getDtjfe (Bruppen. (Es ijt bab.er oerfeb.lt, etroa im bejonberen bie ,,ajter=


48 I- flHgemeiner tCetl

Siinben Doronftellt, entfpridjt bagegen bem Hbfdjeu oor biefen, 6cn toir

aud) im 3ubentum fdjon umb.rneb.men. *

3u (Bal. 6, 2: traget einer des andern Last oergleidjen

2

B. Bauer

unb Stcdi 3 Senecas IDort (de ira 15): homo in adiutorium mutuum

generatus est; 311 (Bal. 6, 4: ,/eder priife sein semen Ruhm fiir sick

eigenes Tun; dann wird er

behalten und den andern damit in Buhe lassen

IDetftein 4 bas (Epifctets (diss. Ill 18, 9): iyeYei ce; auroc ovjjerai, TTUJC

TToiei TO ibiov epfov; aber in beiben $aften i\t bic &b,nlid)fceit boci) nur

gering unb nidjt roeitcr auffdllig.

IDie fefjr Paulus feine 5 reun ^ e f<i)^te, erfcennt man 3uer[t aus ber

fhifeerung bes erften (Etjefjalonikerbriefes 3, 1 , er b,abe fid) offenbar nur

jdjtoer entfdjlofjen, allein in Htb.cn juriidisubleiben. (Es roare moglirf),

ba^ babei bie (Empfeb.Iung ber 5 reun ^f^)oft ^urd) ben Stot3ismus 5 mtt*

geroirfet b.dtte, roenn es aud) einer joldjen (Erklarung natiirlid)

in fceiner

IDeife bebarf.

Hud) 5, 23 braud)t ber IDunfd): euer Geist unversehrt und die Seele

und der Leib werde beioahrt olme Tadel auf die Ankunft unseres Herrn

Jesus Christus

toenigftens nid)t betou^t auf bie con Plato ftammenbe

Sridjotomie 3urM3ugeb,en. (Eb,er Iiann fie ber Jjebraerbrief oorausfe^en,

roenn er 4, 12 oon einer Sdjeibung oon Seele unb (Beift rebet; roir toerben

fpater feb,en f ba^ gerabe b.ier aud) jonft ber ptatonismus nadjtoirfit. Dod)

erinnert ie^mann 6

ntit Red)t baran, bafj ber (Bebraud) biejer beiben

HusbrMe fiir 3toei oerjdjiebene Beftanbteile bes ITtenfdjen in oordjriftlidjer

3eit nod) nid)t nad)gett)iefen ift.

Das fogenannte feorintb,ifd)e Parteiroefen (I. Kor. 1 , 1 1 ff.) gef)t toob,!

aud) 3um tEeil auf bas Dorbilb ber seitgenoffiidjen ptjilofoptjie 3uriidi, in

ber fcleinlicfye Sdjulftreitigkeiten eine foldje RoIIe fpielten; bafjer toenbet fid)

Paulus D. 17 fofort 3U ber Kritife, bie man in Korintb. an feiner Prebigt

geiibt fyatte, toeil man fie mit bem Dortrag b,eibnifd)er pb.ilofopb.en unb

Rtjetoren oerglid), unb fa^t aud) fpdter immer toieber beibes 3ufammen,

bas Sdjrodrmen fiir einselne eb.rer unb IDertlegen auf toeltlidje U)eisb,eit

(3, Iff. 4ff. 18ff. 22f.).

Dormer fd)on notiert Qeinrici 7

nad) (Ebcoarbs 3U 2, 14 f.: der

psychische Mensch nimmt nicht an, was vom Geiste Gottes ist; der pneuma-

tische aber ergriindet alles und ivird selbst von niemand ergrundet

bie Stelle

fcataloge" bes p. auf Itterarijcfye t3orlagen 3uriiA3ufiiI)ren." Deifemann, id)t

oom (Dften 1908, 230 f. 6enht otelmefjr an bic auf antihen Sptelmarhen unb bci

plautus, Pseudol. aufge3df)Iten Caftcr.

J

) ogl. Bouffet, Die Religion 489 f.

3

) (Balaterbrief 257.

4

) Nov. test. II 235.

2

) (Et)riftus 51.

5

) cgl. Seller, pt)ilofopl)ie III 1, 289 f. f Don flrntm, Stoic, vet. fragm. Ill

181 f. ) t^anbbud) IH91. ) Der erfte Brief an bie Kortntfjer 109.


A. Das (Hjrijtentum tm aUgcmcincn 49

aus ptatos Republifc (III 17. 409 DE): novripia dperriv te Kai aurr]v OUTTOT

av Yvoin, dpetr] be qpuceuuc Traibeuo|nevr|C \p6vvj ajua auific re Kai Trovr)-

piac emcrrmnv Xrivperm; unb in 6cr Gat fconnte r/ier aud) Paulus felbft

oon ber ptjilofoprjifdjen Srabition abrjdngig fcin. Das rodre urn fo etjer

benfcbar, toenn, rote Jjeinrici nad) Sdjnebermann oermutet, avaxpiveiv

ein Sd)lagtDort bcr auf ir/re (Erfcenntnis [tolscn Korintfjer geroefen toare.

Hud) f iir I. Kor. 3,16: wisset ihr nicht, daft ihr Gottes Tempel seid,

und der Geist Gottes in euch wohnt? (r>gt. 6, 19) ftann man mit

IDetftein, 1

Spiefe, 2 Stcdi 3 unb Ijeinrict* an ftoifdje Sd^c erinnern,

namentlid) abcr fiir D. 21: alles ist euer - an bas immer roicbcrkcfirenbe

Sd)Iagroort:- alles gehort den Weisen. (Ebenfo btetet, tote fjcinrtct 5 unb

ic^mann 6

setgcn, 311 4, Iff. bic Selbftbeurteilung bcs Kqmfcers, toic roir

HC bcfonbcrs aus CEpthtet licnncn Icrncn, mandjcrlci Detgleidjungspimfcte bar;

fiir bic Hufsaljlung bcr eibcn bcs Hpoftcls t). 9ff. (ogl. 114, 8ff. II, 23fj.)

flatten nad) Scultctus jdjon B. Bauer 7 unb Stecfc 8

auf pfeubob,craWit unb

Seneca Dertoicjcn. Unb meljr nod) als bic oon ib,ncn b,crangc3ogncn Stcllcn

aus bes le^tcren 85. Brief pafjen 3U I. Kor. 4, 9: wir sind ein Schauspiel

geworden fiir Welt, Engel und Menschen r tote je^t aud) ie^mann 9

bcmerht, bie Husfiit)rungcn in de provid. 2: ego vero non miror, si

quando impetum capiunt dii spectandi magnos viros, colluctantes cum

aligua calamitate . . . Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus

operi suo Dens: ecce par Deo dignum, vir fortis cum mala fortuna com-

positus, utique si et provocavit. Non video, inquam, quid habeat in terris

Jupiter pulchrius, si convertere animum velit, quam ut spectet Catonem, iam

partibus non semel fractis, stantem nihilominus inter ruinas puUicas rectum.

(Es ift nid)t ausgcfdjloffcn, bafe Paulus altere berartigc Sd)ilberungcn in

bcr (Eat gefcannt unb, toenngleid) in |eb,r freier IDeife, nadjgeab.mt b,at.

tDenn H)et[tcin 10

3U bcr IDarnung oor Ofdjgcmeinfdjaft mit noto=

rifdjen Siinbern I. Kor. 5, 11 bas IDort (Epifeurs (bei Seneca, ep. 117 [19],

10): ante circumspiciendum est, cum quibus edas et bibas, quam quid

edas et bibas

oergleidjt, jo 3cigt bod) bic 5o^t|^^ng: nam sine amico

visceratio leonis ac lupi vita est, ba& cs nid)t b,icrb,cr geb,ort. DoIIenbs

bas oon Stecfc 11

(roie jd)on Don Bauer 12

3U II. Kor. 6, 14) angc3ogcne

IDort bcs Krates teilt Seneca ep. 1 10, 1 Dielmeb,r in biefer 5 rm m^ :

Crates, ut aiunt,

. . . cum vidisset adulescentulum secreto ambulantem,

interrogavit, quid illic solus faceret. Mecum, inquit, loquor. GUI Crates:

J

) Nov. test. Hill. 2

) Logos 258.

3

) (Balaterbricf 254.

B

) eb6. 140*. 142*.

7

) Cf)rijtus 52 ff.

4

) Dcr crftc Brief 131 f. 209.

6

) jan6bud) IE 95.

8

) (Balatcrbrief 256.

fl

10

) fjan6bud| HI96. ) Nov. test. Hi 19.

") (Balatcrbrtef 255.

12

) (E!)riitus 51 f.

fflemen, Religionsgefdiiditlidie (Erhldrung bes H. I.


50 I- flUgemeiner eil

cave, inquit, rogo, et diligenter attende: cum homine malo loqueris. (Es

fyat alfo Dollenbs anbern Sinn; Paulus beburfte ja aber aud), um foldje

Dorfcfyriften 3U erteilen, koines Dorbilbes.

Dagegen crinncrt bie flusfiifyrung bes Sa^es: jeder

Stande, in dem er berufen ist I. Kor. 7, 17ff., roie Jjeinrici 1

Ueibe in dem

3eigt, nid)t

nut formcll unb inr/altlid) an ftoijdje Diatriben, fonbern konnte aud) 3um

(Eeil im flnfdjlufe an foldje gefdjrieben fein. Hamentlid) 311 0. 2 If.:

bist du als Sklave berufen ...so bleibe um so lieber dabei -- unb 29f.:

hinfort gilt es, da/3, die Weiber haben, seien, als hatten sie keine usw. oer*

gletdjt man 2

gcrn bie bekannten Stellen bei Seneca (ep. V6 [47], 17, ad

Marc. 10, de benef. Ill 20) unb (Epifctet (diss. I 19, 8 f. II 23,43.

11124,60. IV 1,1 59) - unb in ber ttat b,aben fid) ab.ntid) fdjon bie

frufyeren Stoiker ausgejprodjen. Da Paulus aber fonft Don itjnen beein=

flufjt ift, konnte er fid) aud) b,ier sum deil an fie angefdjloffen b,aben.

llnb ebenjo ftef)t es ntit ber Don tjeinrici 3

3U I. Kor. 8, 11: drroXXuTai

6 dcSevujv ev ir) crj YViijcei, 6 dbeXqpoc, 01 6v Xpicroc drreOavev -

3itierten Stelle bei (Epihtet (diss. II 9,3): opa

. . .

jar) ri TTUUC die 0r|piov

TTOir|cr]C ei be jar), dTtiJuXecac TOV d vGpuuTrov, an ber ja aud) ber Hus=

brudi diroXXuvai an Paulus erinnert.

Dagegen fydtte B.Bauer 4 mil I. Kor. 9, 19ff. (obwohl icli gegeniiber

alien frei dastand, habe ich mich alien zum Knecht gemacht, um recht

viele zu gewinnen) bie (Empfeb,Iung oon Kompromiffen burd) Seneca (ep. I

5, 2f.) nid)t einmal oergletdjen follen; bjer 3eigt fid), trie fjeinrici 5

fagt, Dielmer/r roieber ber Unterjdjieb 3roijd)en (Eb,riftentum unb Stoa.

, ( Den Stoiker fiitjrt feine dcKncic 3um fittlidjen Rigorismus, ber oon iebe

unb UTitleib fid) entleert, ben (Efyriften ftat)It bie nad) bent VOJUOG Xpicrou

betodrjrte 5 re^ e it 3um I)elben ber Selbftnerleugnung." 3mmerb,in roirb

aud) Paulus bas Bilb bes tDettkdmpfers, bas er I. Kor. 9, 24 ff. 3eid)net

unb aud) pb.il. 3, 13f. oerroenbet, oon ben es fet)r gern gebraud)enben

Stoikern entlerjnt tjaben, roie bas ntd)t nur Steck, 6

fonbern ebenfo I^einrici, 7

eine 8 unb ie^mann 9

annet)men. (Erinnert an fie bod) aud) ber

b,ier unb anberamrts Don feiner fEatigkeit gebraudjte Husbruck Kripurieiv. 10

IDenn I. Kor. 11,1 unb ebenfo Rom. 15,7 db,riftus als bas b,od)fte

t)orbilb rjingeftellt roirb, fo toirb baftir kaum 3ugleid) bie Seb,njud)t ber

3eit nad) einem guten IKenfdjen, bem man fid) anjcr/liefeen konnte, ma^=

J

) Der erfte Brief 229.

-) ogl. Bauer, Cririjtus 47 f., SteA, (fcalaterbrtef 254 f., IDetfe, Die djrtftl.

Sreil)eit 16 f. 26, ie^mann, ^anbbud) IE 108.

*) Der erjte Brief 264.

4

) f)rijtus 63.

5

) Der erjte Brief 287.

) alaterbrief 254.

7

) Der erjte Brief 288.

s

) ([fjeol. tt.=BIatt 1905, 79. ) )an6bucl) El 11 9.

10

) ogl. f)einrici, Der 3trette Brief an 6ie Kortntrjer 220.


A. Das df)riftentum im allgemetnen 51

gebenb getoefen fein. IDob.! abcr fclingt bie Berufung auf Me Hatur

I. Kor. 11, 14 ftoifd), unb aud) 6er Dcrglcid) mit 6cm eib 12, 12ff. unb

Rom. 12, 4ff. roar, rote namentlid) Ijeinrici 1

3cigt, in biefer Sdjule be=

fonbers bclicbt.

IDenn bagcgen Stedr 3U I. Kor. 13 ncben bcr Sdjilberung bes (Eros in

Platos Srmtpofion (6ff. 178ff.) cine StcUc aiis Seneca (ep. 88, 30) anfuf)rt,

fo ift bie Ab,nlid)fceit bod) nur gering unb nid)t reciter auffdllig. (Erjer honnte

man mit ID et ft ein 3 cine anbere Stelle (ep. Ill 6 [27], 2): clamo mihi

ipse: numera annos tuos, et pudebit eadem velle, quae volueras puer, eadem

parare I.

311 Kor. 13,11: da icli ein Kind war, sprach ich wie eiti

Kind . .

., als ich ein Mann ward, war es mit des Kindes Welt vorbei -

anfiibjen ober mit f)einrici 4

311 t). 12: jetzt sehen wir im Spiegel nur

dunkle Umrisse dfynlidje flusfpriidje gried)ifd)er Pfyilofopb, en ; aber auf

Hbfyangigfceit ift nirgenbs 3U fd)liefeen. 3a, bie behannte Dorfd)rift 14,34:

die Frauen sollen in den Versammlungen schweigen lautet t>ielmef)r

unftoifrf).

3m 3tociten Brief lie^ fid) 311 bcm |neTa|uopcpou|ae9a 3, 18 (ogl.

5,17, Rom. 12,2, Kol. 3, 9f.) bas IDort Senccas (ep. 6, 1) sitiercn:

intellego, Lucili, non emendari me tantum sed transfigurari, bas ja roiebcr

auf altere Dorbilber en 3uriidigeb1 honntc; aber notig roar ein fold)cs fur

Paulus nid)t. tDob,! aber roirb er, toie aud)

5

fjeinrici annimmt, bei

bem Derglcid) bcs eibes mit einem tonernen (Befd^ obcr einem 3clt

II. Kor. 4, 7. 5, 1 unb ber Unterfd)eibung bes eHai unb ecw dv0puuTroc

4,16 oon ber pt)ilofopb,ic abt)angig fcin. llnb oor allem geb,t bie Set)n=

fud)t nad) Befreiung oon btefem uns bcfd)U)erenben eibc 5, 2. 4 in letjter

inie auf fie 3uriidi 3undd)ft fdjrocbt toot)! Dtclmeb.r bie Stelle IDcist). 9, 1 5

Dor: der vergdngliche Leib beschwert die Seele und das irdische Zelt belastet

den viel sinnenden Geist. Hber ib,r roieber Itegt allerbings ein tDort platos

(Phaedo 30. 81 C) 3ugrunbc, fo ba& (E. Pfleiberer 6

bered)tigt ift, ,,burd) bas

ITIittcIglicb ber Sopb,ia b,inburd) bie fd)6nfte Sdjrift bes fclaffifdjen HIter=

turns, ben unfterblidjen pr/abon, aud) in unfer Heucs Seftament nidjt blo^

bem (Bebanhen nad), fonbcrn fogar mit 3tDei IDortbilbungen (emteioc unb

"

Papoujaevoi) Ijinubergenommen 3U feb.cn.

toiebcr cine Stelle bei Seneca, bie f)einrici 7

flm db,nlid)ften ift frcilid)

t)erglcid)t, ob,ne fie naturltd)

fiir bas birckte Dorbilb bes Paulus 3U fatten, in ber fid) aud) einc db,n*

Iid)e Hntocnbung biefes cbanfiens, toic II. Kor. 5, 9, Cum venerit

finbet.

dies ille, qui mixtum hoc divini humanique secernat, b,cifet es ba (ep.

102,22. 29), corpus hie, ubi invent, relinquam, ipse me dis reddam. Nee

x

)

3

)

Dcr erftc Brief 383.

Nov. test. H 157.

386.

4

)

-) alatcrbrtcf 255.

Dcr crftc Brief 404.

5

) Der sroeite Brief 156. 166. 171.

6

) Die pl)ilofopl)ie ^erahlits 1886, 296.

7

) Der sroeite Brief

4*

191.


52 I- flHgemetner fEeil

nwnc sine illis sum, zed gram terrenoque detineor . . . Haec cogitatio iiiln.il

sordidum animo subsidere sinit, nihil humile, nihil crudele. Deos rerum

omnium esse testes ait. Illis nos adprobari, illis in futurum parari iubet

et aeternitatem proponere. Hud) bie Befurd)tung,

toir konnten nadtt er=

funbcn tocrben (II. Kor. 5,3), unb bie TTteinung, bet Difionen trennc fid)

bie Seclc mandmtal oom eib (12, 2f.), tft griedjifd) unb angefid)ts bes

Bisfyerigen nid)t mit <D.

Pfleiberer

1 aus ber animiftifdjen t)olfcsmeta=

pb,t)fifc" ab3uleiten. fjeinrici" unb (Eitius 3 betonen 3toar gart3 mit Red)t

ben Unterfd)ieb bes grterfjtfrfjen unb paulinifdjen Unfterbltd)keitsglaubens,

ebenfo aber bie flbtjdngtgfeett btefes con jenem.

IDenn bagegen Spie^ mit ber IDeigerung bes Paulus, fid) felbft ju

riit)men 10, 12ft. bas IDort (Epihtets oergleidjt (fr. 21 ed. SdjenftI): bid

TOUTOV eTTcaveiv AYPITTTTIVOV bkatov, OTI TrXeicrou dSioc dvrjp Yev6|ii6voc

oubeTToiTTOTe eirrjvecev eaurov, d\\ ei ;cai dXXoc TIC auiov eTrrjvet, ripuOpia

-

jo beruft fid) Paulus melmefyr (fyier unb II, 31) auf 3er. 9, 22 f.

Unb nod) toeniger braudjt man fiir

II. Kor. 12, 15: icli will gerne aufwenden

und mich aufwenden lassen fiir cure Seelen

(ogl. aud) pt)il. 2, 17)

- mit B. Bauer 4 unb Stedr 5 in bem IDort Senecas (ep. 9, 10): in quid

amicum paro ? Ut habeam, pro quo mori possim, ut habeam, quern in exi-

lium sequar, cuius me morti et opponam et inpendam -- ober einem ab,n=

lidjen altern bas Dorbilb su fudjen.

3m Romerbrtef oergleidjt IDetftetn 6 mit 2, 28 f.: Jiide ist nicht, wer

es dem Augenscheine nach, sondern , wer es im Verborgenen ist bas

IDort (Epifitets (diss. II 9,20): oux opac, TTUJC eKactoc XeyeTai Moubaioc,

TTUJC Zupoc, TTiic AiYUTTtioc; Km oiav rivet eirajuqpoTepi^ovTa ibuu|aev,

eiuuOajLiev Xeyeiv OUK ecnv loubmoc, dXX uTTOKpiverai. "Orav dvaXdpr]

TO irdGoc TO TOU pepajLijuevou xai riprmevou, TOT Kal ecTi TLU OVTI xai

KaXeiTai loubatoc; aber an einen, toenn aud) naturlid) nur inbirekten 3u=

fammenb,ang 3tmfd)en beiben Stellen ift nid)t 3u benfeen.

(Eljer fionnte Paulus, roenn er 3, 9. 22 f. bie flUgemeintjeit ber Sunbe

bet)auptet (unb aud) (Bal. 3, 10 fdjon oorausfe^t), 3ugleid) oon ber db,n=

Iid)en Hnfd)auung ber fpateren Stoa 7

abb,angig fein. 3nbes einflu^reidjer

roar auf ib,n getoi^ feine eigne (Erfatjrung unb ber (Bebanlie: toenn burd) bas

(Befe^ (Beredjtigkeit fcdme, bann roare Ctjriftus umfonft geftorben (2, 21);

ja einer anbern (Erklarung jener Sd^e bebarf es banad) eigentlid) nid)t.

(Ebenfo liegt fiir bie Rom. 5, 12 unb fonft fid) finbenbe Bettrteilung

bes Gobes als einer Strafe fiir bie Siinbe bie (Erkldrung aus bem 3uben=

J

) Urcfjriftentum 1324.

2

) Der sroettc Brief 192 f. 391*. 408.

3

) paulinismus 64 ff. 245 ff. ) dtjriftus 51.

5

) (Balatcrbrtef 255 f.

6

) Nov. test. II 35.

) ogl. Seller, pf)Hofopf)te nil, 252 f. 714, tD.inbelbanb, Celjrbud) ber

(5efd)tcf)te fter ptjtlofopijte 1892. "1903, 189, 2.


A. Dos dfjrtftentum im ollgcmcincn 53

turn 1

naturlid) oiel nab,er, als bte aus eincm IDort, one ettoa bem oon

Stedt 2

angcsogenen Senccas (nat. quaest. II 59), ber (Eob fei ein in omnes

constitutum capitale supplicium et quidem constitution e iustissima.

Hud) bie

Sdjilberung ber 5^9 en & cs Sunbenfalls ftbams fur bie ganjc Sd)6pfung

Rom. 8, 20 ff. oerftef)t fid), urn bas gleid) r/ier rjin3U3unef)men, jur (Beniige

aus bcr ab,nltd)en Speculation bcs 3ubentums, 3

ofyne bafe man mit dur=

tius 4 an Me Sdjilberung platos im Kritias (109ff.) 311 benken braudjte.

IDenn in bent IDort 7,9: eXGouaic Tfjc evtoXfjc f] djuapTia dveZjicev,

rote ^ilgenfelb 5

meint, bie Prdejiften3 ber Seele Idge, bann miifjten toir

fur biejen 6ebanken allerbings jdjlie^lid) in ber griedjifdjen Prjilofopr/ie bie

(Erfelarung fucf/en. So aber ift bie ITIeinung nur, ba^ bie Siinbe, nadjbem

fie in anbern itjre ITtacfyt geseigt, in Paulus toieber auflebte; ber (Bebanke

bebarf alfo keiner Hbleitung aus fremben Quellen.

(Eb,er konnte man mit igb,tfoot 6 unb IDeife 7

3U ben tDorten

D. 15: tvas ich vollbringe, iveifl ich nicht; denn ich tue nicht, was ich will,

sondern, teas ich hasse, das treibe ich an bie Sdjilberung (Epiktets

(diss. II 26, 1): eTtei 6 d^aprdvijuv ou 9e\ei diuaptdvew, d\Xd Karop-

Guucai, bnXov OTI 6 jiev GeXei ou iroieT (ogl. 4) ober db,nlid|e erinnern;

ja biefe (Einfid)t roar eigentlid) fd)on mit ber bualiftijd)en flnttjropologie

gegeben, bie toir 3um Seil auf prjilofopfjifcfye (Etnfliiffe ren 3urudifubl mufeten.

Dagegen finb bie oon Spiefe 8 unb Stedt 9

3u Rom. 8, 28: denen, die

Gott lieben, hilft alles zum Guten mit angefiirjrten Parallelen aus Seneca

(de provid. 1 ff.) unb (Epiktet (ench. 1 8) bod) coefentlid) anbrer Hatur :

I)ier foil fid) ber tDeife felbft alles 3um (Buten bienen laffen; bei Paulus

toirb bas oon (Bott erroartet. llnb baburd) unterfd)eibet fid) aud) beffen

tDort Rom. 8, 35: wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Triibsal

oder Bedrdngnis oder Verfolgung oder Hunger oder Blofie oder Gefahr

oder Schwert? - oon bem roieber oon Stedi 10

oerglidjenen Senecas (ep.

85, 26 f.): quid ergo, inquit, mortem, vincla, ignes, alia tela fortunae non

timebit? Non. Scit enim ilia non esse mala, sed videri. Omnia ista humanae

vitae formidines putat. Describe captivitatem, verbera, catenas, egestatem

et membrorum lacerationes vel per morbum vel per iniuriam et quicquid

aliud adtuleris: inter h/mphatos metus numeral. Hur bie allgemeine

Stimmung ift ab.nlid)

angeb,t.

-- unb bie rf)etorifd)e 5 rm bie uns r bod) r/ter nid)ts

l

) ogl. Clemen, Die cfjrijtl. Cefjre oon ber Siin&e I, 1897, 242 ff.

-) (Balaterbrief 252.

3

) ugl. Clemen, Sun6e 1173.

4

) Siungsberid)te 1893, 934.

5

) Der Romerbrtef, 3ettjd)r. f. rotfj. tEljeoI. 1893, I146f.

6

) St. Paul s epistle to the Philippians 316, 2.

;

) Die d)rt|tl. 5reih,eit 20 f.

!l

) (Balaterbrief 252 f.

10

) ebb. 256.

8

) Logos 234.


54 I flflgemetner tEcil

(Efyer fcann man roieber ben Determinismus, ben Paulus Rom. 9 (unb

ebenfo pb.il. 2, 13) oertritt, obroob,! er 3unad)ft natiirlid) aus bcm HIten

(Eeftament ftammt, bod) 3ugleid) aus bcm Stoi3tsmus erfclaren. Unb ndb,er

nod) liegt bas fiir ben Derfud) Rom. 9, 22 ff., ben 3orn (Bottes, mit bent

er bod) Der3tef)t, als ein Iftittel 3U redjtfertigen, urn ben Reid)tum feiner

J)errlid)fceit 3U offenbaren, ja fogar bie (3unad)ft getoifj roieber bem jubi=

fdjen Beroufjtfein entftammenbe) (Erroartung einer fdjliefjlidjen Bekefyrung

3fraels 11, 26 ff. Denn aud) bie Stoiker gaben, tote IDinbelbanb 1

fagt,

,,roenn bas after als bie notroenbige $olie fiir bas (Bute bargetan roar,

... am (Enbe 3U bebenken, ba^ bie eroige Dorfetjung fdjlie^lid) aud) bas

Bofe 3um (Buten roenbe unb in ifym nur ein fd)einbar roiberjtrebenbes

TTIittel 3ur (Erfullung itjrer t)od)jten Sroedie b,abe".

Der Begriff ber XOTIKH Xatpeia 12, 1 ftammt geurife aus ber pt)tlo=

foptjie; roenn ie^mann 2

fpesiell auf bie fyermetifdje iteratur oertDetft,

fo ift biefe bod) injofern nid)t eigenartig. Hud) in ber irtab.nung D. 3:

jar] uTiepqppoveiv Trap b be! qppoveiv, dXXd qppovelv eic TO cuu^povew -

fcbnnte Paulus, roie fiir bie $oim, \o fiir ben (Bebanften, oon foldjen Dor=

bilbern abt)angig fein; IDetftein 3

fiib,rt fie in grower Hn3at)I an. Dagegen

get)t X). 19: gebet dem Zorn Raum; denn es steht geschrieben : mein ist die

Bache, ich will vergelten, spricht der Herr geurif) aud) inbtrekt nid)t,

toie Stecfc 4

toill, auf Seneca 3uriidi. Denn toenn biefer de ira III 12. 39

fagt: maximum remedium irae dilatio est: ut primus eius fervor relanguescat

et caligo , quae premit mentem , ant residat aut minus densa sit . . .

Primam iram non audebimus oratione mulcere: surda est et amens;

dabimus illi spatium - fo fjanbelt es fid) eben oielmeb,r um ben menfd)=

lidjen 3orn, an ber 3toeiten Stelle fogar ben eines anbern.

Dafs Paulus aud) bet feiner Scfyatjung

bes Staates Rom. 13 non ber

Stoa abb,angig fet, ift roenig tDab,rfd)einIid) ; benn fpater 3umal empfab.1

fie bod) metjr, als Betetligung an feinem eben, Suriidirjaltung baoon.

Hud) 3U ber ITtarjnung t). 1 1 : die Stunde ist fiir euch da, aus dem Schlafe

zu erwachen braud)t man nid)t mit (D. Pfletberer 5 an Seneca, ep. VI 1

(53), 8 3U erinnern: expergiscamur ergo, ut errores nostros coar-

guere possimus. Unb ebenfo toirb ber feonfequente unb bebingte Dege*

tarianismus, ber nad) Kap. 14 in ber romifdjen (Bemetnbe oorfcam, nid)ts

mit bem ptjtrjagoretsmus 3u tun f)aben. Da es fid) um Rom rjanbelt,

toare bas ja 3toar an fid) benfcbar; aber ber Dergleid) ber Stytoacfyen

unb Starhen mit ber Befd)neibung unb ben Jjeiben, ber bod) tootjl in

15, 7ff. liegt, fub,rt Dielmeb,r -- ebenfo tnie bie 3uriidiroetfung ab,nlid)er

5orberungen Kol. 2, 16ff. unb jebr. 13, 10 - auf geborene 3uben. $iei*

l

) Celjrbud) 161.

4

) (5alaterbrtcf 253.

2

) fymbbud) HI 61.

5

) llrdjrtftentum 1 34.

3

) Nov. test. 1178.


A. Das (Ef)riftentum im aUgemeinen 55

lid) konnten ja nun aud) fie fd)on con gried)ifd)en 3been beeinflufjt ge*

roefen fcin; unb fofern bie bualifttfdje Hntbjopologie, aus ber fid) biefe

asketifd)en $orberungen ergaben, sum Seil frcmben Urfprungs roar, mod)te

bas in bcr Sat ge|d)cb,en fein. Hut fyanbelt es [id) cbcn bann aud) b,ier

roieber nur um bte Derftarkung cincr an [id) fd)on r>ort)anbenen Senben3

burd) frembc (Einfluffe.

IDenn Gurtius 1

3U pb,tl. 2, 15 bemerkt: ,,a>ie bie Hkabemiker fid)

uon bcr burd) ben Sob bcs Sokrates bcflcditen Stabt abtocnbctcn unb cine

ncuc (Bemeinfdjaft griinbctcn, fo follen bic (Eb,riftcn, tocnn aud) mitten in

ber alien IDelt, ein neues -

(Bcfd)Icdjt fein" fo Hegt bas offenbar fcb,r

fern; bie Husbrudic erfcltiren fid) aus dt. 32, 5. tDeiterb,in ju pb,il. 3, lOff.:

ich nehme seines Todes Gestalt an, ohne es dock schon ergriffen zu haben -

3itieren B. Bauer 2 unb . Pfleiberer 3 bie fdjon oben (S. 51) angefiib,rte

Stellc aus Seneca (ep. 6, 1) mit ber 5 or tj^^ung: nee hoc promitto iam

aut spero, nihil in me superesse, quod mutandum sit ; aber bas ift bod)

eine 3U allgemeine Ab,nlid)hett. Dagegen toirb mit ptjil. 4, 8: was wahr

ist, was ehrwiirdig, was gerecht, was rein, was lieNich, was wohllautend,

was eine Tugend, ein Lob, dem denket nach in ber Sat, coie es

I)aupt 4

ausbrildit, bie natiirlidje Sittlid)keit in bie d)riftlid)e mit ein

gefd)Ioffen. Paulus ift roirklid), roie bas ja aud) oon oorntjerein 3U er=

coarten roar, oielfad), unb nidjt nur in feinen Bilbern, con ber pb.ilofopb.ie

beeinflufet toorben, roenngleid) 3umeift nur in ber Rid)tung, bie fein Denken

aud) ob,nebies fdjon genommen b,dtte ober b,atte.

IDenn ber fjebraerbrief 1, 2 ff. ben Sob.n nid)t nur, toie fd)on Paulus

(I. Kor. 8, 6, Kol. l,15f.), ben (Erftgeborenen, burd) ben (Bott aud) bie

TDelten gemad)t b.at, fonbern 3ugleid) ben Hbbrudt feines IDefens nennt,

mit ben (Engeln oergleid)t, als b,eute ge3eugt be3eid)net unb bann (4, 1 4 ff.)

oor allem als ben grofeen ^ob,enpriefter nad) ber rbnung TTteldjifebeks

fd)ilbert, ber keinen Dater unb keine ITtutter b.at (7, 3), fur uns eintritt

(D. 25) unb fyeilig, lauter, unbefledit, abgefonbert oon ben Sunbern ift

(D. 26) - fo iibertrdgt er mit allebem Prabikate auf 3*fus, bie bei pb,ilo

bem ogos 3ukommen. 5

Unb ebenfo 3eigt, aie sule^t Kirn 6

ausfuljrt,

bie tneitgeljenbe Ubereinftimmung 3toifd)en ben ftusfagen biefes unb bem

3ob,anneseDangeIium , bie aud) burd) bie felbfroerftanblid)en ltnterfd)iebe

nid)t aus ber IDelt gefd)afft roirb, ba& b,ier ein 3ufammenb,ang beftetjen

^ St^ungsberidjtc 934.

2

) (EI)riftus 50.

3

) llrd|riftcntum 134.

4

) Die (Scfangcnfdjaftsbricfc, bet lUeijcr, Kommentar VHI. IX, (1841.) 8^*3. 7

1902, IV 166.

5

) ogl. am ausfub,rlid)ften flail, Der Cogos H, 1899, 38 ff.

6

) Cogos, prot. Rcalcn3t)hl. 3

XI, 1902, 602 ff.


56

roufe. $reilid) bafe bie jorjanneifdje iteratur -- benn aud) ffb. 19, 13 1

unb I. 3orj. 1, 1 fcommt ja bcr ogosbegriff nor -- gcrabc Don Pfyito ab*

fydngtg fet, ift bamit nid)t gefagt gefd)u>eige benn, bafe bcr t)erf offer

bcs Dtcrten (Enangeliums, toic ttorben 2 unb (D. Pflcibcrer 3

mcincn, bas

IDerfc Jjeraftlits gclefen fjaben miifjte. IDorjI abcr ftammt ber Begriff, ben

bie jorjanneifdje iteratur ccrtoenbet unb ber f)ebrderbrief oorausfetjt, jum

Geil aus ber ptjilofoprjie f)erafclits unb ber Stoa; too tfyn bie erftere 3u*

nddjft b,ergenommen unb rote er biefe bejonbre $ovm erb,alten fyaben btirfte,

roerben toir fpater fer/en.

Der I)ebraerbrief unb ebenjo bas merte (Eoangelium unb ber erfte

3ob,annesbrief erroeifen fid) aud) baburd) als non ber pb,tlofopb,ie, unb

3toar t)ter ber ptatos unb feiner Hadjfolger abb,dngig, ba^ fie

alles Der=

gdnglidje nur fiir etn (Bleidjms, fiir eine Hbfdjattung ber roarjren b,imm*

lifdjen Realitdten fatten. Hud) tnenn es (Epf). 3, 1 5 t)ei^t, r>on bem Dater

fatten alle Stdmme im J)immel unb auf (Erben irjren Hamen, fo Itegt bem

biefelbe Hnfdjauung 3ugrunbe, rodr/renb bagegen bie Beseidjnung ber

jiibifdjen Speife* unb 5^ftgefe^gebung als bes Sdjattens bes 3ukiinftigen

Kol. 2, 1 7, roie b,ier urn ber DoIIftdnbigfceit rotllen nadjtrdgltd) bemerht

roerben mag, btefen ber fonftigen Hnfdjauung bes Paulus toiberfpredjenben

Sinn nod) nid)t b,aben kann.

3u I. Petr. 3, 4: 6 Kpuntoc rfjc xapbiac dvOpaiTTOc ev TUJ dcpGdpiuj

ToO irpaeaic Kai ncuxiou TrveujuaTOC mad)t 5 c ^ nc4 barauf aufmerfefam,

bafe bie letjten beiben Hbjefetioe fid) aud) in ber Befdjreibung bes IDeifen

bet Stobdus (eel. II 6, 6) finben. Hber ba es fid) im erften Petrusbrief

um eine (Ermab,nung an bie 5*<*uen tjanbelt, toirb biefe tibereinftimmung

roof)! sufdUig fein; minbeftens fatten bie HusbrMe beibemal oerfdjiebnen

Sinn.

Die (Ermar/nung an bie SWaoen unb Jjerren (Epb,. 6,5ff. fiiljrt B.Bauer 5

auf ben aud) oon . Pfleiberer 6

oergltdjenen fingierten Dialog bet Seneca,

ep.V6(47), 1 3uriidi: n servi sunt. a Immo homines. ,,Servi sunt." Immo

contubernales. ,,Servi sunt." Immo humiles amid. ^Servi sunt." Immo

J

) IDenn 3ultd)er, (Etnlettung in bas H. (E. 1894.

5>6

1906, 241 fagt: ,,6er

Ilamc ,6as tDort 6ottcs ap. 19, 13 fiir 3 c us f

te Qt f mol)l hctnc paraQele bar 311

6er 3o^)- If 1 ft- 6urd)gefiif)rtcn Derbinbung 3tDtfd)en 6em gefd)i(i(tltd)en 3 e f us un ^>

6cm DortDeItIi(f)cn Cogos," fo ftann id) bas nur gutfjetfeen, tocnn auf ,,6urd)gefiif)rt"

etn befonbrcr Iladjbrucfi gclegt rotrb; unb nod) tocntger fdjetnt mtr 3u tfer Der=

mutung (Srunb 3U fein, bie Bouffet, bie (Dffenbarung 3ob,annts, & e i IHeijer,

Kommentar (1859.) 6

1906, 431 dufjert: ,,es ift moglid), bafe fjier ber miifeige (Etn*

fan etnes flbfd)retbers norltegt, ber ben unbeftannten Itamen bod) gar 3U gerne

gebeutet b,atte".

2

) Kunftproja II472ff.

a

) llrd|riftentum II 339. Dagegen aud) ID en b Ian b, St^ungsber. 1898, 794,

ruppe, (Brted). ITtqtb.oIogte u. Religtonsgefd)id)te 1906, 1629, 6.

4

) (Kjeol. it.=BIatt 1905, 79.

r>

) <Eb.rtftus 57.

u

) Urdjrtftentum 1 36.


A. Das (Efjriftenhim im allgcmcincn 57

conservi. ITtan roirb I)6d)[tens annefymen fconnen, bafe bas (Efyriften*

turn in jcinem Urteil iiber bie Sklaoerei burd) bas in ber jiingeren Stoa

aud) fonft iiblidje beftdrfct toorbcn jet. 3u I. Sim. 5, 1 : einen alien Mann

sollst du nicht anfahren, sondern ihm zusprechen, wie einem Vater, den

jungen wie Briidern, den alien unter den Frauen wie Muttern, den jungen

wie Schwesiern, in aller Sittsamkeit 3itiert fd)on tDetftctn 1

dfynlidje

ftufeerungen gried)ifd)er unb romifcfyer Denher, Deifcmann 2

aud) einc

allcrbings fpdte, abcr bod) nid)t com Gfyriftentum beeinflufete (Efyreninftfirift,

in bcr oon Hfyeokles gerufymt totrb, er f)abe mit den Altersgenossen ver-

kehrt wie ein Bruder, mit den Alteren wie ein Sohn, mit den Kindern

wie ein Vater, mit aller Tugend geschmuckt. Dagegen ift natiirlid) ntd)t

baran 311 benfeen, bafe bas bchannte IDort I. (Tim. 5, 23: trinke nicht mehr

bios Wasser, sondern nimm etwas Wein um deines Magens willen und

deiner hdufigen Krankheiten -- mit bem urieber oon B. Bauer 3

sitierten

Rat Senecas (de tranqu. an. 1 5) 3ujammenb,inge: aliquando vedatio iterque,

et mutata regio vigorem dabunt, convictusque et liberalior potio: nonnum-

quam et usque ad ebrietatem veuiendum, non ut mergat nos, sed ut de-

primat.

3m 3akobusbrief toirb ber t)ejameter 1 , 1 7 : ndca 66ac aTa9ri Kai

Trdv bibprma reXeiov oielfad) als ubernommen unb con $ifrf)er 4 als ein

eigentlid) in [icb, abgefcf)Iofjener Sprud) (3U bem alfo ecriv 3u ergdnsen

todre) betrad|tet. Hber bamit biirbet man bem Derfafjer, tote 3ab,n 5

fagt, ob,ne Hot bie feb,r gefdjmaciilofe Benu^ung eines 3iemlid| frioolen

Spruces auf; ber Ders roirb ib,m alfo, tote bas ja aurf) fonjt oorkommt,

ungetDolIt in bie 5 e& cr geflofjen fein.

3u bem Dergleid) bes blo^en Borers mit bem tUanne, ber jein natur*

lidjes Hntli^ im Spiegel betracfytet unb bann oergifet, toie er rear, t). 23 f.,

oergleidjen IDetftein, 6

lEIjeile 7

unb nod) oon Soben 8

plutard), de audit,

propemod. med. 42 B too es bod) oielmeb.r b,ei^t: ou fdp ex Koupeiou

(iiev dvaciavra bei TUJ KaiOTTipuj napacrfivai Kai T^C KeqpaXfjc dqjacSai

Trjv 7TpiKOTrr|V Toiv TptxuJV emcK07TOuvTa Kai THC Koupdc tf]v biaqpo-

pdv, ^K be aKpodcewc dmovia f| cxoXfjc OUK euGuc dqpopdv XPH n-poc

eauTov KaiajaavSavovTa trjv vpuxnv, et TI TUJV oxXripdiv a7TOTe6ei)Lievr|

Kai nepiTiujv, dXacpporepa t^Tove Kai fibiuuv. Unb nod) toeniger geb,6rt

bas IDort Senecas (de ira 2, 36): quibusdam, ut ait Sextius, iratis profuit

adspexisse speculum ober ber Sprud) bes Bias: Oeuupei UJCTTCP iv KO-

l

) Nov. test. II 339. -) id)t com {ten 224 f.

3

) dl)ri|tus 64.

4

) (Ein 5

)

Sprud)ocrs im 3^o6usbricf, pljtlologus

(Einlcitung

1891, 377 ff.

in 6as Hciie lejtament 185.

6

) Nov. test. H664.

7

) Commentarius in epistolam Jacobi 1833, 83.

8

) f)an6=Kommentar sum H. (E. IE 2, 1891. 3

1899, 169; ogl. aud) f).

in 6as H. ft.

3

1885.

mann, ^inlcttung

1892, 338.


58 ! flngemetner

rote eauToO irpaHeic hierber. Die oon Gheile 1

3ur Sad|c an*

gefiihrten Stellen paffen jo, braudjen aber naturltd) nid)t oorausgefetjt 3u

roerben, urn bas llrteil unfres Derfaffers bier obcr im folgenbcn 311 erfclaren.

Dagegen rpoxoc THC Teveceuuc 3, 6 ift unb bleibt allerbings, tote

oon Soben, 2

fj. Ijoltjmann, 3

(Brafc 4

fyeroorfyeben, etn philofophifdjer

nierminiis, ben bie (Drpb,tker in ib,ren Uttjfterten Don bent Kretslauf ber

Seelen gebraudjen. Hber ber 3akobusbrief Dertoenbet ib,n in bent gans

abge}d)Iitfnen Sinn oont ebenslauf; Don einem (Einflu^ ber pbjlofopb.ie

auf bas d)ri[tlid)e Denken fcann aljo Ijier keine Rebe fein.

B. Die einjelncn flnfdjauungcn 6e$ dtjnftentums.

\. Die QU$ bem 3u6entum iibcrnommcnen

a. <5ott un6 Me tnitteltoefen.

a) (bo it.

bas d^riftentunt, toie Dorfyer bas 3ubentunt, bas HIte (Eeftament,

bent erft in ben fpateften Bud^ern bes Iteuen d)riftlid)e Sdjriften 3ur Seitc

treten, als Hutoritat betradjtet, Id^t fid) burdjaus aus tbjer innern (Ent=

roidilung Derails erkldren. ,,(Es ift," fagt Sdjmiebel 5 mit Red|t, ,,fiir

bie Religionen, roeldje eine fpe3ififd) religiofe Oteratur er3eugt b,aben, ge=

rabe3u etn Haturgefetj, auf einem geroiffen Punfcte ib,rer (Enttoidilung fid}

aus berfelben einen Kanon Don abfoluter fjeiligfceit 3U bilben." IHan

kann 3toar Kuenen, 6 Staoe 7 unb db,et)ne 8

3ugeben, ba^ biefe ,f $ammet=

unb St)ftentatifierungsarbeit . . . gan3 gut baburd) befd)Ieunigt toorben

fein mag, bafe bie 3^ben in ifyrer unmittelbaren Hatje (ncimlid) bei ben

Perfern) eine metjr ober minber entroickelte Ijeilige

9

iteratur Dor Hugen

fatten"

- aber nottoenbig ift biefe Hnnatjme ntd)t.

Commentarius 84.

1

)

2

) t7an6=Kommentar m 2, 193.

3

)

4

)

(Einlcttung 338.

Die Steflung u. Bcbeutung bes 3 a&& us& r i cf c s in i>cr (EntrofAIung bes

Itrcfyrtftentums 1904, 45, 1.

5

) Kanon, flUg. (EnsijW. 6. tDiff. u. Kunfte U, XXXH, 1882, 310.

6

) de Godsdienst van Israel n, 1870, 64.

7

) iiber ben (Einflu^ bes parfismus auf bas 3wbentum 1898, 135 f.

8

) Zoroastrianism, Encyclopaedia biblica IV, 1903, 5438.

9

) Bellange, Le judaisme et 1 histoire du peuple juif 1889, 281 f.

urteilt nad) t)enne, The origine and religious contents of the psalter 1891,


B. 1. a. (Bott unb Me TTCttteltDefen 59

IDenben mil uns nad) biefer Dorbemerfcung, bie am bcftcn bier ifjre

StcIIc fanb, bem eigentlidjen (Begenftanb biefes Hbfdjnitts 3u, fo Idfjt fid)

aud) bcr tKonotheismus, ben bas dhriftentum com 3ubentum iibernahm,

aus bcr (EnttDtcfchmg bcr ifraelitifdjen Religion felbft heraus 3ur (Benuge

oerftdnblid) madjen. 1

tTroijbem b,at man ihn

2

neuerbtngs oielmehr aus

fremben, namentlid) babi)lonifd)en (Einfluffen ju erkldren oerfudjt. De*

3

liijfd) sroar, bcr fid) suerft entfd)ieben in biefem Sinnc ausgefprod)en

b,atte, bctjauptct jc^t nur nod), ,,bafe bic alttcftamentlidjc Dorftcllung con

3arfrc bureaus korrckt ift, bcr sufolgc bcr Kultus bcs nad)maligcn i|rac=

litifdjen Hationalgottcs ^a^~o<i^ali\i in cine 3cit lange oor ITtojcs 3uriidi=

- roas gct)t"

b,icr nid)t 3U untcrfudjen ift. IDinc&Ier 4

bagcgcn fagt aus

briidilid): cbcnfotocnig roie bas db,ri[tcntum unb fcinc 3bcen auf ben

Bobcn 3ubas bcfdjrdnfit geioejen finb, unb roie fcine (5runb3ugc fid) in

anbern (Bebietcn bcs orientalifd)cn Kulturbercid)s entroidielt t)aben r fo

konnen aud) bie (Brunbgebankcn, roeldje ben 3abl oismus, ben ITTonotr/eis^

mus, in (Begenfatj 3u ber r/errfdjenbcn orientalifcf/en IDcItanfd)auung fc^cn,

nid)t in 3uba allein cntftanben unb voi allcm nid)t bort allein gepflegt

roorben fein. Die neuen 3becn, roeldjc bie (Entroidilung ber UTenfdjrjcit

beftimmen, konncn nur bort ib,ren Husbrudi finbcn, wo ber Utenfdjengcift

fiir ib,re (Entftcb.ung reif ift, too bie umgebenben Dcrljaltniffe ben flnftofe

ba3u gcben . . . <in eben aus ben einfadjften Dcrb,altniffen bes b,albnoma=

bifd)cn ebens tjerausgctrctencs Dolk, bcm fdjon bas innerfcanaanaifdje

Dolksleben cine Ijotjcrc Kulturftufe oertrat, Kann nidjt 3been enttoidteln

unb aud) nid)t aufneb,men, toeldje oon feinen Cebensbebiirfniffen unb feinem

Dorftellungsoermogcn burd) meb.rcrc Kulturftufen getrennt finb. 3n bicfcn

Dcrb.dltniffcn tjat aber 3frael unb nor allem 3uba gclebt, unb fie finb

nad) bem Husfprud) ber bagcgen eifcrnbcn Proptjeten felbft bie im

Dolfce b,errfd)enben bis in fpdte gefcfjicrjtlicfje 3eit geblicben . . . Demgemafe

281 : Mthat Judaism essaying in the Achaemenid epoch to speak of a law,

a prophet, an Exodus, and one only God, in the very countries in which

Mazdeism developed, must have found in Mazdeism a powerful helper

and that we must regard Judaism as a religion constamment imitatrice

de la persane." (Ehcnnc fagt 601311 mit Red)t: ,,this is a manifest exaggeration".

x

) ogl. sulefct ITCarti, Die Religion 6es fl. tE. 1906, 47 ff.

-) flls alteren Dertreter 6tefer flnfdjauung fufjrt C!)enne, Origine 284

oI63i!jer an, otjne bafe id) bet ifjm bieje flnfdjauung finben honnte.

3

) Babel u. Btbel I, 1902, 44 ff., flnmerlmngen 3U bem Dortrag Babel u.

Btbel 1903, 72 f. 77 f., Babel u. Btbel, em RuAbltA u. flusbltck 1904, 20. (Begen

6ie frub,eren flrgumente ogl. bef. (Bunftel, 3frael u. Babnlomen 1903, 28 ff.,

3tmmern, Ketltnf(f)rtften u. Btbel nacf) tb,rem reltgtonsgefd)td)t[. Sufammenb.ang

1903, 34; 311 ber roedjfelnben SteOung Deltas Kontg, Die BabeI=BibeI 5rage

u. 6te tDtf|enfd)aftIid)e Htetbobe (1904), 31 ff.

4

) Die Ketltnfd)ttften u. bas fl. tt. (1872.) 3

1903, 208 f.


60 I- flUgenteiner lEeil

ift alfo 3u unterfdjeiben 3ioifd)en ber religiofen, monotb,eiftifd)en Betoegung,

roeldje ttjrc Hnftinge unb Dorbcbingungcn im iibrigcn (Drient, an ben

fltittelpunkten bes geiftigen cbens gefyabt fyat, unb bcm OEntnridilungsgang

bes Dolfces 3uba unb 3frael, roelrfjes biefe Beroegung aufgenommcn unb

in etner fiir feinen eigcnen IDerbegang toic fiir bie ortenttDtdilung bcr

3bce beftimmenb geroorbenen IDeife tDeitergebilbet b,at. Die gefamte burd)

ben UTonotb.eismus oertretene IDettanfdjauung ift ben Stammen, toeldje

3frael unb 3uba fdjliefjlid) gebilbet fyaben, urfpriinglid) fremb, unb nid|t

in ben Kopfen ib,rer Hngetjorigen entftanben, toenn fie ben Pflug fiifyrten

unb bie f)erben toeibeten. Sie ift ib,nen Don ben Kulturmittelpunfcten ge=

brad)t roorben, too ber ITtenjcfyengeift bie (Ergebniffe eines tjodjentroidielten

IDiffens reftlos mit alien (Erfdjeinungen ber umgebenben U)elt 3U oereinigen

bemiiljt tear, unb too neue Hnfd)auungen gegen alte ftampften." 3m ein-

jelnen ertnnert tDindiler 1 an bie monotfyeiftifcfye Reform flmenopb.is IV.,

bie aber bod), urie er felbft fagt, balb roieber rtickgangtg gemadjt rourbe

unb Don ber fid) nid)t nad)toeifen la^t, bajjj fie auf bie (Enttotdilung bes

2

Dolkes 3frael eingeroirkt b,atte.

3

Itnb toenn 3^^^ T^ios

oielmetjr roieber

,,monotb,eiftifd)e Stromungen innertjalb ber babt)Ionijd)en Religion" auf3u=

3eigen oerfud)t, fo madjt Bantfd) 4

barauf aufmerkfam, ,,ba^

ber altorten=

talifd)e Utonottjeismus uns im (Beroanbe einer jpekulatioen eb,re entgegen*

tritt, ber ifraelitifdje bagegen in ber $oim eines unumrounbenen, klaren

religiofen Bekenntniffes 3U bem einen (Botte." IDas er jelbft ftatt beffen

anfub,rt, geb,6rt roieber md)t b,ierb,er f ba es jdjon auf HTofe eingetoirkt

b,aben

5

foil; aber 3um THonotb,eismus ift es in 3frael bod) erft fpdter ge=

kommen unb ob,ne ba^ bas aud) nur nadjtraglid) unb sugleid) aus fremben

(Einfliiffen 3U

erfclaren toare.

(Eb,er konnte man fiir fpatertjin eine berartige (Etntoirkung bes Par*

fismus mit feinem geiftigen (Bottesbegriff unb feiner im allgemeinen bilb=

lojen (Bottesoereljrung anneljmen, toie bas benn aud) dfjerjne 6

tun. Hber Staoe 8

unblUoffatt 7

fagt mit Red)t: ,,toie b,od) Hljura IHasba aud) als

1

) eb6. 211; ngl. Hbrafjam als Babi)Iontcr, 3! e pt) als flgqpter 1903.

2

) ogl. aud) Sptegelberg, Der flufenttjalt 3fraels in Agijpten 1904, 47.

3

) 1905, ogl. aud) Der!)an6Iungen bes n. internal. Kongrefjes f. aQg. Re=

Iigtonsgefd)id)te 1905, 141 ff.

4

) ftltorientalifdjer u. ijraelitijdjer irTonotljeismus 1906, 43.

5

) (Ebenfotoenig 6as oon TDilfce, Die ajtralmi)tt)ologifd)e tDeltanfd^auung u.

bas H. IE. 1907, 27 ff. angefuljrte; benn er b,alt aud) flbrab,am fiir cine rjijtorifdje

Per|6nltd){teit.

6

) Origine 270 ff.; roenn berf. fiir eine nod) roeitergefjenbe Beljauptung

fl. Reoille u. b Cidjt^al anfub,rt, fo trifft bas roenigftens oon bem erftgenannten

nidjt 3u. Dgl. aber oben S. 58, 9.

7

) Zoroastrianism and primitive Christianity, Hibb. Journ. 1903 4,

II 355 f. ") (Einflufe 122f.


B. 1. a. <5ott unb Me ITtttteltDcfen 61

morali|d)e (Bottfyeit mit fcincr 5 oroerun 9 guter (Bebanken, guter IDortc

unb guter tDerfce unb als Sd)6pfer bcr moratifdjen IDeltorbnung , als

llrr/eber

allcs (Buten in ber tDdt unb Sieger im Streite gegen Hnra

HTainrju fter/en mogc, es b,errfd)t bod) gan3 offenbar 3roijd)en ir/m unb

3ab,oe ein qualitatioer llnterfdjieb. Dies gerjt Dor alien Dingen baraus

rjeroor, bafe ber Begriff bes (Buten unb Bofen in bem ITta3bat)tsmus nid)t

in jeiner Reintjeit unb IDafyrrjeit erfafet, fonbern nod) mit bem ttaturlid)en

oerroed)felt roirb, jo bafe bas (Bute oielfad) als bas oon Hatur ebenbige,

Reine unb Hutjlidje unb in ttbereinftimmung bamit bas Boje melfad) als

bas non Hatur flbgeftorbene, llnreine unb Sdjablid)e erfdjeint." (Db ber

Parfismus nid)t gerabe baburd) bod) bas 3ubentum unb inbirefct aud) eine

im altejten dfyriftentum allerbings 3uriiditretenbe Rid)tung beeinflu^t b,at,

kann id) erft jpater unterfudjen.

fjier fragt es fid) nur nod), ob einige Be3eid)nungen (Bottes, in benen

beftimmte Hnjdjauungen iiber ib,n 3um flusbrudi ftommen, fremben Ur=

fprungs unb fo biefe le^teren bod) Don anberroarts b,er Derftarftt roorben

finb. 5 re ^i^) konnte man 3roeifelb,aft fein, ob ber erjte biejer (Bottes^

namen, Don bem bas befyauptet roirb, ber Home: ber Jjocbjte (uvpicxoc)

jd)on t)ierb,erger)6rt. (Er finbet [id) ndmlid) aufeer bei UROS unb in ber

Hpoftelge|d)id)te nur ITtfe. 5, 7, too aber A unb Syr p UWTOC lefen, unb

I)ebr. 7,1, roo er aus gen. 14,18 ftammt, unb roirb besf/alb oon Jjar=

nadi 1 als ipesififd) lukanifd) be3eid)net. Hber bas ift roof)l nid)t beredjtigt;

er biirfte nid)t nur bei ITTarlius urjprtingltd) jein, fonbern kommt aud) im

3ubentum jdjon oor, roenngleid) 3u Derfd)iebenen Seiten Derjd)ieben b,aufig.-

3nbes roid)tiger nod) i[t,

Sdjiirer

ba^ ib,n uberall, too er uns fonft begegnet,

3 unb dumont 4

, roenigftens 3um tleil ib3barski 5 unb lDenb =

lanb 6

auf jiibifdjen (Einflu^ surucfcfiib.ren. flber fdjon (Eumont roei[t

barauf b,in, ba^ ber Home in Srjrien aud) oorfeommt, roo ein joldjer (Einflu^

nid)t

7

an3uneb,men i[t, unb ebenfo lajfen ib,n (Bruppe 8 unb Bouffet 9 unab=

1

) Das TTCagmfifcat 6cr (EHiabett) (Cuft. 1, 46 55) nebjt etntgcn Bemcrftungen

3U Cufe. 1 u. 2, Sifcungsber. 6. Berl. Hftab. 1900, 550.

2

) ngl. (Eljarles, The book of Jubilees 1902, 213.

3

) Die 3u&en im bofporanifdjen Rcidjc unb Me enofjenjdjaften ber cep6|aevoi

6ov iixpicTov, Si^ungsber. 6. Berl. flfca&. 1897, 200 ff.

4

) Hypsistos, Suppl. a la revue de 1 instruction publique en Belgique

1897, Les mysteres de Sabazius et le judaisme, Comptes rendus de 1 acad.

des inscr. 1906, 63 ff.

5

)

6

)

7

)

Baljamem, (Epljem. f. jemit. (Epigr. I, 1902, 243 ff.

fjanbbud) 12, 107f.

Hypsistos 3, 1, Jupiter summus exsuperantissimus, flrd). f. ReI.*lDtff.

1906, 334, too iibrigens 6ie|er le^te flusbru* anbers erhlart toirb, als in ber

frurjern Oeroffentlttijung.

8

) mi)tb.ologie 1603, 7. 1608, 3.

9

) Religion 356 f. 591, 2, Ejauptprobleme ber (Bnofis 1907, 90.


62 I- flHgemeiner tEcil

fydngig con irjm gebraudjt roerben. llnb in ber Hat urirb er aud) im

3uben= unb (Efyriftentum fremben Urfprungs fein. Kommt er bod) bort

erft rcci)t in (Bebraud), als man 3af) n e Idngft nid)t mefjr nur fiir ben

l)6d)ften, fonbern ben einsigcn (Bott r/ielt. (Ebenbesfyalb roirb man ben

Hamen freilid) lieber nicf)t oon tftarbuk ober Hr/ura BTasba entlefynt fein

laffen, fonbern efyer oon einer ft)rifd)en ober aud) pb,6ni3ijd)en (Bottrjeit,

mil ber bie 3uben roirklid) fpdter nod) in Beriifyrung kamen unb oon ber

er tatjtidjlid) gebraudjt rourbe.

SotDob.1 bei fflarhus (14,61), als an brei Stellen ber paulinifdjen

Briefe (II. Kor. 11, 31, Rom. 1, 25. 9, 5 - bie anbern finb anbrer Hrt)

roirb (Bott ber fyocr/gelobte (euXoyriToc) genannt. Hud) bas ift eine Be=

3eid)nung, bie fdjon im 3ubentum oorfeommt unb namentlid) fpdter iiblid)

1

Blan

geroorben ift, fid) aber ebenfo auf palmr/renijd)en 3njd)riften finbet.

konnte alfo fiir fie jugleid) einen fremben Urfprung anner/men, aber |elbft=

nerftdnblid) roiirbe es fid) bann nur um bie Beforberung einer innerjubijdjen

(Entroicklung b,anbeln, bie an fid) aud) allein 3u bemfelben 3iele gefiir/rt

I)dtte unb oielleid)t gefiir/rt rjat.

3um Sdjtu^ biefes Hbfdjnittes mod)te id) nod) bie eb,re ron ber

Sdjopfung burd) bas IDort (Bottes ertDdrjnen, bie jebr. 11,3 ausbrMIid)

oertreten, II. Kor. 4, 6 unb toor/I aud) Rom. 4,17 oorausgejetjt roirb, aber

aud) fonft sugrunbe liegt unb alfo gleid) b,ier befprod)en toerben kann.

Sie get)t natiirlid) auf bas HIte Seftament 3uriidi; namentlid) im f)ebrder=

brief aber, ber fid) f)ier, roie jonft, mit pf)tlo beriiljrt, konnte burd)

beffen Dermtttlung aud) bie dgr/ptifdje Religion eingeroirkt b,aben. Denn

in it)r gefd)ieb,t, toie namentlid) UTaspero 2

3eigt, bie Sd)6pfung ron

flnfang an burd) bas gottlidje tDort. Dagegen roollen uon einem (Einflu^

ber inbifd)en Religion ober Prjilofoptjie, roie ib,n tDeber 3 unb (Barbe 4

oermuteten, }opkins 5 unb (Brill 6 mit Red)t nid)ts roiffen, unb nod)

roeniger b,at tro^ tDin&Ier 7

unb feinem fidus Achates 3^remias 8 bas

babt)Ionifd)e IKummu, bas in bent keilinfdjrifttidjen Sd)6pfungsmt)tt)us erft

als (Epittjeton ber (Eidmat, bann roob,! als Home bes Sotjns Hpfus, bei

Damascius (de prim, princ. 125) allerbings

als voriioc KOCJUOC erfdjeint,

mit bem Sdjopferroort irgenb etroas 3U tun. Dor allem roirb man biefe

a

) ogl. sule^t Boujfet, Religion 360, 3.

2

) Histoire ancienne des peuples de 1 Orient classique 1875, 147 ff.

3

) misceUen 1, 3n6tfd)e Stubien IX, 1865, 473 ff.

4

) Die Samhi)apl)tlofopt)te 1894, 103 f.

6

) India old and new 1901, 147, 1.

6 ) Unterfurfjungen fiber 6ie (Entjtel)ung bes tuerten (Eoangeliums 1902, 206, 1.

7

) flltorientalifcfje 5or|d)ungen III 2, 1905, 301.

8

2

) Das H. ft. im td)te bes alten Orients 1904.

1906, 82, 4. Hud) Robert*

fon, Pagan Christs 1903, 217 benfct in letjter Ctnie an babt)Ionij(i)en

Icifet iljn aber oon ber eb,re r>on bem gottlidjen Hamen ausgeljen.


B. 1. a. (Bolt unb 6ie ITtttteltDefen 63

Hnfdjauung ja aud) fpaterfyn oielmeb,r besfyalb feftgefjalten fyaben, toetl

man fid) fd)eute, (Bott mtt ber IDelt in ndfyere Derbinbung su bringcn; unb

biefem Hranfsenbentalismus oerbanfct nun sugleid) cine Speculation ifyren

llrfprung, bic cine Did grofeere Bebcutung fyatte unb uns bafjer aud) Did

longer befdjdftigen roirb, als biefe eb,re oon ber Sdjopfung burd)

P) Die mitteltuefen.

bas tDort.

Hn 3ab,lreid)en Stdlen bes tteuen Heftaments ift neben (Bott unb md)r

nod) ftatt feiner Don itjm d^nlidjen IDefen, namentlid) (Engdn bie Rebe.

flllerbings jpiden fie im allgemeinen feeine gro^e Rolle; nur in ber (Dffen=

barung treten fie fd)r ftarfe b,eroor offenbar unter bem (Einflufe bes

3ubentums, oon bem biefe Sdjrift ja aud) fonft meb,r, als irgenbeine anbre

im Iteuen tleftament, abtjangt. Jjier b,aben bie (Engel in ber Hat eine

auJ3erorbentIicn.e Bebeutung, meb,r aud), als in ber dltern ifraelitifd)en unb

nun gar ber propb,etifd)en Religion. Hber fd)on bei (Esedjid treten fie

beutlidjer in ben Dorbergrunb, meb,r nod) bei Sadjarja unb oollenbs im

3ubentum. 3^t toerben Derjd)iebene (Sruppen oon (Engeln unterfdjieben,

ewjdne befeommen aud) beftimmte Hamen fcurs roir b,aben eine form*

Iid)e eb,re Don ib,nen.

Unb bod) erfcldrt fid) bas, roie fdjon angebeutet, 3undd)ft bureaus

aus einer inner jiibifd) en (Entroicfelung, ber Husbilbung bes 2ranf3enbentalismus

in ber (Bottesleb,re. 3ugleid) rourben uralte, polt)bdmoniftifd)e Dor=

ftellungen ojieber lebenbig, bie fid) im Dolk ertjalten fatten unb ja aud)

fpdter unb bis auf btefen Hag nod) erfyalten tjaben. (Enblid)

aber fconnten

aud) frembe Hnfdjauungen db,nlid)er Hrt eingecoirht b,aben; benn mit ib,nen

ham bas 3ubentum ja tatfddjlid) in Beriib,rung.

Befonbers t)dufig roirb biefer (Etnflu^ bei ber eb,re Don ben (Engdn

angenommen, bie oor (Bott ober feinem Sfyron ftdjen (0L1, 19. 26, (Dffb.

1,4. 8,2), ober ben urfpriinglid) getoi^ bamit ibentifdjen fieben (Beiftern

(Bottes, bie 3^fus b,at (3 r I), auf bie aud) bie fieben 5adtfht oor (Bottes

Hfyron (4, 5) unb bie fieben Hugen bes ammes (5, 6) gebeutet roerben.

Sd)on im 3ubentum erfd)einen biefe (Engel: Hob. 12, 15 fyeifet Raphael

einer oon ben fieben (Engeln, bie 3U ber f)errlid)fceit bes I)eiligen 3utritt

b,aben, {jen. 20 roerben roenigftens nad) bem gried)ifd)en Heyt alle fieben

aufge3db.lt unb ebenfo kennt fie bas Heftament eois (Kap. 8). 3a f<^ n

(3. 9 treten fieben (Engd auf, in benen bab,er

1

Bertfjolet,

J

) Das Bud) J)efefciel 1897, 51, Daniel u. 6te grtedjifdje efaf)r 1907, 55.

2

) Sdjopfung it. (Etjaos 1895, 296, 1, Dcr Scfyretberengel Habu im fl. tt. u.

im 3u6cntum, Href), f. ReI.=tDiff. 1898, 294 ff. f Sum rdtgionsgeftf). Dcrftanbrns 6cs

H. tE.s 1903, 40.


64 I- flUgemeiner deil

Simmern, 1

(E^engel fefyen.

Bouffet, 2

3crcmias 3 bie dltefte Spur ber jpdtcr fogenannten

(Bunfcel, bcm fid) bie brei sutetjt gcnanntcn anfdjliefeen, fiifyrt biefe

fieben ngel bci (E3ed)iel, bcren jeber cin Serftorungsgerdt in bcr fjanb

t)dlt, nun auf bic fteben oon ben Babqloniern unterfdjiebenen planctcn

(Sonne, ITtonb, ttterfcur, Denus, BTars, Jupiter, Saturn), bic fyaufig be=

roaffnet abgebilbet txwrben, am beutlidjften auf bent $elfenrelief con ITtaltai

(Hbb. 1), ben einen, ber in innen geWeibet ift unb ein Sd)reib3eug an

feiner Seite fyat, fpe3iell auf Habii, ben (Bott ber IDiffenfi^aft unb $cf)reib=

hunft 3uriidi, ber mit bent ptaneten tTterkur 3ufantmenge!)ore. Hucf) bafe

btefer (Engel ,,in ber ITTitte" ber anbern ftetjt, toirb baraus erfclart, ba^

in ber unfrer Be3eid)nung ber IDocijentage 3ugrunbe liegenben Hnorbnung

ber planeten ITIerliur in ber fflitte geftanben Ijaben ntufj nadjroeifen Id^t

fid) biefe namlid), roie

4

Simmern t)eroorl)ebt, bei ben Babt)Ioniern nid)t;

aber trotjbem feonnte bie Deutung ja im iibrigen 3utreffen. 3nbes ftellt,

urie roieber Simmern 5

felbft sugibt, nid)t nur jenes 5clfenrclicf nid)t bie

planetengotter bar, fonbern toerben biefelben iibertjaupt nirgenbs 3ufamnten

abgebilbet. Bonn aber braudjen aud) bie fteben (Engel bei (E3ed)iel nid)t

auf fie 3uriidi3ugel)en ; ja felbft ITabu ift bod) in einem anbern Sinne

$d)reibergott als ber (Engel rjier. Diefer foil biejenigen beseidjnen, bie

cerfdjont roerben follen; tlabu bagegen befdjretbt bie Sdjidifalstafeln unb

beftimmt baburd) bie Sd)idijale. Die Dorftellung oon bent Bud) bes ebens,

i)er roir ptjil. 4, 3, ffb. 3, 5. 13, 8. 17, 8. 20, 12. 15. 21, 27 (ogl. fc.

10, 20) begegnen, urirb alfo, urn bas gleid) l)ier 3U errodtjnen, allerbings

auf bas Babt)Ionifd)e 3urMgef)en; aud) roenn im flaoifdjen )enod) 22,11 ff.

einer ber (Er3engel dtjnlid) roie Habu djarahterifiert urirb, konnte biefer

ettoa neben bent dgr/ptifdjen (Et)ot - 3um IKufter gebient Ijaben. 3^ felbft

fiir (3. 9 mag man bas annefjmen; aber bie Sieben3al)I oon (Engeln, auf

bie es uns bod) t)ier 3undd)ft anfcommt, ift bamit nod) nid)t erfcldrt. HUer-

bings totrb fie nid)t, roie Ij. Dutjm 3

totll, nur . ,,bem Beftreben .

., St)ftem

unb (Drbnung in bas (Beifterreid) 3u bringen", entftammen, fonbern einen

beftimmteren (Brunb tjaben; aber roeldjer btes fei, konnen tmr I)ier nod)

nid)t fagen.

IDeiter fiiljrt uns erft Sad). 4, 2ff., roo bie fteben ampen an bent

fiebenarmigen eud)ter, ben ber Proprjet erblidit, auf bie Hugen 3aI)tDes

x

) Die Kciltnfdjriftcn un6 bas H. tE. 404. 624 f.

2

) ffenbarung 292, Religion 374.

3

) Das fl. tE. im id)te 6es alten Orients 126. 589, Babqlonifcfyes

1905, 24.

4

) Keilinjdjriften 624.

) ebb. 621.

6

) Die 1904, bojen (Beijter im fl. <L

55, 1.

im IT.


B. 1. a. (5ott un6 6ie ITTitteltDcfcn 55

gebeutet roerben, bie Me gan3C (Erbe iiberblidien (ogt. aud) 3, 9); ftugen

(Bottes finb namlid) eine feb,r nafye liegenbe unb besfyalb aud) fonft oor=

Rommenbe 1

Be3eid)nung fiir Sterne. Dann aber roirb aud) ber fieben=

armige eud)ter im ftempel (ex. 25, 31 ff.) foldje abbilben follen unb ebenfo

bie fteben eud)ter, $adieln, Hugen bes ammes unb (Engel ober (Beifrer ber

(Dffenbarung, auf bie jene gebeutet roerben (1,4. 12. 20. 2,1. 3,1. 4,5.

5,6. 8,2). 3ft bod) 1,16. 20. 2,1 urieber ausbriidilid) r>on fteben Sternen

bie Rebe, bie ber tl7enfd)enfob,n in feiner recr/ten fjanb rjat; fie toerben

alfo aud) unter jenen anbern (Broken, bie in drinlidjem 3ufammenb,ang

erfdjeinen, urfpriinglid) ju oerfteb.cn fein.

flber roeldje Sterne finb bamit gemeint? Beretts Duputs 2 unb

neueren benken an

Rid)ter 3 unb ebenfo bie meiften oorr/in fdjon genannten

bie oben aufgesdr/Iten fogenannten fteben planeten. Dod) erfclart es (Bunfiel 1

fiir moglid), ba^ bie fteben Sterne 0. 16 rielmeb,r bie Sterne bes kleinen

Bdren feien, bie in ber

5

Don Dieter id) tjerausgegebenen iturgie TTIitb.ras

in ber r)anb b,alt.

6

3^t:emias letjnt bas ab unb beutet bie fieben Sterne

oielmerjr auf bie ptejaben (roie jdjon Dupuis 7 bie fteben (Engel in Kap. 15),

ja aud) Simmern 8

b,ebt fjeroor, ,,baJ3 bie t)erbinbung biefer Siebenb,eit

3U einer (Eintjeit in ber babi)Ionifd)en irtt)tb,ologie eine riel engere ift, als

bei ben planetengottb,eiten. (Es ift bies ja aud) in ber Hatur ber Sad)e

begrunbet, infofern bas Siebengeftirn fid) ob,ne roeiteres bem Huge als

eine <Einb,eit barftellt, rod!)renb bie 3ufammenfaffung oon Sonne, UTonb unb

ben ftinf planeten 3U einer (Einrjeit erft auf einer Reflejion berurjt." Hber

bas ift bod) aud) nad) Simmer ns eigner UTeinung nidjt burd)fd)Iagenb,

ebenforoenig toie ber (5runb 3^^emias , bafe bie plejaben 3um Sternbilb

bes --

Stieres ge!)6ren unb biefes bas mufj man, um bie Hrgumentation

uberb.aupt 311 oerftetjen, b,in3ubenken -- urfpriinglid) ben TTteffias bebeutet;

benn bie letjtere Befjauptung la^t fid) keinesroegs betoetfen. Dor allem

1

) ogl. (Bruppc, ITIt)tt)oIogie 380, rcfemann, Dcr llrjprung 6cr tfraelttifd)=

ju6tfd)cn (Ej(f|atologie 1905, 108, 1.

2

) Origine de tous les cultes 1794, HI 211 f.

3

) Das dfjrijtentum u. bic altcjten Rcltgtonen bes rtcnts 1819, 207 f.

4

) Derftanbms 40, 3. Boujjct, ffcnbamng 196 tft I)ter n\i\t gan3 fclar;

er jagt sucrft: ,,6as f)ter oorliegcnbc Bilb . . . gefyort iebcnfalls in biejclbc Retfje,

tcic bie jieben (Beijter, Ceucfyter, 5a*eln, flugen" (bie er auf bie planeten beutet),

fafyrt aber bann fort: ,,cs mag immerb.tn erroaljnt roerben, ba& in ber non Dietertd)

h,erausgegebenen .(Ulittirasltturgie" ber ott ITIitb.ras bent HTi)|tagogen erfcfyeint:

Kat^x[wJv] Tf| beSiql x ei pi l^ocxou iLjuov xp^ceov, 8c ^CTIV fipxroc . . . Die jteben

Sterne jtnb ein sujammenljangenbes Sternbilb."

5

) (Eine mith,rasliturgte 1903, 14. 72. 76 f.

6

) Babt}Iontjd)es 24, 4.

) Origine HI 265.

8

) Keiltnjdjriften 620 f.

(Elemen, Reltgionsgefd)id)tlidje (Erhlarung bes H. I.


66 I- flHgemeiner eil

abet miiffen bte fieben Sterne bod) roof)! urfpriinglid) basjelbe, rote bie

anbern fieben (Broken, bebeuten, unb fie fconnen nut con ben fogenannten

planeten oerftanben roerben.

Dabei lege id) auf bte atjad)e, bafj nod) pfjilo (quis

rer. div. haer.

44, ed. ITtangei) I 504) unb 3ofepf)us (b. }. V 5,5, ant. Ill 6, 7. 7, 7)

ben fiebenarmigen eud)ter fo beuten, fcein entfdjeibenbes (Beroidjt; benn

fie fconnten,

tote Simmern 1

meint, geraten fjaben. Hud) ,,auf bte fpdt=

jubifdjen Grabitionen, roonad) bte fieben (Ersengel nut ben fhben Jjtmmeln

(bte unter ben fieben planeten |teb,en) 3ufammengebrad)t toerben ober

mtt ben etnselnen tDod)entagen unb ben tb,nen entfpredjenben planeten

Iiombtntert roerben, tft roof)! ntd)t allsuoiel 3u geben"; ebenfotoentg auf bte

Besetdjnung btejer als ber fieben Sterne im flaoijd)en Jjenod) 27, 3. 30, 3.

Dagegen erfdjeint es mir entfcfjeibenb, ba^ man nur con ben planeten

uerfterjt, rote fie als eud)ter, 5 a*c ln (Beiftcr, bie oor (Bott ftetjen ober

bte 3efus b,at, unb Hugen bes ammes gebeutet unb baburd) tb,nen unter=

georbnet toerben konnten.

Hber gerabe bjer erb,ebt fid) nun fiir bte fjerrfcfjenbe Hnfdjauung, ba=

mit folle gegen bte babr/Ionifdje Religion polemifiert roerben, etne neue

Sdjroterigkeit, auf bie suerft Hn3~ aufmerkfam gemadjt b,at. ,,Hirgenbs,"

jo jagt er, ,,roerben bie fieben planetengottrjeiten als eint)eitlid)e (Bro^e

aud) nur genannt, gejdjroeige benn, bafe ifynen als joldjer f)t)mnen geroibmet

rodren. Hur in ben iften ber (Beler/rten finben roir fie

"

3ufantmengeftellt.

Dafe biefe, roie !)er)n 3

erinnert, erft aus ber 3eit Hffurbanipals ftammen,

rjat nid)ts 3U fagen; benn (Bunftels 4 unb Simmerns 5

Befjauptung, ba^

fd)on bie 3et)n (!) eud)ter bes falomonifdjen (Eempels I. Kg. 7, 49 fieben=

armig geroefen feien unb bie planeten bebeutet fatten, Idfet fid) meiner

Bleinung nad) nidjt beroeijen. Dagegen ift es roieber fer/r beadjtensroert,

bafe nad) f}eb,n bie Sujammenfaffung ber fieben planeten 3U einer (Bruppe

keinesroegs im ITTittelpunftt ber babr/Ionifdjen Religion fteb,t. llnb bod)

mufj bas, roie Bouffet" 3eigt, fpciter ber $a\i geroejen fein. Das get)t

nidjt nur aus bent befcannten Berid)te Diobors (bibl. hist. II 30 f.) rjeroor,

ift aud) nidjt nur aus ber als planetenoererjrung 3u cfjarafcterifierenben

Religion ber Sfabier, bie roir fpdter in ITtefopotamien finben unb auf bie

babt)Ionifd)e 3urudifur)ren muff en, ober bent (Bnofti3ismus mit feinen ben

ebb. 625.

-) 3ur Srage nad) 6cm Urfprung fees (Bnojti3tsmus, Sefte u. Unterj. XV 4,

1897, 65.

u

) Sieben3af}I u. Sabbat bet ben Babqlomern u. im fl. tl., Cp3. femit. Stu=

6ien H5, 1907, 46.

4

) Sdjopfiing 129.

6

) Keilinfd)dften 626.

6

) f}auptprobleme 22 ff.


B. 1. a. (5ott unb 6ie IHittelujefen 57

planeten entfpred)enben Hrd)onten 311 erfd)liejen , ber in feincr dltcftcn

5orm melleid)t aud) aus 6em babt)Ionifd)en dieflanbe ftammt, fonbern ift

namentlid) aus ber RoIIc 311 entnebmen, bie bie planeten in bcr IUitI)ras=

religion fpielen, 1 rodbrenb fie im Bunbafjis (3, 25. 5, 1, Sacred Books

of the East VI 9. 21 f.) unb aud) im ITtanbdismus als bem l)6d)ften (Bott

unterroorfen gelten. Itnb baran rjaben roir nun 3ugleid) eine ftnatogie,

ja melleidjt ein t)orbilb 3U ber Degrabation ber planeten im 3uben= unb

dlteften (Efjrifteritum.

Hber r/at biejes nun aud) nod) ein Beroujjtfein fur ben urfpriinglid)en

Sinn ber fieben (Beifter? Derjd)iebne (Beler/rte nerjmen bas an unb fudjen

fo 3undd)jt bie oer|d)iebne Beseidjnung 3^fu in ben $enbfd)reiben an bie

fieben (Bemeinben ffb. 2 f. ober aud) beren dfyarakteriftifc 3U erWdren.

So Dupuis, 2 ber freilid) 3ugleid) bie planeten mit ben Gierfcreis=

bilbern 3ufammenbringt bod) fcann bas r/ier auf fid) berurjen. Den

(Engel ber (Bemeinbe oon (Eptjefus, ber Stabt ber Diana, beutet er auf ben

Ittonb unb erftlart es baraus, bafe 2, 6 non if/m gefagt roirb, er b,affe bie

IDerke ber Hikolaiten bie Unfittltdjfceit roiberftreitet ber Keufd)l)eit ber

Diana. Der (Engel ber (Bemeinbe in Sr/rjatira bagegen fei Denus ich

iverde ihm den Morgenstern geben, b,ei^t es ja 0. 28 barker roerbe biefer

Dorgeroorfen, ba fie bie 3c3abel Iln3ud)t treiben laffe. ,,Si nous passons

a la derniere eglise (3, 15) et a son Genie tutelaire, nous y recon-

noitrons presque tons les traits, que 1 Astrologie donnoit au vieux

Saturne, vieillard lent et glace. Firmicus (math. Ill 5), parlant des

influences planetaires, dit de Saturne qu il rend les homines lents

et avares; ailleurs, qu il est froid, obscur, reduit a la plus grande

indigence. L auteur de 1 Apocalypse (3, 16f.) dit de 1 Ange ou du

Genie tutelaire de la derniere Eglise, qu il est nud, pauvre, aveugle;

et il lui reproche sa tiedeur." 3

flud) 3tifd)en ben ubrigen planeten

unb (Bemeinben, meint Dupuis, roiirben Mnftige 5o^ungen Bestebungen

rjerftellen; roir roerben fd)on bie con ib,m entbediten fiir lebiglid) einge=

tragen anfeljen.

tDindiler 4 unb 3*remias 5

bringen nielmer/r bie Be3eid)nungen 3*fu

mit ben fieben planeten in Derbinbung. Der, der die sieben Sterne in

seiner Rechten halt, der da wandelt mitten unter den sieben goldenen

Leuchtern (2,1) - bas ift bie Sonne; benn fie entfpricbt, erkldrt 3 ere mi as,

tttarbufc, roie biefer bem Stier, 3U bem bie plejaben - unb auf fie roerben

J

) ogl. dumont, Textes

de Mithra I, 1899, 299 f.

et monuments figure s relatifs aux mysteres

2

) Origine IE 224 .

ff

3

) cb6. 225 f.

4

) aitoricntalijd)c Sorfdjungen H, 1901, 389.

5

) Babnlonifdjes 26 f.

5*


58 I- HHgemeiner tEcil

ja Me fieben Sterne gebeutet - gefyoren. Der erste und letzte, der da tot

war und ist lebendig geworden (0. 8) bas ift natiirlid) ber ITIonb; der

das scharfe zweischneidige Schwert hat (D. 13) bas tft ous einem erft

fpdter 311 eru>df)nenben runbe ZTCars; der Sokn Gottes, der Augen

hat wie

eine Feuerflamme und dessen Ftifie gleich Erz sind (P. 1 8) ftterfcur*nebo, bet

Sofm Iftarbufcs; ,,5euerflamme unb (Erj fcommen ifym als (Ebenbilb tttarbufcs

3U, bem er in ber Gag= unb ttad)tgleid)e entfprid)t" ; der da hat die sieben

Geister Gottes und die sieben Sterne (3, 1) 3upiter=tTtarbufc, fcer fyodjfte

(Bott; der heilige, der wahrhaftige, der den Schlussel Davids hat, der da

offnet, da/3 niemand wieder schliefien, und schliefit, daft niemand wieder

offnen wird (D. 7) - Denus=3|tar, bte (Batttn bes Sammus ober biefer jelbft;

enbltd) Amen, der treue und ivahrhaftige Zeuge, der Urgrund der Schopfung

Gottes (D. 14) Saturn. ITtan braucfyt roorjl nid)t erft im einselnen

nad)3utneifen, toie hunftlid) unb gefiicfyt btefe Parallelifterung ift; bte oer*

fi^tebene Be3eid)nung 3efu erkldrt fid), rote Bouffet 1

3etgt, toentgftens tm

3toetten, brttten, fed^jten unb fiebenten $aUe utel naturltcijer aus ben Der=

t)dltm[jen ber betreffenben (Bemetnbe.

Unb nod) ungliidiltdjer tft bte entfprecfjenbe Deutung ber fteben Siegel

unb Pofaunen 6, Iff. 8, 2ff. Das erfte unter jenen fyatte fdjon Branbis,"

otjne roettere (Briinbe baftir ansugeben, mtt bem IKonbe in Derbinbung

gebradjt; aud) bie anbern fetjen toteber IDtndiler 8 unb 3etentias 4

niit

benjentgen planeten in Parallele, bie bei ben Babrjloniern burd) biefelbe

ober eine al)nlid)e 5ar& e r wi* ie ^n cr ffenbarung genannte, d)araK=

teriftert toerben. Hber einmat roirb beim fiebenten Siegel iiberr/aitpt Keine

5arbe erroafynt benn ber golbne ftltar unb bas golbne tt)eirjraud)fa^ D. 3

ger/oren nidjt ntet)r basu - unb roenn man bem aud) nidjt oiel IDert bei*

legen barf (benn urfpriinglid) f)at bas fiebente Siegel fidjer

etroas anbres

bebeutet; feine ffnung fut)rt nur ein tjalbftiinbiges Sdjroeigen I)erbei, roeil

nod) anbre 3eid)en folgen follen), fo entfpredjen bod) bie oorfyer errodljnten

5arben keinesroegs fd)Ied)tt)in ben fiir bie planeten iiblidjen. Denn biefe

ftnb: ftlbern, bunkelblau, roei^gelb, gotben, rofenrot,

5

braunrot, fdjroars, in

ber ffenbarung bagegen: roeife, feuerfarben, fdjroars, gelb, nodjmals roeifj

unb normals fdjtoars. Hod) fciinftlidjer ift bie roeitre (Erklarung ber

fieben Siegel, bei ber fiir ben einen planeten ein anbrer eingefetjt roirb;

toir roerben fpdter fef)en, roie biefe Hnfdjauungen unb Bilber in tDafjrrjeit

entftanben finb. IDenn IDindiler" unb 3^^^wias 7

J

) (Dffenbarung 208 ff.

-) Die Bebeutung ber fieben Sore (Efjebens, t^ermes 1867, 285.

:f

) 5orfd)ungen II 386 f.

) Babi)Ionijcf)es 24 ff.

5

) ogl. 3immern, Ketlinfcfjriften 616, 7. 617, 1.

) 5orfci)ungen II 387. ) Babijlonifcfjes 24 ff.

enblid), urn bds gleid)


B. 1. a. (Bott unb 6ie 17tittelu>efen 59

b,ier 3U ernmrjnen, bie Beseidjnung ber Sob,ne bes Sebebdus als BoavripTec

Ittfc. 3, 17 fo erfcldren roollen, bafe fiir 3upiter, ber im Babt)Ionifd)en

Salbatanu fyeifee, (unb baraus foil Sebebdus entftanben fein) toieber Saturn*

Hergal ober Herig eingefetjt toorbcn fei, fo ift bas, aud) roenn biefer lefctere

Home roirfclid)

1

ejiftierte, jebenfalls toeniger roafyrfdjeinlid), als bie anbern,

tnenngleid) aud) nid)t gan3 befriebigenben Deutungen bes Hamens. Hu^er=

bem tourbe fid) bann gletrf) bet btefem erften Beifptel etner aftral=mt)tb,o=

Iogifd)en (Erkldrung ber (&ef<f)id)te , bas uns begegnet, seigen, tote roenig

b.ier $orm unb 3nb,alt ausetnanbergeb.alten toerben

2

konnen.

3n ber Hpokaltjpfe bringen tDindiler 3 unb 3cremias 4

enbltd) aud)

bie fieben Pofaunen mit ben planeten in Derbinbung; erfterer nur einige,

le^terer alle. ,,Die Dernidjtung alles (Briinen auf (Erben bet ber erften

fErontpete," fo fagt er, ,,beutet auf ben ITTonb, ber fjerr alles Pflan3en=

griins tft. Betm Sdjall ber sroetten Grompete erinnert 5cuer u "^> Blut,

bas im ITIeer alles ebenbige oernidjtet, an IHars; bei ber britten (Erompete

fallt ein Stern (!) oom fjimmel (ITTer?iur?) unb oertoanbelt ein Drittel ber

tDaffer in Bitterroaffer. Bei bem oierten Srompetenruf Mnbigt

ber Hbler

bas 3upiter=tUotiD an, bet bem fiinften fallt roieberum ein Stern uom f)immel

(ogl. 3 e f- 14 r 12ff.: wie bist du vom Himmel gestilrzt, du strahlender

Morgensterri), ber offnet ben 3ugang (Brunnen) ber Unterroelt. f)ier liegt

bas gleidje Denus=3ftar=Hammu3=lTlotiD oor, toie beim fiinften Siegel 6, 9ff.

Betm fedjften (Erompetenruf beuten bie Pferbe mit oroenkopfen unb

Sd)Iangenfd)U)etfen auf bas (Befolge Hergals; ber ftebente tlrompetenruf

fiiinbigt tDteberum bie Hpottjeofe an; bas Reid) ber IDelt getjort bem fjerrn

unb feinem db,riftus". THan braudjt toob,! toieber nid)t im einselnen nad)=

3UtDeifen, ba^ tieine biefer Deutungen 3toingenb tft; ber Derfud), aud)

au^ert)alb ber 3uerft angeftib,rten Stellen ber (Dffenbarung einen (Einfluf}

ber babt)Ionifd)en et)re oon ben planeten an3uneb,men f mu^, obtoof)! ib,n

fiir bie Siegel felbft Simmern 5

3uld^t r bod) als bureaus gefdjeitert

be3eid)net toerben.

t)at alfo ber Hpofcalrjptiker ftein Betou^tfein meb,r Don bem Urfprung

ber oon itjm ertDdb.nten (Beifter, eud)ter, 5 a*c^ Sterne unb Hugen -

fonft t)dtte er biefe eigentlid) ibenttfd)en (Broken ja aud) nid)t

etnanber oerfd)iebene beb,anbeln honnen -

toie oon*

, fo toirb tool)! aud) Paulus,

roenn er Kol. 2, 15 bacon fprtdjt, ba^ (Bott bie f)errfd)aften unb ITIddjte

ausgesogen unb offen 3um Spott gemad)t fyatte, nid)t, toie Bouffet" toill,

J

) ngl. Branbt, ITtanbaifdjc Sd)riften 1893, 45, 12.

2

) ngl. aud) TDtlhc, Die aftraImt)tF)oIogif(i)c IDeltanfrfjauung 33 f.

3

) Sorfcfjungcn H 388.

4

) Babt)Ionifd)es 26.

6

) Kctltnfdjriften 626.

6

) t^auptproblcmc 54.


70 I- flQgemetner Jletl

an jcne Untetroetfung bet Planeten gebadjt haben. IDohl aber roare cs

aus jenem (Btunbe moglid), bafj Me fieben (Engel aufeet auf bic babt)Ionifd)en

planeten nod) auf bic Hmefa Spentas 3utMgingen, bie Hhuta tttajba

umgebcn. Das ift benn aud) bie IKeinung r>on (Eunkel, 1

Staoe, 2

Beer, 3 (D. Pfleibeter, 4

r>

3immetn, Boufjet," Bettholet; 7

unb in ber

Sat roar biefe ehte in ootd)tiftlid)et 3eit fdjon ootfyanben. Stoat too ptutatd)

(de Is. 47) fie ettodhnt, betuft et fid) nidjt ausbtMlid) auf Gbeopomp, abet

anbte roiffen, uric toit gefefyen I)aben (S. 1 9), aud) bamals fd)on Don it)t. So

todte jene Stjeotie aljo an fid) toot)I moglid); benn aud) bafe bie flmefa

Spentas, toie au^et ben oottjingenannten, bie fid) fteilid) fet)t oetjd)ieben

beftimmt ausfpredjen, nod) Ibenbetg 8

annimmt, bod) totebet auf bie

fieben babt)Ionifd)en planeten 3utud?gingeu unb biefe (Etfeldtung alfo auf

bie suetft befptodjne bjnausliefe, ift nid)t tDatjtfdjeinlid). Die flmefa Spentas

finb ndmlid) utfpriinglid) kaum petfonifisiette abfttakte Begtiffe, bie mit

Stetnen nidjts 3U tun b,aben, unb toenn it)te Siebensat)! an bie babt)Ionijd)en

Planeten etinnetn follte, jo tjaben toit bod) ootfyin gefe^en, ba^ bie Jjeilig=

fceit jenet 3ab,I heinestoegs immet auf bieje

9

sutiidigeb.t. 3a eben biefe

Sieben3at)I bet Hmefa Spentas ift gat nid)t utfptiinglid). Suetft tnaten

es ib,tet nut fedjs - benn bet (Bebanke, HI)uta TTtasba, roenn aud) als

primus inter pares, it)nen gleid)3uftellen, konnte anfangs, too et t)od) iibet

ifynen ftanb, nid)t aufkommen 10

-; etft fpdter ttat nod) Staofa bjnsu. 11

Damit (unb mit bem iibet ben utfptiinglidjen dtjataktet bet Hmefa Spentas

Bemetkten) toitb abet nun roof)! aud) bet betjauptete (Einflufo biefet el)te

auf bie in Rebe fteb,enbe jubifd) = d)tiftlid)e Speculation toiebet 3tDeifeIb,aft.

3roat b,at man nad) bem Dotgang oon Kotjut 1 "

eben aus biefen oet=

fd)iebnen Hngaben iibet bie 3al)I bet Hmeja Spentas bas gleidje Sdjtoanken

bet jiibifdjen itetatut iibet bie 3al)I bet (Et3engel etkldten toollen, unb

J

) Sdjopfung 302, 1, Derftanbms 42.

2

) (Einflufe 217.

3

) bet (E. Kau^fd), Die ftpokrqpljen u. Pjeubeptgrapfjen 6es fl. H.s 1900, II251.

4

) Urdjrijtentum H285. 288.

6

) (Dffenbarung 186. 292, Religion 569 f.

7

) Daniel 55 f.

5

) Ketlinjcfjrtften 625.

*) Die Religion 6es t)e6a 1894, 193 ff., 3u mptljologte u. Kultus bes t)e6a,

3eitjti)r. 6. 6. morg. (Bef. 1895, 177 f., Daruna u. Me Hbittjas, ebb. 1896, 43 ff.

9

) cgl. oud) iele, (Befdjicfjte ber Religion tm Hltertum H, 1903, 70 f. 126 f.

Die entgegengefe^te lEtjeorie con rar), The double nature of the Iranian

archangels, flrcf). f. ReI.=tDtff. 1904, 345 ff. jdjetnt mir ni<f)t betoiefen 3U jetn.

10

) ogl. liele, ej(f)id)te H 140.

n

) ogl. Cefjmann bet (Eljantepte 6e la Saujfane, Cetjrbud) ber Reltgtons=

gejcfjicfite H, (1889.) 3

1905, 190 ff., jiac&fon bet (Betger u. Kub.n, (Brunbrtft ber

iramidjen pljtlologte II, 1896-1904, 635 f.

12

) iiber bie jiib. flngelologte u. Damonologte, flbfjanbhmgen b. b. morg.

6ej. IV 3, 1866, 3, 9.


B. 1. a. (bott unb Me nttttelroefen 71

1

in ber Eat mag biefe Cehre bier unb fonft

nadjtrdglid) oon ber perfifd)en

beeinflufet fein; aber urfprunglid) gerjt fie roohl bod) - roenigftens in bcr uns

bier allcin intereffierenben 5orm, bte fie im tteuen fteftament 3cigt - auf

bie babqlonifdje planetenoererjrung juriidi. Denn roenn auf Denkmdlern

ber ITtithrasreligion aud) rma3b melfad) Don anbern ottcrn umgebcn

2

erfd)eint, unb nad) bcm Seugnis bes tltinucius $elir. (Oct. 26) Magorum

et eloquio et negotio primus Hostanes angelos, id est ministros et

nuntios Dei, eius veneration! novit assistere, 3

fo finb biefe Hadjridjten

unb Darftellungen bod) toot)! 3U fpdt, als bafe fie bjer sur (Erfcltirung b,eran=

gesogen toerben biirften.

$teilid) bie Hamen ber (Ersengel, bie bod) in biefem $afte sugleid) bie

Ridjtigfeeit ber oorgetragnen (Efyeorie beroeifen roiirben unb besr/alb rjier

nod) befprodjen toerben rnufjen, laffen fid) nid)t ebenfo erkldren - obroob.1

fie nad) ber jubifcrjen (Erabition (jer. Rosch hasch. 56 a, Beresch. r. 48)

aus Babt)Ionien ftammen follen. 3m Iteuen Heftament roerben ja nur

erroar)nt unb fcommen alfo fiir uns allein in Betradjt: (Babriel unb ITticrjael -

jener h. 1,19. 26, biefer ffb. 12, 7 unb 3ub. 9. Hud) bei bem (Ersengel,

ber bei ber IDieberkunft 3^fu l^inc Stimme errjeben unb (fo ift roorjl 3u

erfclaren) bie Pofaune blafen roirb (I. ftrjeff. 4, 16, ogl. I. Kor. 15, 52), ift,

toie Bouffet 4 unb ueken 5

seigen, an HTid)aeI 3u benRen; ob er, roie

le^terer 6

meint, aud) an anbern neuteftamentlidjen Stellen im fjintergrunbe

fter/t, Kann fjier um fo merjr auf fid) berur/en, als rotr auf eine oon biefen

(Pb.il. 2, 6) fpater nod) einmal surMfcommen miiffen. 3ebenfalls ift roeber

ber eine nod) ber anbre ttame aus bem Babrjlonifdjen ab3uleiten. Keller 7

bringt 3toar (Babriel mit einem ber 3eb,n Urfconige bes Berofus (bei Eus.,

Chron., ed. Sd)5nel7ff. 31 f.) 3ufammen; aber bas ift gan3 unfidjer,

unb nod) mefyr biirfte ITtidjael ein jiibifd)er Home fein. Hud) bie Dor=

ftellungen oon ib,m, bie roir im Ileuen tleftament unb fcfjon friirjer finben,

finb, roie Bouffet 8

meint, roob.1 eine Scrjopfung fpesififd) jiibifd)er ptjantafie

unb nidjt mit db,er)ne 9 aus bem Babt)Ionifd)en ober Perfifdjen 3U erhldren.

brief note on the Amshaspands,

or a contri

A l

) ogl. aucf) 3o*fo" (

bution to Zoroastrian angelology, flrd). f. ReI.=tDiff. 1898, 363 ff.,

= Rei^cn

Jtctn, potmanbres 1904, 280, 4.

-) ngl. (Eumont, Textes 1129,

nisme remain 1906, 325.

Les religions orientales dans le paga-

3

) fpatrc al)nltcf)c StcUen f. ebb. 306.

4

) Dcr antidjrtft 1895, 167, Religion 376. ) mici)ael 1898, 50. 130.

5

) ebb. 137. 139. 148, ogl. aud) fcfjon Bouffet, flnttrf)rtft 151.

7

) ntanbaifcfye Probleme nad) iljrer religtonsgefd). Bebeutung, Derfjanblungen

bes n. Kongr. f. Rel.=efd). 256 ff.,

3

and) HTanbaer, prot. Realensnfcl.

XH, 1903, 166.

") Religion 570.

9

) Bible problems 1904, 223 ff., the Archangel Michael in the light of

criticism, Exp. 1906, XXXHl, 297 ff.


72 ! flflgcmciner Getl

Unb bod) fcbnnte auf cine Hnfdjauung 3ugleid) roieber etn frember <Ein=

flufj eingetm rfct fyaben. IDic roir fpater fefyen toerben, gilt ITCidjael (Dffb. 1 2, 7

urfprunglid) als Sdjutjengel 3fraels, tote bei Daniel (10,13. 20 f. 11,1.

12,1), fjenod) (20, 5) unb bei ben Rabbinen. 1 Da fid) bas nid)t aus bem

alien (Blauben an Dolftsgotter erfclart, - auf (Brunb feiner rjeifet es dt. 32, 8f.

nad) bem fidjer urfprunglidjen gried)ifd)en Sejt oielmerjr: ore biejuepiZiev

6 uvjncioc e6vn, ibc bieareipev uiouc Abdju, ecrricev opia eGvaiv Kara

dpiGuov dyTeXujv Geou. Kai eTevri6r| jnepic Kupiou Xaoc auiou laKiLp,

cxoivicjua KXripovojuiac aurou IcpariX (ogl. Sir. 17, 17) - meint Staoe 2

an frembe (Einflufje benften 311 miiffen, unb stoar, ba bie babt)Ionifd)e

Religion allerbings tool)! fteine Parallele barbtetet, 3 an foldje bes Parfis=

mus. Hber aud) b,ier b,aben toir nid)t bie Dorftellung oon Dolkerengeln,

fonbern es finb the awful Fravashis of the faithful, many and many

hundreds, many and many thousands, many and many tens of

thousands, bie nad) I)t. 13, 66. 68 (Sacred Books XXIII 196)

in Seiten

ber (5efaf)r rufen: may our own country have a good store and full joy!

May my country grow and increase! Hufeerbem bebarf es gar nid)t etnes

foldjen fremben Dorbilbes fur bie jubifd)=d)riftlid)e flnjdjauung oon Sd)u^=

engeln aller ein3elnen Dolker; nur ber allgemeine (Blaube an foldje Ronnie

3ugleid) auf frembe (Einfliiffe 3urtidigeb1 en. Hber baoon ift b,ier nod) nidjt

3U reben.

ilbrigens toill Rtoffatt 4

aud) ben ngel ap. 14, 18, ber einem

anbern mit einer fdjarfen Sidjel ruft unb felbft (Betoalt iiber bas 5^ucr b,at, mit einem ber Hmeja Spentas, flja t)ab,ifta, bem (Beift bes 5 euers

3ufammenbringen; aber roenn jener aud) com HItar ausgerjt, oon bem 8, 3

nad) (ErrDab,nung ber (Engel, bie oor (Bott fteb,en, bie Rebe ift, fo braudjt

bod) in Kap. 14 nid)t an einen Don biefen gebad)t 3U toerben. 3m (Begen=

teil, an ber eben angefiirjrten Stelle tritt nod) ein anbrer, nid)t 3U biefen

geb,origer (Engel an ben HItar; unb roenn man bei bem 14,18 era>dl)nten

aud) nidjt an irm 3U benhen braud)t, fo nod) roeniger an ben Hfa Oafjifta.

Denn bafe er eroalt iiber bas 5 eucr Wi ^e 9t n>ol)I einfad) baran, bafe

er com HItar ausgerjt.

U)oI)I aber fytingen bie beiben Stellen ber (Dffenbarung , too r>om

ITIorgenftern bie Rebe ift: 2, 28, roo er bem Sieger nerfprodjen, unb 22, 16,

too dr/riftus fo genannt toirb, irgenbtoie mit ber babrjlonifdjen planeten*

r>ereb,rung 3ufammen. ITIoffatt 5

glaubt aufeerbem, ba im nad)ften t)erfe

) ogl. uehen, Trtidjael 15 ff.

2

) (Einflufe 225 f.

3

) ngl. 3immern, Kcilinfrfjrtften 454 4

)

f.

Hibb. Journ. 1903-04, H 350 f.

5

) ebb. 348.


B. 1. a. ott unb bie TKttteltDefen 73

com IDaffer bes cbens bie Rebe fei, roerbe bie perfifd)e Hnfd)auung con

bcm Stern ftiftrrja, bem Samen ber IDaffer (T)t. 8, 4. 12, 29, Sacred

Books XXIII 94. 175) norausgefetjt ; aber bamit ift bod), oon allcm anbern

abgefer/en, bcr Sirius gemcint!

Hod) einigc anbrc (Brofeen mogen gleid) r/ier erroarjnt roerben, bie

yaoai aurf) nur in ber Hpofcalqpfe oorfcommen, aber, roeil ebenfalls aus ber

babr/Ionifdjen Hftronomie ftammenb, ben fiir bie fieben (Beifter ufro. be*

rjaupteten llrfprung nod) um einen (Brab roaf)rfd)einlid)er macfjen fconnen.

IDir lefen 3unad)ft 4, 4 Don Dierunbstoansig fllteften, bie auf 2t)ronen um

ben (Bottes rjerumfi^en

-db,nlid)

toie es 3ef. 24, 23 r/ei^t: Jahve der

Heerschaaren wird die Konigsherrschaft auf dem Berge Zion und zu

Jerusalem antreten und vor seinen Altesten wird Herrlichkeit erstrahlen

unb im flaoifdjen f)enod) 4, 1, ot)ne bafe freilid) b,ier ber Husbrudt fidjer

roare: sie brachten vor mein Angesicht die Altesten und Herrscher der

Sterne. Sonft roiirbe uns bie Stelle fofort tDeiterfurjren ; aber aud) abgefer/en

baoon ift klar, bafe bie oierunbstoansig fllteften (Engel fmb - in fpatern

Sdjriften roerben fie nod) beutlidjer als foldje gekennseidjnet x

unb an=

gefidjts oes uber bie fieben (Beifter gefunbenen roar/rfdjeinlid), ba^ fie ur=

fpriinglid) Sterne bebeuten. Dann mufjte aud) biefe Dorftellung fremben

Urfprungs fein, roosu jebenfalls ftimmt, bafe fie uns erft in nadjejilifdjer

3eit in fie gefyort befeanntlid) 3^f- 24 ff.

--

begegnet. (Benauer benftt

Dupuis 2 an bie oierunbsroansig Stunben bes Gages, Horfc 3 an bie burd)

Stoeiteilung eines jeben Tltonats entftetjenben }albmonate, bie, roie bie

Sett, burd) (Breife abgebilbet roorben feien. Hber bas la^t fid) nid)t be=

legen; bagegen berid)tet, roie suerft roieber (Bun feel 4 erinnert b,at, Diobor

(bibl. hist II 31) ausbrMIid) oon ben Babrjloniern: jaerd TOV ZiaibictKov

KUK\OV eiKociv xai Terrapac aqpopiouciv dcrepac, iliv TOUC fiiev f|juiceic

ev TOIC Popeioic |uepea, TOUC b nuiceic ev TOIC vorioic reiaxOai qpaci,

Kttl TOUTUUV TOUC JJ6V 6pUU)aeVOUC TOIV ZUUVTUJV eiVai KCtTCXpl9|UOUCl, TOUC

b dqpaveic TOIC TeTeXeuTrjKoci Trpocuupic6ai vofaiZiouciv, ouc biKacTac TUUV

oXuuv TTpocaTopeuoucw. 3eremias 5

be3teb.t biefen le^ten Relatiofa^ nur

auf bie unfid)tbaren, aber bas ift, ba basu ber Home bmacTai TOJV oXuuv

gar nid)t pa^t, fidjer unridjtig; er ftommt alien oierunb3toan3ig Sternen

3U, bie bie Babr/Ionier alfo (aus toeldjen (Briinben aud) immer, bas braudjt

rjier nid)t erortert 3U roerben) unterfd)ieben b,aben. 3ugleid) freilid) fdjeint

aud) ber Parfismus roieber eine d!)nlid)e Spehulation entfyalten 3U b,aben;

J

) Dgl. Bouffet, (Dffenbarung 247, 3, Rct^enftein, potman&res 301.

-) Origine HI 230. 241.

3

) Biblifdjc mi)tt)ologic 6cs fl. u. H. (T.s 1842, 178.

4

) Srf)6pfung 308.

5

) Babt}Ionifrf)cs 15, 4.


74 I- HQgememer iletl

roenigftens fagt plutard) (de Is. 47), nad) ber eb,re ber tttagier fyabe

I)oroma3es aujjer jenen fed)s nod) oterunbjtDanjig anbrc (Better gefd)affen.

Hber fonft fconnen urir biefe eb,re nod) nid)t nadjroeifen. IDinbifdjmann 1

fagt 3toar: ,,bie oierunb3umn3ig roeiteren (Botter finb bie 3a3ata s, bcrcn

3af)I oerfdjieben angcgeben totrb. 3tt)an3tg con ifynen geben neben Hf)ura=

ITtasba unb ben fed)s Hmefa=(penta s ben TITonatstagen ifyren ttamen (ogl.

t)s. 16, 3 ff.)- Da3u feonnen leidjt roettere gefunben toerben, tote 3.6.

natrqo^anb.a, Htrt)oma 3}t)a, Hndt)ita (toenn biefe ntd)t beretts im lOafjer

- unb

2

:

3<*&fon

r,tb,eoretijd) t[t bte 3at)I

einbegrtffen i[t), J^aoma ufro."

ber I) a 3 atas egion . . . 3n tDirfeltdjfeett jebod) ftnb bie ein3igen f)err>or=

ragenben t)a3atas biejentgen, roeldjen ein Hag im HTonat als 5 e fttag ge=

^eiligt, ober toeldjen eine bejonbere 3at)^^s3eit ober eine befonbere 5^^^

ber Derefjrung geroibmet ift. plutard) ift ntd)t toeit r>on ber IDarirtjeit,

toenn er con rierunb3tDan3tg (Bottern rebet benn biefe 3ab,I ftimmt un=

gefafyr, toenn roir bie brei^ig 2age bes IKonats in Betrad)t 3ief)en unb

bann (Drmasb unb bie fedjs Hmjtjaspanbs oon ber gansen 3at)I abredjnen"

- aber tiltere 3eugni[je fet)Ien ebenfo toie iibrigens fiir bie Dor[tellung

com IDeltei, auf bie plutard) gleid) nad)b,er kommt unb bie tDinbifd) =

mann 3 nur mit ntetn6g=t=Kt)irab 44, 79f. (Sacred Books XXIV 84 f.) be=

legen

kann. l

IDir roerben bie alteften ber (Dffenbarung alfo Iteber aus ber babt)=

Ionifd)en Religion erWdren; benn aud) ba^ fie 4, 10 it)re Krdnse oor bem

(Tyrone meberlegen, roirb tro^ TTtoffatt 5

nid)ts mit ber fpatern Sitte ber

ITtitfyrasbiener 3u tun, fid) nid)t kronen 3U laffen, ober ber Don W et ft ein"

unb Bouffet 7

ange3ognen Had)rid)t bes (Tacitus (ann. XV28), tEiribates,

ben roir allerbings fpater ats TTtitb i rasDereb i rer kennen lernen roerben, b,abe

fein Diabem oor bem Btlbe Heros niebergelegt.

U)enn es oorfyer D. 6f. vor dem Throne war es wie ein

t)ei^t: gldsernes

Meer, gleich Krystall, und mitten im Throne und rings um den Thron

vier Tiere, uberdeckt mit Augen vorn und hinten. Und das erste Tier

glich einem Lmven, und das zweite einem Stier, und das dritte hatte ein

Angesicht wie ein Mensch, und das vierte glich einem fliegenden Adler -

fo erinnert bas naturlid) an bas bekannte (Befidjt (Esedjiels 1 , 5 ff. (ogl.

10, 1 ff.), ob,ne bod) bamit erkldrt 3U fein. tDot)I aber roeift fdjon ber

llmftanb, ba^ in ber (Dffenbarung, bie tool)! rjier sugleid) an bas ef)erne

x

) 3oroa|tri{d)e Stubien 1863, 284.

2

) (Srunbrtfe E641.

:3

) Stubten 284, ogl. aud) <Tumont, Textes 1163,2.

4

) ogl. aud) 3a*fon, (Brunbrtfe Il671f.

5

) Hibb. Journ. 1903-04, H351.

b

) Nov. test. II 767.

7

) (Dffenbarung 253.


B. 1. a. (Bott unb Me ITTtttelroefen 75

ITteer im Gempel benfct, oor bem Ghron (bet (Esedjiel iiber ihm) ein glafernes

ITteer, b. h. bcr Jjimmelsosean,

1

ift, unb bafe bie Hiere, bet (Esedjiel aud)

bie Rtiber, mit ftugen, bie roir fd)on r>orhin auf Sterne beuten mufjten,

bebedtt finb, unb enblid), bafe bie Hlteften Sterne maren, 2

barauf bin, baft

aucf) unter ben (Eteren fold)e ober genauer Sternbilber 311 oerfter/en finb.

Unb in ber (Eat fyaben fdjon bie Babrjlonier, oon benen (Esedjiel unb bie

Hpohalppfe aud) bier in letter inie abhangig fetn toerben, bas Sternbilb

bes Stteres unb oielleidjt aud) bes 6tr>en gefcannt. 3 Da nun beibe 3um

Gierfcreis ger/oren unb biefer, roie roir oortjin fdjon jatjen, ben Babrjloniern

ebenfalls bekannt roar (ob,ne baft fie freiltd) alien Sternbilbern fd)on bie

fpdtern Hamen gegeben fatten), badjte man aud) fiir ben HTenfdjen unb

Hbler an folcfye unb fudjte Jenen 3unad)ft - fo Dupuis, 4 tlorfe 5 unb tuo!)I

3cremias 6 - tm IDafjermann, ber ja in ber Hat roieber etroa neunsig

(Brab com Stier entfernt ift, toie biefer com 6roen. 3nbeffen ber It)affer=

7

ben Be=

mann ift, tote 3^Ttf^"

3^9t, ofrjibentalifcf/en llrfprungs, ,,nad)

nennungen ber rtentalen 3U fd)Ite^en, biirften toir am d)albdifd)en ^tmmels=

globus . . . nur nad) einer flmpr/ora fudjen." So benfeen Simmern, 8

(Bunkel 9 unb Bouffet 10

melmerfr an ben Skorpionmenfdjen,

als ben bie

Babrjlonier ben bem Stier gegeniiberfter/enben Skorpion unb nielleidji nod)

11

anbre Sternbilber farjen (flbb. 2). Unb bann fcann man aud) ben Hbler

*) cbcnfo 15, 2; ogl. aucf) 21, 21 u. 6a3U Boujfet, ffcnbarung 392. 450,

aud) fl. (BrenfcII, Egyptian mythology and the Bible, Monist 1906, 183:

,,Dr. Budge has drawn attention to the remarkable fact that the throne

of Osiris, in a vignette of the Hunefer papyrus (c. 1370 B. C.) is represented

as placed on water. The Book of the Dead mentions the water beneath

the throne of Osiris, in Chapters CXVII and CXXV".

2

) Dafe, rote Boujfct, (Dffenbarung 252, 3 metnt, DtcIIetdjt aud) 6te nad)

ffb.4,5 con bemfEfjrone ausgefjenfcen BHtje, Sttmmen u. Donncr, uric nad) (Bunftcl,

Dcrftanbnts 47 bas getoaltigc 5Iu 9 e Irau f c J)en ber tEtere 3. 1, 24, 6te Sph.arcn

mufifc bcbeutcn, ift bagegcn feljr unfidjer.

3

) ogl. 3cnfcn, Die Kosmologte ber Babnlonier 1890, 62 ff. 66; aud) (56tt.

gel. fln3. 1902, 371 : ,,toenn fid) aud) rmttlennetle meine Dermutung, bafe UR-GU-

LA etne Be3etd)nung bes Coroen im (Lierhreis ift, beftattgt l)at, fo bletbt bod) meine

Cejung A[ru] fur bas btefen ebenfalls anbeutenbe A folange t)t)potl)etifd) , als ein

aru mtt ber Bebeutung ,6toe im flffnrtfdjen ntdjt roirfeltd) nadjgetDtefen ift".

4

) Origine m 234. ) mntfjologte 177.

6

) Das fl. I. 25. Babt)Iomfd)es 15, 3 bagegen fagt er: ,,ber (Eert mufe oer=

borben fein" ofjne fid) bod) baruber naljer aussufpredjen. Das ft. fL 582 h.et&t

es aufeerbem 3U (3. 1 : ,,es ftnb ntdjt oter (Eterferetsbilber, fonbern bte Reprafentanten

ber gottltdjen IHadjt an ben oter .tDeltedten ".

So

bletbt 3cremi a s toah.re HTet=

nung aud) fjter unfelar.

7

) Kosmologte 81; ogl. Das (Btlgamefcfjepos in ber IDeltltteratur I, 1906,

Books V, 11).

93, 2, aud) Boll, Sphere 1903, 204. 207, forote Bunb. 2, 2 (Sacred

8

) Ketltnfdjrtften 632.

9

) Derftanbnts 47.

10

) (Dffenbarung 251 f. ") ogl. bef. Boll, Sp{)ara 195 f.


76 I- flflgemeiner tEcil

auf basjenige Sternbilb beuten, bas rotr jetjt fo nennen - obroorjl biefer

Home, foroeit id) ferje, im Babt)Ionifd)en nod) nidjt nadjgeroiefen

1

ift unb

ber Hbler aud) ntdjt bcm 6roen gerabc gegenuberfteb,t. Dafc man irjn

bod) rodfylte, erkldrt Simmern baraus, bafj bcr IDaffermann

keine be=

fonbers fjellen Sterne aufroeift, ber Hbler bagegen, roie ber Stier, 6roe

unb Skorpion je einen Stern erfter (Brofee entfydlt. Hber ndf)er nod) liegt

es toob,!, rote aud) Simmern als moglid) anfieljt, fiir ben Hbler an ben

bem 6roen gerabe gegeniiberfterjenben pegafus, bas Dogelpferb 3U benfeen,

bas ben Babijloniern b.odjftroab.rjdjetnltd) befeannt roar 2 unb aud) roteber

einen Stern erfter (Brojjje aufroeift. Denn ba^ betbe, Hbler unb Pegafus,

nidjt in ber (Ekliptife liegen, braud)t uns nidjt an3ufed)ten; es ift, roie

Boll 3

fagt, ,,fogar feb,r roal)rfd)einltd) , bafe bte minber ausgeseidjneten

Konjtellationen, 3. B. ber IDibber, erft im auf ber 3eit benannt unb oor=

b,er bte entfpredjenben Sroolftel ber (tkltptik burd) markante, chocs meb,r

norblid) ober jiiblid) gelegene Bilber beseidjnet rourben." So bebarf es nid)t

ber rounberltdjen (Erfcldrung

4

:

3^^emias ,,oielleid)t lag oor 4000 3<*f)ren

ber Hbler im Bereid) bes tEterkreif es ; infolge Sdjroankung ber Hd)fe roeidjt

ber Bereid) bes Gierkreifes im aufe ber 3eiten ab" (es mii^te minbeftens:

bie (Efcliptik b,ei^en, aber aud) bas ift in gefd)id)tlidjer 3eit nidjt an3U=

neb,men) -- gefdjroeige benn ber ^qpotrjefe oon Dupuis, 5 ber Hbler fei

fiir ben Skorpion eingefetjt roorben, roeil biefer eine iible Bebeutung ge=

b,abt Ijabe, ober ber oon ITork, 6

feine Sdjeren feien in 5^U 9 C ^ oerroanbelt

roorben! 7

Unb nod) roeniger geb,6ren bie oier dgt)ptifd)en Begrdbnisgenien

fyerrjer, bie 3ule^t H. (Brenfell 8

oerglidjen b,at, aud) roenn fie allerbings

bie Pfeiler bes (Bottes Sd)u, b. b,. bes ^immels, fyeifeen. Hber tro^bem

kann aud) bie b,ier oertretene tTljeorie nur roarjrfcrjeinltd) genannt roerben;

benn oon einer befonbern $d)dtjung jener nier Sternbilber bet ben Babrp

loniern roiffen roir ntdjts. 3immern 9 metnt ycoar, bie fo b,dufig auf

babt)Ionifd)=afft)rifd)en btlblidjen Darftellungen begegnenben gefliigelten (5e=

ftalten 3u beiben Seiten bes ,,t)eiligen Bournes" feien roob,! ftcfjer im (Brunbe

Perfonifikationen ber IDinbe, bie ben Samen ber Dattelpalme oon ben

mdnnlidjen Palmbdumen auf bie roeiblicfyen iibertragen, unb ba fie in ber

^ Hn ben auf 6cn fog. rensftetnen mefjrfad) erjdjeinenben Rabcn ober Raub=

oogel ift rooljl nicfjt 311 benfcen; benn nacf) ebb. 206 toirb ber Rabe aud) unmittel=

bar burd) tEefte als babi)lonifd)es Sternbilb beseugt.

2

) ogl. 3enfen, Kosmologte 88 ff.

3

) Sp!)ara 186.

5

) Origine IH 238 .

f

4

) Das fl. tE. 25, 2.

6

) Htrittjologie 177.

7

) IDenn tDtndtler, 5o^f^)ungen III 2, 297 fagt: ,,ber flbler mufe nad)

unferer flnnarjme ben t^erbfttagesgleidjenpunht oertreten, alfo bet Stierfriir|Itng bem

Sdjii^en entfpredjen" fo b,at er fid) roorjl etnfad) oerferjen; bem Stier jtet)t ber

Shorpion gegeniiber.

*) Monist 1906, 184 ff.

9

) Keilinjcfjriften 631.


B. 1. a. ott unb 6ie lUittelroefen 77

Regel ttlenfdjenhopfe unb ITtenfd)engeftalt, mebrfad) aber aud) Hblerfcopfe

bet flTenfdjengeftalt, fourie oereinselt ITtenfd)enkopf unb 6roenleib batten

(Hbb. 3 unb 4), alfo roorjl mit ben Stier* unb totoenholoffen an ben (Ein=

gdngen ber affrjrifdjen Sempel unb Paldfte oerroanbt umren, bie ITtenfdjen*

kopf unb Dogelflugel nebft Stier= unb 6tt>enleib fatten, fo liege bie Hn=

nahme nab,e, es follten bamit bie tDinbe aus ben oier Jjimmelsridjtungen

be3eid)net toerben. 3a man kbnnte mit (Bunkel 1

aud) nod) baran er=

innern, baf) nod) bent flaoifdjen fjenod) 18, 3f. bie Diet IDinbe bie 5^fte

bes Ejimmels tragen, bie toot)I urjpriinglid) aud) mit bem Sljron ottes

abgebilbet toerben foil. Hber fidjer ift bie ganse Deutung aud) besb,alb

(Briinben als bas

nod) nid)t; immertjin toirb man es aus ben angegebnen

H)a!)rfd)einlid)fte anfeb,en biirfen, nid)t nut, bafe

bie oier diere Sternbitber

ftnb, fonbern aud), bafe fie bem dlteren babt)Ionifd)en tEierkreis angetjorten.

IDerben bod) aud) im dtt)iopifd)en Jjenod) 82, 4ff. oier 5ub,rer angenommen,

bie, toie bie 3tr>6If gleid) nad)b,er 3U ertodljnenben, Sierftreisbilber fein

biirften. Dagegen b,aben bie im Parfismus (Bunb. 2,7, I}t. 8, 6. 8. 9. 12.

32. 35 ff. 39 ff. 48 f. 52 f. 55. 62. 12, 26 ff., Sir. 13, Sacred Books V 12.

XXIII 9. 16. 94 ff. 175ff.) eine befonbre Rolle fptelenben oier Sterne, an

bie Bouffet 2

nod) erinnert, bie er aber mit (Bunfcel 3 aus ber babt)Io=

nifdjen Religion ableitet, eine anbre Bebeutung; es finb nad) ID 4

eft ber

gro&e Bar, Sirius, ^otturifymit unb flntares. IDob,! aber barf man mit

Bouffet 5 unb (Bunfeel 6

barauf oerroeifen, bafe nid)t nur bie Rabbinen

nod) fpdter iiber ben IDagen bes (Esedjiel fpekulierten, fonbern bafe Dio

drjrtjfoftomus (or. XXXVI 39 ff.) aud) Don drjnlidjen (Erjeorien ber lltagier

iiber ben IDagen bes 3eus roei^. So roirb aud) bie Dorftellung non bem

Gfjron (Bottes bei (Esedjiel unb in ber Hpofcatppfe fd)on friitjer oorljanben

getoefen fein; unb in ber Sat rjaben roir Hbbilbungen babi)Ionifd)er (Bott=

Ijeiten, bie roenigftens nerglidjen

1

) Derftanbnis 46.

2

) Religion 567, t)auptprobleme 339.

8

) Derftanbnts 8, 3.

5

roerben konnen. 7

) (Dffcnbarung 252, Religion 408 f. 592, 5.

4

) The sacred books of the East V, 12 f.

6

) Oerftanoms 47, 2.

7

) ogl. ebb. 46, 4, 3eremias, Das fl. a:. 582, 2; im iibrigen Stmmern,

Keilinfdjrtften 632: ,,6te Darftellung auf etnem altbabt^tonifdjen Siegel3t)Iin6er 6es

Brittfdfcn ITIufeums mit einem auf 3toet naci) entgegengefe^ten Setten gelagerten

Gteren (Stteren? mit IHenfdjengefidjtern?) tb,ronenben (Botte, ber in etnem Sdjiff

iiber bas Itteer gefaljren roirb, bie suerft enormant, Origines p. 119, u. t^m

folgenb Deli^fcf), parabies S. 150 (u. Babel u. Btbel S. 48 f.) u. fl. 3eremtas,

flrt. ITTarbuk in Rofdjers Cef. n Sp. 2348 mit ber ITCerfcaba 3af}es (Esecf). 1 311*

fammengefteQt b,at, b,at bod) nur fefjr entfernte Berufjrungen mit bem <E3ecf)teI=

Btlbe. Dgl. ba3u aud) 3enfen in .dfjriftl. IDelt 1902 Sp. 490, ber bas babi)=

lomfdje Bilb als ben iiber ben 3ean fal)renben Sonnengott erhldrt. (Eb,er bietet

bie ... Stelle, in ber 3ftar auf 4 Setten Don 4 guten enien umgeben gebadjt

rotrb, eine b,ter 3u ertDafjnenbe Parallele".


78 I- ftngemeiner tEeil

Die Sierkreisbilber b,at man iibrigens, um bas gleid) lu er

fdjliefeen, aud) nod) an 3toei anbern Stellen ber Hpokalr/pje toiebergefunben.

3undd)ft in bent Kran3 Don 3to6If Sternen, ben bas tDeib 12,1 auf bem

Kopfe trdgt: fo Dupuis, 1

(Bunhel, 2

3immern, 3

Bouffet, 4

3eremias. 5

etjterer mad)t sugleid) auf bie Hoti3 bes ITIartianus dapella (de nupt.

philol. et Merc. I 75) 6

aufmerkfam, nad) ber bie afftjrifdje 3uno cine

Krone mit 3roolf (Ebelfteinen getragen r/abe, unb roenigftens einige Don

biejen (Smaragb, 3aspis r f)i)acintf)) erfd)einen aud) unter benen toieber,

mit benen nad) (Dffb. 21,19f. bie (Brunbfeften bes fyimmlifdjen 3erujalems

gefdjmudtt finb ober aus benen fie gerabesu befteb,en. Dieje (Ebelfteine

aber finb genau biefelben, bie nad) einer aus agnptijdjen unb arabijd)en

ITtonumenten oon Kirdjer 7

3ujammengeftellten iiberftd)t ben 3to6If Gier=

hreisbitbern entfpredjen. llnb in ber (Eat roerben jene (Srunbfeften in

letter inie bie Sierhreisbtlber fein, obtoo!)! bie fie fdjmiidienben ober

bilbenben (Ebelfteine 3undd)ft aus (3. 28, 13ff. r ex. 28, 17ff. 39, lOff.

entletjnt fein konnten aber aud) bieje Steine am t)ol)enpriefterlid)en

(Beroanb beuten nad) pt)ilo (vit. Mos. Ill 14, ed. ITtangei) II 155) unb 3o=

leprous (ant. Ill 7, 7) auf bie Gierfcretsbilber. Die (Brunbfeften ftetlen ndmlid)

nur eine Dariante 311 ben 3U)6If Goren ffb. 21, 12ff. bar, bie aud) fd)on bei

(Esedjiel (48, 30 ff.) oorhommen; uber fie aber finb 3ro6If (Engel geje^t,

roie im

dtb.ioptidjen f)enod) (72,2ff. 75, 4ff. 82, 4ff.) iiber bie Sore bes Jjimmels,

b. I), bie (Eierfcreisbilber, bie, roie toir fatjen, fdjon bie Babr/Ionier unterfdjieben.

3b,nen roerben alfo bie sroolf (lore bes t)immlifd)en 3erujalems entfpredjen

- unb fie liegen ja in ber Sat nad) ben oier fymmelsgegenben -roie

biefes felbft bem I)immel

-batjer

feine kubifdje (Beftalt unb ber Strom,

ber es burcfjfliefjt, bie Ittildjftrafce. Dod) baoon kann erft fpdter bie Rebe

fein; b,ier from es nur barauf an, 3U 3eigen, ba^

bie Hore unb (5runb=

feften bes t)immlijd)en 3^rufalems urfpriinglid) roirklid) bie 3ro6If Sierkreis=

bilber feien, roie bas aud)

8

Dupuis, Simmern, 5*

(Bunkel, 10

Bouffet, 11

1 -

3eremias annerjmen.

Da^ aud) bie 3to6lf 3iinger 3^ju mit ben Sierkreisbilbern 3u|ammen=

b,dngen, fudjen tDin&Ier, 13

3eremias 14 unb 5i e 15

t)i9 baburd) toab,r=

fd)einlid) 3U madjen, ba^ fie HIprjdus IHk. 3, 1 8 unb Par. mit alpu, Stier

a

) Origine HI 249. 308. *) Sd)6pfung 386.

3

) Keilinfd)riften 630, ogl. 360, 3.

4

) ffenbarung 336.

5

) Babt)Ioni|d)es 35 f.

6

) ogl. aud) 67 u. Nonnus, Dionys. XXXH 10.

) Oedipus Aegyptiacus 112, 1653, 177 f.

8

) Origine HI 302 ff.

10

) Dcrjtanbms 48 ff.

") Babt)Ioniid)es 89.

") Babt)lonifd)es 92.

fl

) Keiltnjdjrtften 630.

n

) ffenbarung 447 ff., Religion 374.

1!i

) Sorfdjungcn II 387.

15

) Babel u. bas It. H. 1905, 18.


B. 1. a. (Bott unb bie TTCitteltDefen 79

gleid)fetjen. Der letjtere fudjt biefe unb bie frur/er errodfynte (Erfcldrung

oon Sebebdus nod) baburd) 3U red)tfertigen, bafe cr befyauptet, bie Hamen

ber Dtiter feien aud) fonft nid)t im Sinne ber (Benealogie gemeint, fonbern

cerbdrgen ,,ein tTtotio". Huf bie altteftamentlidjen Beroeife bafiir gefye id)

als fur uns bod) nid)t unmittelbar 3tmngenb ntd)t cm; aber follte roirfclid)

Simon TTtt. 16,17 unb 3of). 1,43. 21,15ff. ber Sof)n 3onas ober 3o*

annes nur fyeifeen, roeil er nad) act. 9, 39 ff., toie ^onas (3on. 1,3), in

3oppe getoefen roar? llnb nod) unfidjerer ift bie (Erkldrung Don S!)omas

cms tudmu, Smillinge im Sinne bes (Eierkreisbilbes; benn roenn 3^t:e =

mias fagt: ,,bie Deutung als bivyuxoc nad) feinem db,arakter ift ge=

fd)madilos"

-

fo ift fie bod) nid)t bie einjige; aud) im !)ebrdifd)en fjei^t

^NH ber Shilling, unb fo konnte ein 3*inger a^enigftens mit feinem Bei=

namen geroi^ gans gut fjeifeen. Simmern 1

t)at ba!)er ftdjer redjt, toenn

er biefe Deutungsoerfudje, bie iibrigens aud) 3^ :cniifls nur mit aller

Referoe geben toill, ableb.nt; ja felbft ob aud) nur bie SrooIfjar/I ber

3iinger mit ben Gierfcreisengeln 3ufammenb,dngt (tote iibrigens fd)on Du=

puis 2

ber/auptet r/atte), erfd)eint mir feb.r fraglid). IPenn 3immern unb

3eremias 3

fid) auf bas tDort 3efu ITtt. 19,28, ufc. 22,30 berufen:

ihr werdet ebenfalls

Stamme Israels -

fo

auf zwolf

erWdrt fid)

Thronen

bas bod),

sitzen und richten die zwolf

aufeer aus ber (Erroartung, bafe

bie (Beredjten bie Ijeiben ridjten roiirben (IDeisb,. 3,8. 6,22. 8,14), oollig

aus ber StDoIfsar/I beiber (Broken. 3ft biefe ttbereinftimmung enbltd) nid)t

jufdlltg, unb follten bie stoolf Stdmme gen. 49 mit ben (Eierfcreisbilbern

in Derbinbung gebradjt roerben, 4

fo roiirbe bas bod) fiir bie 3n)6If3af)l

ber 3^9^ nidjts bebeuten; benn jene Besiefyung ber stoolf Stdmme 311

ben tEierkreisbilbern roar ber fpdtern 3eit fid)er nidjt mefyr berou^t.

Unb nod) toeniger toorjl, um aud) bas gleid) nod) ansufiigen, ber

aftronomifdje Sinn oon 3roeiunbfieb3ig ober abgerunbet fieb3ig, ber 3at)I

bes nur fe. 10,1. 17 ertDdb.nten unb in biefer beftimmten Begren3ung

b.odjfttDab.rfdjeinlid) fingierten roeitern 3u"9srkreifes 3^fu. Hllerbings

feonnte, toie IDindiler 5

gejeb,en b,at, ber Umftanb, ba^ 3U ber bekannten

Sage con ben fiebsig ober 3toeiunbfieb3ig ttberfe^ern bes HIten (Eeftaments

bie Dariante eyiftiert, es feien nur fiinf geroefen ober je 3toei fatten in

einer 3elle gefeffen, barauf r/inbeuten, ba^ man bie 3tDeiunbfteb3ig unb

fiinf nod) als Heile bes breib.unbertunbfed)3igtdgigen 3ab,res empfunben

J

)

2

3

Keilinjdjriften 629.

) Origine III 47.

) Babt)Ionii(fjes 87 4

) ogl. Simmcrn, Dcr 3aftobs|cgen u. 6cr (Eierftreis,

f.

Seitfdtjr. f. Hffqr. 1892,

161 ff., Stu*en, Bcitragc 3ur orient. IHijtrjoIogte, ITTittcil. 6. Dor6era|iat. (&e|cll=

fdjaft 1902, 4, 46 ff.

5

) 5orjd)ungcn H 101 f., ogt. aud) Simmern, Keitmjcf|riften 634 u. Boujjet,

t^auptproblemc 359.


80 I- flflgemetner eil

ober an bie fed)sunbbreijig fogenannten Dekane, Me nad) Diobor (bibl.

hist. II 30) Me Babqlonier nod) unterfdjieben, gebad)t fyabe, unb aud) bie

(Befdjenke, bie ptolemdus bem fjofyenpriefter uberfenbet: ein grower koft=

barer ifd), 3toei flTifdjkruge unb breifug Bedjer konnten ben fjimmel,

Sonne unb tttonb unb bie breifjig ITtonatstage bebeuten; aber bafe aud)

bie fiebsig ober, rote es bei mand)en 3eugen fyeifjt, 3tr>eiunbfieb3ig 3iinger

ober nur bie gleid) 3af)lreid)en Hationen ber t)olkertafel gen. 10 ober

Hadjhomnten 3<*kobs benfelben llrfprung fatten, Icijjt fid) trotj Simmern, 1

3eremias 2 unb $iebig 3

*n keiner IDeife fidjerftellen. 3a felbft roenn

bie beiben 3at)Ien urfprunglid) jene Bebeutung geljabt fatten, roare bas

bod) in d)riftlid)er 3eit fidjer ntd)t mef)r behannt geroefen, ebenfotoenig

roie natiirlid) ber Sinn ber oier (liere unb oierunbjroansig ftlteften; ber

Rpotialijptiher oerroenbet biefe ro^en nur, toeil [ie itjm burd)

bition bargeboten tourben.

bie (Era=

3mmert)in konnte man, ba fid) jene beiben (Broken als in letter

inie toatjrfdjeinlid) babt)Ionifd)en Urfprungs ertoiefen !)aben, bie $ r 9 e

auftoerfen, ob bas nid)t nielleidjt aud) oon bem amme gelte, bas ber

Setjer juerft 5, 6 tnmitten bes Drones unb ber nier (Eiere unb inmitten

ber ftlteften fie!)t. (Bunk el, 4 ber bas tut, fiifyrt bafiir nod) an, bafe bie

Hugen bes ammes, roie rotr gefetjen fyaben, u)ol)I urfpriinglid) bie ftebert

Planeten bebeuten, aber bas betoeift bod) nirfjts fiir bie Jjerkunft ber

gan3en 5^gur -- ebenforoenig urie bie fieben Jjorner, auf bie fid) Bouffet 5

unb . Pfleiberer 6

berufen. Hud) bie Stelle test. Jos. 19: ich sah, daft

aus Juda eine Jungfrau geboren wurde, die ein Gewand aus Byssus trug,

und aus ihr ging ein unbeflecktes Lamm hervor, und zu seiner Linken war

eine Gestalt wie ein Lowe usw. fut)rt nid)t auf eine altre (Erabttion, fon=

bern ift roof)! oon ber Hpokalrjpfe ober roenigftens bem djriftlidjen Spradj=

gebraud) abtjangig. llmgeketjrt la^t fid) ber Husbrucfc dpviov an unfrer

Stelle freilid) aud) nidjt als interpoliert ertoeifen; es iiberrajd)t nur, nad)

ber Sdjilberung in Kap. 4 I)ier auf etnmal oon einer (Brofce 3U lefen, bie

ber Sefyer corner nid)t bemerkt unb ber flpokalpptiker alfo nid)t aus

berfelben Grabitton entletjnt 3u fjaben fdjeint. ^Ero^bem konnte fie ja

einen at)nlid)en llrfprung fyaben; aber Id^t fid) dpviov unrklid)

l

} Kciltnf(i)rtften 634. -) Babr)Ionifd)es 93.

;3

) Babel 18 f. Dgl. bagegcn aud) Konig, ,,flltortentalij(i)e IDeltanfcfyauung"

u. fl. Q:. [1904] 22 f.: ,,jebenfalls toarc bet btefen ftnnafimen 6te fragli(i)e .Dartante

ober Hbrunbung namlid) bie Sieb3tg, unenblid) fjaufiger

in ben iteraturen als

ifyre angebltii) ed)te (Bejtalt Sroeiunbjiebsig, u. aufeerbem ftonnte bie Siebsig leicfyt

aurf) jelbjtdnbig aus Kombination ber Sieben u. ber 3eb,n erroacbjen, bie im fl. tE.,

aud) in ben flmarnabriefenic. ebenfalls jefyr b,aufig als numerus rotundas begegnet".

) Sdjopfung 299, 1; oorjirfjtiger Derftanbnis 62, 1.

B

) (Dffenbarung 259. ")

Urd)riftentum H298.


mit Dupuis, 1

Rid)ter, 2

B. 1. a. ott unb bie ITtttteltDefen 81

(D. Pfteiberer, 3

3^rcmias 4 5

unb $iebig

ben IDibber im (Eierfcreis beuten, in bcm jetjt bic Sonne 311 5rurjlingsanfang

aufgefyt? Srf)on bcr erfterc befyauptete, bie Perfer ndnntcn ben tDtbbcr amm,

unb in bcr (Eat ftetjt bafiir Bunb. 2, 2 (Sacred Books V, 11) Varak, b. f).

amm ; bcr Ictjtere meint, in ben kosmologifd)en ITtrjtrjen roerbe mit Dorliebe

bas Diminutio ocrtocnbct, aber bas Itifet fid) nid)t fidjer bcroeifen. (Es fcommt

b,in3U, ba& roir oon einer foldjen befonbern Deretjrung bes IDibbers nid)ts

roiffen nid)t nur bci ben Babrjloniern nid)t, bic ib,n melleid)t uberb,aupt

nid)t Kannten, 6

fonbern cbcnfotocnig in ciner anbcrn Religion, aus ber cr

fpdter rjatte entlerjnt toerben konncn. Denn bcr IDibbcr, ber nad) 5^^ii=

cus Tttaternus (de err. prof. rel. 27) im flttishult geopfcrt tour be unb oon

3crcmias 7

aud) nod) oerglidjen toirb, i[t bod) 3U unafmlid). llnb nod)

roenigcr fatten (D. Pfleibcrer 8 9

unb tDetfe 3roifdjcn ber Rcinigung burd)

bas Blut bes ammcs ap. 7, 14 unb ben fpdter nod) 3U errodrincnben Krio=

bolien cine Parallele 3ieb.cn follcn. Dor allem abcr bebarf cs bod) gar

hciner folcfjen (Erkldrung, aud) nidjt fiir ben 3ug ap. 21, 23, bafj bas

amm bic eud)te bes b.immlifcr/en 3^^falems fein roirb. (Dbgleid) fiir cs

ber Husbrudi dpviov unb nid)t djavoc gebraud)t tm rb, fo Id^t er fid) bod)

gan3 gut auf biefes fonft im Iteuen (Ecftament unb bab,er gcroi^ aud) im

urdjriftlidjen Spradjgebraud) oorhommenbe Bilb 3urildifiib( ren. Bcstueifelt

bod) niemanb, bafj bic anbern Hamen, bic 3 efus 5,5 gegebcn roerben:

bcr oroc aus bcm Stamm 3uba, bic IDursel Daoibs -biefcn

Urfprung

rjaben. So roerben aud) bie fiebcn Corner aus einer anbern, roenigftens

db,nlid)cn Urabition ftammen, bic roir fpdter ftennen lerncn toerbcn; bie

fieben flugen finb gcroi^ -- mit anbcrn Prdbifcaten, bic 3 c f^s in ber

Hpofcalt)pfe bcigelegt roerben Don (Bott auf ib,n ubertragen, bem fie ja

Sad). 4,10 3ugefd)ricben roerben. llnb roenngleid) fie urfprunglid) bie

Planetcn bebeutcn, fo ift bas amm bod) kein Sternbilb, roic aud) jcne

anbern (Broken fpdter nid)t meb,r fo aufgefafet rourben.

llnb bod) b,at bas Heue ITeftamcnt fonft bic fymmelsfcorper nod) als

belcbte IDefcn oorgeftellt. Sd)on in bem IDort TTtfc. 13,24f. unb Par.:

in jenen Tagen wird sick die Sonne verfinstern, und der Mond wird

seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und

die Gewalten in den Himmeln werden erbeben , too unter biefcn d>e=

) Origine HI 59 ff.

2

) (Eljriftcntum 209.

;i

) Urdjrtftcntum E 298 f. Das f (Ef)rijtusbiI6 bes urdjriftl. laubcns 1903, 90. 105.

4

)

5

)

Das fl. I.

Babel 15,

69,

6er

Babt)Ionifd)es 9. 16.

fid) aber bas tDefen ber (Ehliptih nt<i)t War gemadjt h.at.

6

) ngl. 3enfen, Kosmologie 60 ff., (Bott. gel. flns. 1902, 370.

") Urd)riftentum

) Babt)Ionifd)es 16, 4. 19, 3.

n 299, (Eb.nftusbi[b 90. Seine Beb,auptung, ,,bafe bas dpviov

in 13, 11 bem IDibber in Dan. 8, 2 f .

9 ) Sdjriften 1907, D3, 91.

entfpridjt", Derfteb.e id) uberFjaupt md)t.

dltmen, Reltgionsgejdiidjtlidie (Erhlarung bes It. t[. 6

auf


82 I- flllgemeiner lEcil

roalten geroifj fymmelsfcorper 3u oerftefjen finb, fcb nnte man fie, ba buvdjueic

fonft (I. Kor. 15, 24, Rom. 8, 38, I. Petr. 3, 22, (Zpf). 1, 21) sroeifellos

(Engelmddjte finb, als bclcbt norgeftellt benfcen. 1

(Ebenfo ift bei 6cm

fjeere 6es fjtmmels, tote act. 7, 42 Sterne genannt roerben, root)! sugletd)

an f)immli)d)e Ijeerfdjaaren im Sinne con h. 2,13 311 benfcen. ttament=

lid) aber miiffen in ben ctoixeia TOU KOCIUOU (Bal. 4, 3ff., Hoi. 2, 8ff.,

unter bie bie b,riften, true unter Dormiinber unb Derroalter gekned)tet

roaren, bie (Better r/eifcen, bie es bem IDefen nad) ntdjt finb, mit jerr|d)aften,

(Betoalten, ITtadjten unb, toie es enblid) birekt tjei^t: (Engeln gleid)geje^t

toerben, eben aud) jold)e geje^en toerben. (Benauer roeift bie Beseidjnung

itjres Dienftes als ber Beobadjtung oon agen, IKonaten, 5 e f^en2 un^

3ab,ren (b. b,. mob,! 3a^esanfdngen) auf Sonne unb IKonb, b. t). bieje

toerben als belebt oorgeftellt. b Paulus sugleid) aud) an bie (Elemente

mitbenkt, bie ur^priinglid) unter cioixeia oerftanben rourben, Id^t [id)

feaum feftftellen; ber HusbruA fcommt 3. B. bei bem Hpologeten flriftibes

(ap. 3, 2ff.) foroob,! in biefem allgemetnern als in jenem jpe3iellern Sinne,

als gleidjbebeutenb mit cpwcTfjpec, oor. Hud) bas toirb nid)t 3U entfdjeiben

fein, ob fid) Paulus nur an bas bei ben 3uben (tDeisf). 13,2ft., Pfylo, de

vita cont, ed. man get) II 472, de decal., ebb. 189f.) iiblidje (3ugleid)

oielleid)t oon ber pr)ilofopl)ifd)en Shepfis beeinflufete) llrteil iiber bas Ijeibentum

3

anfdjlie^t ober einen befonbern Kult, roie ben bes men ober unus

4

im Huge l)at. 3 eb enfaUs benht er Sonne unb tttonb als belebt, roie bas

ja aud) I. Kor. 15,40f. beutlid) ausgefprodjen roirb. Benn roenn er ba

bie HT6glid)kett ber Huferfter/ung bamit betoeift, ba^ nid)t nur nid)t alles

5lcifd) basfelbe $Ieifd) fei, fonbern ba^ es neben ben irbifcr/en aud) nod)

l)immlifd)e Korper, Sonne, BTonb unb Sterne gebe, fo mufe er biefe nid)t nur

als ^immelsfeorper in bem bilblidjen Sinne, coie aud) tnir nod), fonbern

als belebte IDejen aufgefafet b,aben. Dagegen ift es roieber 3tDeifeIb,aft, ob

Rom. 8,39: ^ure Oipujjua ouie . pdGoc . . buvricetai rnudc x^picat drro

trie aYdirric toO 6eoO trie ev Xpiciuj

5

lr|coCi TUJ Kupitu fmaiv fo 3U

oerftel)en ift. (Ein aftronomifdjer (Terminus ift, roie Rei^enftein, 5

ie^=

ntann" unb Stcirlt 7

seigen, 3unad)ft Oipuujaa allerbings; es be3eid)net ben

Kulminationspunkt eines Sternes unb feiner tftadjt, feine gro^te Hnnaljerung

- freilid) nid)t an ben Horbpol (benn bie ift immer gleid)), tr>ob.I aber an ben

Senttb,, burd) bie er ,,beffer" roirb; ja ietjmann beutet aud) pdGoc auf

ben unter bem fjorisont befinblicfjen fjimmelsraum, aus bem bie Sterne auf=

J

) Die Don 3eremtas, Babtjlonifdjes 85 f. angefiiljrten Stellen &. 10, 18

unb ITIt. 26, 53 laffe tcf) als unficfyer beijette.

-) 3a^es3eiten, an bie Rettjenftetn, potmanbres 288, 1 benftt, tourben

md)t gefetert.

:i

) ogl. (Beffdten, flpologeten XXIII. 49 f.

4

) ngl. die men, Paulus 1904, I30f.

5

) potmanbres 80, 3.

6

) fianbbud) IH46.

7

) Heuteftamentl. 3eitgejd)td)te 1907, H 75, 1.


B. 1. a. <&ott unb bie tTtittelroefen 83

fteigen - freilid) mit 6cm Sufatj: ,,ob Paulus bas gcnau roufete, ift fefyr

fraglid); oermutlid) fjatte cr nur bas allgemeine Beumfctfein, oon Sternen*

marten 3U reben". Unb ba nun au&erbem oon einer aftrologifdjen Be=

beutung biefes pd9oc nid)ts befcannt 3U fein fd)eint (obcr roill bas ietj =

mann aus bcr fpdtern Dertocnbung biefes Begriffs im (Bnoftisismus folgcrn?)

fo liegt es toob.1 ndfyer, mit Reitjenftein ansunefymen, Paulus fyabe nur

bcr 5tiUe bes Husbrudts fjalber biefen (Begenfatj 3U uipuuiua gcbtlbct. (Be*

rabc jctnc Dcrrocifung auf Dcttius Dalcns, bcr (anthol. VI prooem.,

ed. KroII 241) oon uiyoc re Kai pd6oc bcs ITtonbcs fprid^t, ftonntc

frctltd) barauf fiifyren, aud) in bcm Ic^tcrcn Hiisbruck eincn a[trologifd^cn

(Terminus 3U fcb,cn; aber fidjcr ift bas allcrbings nid)t. Unb ebcnfotocnig

Ici^t fid) entjcfyeiben, roorauf cs uns bod) b,icr 3unad)[t anKommt, ob bicfc

E)immclscrfd)cinungen auf Icbcnbc IDcfcn 3urudujcfiibI rt tocrben. Das ooran=

gcljcnbc oure buvd|ueic, an bcm man bann nod) toeniger als bisb,cr Hn=

[tofe nctjmcn

1

biirftc, konntc barauf fiibjen, tDatjrenb bas nadjfolgcnbc

oure TIC KTICIC 4repa aud) untcr bcr entgegengefetjten Dorausfc^ung ocr=

ftdnblid) blicbe. 3^enfaIIs fjcittc Bouffct 2

3U bcm O^tuiua bcs Paulus

nid)t bic dljcoric bcs Sd)cmb,ampf)orafd), im 3treiten Ijimmcl feien 3toolf

t)crrcn ober ,,J)6bI cn", oerglcid)cn follcn; basu ift bicfc Sd)rift bod) met

3U fpat. (line fid)crc Spur bcs (Elaubens an bic Bctcbtb,cit ber (Bcftirnc

toirb man alfo nur nod) in bcr (Dffenbarung finbcn biirfcn; b,icr fallt 9, 1

cin Stern com f)immel, aber ib,m roirb fofort ber Sd)IuffcI 3um Brunncn

bes Hbgrunbes gegeben.

flud) im 3ubcntum ift biefc Dorftellung fdjon oortjanben, 3

bagegen

tDob.1 nod) nid)t in ben dlteren Sd)id)tcn bes HIten (Eeftaments. Hament=

lid) 3immern 4 unb 3ereinias 5

finben fie 3toar fd)on in bem altcn ieb

Ri. 5, too cs t). 20 fyeifet: vom Himmel her kampften die Sterne, von

ihren Bahnen aus kampften sie mit Sisera; aber ift bas nid)t nur cine

poctifdje Sd)ilberung? Dann erkldrt man ben (Bottcsnamcn nlNs rtrr

unb bestjalb aud) ben gen. 32, 3, in einer elot)iftifd)cn Stelle oorkommcn=

ben Husbrudi C^n ^N run!? oon bem !)immlifd)en Ejecr; aber bas ift, roic

3ulc^t nod) Stabe 3eigt, rocniger rDab.rfd)einIid) ift, als bie Deutung oon

ben Kriegsfdjaren 3fracls. 3of. 5, 14f. ift bann allerbings oon bem

rvrp N2S"liy bic Rebe; aber iiber bic t)crliunft ber Stelle bcmerfit f}ol-

3ingcr T

: ,,Kuencn

redmet ben flbfdjnitt roegen bcs mrp N2!t~1tt 3U ben

) ogl. Clemen, Die (Etnl)ettltd)heit ber paul. Briefe 1894, 86 f.

) Die fymmelsreife 6er Seele, Href), f. ReI.*tDiff.l901, 271, 4. Hud) in 6er flp. 6.

Bar. 54, 3, auf 6ie er fid) Religion 372 beruft, ift nidjt oon (Engeln 6er (Etefen unb

Fjoljen bie Rebe.

8

) ogl. in Kurse ebb. 370 ff.

4

) Kei[infd|riften 456.

"

5

) Babi)Iomfd)es 83 f.

) Biblifdje ttfjeologte bes fl. tt.s I, 1905, 73 f.

) Das Bud) 3ofua 1901, 12.

6*


84 I- flflgemeiner

jiingeren Hbfd)nitten: ber Husbrudt rrrp NSS fei jung, Pf. 103, 21. 148, 2,

ogl. I. Kg. 22, 19, Me Dorftellung con einem 5iirften bes rjimmlifdjen fjeers

fjabe erft Dan. 10, 12ff. einc Parallelc . . . (Quellenljaft unb bann aus J

totrb fein D. 13. 14 b ; t). 14 ift, tote fdjon bie Unbefyotfenrjeit ber Hnt*

toort bcs Jjimmlifd)en scigt, fehunbdr alteriert . .

.; D. 15 ift fekunbdre

(Entlerjnung aus ex.3, 5, melleidjt, roenn D. 15 b ... urfpriinglid) ba3U

ger/ort, erft con R." IDir tjabcn alfo root)! aud) b,icr kein altcs 3eugnis

fiir bic in Rcbe ftefyenbe Dorftcllung.

3jt ftc abcr erft fpdter aufgekommen, 1

fo roirb man fie roieber in

letjter inie aus ber babrjlonifdjen Religion ableiten nicfjt aus ber

2

grierfjifcrjen ptjilofopljie, in ber fie roorjl erft aus jener ftammt. Simmern 3

b,alt es fogar fiir moglid), ba^ ber rwv_ XZiTTi 3o|- 5 birekt auf bie

mannlirfje 3ftar als Denusftern unb Hnfiifjrerin bes rjimmlifdjen Sternen=

b,eeres, toie aud) Sd)Iad)tengottin 3uriidiginge, unb finbet es beadjtensroert,

ba^ biefer Hnfiiljrer bes Kriegsrjeeres 3<i^es ebenfo mit ge3iiditem Sdjroert

DOT 3fua erfd)eint, roie bie Sd)Iad)tengottin 3ftar in bem tlraumgefidjt

bei flffurbanipal (Keilinjdjriftlidje Bibliottjeli II 251). Hber bas ift natiir=

lid) nid)t beroeifenb.

Dagegen Id^t es fid) aus bem non Paulus gebraudjten Husbrudke

tDarjridjeinlid) madjen, ba^ er biefe Hnfdjauung 3um ?EeiI roenigftens auf

bem llmroege iiber ben ITTa3baismus erfjalten b,at. IDir farjen oorrjtn, ba^

cioixeia urfpriinglid) bie (Elemente, fpater aber beren unb ber f)immels=

horper (Beifter bebeutet, unb Boujjet 4 erkldrt bas fetjr einleudjtenb aus

einem (Einflu^ bes Parftsmus, ber ja fdjon nad) ^erobot (1 131) neben

(Erbe, 5euer tDaffer unb tDinb Sonne unb TITonb

5

ftellte. ,,Hud) in bem

Hbfenfcer ber perfifdjen Religion, ber ITtitr/rasreligion, fpielt bie Derer/rung ber

(Elemente, roie dumont ausfii^rlid) nadjgeroiefen b,at, cine 3entrale Rolle."

dge in ben ebenfalls fd)on 3itierten Husfurjrungen bes Paulus iiber

bie friirjere Unterroerfung ber (Et)riften unter bie ctoixeia, roie Rei^en =

ftein 6

meint, ber (Blaube an (Einfliiffe ber (Beftirne auf fie, fo miifjten

roir enblid) aud) biefe aftrologifdje Dorftellung fdjlie^lid) aus Babt)Ionien

ableiten. Hber Boujfet 7

b,at (aud) 3eremias 8

gegeniiber) geroife red)t,

roenn er

gemeinen

bas Dorrjanbenjein biejer Hnjdjauung fiir bas 3ubentum im all=

beftreitet. 3a aud) jene ftufjerungen bes Paulus braud)t man

nid)t aus Hftkommobation an ben Dorftellungshreis ber (Balater 3U erhldren,

fonbern kann fie 3um (Eeil btlblid) oerfterjen. (Er b,at in Kap. 3 gesetgt, bafe

J

) jo aud) Sdjiaparelli, Die fljtronomie im fl. JE. 1904, 41 ff.

-) ogl. oon flrnim, Stoicorum vet. fragm. II 200 f.

3

) Kcilinfdjriften 439.

r>

) Dod) ugl. baju TEielc, (Bejd)td)te

T

) ott. gel. flns. 1905, 705 f.

4

) fiauptprobleme 223 ff.

II 363.

6

) potmanbres 79 f.

s

) Babqlomjcfjes 52.


B. 1. a. (5ott un6 bie ITlitteltoefen 35

toir oom (Befetj bcfrcit finb unb roill feinen efern nun ktarmadjen, ba&

fie cs aud) jetjt nidjt mefyr 3U beobadjten braud)en; best) alb fpridjt cr

oon ifyrer frurjern age als cincr Kned)tung unter bie croixeia TOU

KOCJUOU. HUerbings roeifj cr aud) Don dpxovrec roO ataivoc TOUTOU

I. Kor. 2, 6, oon dpxai, eHoucicu, epovoi, Kupiornrec 15, 24, Horn. 8, 38,

Hoi. 1, 16. 2, 10. 15, Djoruntcr immer (Engelmddjte 311 ocrfteb.cn finb; aber

fie ibentifaiert cr nidjt mit ben (Beftirnen. llnb fofern er biefe bclebt

bcnkt, 3tcb,t er baraus ntcfjt bic aftrologifdje Konfequen3 bcs $ a to.ftsnws.

Sudjcn loir im Hcucn Hcftament toeiter nad) croixeta im Stnne Don

(Elcmcntarengeln, fo finben roir (urn oon ber nid)t ftd)er fo 3U beutenben

Befdjroorung Don tDtnb unb BTecr HTk. 4, 39 unb Par. ab3ufeb,cn)

in ber

(Dffenbarung 7, 1 (Engel ber oier IDinbe, 14,18 eincn, ber (Bcroalt b,at

uber bas $mr unb 16, 5 ben (Engel ber IDaffer -ab.nlid)

tote fd)on im

3ubentum. Hnbrerfcits fpridjt 3cjus Hit. 18,10 Don (Engeln ber Kletnen

unb totrb act. 12, 15 cin foldjer bcs Pctrus oorausgcfe^t -toie

bas D?ie=

benn

ber fdjon im 3ubentum feinc Parallele

1

r/at. (Enblid) b,6ren

ff. nod) oon (Engeln oon (Bemeinbcn - -

Hpokalt)pjc 1 , 20

toerben nid)t Bifdjofe, fonbern cben (Engel 3U Derfteb.cn fcin

toir in ber

barunter

-- unb 12, 7

erfcr/eint, roic fdjon obcn (S. 72) bemerkt rourbe, aber erft fpater betoiefcn

toerbcn kann, IKidjacI als Sdju^cngel 3fracls. (Es lafct fid)

bas alles

aud) burdjaus aus ber oben crtodrjnten (Eenben3 erkldren, unb bod) fconnten

baneben b,ier, tote fonft, frcmbe (Einfliiffe eingetoirkt Ijaben. 3immcrn, 2

Bouffet 3 unb 3ercmias 4

laffen fie roicber Don Babr/Ionien ausgeb.cn,

unb in ber (Eat finben orir ba biefclbe DorftcIIung oon Scrjutjgottern obcr

gutcn Ddmoncn ber euvjetnen IKenfd)en. IDenn bagegen Dcli^fd) 5 ben

gansen (Engelglauben fiir babr/Ionifd) erfclart, fo ift bas cine offenbarc

ilbcrtreibung; roir btirfen nid)t einmal mit (Bunfcel fagen: ,,ob bie Dor=

ftellung Don ben (Engeln ubcrb,aupt aus Babr/Ionicn ftammt, ift einc anbcrc

$rage, bie man einfttoeilen roob.1 auftoerfcn, aber fd)coerlid) beantroorten

fconnte man

liann." Sofern ber (Engelglaube fremben llrfprungs fcin folltc,

ndmlid) ebenfogut, ja, ba er in ber suletjt errodb.nten 5 rm 00(^ cr^

3iemlid) fpdt auftritt, beffer mit Staoe, 7

HToffatt 8 unb roieber Bouffet

an perfifdje (Einfliiffe benken. Die 5raDQ Iis, fagt ber erftcrc, ,,fd)einen

freilid) in ben (Batrjas nid)t Dorsukommcn, gcb,orten aber aller U)ab,rfd)cin=

Iid)keit nad) bod) 3u ben uralten Beftanbteilen bcs IKa3baismus 9 . . . Hus

bem 5^t>arbin I)aft konnen roir erkennen, roeldje bebeutungsoolle RoIIe

l

) ogl. in Kursc Bouffet, Religion 372 f. -) Ketltnfdjrtften 454 f.

i!

) Religion 373.

4

) Babi)Ionifc!)es 112 f.

5

) Babel u. Bibel 141, Hnmerfcungen 69, met|r Ctcf)t 1907, 50.

6

) 3frael u. Babqlonien 27. ) (Einflufe 208 f.

*) Hibb. Journ. 1902-03, I 778 f.

9

) ogl. aud} 3"*fon, (Btunbrife II 643.


86 ! flflgemetner detl

fie in ber Religion ber TUasbaDererjrung fpielen. ^b^s lebenbe tt)efen

nid)t nur in ber irbifdjen, fonbern aud) in ber b,immlifd)en tDelt fyat feinen

5raoaji; er fefylt aud) bei ben Hmefa SpeiTtas ober ben iibrigen t)a3atas

nid)t, ja fogar nid)t einmal bei HI) lira IVtojba felbft. (Beroor/ntid) riift

man jebod) bie 5^ooafis ber 5*ommen unb bie bes Saratrjuftra unb feiner

(Benoffen an. Hber alle (Bottesfurdjtigen, aud) bie, roeldje nid)t 311 ben

3raniern ger/oren, r/aben ifyre 5raoafis; burd) if)re ITCadjt toanbeln Sonne,

TTtonb unb Sterne ifjre Barmen, entfpringen Quellen unb 5I u ff e toeljen

bie tDinbe unb toad) fen bie Pflan3en." Daneben konnten enblid) aud)

nod) gried)ifd)e Dorftellungen eingetoirkt Ijaben; bod) roirb beren (Einflufj,

nad) allem Bisljerigen 311 urteilen, feljr ciel geringer geroefen fein.

b all bas gute ober bofe (Engel feien, biefe 5 ra 9 e ^ ai ^f m&n

ben meiften 5^Uen iiberb,aupt nid)t ftellen. Dod) gibt es neben biefen

ftttlid) inbifferenten aud) nod) ausgefprodjen bofe (Beifter, roie fie nament=

lid) in ben fijnoptifdjen (Eoangelien unb ber Hpoftelgefd)id)te fo b,aufig oor=

Kommen. Hud) fie finben fid) roieber bereits im 3ubentum, 1

rDdt)renb fie

2

im HIten Heftament ftaum b,err>ortreten.

Soroeit bas aber ber $all ift,

Ijanbelt es fid) 3um Heil um Damonen, bie aus Babrjlon ftammen; Don bort

roirb man alfo mit Simmern aud) anbre btefes (Bebiet betreffenbe Dor=

ftellungen in letter inie b,erleiten miiffen. 5 re^i^ wenn (Bunk el 3 unb

3eremias 4

ba3u aud) bie Hnfdjauung redjnen, ba^ ber ITtenfd) bas )aus

bes Damonen ift (IKt. 12, 44), fo bebarf biefes Bilb (unb oollenbs bas

armlicr/e I. Kor. 3, 16, 116, 16, (Jpt). 2, 22) toot)! nid)t erft einer foldjen

(ErWarung. Dagegen ift bas burdjaus bei benjenigen Stellen im tleuen

(Eeftament unb im 3ubentum ber $aU, in benen eine Oerfiir/rung menfd)=

lidjer 5rauen burd) Damonen angenommen ober norausgefetjt roirb; 5 benn

allein aus gen. 6 -- einem Hbfdjnitt, ber aud) felbft toieber auf au^er=

jiibifd)e Hnfd)auungen suriidiger/t

-- ftammt biefer (Blaube nid)t; ,,bas ift

nod) eine gan3 naioe Betradjtungsroeife, bie in bem fjanbeln ber (EIob,im=

fof)ne nidjts Bofes fier/t unb besroegen aud) feeine Strafen iiber ifyre (Eaten

6

Dertjangt." Da nun aber ber deufel Hsmobdus, ber Sob. 3, 8 ber Sara

nacfjftellt, roafyrfcrjetnlid) mit Hefma Daeoa ibentifd)

7

ift, roirb 3unad)ft t)ier,

J

) ogl. in Kurse Boujjet, Religion 388 ff.

2

) ngl. sulc^t Stafce, geologic I188f.

3

) Derftanbnis 30, 2.

4

) Babi)Iomfci)es 100.

5

) ogl. in Kiirse (Eocrling, Die paul. flngelologie u. Damonologte 1888,

32 ff. 51 ff.

7

) ngl. bef.

6

) Staue, (Etnflufc 238.

3 a{ fcf n i runbrife II 658 f. 5re ilid) fagt nod) 5 r i es r ^ as 6e=

beutet ber Siirft 6er tDelt in

IDifj. 1905, 168: ,,roenn

3ol). 12,31. 14,30. 16, 11? Settfdjr. f. 6. neuteft.

toir in tEob. 3, 8 einen Damonennamen flsmobeus an=

treffen, toeldjer gemeinb,tn mit bem perfifdjen flef^ma boeoa i6enttfi3tert rotrb, fo

hann erftens biefer Hame heinestoegs mit Sidjer^eit etrjmologifd) mit bem jubifcfjen


B. 1. a. (Bott unb bie Ittittelroefen 87

bann abcr aurf) fonft, ber Parjismus eingeroirfct r/aben, urie bas narf)

Staoc 1

aurf) Simmcrn 2

annimmt. tTtoffatt 3

Icitet aus it)m befonbers

bie Dorftellung ab, baft bie bofen (Beifter in bcr tuft toofynen (<Epf). 2, 2.

6,12), aus ber er cs aurf) erfcldrt, bafj ber fiebente (Engcl ap. 16,17

feine Srfjale in bie uft ausgiefet -- unb in ber Gat finben roir fie aurf)

T)i. 13, 13 (Sacred Books XXIII 183). (Enblirf) kdme norf) ber grierf)ifrf)e

Ddmonenglaube in Betrarf)t, ber, roie ID en b I an b

4

3eigt, gerabe aurf) 3u

ben letjierrodfynten Dorftellungen Parallelen barbietet.

Dagegen bebarf es fiir bie mer/rfarf) (Hit. 12, 45, fc. 8, 2. 11, 26,

ITtfc. 16, 9) oorfcommenbe Hnnaljme Don gerabe fieben Damonen iibertjaupt

r>

Reiner jolrfjen (ErWdrung. Simmer n

erinnert fiir fie an bie fieben, bie

in babi)Ionifrf)en tEeyten rjtiufig errDdb,nt roerben, baneben an bie Daeoas

ber IKasbareligion, bie allerbings toob,! frf)on in ben (Batfyas oorausgefe^t

roerben. 6

Hber toenn im Heuen tleftament an bie einen ober anbern 311

benfcen amre, b. b,. roenn eine abgefrfjloffene, ir/nen entjpre^rfjenbe (Bruppe

con Damonen angenommen roiirbe, bann miifjte borf) ber beftimmte Hrtikel

fter/en, unb feonnte es nirf)t fyeifeen an ber erftangefiib,rten Stelle: dann

nimmt der unreine Geist zu sick sieben andere Geister, die schlimmer

sind als er ober an ber 3toeiten: Maria genannt Magdalena,

von der

sieben Damonen ausgegangen waren. Da^ bie Siebensafjl iibertjaupt nirf)t

nottoenbig con ben ptaneten entler/nt ift, fab, en roir frfjon oben; toie bie

con irjm nirf)t toeiter belegte Dorftellung, ba^ bie meiften Don ir/nen

meb,rere Ddmonen, 5ijfterne, roie bie plejaben, irjrer fieben fyaben, r/ier ein=

geroirM b,aben foil, marf)t Rei^enftein 7 in keiner IDeife begreiflirf).

Hud) ber Satan, ber unter Derfcf/iebenen Hamen unb oerfrfjieben

b.aufig im gansen Heuen fteftament unb frf)on im 3ubentum oorkommt, 8

erttldrt firf) 3unarf)ft orjne bie Hnnarjme frember (Einfliiffe. Denn toenn

folrfje auf bie (Befrf)irf)te oom Siinbenfall gen. 3 eingeroirkt r/aben follten,

fo honnte bas borf) aufjer Betrarfjt bleiben, ba bie Srfjlange 3undrf)ft eben

als tlier bes 5 C^CS ciufgefa^t roirb. Der Satan bagegen erfcrjeint, roenn

roir Don bem problematifrfjen Dolksburf) Don f)iob abfeb,en, 3uerft bei

Damonennamen ~ppN i6cntifi3tert toerften, un6 3toettcns 6iirfte er 6urcf) cincn retnen

3ufaU aus 6cm parjismus in 6ie ju6ijd)c itcratur I)tneingeftommen jetn, tncil er

moglidjertDeije 3u ber 5o*m ber urjpriingltd) babt}Ioni|(fien flct)ihar=Cegen6e geljorte,

bie burrf) bas tEobtasbucf) bet ben 3u^ en beftannt tnurbe."

J

) (Einflufe 237.

2

) Ketltnjcf)rtften 462.

3

) Hibb. Journ. 1903-04, H 353.

4

) t}anbbud} 12, 124 f.

5

) Keilinirf)riften 459. 462 f. r ogl. aud) 3enien, ilgamefdjepos 172.

6

) ugl. 3a*fon, (Brunbrife E650. 655.

7

) Poimanbres 75, 4. tDenn iibdgens durtife, Urjemitiid)e Religion 1903,

265,4 fagt: ,,bieje Sieben jinb eben bie oon flrabern unb Stjrern bis fjeuttgentags

oerefjrten D|(i)innen" jo roill er tool)! nur ben Damonenglauben im aUgemeinen

erhlaren.

8

) ogl. in Kiirse Boujjet, Religion 383 ff.


88 I- Hllgemeiner Geil

Sad)arja3, Iff., unb 3toar als ein f)immlifd)er Staatsanumlt. ,,Der Prophet

ber nad)eilifd)en (Bemeinbe," fagt Ij. Dufym 1 mit Red)t, toeife fid) ,,beren

traurige agc nid)t anbers 3U erkldren als mit ber Hnnafnne, bafc ein

unerbittlidjer ftnWdger 3tDtfd)en (Bott unb feinem Dolke ftefye, um (Bottes

(Bnabe unb (Bute burd) feine (Bered)tigkeitsforberung ummrfcfam ju macfyen".

(Er ift alfo eigentlid) nod) nid)t bos, aber bod), uric Stabe 2

fid) ausbriidtt,

,,auf bem IDege, fid) ju einem (Bott entgegenarbeitenben IDejen 3U ent=

roidteln: bafe er 3ofua nerfclagt, ftimmt augenfdjetnlid) nid)t 3U 3ab,oes

3ntentionen, unb er roirb besb,alb gejdjolten". ITIetjr nod) erfdjeint er

)iob 1, 6ff., toenngleid) als einer ber Sorjne (Bottes, bod) 3ugleid) als

BTenjdjenfeinb, ber aud) fdjon nid)t metjr anbers hann; barjer it)n 3dl)t)e

im llnterfdjteb oon ben $reunoen nidjt 3ur Redjenjdjaft 3iet)t. (Enbltd)

I. dt)r. 21, 1, ,,u)o roir es nidjt me!)r ( urie bei I^iob unb Sad)arja, mit

einer bid)terifd)en ober plaftifdjen Darftellung, fonbern mit reiner Proja

3U tun 3

rjaben", roo bas IDort aud) orjne Hrtikel, alfo als nomen proprium

erfd)eint: ba ift ber Seufel allerbings, toie fpater im 3uben= unb dlteften

dljriftentum , (Bottes IDiberjadjer. Unb bod) Id^t fid) biefe gan3e (Ent=

roidilung, roie gefagt, nod) ob,ne bie flnnar/me frember (Einfliiffe, lebiglid)

aus bem IDunfd)e, fiir bas Reid) bes Bofen ein perfonltdjes berl)aupt 3U

rjaben, erfeldren. Hud) bietet bie babrjlonifdje Religion, bie

4

3tmmern

b,eran3iel)t, fceine roirklidje Parallele 3u biejem Seufelsglauben; bie con

drjetjne 5

cerfudjte Hbleitung bes aud) II. Kor. 6, 15 oorfeommenben Hamens

Belial aus bem Xiamen ber Unterroeltsgottin Belili erhldrt jener felbft fiir

au&erft untoal)rfd)einlid) ; aber aud) bie Dorftellung oon bamonifdjen fln=

klagern ober Hnhldgerinnen ift etroas anberes unb ebenfo ber fpater nod)

3U befpred)enbe TTtrjtrjus oon ber Befiegung eines Ungetjeuers burd) bie

(Bottb,eit. So b,at man fd)on- im ad)t3e!)nten 3ab,rf)imbert

-

3uerft oiel=

Ieid)t Do It a ire 6

oielmerjr an ben Parfismus gebadjt, in bem in ber

dot unb, roie roir fat)en (S. 18), fdjon in Dord)riftlid)er 3eit berfelbe

Dualismus oortjanben roar. 7

Bouffet 8

. . .

mad)t 3tnar ben Unterfdjieb, ba&

bas 3ubentum bod) monotb,eiftifd) bliebe; aber bas gilt aud) oom Parfis=

mus nidjt nur infofern, als, toie er felbft fyeroorrjebt unb roir fpater nod)

genauer feb,en roerben, oon ber 3ufcunft eine Dernidjtung bes Bofen er=

roartet roirb, fonbern aud) besfyalb, roeil bem bofen (Beift, Hiira XKaintju,

urfpriinglid) nidjt Htjura ITCasba felbft, fonbern fein Spenta ITTainrju ober

^ Die bojen (Betjter 61. -) (Et)eologte 1328.

8

) Staoc, (Einflufe 252.

4

) Kctltnfdjriften 461. 463 f.

5

) Belial, Encyclopaedia Biblica I, 1899, 526.

6

) Essai sur les moeurs et 1 esprit des nations 1754 ff., Oeuvres XX

228. Dod) nennt aud) fdjon (Eljcobor oon HtopsDcfte bet pfyottus, bibl. 81

flb,riman caTavac; ogl. roeiter Cumont, Textes 1134.

) ogl. 3a*jon, (Sritnbttfe U647f.

8

) Religion 586 f.


B. 1. a. (fcott unb bie irttttelroefen 89

gutcr (Beift

1

gegenuberfterjt. Unb roenn umgefeer/rt Sbberblom 2

einroenbet,

bas 3ubentum fet Diet peffimiftifdjer, als ber Parfismus, fo 3eigt Bouffet,

bafj aud) bas nid)t sutrifft: roie bort bcr Kantpf 3roifd)en (Drmusb unb

Hfyriman, roenngleid) mit t>erfd)iebnem (Erfolgc, bie gan3c HMtgefdjidjte

tjinburd) anbaucrt, fo bleibt fiir bas 3uben= unb (Efyriftentum bie IDelt

als (banys bod) (Bottes Sdjopfung unb erfd)eint bcr fEeufel erft im 3ol)annes=

eoangelium als fein eigentlid)er IDiberpart. (Ebcn bies liefje [id) nun 3u=

gleid) aus eincm fpatern, roennjdjon nid)t btrcfeten (Etnbrtngcn pcrfifdjer

Hnfdjauungen crkldrcn; abcr aud) bcr altcrc Scufclsglaubc bcs 3"bcn= unb

dfyrtftcntums b,at tm IKa3baismus fein Hnalogon unb konnte bcsrjalb 3u=

gleid) oon bort jtammcn. Dafe 3*1- 45, 7f. mit ben U)ortcn: ich bin Jahve

und keiner sonst, der das Licht bildet und Finsternis schafft gcgcn

ben pcr[ijd)cn Dualismus polcmificrt

3

tmrb, bctocift natiirlid) ntd)ts ba=

gcgen; im (Bcgentcil, es 3cigt oicllcid)t, ba^ bic (Bcfatjr cincr Becinfluffung

bes 3ubcntums burd) ib,n bcftanb. Unb toenn nun in ben Geftamenten

ber 3tDoIf Patriard)cn unb im tteuen ITeftamcnt namentlid) bci 3ofyaKNes,

toie im Parfismus, bas Reid) bes Seufels als $utfternis unb bas (Bottcs

als id)t erfdjcint, fo roerben toir barin in ber Sat mit Bouffet 4 einen

Beams fiir perfifdje (Einfluffe auf bie jubifd) = d)riftlid)e deufelsoorftellung

feb,en. flnbre Hrgumente, bie bie Bered)tigung biefes Sdjluffes nod) beut=

lidjer madjen toerben, follen im nad)ften Hbfdjnitt 3ur Sprad)e fiommen.

Jjier ift neben ben (Engeln, oon benen bistjer allein bie Rebe roar,

roenigftens nod) ein TTlittelroefen 3U nennen, bas in alien jauptfd)riften

bes ITeuen (Eeftaments unb fd)on im 3ubentum Dorkommt 5 : ber (Beift (Bottes.

flud) auf bent erften Blatt bes HIten (Eeftaments (gen. 1 , 2) erfdjetnt er

bereits als gottlidje fjt)poftafe: der Geist Gottes schwebte uber dem Gewdsser,

Unb ba biefe Stelle fpdter rerfd)iebentlid) nadjroirfet, mu^ man

aud) l)ier fragen, ob auf fie etroa cine anbere Religion mit eingeroirht

b,abe. 3n ber (Eat fteb,t bas drjaos unb ber (Beift aud) an ber Spitje ber

pr/onikifcfjen Kosmologie, bie barin nad) Baubiffin 6

nid)t oom Hlten

deftament abtjangig ift, fonbern mit ib,m auf eine gemeinfame (Quelle 3u=

rucfcgerjt. flber ndb,er liegt mob,! b,ter roieber ber (Bebanke an einen etroaigen

(Einflu^ bes Parfismus, in bent roir ja fd)on oorfyin -- unb 3roar oon fln=

fang an --

bie eb,re oon etnem guten (Beifte fanben. (Er fpielt aud) bei

ber Sd)opfung eine RoIIe unb roirb bab,er oielfad), 3ule^t oon Bouffet, 7

:

) ogl. bef. Itelc, efd}td)te ni54ff. 189. 282, fotoic 3adtfon, (Brun6

8

rife H648. ) Revue de 1 hist. des rel. 1899, XL 260 ff.

3

) ftbrigcns Ijctfet es auc!) l}f. 44, 5 (Sacred Books XXXI 113): this I ask

Thee, o Ahura! tell me aright; who, as a skilful artisan, hath made the lights

and the 4

5

darkness? ) Religion 587.

) ogl. in Kurse ebb. 400 f.

6

) Sanrf)umatb,on, prot. Realen3t)hl. 3

) Religion 592.

XVn, 1906, 470.


90 I- HUgemeiner tCeil

mit bent )eiltgen (Beift im (Efyriftentum 3ufammengebrad)t. tEidc 1 unb

(D. Pflciberer 2

bagegen roollen licbcr an ben Dofyu IKanS, ben erften

unter ben flmefa Spentas, benfeen, ben nod) anbre oielmefyr als eines ber

Urbilber bes ogos anferjen. (Er rjat inbes roeber mit biefem nod) bem

(Beift (Bottes im Sinne bes 3uben= unb (Efyriftentums grofce ftb,nlid)fceit unb

ftonnte bie ebje con bem letjteren alfo nur gans im allgemeinen beein*

flufjt fyaben, tm e oielleidjt aud) ber Spenta fltainr/u. Ho tig ift es freilid)

nid)t, fie aud) nur jum Seil aus fremben 0}uellen 3U erkldren; aber jonft

get)t allerbings bie e!)re oon ben UtitteltDejen an einigen punfeten fidjer,

an anbern b.odjfttoab.rjdjeinlid) auf babr/Ionijdje unb perfifdje flnfd)auungen

b) Die le^ten Dinge.

a) Das (Enbe ber tDe-It.

Das ganse Heue (Eejtament erroartet einen getxmltfamen Hbjdjlu^ ber

(Enttotdilung, bem roieber geroi[fe 3eid)en corangeljen. Betradjten roir bieje

in ber Reirjenfolge, in ber fie bort, too fie iiberrjaitpt einigermafeen ooll*

ftdnbig aufgestirjlt roerben, erfdjetnen, fo ijt mit ber b,od)ften Steigerung

bes libels unb ber Sunbe 311 beginnen. Denn fo r/eifjt es 3undd)ft in ber

efd)atologifd)en Rebe 3efu (ITI^. 13, 7ff. u. Par.): worn ihr von Kriegen

und Kriegsgeriichten hort, so lasset euch nicht erschrecken, es mu/3 so

kommen, aber es ist noch nicht das Ende. Denn es wird sich erheben

Volk wider Volk und Reich wider Reich; es wird Erdbeben geben hin

und wieder es wird Hungersnote geben. Der Anfang

der Wehen ist das.

Dann lefen unr im 3roeiten (Eb, effalonikerbrief , ben id) oorerft nod) als

paulinifd) anferje unb besrjalb b,ier anreib,e, es mtifcte oor bem (Enbe erft

nod) ber Hbfall kommen (2, 3), unb I. Kor. 7, 26, es ftefje eine Bebrang*

nis beoor, unter ber bie Derr/eirateten fdjroerer roiirben letben ntuffen als

bie ebigen. Befonbers eingerjenb roerben biefe plagen bann in ber

tfenbarung gefdjilbert, suerft unter bem Bilbe ber erften oier Siegel ober

ber fogenannten apofcalqptifcfjen Reiter, bann ber erften brei Pofaunen unb

enblid) ber erften fiinf Sornfdjalen (6, Iff. 8, 7ff. 16, Iff.). Hud)

roenn es

11,6 oon ben (fpater nod) 3U unterfudjenben) beiben 3eugen tjei^t:

sie

haben die Macht, den Himmel zu schlieflen, damit kein Regen netzt die

Tage Hirer Weissagung, und haben Macht uber die Wasser, sie zu Wandeln

in Blut, und zu schlagen das Land mit jeder Plage, so oft sie wollen

- fo ift babei roof)!, sumal angeftcfjts ar/nlid)er Sdjilberungen in anbern

*) (5efd)td)te H 142.

-) (El)riftusbtI6 16. Dod) toirb 6tefc porallelc S. 105, mo feie auf (Entlefymmg

fiiljrcnben 3ufammengefteIIt tocrben, nid)t mit aufgefiifjrt.


B. 1. b. Die letjten Dinge 91

flpokalqpfen, an berartige fieimfudjungen 311 benken, bie 6cm <nbe tDtrkltd)

Dorangefyen

1

follen. Der t)erfaffer ber ffenbarung b,at fie in ber Reib,en=

folgc erroartet, in ber er fie auf3df)lt, unb besfyalb moglidjft Sorge getragen,

baft bei ben friifyeren fiir bie fpdteren nod) etroas ubrig bleibt; 2 aber

urfprunglid) finb fie roenigftens im gro&en unb gan3en ibentifd) unb nur

in oerfdjiebnen Kreifen Derfd)ieben ausgemalt unb unter oerfdjiebnen Bilbern

- tool) I aud) bem ber fieben Donner (10, 3f.) - bargeftellt toorben, ofyne

bafc es iibrigens moglid) rodre, btefe Grabitionen mit irgenbroeldjer Stdjer*

fyeit umfangreidjeren Quellen 3U3uroeifen. llnb bafe enblid) aud) jene im

3toeiten {Efyeffalomkerbrief begegnenbe (Erroartung eines grofeen Hbfalls

toeitere Derbreitung b,atte, bas seigt, um Don anbern, a^ntidjen Stellen,

bie bod) beffer erft fpdter beb,anbelt roerben, 3unad)ft ab3ufeb,en, ber Hnfang

bes britten Kapitels bes 3roeiten Simotb,eusbrief es : das alter wisse, daft

in den letzten Tagen harte Zeiten bevorstehen; da werden die Leute sein

selbstsilchtig, geldgierig, Grofituer, TJbermiltige, Lasterer usw., tooran tool)!

aud) 3ub. 1 7 f.

erinnert roirb.

(Ban3 db,nlid)es finbet fid) nun toieber jd)on im 3ubentum, am ooll=

ftdnbigften root)! in ben ftellen anfiitjre:

3ubilaen, aus benen id) bafyer aud) b,ier bie ijaupt^

es ist Plage iiber Plage und Wunde iiber Wunde und

Betrubnis iiber Betrilbnis und boses Geriicht iiber boses Geriicht und

Krankheit iiber Kranhheit und alle dergleichen schlimme Strafen, eins nach

dem andern, Krankheit, Vernichtung, Reif, Hagel, Schnee, Fieber, Kalte,

Erstarrung, Diirre, Tod, Schwert, Gefangenschaft und alle Plagen und

Leiden. Und in diesem Geschlecht iverden die Kinder ihre Eltern und

Hire alien Leute schelten wegen der Siinde und wegen der Ungerechtigkeit

und wegen des Geredes Hires Mundes und wegen der groflen Bosheiten, die

sie veriiben, und weil sie den Bund verlassen, den Gott zwischen ihnen

und sich geschlossen hat. Denn sie alle haben bose gehandelt, und jeder

Mund redet Siinde, und all ihr Werk ist Unreinheit und Abscheulichkeit,

und alle ihre Wege sind Befleckung, Unreinheit und Verderben (23, 13. 16 f.).

Daft btefe drroarrung aud) fd)on im fllten Geftament nad)toeisbar fei r

b,aben neuerbings namentltd) (Bunk el 3 unb (Bre^mann 4

betjauptet. Dabei

bertidiftd)tigen fie nod) nid)t einmal bie nteinb,olb fd)e fluffaffung oon

flm. 4, 6 ff. als einer flnkiinbigung kiinftiger Plagen, Don ber bod) bas

x c/ nad) bem Dorb,ergeb,enben in ber (Eat oerftanben roerben

) ngl. Bouffet, flnttdjrift 129ff.

-) Dcstjalb TO Tdraprov 6, 8 u. rd rptrov 8, 7. 9 ff., abcr roof)l aud) 6as

r6 ?\aiov xal r6v olvov |uf) dbiKrjcric 6, 6, 6as alfo trot} Rein ad), La mevente

des vins sous le haut-empire remain, Rev. arch. 1901, 350 ff., ^arna*,

JEfjcoI. Cit.=3tg. 1902, 591 f., 3ultd)er, (Einlcitung 243, rDetjj, Sdjriftenns, 114,

Bouffet, ffcnbarung 135. 268 md)t 3eitgcfd)id)tltd) 3U erhlaren fein roflrbe.

3

) Dcrftanbnts 54.

4

) Urfprung 168ff.


92 I- HQgcmeincr ftetl

konnte. *

2

$reilid) notig ift biefe (Erkldrung nid)t, man kann aud) mil ITtarti

umfdjreiben: if)r b,abt ja alien (Brunb, biefen Kultus 311 liebcn (rote cs D. 5

fyiefe); 3 a fy De r/at ja aud) fein IDor/Igefallen unb jeine 3ufriebenf)eit kunb*

getan mil allerlei f)eimfud)ungen unb ptagcn. Hber aud) jo meinen

(Bunkel unb (Brefemann, bafj rjier cine efdjatologifdje Gfyeorie tm fjinter*

grunbe ftdnbe, 3undd)ft besfyalb, roeil bie ein3elnen plagen nid)t djronologifd)

fijriert unb inbioibuell ausgemalt feien. Hber roar bas erftere rotrliltd) in

einer joldjen propb,etijd)en Rebe 3U ertoarten unb gejdjiefyt bas le^tere nid)t

namentlid) in D. 7f., aud) roenn man t)ier einiges als fpdter ausjdjeibet,

tatfdd)Iid)? So lieft 3. B. ITtarti: 3 und ddbei habe ick euch den Eegen

verweigert, und es schwankten zwei, drei Stadte zu einer Stadt, urn Wasser

zu trinken, und wurden nicht satt, und docfi kehrtet ihr nicht zu mir

urn, spricht Jahve. Hud) toenn nod) D. 7 a

nielmefyr ber Refrain

ausgef alien roare, toie (Bun ft el oermuiet, tmirbe bie Sd)ilberung bod) nid)t

3U einer faft ftatijtifd) trodienen Huf3dl)Iung". Unb toenn (Bre^mann

3um anbern meint, nur auf (Brunb einer feftftefyenben Sljeorie b,abe Hmos

aus jenen plagen, mod)ten fie aud) felten fein unb )d)nell aufeinanber folgen,

auf ben Untergang bes Reidjes jd)Iie^en ftonnen, fo be3eid)net fie ber

Prophet bod) gar nidjt als Dorldufer bes letjten (Berid)ts, jonbern kiinbigt

biefes an, nadjbem unb roeil fie nid)ts geb.olfen tjaben. 3a 7, 1 ff.

teilt er (oielleidjt dltere) Difionen mit, in benen angeMnbigte plagen als

Don 3ab,oe bereut, aber roieber nid)t etroa als Dorldufer bes (Enbes be=

3eid)net roerben; eine fold)e Stjeorie Idfct fid) alfo 3undd)ft einmal fiir Hmos

nid)t nadjroeifen.

Hud) 3ej- 9, 7 ff. 5, 25 ff.

- bie Stiidte folgten urfpriinglid) getmfe fo

aufeinanber, roie es aud) mtt 10, 1 ff. fter/en mag, unb besieljen fid) root)!

auf bie Sukunft 4 - fd)ilbern Ttidjt Dorseidjen bes (Beridjts, fonbern biefes

felbft. ,,Die Stabien ber (Entroidilung finb: (Bebietsoerlufte infolge ber

Hngriffe ber Srjrer unb ptjilifter, barauf eine fdjrecfclidje Desimierung bes

Dolkes in einer furdjtbaren Sd)Iad)t, I)ierauf erfafjt ein tlaumel, eine Hrt

IDafynfinn, bie 3fraeliten, ber fid) in Hnardjie unb Bruberkrieg du^ert . . .

unb im fyntergrunbe taudjt bie unljeimlidje (Beftalt bes Hffqrers auf, um

bem bem Itntergange geroeit)ten Dolk ein fidjeres (Enbe 3U bereiten." 5

$ui

unfre 5 ra 9 c tragt bie Stelle aljo |d)led)terbings nidjts aus.

Hud) roenn (Bre^mann toeiter baran erinnert, ,,roie bei 3^^Tnia unb

(E3ed)iel in fer/r oielen pollen brei ober oier Plagen, 3toar nid)t igeitlid)

aneinanbergereitjt, aber bod) aufs engfte miteinanber oerbunben 6

roerben,"

) Stubicn 3ur ijrael. Religtonsgefdjidjte II, 1903, 38.

2

) Das Dobefeapropfjeton 1904, 180.

3

) ebb. 182.

4

) ogl. baruber sule^t rrtetnb,olb, Stubien II, 100 ff.

5

) Ulartt, Das Bud) 3efaja 1900, 101.

6

) lltjprung 171.


B. 1. b. Die letjten Dinge 93

fo betoctft bos bod) nid)ts fur eine entfpredjenbe efd)atologifd)e dr/eorie, ebenfo*

roenig tote bie oon (Bunk el nod) befonbers angcsogne Stellc 3. 14, 13ff.:

wenw m Land sick gegen mich versundigt, indem es Treubruch begeht,

und ich meine Hand wider dasselbe ausstrecke und Him den Stab des

Brotes zerbreche und Hungersnot, wilde Tiere, das Schwert, Pest in es

sende und Menschen und Vieh aus ihm hinwegtilge, und es befdnden sich

darin diese drei Manner: Noah, Daniel und Hiob, so wiirden sie doch durch

ihre Gerechtigkeit nur sich selbst retten. Wenn ich aber meine vier

schlimmen Strafen: Schwert, Hunger, wilde Tiere und Pest gegen Jerusalem

entsende, urn, Menschen und Vieh daraus zu vertilgen,

so soil alsdann eine

gerettete Schar darin iibrig bleiben, solche, die Sohne und Tbchter heraus-

bringen. 3m iibrigen komme id) auf biefe StcIIcn glcid) nad)b,cr nod)

einmat 3urudi, r/ierrjer ger/oren fie nid)t - ebenforoenig roie bie $Iud)e

lev. 26, oon bcncn u>ob,I nid)t erft gcnaucr gejprocfyen 311 roerben braud)t.

Dod) (Bunhel unb (Brc^mann mcinen enbltd) nod), bafe aud) ber

ftrabttion oon ben dgrjpttfdjcn plagen ex. 7, 8ff. cin foldjes cfd)atologtjd)cs

Sd)ema 3iigrunbe Itcgc. Dabci fyatte ber le^tcrc, ber fid) allein ausfub,r=

lidjer 3U ber 5 ra 9 c au^ert, freilid) 3undd)[t einmal errDdb,nen follen, bafe

bie brei (Quellen bes (Ejobus immer nur einige plagen enttjalten unb fi^

Derjd)teben aufgefa^t b,aben. Dor allem aber fcann man fie meiner

ITteinung nad) gan3 gut allmdrjlid) aus ber Hnfcr/auung entftanben benhen,

,,bafe 3ab,De fein DoIK aus ber dgtjptifdjen ^errfdjaft mit ftarher }anb

unb ausgejrreditem Hrm erlojt

1

rjabe". Denn toenn (Bre^mann enblid)

nod) einroenbet, bie ^otung ber <rftgeburt |ei ben rorb,ergeb,enben plagen

oiel 3U db,nlid), um oon Hnfang an als abfdjlie^enbe Kataftroph.e rjaben

gelten 3u honnen, fo roirb fie ja aud) gar nid)t fo beseidjnet, fonbern als

letjte Plage, bie enblid) roirkt. Hud) con b,ier aus Idfet fid) alfo nicf/t

beroeifen, ba^ biefe eigentlid) bent (Enbe oorangingen, gefdjioeige benn, ba&

biefes in einer tDeltkataftroplje beftanb. b eine foldje fonft fd)on im

HIten Seftament oorausgefe^t roirb, kann erft fpdter unterfud)t roerben;

oon einer bent (Enbe oorangerjenben b,6d)ften Steigerung bes libels unb ber

Siinbe roeife es nod) nidfts.

Hber aud) roenn biefe (Ertoartung roirklid) alter todre, lie^e fie fid)

nun bod) gan3 gut aus inner=ifraelitifdjen Hnfd)auungen erhldren. Urfpriing=

lid) 3toar poftulierte man ja ein (Eingreifen (Bottes, roeil tibel unb Siinbe

fo 3ugenommen fatten, ba& es nidjt meb,r longer tDeitergeb,en 3U honnen

fdjien; bann aber erroartete man umgeheb,rt, bam it bas (Bertcfjt eintreten

konnte, oorb,er eine b,od)fte Steigerung Don beiben. llnb bod)

rodre es nun

aud) bjer toieber moglid), bafe biefe (Enrtoidilung burd) db.nltd)e flnfdjauungen

) Bantfd), (Ejo6us=eoiticus IIumcri 1903, 58; ogl. <E.

liten u. il)re nadjbarflamme 1906, 25 ff.

nicker, Die 3[rae=


94 I- HQgemeiner Set!

in anbern, bent 3ubentum bekannten Religionen beforbert roorben umre;

laffen fid) foldje alfo urirklid) nadjtoeifen?

IDindiler, 1 Stmmern 2 unb 3eremias 3

fyaben 3unad)ft an babi)lo=

nifdje 5I u rf)f orme In erinnert, in benen Kontgen fiir ben $all, bafj fie ifyr

anb nid)t gut regieren, UnglM angekiinbigt toirb. Ein soldier Fiirst,

tjeifct es ba 3. B., wird Elend erfahren, nicht ivird sein Herz frohlich

werden, wahrend seiner Herrschaft werden Schlacht und Kampf nicht

aufhoren. Unter solcher Regierung wird einer den andern fressen, werden

die Leute Hire Kinder fur Geld verkaufen, die Lander werden insgesamt

in Verwirrung geraten, der Mann ivird die Frau verlassen und die Frau

wird den Mann verlassen, die Mutter wird der Tochter das Tor ver-

riegeln. Hber bas ift bod) offenbar gan3 etroas anbres. Umgefcefyrt bie

ron

i

3aftrott r

5

3immern unb 3ereinias Dergltd)ene Stelle aus bent

3ra=HTt)tbl us : das Meerland soil das Meerland, Mesopotamien Mesopotamien,

Assyrien Assyrien . . . ein Land das andere, ein Haus das andere, ein

Menscli den andern, ein Bruder den andern nicht verschonen, sondern

sollen einander totschlagen. Aber danach soil der Akkader aufkommen

und soil sie alle niederstrecken und sie insgesamt niederwerfen --

ift bod)

tDot)I in intern Sinn nod) 3U unfid)er r als ba^ fie 3ur (Erklarung ber

jiibifdjen Hnfd)auung oertoenbet toerben burfte. 6

So oerroeifen (Bunkel

unb (Bre^mann nur auf 3toei Resenfionen bes babt)Ionifd)en Sintflutbe=

ridjts, nad) benen biefer rDot)I erft anbre ^eimfud)ungen norangetjen; aber

ba oon foldjen in ben ifraelitifd)en Stntflutersdtjlungen

7

keine Rebe ift r

mufc

es toot)! aud) banad) nod) als 3tDeifeIt)aft angefetjen roerben, ob Me (Er=

roartung oon plagen oor bent (Enbe aud) nur sum eil aus biefer (Huelle

ftammt.

Boklen 8

bringt ntelmet)r ofyne bestjalb fofort an Hbtjangigkeit 3U

benhen -- iranifdje Parallelen bei unb 3toar 3unad)ft bie fdjon ertDdb.nte

Stelle bei Plutard) (de Is. 47). Hber trtenn es t)ter aud) tjei^t:

erreici be

Xpovoc ei)uap|uevoc, ev iL TOV Apei,uaiviov Xoi|u6v eTrdyovTa KOU Xijuov

uno TOUTUJV dvaYKr| cp6apfjvou TraviaTraci Kai dcpavicGfjvai, fo roirb

J

) efcf)td)te 3fraels I, 1895, 123 f.

2

) Kctltnfdjriftcn 392 f.

3

) Bobt)Ionifd)es 97.

4

) The religion of Babylonia and Assyria 1898, 531 ff.

5

) ogl. aud) Keiltnfdjriften 587.

6

) ogl. (Brefemann, llrfprung 266: ,,Iei6er lafet fid) bet 6em mangelfjaften

Derftanbnts 6iefes irtt)tb,us bis jc^t ntdjts tlab,eres bariiber ausfagen, toie 6tefc

tDorte im einselnen gemcint ftnb."

7

) Don ben angeblidjen Spuren, bie 3enfen, tlgamejcf)epos entbedtt Ijoben

totll, rotrb 3. tE. fpater 6ie Rebe fein.

s

) Die Dera)an6tjd)aft bet jubtfrf)=d)rtftltcf)en mtt ber perfifdjen (Efdjatologte

1902, 87 ff.


B. 1. b. Die letjten Dinge 95

cbcn erft nad)t)er 3ttiert unb fiir bic anbcrsartige Hnfdjauung

dvd (tiepoc TpicxiXia err) TOV jnev Kpateiv TOY be KpareicGai TUJV 9eujv,

dXXa be TpicxiXta judxec9ai Kai iroXejueiv Kai dvaXuew id roO erepou

TOV erepov reXoc b aTroXeic9ai TOV Aibr|V, Kai TOUC |nev dv6pujTTOuc

CKidv TtoioOvTac. 3m

eubaijuovac ecec9ai jur|Te Tpoqpfjc beoiuevouc jurjTe

otcrten r>ord)riftlid)en 3afyrf)unbert fd)eint man aljo oon cincr befonberen

Stcigcrung ber Siinbe unb bes libels oor bcm (Enbe nid)ts getxmfet 3U

fjaben; biefe (Erroartung ift crft fiir bas crfte nad)d)riftlid)e 3abl rb,unbcrt

bcscugt. Denn bcr Bdb,man=I)a!t (2, 30. 54. 3, 4, Sacred Books V 203.

211. 216), auf ben Bofclen reciter oerroeift, ift nidjt friitjer, fonbern jetjr

oiel fpdter unb bie Hpofcatqpfe bes ^rjjtajpes, bie nad) actan3 (inst. VII

18, 2f.) bie iniquitas saeculi huius extremi [d|ilberte,

toar barin otel=

leidjt nur con jubifd)=d)riftlicf)en Hnfdjauungen abljdngig. Soberblom 1

ftann alfo tro^ Bohlen 2 unb Bouffet 3

Redjt bamit b,aben, bafj

bie ent=

fprecfjenbe Ridjtung ber perftfrf)en Hpoftaltjptik erft fpater entftanben ift;

benn toenn bie (Batfjas ,,ein tiefes (Befiib,! oon ber Derberbnis ber tDelt

unb eine ernfte, geroaltige unb lebenbige $urcf/t oor bem f)ereinbred)enben

(Beridjt" seigen, fo ift bas einmal nod) ettoas anbres unb erlilart fid) bann

aus ib,rem befonbern Stoedi. 4

tDeift alfo nid)t ettoa einselnes mit Sid)er=

b,eit auf ib,n suriidi, fo roirb man rjier bie flbr/dngigfteit bes 3^^tums

com TTTasbaismus als unfidjer be3eid)nen miiffen, unb barf man jene Steile

ap. 8,1 Of., nadj ber nur ber britte Geil ber $Iiiffe 3u IDermut roerben

foil, bie infofern oben fdjon er^Idrt rourbe, an biefer Steile bereits gerabe

aus ber (Enoartung bes rjter allerbings auf dltere (Quellen 3urudtgeb,enben

Dtnhart (EK15, 2, Sacred Books XXXVII 198) erfcldren, bie Sdjlange

H3t Dab,dha toiirbe ein Drittel ber ITtenfcr/r/eit oerfdjlingen? 3ebenfalls

braudjt bas Xi|uoi Kai Xoijuoi, bas toir in ber efd)atoIogifd)enRebe(k.21 f ll),

aber aud) fonft oielfad) lefen, nod) nid)t besb,alb auf ben Parfismus 3U

rudigefiib.rt roerben, tneil ber bet plutard) begegnenbe 3ug, bafe

ber Damon

fid) burd) bie fyerbeigefiir/rte I)ungerplage felbft oernidjten ober fdjdbigen

toirb, in ber Hntidjriftfage Hnalogien Ijat; benn biefe finb 3U entfernt unb

5

fpdt. llnb nod) toeniger konnen Me oon

6

Serjbel aus bem otus an*

gefub,rten Stellen als Dorbilb in Betrad)t kommen.

(BIeid)tDob,I honnte nun bie $oim jener djriftlidjen (Ertoartung einer

le^ten Steigerung oon ttbet unb Siinbe t)ie unb ba nod) auf frembe (Ein=

fliiffe 3urudigeb,en. Dod) toirb bas mit Be3ug auf ben flusbrudi: Hnfang

l

) La vie jfuture d apres le Mazdeisme 1901, 253 ff. 278. 303.

) ogl. aucf) E)erujan&tfcf)aft 145, 2.

3

) Religion 550 f.

4

) ogl. aud) 3a*fon, runbrifc U 668 ff.

5

) ogl. baruber Bouffet, Hntid)rift 133 f.

6

) Das (EDangelium Don 3efu 1882, 265 f.


96 I- flflgemetner tEeil

ber U)et)cn (ITlk. 13, 9, ttttth,. 24, 8) beffer erft fpdter unterfudjt roerben;

fonft bebiirfen nur Me Bilber bcr (Dffcnbarung nod) ciner befonbern (Er=

kldrung. Unb b,ier b,at nun (Bunk el 1

3undd)ft bas Bud) mil ben fieben

Siegeln 5, 1 als ein Sauberbud) beseidjnet, bie ganse Dorftellung alfo aus

bem bamals aud) in bas 3uben= unb dfyriftentum eingebrungenen rjeibnifdjen

Hberglauben abgeleitet. Hber roenn aud) jeber burd) 6fung bes betreffen*

ben Siegels lesbar gemad)te Sell ber RoIIe [id) nun fofort ju erfiillen

fd)eint

-- unb nidjt etroa nur bie Seit sroijdjen ber 6 Jung ber ehrjelnen

Siegel burd) neue Diftonen ausgefiillt roirb 2 -

fo ift bas Bud) bod) 3U=

ndd)[t ein (Ee[tament. Das b,at

3

3ab,n nad) bem Dorgang con f)iifd}ke 4

unb unter bem Beifall Don IDeif} 5

beroiejen; benn toenn Bouffet 6 ba=

gegen geltenb mad)t, bie [ieben Siegel jeien umgehetjrt com Hpokalr/p=

tiker entfpredjenb ben fieben 3eid)en getdl)It toorben, fo fd)I6ffe bas, felb[t

toenn es rid)tig rodre, jene Huffafjung bes Budjes nid)t aus; es roirb fid)

uns aber fpdter aud) nod) als minbeftens unfidjer ergeben.

IDenn Bouffet 7

toeiterb,in bie Siebensab,! ber plagen auf bie ,,roeit=

oerbreitete" (alfo roob,! con au^en ins db,riftentum eingebrungene) Dor*

ftellung, bafe ber gefamte TDeltoerlauf fid) in fieben Seitaltern abfpielt,

suriidifurjrt, fo b,at er 8

fie bod) felbft bei fjenod) nid)t nadjgeroiefen; benn

roenn aud) bie b,ier 52, 2ff. ertDdb.nten Berge non (Eifen, Kupfer, Silber,

(Bolb, roeidjem TTIetall (Quedifilber) unb Blei Reid)e fein

9

roerben, fo ftnb

es if)rer bod) nur fedjs; bafe es D. 8 b,eifet:

es wird kein Eisen fur den

Krieg geben noch ein Kleid fur einen Brustpanzer, Erz wird nichts niltze

sein, noch Zinn etwas frommen oder geschdtzt sein, und Blei wird nicht

begehrt werden --

alfo neben einigen ber r>orb,er errodrjnten ITtetalle aud)

bas 3inn erfdjeint, ift gans ettoas anbres; aud) bie ftinf TTtetallberge, bie

67, 4 norfcommen unb 3U benen allerbings ein 3innerner gerjort, feonnen nid)t

betoeifen, ba^ es ibjer eigentlid) fieben ftnb. Der TTCanbdismus nimmt

allerbings fieben IDeltperioben an; 10 aber biefe Dorftellung kann 3U feinen

jiingeren Beftanbteilen ger/oren. DoIIenbs an ben oon (Bunk el 11 unb

3immern, 12

auf bie fid) Bouffet bod) aud) fiir bie Hnnafjme con fteben

1

) Dcrftanbms 60 f.

2

) fo tDeife, Scf)riften H 3, 111.

3

) (Einlettung in 6as H. IE. n, 1899. 2

1900, 590 f. 600.

4

) Das Bud) mit ben fteben Siegeln 1860.

5

) ogl. aud) fd)on: Die ffenbarung bes 3ol}a""es 1904, 57 ff.

(>

) ffenbarung 255, 1.

) ebb. 263, ogl. 418.

8

) flrcf). f. Rel. tDiff. 1901, 243.

") cgl. oud) Beer bet Kautjfd), Hpoftrppljen II 265 1.

10

) ogl. Kefeler, prot. Realen3t)hl. 3

XH, 171.

u ) enefis 233 f., Derftanbnts 53.

12

) Ketlinfdjrtften 536. 541 f.


B. 1. b. Die letjten Dinge 97

Seitaltern beruft, siticrten Stellen ijt nur Don Dier obcr 3tolf bie Rebe;

man fcann jcne Hnjd)auung aljo fcaum als alt nadjtoeijen. llnb ginge bas

aud) an, jo toarc bod) bamit bic Sicbcnsat)! ber bem (Enbe Dorangefyenben

plagcn nod) nid)t erfcldrt, gejdjroeige bcnn bie ber Konige ap. 17, 10, auf bie

er jt nad)trdglid) bie ber (Erabition entletjnten Kopfe bes Gieres gebeutet roerben.

tDeiterfyin fiir bie apokalrjptijdjen Reiter, bie nad) 6fung ber oier

erjten Siegel erjd)einen, erinnert man junddjjt an bie oier Reiter ober

IDagen Sad). 1,8. 6, If. 6 f., bie toof)l aud) bort rotbraune, jdjroarse, toeifje

unb gejd)edite Rojje fyaben. Sie roerben D. 5. 8 als bie oier IDinbe bes

fymmets be3eid)net, bie ben (5ei[t 3ah,oes (burd) DoIIftrediung bes (Bertd)ts

-

nidjt ^erbeifiitjrung oorldufiger ptagen) 3ur Rub,e bringen, unb baraus

erhldrt fid) nun Dielletcfyt aud) ib,re rerfd)iebne 5atbe menn namlid) bie oier

(Ecfcpunfcte bes {)immels Don ben Babr/Ioniern mit ben Dter planetengottern

IKerhur, ITtars, 3upiter unb Saturn fcombiniert rourben unb biefe toieber jene

5arbe fatten. 1 3n ber flpokalt)pje freilid) finb bie Dier Reiter nid)t meb,r

IDinbe, fonbern bdmonifdje TTtddjte, bie nun mit brei plagen, bie aud) fonft

gern jufammengcfteUt toerben Oer. 14,12. 21,7. 24,10. 29, 17f. 42,17.

44, 13uftD.), 3ufammengebrad)t roorben finb. Dabei rourbe natiirlid) bas rote

Rofj auf bas Sdjtoert, bas fdjroa^e auf bie I)ungersnot gebeutet unb fiir bas

Rofj bes Hobes an Stelle ber bunten bie eid)enfarbe getod!)It.- Das roei^e

bagegen blieb iibrig unb konnte bafjer nur fo allgemein, toie in t). 2, be=

fdjrieben roerben; 3 mad)t,

man barf es alfo roeber auf bas Hnfdjroellen ber Partf)er=

4

nod) bie Husbreitung bes (Eoangeliums 5

besietjen. 3m iibrigen

aber ftammt bas Bilb too!)l aus bem Babplonijdjen, too es allerbings einen

anbern Sinn getjabt b,aben toirb. Dagegen b,ier

mit (5unfcel 6

(3ugleid))

nod) eine anbre urfprunglid) b,eibnijd)e Srabition, namlid) oon Dier Perioben

ber (Enbseit oorausgefe^t 3U finben, liegt Rein (Brunb oor. (Entfpridjt bod)

aud) bie Befdjreibung ber oier Reiter, bie roir t)ier lefen, unb bie Deutung,

bie (Bunk el oon ib,nen gibt -- ber erfte foil ein Sonnen=, ber 3roeite ein

l

) ngl. Simmern, Keilinfdjriften 633, TTtartt, Dobcftaprop!). 402. Dagegen

freilid) (Bre^mann, Deutfrfje Cit.=3tg. 1907, 2257 un6 ITC. ID. Trtiiller, Die apo=

halqptifrfjen Reiter, 3eitfd)r. f. 6. neutejt. tDiff. 1907, 292: ,,eine beftimmte Derteilung

Don oier planeten auf bie Dier f}immelsrirf)tungen ijt ... bei ben Babrjloniern nid)t

belegt, unb toeifc insbejonbere ijt nid)t bie Sbe bes 3upiter, Jonbern bie ber Denus."

Dod) |prid)t aud) gegen bie Don beiben oertretene Deutung ber oier Reiter auf bie

Sonnenpt)ajen, bafe beren fajt immer nur brei unterjdjieben toerben, unb jene mit ben

3ab,res3eiten, an bie ITtuIIer sugleid) benht, jo gut roie nidjts gemein h.aben. Hod)

anbers Klein ert, Perjer, Rietjms E}anbro6rterbud) 2

II, 1894, 1187, Staoe, (Ein=

flufe 130. ) Dgl. Boujjet, ffenbarung 264 f.

3

) ogl. ebb. 265: ,,man beadjte, roie b,ier, roo berflpofealr/ptifter, tote es jdjeint, aus

freier fyanb jdjilbert, fofort jein Cieblingsausbrudt, bas job,anneifd)e

vixflv jid) finbet."

4

) joebb. 265f., ID. Bauer, Fjanb&ommentar sum H. IE. 8

IV, (189 1.) 1908,444.

B

a

) fo tDeife, ffenbarung 59ff., Sd)dftenn3, 113f.

) Derjtanbnis 53.

fflemen, Religumsgefdiirf)tltrf)e (Erhlarung bes n. tl. 7


98 I- flngemetner etl

Kriegs=, ber brttte ein (Betreibegott fein, ,,f)ier in einen <ngel ber

rung oerroanbelt" 1 -

(I) fceiner bcr uns fonft befeannten Sdjilberungen con

Periobcn ber Ur= obcr (Enb3eit. Ulan barf bafjer nid)t einmal mit Bouf jet 2

fagen, bafe jene Dorftellung bjer letjtltd) sugrunbe liege, gefdjroeige benn,

bafe fie fonft in ber Hpohalppfe burd)fd)etne. Denn aud) bet ben Pojaunen

roerben nid)t bie erften oier, fonbern umgefcet)rt bie letjten brei (als IDer/e)

3ufammengefaf)t unb bei ben 3ornfd)alen roirb nur infofern ein Unterfd)ieb

gemad)t, als bie erften oier allgemeiner, bie letjten fpesieller ausgefii!)rt finb.

3m etnselnen toill Dolter 3

l)ier in bent (Engel bes Hbgrunbs Hbabbon=

Hpollr/on, ber iiber bie bdmonijdjen J)eujcfjre<&en rjerrfdjt (9,11), Hljriman

fet)en, ber ja aurf) in ber f)6IIe roob,nt; ndljer liegt es, mit Boufjet 4 it. a.

3ttgleid) an Apollo 311 benken, ,,beffen Hamen and) fonft oon aTroXXuua

abgeleitet roirb unb beffen flttribut unter anberm bie Ejeufdjredie ift." Die

Reiterfcfyaren D. 16ff. finb bagegen geroi^ ,,Gierfcompofitionen, fo rote fie

bie religiofe ptjantafie bes ftens fid) oorgeftellt

5

t)at;" aud) ba^ ib,re

Pferbe einmal 5 euer r Raud) unb Sdjroefel fpeien unb bann nur bie Reiter

in bie entfprecfjenben $ ar o en gehleibet finb, beutet ja barauf bjn, ba^

biefe Hnfdjauung 3U benen ber fpdtern 3eit nidjt meb,r red)t pa^te. Da^

bann 16,13 unreine (Beifter in $ ro frf)9 e ftalt erfdjeinen, erkldrt IKoffatt

aus ber perfifdjen Hbneigung gegen biefes Hier, that wicked, two-legged

ruffian, roie es im Denbtbdb 5, 36 b,eif)t (ogl. 14, 5. 18, 73, Sacred Book

IV59f., 167. 203) ;

7

aber oielleidjt ftammen bie (allerbings bdmonifdjen)

5tojd)e I)ier nur aus ben dgr/ptijcr/en plagen, bie ja auf bie burd) bie

3ornfd)alen abgebilbeten entfdjieben eingeroirht tjaben. Sid)er hommt ber

Home I)armagebon ap. 16, 16 aus einer fremben Religion b,er; roir konnen

nur nod) nicf/t fagen,

8

roeldjer.

IDenben roir uns ber 3U)eiten (Bruppe foldjer 3etd)en bes (Enbes, bem

letjten flngriff ber feinblidjen ITTddjte 3U, fo be3teb,t fid) barauf 3undd)ft

ber (Breuel ber Derroiiftung in ber efdjatologifdjen Rebe 3*fa Wife- 13,14,

ITTttb,. 24, 15. Denn roenn aud) bamit Dan. 9, 27. 11,31. 12,11 (too

aber aud) bas C2ttf(tt) y^W urfpriinglid) ben c^tt byi bebeutet ober roenig=

ftens abfpiegelt) fpesiell bie (Jrridjtung eines Seusaltars gemeint ift, fo

roeift bod) bei ITIarfuis bas tro^ bes Heutrums: pbe\uT|ua rfjc epruuOuceuuc

gebraud)te TUaskuItnum ecrriKota auf cine Perfon

9

b,in. Hber oor allem

1

) iiber bas r6 ?\aiov KT\. ogl. oben S. 91, 2.

2

) ffenbarung 263, ogl. aud) ID. Bauer, f}anb&ommentar IV 445.

3

) Die ffenbarung 3ob,anms 1904, 31.

4

) (Dffenbarung 301.

B

) (Bunfeel, Derjtanbnis 52.

6

) Hibb. Journ. 1903-04, E 352.

7

) plutard), de Is. 46, ben Tltoffatt aud) 3ttiert, fprtdjt nur Don ben (uuec

Ivubpoi.

8

) ogl. Boujjet, (Dffenbarung 399.

9

) ogl. aud) ebb. 328: eng an IHattljaus

,,}o I)at jebenfalls ber

anjdjltefeenbe Oerfafjer

jid)

ber

in ber Sd)tlberung ber

StDoIfapojtelleb.re, bem


B. 1. b. Die letjten Dinge 99

tft es aud) rjier bie Hpokalqpfe, bie biefe (Erroartung in oerfdjiebner $orm

entrjdlt. 3uerft ift 11,7 oon cincm (Tier bie Rebe, bas aus 6em Hbgrunb

auffteigen unb mit ben ynei 3eugen Krieg fiifyren roerbe. Hud) bie eutc

aus ben Dolkern, Stdmmen, Sprad)en unb Ttationen D. 9 gefyoren rool)l mit

ifym 3ujammen; benn fie finb ben beiben 3eugen ebenfo feinblid) geftnnt.

Dann erfdjeint 12,3 ein grower feuriger Drad)e mit fteben Kopfen unb 3eb,n

fjornern, ber 3tar D. 9. 20, 2 als bie alte Sdjlange, ber (Eeufel unb Satan

be3eid)net toirb, aber bod) aud) fd)on fyier ertDdb,nt toerben mu^te, tneil er

aufs fjaar bent anbern, aus bem ITCeere auffteigenben unb aus Parber, Bar

unb oroe 3ujammengefe^ten Sier 1 3, 1 f. gleidjt, bas roof)! aud) fd)on 11,7

gemeint roar unb offenbar bas romifdje Reid) bebeutet. Hud) bas anbre, com

anbe auffteigenbe diet 11, ber Pfeuboproptjet, toie es 16, 13. 19, 20.

20,10 r/eifet, unter bem bie Dertreter bes Kaiferfcults gemeint jetn merben,

i[t urfprunglid) root)! mit jenem ibentifd), ebenfo toie enblid) bas fd)arladjene

tEier mit fteben Kopfen unb 3eb,n Jjornern 1 7, 3, auf bem bas IDetb - Rom

-

fit}t. Die ffenbarung ftetjt alfo im romifdjen Reidje bie BTadjt, bie

bie dtjriften nor bem (Enbe nod) anfeinben, bann aber imtergefyen roirb,

unb Mnbigt au^erbem (20, 8) nod) einen Hngriff ber Hationen in ben

cier (Edien ber (Erbe, bes (Bog unb ITTagog an.

Hud) biefe (Ertnartung finbet fid) ja fd)on im 3uo^"tum, foroob,! in

irjrer allgemeinen 5 rm (Sib. Ill 663 ff., Ijen. 56. 90, 16, ass. Mos. 8, 1 ff.,

Hp. b. Bar. 40, 1, IV. (Efr. 5, 6. 13, 33 ff.), als in ber befonbern Huspragung,

bie urir eben hennen gelernt b,aben. 3n ben Pfalmen Salomos, bie ja

roegen ber (Eroberung 3^rufalems burd) Pompejus bas (Enbe erroarten,

fyeifot es 2,25: zogere nicht, Gott, ihnen auf ihr Haupt zu vergelten, des

Drachen tfbermut in Schmach zu wandeln, unb im (Eargum 3erufd)almi

3U num. 1 1, 27: am Ende der Tage wird Gog, Magog und ihr Heer hinaufziehen

gegen Jerusalem.

3a aud) im fllten (Eeftament begegnet uns biefe boppelte 5 rm cr

in Rebe fteb,enben (Erroartung bereits. Die Giere ber HpoRaIr;pfe erinnern

an bie bes Budjes Daniel 7f.; unb roenn bie oter 7, 3ff. unb bie 3roei

8, 3 ff. 3ufammen fieben Kopfe ober Corner rjaben, fo tmrb baburd) sugleid)

beftdtigt, bafj t) inter ib,nen alien urfprunglid) ein Ungeb,euer fteb,t

-- aber

roo ftommt biefes felbft rjer?

Da miiffen tir bie anbern Stellen bes HIten tEeftaments oergleid)en,

too aud) oon folcfjen Sieren bie Rebe ift, gegen bie (Bott frur/er gekdmpft

iibrigens

Heferung

neben irtattfjaus u>ob,l nod) cine ausfutjrlidicre unb fclarere

3ur Derfiigung geftanben b,aben mu&,

ttber*

bie Sadje angefcb.cn. Demt

nad| beutlidier flnfpielung auf tttttl). 24, 11 13 (ogl. bib. 16, 4: auEavouaic

fdp Tf|c dvoniac juicncouciv d\Xri\ouc, oorb,er D. 3 bie <ErtDab.nung ber falfdjen

Propb,eten u. 3rrleb,rer unb : r\ dTdirri crpaqpriceTcu efc ^icoc) fab,rt er bod) offen

bar in Hnlcljnung an ITCttb,. 24, 15 fort: xai T6re (pavricerai 6 xociuouXdvoc KTX."

7*


100 I- flflgcmetner etl

rjat ober nod) fcdmpfen muf}. 1

Stoar Hm. 9, 3 ijt bas nod) nid)t gejagt;

ba totrb nur oorausgejetjt, bafj im ITtccr cine Sd)Iange tootjnt, bcr 3a!)De

2

beferjlen kann, 3U beifjen.

IDeiterrjin 3ej. 30, 7 toirb bie Be3eid)nung

flgqptens als Rarjab, toie jonjt, jo toerben toir gteid) jef/en, jenes Unge=

fyeuer fyeifjt, r>on B. Dufym 3 unb Tftarti 4

fur jpdter erfcldrt unb bic ejung

bcr folgcnben Bud)ftaben als fQttten, gejd)tDetgt, jetjt aud) con (Bunk el

in 5 ra 9 e gejtellt. Dagegen roenn cs 51, 9 f. t)ci^t: wach auf, u-ach auf,

wnkleide dich mit Kraft, du Arm Jahves! Wach auf ivie in den Tagen der

Vorzeit, unter den Geschlechtern der uralten Zeiten! Warst nicht du es, der

Rahab zerhieb, der den Drachen durchbohrte (oder schdndete)? Warst nicht

du es, der das Meer austrocknen liefi, die Wasser der grofien Flut? jo

ijt babci, rote namentlid) i). Dufym gc3Ctgt t)at, jtdjer an bie Bejtegung

bcs d)aotijd)en Ungetjcuers in ber Urjett ju bcnken. llnb cbcnjo jtet)t es

ps. 74, 13 ff. r 89, 1 Iff., f)iob 9,13. 26, 12f.; fcur3, es kann kcin Sraeifel

jein, baJ3 ein jold)er IH^t^us in 3jrael bekannt roar. 5

3a toenn rotr in

ber jeb,r jpdten Stelle 3^J- 27, 1 lejen: an jenem Tage wird Jahve mit

seinem harten und grofien und starken Schwerte den Leviathan, die fliichtige

Schlange, und den Leviathan, die geivundene Schlange, heimsuchen und

das Krokodil im Nile toten --

jo b,at man jenen Dorgang, auf oerjdjiebne

ltngel)euer oertetlt, root)! in ber OEnbseit jtd) toieberr/olen lajjen," unb bafyer

jtammt jebenfalls jene OErroartung bes 3uben= unb bes dltejten db,rijten=

turns, in ber bas flier ebenjo in nerjdjtebne auseinanbergelegt erjdjeint.

i)ei^t es bod) con bem einen, auf bem bas IDeib jitjt, ap. 17,8 ausbriick=

lid): es war und ist nicht imd soil heraufsteigen aus dem Abgrund; benn

roenn man bas geroofynlid) nielmer/r auf bas burd) Hbjdjlagen bes einen

f^auptes totlid) oertounbete, aber get)eilte romijdjc Reid) ober nod) jpe3ieller

Hero be3iet)t, jo pa^t toeber 3U bem einen nod) bem anbern ber Husbrudi,

namentlid) bas: joll t)eraufjteigen aus bem Hbgrunb, unb ijt con jener

tDunbe nur 13,3 bie Rebe, con Domitian als bem alter Nero bagegen

erjt 17,11. Dafe bas (Tier ferner urjpriinglid) ein IDajjerungeljeuer ijt,

folgt namentlid) aus 12, 15, roo es bem IDeibe einen Strom nad)jd)icht,

J

) ogl. sum Solg. (Dunhel, Scfjopfung 29 ff., (Benejis 1901. 2

1902, 105 ff.,

Stmmern, Keilinjcfjriften 507 f., 7. Du!)m, Die bojen (Setjter 36 fj., 3eremias,

Das H. TL. 177 ff., Babqlomjcfjes 38, o^, Das fl. tE. u. bic rDijjenjcfjaft 1905, 183,

Die bibl. llrgejd)td)te 1907, 55 ff., Fj. Sdjmtbt, 3<ma 1907, 87 ff.

2

) Hud) gegen <E.

met)cr, 3jraelitcn 212, 1.

3

) Das Bucf) 3ejaja 1892, 194.

4

) 3ejaja 221.

B

) OEs gel)t nidjt an, bas mit Kontg, ,,flltorientalijd)e TDeltanjdjauung" u.

altes Gejt. (1905) 39 ff. nur fur nidjtijracliten in ben IHunb gelegte Stellen an=

3uerftennen, gejd^tDeige benn mit Koberle, (Drientalijdje ITIr)tf)oIogte u. bibltfdje

Religion, ITeue kirdjl. 3ettjd)r. 1906, 845 f. 857 f. es gan3 3u leugnen.

6

) fj. Sdjmibt, 3ona 88, 1 folgert basjelbe aus 3ej. 28, 16 ff., aber &aum

mit Red)t.


B. 1. b. Die letjten Dinge 101

oielleidjt aud) aus 13, 1, too es aus 6cm ITIeere auffteigt unb 17, I, too

bas auf itjm fitjenbe IDctb 3ugleid) an ben grofeen IDaffern toor/nt, aber

roie ift bie ganse Dorftellung 3U erkldren?

Die (Enoartung eines letjten Hngriffs ber feinblidjen tttddjte im allgc=

meinen lafjt fid) ja drmlid), tt>ie bie jener erften (Bruppe oon 3eid)en oor

bem (Enbe, leidjt aus innerjiibifdjen ober, roenn fie alter fein follte, =tfrae=

Iitifd)en Hnfdjauungen ableiten; bte befonbre $orm bagegen, bte fie oon

einer entjpredjenben Speculation iiber bie Ut3eit angenommen b,at, roeift

allerbings auf frembe (Einfliiffe h,in, tote fie feit bem (Ejril unb efyer finbet

fie fid), tote toir fatjen, nid)t fet)r roob,! auf 3frael etnunrken konnten.

affen fie fid) aud) im einselnen nod) nadjtoeifen?

(Bunfcel, 1

Simmern, 2

3eremias 3 unb Stark 4 benken befonbers

an bie Befdjretbung bes Kampfes TUarbuks gegen Sidmat in bem babt)=

lonifdjen Sdjopfungsepos, um fo meb,r, als fid) bjer aud) jener (roie 3ef. 51,9)

erft 3um Kampfe roappnet, biefe (toie f)tob 9,13) J)elfersb,elfer t)at unb

(toie Dan. 7,8. 11. 25, ap. 13, 5f.) renbe b,od)fabl EDorte rebet. Hber eine

Sdjtoierigkeit, auf bie 3ettfeTt toieberljolt

5

aufmerkfam gemadjt t)at, befteb,t

barin, ba^ (Eiamat nur als IDeib unb nid)t als Hier be3eidjnet rotrb. IDtr

b,aben inbes 3ab,Ireid)e bilblidje Darftellungen bes Kampfes eines babr/Ionifd)en

(Bottes, fei es gegen einen Hblerloroen, fei es ein fdjlangenarttges tDefen, unter

benen bod) aud) bas driaosungetiim oerftanben roerben kann (Hbb. 5 u. 6).

llnb ebenfo unter bem musruSsu, ber roiitenben ober rotgldnsenben Sd)Iange r

bie nad) feinem eignen Seugnis oon Hgumkakrime im tTTarbuk=IEempeI (Efagtl

aufgeftellt tourbe - neben ben aus bem Sdjopfungsepos bekannten I)elfers=

rjelfern ber Gtamat. ,,U)ie ein foldjer mugrusSu oorgeftellt rourbe, leljren

aber bie Husgrabungsbefunbe in Babrjlon, toenn man fie mit ben 3nfd)rtften

Hebukabnesars 3ufammenbi dlt. Denn entfpredjenb ben con ttebukabnesar

ertDdb,nten tDilbftier* unb muSru^su- Darftellungen tourben bei ben Hus=

grabungen im Kafr unb 3tx>ar eben an ber oon Hebukabne3ar genau be=

3eid)neten Stelle bes ITtauerlaufs Siegelreliefs in situ gefunben,

bie teils

Darftellungen fdjreitenber Stiere, teils foldje eines 5^ e lo:)e fens entb.ielten,

bas ben Kopf einer Sd)Iange (mit t)6rnern), Dorberfii^e eines Panthers,

f)interfiifje eines Hblers, ben Korper bebeckt mit Sd)uppen unb am Sd)roan3=

enbe einen Skorpionftadjel t)atte" (flbb. 7)." (Enblid) roirb in bem Htnib=

f}r/mnus bte tDaffe bes (Botts erft mit bem musmahhu, ber gro^en Sdjlange

mit fieben Kopfen unb fobann mit bem musruSSu tdmtim oerglidjen, unb

toenn biefer urfprunglid) bas driaosungeljeuer ift, bann toob.1 aud) jene.

Die Kultur 6er

) Sdjopfung 114 ff. 360 ff., cnefis 111 ff., bei fjtnneberg,

(Begenroart I, VII, 1906, 68: ,,6od) mag and) Agi)ptifd)es un6 anberes mit einge=

")

flofjcn jetn."

3

) Das fl.tE.

*) Keilinfcfjriften 510 ff.

177 ff., Babi)Ionifcf)es 38.

5

) sulefct: ilgamefd)epos I60ff.

Simmern,

4

) 3eitgejd)id)te 188.

Keilinfd^riften 504.


102 ! flHgemetner tCetl

IDir fatten alfo im Babptonifdjen 3U ben oerfdjiebenften 3ugen in ber

Srabition bei Daniel unb in ber Hpoftalr/pfe eine Parallele unb fconnten

ber oon (Bunkel unb Simmern fonft nod) gejognen Dergleidje, namentlid)

3toifd)en bem Hebeneinanber Don (Tier unb anberm Gier 13, 1. 11 unb bent

con Siantat unb Kingu entraten. Hud) bie Don fjommet 1 iibernommene

(Erhldrung ber sefyn Corner bes {Tiers 12, 3. 13, 1. 17, 3 aus ben jefjn

babi)Ionifd)en llrfconigen ift, obtoot)! jene D. 12ff. dfyntid) gebeutet toerben,

bod) fefyr unfidjer; 2

bes Husbrudis

mefyr nod) bie (Bunhel fdje Huffaffung

,,(5reuel ber Dertoiiftung" als eines Itamens fiir bas dtjaostier. IDot)! aber

tDiirbe biefe gan3e Hbleitung ber Grabition aus Babi)Ion nod) Diet rDab,r=

fd)einlid)er toerben, roenn fie sum deil ober, roie fdjon Dupuis 3

meinte,

gan3 Dom fymmel abgelefen toare. llnb in ber 2at ftet)t bem Sternbilb

bes Stteres, in bem bie Babrjlonier IKarbuft Ioliali[tert 3U b,aben jdjeinen,

serpens, hydra, draco unb cetus ungefab,r gegeniiber, ja Don ber in

einem nod) anbern mqtfyologijdjen (Eejt Dorftommenben Sd)Iange b,ei^t es

ausbrii&Iid) , ib,r Bilb 4

fei Don Bel am I}immel ge3eid)net.

IDenn alfo

bie alien Babtjlomer bereits bie Prasejfion ber Sagunbnadjtgleidje gefeannt

fatten, feonnten [ie besljalb aud) fd)on eine IDieberljoIung biejes Kampfes

in ber (Enbseit erroartet t)aben; aber jene Dorausfe^ung Id|t fid) meiner

Bleinung nad) nid)t betoeifen. Die 36000 3ab,re, aiif bie Berojus (bei

Stjncellus, chronogr. 30 f.) einen IDeltmonat beredjnet fyaben foil - er

gibt tatfddjlid) nur fiir bie 3et)n Konige oor ber $lnt 432000 3afyre an -

feonnen ndmlid) nid)t ben 26400, bie bas platonifd)e 3aic bauert, ent=

fpredjen, fonbern finb ebenfo fconftruiert, tote anbre Hngaben bei ben Perfern,

3nbern unb dljinefen. $m ben babt)Ionifd)en Urfprung ber gan3en Srabition

laffen fid) bafjer nur bie oben angefutjrten Hb,nlid)keiten geltenb madjen. 5

So erinnern 3eremias & unb dt)et)ne 7

3ugleid) an ben dgi)ptifd)en

IKpttjus Dom Kampfe 3roifd)en Ra unb Hpopt)is, Bouffet u. a. toenigftens

fiir ap. 12 an ben Don Jjorus unb Sr/pfyon; bod) baoon reben toir beffer

erft fpdter. Der erftertDdb,nte ift bem biblifdjen nid)t befonbers dljnlid) unb

konnte aufjerbem felbft roieber auf ben babqlonifdjen 3uru&geb,en.

llnb ebenfo enblid) bie perfifdje (Erabttion Don ber Sd)Iange Hsi Datjdka,

auf bie aufjer ben oorljin toieber genannten aud) Simmern 8 unb D6Iter vt

J

) Gfjeol. tt.=BI. 1902, 147.

2

) fiber 6as: Kai f] GdXacca OIJK ?CTIV ?TI ogl. unten S. 125.

3

) Origine IH 256 f .

) ngl. 3U allebcm Stmmern, Keilinfcfjrtftcn 501 ff. 542. Dos Derljaltnts

3U bem LABbu ftann l)ter ununterfudjt bleiben; bod) ogl. 3 en en f ilgamejrf)=

epos I58ff.

5

) fiber Dan. 8, 10, ap. 12, 4. 13, 6 t>gl. unten S. 106.

6

) Das fl. tE. 145, Die panbabt)Ioniften, ber alte dent u. bie dgqpttfrfje

Religion 1907, 51 f.

7

) Bible problems 212.

8

) Keilinfdjriften 508.

p

) (Dffenbarung 118.


B. 1. b. Die letjten Dinge 103

Dertoeifen. J)ier fyaben toir nun abcr sugleid) bic Hnnafyme einer 3toei=

maligen (Erfdjeinung biefer feinblid)en ITtadjt (Bunb. 29, 8f., Sacred Books V

119), foroie if)re Obentififcation mit IDeltreidjen: fdjon I)aft 5, 29 (Sacred

Books XXIII 60 f.) tmrb ber letjte $einb nad) Batori ober Baroli, b.

b,.

Babplon oerfeijt unb bann als Be3eid)nung ber Hraber

1

oerroenbet. tt)ir

fefyen alfo: eine roof)! aus ber babqlonifdjen Religion ftammenbe, aber

ber biblifd)en nod) mefyr als bieje tib.nlirfje Grabition roar im ITtasbaismus

Dorfyanben; ja roir feonnen [ie nun aud) fpdter nod) in ber Itafye bes

3uben= unb Urdjriftentums nadjtoeifen. llnb bas ift u>id)tig; benn obgleid)

ber ITtt)tt)us com Kampf in ber Ur3eit in 3frael fd)on alter ift unb,

3umal ba ITabopoIaffar unb IIebufcabne3ar, unter benen bas Dolk mit ben

Babt)Ioniern in Beriib,rung kam, befonbers IKarbuk oereb,rten, feb,r root)!

babi)Ionifd)en llrfprungs jein kann, finbet fid) feine ilberfe^ung ins (Efd)ato=

Iogifd)e bod) eben erft fpdter.

Der ITIanbaismus beridjtet nid)t nur Don f)ibil=3m>a einen Kampf mit

bem Dradjen, fonbern ertoartet beffen (Erfdjeinung aud) in ber (Enb3eit.

Dabei toirb er db,nlid) tote im Babrjlonifdjen befdjrieben: er b,at den

Kopf des Lowen, den Leib des Drachen, die Flugel des Adlers, die

Flanken der Schildkrote, die Hdnde und Fufie des Unholds (<5en3a r. 280)."

Hud) bas bofe Prin3tp ber ITCantdjder rotrb entfpred)enb gefdjilbert: sein

Kopf war wie der Kopf eines Lowen, sein Rumpf wie der Rumpf eines

Drachen, seine Flugel ivie die Flugel eines Vogels, sein Scliwanz wie der

Schwanz eines grofien Fisches und seine vier Fiifle wie die Filfle der

kriechenden Tiered (Es unterliegt keinem Stoeifel, ba^ biefe Dorftellungen

aus Babrjlonien ftammen unb alfo in Dorberafien aud) 3ur

3eit ber (Ent=

fte!)ung bes 3uben= unb dtjriftentums oortjanben getoefen finb, fo baft fie

auf bie 5omt &er (Jrroartung eines letjten Hngriffs ber feinblidjen Htddjte

einurirhen honnte.

Hud) bas IDeib, bas auf bem ftiere fi^t, fconnte auf ein b,eibnifd)es

(Botterbilb 3urudtgeb,en. ,,(Es ift", fagt (Bunkel, 4

,,in ber Religionsgefd)id)te

fefyr gerD6!)nIid), ba^ dltere Religion bie (Botter als (Eiere bargeftellt b,atte,

ba^ aber eine fpdtere 3eit bie b,6b,ere, antb.ropomorpb.tfdje Hbbilbung oor=

3og unb bas ftier, bas aus ber tlberlieferung iiberfcommen roar, mit ber

menfd)Iid)en (Beftalt bes (Bottes in irgenbeine Be3ieb,ung fe^te: bann b,dlt

bie (Botttjeit bas ?Eier in ber f)anb, ober fie b,at es auf bem Kopfe, ober

fie trdgt irgenbein com Gierfcorper genommenes 3eid)en, ober fie ftet)t

ober fitjt barauf. titan bead)te, ba^ bie (Bottin in ber (Erabition Don ap. 1 7

biefelbe 5arbe b,at, roie bas Sier, auf bem fie fitjt." Dabei mag IDeife 5

*) ogl. aud) So&erblom, La vie future 258 f.

) ngl. Branbt, Die man6. Religion 1889, 43. 160. 182, Htan6. Sdjrtftcn 226.

3

) Shrift bet Slugd, Utant 1862, 86, Kefcler, ntant I, 1889, 387 f.

4

) Scfjopfung 365.

5

) Sdjriften H 3, 146.


104 ! flngemetner Geil

immerbjn Red)t fyaben, bafj man 3ugleid) an eine Bacd)antin bad)te, bie

auf bem Panther obcr fonft etncm roilben Utere reitet.

(Enblid) meint (Bunfcel, 1

aud) I. Petr. 5, 8 fei bas Bilb bes 6roen

fiir ben Geufel ,,u)ol)l ein Reft mr/tfyologifdjer Dorftellung"; aber bas ift

feaum gutreffenb. Der Geufel rotrb trielmeb.r, roeil er umfjergeb.t, mit

einem briillenben 6roen r>erglid)en. Hud) II. trim. 4,17 ift

ber Hus=

brudt: ich ward aus dem RacJien des Lowen befreit toot)! fprid)tx)6rtlid).

IDenben toir uns nun ber anbern (Beftalt 3U, in ber uns bie <Er=

roartung eines letjten Hngriffs ber feinbltdjen BIad)te im 3^ben= unb

b.riftentum begegnet, fo finbet aud) fie fid) fdjon im HIten Heftament. 3n

ben bekannten beiben Kapiteln (3. 38 f., beren (Ed)tb,eit unb (Einb.eitlidjfieit

an biefer Stelle nicfjt unterfudjt 3u roerben braudjt, toirb etn Hngriff oon

(Bog Don Ittagog bas ift bjer bas Derljaltnis biefer beiben (Broken -

erroartet. Hber tDaljrenb man in biefer XDeisfagung btsb,er ,,3unad)ft Iebtg=

lid) ein Kinb ber 2

Reflexion" fab,, ausgemalt auf (Brunb bes Sfitjttjeneinfalls

unter 3ofi<* unb etroa nod) bes f)eeres3ugs Itebukabne3ars , b,at

mann 3 unter bem Beifalle Bouffets 4

aud) b,ter eine mt)tt)ologifd}.e

tion corausgefe^t finben toollen. (Er beruft fid) bafiir einmal auf ben

Husbrudi 38, 12, og toiirbe b,inauf3ieb,en roiber ein Polfe, bas auf bem

ttabel ber rbe toofynt, unb bemerkt basu: ,,eine fold)e 3bee konnte fid)

roob.1 in ben grofeen IKonardjien bes HItertums ausbilben, in bem roinsigen

3frael ift fie als autod)tb,on ntdjt 3u Derfteb,en." Hber ift, rote (5 re =

5

mann felbft enimb.nt, nid)t aud) Ri. 9, 37, b. in ber I), tiltern Sd)id)t ber

bort oerarbeiteten f)elbengefd)td)ten aus ber friifyeren Konigsseit, con einem

(Drt als Habel bes anbes ober ber (Erbe bie Rebe? So barf man baraus

roob,! nod) nid)t auf fremben, 5

gefdjtoeige benn mt)tb,ologifd)en llrfprung

ber Srabition fdjliefeen; benn aud) tenn es (3. 38, 19f. I)ei^t: an jenem

Tage soil ein gropes Erdbeben uber das Land Israel kommen; da sollen

vor mir erbeben die Fische des Meeres und die Vogel unter dem Himmel,

das Getier des Feldes und alles Gewurm, das auf der Erde kriecht, und

alle Menschen, die auf dem Erdboden sind; und die Berge sollen einstiirzen

und die Felswdnde umfallen und alle Mauern zu Boden stiirzen

fo ift

bamit - man oergleidje bod) nur bie db,nlid)en Sdjilberungen ber (Dffen=

barung - nid)t gefagt, bafe aud) 3frael untergeb,en mii^te, unter (Bog

alfo urfpriinglid) ein (Bottesfeinb 3U t)erfteb,en fei. llnb nod) toeniger folgt

bas aus bem 3toeiten (Brunbe, ben (Bre^mann geltenb mad)t, ba^ namlid)

(Bog nod) 39, 11 oftlid) com (toten) IKeer begraben roerben foil; benn

) eb6. 59.

2

) Smcn6, Ccljrbucf) 6cr altteft. Rcligtonsgefd)icf)te

2

1893. 1899, 294.

3

) Urfprung 180 ff.

4

) Religion 251.

ft

) Die ftusfiifyrungen oon 3 e r c Tnias, Das fl. G. 48 ff. finb mir beftannt,

aber md)t einleu<i)ten6.


B. 1. b. Die letjten Dinge 105

bas urirb bod) D. 12 bamit begriinbet, bafo burd) Me eid)en

bas anb

oerunreinigt roerben roiirbe. IDenn bas (Brab corner bod) in 3frael Itegen

foil, fo ift bas einc kleine llngenauigkeit; aud) aus ber t). 14ff. gegebnen

Dorfdjrift folgt jo, bafe es aufjerr/alb bes anbes liegen foil. Huf ein

,,Tnr)tb,ifd)es

{Eotental" fiirjrt alfo nidjts f)in; (Bog ift ja aud), tote (Brefe =

mann felbft fagt, ,,ein rcales, f)iftorifd)es Dolk, oon bcm jroar allerlei

Sagen umliefen, an beffen IDor/nort am (Enbe ber IDelt jebod) geglaubt

rourbe." So konnte Don ifym 38, 4 mit einem bem Drad)enkampf ent*

lefynten Bilb gefagt roerben: ich will Haken in deine Kinnbacken legen:

bie Dorftellung felbft aber ift ebenbesfyalb roof)l nid)t mijtljologifd).

Denn aud) roas (Bre^mann fonft nod) fiir biefe Huffoffung anfiil)rt,

fdjltigt nid)t burd). Don Sad). 14, 1 ff. konnen roir tool)l iiberr/aupt ab=

ferjen f)ier mu^ basjenige, roorauf es ankdme, erft konjt3iert unb l)mein=

gelefen roerben - unb roenn es 3oel 2, 20 Don ben 3umeift allerbings mit

bem Suboftrotnb nad) Paldftina kommenben f)eufd)red*en rjei^t: den Nor-

dischen werde ich weit weg von euch verjagen und in ein diirres und

odes Land verstofien, seinen Vortrdb in das Ostmeer und seine Nachhui

in das Westmeer sturzen fo ift bas, fobalb man bei bem biirren unb

bben anb an bie tDiifte fiiblid) Don 3^ba benkt, geograpfyifd) rooljl Dor=

ftellbar, ,,ber Horbifdje" aber Icifet fid) aus 3er. 1,14, (3. 38, 6. 15 3ur

(Beniige

1

erkldren. b Dan. 11,40 ff. nid)t bod) nod) eine anbre Grabition

im fyntergrunbe ftet)t, braudjt b,ier, ba bie Husfage im Heuen Heftament

keine Parallele b,at, nid)t unterfudjt 3U roerben;

bie Stellen bei ben altern

Propb,eten bagegen, bie einen flngrtff oieler ober aller Dolker ankiinbigen

unb nid)t burdjroeg fiir fpater erkldrt toerben konnen (3ef. 8, 9 f. ll,12ff.,

3er. 1,15 u. a.), laffen fid) aud) or/ne bie Dorausfe^ung einer befrimmten

berartigen (Jrroartung Derfteljen. ,,3n ber eigenen (Erregung glaubt man,

bafj aud) anbere erregt fein miiffen, ^o\ua forbert bie (Befttrne auf, 3U3U=

fd)auen (3of. 10), Debora bie Konige, 3U3ul)oren (Ri. 5, 3), 3efaja 1. 2

-

f)immel unb (Erbe."

nid)t auf frembe (Einfliiffe 3uriidi3ufiibi ren.

tDir braudjen alfo aud) oon rjier aus biefe (Erroartung

Dod) es ift nod) einmal auf bie (Bleichjetjung, bie in ber ffenbarung

3roifd)en bem Dradjen unb bem (Eeufel ooll3ogen roirb, 3uriidi3ukommen,

x

) TDellljaufen, Shi33en u. Dorarbeiten V, 1892, 209,

erinnert baran, baft

al]nlid) bet Sufjani bei ben ITtusIims aus einem bjftortfcfjen ein apohaltjpttfdjer

Begriff getoorben fei, ber mit roechjelnbem 3nl)alt angefiillt roerben honne. Bet

aUebem fetje id) bie obige tiberfe^ung als ridjtig noraus, mocfjte aber ntrfjt unter=

laffen, aus (Bruppe, ITIr|th1 oIogie 409 ben Sa^ an3iifub.ren: (bie Sdjlange) ,,a)ar

in pf)5nt3ien, too psx 5i"ftemis u. :v;ss Hatter a^nlid) lauten, ein beltebter Si)m=

Stnne roar

bolausbrudt fiir bie Sinfternis ber (Erbttefe . . . geroorben unb in biefem

aud) Set pfyomsifch, burd| ps* roiebergegeben roorben".

*) B. Dur|m, Das Bud) 3efaja 60.


106 I- Hllgcmeiner Getl

mit ber roieber bie II. tit). 2, 9 3tDi|d)cn biefem unb bem ITTenfdjen 6cr lln*

gefetjlidjfcett rjergeftellte Derbinbung 3u|ammengcnommen

roerben ftann. (Einc

foldje (Erfdjeinung Bcliars felbft fciinbigen aud) fd)on bic Sibqllinen (III 63)

an, unb bas ftommt allerbings roob,! aus bcm Parfismus. Bunb. 30, 30

(Sacred Books V 128) roirb aufjer bcm Hngriff ber Sdjlange aud) nod)

ein foldjer bcs bofen (Beijtes erroartet; aujjerbem aber fyat cm foldjer -

alfo aud) fyier toicbcr biejer Parallelismus jtoifdjen Uiyit unb (Enbseit -

nad) 3, lOff. (ebb. 17) fd)on friitjcr ftattgcfunbcn. llnb toenn es nun

b,ier t)ei^t: afterwards, the evil spirit, with the confederate demons, went

towards the luminaries, and he saw the sky; and he led them up, fraught

with malicious intentions. He stood upon one third of the inside of the

sky, and he sprang, like a snake, out of the sky down to the earth. In

the month Fravardin and the day Auharmazd he rushed in at noon, and

thereby the sky was as shattered and frightened ~by him, as a sheep ~by a

wolf -fo

feann man basu allerbings mit

1

Boklen ap. 12,4: und sein

(des Drachen) Schweif fegte ein Drittel der Sterne des Himmels weg und

ivarf sie auf die Erde unb fdjon Dan. 8, 10: (das kleine Horn) sturzte

etliche von dem Heere des Himmels und von den Sternen zu Boden und

trat sie mit Filfien -- oergleidjen. Hid)! als ob besb,alb bie Hnttd)rift=

legenbe mit Boujfet als ein ,,Hieberjd)Iag eranifdjer (Ejdjatologie" 3u

beseidjnen roare; ber Hntidjrift tft nod) ettnas anbres, als ,,eine Hntb,ro=

pomorpljifierung bes Heufels", aber eingeroirfct b,at ber Parftsmus auf bie

cine 5 rm ^ er (Erroartung eines le^ten Hngriffs ber feinblidjen ITTad)te (

bic toir gero6b.nlid) als bie ef)re com Hnttdjrift beseidjnen, allerbings.

(Is bleibt nod) cine britte (Bruppe non Por3cid)en bes (Enbes 3U be=

fprcdjen iibrig, in Haturerfdjeinungcn bcftcrjenb. In jenen Tagen, nach

jener Drangsal, Ijeifet cs in" ber ejdjatologijdjen Rebe 3efu (IKfe. 13, 24 f.

unb Par.), wird sich die Sonne verfinstern und der Mond wird seinen

Schein nicht geben und die Sterne werden vom Himmel fallen und die

Gewalten in den Himmeln werden erbeben. Unb ar/nlid) in ber Hpofta=

Ir/pfe (6, 12f.): und ich sake, da es (das Lamm) das sechste Siegel offnete,

da geschah ein gropes Erdbeben und die Sonne ward schivarz wie ein

hdrener Trauersack und der ganze Mond ward wie Blut und die Sterne

des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine Friichte fallen

lafit, wenn ihn ein starker Wind schuttelt (ogl. aud) 8,10. 9,1). Hud) im

3ubentum finbct [id) biefe (Erroartung |d)on (Sib. Ill 801 f., ^en. 80, 4ff.

102, 2, IV. (Efr. 5, 4f.); bod) roirb ftellentDeife, jo namentlid) ass. Mos. 10,

4 ff., oielmebj bie (Erjdjcinung (Bottes felbft fo befdjrieben. llnb jo ift es

im HItcn tEejrament; jofern aber aus biefcr Hnfdjauung, 3ugleid) mit bem

(Blauben an foldje Dor3cid)en iiberljaupt, bie jubijd)=d)riftlid)e Dorftellung

J

) Cerroanbtfdjaft 126.


B. 1. b. Die letjten Dinge 107

con, bem (Enbe oorangefyenben, Haturerfdjeinungen entftanben ift, muff en

roir jene bod) auf ifyren etroaigen llrfprung in anbern Religionen unter*

fudjen.

(Es finb roieber (Bunfcel 1 unb (Brefemann, 2

bic einen foldjen be=

fyaupten, rodrjrenb fid) Bouffet 3

bariiber nur 3urMf)aItenb ausfprid)t.

Unb in ber (Eat biirften bic erfteren bcibcn nur beroiefen fyaben, bafe

3afpe urfprunglid) ein Dulfcangott tear unb besfyalb aud) fpdter nod) im

Raud) unb 5 eucr r unter Blitj unb Donner, (Erbbeben unb $infternis cr

fdjeint. Hber bie Hnnat)mc, fdjon bie dlteften Propt)cten je^ten

einc feos=

mologifdjc ober uniocrfaliftifdje (E|d)atologte ooraus, fdjcint mir auf einer

Derfiennung ber fd)on obcn (S. 105) fcur3 djaraliterifierten propt)etifd)en

Rcbetoeife 3U berufyen. PoIIenbs ba^ jcne (Efdjatologic, roie (Brc^mann

immcr roicber betjauptet, bie Dolfcstihnlidje geroefen fei, i\t nirgenbs ange

beutet; roogegen Hmos (5, 18) polemifiert, bas i|t bie Dorftellung, ber Sag

3a!)oes fei id)t, totirbe 3frael I)eil bringen; aber urie biefe Dorftellung

aus jener (Efdjatologie entftanben fein follte, bas ift nid)t absufeljen. llnb

roenn bie Propl)eten bie letjtere fpater erneuert fatten, bann tourben fie

bod) irgenbroie auf fie 3urMgen>iefen Ijaben; aber bas ift toieber nirgenbs

ber $aU. (Enblid) follte gegen bie i)t)pott)efe roenngleid) es fiir fid)

allein nod) nid)t burd)fd)Iagt - aud) bies bebenWid) madjen, ba^ roir biefe

(Efdjatologie, bie 3frael bann allerbings nid)t felbft er3eugt fyaben feonnte,

bei fteinem anbern Dolfce, bas fo friit) auf es eingeioirfet I)at, nad)3uroeifen

tmftanbe finb. (Bunk el oerroeift 3toar namentlid) auf 3^1- 37, 26, too ber

Hffrjrer gefragt roirb: hast du s nicht gehort? von Idngsther habe ich es

lereitet -- aber ba3u ift toot)I mit B. Dufym 4

3u bemerken: (,ber 3^f a i a

bes Bidjters get)t Don ber untmllfcurlidjen Dorausfe^ung aus, ba^ ber

Hffrjrer fid) auf altteftamentlidje tEfyeoIogie cerftetje unb 3^f. 22, 1 1 gelefen

rjabe." Hur jener (Blaube an Dor3eid)en iibertjaupt, ber fpater aus ben

toirb aller=

(Erfdjeinungsformen 3af)t>es Dorseidjen bes (Enbes toerben liefj,

5

aber bie befonbre, I)ier in Rebe fteljenbe

bings babr/Ionifdjen llrfprungs fein;

(Erroartung ift bamit nod) nid)t belegt.

flud) tuenn Bofelen 6 anmerkt: ,,nad) Bafyman I}aft 2, 31 (Sacred

Books V 203) roirb bie Sonne metjr unb metjr unfid)tbar, befcommt 5^dien,

3al)re r ITTonate, (Eage roerben Mr3er; aud) nad) 3, 4 (ebb. 216) urirb bie

beoorftefyenbe Hnkunft ber $t\nbe mit ben roten IDaffen burd) Deranbe=

rungen ber Sonne unb bes ITIonbes --

ange3eigt" fo

fpdt, um otjne roeitres 3ur (Erkldrung I)erange3ogen

finb biefe Stellen 3u

3u toerben. Hnbrer

^ Derftanbms 21 ff., Kultur ber ffiegentoart I, VH 68. Setn Sa^: ,,biefe

Stage bebarf aufs bringenbfte ber Befjanblung" ift offenbar ber flnlafe 3u

(Brefemanns Bucfje

2

getoorben.

) llrfprung 14 ff.

3

) Religion 277, 1.

B

) ogl. Simmern, Ketlinfd|riften 393.

4

) 3cfaja 248.

6

) Derroanbtfcfjaft 90.


108 ! Hllgemeiner ftetl

feits I)t. 13, 58 (nid)t 57) (ebb. XXIII 194) fjeifct es nur r bofe Sonne, TTtonb

unb Sterne fid) in ifjren Barmen beroegen roerben, till they come to the

time of the good restoration of the world, afynlid) toie Jjen. 72 Uriel bem

Ser/er seigt, roie es fid) mit alien ^a^n ber IDelt unb bis in (Eroigkeit

oerr/dlt, bis bie neue, eroig bauernbe Sdjopfung gejdjaffen roirb -- aber

r/ier gef/ort bie Stelle nid)t b,er. Itur baft ap. 8, 10 ein Stern com f)immel

ftitlt unb bas Drittel bes IDaffers in IDermut nertoanbelt, konnte auf bas

Bunb. 30, 18 (ebb. VI 25) iiber bas fjerabfaUen bes Sternes (Boktfyar unb

bie Sdjmersen, bie infolgebeffen bie (Erbe ausfter/en muf), gefagte 3urM=

gefyen. Hber bas roare nur eine (E^elrjeit, bie fid) fo erfclaren lie^e; fonft

ift eine Hbleitung biefer Dorftellung aus anbern Religionen im einjelnen

nid)t einmal notig.

3u ben Seidjen bes (Enbes kann man enblid) aud) nod) bie (Erfcrjeinung

oon Dorlaufern bes IKefftas redjnen, roie fie 3unad)ft in ben (Eoangelien

erroartet toirb. 3efus ftimmt ber Hnfd)auung ber Sd)riftgeleb.rten 3U, ba^

erft (Elias feommen miifete, unb fieb,t it)n in 3ob,annes (IKk. 9, 1 1 ff., ITTttb,. 1 7,

lOff. 11, 14), roas bie 3iinger nid)t 3U I)inbern braud)te, feine unb bes

TTtofe (Erfdjeinung erft in Sufcunft unb 3roar bei ber Parufie 3^iu 3U er=

marten unb in ber DerMdrung (tttk. 9, 2ff. unb Par.) r>oraus3ufd)auen. 3n

ber ffenbarung (11, 3ff.) gelten beibe -- benn fie finb ja nad) ber Be=

fdjreibung D. 6 unter ben beiben 3eugen 3U Derfteb,en -- roieber als Dor=

laufer bes TUefftas, bie non bem {Tier getotet, breiunbeinenljalben Sag un=

begraben in 3erufatem liegen, bann aber gen f)immel far/ren follen. ITtit

Besug auf (Elias finbet fid) biefe (Erroartung aud) fdjon im 3ubentum

(Sir. 48, lOf.) unb im HIten (Eeftament (Ittal. 3, 23f.); benn roenn I)ier

fceine (Erfdjeinung bes TUeffias, fonbern ber Sag 3<*f)tt>es ertoartet roirb,

fo mad)t bas keinen llnterfdjieb. (Es ift aud) Ieid)t 3U erklaren, roie jene

Hnfdjauung entftanb, ober oielmer/r: fie roirb nom (Efraproptjeten felbft er=

Wart, toenn er (6, 26) im allgemeinen fagt: da erscheinen die Manner, die

einst weggerafft sind, die den Tod nicht geschmeckt haben seit Hirer Geburt.

Hlan braudjt alfo nid)t mit Bouffet 1 ben roieberkebjenben (Elias mit bem

perfifdjen ITtefftas 3ufammenbringen -- unb bies um fo roeniger, als bod)

beibe kaum etroas miteinanber 3U tun r/aben. flber bafe, rodtjrenb fonft

aud) nod) anbre Dorldufer erroartet rourben, 2

ptn ber Hpokaltjpfe nur gerabe

jene 3roei erfdjeinen, mu^ toor/l bod) nod) feinen befonbern runb rjaben.

Hun fagt fie ja felbft 11,4: das sind die zwei Olbaume und die zwei

Leuchter, die vor dem Herrti der Erde stehen --

afynlirf) roie roir Sad). 4,

^ Religion 584, 2.

2

) ogl. in Kurse Do 13, 3iib. <fcf)atologte oon Daniel bis Hktba 1903, 193 f.,

Boiifjet, Religion 267. 300 f., 6te aber mit 6iefen Dorlaufern bes lUeffias feine

3unad)ft 6007 baoon 3u unterfdjetbenben Begleiter sufammenroerfen.


B. 1. b. Die letjten Dtnge 109

2ff. oon cinem ftebenarmigen eud)ter unb 3toei Ibdumen 311 feiner Redjten

unb inken t)6ren, bic bann als bic beiben (Befalbten, b. b,. 3fua unb

Serubabel gebeutet roerben. (Es todre moglid), bafj besfyalb, toeil alfo nad)

ber drabition, toie fie in ber Hpokaltjpfe lautct, 3toei fjimmlifdje eud)ter

(oielleidjt urfpriinglid) Sonne unb TKonb) unb (urn fie mit ifyrem I ju

fpeifen) 3toei (Dlbdume oorfyanben toaren, aucf) gerabe Don 3roei Dortdufern

bcs Bteffias gerebet uwrbe. flber befonbers nafye lag biefc Deutung bod)

toob,! nidjt; man mod)tc alfo cermuten, ba^ bie 3tDei3ab,I etncn anbern

Hrfprung b,attc.

So b,at (Bunkel baran gebadjt, ,,u)tc im Babplomjrfjen Hnu unb

Hubtmmut oergeblid) gcgen (Etdmat gesogen [tnb, bis TTCarbufc auftrat unb

fie

1

befiegte." (Er beruft [id) bafiir auf ben Husbrucft ap. 11, 7, bas {Tier

toiirbe mit itjnen Krieg fiib,ren r ber auf urfprunglidje gottlidje Krieger,

Ijimmlifdje Redien b,inbeute 2 - aber er ftet)t bod) aud) 12,17, too es fid)

um bie rf)riftlid)e (Bemeinbe b,anbelt. llnb jebenfalls erinnert an ben bei=

ben 3eugen fonft ntdjts metjr an bie babi)Ionifd)en (Better.

Bokten, 3

Bouffet 4 unb TTtoffatt 5

oergleidjen bat)er oielmeb,r bie

perfifdje (Erroartung, ba^ mit bent TTIeffias 3ugleid) 5romme ^ er ^orsett

roiebererfd)einen unb ib,m 3toei Dorldufer oorangetjen fallen (Bunb. 30,17.

32, 8, Sacred Books V 125. 144). Die erftere t)at in ber flat tool)! fpdter

auf bas 3ubentum eingeroirkt; benn in bent Dered) (Ere3

roerben unter

jenen Begleitern bes HTeffias nid)t nur bekeljrte Beiben, ITtdnner unb 5^auen,

miroerftanben, fonbern 3ugleid) bas (Befd)Ied)t bes Dogels TTturg,

ber ber

iranifdjen Sage angeb,ort. Hber fiir friiljer ift bamit nod) nid)ts betniefen,

roenn aud) bie (Erroartung im Parftsmus alt fein biirfte; unb t>or allem

tjanbelt es fid) bjer um Begleiter, nid)t t)orldufer bes ITIeffias. Denn roenn

aud) biefe im 3uben= unb (Etjriftentum $romme ber Dorseit finb, bie heines

natiirlid)en (Eobes geftorben roaren, fo beburfte es bod) nidjt erft eines

fremben Dorbilbs, um fiir fie eine IDieberhunft nor bem (Enbe 3U ertoarten.

IDas aber sum anbern bie Dorldufer bes ITIeffias im Parfismus betrifft,

fo follen fie ein= unb 3toeitaufenb 3^^^ ^or jenent erfdjeinen, finb alfo in

etnem roefentlid) anbern Sinne Dorldufer, als Btofe unb (Elias im 3 u^ cn=

unb (Ebjiftentum. ab,nlid) ift nur, ba^ es ifyrer t)ier roie bort 3roei finb;

aber barf man besb,alb fdjon an flbtjdngigkeit com Parfismus glauben?

3mmerb,in ift biefe (Erkldrung nod) tDal)rfd)einIid)er, als bie neuer=

bings oon Bouffet 6

oorgetragene. (Er oergleid)t ndmlid) bie Hoti3 im Be=

rtd)t bes Sab,raftdni, nadjbem rmu3b unb Hb,riman mit ben Bebingungen

ber Heilung ber f)errfd)aft unter fid) 3U (Enbe gekommen, fatten fie fid)

l

) Oerjtantmis 60.

3

)

s

)

Dcrroanbtfdjaft 100 ff.

Hibb. Journ. 1903-04, H 349 .

f

2

) fo aud) Boufjet, (Dffenbarung 321.

4

) (Dffenb. 318, Religion 267.

6 ) ^auptprobleme 141, 1.


HO ! flQgemetner tEeil

3toci (Beredjte als 3eugen genommen, benen fie ihre Sdjroerter iibergeben

unb gefagt fatten: roer con uns ben Dertrag oerletjt, ben follt ihr toten

mit biefem Sdjtnerte. Hber biefer Berid)t ift bod) mel 311 fpcit Saf)ra=

ftani ftarb 1153 n. b,r. , unb felbft toenn er alter toare, fyatte bie

Srabition in ber Hpokalqpfe bod) kaunretroas mit ihm 311 tun.

IDohl aber ift ein ein3elner 3ug im Bilbe biefer beiben 3eugen in

letter inie auf fremben llrfprung surud^ufiihren. Sie follen, nadjbem fie

eintaufenb3tDeib1 unbertunbfed)3ig ITage (ober breiunbeint)alb 3at)te) geprebigt

Ijaben, nad) breiunbetnb,alb agen auferftetjen (ap. 11, 3. 9. 11): bas roirb

eben besfjalb nid)t in Hnalogie 311 ber Hiiferftefyung ^\u. am britten age

ober nad) brei (Eagen ertoartet roorben fein, fonbern auf eine anbre Grabi=

tion 3uru*ge!)en. Hun foil aud) 11, 2. 13, 5, Dan. 7, 25. 12,7. llf. bas

Bofe bretunbeinetjalbe 3eit (Betoalt b,aben unb biefe 3af)I ift aller tDat)r=

fd)einlid)keit nad) bort fd)on trabitiouell. tDenn bem TTItjttjus com Gier

ber (Enbseit ber !Ded)feI con Sommer unb IDtnter 3ugrunbe Itige, bann

konnte man mit (Bunk el 1 aus ben bretunbeinfyalb IKonaten, bie biefer

ettoa bauert, roob,! aud) jene Hngabe erklaren; aber 3undd)ft ift roeber

eine foldje Beredjnung bes IDinters nad)getiefen, 2

nod) jene ganse Deutung

bes IKt)tt)us fidjergeftellt.

Das (Enbe felbft erfolgt nad) bem Heuen Seftament burd) bas (Ein=

greifen (Bottes ober bes UTeffias, ob,ne ba es notig rocire, biefe rtrartung

bort unb fdjon im 3ubentum im etnselnen 3u belegen. Hud) im HIten

Seftament feonnen toir bie (Edjifyeit ber in Betrad)t kommenben Stellen

ununterfudjt laffen; es frdgt fid) fur uns nur, ob etroa bie Ilteffiasibee

fremben Urfprungs ift.

(Brefcmann, 3 ber nad) bem Dorgang

oon (Bunkel 4

aud)

bas be=

b,auptet, geb,t 3U biefem 3roeck Don 3ef. 7, 14ff. aus, too er roieber bie

(Beburt bes IKefftas angekiinbigt finbet. Beftimmenb fiir ib,n fdjeint in

biefer Be3ieb,ung D. 15 3u fein: von Dickmilch und Honig wird er leben -

ober Dielmeb,r bie Hnnab.me, ba^ barunter (Botterfpeife 3U nerfteb,en fei.

Hber nadjroeifen Itifet fid) biefe Huffaffung fiir bas HIte Geftament nid)t;

ba erfdjeint ITtild) unb i)onig immer nur als Sinnbilb ber $ ru d)tbar=

J

) r>erftan6ms 80 ff.

2

) Stmmcrn, auf ben fid) 6. beruft, fagt Ketlinfd)riften 389 nur: ,,une6erum

eine anbere Dauer fur bofe 3eit , urfpriinglid) DteIIetd)t (!) 6te 3ett oon ber

IDinterfonnenroenbe bis 3ur 5rul)Hn9S=Iag= unb =ltad)tgleid)e umfafjenb, jd)etnt(!)

bie 3eit von 3 THonaten lOV a tEagen im Babtjlonifdjen geroefen 3u fein. S. I)ter=

fiir IHafcliiVSl: roer btft bu, f^eje, beren tEreiben 3 lllonate, 10 Gage, l k tEag

(tDah,rt)?" Die (Effeorte non (Ear us, The number ir in Christian prophecy,

Monist 1906, 415 ff., bie fid) aus bem Gttel feines Hrtifcels ergibt, braudjt roofjl

nid)t erft 3uriidigetx)tefen 3u roerben.

3

) Urfprung 272 ff.

4

) Derftanbnis 24 f.


fceit eincs an6es. 3<* 3f-

B. 1. b. Die le^ten Dinge HI

9 ift uberfyaupt nid)t, rote fonft immer, oon

U2~il zbr\, fonbern oon ttb~1 HNEn bie Rebe 1 unb bas urirb nid)t nur

D. 22 als fyrtenfcoft gebeutet, fonbern fcann aud) D. 15 fo oerftanben

roerben: oon Didunild) unb f)onig nrirb bcr 3mmanuel leben, bis er bas

Bofe oercoerfen unb bas (Bute ertDdfylen lernt; benn ef)e bas bet 5aII ift,

urirb Hram unb (Eprjraim oerobet, 3uba aber, in bcm bcr $einb bercits

fterjt, Don if)m befreit fein, fo ba^ man toenigftens toicbcr t)ieb,3ud)t treibcn

kann. tKan braudjt alfo P. 15 aud) nid)t fiir fpatcr 3U crklarcn; im

(Begenteil, tocnn man bas tut, bann Dcrliert bas ^p su Hnfang Don D. 16

alien Sinn. Denn toenn ber Home 3mmanuel ein 3eid)en fein foil, liann

ir/n bod) ber Hmftanb, ba^ Hram unb Samaria Derobet fein toirb, nidjt

begriinben man mtifjte benn anneb,men, roie es in Derfdjiebner IDeife

B. Dub,m, 2 XTtarti 3 unb ITteinrjoIb 4

tun, ber Home follte Hr/as fpdter

an biefe Begegnung mit 3e\a[a unb feinen llnglauben erinnern; aber bar*

auf beutet bod) 3undd)ft fdjledjterbings nidjts b,in. (Erft Don D. 1 7 ab ift

oon bem (Bericf/t iiber 3^ba bie Rebe unb bas fcann fid) nun allerbings

urfprunglid) nid)t b,ier angefdjloffen b,aben; bagegen E>.

14ff.

roirb, ebenfo

roie 8, 1 ff. feine Befreiung angefciinbigt unb burd) ein 3eid)en fid)er=

geftellt: das Weib 3^faja roirb auf ein beftimmtes junges IDeib, bas

nod) nid)t geboren b,at (benn bas ift n^y), tjingeroiefen rjaben, nid)t

feine $rau r bie 8, Iff. Dielmetjr einen anbern Sob,n gebiert das Weib

wird einen Sohn gebaren, den man --

id) entfdjeibe mid) nid)t

iiber bie

ridjtige efung Don PX*lp

-- Ivnmanuel nennen wird. $i dqt man, roie

3efaja roiffen feonnte, baf; es ein Sob,n toerben rourbe, fo Dertiennt man

bas Berufsbeumfetfein ber altteftamentlidjen Propb,eten; es Icifct fid) alfo

aud) biefer Husbrudt nid)t fiir bie meffianifdje Deutung ber Stelle oer=

roenben. Unb roenbet (Bre^mann enblid) auf fie bas oon (Bun fee I mit

Be3ug auf cine anbre, fpater ju befpredjenbe, gebraud)te IDort an: ,,ein

eben geborenes TKenfd)enkinb feann feinem Dolfce nidjt b,elfen, tooljl aber

ein gottlidjes Kinb"

-

fo roirb b,ier gar nid)t Don bem Kinb f)ilfe er*

roartet; man barf es alfo nod) roeniger auf eine mt)t!)ifd)e,

anbern Religion ftammenbe (Beftalt beuten.

aus einer

(Beb.cn toir ju HTid). 5, Iff. tociter, fo ift 3undd)ft bod) 3U beadjtcn,

bafj D. 2 fpdter 3U fein fcr/eint. Denn bann kann man, aud) roenn man

bie Stelle im iibrigen fiir ed)t t)dlt, bod) in bem m^l" 1 mit oielen (Eje=

getcn cine flnfpiehmg auf bie meffianifd) oerftanbne Stelle 3ef. 7, 1 4 fetjen.

(BIeid)tDol)l toill (Bre^mann aus bem Husbrucfc auf eine befonbre (Erabi*

*) Da& im flffi]rtfrfien cm tDort gleidjcn Stammcs aud) oon bem betr. (EIc=

mcnt bcs Kultus gebraudjt totrb (3tmmern, KeUtnfd)riften 526, 4) berocift toob.1

nirfjts bagegcn.

2

) 3 c fa 3

) 3cfajo 77 f.

a i 54.

4

) Stubicn II, 113 ff.


\\2 I- flllgememer tEetl

tion fdjliefeen, ba bie fieben fjirten unb ad)t 5 ur f* cn D. 4 ,,nid)t aus bcr

angeblidjen 3efaj<iqueIIe gefdjopft fein konnen." flber lafjt fid) biefer Ders:

wenn die Assyrier in unser Land einf alien und unsre Heimat betreten,

so werden wir ihnen sieben Hirten entgegenstellen und adit furstliche

Manner nid)t ntit

1

ITtarti jo erfcldren, baft bie fyeilige Sieben3af)I burd)

ad)t iiberboten obcr aud), toenn bie Derfe in biefe 3eit gefjoren, bafj an

btc Tltafcfcabaer bis auf 3ubas unb 3ot) ann^s gebadjt toirb?

(Et)er honntc 3^f- 9, 1 f. auffallen. 3toar bie Kompofition bes Stiidis

ift 3iemlid) burd)fid)tig, toenn man nur bie brei ^ 311 Hnfang

oon t). 3 5

hoorbiniert: du ivirst reichen Jubel geben, wirst grofie Freude verleihen,

sie werden sich vor dir freuen, wle man sich in der Ernte freut, wie man

jubelt, wenn man Beute teilt; denn das Joch ihrer Last und den Stab

auf ihrem Nacken zerbrichst du wie am Tage der Midianiterschlacht ;

denn alle Schuhe der Beschuhten im Kriegsgetilmmel und die durch Blut-

lachen dahingeschleiften G-ewander werden verbrannt, dem Feuer zur Speise:

denn ein Kind wird uns geboren, ein Sohn wird uns gegeben. Hud) ba^

oon ber (Beburt bereits bie Rettung 3jraels erroartet toiirbe, braudjt man

bjer fo roenig roie ITTid). 5, 1 ff. an3uneb,men; roob,! aber honnten bie biefem

Kinb gegebenen Hamen mt)tb,ifd)en Hrjprungs fein. Hidjt 3roar ber erfte,

Y^ N ~ oenn ^ as :?? W bod) getni^ nid)t fo 3iemlid) basfelbe, roie JOD nirj/ ,

toie 25 r 1

3<rfpe t)ei^t

-- mob,! aber "tfsx ^N. (Bre^mann 3itiert basu

B. Dufym: ,,toie ein ftarfeer (El 3U benken ift, roie roeit feine Kraft reid)t,

bas 3eigt ja bie (Er3at)Iung Don bem (El Don Pntel (gen. 32, 25 ff.) unb feinem

mifjlungenen Hngriff auf 3akob, ber freilid) aud) ubermenfdjlid) ftark ift."

fiber man fcann toob,! aud) ben Dorfyergefjenben Sa^ anful^ren: ,,3^faja

bebient fid) bjer eines Dolkstiimlidjen b,t)perbolifd)en Husbrucfes, ber, in

ber alteren 3ett gan3 unoerfdnglid) (ogl. nod) II. Sam. 14,17. 20), felbft

in fpdterer 3eit feine Hnalogien t)at (Sad). 12, 8)." IDeiterfjin "IJT

roirb toob.1 ridjtiger, als mtt Beute, mit (Eroig Dater iiberfetjt, aber aud)

in biefem 5a^ e braudjt man nid)t mit (Brefjmann an bie Be3eid)nung

^ 57,15, fonbern fcann mit TTtarti an bie Babels als

;

(Bottes als iy ]r

angeblidje ~y n^pj 47, 7 erinnern, ,,tDoraus fid) toeiter ergibt, ba^ ~y nidjt

2

ben Sinn Don unenblid)er 3eit llnb b,at".

b,ei^t es enblid) D. 6 toeiter:

grofi ist die Herrschaft und der Friede ohne Ende, auf dem TJirone Da

vids und iiber seinem Konigreiche, indent er es festigt und stiitzt durch

gerechtes Gericht von mm an auf ewig -fo

barf man bafiir atlerbings

an ben ,,f)offtil" erinnern, roie er in Babi)Ionien unb flgppten fiir bie

Befd)reibung ber Konige iiblid) roar unb aud) in 3frael eingebrungen fein

) Das Dobefcapropfjeton 288 f.

2

) 3efaja 93.

1^


B. 1. b. Die letjten Dtnge 113

nrirb; aber cin mt)tb,ifd)er unb besljalb fr ember Urfprung ber meffia=

nifdjen (Ertoartung ift mil bem Bisfyerigen toenigftens nid)t beuriefen.

Denn toenn ib,n (Brefjmann nod) bamit 311 ftiitjen fud)t, bafe bie Salbung,

nad) ber ber Bteffias fpdter (!) biefen Xiamen fufyrt, bod) gar kerne RoIIe

fpiele, fo roirb babei oorausgefetjt, bafj biefer Ritus Don ber (Bottfyeit

auf ben Konig ubertragen rourbe -- aber bas ift nur cine t)ermutung.

(BIeid)tDof)I poftuliert (Brefjmann fdjon hjer fur bas gottlidje Kinb

aud) eine gottltdje ITTutter unb meint, auf fie bte n/"I? 3^f. 7, 14 unb

rrfcl 1 ITtid). 5, 2 beuten 3u feonnen. 3d) glaube jenen

Husbruck unb oon

ib,m aus btefen oben (S. Ill) natiirltdjer erfclart ju b,aben; ja id) fefye aud)

nid)t ein, roestjalb ber ebenfalls fd)on erroaljnte Husbrudi: tDefyen bes

IHeffias nid)t oon Hnfang an ben bilblid)en Sinn getjabt b,aben joll, in

bem er in ben (Eoangelien unb fpdter 1

gebraudjt roirb. (Bunket 2 unb

(Brefemann meinen ib,n freilid) oielmeb,r aus ap. 12,2, too bas Sonnen=

roeib fdjrett in tDeb,en unb Qualen ber (Beburt, erkldren 3U konnen, unb

le^terer finbet l)ier sugleid) einen Beroeis fiir ben mr)tt)i|d)en dljarakter

ber ITlutter bes HTefftas aud) fd)on bei ben Propfyeten. Hber fiir fold)e

Konfequensen ift biefe Srabition, oon ber fpater nod) genauer 3u reben

fein roirb, benn bod) 3u jung unb felbft ber ja aud) erft fpdte Husbrudi:

IDeb.en bes IKeffias erkldrt fid) fcaum aus ib,r. Denn obfd)on in bem,

toie roir feb,en roerben, ib,r parallelen HTt)tl)us con ber (Beburt bes Hpollo

niel oon IDetjen ber eto bie Rebe ift, fo tjanbelt es fid) bod) fiir uns

oielmeb,r urn bie bes IHefjias. tDenn (Brefemann, toeil fie im babi)Io=

nifdjen I)offtil als Konigsmutter be3eid)net toirb, aud) an 3ftar erinnert

unb aus itjrer 3ab,I 5"^f3^^ i^e fteben Jjirten unb ad)t 5 ur ften ITIid).

5,4 erkldren mill, fo tjaben roir bafiir oben (S. 112) toieber eine oiel

ndf)er liegenbe Deutung kennen gelernt. Dollenbs ber nad) 3eremias 3

b,ier eintoirfcenbe altortentalifd)e ITtrjtb.us Dom jungfrdulid) geborenen (Er*

loferkonig ejiftiert fotoeit nur in feiner (Einbilbung.

Dod) (Brefemann b,at aud) nod) anbre Betoeife fiir feine ^b,efen,

bie eb,er (Einbrudi mad)en Konnten. Sd)on toenn es 3^f. 9, 4 fyiefe:

alle

Schuhe der Beschuhten im Kriegsgetilmmel und die durch Blutlachen da-

hingeschleiften Gewander werden verbrannt, dem Feuer zur Speise --

beutet er bas auf eine tDieberfceb,r bes golbnen Seitalters; meb,r nod),

toenn es bann nad) ber 3roeiten meifianifd)en Stelle 11, If. tDeitergeh,t:

und der Wolf wird neben dem Lamme wohnen, und der Panther neben

dem Bocklein lagern, und Bind und Lowe und Mastvieh iverden zusammen

weiden, und ein kleiner Knabe sie leiten. Kuh und Biirin werden

J

) ogl. Dols, (Ejd)atologic 173.

2

) Scfjopfung 271.

3

) Babtjlonijdjcs 47.

Clemen, Religionsgefdiid)tlid)e trfelarung 6es n. 1L.

fo


114 I- flflgemeiner tEeil

weiden und ihre Jungen nebeneinander lagern, und der Lowe wird sich,

wie die Binder, von Stroll nahren. Der Saugling wird an der Hohle der

Otter spielen und der Entwohnte seine Hand auf das Auge der Natter

legen. Sie werden keinen Schaden und kein Verderben zufugen in meinem

ganzen lieiligen Berglande; denn das Land wird von Erkenntnis Jahves

voll sein wie von Wassern, die das Meer bedecken. Hud) (Bunk el ur=

teilt fo, inbem cr fur biefe efd)otologifd)e Derroenbung oon Tfttjtb.en ber llr=

3eit, tote bann aud) (Brefjmann, 1

gleid^eitig auf 3^r. 4,23 Derroeift, too

bie fciinftige 3erftorung 3erufalems mit bem cms gen. 1,2 befcannten Hus=

brucfe inin inh gefd)ilbert toirb; aber bas ift ebenforoenig beroeifenb, tote

jene Huffafjung r>on 3cf. 9,4. ll,6ff. unaustoetdjltd). Sclbft bie jpciten

Stcllen, bie Bouffet 2

anfiitjrt, braudjen nid)t fo cmfgefafet ju toerben,

toenngtetd) in biefer Sett gelegentlid) 3 ron einer (Erfdjeinung bes Parabiejes

unb bes ebensbaumes bie Rebe ift. Dann aber fcann man aud) nid)t,

roeil ber IUt)tb,us com golbnen 3eitalter fremben llrfprungs

4

jei, fiir bie

mit ber angeblidjen (Ertoartung feiner tDieberfcefyr fpdter gelegentlid) oer=

bunbne mejftanifdje Jjoffnung oon Hnfang an basjelbe beb,aupten. (5refe =

mann meint jtrar, in ber inbo=iranijd)en Religion 5

fogar eine beutlidje

flnalogie 3U ber ijraelitifdjen Hnjdjauung oon ber tDieberfcefyr ber Ur=

3eit gefunben 3U b,aben; aber einmal b,anbelt es fid)

bort urn eine Der=

einigung ber 5^0Tn^n^ mit I)ama ober I)ima, bem erften ITIenjdjen, gleid)

nad) bem (Eobe, unb bann ift eine Hbfytingigfceit 3fraets ron biejer Dor=

ftellung, toenigftens 3ur 3eit 3^fct|as (bie (Ed)tb,eit jener Stellen oorausge=

fetjt) bod) Kaum ansunetjmen. Hud) roenn im I)offtil ber jetoeilige 5urft

als Bringer einer Segensseit gefeiert trnrb, fo toeift bas nidjt auf ben

(Blauben an eine IDieberfcefyr bes golbnen Seitalters I)in, ebenjotoenig toie bie

Beseidjnung bes ITteffias als (Eroigoaters ; als ttrmenfd) erfdjeint

er eben in

ben bisfyer be|prod)nen Stellen nirgenbs. 3nroiefern biefe Speculation

fpdter bod) auf bie (Ejdjatologie eingeroirlit b,at, roerben toir feinerseit fetjen;

je^t ift 3undd)ft nod) ein letter Beroeis, ben (Bunhel unb (Bre^mann

fiir itjre {Etjeorie 3U fiitjren fudjen, 3U priifen.

Ijaufig ift in ben Pfalmen Don einer fymmelfafyrt unb ?H)ronbe=

fteigung 3at)Des bie Rebe (47,6. 9. 93,1. 97,1. 99,1). Da bas beffer

auf einen BTenfd)en pafjt unb umgefceb.rt ber IKeffias als (Bott gefdjilbert

fein foil, meint (Bre^mann, b, inter beiben fteb,e urfpriinglid) eine (Beftalt.

(Bunhel 6

3ieb,t aud) bie 3ab,Ireid)en neuteftamentlidjen Stellen t)eran, in

J

) Urfprung 147.

2

) Religion 298 ff. f ogt. 558.

3

) ngl. in Kiirsc Dots, (Efdjatologte 377.

4

) ogl. aud} unhel, (Benefts 100 f.

6

) ogl. Ibenberg, Die Religion bes Deba 1894, 532 ff.,

6

La vie future 175 ff.

) Derftanbnis

aud) Soberblom,

71 f.


B. 1. b. Die letjten Dinge

benen con cincr (Erfyotjung 3efu bie Rebe ift unb bic bod) an Pf. 1 1 0, 1

etn Dorbilb r/aben, unb mcint mit Simmern, 1

ifynen liege bie babi)Ionifd)e

Hnfdjauung con einem fjinauffteigen ber id)tgottb,eiten in ben fymmel

3ugrunbe. Hber ba fjanbelt es [id) bod) ntdjt urn cine fold)e (Erfyebung

3iir Red)ten (Bottes, unb oollenbs (Brefemanns fjrjpotrjefe rodre nur

erlaubt, toenn feine anbern Beroeife Stid) fjielten; bas tear inbeffen md)t

ber $att. Der TTCeffias ift ber Konig ber (Enbyit, ben man erroartet, toeil

man eine tDieberrjerftellung ber friifyeren fltadjt 3fraels annimmt; totr

braudjen aljo aud) nidjt nad) einem fremben Dorbilb fur ib,n ju fud)en.

Unb roollte man fagen, es b,dtte gIeid)tDof)I oortjanben getoejen jein

feonnen, |o gilt bas bod) con >)pten kaum. (Bunfcel erinnert 3toar

baran, ba^ [id) in ben Propb,e3eiungen eines agrjptifdjen IDeifen in bem

Papijrus I 344 in eiben eine meffianijd) lautenbe Stelle ftnbet unb

CE. IKetjer 2

leitet bab,er con bjer, toie 3^^emias 3 aus ber ,,altorienta=

lifdjen tDeltanfdjauung", bie jiibifd) = djriftlidje (Ertcartung ab; aber fonjt

Id^t fid) bergleidjen, roie mid) IDtebemann beleb,rt, abfolut nid)t nad)=

toeifen, es urirb fid) alfo aud) in jener einen Stelle nur um bie (Er=

toartung einer beffern Suftunft im allgemeinen, nid)t am (Enbe Ijanbeln.

(Es braudjt nrieberum nur baran erinnert 3U roerben, roeld)en (Einflu^

im Heuen Seftament 3^f- 53 auf bie Deutung bes Gobes 3^fu ausgeiibt

b,at. tDorjI aber ift im ein3elnen 3U unterfudjen, ob biefe igur bes

Knedjtes 3flr)t)es etroa aufeerfjalb ber ifraelitifd)en Religion ib,ren llr=

fprung b,at.

(Bre^mann, 4 ber aud) bas, toieber

biefer an 3immern

5

im Hnfdjlu^ an (Bunk el, toie

6

beb,auptet, beruft fid) bafiir 3unad)ft auf bie llnktar=

b,eit bes Stiicfcs. Hber fie Id^t fid), roie bie Kommentare 3eigen unb id)

bestjalb nidjt erft aus3ufiil)ren braud)e, bod) root)! betrddjtlid) Derringern.

5reilid), roenn unter bem Kned)t eine (Ein3elperfonlid)keit oerftanben roerben

mtifete, bann Idge, ba bie (Erroartung ber Huferftetjung aud) in einem

einselnen $aU fid) anbers kaum erkldren Hefee, bie Hnnat)me eines mt)tt)t=

fdjen llrfprungs tro^bem nafje. 3nbes id) kann mid) Don jener Itotroen=

bigkeit nidjt ube^eugen, unb bamit fdllt aud) ber Hnlafc 3U biefer (Erkldrung

batjin. Da^ ein Kultlieb, bas am Gobestage eines Raturgottes

roie bes

flbonis ober Httis oon ben Htrjften gefungen tnorben rodre, feine Hufer=

fteb,ung db,nlid), roie unfer Kapitel, angekunbigt b,aben roiirbe, beroeift nid)ts,

toie benn aud) (Brefemann felbft aus einem foldjen 3ef. 53 nur ableiten

rotU, roenn fid) fo 3ugleid) ber Surjne* unb pferdjarakter bes Kned)tes

x

) Kcilinfd)riften 389f .

2

) Die IHofesfagen u. 5te Cetoiten, St^ungsber. b. Berl. flftab. 1905, 651 f.

3

) panbabtjlontften 49 f.

4

) Urfprung 321 ff.

B

) Cerftanbnis 78.

6

) Keilinfdjriften 384 ff.

8*


1 1 5 I. flllgemeiner etl

erkldren liefce. ftber bas ift bamit, baf) man ben Gob Balbers (!) fo auf*

faff en 311 fconnen gemetnt b,at, felbfroerftdnblid) nid)t erreidjt. IDenn

Simmern einen intereffanten Gejrt aus ber Bibliotf/ek Hfurbanipals an=

fufjrt, in bent ein leibenber (Bered)ter feinen eibensgefiil)len ergreifenben

Husbrudt gibt, bann aber in einem fcurjen Sdjlu^fa^e bie fidjere I)offnung

auf (Ertofung oon biefen eiben ausfpridjt, jo rotrb if)nen bjer bod) keine

fiifynenbe Bebeutung 3ugefd)rieben, unb aufeerbem r/anbelt es fid) um etnen

TKenfdjen, feeinen (5ott. So roirb man nid)t etnmal, toie 3eremias 1

mill,

bie ^orm oon 3^- 53 auf fremben llrfprung suriidifuljren biirfen -- ober

follte bas ettoa jemanb nod) besb,alb fiir moglid) b,alten, toeil nad) ber

bereits oben (S. 81) angefub,rten Stelle bei 5irmicus Hlaternus (de err.

prof. rel. 27) in ben Httismtjfterien ein amm eine Rolle fptelte unb ber

Knedjt feinen TTCunb nidjt auftat, tote ein amm, bas 3um Sd)Iad)ten ge=

fub,rt totrb? Ubrtgens ift aud) Sad). 12, 10: sie werden auf den hinblicken,

den sie durchbohrten -nid)t

an einen leibenben Bleffias ober bergleidjen

3U benken, fonbern geroifj an einen gefd)id)tltd)en ITCartqrer, am toal)r=

fd)einlid)ften ben f^orjenpriefter (Dnias III., ,,ber bas rjaupt ber ftrenggefe^=

lidjen, altgldubigen Partei roar, im 3at| 175 abgefetjt tourbe unb

2

im

3ab,re 170 burd) oon 3etufalem aus gebungene ITlbrberrjanb fiel".

Da^

es fid) D. 9 um eine efdjatologifdje Situation b,anbelt, fpridjt nid)t bagegen;

bie fiir biefe 3eit erroartete (Beiftesausgie^ung foil eben bie (Erkenntnts

einer rjiftorifdjen Sdjulb rotrken. Der D. 11 aber: an jenem Tage wird

sich in Jerusalem laute Totenklage erheben, tcie die Totenklage Hadadrim-

mons (geroi^ eines babt)Ionifd)en (Bottes) in der Ebene von Megiddo -

auf ben man fid) fiir bie 3urMgeroiefene (Erklarung befonbers beruft, pa^t

aud) nid)t 3u ir/r; benn roenn D. 10 bie Klage um eine ,,Hbonisgeftalt"

ber (Efdjatologie angeMnbtgf roiirbe, bann rerftiinbe es fid) ja gan3 oon

felbft, ba^ fie ber Klage um Jjababrimmon dtjnlid) fein roirb. Ubrtgens

meint (Bunkel aud) ben ebanken eines Sobes unb einer Huferftefyung

bes ITTeffias aus einem, fdjon fiir bas 3ubentum oorausgefe^ten HTt)tl)us

erWdren 3U fconnen, aber ba 3um Beroeis fiir biefe Dermittlung

bie eine

Stelle IV. (Efr. 7, 29, ber JTteffias roiirbe am (Enbe ber oorlaufigen 5^^uben=

3eit fterben, ftdjer nid)t b,inreid)t, fpredje id) aud) con ber gan3en tEb,eorie

lieber erft fpdter.

fjier bleibt nod) eine roeitre Beseidjnung 3^fu 3U erortern, bie fid)

in ben oerfdjiebenften Seilen bes Heuen Geftaments angeroanbt ober ooraus=

gefe^t finbet, bie Be3eid)nung als nTenfd)enfob,n. Hm rjduftgften kommt

fie ja in ben (Eoangelien nor, aber aud) bie Hpoftelgefd)id)te la^t ben

fterbenben Stepfjanus fagen: ich sehe den Menschehsohn zur Rechten Gottes

stehen (7, 56). U)eiterl)in kennt ben Hamen rool)l Paulus, roenn er I. Kor.

Das H. tC. 92. 575 f. *) ITtartt, Dobehapropfjeton 447.


B. 1. b. Die letjten Dinge

15,27 bas IDort PJ. 87: er hat ihm alles unter die Fiifie getan, roeil

Dom C~1N~ p gejagt, auf 3ejus anroenbet, ebenjo rote ber Derfajjer bes

fjebraer* (2,8) unb (Ephejerbrtefs (1,22), unb enblid) bejdjreibt bie Hpo=

halppje (1,13) 3cfus roie eincn Ittenjd)en. (Es gef)t aud) an ben erjtge*

nanntcn Stdlen, Don einer obcr 3roeien abgejcb.cn, nidjt an, barunter ben

ITlenjd)en iiberrjaupt 3U Derjteb.cn, fonbern bcr Husbrudi mufe 3unad)jt ben

3um (Berid)t erjdjeinenben ITtejjtas bebeuten, mag er nun 3eju erjt in ben

ITIunb gclegt ober, rote id) bureaus fejtrjatte, con ib.m jelbjt gebraudjt

roorben fein. llnb in bcr (Eat finbet er |td| in biefem Sinne fd)on im

3ubentum, im Bud)c fjenod) (46, 2ff. 48,3. 62,5. 7.9. 14. 63,11. 69,

26ff. 70,1. 71,14. 17) unb im cicrtcn (Efra (13, 3ff.). Beibe erinnern

an Dan. 7,13, too aber unter bem ITCenfd)enfob,n bas Dolk ber Jjeiligen

cerftanbcn toirb (D. 27), unb jo nimmt man aud) jetjt nod) oielfad) an,

ber Husbrudi jei burd) cin TTlifjoerftcmbnis biejer Bibclftelle entftanben.

3nbes bas ift aus einem boppelten (Brunbe unmoglid). (Einmal b,atte bod)

bann aus ifjr nur cntnommen roerbcn Konncn, teas irgenbtoie in ifyr lag;

jotoob,! f)enod) als ber oiertc (Efra toiffen aber Diet meb.r iiber ben HTenfd)en=

fob,n aus3ujagen. Unb bann toirb er, jo gut roie bie Giere, jd)on bei

Daniel auf cine Grabttion surudigefjen; benn bas Kommen auf ben IDoIken

bes f)immels, bas Don ib,m ausgejagt roirb, pa^t gar nid)t auf 3frael unb

toirb bab,er aud) nad)b.er nidjt ausgebeutet. Hber toas t)at ber ITtcnjd)en=

job,n bann iirjprungtid) 3U bebeuten?

n. Sdjmibt, 1

(Brill, 2

Dolter, 3

(Eljerjne, 4

(Brefemann 5

unb

Bertb.olet 6

jud)en 3U seigen, ba^ er ein (Engeltocjen jei. Hber roenn

Dan. 8, 25 (Babriel als einer, bcr bas Husjet)en etnes ITIannes Ijattc, be=

jd)rieben toirb, jo ijt bas bod) 3undd)jt cinmal, roie aud) (Bre^mann 3ugibt,

nid)ts UngctD6b,nIid)es unb t)ier nod) bejonbers natiirlid), tocil oortjer Don

ftteren bic Rebe geroejen roar. Jjei^t er bann 9, 21 ber Ulenjd) (Babriel,

jo toeijt bas eben auf 8, 25 3urticfc, ja bcr Derfafjer jc^t jelbjt b,in3u: den

ich zuvor im Gesicht gesehen hatte. IDeiter bie Bejdjreibung bcs incnjd)en=

fob.nes Jjen. 46, 1 : sein Antlitz war voll Anmut gleich dem eines von den

heiligen Engeln - ijt etnfad) roie bie entjpredjenbe Bcmcrkung iiber Daoib

I. Sam. 29, 9 ober Stepr/anus act. 6, 15 3U beurteilen unb roenn bem

x

) The son of man in the book of Daniel, Journal of bibl. lit. 1900,

22 ff., Son of man, Enc. bibl. IV, 1903, 4710.

2

) Unterfurfjungen I50ff.

) Der mcnjdjenfofjn in Dan. 7, 13, 3eitjcf)r. f. 6. neutcjt. tDiff. 1902, 173 f.

4

) Bible problems 215ff.

5

) llrfprung 342 ff.

6

) Daniel 51. Boujjet, ^auptprobleme 177, 1 nimmt nur an, 60)3 jdjon

nor 6er Sett Daniels bie (Bejtalt bes HIenjd)en in einen (Engel 3 a ^) DC s oer=

toanfeelt roar.


I- flflgemetner Getl

ITtenfd)enfob,n im fjenod) unb ebenfo im oierten (Efra allerbings gottlidje

$unkttonen beigelegt roerben, fo betoeift bas bod) nod) nid)ts fiir ben

llrjprung ber Dorftellung. Dollenbs an ben perfifdjen Kbjatfyra Dairpa

3U benken (nad) 3adifon 1

bie abftraktefte unb am roenigften materielle

oon alien fed)s perfonifikationen), feb.lt jeber triftige (Brunb. Hud) ber

(Bott, ber in bem Ifti)tl)us oom LABbu toob.1 eine IDolke kommen laffen,

ben LABbu toten unb bann bie Konigsfyerrfdjaft ausiiben foil, toirb nid)t

bjerfyergefyoren, obtoob.! unter ib,m nad) 3 en Jen Gifd)d)u -

3U oerftetjen ift,

ber einmal als ramku, (Betoajdjener be3eid)net roirb , ,,unb ein Sqnonr/m

3

biefes tDortes ift paschischu, bas einen ,(BejaIbten* bejeidjnet"; aber fo

Ijei^t ber nTenjdjenfotjn Dan. 7 bod) gar ntd)t. tDeiterfyin bie (ubrigens

aud) oon Simmern, 4

Boujjet, 5

fj.

7

Sdjmtbt oertretne)

s<J 3^^eTniQ unb

Hnnaljme (Bunkels, 8 ba ber ITtenjd) IV. (Efr. 13,3. 25. 51 aus bem f)er=

3en bes IKeeres auffteige, jo fconnte er roob,! Don ijaus aus ein (Beftirngott

fein, Ieb,nt felbft (Bre^mann als unfidjer ab unb urill jenen 3ug eoentuell

burd) (Entleb,nung aus Daniel (7, 2f.) erkldren; toir miiffen aljo, urn ben

Urfprung ber Dorftellung oom TTlenfdjenforjn 3u entbedien, einen roeiteren

unb mii!)jeligeren IDeg geb,en.

Paulus jdjeint aud) nod) eine anbre Speculation iiber einen befonbern

ITIenjdjen 3U kennen. Oenn er namlid) I. Kor. 15, 45 ff. feine ef)re Don

ber Huferfteb,ung mit bem 3itat begriinbet:

es ivard der erste Mensch,

Adam, zu lebendiger Seele, der letzte Adam zum lebendig machenden Geist -

unb bann nod) fyi^ufetjt: nicht das Geistliche kommt zuerst, sondern erst

das Seelische, und liernacli das Geistliche; der erste Mensch ist von der

Erde und irdisch, der zweite Mensch ist vom Himmel jo erkldrt fid)

bas tDol)I nod) nid)t aus bem nddjften 3roedi ber gan3en (Erorterung, bie

Huferfteb,ung oerftdnblid) 3U madjen. Sonbern Paulus tnenbet fid) bamit

gegen eine anbre Hnfdjauung, bie eben gerabe umgekeb,rt bas (Beiftlidje,

ben t)immlifd)en ITtenfdjen fiir bas erfte unb bas Seelifdje, ben irbifdjen

ITtenfdjen fiir bas 3roeite I)ielt. IDir finben fie bei Pfyilo (de opif. mundi

46 (., ed. ITT an get) 132), ber fid) bafiir auf ben boppelten Sd)5pfungs=

beridjt gen. 1 f. fttitjt." Hber entleb,nt kann er fie nid)t oon ba tjaben -

H 638.

) iiber 6ie Cefung biefes Hamens ogl. 3 e nfen, (Bilgamcfrfjepos I 139, 3.

3

) eb6. 201, cgl. 845. Stmmern, Ketltnfd)riftcn 391. 499 benht bei bem (5ott

oielmeljr an Bel (=BIar6uh) ; im aUgemeinen ftimmt aud) Ber tb.o let, Daniel 48 311.

4

) Keiltnfcfirtften 392.

5

) Religion 303, 1.

) Babt)Ionifd)es 41.

h

) flpofiri}pb,en n 397 u.

7

) 3ona 184 ff.

) ogl. Stegfrib, pl)tlo Don fllejanbrten als flusleger bes fl. tE.s 1875, 284.

Uber bie Rabbmen ogl. Sdjiele, bie rabb. paraUelen 311 I. Kor. 15,4550, 3eit=

jdjr. f. miff, ttljeol. 1899, 120 ff.


B. 1. b. Die letjten Dinge

ebenforoenig tote cms Plato (symp. 14. 189 E), mit 6cm fid) allerbings nidjt

nur Pfyilo, fonbern aud) bte Rabbincn berubren. Dielmehr mufe im 3uben=

turn cine foldje Speculation com llrmcnfd)en oorhanben geroefen fein, unb

1 2

in bcr (Eat finben roir, roie namentlid) (Bun fee I unb dcnnant

gc3cigt

haben, fd)on im Hlten Heftament Spuren bacon. (3. 28 roirb ber Unter=

gang bes Konigs oon tlprus bejdjrieben; bie Sdjilberung

entbalt aber otele

3uge, bie ber Prophet unmoglid) fur jenen erfunben haben fcann. fjeifjt

es bod) oon thm (0. 13f.): in Eden, dem Gottesgarten, warst du; lauter

Edelsteine waren deine Decke, mitten unter feurigen

Steinen wandeltest

du umher. Hud) bas folgenbe roeift toob.1 auf einen tttt)tb.us com llr^

menfdjen t)in, ber ebenfo bet ber Stage bes (EIipb,as f)iob!5, 7f.:

bist du

als der erste der Menschen geboren und noch vor den Hilgeln hervor-

gebracht? Hast du im Rate Gottes zugehort und die Weisheit an dich

gerissen? -- im fjintergrunbe

3

[tet)t. Konnen roir biefen natiirlid) au^er=

ifraelitijdjen irtt)tb,us aud) nod) nadjroeifen?

(Sunhel, 4

Simmern, 5

3a[trorD/ 5

IDunfdje, 7

Boklen 8

oergleidjen,

coenngleid) oor allem ju gen. 3, ben babt)lonifd)en Hbapamt)t!)us f ja

3immern modjte aud), rote Sarjce, 9 mit ber Illoglidjkeit redjnen, ba^

Hbam als nomen proprium auf Hbapa juriidiginge. reilid) ift es rooh.1

nod) nid)t fidjer, ba^ biefer roirfelid) ber llrmenjd) ift; roenigftens berief

fid) 3immern bafiir nur frutjer auf ein 5 ra 9men t aus er ontafel=

bibliotljek clfurbanipals, in bem Hbapa, fei es bireftt als Same ober

Sprofj ber TTtenldjljett be3eicb.net, fei es mit biejem irgenbroie in Derbinbung

gebradjt roirb; in jeiner letjten Deroffentltdjung ift fceine Rebe meb,r baoon.

Die $ttKj e mu^ alfo root)I offen bleiben, objd)on Boujfet oielleidjt bereits

3uoiel betjauptet, roenn er fagt: ,,ber babrjlonifdje Hbapamt)tb.us geb,ort

ftaum in biejen

10

3ufammenb,ang."

(Er felbft benkt oielmeb.r an ben Parfismus, roo ber Urmenjd)

in ber

boppelten (Beftalt bes (Batjomartb, unb bes bereits (S. 114) errodb,nten I}ima

1

) Sdjopfung 148, (Benejis 28 f.

2

) The sources of the doctrines of the fall and original sin 1903, 61 ff.,

ogl. aud) Boujfet, Religion 405.

3

) Spr. 30, 4: ivie heifit er und wie heifit sein Sohn? jrfjeint mir nicf)t jo

beutlid) 311 jein.

4

) (Benejis 33.

5

) bet unhel, Sd)6pfung 148, 3. 151, ebensbrot un6 Cebensroafjer im

Babt)Iomfd)en u. in 6er Bibel, flrd). f. Rel. tDifj. 1899, 165 ff., Keilin|cf)nften 520 ff.

) Religion 551 ff.

7

) Sdjopfung u. Siinbenfall bes erjten HTenf(i)enpaares 1906, 72 ff.

8

) fl6am u. Kain im Cicfjte 6er Dergleirfjenoen rrtqtfjenforjdjung 1907, 41.

1892, XLD, 72.

")

10

)

Academy,

Religion 407, 2. fln&ers 1 349: ,,aud) ein babqlonijcfjer Htntfjus com Ur>

menjd)en . . . nerbient oielleid)t in biefem Swiammenb.ang Beadjtung."


1 20 ! HQgemeiner tCctl

1

ats ein gottd rmtidjes IDejen erfdjeint.

3a biefer (Bebanfee fdjeint befon=

bers nar/esuliegen, toeil cs aud) con jencm Bunb. 30, 7 (Sacred Books

VI 23) tjeifct, cr trwrbe 3uerft auferftefyen , unb mit biefer efdjatologifdjen

Dertocnbung eincr Speculation iiber bic Uiyit ubereinftimmt, bafj nod)

D. Iff. (ebb. 120 f.) nor bem Kommen bes Saofr/ant (r>on bem roir fpater

nod) genauer r/6ren roerben) bie IHenfdjen roieber, tote in ber Itrseit nut

oon ITtild), Pflansenfpeifen unb fdjliefelid) IDaffer leben roerben. $reilid)

aus ber flr/nlid)fceit ber Sdjilberung bes Reidjes I)imas unb bes anbes

ber beportierten 3eb,n Stamme bei dommobian (instr. Ill, carm. apol.

941 ff.) mbd)te id) trot} Boklen 2

unb Bouffet 3

nod) md)t fd)Iie^en, ba^

ber tTtenfdjenfofyn, mtt bem 3ujammen IV. (Efra 13,12 jene erfd)einen follen,

ebenfalls aus bem Parfismus ftammt; roorjl aber r/aben toir jo fdjon friitjer

gejeb,en, bafe t)ier aud) ber Kampf mit ber Sdjlange fid) in ber nb3eit

nneberfjolen foil. IDir roerben alfo bod) genauer 3ufeb,en biirfen, ob bie

Dorftellung com IKenfd)enjol)n nid)t tatfad)Iid) benjelben llrfprung b,at.

3n ber con fjippolrjt (philos. V 9 f.) im (Erjerpt ertjaltenen Haaffener*

prebigt b,at Rei^enftein 4

unter bem Beifall con IDenblanb 5 unb

Bouffet 6 ben gnoftifd)=d)riftlid) iiberarbeiteten b,eibnifd)en Kommentar 3U

einem, am Sd)Iu^ mitgeteilten iebe auf flttis nadjgetoiejen. 3n beiben

roirb btejer mit anbern (Bottern ober f}eroen unb jo aud) bem erften

TTTenfdjen ibentifi3tert, ja ber Kommentar ift eigentlid) eine Hbb,anblung

iiber biejen. Husfub,rltd)er roirb aber 3uerft bie ,,d)albdijd)e" eb,re bar=

gelegt, unb babei (roie aud) jpdter roieberrjolt) con bem erften ber r/imm=

lifdje UTenfd) unterfd)ieben. So ift fur bie ,,(Eb1 aIbaer" biefe Hnfd)auung

in ber (Eat be3eugt -

ebenfo urie burd) ben Hpologeten Hriftibes, ber

ib,nen bie eb,re r>on ber (B6ttlid)lieit bes TTtenfdjen Sdjulb gibt.

7 3u rer=

ftetjen aber finb barunter bes ndr/eren bie Perfer; bas 3eigt bie fonftige

<Eb,arahteriftth itjrer Religion, mit ber merkroiirbig bie oben (S. 84) an=

gefiib,rte Hott3 bet }erobot iiberetnfttmmt. 8

x

) IDenn (Brill, Unterfucfyungen 170, 3 fagt: ,,es Itegt natjc, an bie fpatere

tranifdjc 5raoafI)t=DorjteIInng 3u benften . . ., unb cs fconnte fid) fragen, ob nidjt

Dtelleidjt fdjon in Dan. 7 6iefcs DToment in untergeorbneter IDetfe mit I)eretn=

totrfct" fo ift bic Hfjnttdjfcett borf) 3U gering. llnb ebenfo bie con ITtoffatt,

Hibb. Journ. 190304, II 351 f]erDorgeb,obne 3tDtfcf)en ber Befcb,retbung bes THen=

fdjenfotjnes als gegiirtet an ber Bruftmitte mtt golbenem (Burtel ap. 1, 13 u. ber

Daqus l)t. 15, 54. 57 (Sacred Books XXIII 261 f.), in ber neben melen anbern

Prdbthaten allerbings aud) erfdjeint: high-up girded, of the golden girdle.

*) Derroanbtfdjaft 136ff.

3

) Religion 558.

4

) poimanbres 81 ff., ogl. fdjon 3roei rel.=gefd). 5ragen 96.

) Berl. pfjilol. tDod)enfd|r. 1902, 1324.

6

) ott. gel. Hns. 1905, 698 f., J^auptprobleme 183 ff.

7

) ogl. (Beffdten, flpologeten 57.

s

) tiber biefen fpatern Spradjgebraud) ogl. aud) Bouffet, flrd). f. Rel. tDtff.

1901, 246, ^auptprobteme 224 f. 375 ff.


B. 1. b. Die htjten Dtnge ]21

IDeiter urirb btefer llrfprung ber er/re com llrmenfdjen burd) eincn

3ug beftdtigt, ben fie im Poimanbres 3cigt unb auf ben Bouffet 1

merfcfam gemad)t b,at. fjier (16) fyeifet es ndmlid) oon ib,m, er fyabe fieben

TTCenfdjen geseugt, mannroeibltd) unb rjodjerfjaben; ebenfo erroddjft aus bcm

Samcn bes (Barjomartf) bas erfte TTtenfdjenpaar, aus bem bann fieben

roeitre Paare entfteb.cn.

auf=

Dod) am beutlidjften ift bas Seugnis bes Sofimos, etnes aldjemifttfdjen

Sd)riftf tellers aus bem (Enbe bes britten ober bem Hnfang

bes oterten

3ab( rb l unberts f ben toieber Ret^enftein tjerangesogen b,at. (Er beruft fid)

ndmlid) fur feine flnfcfyauungen, 3U benen cine gan3 dljnlidje et)re com

ilrmenfrfjen geb,ort, rote toir fie im poimanbres finben, gerabe3U (neben

f)ermes) auf Soroafter, b. I|. natiirlid) apokrr/pl)e Sdjriften besfelben, bie

aber bod) mit bem Parftsmus 3ufammenr/dngen toerben. llnb ebenfo b,aben

fid), tote Bouffet 2

bemerkt, nod) Porpb.tjrius (vita Plot. 16) auf foldje

Scfyriften (Bnoftiker besogen, bie ptotin bekdmpft Ijabe: aud) fie Dertraten

aber roor/l nod) ennead. 119, 10 bie eb,re com llrmenfdjen.

(Enblid) I)at Ret^enftein 8

au^erorbentlid) fdjarffinnig aud) nod) aus

3toei td)t3aubern, auf bie er aufmerfefam gemadjt b,at, Beroeife fiir ben

perfifdjen llrfprung ber et)re oom llrmenfdjen entnommen. 3n bem etnen

fagt ber Sauberer, ber fid) in ber Regel felbft als ben (Bott oorftellt, ben

er anruft: cpavr|6i |uoi, Kupie, TLU Trpo irupoc Km x i ovoc Trpoovn Kai

ILICTOVTI, on ovojid jnoi paivxaiuaujx. CYUJ eijut 6 ireqpuKUJC eK roO ou-

pavoO, b. t). toorjl ber Urmenfd). Hn ib,n urirb man bab,er aud) in bem

anbern 3auber mttbenfeen biirfen, ber gan3 db,nlid) lautet: dva^dvriOt

xai 66c evipoirriv TLU ^avevri Trpo rrupoc Kai xiovoc paivxujuuuux cu

Tap KarebeiHac ^uuc Kai xiova. Da^ aber 5^uer unb Sdjnee auf Perfien

toeift, roo man nur Sommer unb IDinter als 3ab,res3eiten anerkannte,

ift feb,r tDar/rfdjeinlid).

IDas roir bei anbern (Bnoftifcern, 4 in ben Pfeubodementinen, im ITtan=

bdtsmus unb ITtanid)dismus Don etnem gottdb,nlid)en Urmenfdjen b,6ren,

ift, fo roicr/tig es aud) als Beroeis fiir bas Dorb,anbenfein etner foldjen

Speculation fein mag, bod) fiir bie Stage nad) itjrem llrfprung ob.ne Be=

long unb fcann alfo au^er Betradjt bleiben -- um fo meb,r, als Bouffet 5

neuerbings cine Itnterfudjung biefer $rage oorgelegt unb eine anbere

(Brefemann 6

angekiinbigt b,at. $ui uns biirfte bas Hngefiib,rte geniigen,

um ben perfifdjen llrfprung ber eb,re feb,r toar/rfdjeinltd) 3U mad)en.

l

) 5tt. gel. flns. 1905, 701 f., f)auptprobleme 183.

8

) 6tt. gel. flns. 1905, 700.

3

) Poimanbres 280.

4

) Daf)in hann man aud) ben Sauberpapqrus redjnen, ben Reitjenftein,

ebb. 279 f. anfub,rt.

5

) I^auptprobleme 160 ff.

6

) Urfprung 364.


]22 L Hflgemeiner Getl

Dagegen fd)eint mir cin Sufammenfjang mit inbifdjen Spekulationen,

tote Hjn

1

rill, H. Sdjmibt, 2

. Pfleiberer, 3

Bouffet, 4

fur moglid)

batten, fdjon aus allgemeinen (Briinben nidjt ansuner/men 3U fein. llnb

aud) im einselnen r/at 3undd)ft ber Puruffja, 5. f). Urmenfd), bes Rigoeba

mtt 6cm BIenjd)enfor/n im 3uben= unb drjriftentum nid)ts gemein, ebenjoroenig

bas mit bem gleid)en Hamen be3eid)nete, in ben ein3etnen 3nkar=

nationen oorausgejetjte rjimmlifdje IDefen bes Bubbfya. tDenn enbltd)

Krijrjna als Hrmtare Difr/nus aurf) Dift)nu=Hdrdi)ana, b. fj. ber TUenjd)en=

artige, TTtenfcIjendrjnlidje fyeifet, fo ift bas aud) etroas gan3 anbres; au^er=

bem aber roirb jpdter nod) 3U unterfudjen [ein, ob nidjt biefe gan3e Doiftellung

oon ber IKenfdjtDerbung eines (Bottes oielmeb,r umgeker/rt aus bem

dfyrijtentum [tammt.

Hud) im Parfismus modjte id) iibrigens ,,eine sroeifelloje, freilid) aud)

meb,r allgemeine Hnalogie" 3U ber Oorftellung Don ber Prdejiften3 bes

ITIeffias roenigftens nid)t in ber eb,re finben, an bie Boklen 5 benkt.

Had) I)t. 13, 62 (Sacred Books XXIII 195) unb Bunb. 32, 8 f. (ebb.

VI 44) ift ber Same, aus bem ber Saoftjant unb jeine beiben Dorldufer

fjeroorgeljen jollen, fd)on je^t oortjanben; aber bas ift bod) offenbar gan3

etroas anbres als jene jubifd)=d)riftlid)e Dorftellung. (Etjer laffen fid) vid=

Ieid)t aus ber bei I)ippolt)t unb im Poimanbres be3eugten ef)re com Ur=

menjdjen aud) nod) einige <in3elb,eiten, roenn nidjt im 3uben=, jo bod) im

dlteften db,riftentum erkldren, bie bab,er kur3 befprodjen roerben mogen.

3roar roenn Reitjenftein 6 mit bem aus bem ITCeere auffteigenben

IKenjd)en bes (Ejrapropb,eten (13, 3. 25. 51) ben in ber ttaaffenerprebigt

errodfmten annes, non bem basjelbe gilt, rergleid)t, fo erfdjeint biefer

bod) bort nid)t als llr=, fonbern nur als erfter Btenfd). Don jenem roirb

bergleidjen nirgenbs beb,auptet unb uric fid) bie flusfage im nierten (Efra

rDab,rjd)einIid) erktdrt, tjaben roir fdjon friirjer (S. 118) gejeb,en.

Hud) fiir bas Derftdnbnis ber Husfagen bes Paulus I. Kor. 15, 47. 49:

der zweite Mensch ist vom Himmel; wie wir getragen haben das Bild (eiKOva)

des Irdischen, so werden wir auch tragen das Bild des Himmlischen

bebarf es an fid) nidjt ber (Erinnerung an bie e!)re com ltrmenfd)en r

roie fie uns fpesiell in jener Prebigt entgegentrat. Paulus konnte aud)

oon fid) aus ben erb,6b,ten dtjriftus, bem roir in ber Huferftetjung dtjnlid)

roerben follen, im (5egenja^e 3U Hbam, ber nad) gen. 2, 7 Don ber (Erbe

genommen ift, als ^roeiten ITtenfd)en oom ^immel" be3eid)nen unb oon

tb,m jagen, roir roiirben fein Bilb tragen, roie roir nad) gen. 5, 3 bas

Hbams getragen fatten. Hber nadjbem roir gefer/en tjaben, baft er oorb,er

J

) llntcrfucfjungen I 346 ff .

B

) (If)rifiusbiI6 24 f.

5

) Perroanbtfrfjaft 91 ff.

-) Enc. bibl. IV 4737.

4

) I^auptproblemc 209 ff.

6

) potmanbres 109, 4.


B. 1. b. Die leijten Dingc 123

Me ef)re oon cittern geiftlidjen Urmenfd)en bekdmpft, rodre es bod) mog*

ltd), baft er fid) fur 6ie Befdjreibung bes con ib,m gelefyrten geiftlidjen

TTCenfd)en gerabe an jene angefdjloffen rjdtte. Unb in ber (Eat fyeifet ber

Urmenfd) bei fjippolrjt nid)t nut 6 dvuu ober avaiGev d vGpumoc, fonbern

roirb aud) ber erfte ITCenfd) als fein (Ebenbilb (eixubv) beseidjner.

Dod) oor allem fdjeint mir Paulus in ber djriftologifdjen Husfage

pb.il. 2, 6 f. r>on ber ef)re com Itrmenfdjen, roie roir fie aus bem Poiman=

bres kennen lernen, abb,dngig 311 fein. H>enn er ntimlid) b,ier 3undd)ft

einmal ron bem Praejiftenten fagt: er war in Gottesgestalt (ev ^opcpfj

0eoO) r fo erMdrt man bas getDotmlid) aus gen. 1, 27, too cbx aud) ein=

mat mit nopcpri b,atte roiebergegeben roerben konnen. flber einmal ift bas

bod) ntdjt bas geroob,nlid)e, unb oor allem b,aben roir ja oben gefer/en, ba^

Paulus aus ber (Benefis beroeift, ba^ ber geiftlidje ober rjimmlifcfye TKenfd)

hann. 3nbes bas

ber 3toeite fei, it)n alfo nid)t in Kap. 1 gefunben fyaben

fd)Iiefjt nun nidjt aus, baft er, roie bort auf ben erb.ob.ten, fo b,ier aud) auf

ben prdeyiftenten drjriftus bie Speculation com Urmenfdjen angeroanbt

b,abe, unb ba biefer im Poimanbres (12) in ber (Eat (Bottes (Beftalt ((aopqpri)

b.ei^t, ift bas roor/1 fdjon bestjalb nid)t unroatjrfdjeinlid). Hber auffdlliger

nod) ift bie Hb.nlidjkeit 3toifd)en biefem unb ber roeitern Husfage bes Paulus:

er nahm Knechtsgestalt an und trat in Menschengestalt auf. Diefen flus=

bruch kann man ja 3ur Hot aus bem folgenben (er ward gehorsam bis

zum Tode) erkldren; aber ndr/er liegt es bod) roob.1, baran 3U erinnern,

bafj nad) bem Poimanbres (15) aud) ber erfte Ittenfd), roeil, roie roir fab,en,

oon bem llrmenfdjen mit ber Hatur er3eugt, eigentlid) 3toar iiber bas (Be=

fdn ck erb,aben roar, fo aber fein Kned)t rourbe (dGdvaioc wv KCU Trdviuuv

rrjv eHouciav extuv id 0vr|ToO Trdcxet uiroKeiiuevoc if) eijuapjuevr] uirepdvai

u>v Tp rf\c dpiuoviac evapiuovioc yeTove boOXoc). (Es oerfteb,t

fid) roob.1 oon felbft, baft id) nid)t baran benke, Paulus fei aud) nur r>on

dltern Dorlagen gerabe ber ITaaffenerprebigt ober bes Poimanbres ab=

Ijdngig; roas id) beb,aupte, ift nur bies, bafo ber TTIrjtb.us oom Urmenfdjen

bie 5o^^ etntger feiner d)riftologifd)en flusfagen beftimmt 3U fyaben fd)eint.

Dann aber ift es roof)I nod) um etnen (Brab toar|rjd)einlid)er geroorben,

ba^ ber Husbruck IKenfd)enfo!)n benfelben llrfprung tjat

-bie

burd) ib,n

3undd)ft be3eid)nete (Erroartung eines 3um erid)t kommenben UTeffias

rjdngt ja oielme^r mit bem ftransfeenbentalismus 3ufammen, oon bem fd)on

friitjer (S. 63) bie Rebe roar. Titan barf alfo nid)t mit Gkuppe 1

fagen,

bafj 3^fus in bem Berou^tfein ber (Brojje feiner flufgabe burd) rjeibnifdje

Dorftellungen mit beeinflu^t geroefen 3U fein fd)eine.

Da^ ber Dualismus 3ugleid) unter perfifdjem (Einflu^ entftanben fein

biirfte, fab.cn roir cbenfalls bereits. f}ier lernen roir nod) cine nad)trdglid)e

J

) lUi)rtjoTogte 1611.


]24 I- HQgenteiner tEeil

Beftdtigung bafiir fcennen, barin beftefyenb, bafj, tote an 3ab,Ireid)en Stellcn

bcs tteuen deftaments unb in bcr iteratur bes 3ubentums, 1

fo aud) tm

Ilta3baismus am (Enbc ber Sage eine Befiegung bes Satans unb 3tar

fydufig burd) einen ITCeffias, ben Saofrjant 2 ertoartet roirb. 3<* fclbft in

etnigen (Einselbeiten beruhren fid) bie beiben flnfdjauungen, fo bafj tmr

rjier 3UDerfid)tIid) einen (Einflufj bes Parfismus auf bas 3ubentum ber/aupten

fconnen.

3roar bas modjte id) tro^ Boklen 3 unb Boujjet 4

nid)t mitetnanber

oergleidjen, ba& nad) Bunb. 30, 30 (Sacred Books VI 29) Htjura masba

ben flnra TTlainiju burd) eine Sauberformel befiegen unb nad) II. ftf). 2, 8

dtjriftus ben (Befetjlofen, ber ja ein (Emiffdr bes Seufels ift, mit bem f)aud)

fetnes ITIunbes rjintoegraffen roirb; benn biefer le^tere Husbrudi ftammt

rnelmefyr aus 3e\.ll, 4. Hber ber Stur3 bes Dradjen ap. 12, 9. 13. 20,

3. 10 erinnert bod) beutlid) an bie Derbannung bes bofen (Beiftes

in bie

Sinfternis Bunb. 1, 22. 3, 26. 30, 30 (Sacred Books V 8 f. 19. 129).

flllerbtngs Ijanbelt es fid} an ben erften beiben Stellen urn eine friifyere

Befiegung bes (Eeufels, aber nadjbem toir friiljer (S. 106) bie ebenfalls bar=

auf be3iiglid)e Stelle 3, lOff. 3ur rkldrung con ap. 12, 4 b,erange3ogen

I)aben, biirfen roir root)! aud) tjier an jene mitbenfcen. 3a aus biefer Hn=

natjme einer boppelten tiberroinbung bes bofen (Beiftes unb bes R^i Da^dka

(Bunb. 29, 8f., Sacred Books VI 19) erfclart fid) nun enblid) toob,! aud)

3ugleid) bie entfpredjenbe (Erroartung ber flpokalrjpfe, fotme fd)on ber fpdten

SteUe 3ef. 24, 22. So Ijaben b,ier nid)t nur Staoe 5 unb Bouffet, 6

fon*

bern aud) Soberblom 7

unb dfyerjne 8 einen (Einflu^ bes Parfismus auf

bas 3uben= unb dltefte dfyrtftentum konftattert. ,,11 est incontestable",

fagt jener mit Red)t, ,,que les doctrines de la captivite du diable,

,1 ancien serpent , suivie de la courte periode de liberte et celle

de 1 Antichrist, ne peuvent etre reconnues comme un developpement

direct de 1 experience qu avaient cue les prophetes de la ruine

morale et de la misere de la vie, ruine et misere qui reclamaient

1 intervention de Jahveh."

3m iibrigen erkldrt fid) biefe Unterfdjeibung oon 3toei

Hkten bes

efd)atologifd)en Dramas, bie roir nid)t nur in ber Hpokolr/pfe, fonbern

aud) bei Paulus (I. Kor. 15, 28) unb fdjon im 3ubentum 9

finben, ja aus

J

) ogl. in Kur3c Bouffct, Religion 287 ff.

-) iiber ben Hamen ogl. (Eafartelli, The Zoroastrian Messiah, Hibb.

Journ. 1906 07, V 435 f. gegen Smqtfje palmer, The Zoroastrian Messiah,

ebb. 156 ff. 674.

3

) DertDanbtfdjaft 129 f.

r>

)

7

)

(Einflufe

La vie

176.

future 303.

") ugl.

in Kurse Bouffet, Religion 330 ff.

4

) Religion 589.

6

) ffenbarung 436.

8

) Bible problems 209 ff.


B. 1. b. Die letjten Dtnge 125

bem Parallclismus ber tiltern, propb.etifd)en unb ber jitngeren, apokolt)p=

tifd)en ftnfdjauung. Dafe fie trot} manager ttbergangsfortnen bod) b,ie unb

ba aud) als unoereinbar nebeneinanbergeftellt tourben, modjte id) an

fid) nod) nidjt als Bcroeis fiir cincn frcmbcn Urfprung ber Ictjteren an=

feb.cn; aber ba nrir foeben aud) b,ier cincn (Einflufj bcs Parfismus kon=

ftatieren mufeten, urirb cs allcrbings moglid) fein, cine nod) rocitcrgeljcnbc

(Hntoirknng besfelben ansunctjmcn. Unb in ber (Eat lafjt fie fid) auf r>er=

fd)iebncn Punkten roaf)rfd)einlid) madjen, ja fidjerftellen.

Sd)on bas ift oielleidjt nid)t 3ufdllig, baft, db,nlid) toie ITtttf). 24, 40 f. r

k. 17, 34f. f fo aud) nad) Bunb. 30, 15 (Sacred Books VI 24) bcim

(Beridjt cine Sd)cibung ber nddjftcn Hngetjorigen ftattfinben foil. Dafj

ferncr bas Reid) T)imas nad) t)t. 9, 10= 17, 30 (Sacred Books XXIII

112. 276) taufcnb 3<ri)*e bauert, ift, toenngleid) es fid) babei um einc

(Brofee ber Dergangenfjeit, nid)t ber Sukunft b,anbclt, bod) rielleid)t nid)t

gan3 gleidjgiiltig geroefen fiir bie Beredjnung ber Dauer bcs meffianifdjen

Reidjes in ber Hpofcatppfe (20, 3f.), bie freilid) aud) anbers suftanbe ge=

fcommen fein konnte. Bcrocifenb ift bat)er erft bas folgenbe.

Da^ biefe IDcIt burd) 5 eucr untcrgcb.cn roirb, fc^t oiclleidjt fd)on

Paulus noraus, toenn er II. (El). 1, 8 3efus in 5 euerPammcn (^ v nu P l

cpXoToc) erfdjeinen Id^t -- non I. Kor. 3, 13. 15 rcbe id) abfidjtlid) erft

nad)b,er. Dann gef)6rt, um oon bem $ eucr l ee ap. 19,20. 20, 10. 14f.,

der erste Himmel und

21,8 toieber sunddjft ab3ufeb.cn, tx)ob,t D. 1 b,icrb,cr:

die erste Erde vergingen und das Meer ist nicht mehr. Unb nor allem

lefen roir oon etncm berartigen Untergang ber IDcIt II. Petr. 3,7. 10 ff.

Hud) im 3ubcntum finbet fid) biefc Hnfd)auung bereits, befonbcrs in

ben Sibt)Utncn, ja nad)

1

Boklen, Bouffct, 2 (Bunfeel 8 unb namentlid)

(Bre^mann 4

fogar bereits im HIten (Ecftament. Soberblom 5

b,at bas

fd)on im ooraus bckdmpft, unb in ber (Eat braud)t man, foroeit es fid)

nid)t um Had)rDirkungen jener alten Dorftellung com Dulkangott b,anbelt,

ubcrall nur an poetifdje Sdjilberungen 3U benken. 3^ "on einem oolks=

tumlidjen (Blauben an cine allgemeine Kataftropb. e , roie ib,n (Brc^mann

annimmt, ift nur bas (Begenteil nad)3uu)eifen: ,,bcm TTlidja ben

nid)ts (Butes 3u toeisfagen pflegte, ftanbcn Dterb,unbcrt

gegcniiber, bie bem Konige (Bliidi toeisfagten; 3ereiTU(i bc3eid)net bie ib.m

feinblid) gefinnten propb,etifd)en (Bcgncr als ^cils- unb barum als ugen*

propb,cten"

- unb bas kann man nid)t fo, tote cs (Brefemann oerfud)t,

abfd)U)dd)en. Seine (Eb,efe oon bem oorpropb.etifcb.en Urfprung ber iiibifd)en

>) Dcrroanbtfdjaft 121, 1.

2

) Religion 322, 1. 573: r,tuas bie oorejilifdje altteftamentlidje propfjetie be=

trtfft, fo fd)eint mir 6ie 36ee etnes IDeltbranbes erft bet Sepfjanja nadjtoeisbar

3U fetn."

8

) Oerftan&nis 22.

4

) Urfprung 49 f. 145 ff.

5

) La vie future 281 ff.


126 I- flUgemeiner tEetl

(Efdjatologie erroeift fid) aud) fyier als unfyaltbar unb roirb alfo roof)! con

oenen, bie fie 3undd)ft gebtlligt r/aben, fpdter bod) roieber aufgegebcn roerben.

3ft fo abcr Me (Erroartung eines tDeltbranbes crft fpdter in 3frael

nad)3uroeifen, fo fcann fie r/ier bod) md)t aus ber eben roieber errodr/nten

frur/eren Dorftellung con 3<rf|*>e als etnem Dulkangott entftanben fein,

fonbern mufj aus einem anbern rmlkanifdjen anbe ftammen, roo fie fd)on

oorr/er r>orf)anben roar, llnb biefes anb ift roieber Perfien; ja bjer er=

fdjeint btefe rroartung aud) im einselnen in einer $orm, bie jugleid)

mandje anbern, bisfyer nod) nid)t errodr/nten Stellen im 3uben= unb dlteften

(Zfyriftentum erfcldrt.

Afterwards, b,ei^t es im Hnfdjtufj an bie friitjer (S. 109. 124) sitierten

Stellen Bunb. 30, 19f. 31 (Sacred Books V 125f. 129), the fire and halo

melt the metal of Shatvairo, in the hills and mountains, and it remains

on this earth like a river. TJien all men will pass into that melted metal

and will become pure; when one is righteous, then it seems to him just as

though he walks continually in warm milk; but when wicked, then it seems

to him in such manner as though, in the tvorld, he walks continually in

melted metal . . . Gokihar burns the serpent in the melted metal, and the

stench and pollution ivhich were in hell are burned in that metal, and it

becomes quite pure. Damit ift, rote Bofclen 1

3U oergleidjen,

jetgt, 3undd)ft Dan. 7,1 Of.

too fid) betm (Berid)t ein 5euer **>dt ffrom unb breit con

bem ftfyrone (Bottes aus ergiefjt unb in ib,m bas ITier nerbrannt roirb -

afynltd) roie in ber Hpofcatqpfe 19,20. 20,10. 14f. 21,8 Geufel,

tEier unb

ugenpropl)et im 5^uerfee. Dann fjeifjt es in ben Pfalmen Salomes 15, 4 f.

com 5romTncn: aes Feuers Flamme (9X6? Tiupoc) und der Zorn uber

die Gottlosen wird ihn nicht erreichen, wenn er ausgeht ilber die Gottlosen

vom Antlitze des Herrn, zu vernichten der Gottlosen games Wesen. Unb

enblid) geb,6rt b,ierb,er I. Kor. 3, 12ff.: ob einer auf diesen Grund baut

Gold, Silber, Edelsteine, Holz, Heu, Stroh eines jeden Werk ^vird offenbar

werden, jener Tag wird es offenbar machen, der o/fenbart sich mit

Feuer, und was an der Arbeit eines jeden ist, wird eben das Feuer bewahren.

Bleibt das Werk, das er aufgebaut, so ivird er Lohn empfangen.

Wird sein Werk verbrannt, so kommt er darum, er fur seine Person kann

nur wie durchs Feuer hindurch gerettet werden. 5^eilid) Don einer Reini=

gung alter ift rootyl im llrdjriftentum keine Rebe; 2

ba3u roar b,ier unb

a

) Derwanbtfdjaft 119f.

8

) IDenn Bouffet, Religion 583, 1 fagt: r,aud) Soberblom (243) f)alt

es fur mogltd), 6afe na(f| ben ffiatfyas im 5euergertrf)t nur bie Srommen gerettet

toerben, toafjrenb bie Bofen barin umftommen" fo fjat er iljn mtfenerftanben.

S. fagt melmefyr: ,,pourtant il ne me semble pas qu il soit prouve que la

resurrection et la purification de tous ne fussent pas de ja connues du

temps des Gdthas."


B. 1. b. Die letjten Dtnge 127

im 3ubentum bas Sdjulbberoufetfein 311 ftarfc. So rourbe bas 5 cuer fl ud)

fiir bic Trtenfrfjen melmer/r jum Straffeuer; aber eben bafj bas ge|d)ar/,

roeift roieber auf frcmben (Einflufj b,in. Dcnn bafe bie Dorftellung lebiglid)

ben (Brunb gefyabt rjaben follte, bafe im (Lai fynnom, too bas (Berid)t ooll=

3ogcn roerben follte, bcr TTCoIod)bienft ftattgefunben rjatte, ift roenig roafyr*

fdjeinlid) orjne baf) es besfyalb eincr ftnleifye bei ber dgrjptijdjen Religion

1

beburft rjatte. 3n Babt)Ionien lafet fid) biefe njd)auung nad) 3immern 2

iiberfyaupt nid)t nad)roei|en ; roob,! aber roirb nun bort fpaterljin

bie <Zr=

toartung bes tDeltbranbs in biejenige Be3ier/ung ju ber Hnnab,me einer

Sintflut gefe^t roorben fein, in ber fie aurf) II. Petr. 3, 5ff. erfdjeint.

IDenn namlid) Berojus (bei Sen., nat. qu. Ill 29, 1) aufjer einer Sintflut

aurf) einen tDeltbranb angekiinbigt tjat, jo Icifjt fid) biejer bei ben Babt)=

loniern nad) 3immern 3

nid)t nadjroeifen; es roirb alfo babei bleiben, ba^

er in letjter inte perfi|djen Hrfprungs ift.

Damit erlebigt fid) aud) bie feinerseit oon Bauer 4 unb neuerbings,

natiirlid) ntit gan3 anbern (Briinben,

5

con Dieter id) certretene Betjaup-

tung einer gried)ifd)en ^erkunft biefer Dorftellung. (Beroifj finbet fie fid)

namentlid) bei ben Stoifcern, fogar in Derbinbung mit ber (Erroartung

einer Sintflut; 6 aber beibes toirb Dielmeb,r aus bem (Drient ftammen.

Hatiirlid) kann es bem Derfaffer bes 3tr>eiten petrusbriefes auf jenem

Umroege befcannt geroorben fein, nur roar es r>on Ijaus aus eben nid)t

griedjifd).

llnb nod) roeniger fcann inbijdjer llrfprung angenommen roerben, roie

beb,aupten. (Erfterer

ftellt II. Petr. 3, 8. lOff.: Geliebte, es wird der Tag des Herrn kommen,

wie ein Dieb, wo die Himmel unit Krachen verschwinden , die Elemente

im Brand sich anflosen, ebenso die Erde . . . Wenn nun dies alles sick auflost,

wie mussen sich in heiligem Wandel und Frommigkeit halten, die da

erwarten und ersehnen die Ankunft des Tages Gottes mit einer Stelle

ib,n can ben Bergb, can (Erjfinga 7 unb 5tanke 8

in ber (Einleitung 3U ben Dfcr/atakas 3ufammen: Friends... this system of

worlds will be destroyed; even the mighty ocean will dry up; this great

earth . . . will be burned up and destroyed, and the whole world, up

to the

realms of the immaterial angels, will pass away. TJierefore, o friends, do

J

) ogl. 6aruber Ctebletn, Egyptian religion 1884, 84 f., fiber 6en ftus*

brwfc: stDcitcr (Eo5 fl. (BrcnfcII, Monist 1906, 182 f.

*) Kcilinjdjriften 643.

3

) ebb. 560, ogl. dumont, Textes I168f., Boujfet, Religion 573 f.

4

6

) (Efjrtftus 58.

) Hehtjia 200.

6

) ngl. Seller, Die pb.tlojopb.ie ber

Stoicorum vet. fragm. n 181 ff.

ued|en Ell, 156 f., con flrnim,

7

)

8

)

3n6i|d)e

Deuti^e

<EinfIufje

it.=3tg.

auf eoang. (Er3ab.Iungen

1901, 2760 f.

1904, 53 f.


128 I- flUgemetncr Getl

mercy, live in kindness, and sympathy and peace 1

unb in ber Hat ift

biefe itbereinftimmung 3undd)ft auffdllig. Hbcr an Hbhdngigkeit ber einen

Sdjilberung con bcr anbern braud)t man trotjbem nid)t 311 benken; unb

roollte man es, fo roiirbe roohl in bcr d)riftlid)en bas (Original 3U fehen

fein. $ranke befyauptet 3tr>ar, bicjcr BMtbranb roerbe aud) fd)on im

ITtab ( aparinibbdna=$utta 1,18 (Sacred Books XI 18) in Bubbbas H)eis=

fagung bes Untergangs ber Stabt pdtaliputta burd) 5 euer IDaffer unb

3roietrad)t angebeutet; aber etnen Beroeis bafiir hat er 3undd)ft roenigftens

nid)t erbradjt. llnb iiberhaupt nid)t baran 3U benken ift, ba^ ber Sag

bes f)errn ,,fid)erlid)" mit ben Hagen unb IIdd)ten bes Brab.ma im IUab,ab=

b,arata unb ber folgenben iteratur sufammengetjore, tDdb,renb beren bie

IDelt entfter/t unb Dergerjt.

(Enblid) roeijt nad) Perfien aud) bie (Erroartung eines neuen J)immels

unb einer neuen (Erbe, one toir fie im Iteuen Seftament (ITtttb,. 19, 28,

ap. 21, 1, II. Petr. 3, 13), im 3ubentum unb suerft 3e|. 65, 17. 66, 22

finben. Hn fid) liefee fie fid) natiirlid) roieber Ieid)t aus bem fiir bie (5egen=

roart geltenben Peffimismus erkldren; aber oerfdjiebne (Ein3ell)eiten 3eigen,

toie befonbers Boklen 2

geferjen l)at, aud) fyier, ba^ auf fie roenigftens

nebenfjer aud) perfijdje (Jinfliiffe eingetotrkt fyaben.

Bet ber raurjen (Bebtrgsnatur bes anbes tear es begreiflid), baft

man in ber (Enbseit cine gan3 ebene (Erbe erroartete; bamit roirb es 3u=

fammenrjdngen, bafe es Sad). 14,10 f)ei^t: das game Land von Geba bis

Rimmon im Suden von Jerusalem wird sich zur Ebene wandeln - - unb

in ben SibrjUinen (III 777 ff.): alle Pfade des Gefildes und die rauhen Hiigcl

und die hohen Berge und die wilden Wellen des Meeres werden gangbar

und schiffbar sein in jenen Tagen. Hber aud) bie Hpohalrjpfe ger/t roorjl

oon btefer Dorausfe^ung aus, fonft fconnte fie bas neue 3crufalem md)t

fo, roie es 21,16 gefd)ieb,t, fdjilbern.

Dann roirb nid)t nur ber Hufentrjaltsort ber 3eb,n Stdmme, root)on

fdjon oben (S. 120) gelegentlid) bie Rebe roar, fonbern aud) bie Seltgfceit

ber 5rommen ^m 3uben= unb im dr/riftentum db,nlid) befdjrieben, roie bas

Reid) I)imas tm TTIasbaismus. llnb bod) ift bas 3umeift nid)t auffdllig;

nur roenn ber Denbibab (2, 40, Sacred Books IV 20) roirklid) cine (Er=

leudjtung biefes nid)t burd) Sonne, TTIonb unb Sterne lefjren follte, mii^ten

urir baraus erMdren, bafe es 3ef. 60,19 I)ei^t: nicht wird dir ferner die

Sonne als Licht bei Tage dienen, noch wird dir bei Nacht der Glanz des

Mondes leuchten, vielmehr wird dir Jahve als immerwdhrendes Licht

dienen und dein Gott zu deiner Verherrlichung -- unb ap. 21,23. 25

(22, 5): die Stadt bedarf nicht Sonne noch Mond, da/J sie ihr scheinen;

x

) ogl. RI)t)s Daotbs, Buddhist Birth Stovis I, 1880, 58.

2

) Derroan6tfd)aft 131 ff.


B. 1. b. Die letjten Dinge

denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet und das Lamm ist ihre

Leuchte. DieIIeid)t ftammt aud) bie (Erroartung, 6ann (Bolt 3u fdjauen,

bie totr tllttb,. 5, 8 unb ap. 22, 4 finbcn, 3ugleid) aus bent TTtc^baismus,

roo ft* frf)on bie <5atb,as (I)f. 43, 3, Sacred Books XXXI 99) entrjalten,

rodbrenb bagegen bie fruber oon TDeifc 1

(toie Don Dolter) 2 oertretne

(Erfcldrung aud) bes flusbrudts paaXda TOU 0eou aus bent allerbings bas=

felbe bebeutenben Hntefa fpefita Kb.fatb.ra Dairrja jetjt uon ib,m felbft nidjt

ntefyr oorgetragen roirb unb alfo roorjl aufgegeben ift.

flud) bie (Ertoartung, ba^ ben feligen 5 r ommen ^ as $ki\$ b& Un=

geb,euer ber Hiy\t 3ur Haljrung bienen totrb, bie toir int 3ubentum finben

(fjen. 60, 7 ff., Hp. b. Bar. 29, 4, IV. (Efr. 6, 49 ff.), ntod)te id) tro^ Bohlen 3

unb Bouffet 4

nicfjt mit ber perfifdjen Dorjtellung oon ber llnjterblirf)fceits=

fpeife, befteb,enb aus bent Soft bes ^aomabauntes unb bent ITtarfe bes oont

Saofrjant gefcb,lad)teten Rinbes ^abb,at)os 3ufammenbringen - -

eb.er

in ben (Eoangelien fo fjdufig begegnenbe, allgenteinere 3bee eines nteffiani=

jdjen tltab.^, bas narf) 3^j. 25, 6 aud) aus ^ttfpeijen, bie ntit TTTarfe be=

reitet unb I)efentDeinen, bie gereinigt finb, beftetjen foil. Tttoffatt 5 nteint

ferner: ,,the fierce doom of rev. XIX 1718, where birds are called

to devour the flesh of Messiah s foes, is paralleled by the supreme

penalty inflicted on the carcases of those who resist Mazdeism,

namely, that they be given over to corpse-eating birds (the ravens,

Vend. 3,20. 9,49 [Sacred Books IV 27. 131]); although the Assyrian

stele of the vultures" (before 3000 B. C.) offers an even closer

coincidence, with its corpses of the foe lying bare on the field and

devoured by vultures." Bouffet 6

rjerroeift 3undd)ft ntit Red)t auf (3. 39,

17 ff., bann aber fiir biefe Dorftellung nad)

7

(Brefemann auf ben TTtt)tb,us

tjont (Enbe ber Hidmat, aus bent fid) aud) bie anbern eben angefutjrten

altteftamentlidjen Stellen erfclaren fallen. Hber bas Ici&t fid) in fceiner

tDeife rDab,rfd)einIid) mad)en -- aus Siamats eid)nam roirb ja oielmebr

Qintmel unb (Erbe gebilbet unb bie Stelle bei (E3ed)iel unb in ber ffen=

barung bebarf iiberb,aupt nid)t ber (Erfclarung aus einer anbern Religion.

Die ITTauer bes tjimmlifdjen 3erufalems ap. 21, 17 fconnte aud) aus

bent Parfismus ftantmen; benn Bunb. 3,26 (Sacred Books VI 9) fjeifet

es nad) ber Sdjilberung ber Itieberlage bes bofen (Deifies: and the rampart

of the sky was formed so that the adversary should not be able to mingle

with it. Dod) nottnenbig ift biefe Hnnabnte nicfjt; man fconnte aud) einfad)

oorausfe^en, bafj bas b,immlifd)e 3^rufalent naturlid) aud) eine ITIauer

) Die prefeigt 3eju com Reicfje ottes (1892.) -

-) 3eit|d)r. f. 6. neuteft. tDiff. 1902, 174.

3

)

5

DertDanbtjdjaft 113f.

) Hibb. Journ. 1902-03,

6

) ffenbarung 433.

4

) Religion 584, 2.

II 352.

7

) Urfprung 140.

1900, 30 ff.

Clemen, ReHgionsgejd)trfitItd)e (Erhlarung 6es H. TC. 9

bie


130 I- flngemetner ttetl

Ijaben miifete. Dafe fie fo Iddjerlid) niebrig ift, erkldrt fid) toob.1 baraus,

baft fyier eine anbre Urabition benutjt toirb, als fiir bic Beredjnung ber

Dimenfionen ber b,immlifd)en Stabt; bic fdjmale Rampe, auf bcr nad)

Bou j jet 1

nad) antiker Hnfd)auung bas Jjimmelsgetoolbe rub, en foil, ift

bod)

etroas anbres.

Dafe ber $Iufj, ber con bem (Tyrone (Bottes ausgefyt, bie ITCildjftrafee

ift, alfo tool)! aus bem Babqlonifdjen ftammt, roiirbe fd)on oben (S. 78)

angebeutet unb ebenfo erinnern Simmern 2 unb 3^^cmias 3

fiir ben Strom

con ebensn>affer unb ben Baum bes ebens (3. 47, 1 ff. r ap. 22, 1 ff.) an

bas Brot unb IDaffer bes ebens, bas im Babi)Ionifd)en meb,rfad) eine

RoIIe fpielt. Hber bas entfpridjt bod) nidjt fo genau, roie bie perfifdje

Sdjilberung bes Reidjes t)imas, bie ja aud) fonft auf bie Dorftellung ber

Seligkeit ber (Enbseit eingeroirftt t)at. Denn aud) con ib,m geb,en 3toei

grofee Strome aus, con benen alle 5 rU( i) tDar^ eit auf (Erben ftammt; bort

fteb,en ferner allerlei 3auberbdume unb barunter aud) ber Baum bes ebens,

con bem es aufeerbem Bunb. 18,1 (ogl. 27,4, Sacred Books V65. 100)

fyeifjt:

it is necessary as a producer of the renovation of the universe,

for they prepare its immortality therefrom. $mli&i ftammen kann bie

Porftellung nidjt aus 3ran; benn bann tjdtte fie bod) nid)t fd)on auf bie

Parabiefesgefd)id)te einroirken konnen. Hber bas finb, toie Bouffet 4

ridjtig

bemerkt, eben nur Spuren unb kaum me!)r cerftdnblidje Hnbeutungen; tritt

bie Hnfdjauung fpdter beutlidjer Ijercor, fo roirb fie ba neu eingetoanbert

unb kann jetjt feb,r toot)! aus bem Parfismus b,ergekommen fein. Denn

er b,at aud) fonft bie jubifd)=d)riftlidje fd)atologie auf ben cerfdjiebenften

Punkten beeinflu^t.

P) Das eben nad) bem Sobe.

(Ein IDeiterleben bes einselnen ITtenfdjen, bas biefen Hamen oerbiente,

roirb im Iteuen tEeftament in boppelter tDeife angenommen. (Einmal er=

roartet man eine Hiiferftefyung am (Enbe ber Sage, oielleid)t roenn ndm=

lid) 3toei Hkte biefes efd)atologifd)en Dramas angenommen toerben -- 3U

3tcei cerfd)iebnen derminen; baneben aber ift aud) fd)on con einem gleid)

nad) bem (Eobe beginnenben IDeiterleben bie Rebe. 3m (Bleidjnis com

heute wirst du mit mir im

reid)en THann (k.!6, 22 ff.), in bem Kreusestoort:

Paradiese sein (23,43) unb bei Paulus (II. Kor. 5, Iff., pb.il. 1,23) tjanbelt

es fid) babei roob.1 nur um einen 3ioifd)en3uftanb; bagegen nad) bem 3o=

tjanneseoangelium beginnt bas etoige eben gleid) nad) bem Sobe, ja fdjon

corner.

^ (Dffcnborung 448.

-) Hrd)io f. Rel. tDifj. 1899, 165ff. f KciUnfd)riften 522 ff.

) Dos H. tE. 200 ff., Bobi)Ionifd)cs 73 ff.

4

) Religion 557.


B. 1. b. Die letjten Dinge 13]

im 3ubentum begegnet uns biefe Hntimonie bereits: auf ber

cincn Scite emmrtet man einc Huferftefyung am (Enbe bcr (Eage, auf bcr

anbcrn cin IDeiterleben gleid) nad) bcm tEobc, fei cs nun als oorldufiges

obcr cnbgiiltigcs ITtenfd)enlos. 3m Hlten Geftament bagcgcn finben roir

nur bie Hnfdnge bcr erften flnfdjauung, fceine Spur con bcr stoeiten. 1

Itun rodrc cs getoifo sunddjft moglid), bic cine roie btc anbre, aud)

gcrabe in ifyrem Huftrctcn 3u oerjd)iebnen 3eiten, aus cincr (Entnridilung

bes rcligiofcn Denfcens innerfjalb bes ijraelitifd)en unb jiibifd)cn Dolfces

felbft 3U crhlaren. Der 3nbioibualismus r ber fd|on bci ben Propfyetcn b,er=

uortrat, mufete ja gan3 oon felbft, sucrjt in Derbinbung

mit ber nationalen

3ukunftsb,offnung, bann aber aud) unabb,dngig bacon, ben (Blauben an ein

cbcn nad) bem (Eobe Ijeroortreiben. Unb bod) bleibt es t)ier uric anber=

roarts aud) moglid), bieje ntroidilung 3ugleid) auf frembe (Einfluffe 3u=

Dabct DcrtDci[t Delitjjd)" genauer auf Babplonien, too cr fogar bie

Dorftellung oon 3tt>ei Hbtcilungcn ber Unterroelt, fiir bie $*ommen Unb bie

(Bottlofen, nadjroeifen 3U konnen glaubt. Hber toenn es am Sdjlu^ bes

(Bilgamesepos b,ci^t: wer den Tod durch Eisen starb, im Schlafgemach

ruht er, trinkt reines Wasser; wessen Leichnam auf das Feld geworfen

ward, dessen Totengeist hat in der Erde nicht Ruhe obcr roenn auf

neucrbings befcannt getoorbcnen Sonfecgetn als Belotjnung fiir pietdtoollc

Beb,anblung bcr (Brabftdtte gcrounfdjt roirb: droben moge sein Name gut

sein, drunten mogen seine Schatten klares Wasser trinken jo toirb b,ier

3roifd)cn Rufyelofigfceit unb Rub,e in ber Untcrroclt untcrjdjieben, nid)t

3toifd)cn 3toei Suftdnbcn ober Bcr/dltcrn in

8

bicfer. Das reine unb fclare

IDafjcr, bas iibrigcns ebcnfo bei ben ftgpptern unb (Briedjen in bcr Unter*

roclt oorausgefe^t roirb, 4

mag babci immertjin ber entipredjcnben Sd)ilbe=

rung biefer bei f)enod) (22,2.9) unb ufc. 16, 24 3ugrunbc liegcn; abcr

fonft tragcn bic babt)Ionifd)cn Parallclen fiir unjrc 5 ra 9 e nid)ts

aus. llnb

nod) roenigcr ift nad) 3immern 5 oon ciner Hufcrftcb.ungsleb.re bis je^t

rocnigftens in ber babrjlonijdjen itcratur cine fidjere Spur 3U entbcdicn.

,,(Eb I er honnte man aus bcr ausnafymsroeifen (Entriidiung bes Utnapiftim

3U eincm gottlid)en cbcn am Sd)Iuffc ber Sintflut obcr aus Reberocifen,

roie ber bes (Bilgames", ber fid) furd)tet, sich auch zur Ruhe legen zu mussen,

um in aller Ziikunft nicht mehr aufzustehen, ben gegcnteiligcn Sd)Iu^ 3U

J

) ogl. in Kiirse Boujjet, Religion 334 ff. *) Babel u. Bibel I 38 ff.

n

) Daran, 6afe bie nicf)t bejtatteten (Ertrunhnen nid)t in Me Untertuelt hom=

men, liegt es, roie Ra&ermacfjer, Das 3 en f c its m ITIqtb.os ber i^ellenen 1903,

75 unb Dieterid), TUutter <Erbe, flrd). f. Rel. IDiff. 1905, 42 f. bemerfcen, roob.1 aud],

bafj ap. 20,

u-iedergeben,

13 bejonbers h.erDorgeb.oben

die in ihm sind.

toirb: auch das Meer ivird die Toten

4

) ogl. Dieterid), tlekqia 95.

5

) Keilinfdjriften 638 f.

9*


132 ! flflgetnetner tEetl

3ieb,en gcncigt fein, baft bie Babt)Ionier fceine fpdtere Snberung

fd)idtfals in ber Itnterroelt hannten. Hud) bic Bejeidjnung fur

bcs t[obes=

bic llnter=

roelt ,anb bcr Rudtfcefjr , ,f)aus, beffen Bctrctcn nid)t roieber b,eraus=

fiifyrt unb dfynlidjes, fpridjt nid)t gcrabc fur bas Dorr/anbcnjcin eincs Huf=

"

erftef)ungsglaubens.

XDorjI abcr finbcn roir nun bet be Dorftellungen

r>on cinem eben

nad) bent Gobe im Parfismus; benn roenn man bas fiir ben Huferfteb,ungs=

glaubcn f)ie unb ba besroeifelt fyat, jo folgt es bod) aus bcm Don Diogenes

acrtius (prooem. 6) unb Eneas r>on 030 (de immort. an., ed. Bart I) 77)

ert)altnen Scugnis (Efyeopomps. 1 IDenn (E^erjne 2

gegcn bie Hnnar/me eines

(Einfluffes auf bas 3ubentum an bicfem punkte einroebet, l)ier feb,Ie boa^

3undd)[t ber (Blaube an ein IDeiterleben gteid) nad) bent (Eobe, fo ift bas

fdjon t)orb,in erfelart roorben, unb ebenforoenig fdjldgt basjenige, toas

Soberblom 3

gegen biejelbe Stjeje geltenb gemadjt b,at, roirklid) burd).

<Er roeift 3undd)ft barauf b,in, bafj ber Hufer[tel)ungsglaube bes Parfis=

ntus in einem tTttjtrjus iiber ben Untergang unb bie (Jrneuerung ber tDelt

rour3elt, ber bes jiibifdjen Dolks in einem religios = fittlid)en Bebiirfnis.

Selbft roenn bas erftere burdjaus sutrdfe, roiirbe es bod) nid)t ausjd)Iie^en,

ba^ bie Dorftellung con ben 3fraeliten unb 3^ben fiir ib,re 3roedie iiber=

nommen rourbe.

Hber, fo lejen roir toeiter, 3ej. 26, 19 roirb bod) nur fiir bie Goten

3ab,Des unb Dan. 12,2 fiir oiele, bie im (Erbenftaube fdjlafen, eine Huf=

erfter/ung erroartet, nid)t, roie im Parfismus, fiir alle. Das ift ridjtig, er=

kldrt fid) aber eben aus bent befonbern 3nterefje, bas man in 3frael an

biefent (Blauben nat)m.

(Enblid) fagt Soberblo.m nod): 4

,,si les Juifs ont subi une influ

ence du mazdeisme, pourquoi ne lui auraient-ils pas emprunte du

moins la felicite dans la magnifique demeure du soleil, dans les

lumieres infinies du Tres-sage Seigneur, ce qu ils auraient pu faire

d autant plus facilement que leur propre Yahveh demeurait au ciel

parmi les lumieres et qu en effet, d apres une des nombreuses con

ceptions du judaisme posterieur, il recevait les hommes pieux

dans son ciel? Pourquoi partagerent-ils leur sombre et pauvre

royaume des marts, le Scheol, en deux parties, le sein d Abraham

et le lieu des tourments?" (Einfad) besfyalb, toeil fie fid) 3undd)ft -

jpdter ift es ja anbers geroorben -- natiirlid) moglidjft an itjre friir/ern

Dorftellungen anfdjloffen, aud) roenn fie 3ugleid) ron anbern abb,dngig

geroefen fein follten. Denn beroiefen ift bas burd) bas Bisr/erige aller=

J

) cgl. aud) 6tc Don Staoc ((Einflu^ 146 f.) angesogne Stefle bet t^erobot

2

) Das rel. ebcn ber 3u6en nad) 6em (EftI 1899, 257.

3

4

La vie ) future 316 ff.

) ebb. 151.

HI 62.


B. 1. b. Die letjten Dinge 133

Mngs nod) nid)t; es folgt aber tmeber aus cincr Reir/e r>on ,,freifd)tDe=

benben Spestalitdten".

3roar bie perfifdje Dorftellung, bafe bie Seligen unter n)ob,Igerud)en

leben tmirben, t)dtte Boklen 1 mil Stellen toie II. Kor. 2, 14ff.: Dank sei

Gott, der den Wohlgeruch der Erkenntnis Christi durch uns offenbart aller

Orten; denn wir sind fur Gott ein Wohlgeruch

Christi bei den Geretteten

und den Verlorenen -- obcr gar Prjil. 4,18: ich erhielt von Epaphroditus

cure Sendung als einen Duft des Wohlgeruchs, ein angenehmes, Gott ivohl-

gefdlliges Opfer unb (Epf). 5,2: Christus hat sich selbst fur euch hingegeben

als Gabe und Opfer an Gott zum Dufte silken Geruchs md)t einmal

oergleidjen fotlen. (Efyer gefyort bic (5ott in ben fltunb gclcgtc Sdjtl*

bcrung bcr kunftigen Jjerrlid)keit Hp. bes Bar. 29,7 Winde werden

b,ierb,er:

von mir ausgehen, um Morgen fur Morgen den Duft der aromatischen

Fruchte mit sich zu filhren ober bie db,nlid)c Sdjtlberung bes Parabiefes

in ber Hpofcalr/pfe bes ITloje 29. 38. 40. Untgefcer/rt geb,t bte Befdjreibung

bes Hufentrjaltsortes ber (Bottlojen als $in fternis unb Kdlte, in ber man

Ijeult unb mit ben Sar/nen klappert (IKtt!). 8, 12. 22, 13. 25, 30), getoifj

auf bie afynlicfye Sdjilberung im Hlasbaismus (T)t. 22, 25. 33, Sacred

Books XXIII 31 9 f.) 3urM; Boklen 2

l)dtte I)ier alfo nid)t in ber Haa>

folge Soberbloms einen (Begenfatj ftatuieren fallen. Dor allem aber b,at

etne anbre, fur ben Parftsmus befonbers toid)tige Hnfdjauung in oerfdjiebner

Be3ieb,ung auf bas 3uben* unb llrdjriftentum eingeroirkt.

IDie Bouffet 3

nadjgeroiejen b,at, nab,m man in Perfien an, ba^ bie

Seele nacf/ bem (Eobe, oon (Engeln ober Bdmonen begleitet, bte oerfdjiebnen

J)tmmel burdjroanbere , ja frfjon oorljer in ber (Ekftafe bejudjen konne. 4

IDenn totr audj bei ben (Briedjen ab,nlid)es finben, fo ftammt bas roob,I

aus berfelben Quelle, toie benn Plato, bei bem es suerft ber $aU ift, fid)

felbft bafiir auf einen Hrmenier (Er beruft (rep. Xl3f. 614Bff.), ben (bei

Proclus, comm. in rem publ. Plat, ed. KroII II 109 f.) ber (Epikurder

Kolotes mit Sorafter ibentifi3iert unb ber platoniker Kronios toenigftens 3u

fetnem Sd)tiler mad)t. ,,(Ebenfo ift es bebeutfam, ba^ ber pfeuboplatonifdje

Dialog flytodjos (12. 371) als fetnen (BetDdrjrsmann ben IKagier (Bobrqas,

etne ber b,dufig 3ttierten

5

perfijdjen Hutoritdten nennt." llnb aud) im ein=

3elnen b,at roieberum Boufjet gesetgt, ba^ jene orientaltfdjen Hnfdjauungen

nidjt etcoa aus ben griedjifdjen abgeleitet toerben konnen.

x

) Derroanbtfcfjaft 65 f., ogl. aucf) Boufjet, }auptprobleme 301 f.

2

) Derroanbtjtfjoft 144, 1.

a

) Href), f. Rel. IDifj. 1901, 155ff.

l

) Unrtdjtig alfo (Turnout, Les religions 309: (la doctrine) est 6trangere

au zoroastrisme, et fut introduite dans les mysteres mithriaques avec

1 astrologie chalde enne.

5

) Bouffet, flrd). f. Rel. tDiff. 1901, 257.


134 I- ftHgemeiner etl

(Er roirb alfo ebenfo roeiterrjin bamit Red)t fjaben, bafj fid)

bie t)or=

ftellung bes Paulus II. Hot. 12, 2ff., er fei bis nad) 6cm britten Jjimmel,

ja 6em Parabies Der3iidit roorben, aus perfifdjen (Einfluffen erfcldrt. flud)

oon bcr Unterfdjeibung non brci, bc3. fieben fjimmeln gilt bas ndmlid);

es ift aber ebenfo fur ben (Bebanken einer (Entrudwng in ber (Efcftafe nad)*

3uroeifen.

$erner mag bie Befd)reibung bcr (Erb.6b.ung 3cju f toic roir fie im

^cbrdcrbricf finbcn: er ist durch die Himmel gedrungen (4, 14), melleid)t

aud) bas trob,I eincm altdjriftlidjen J)t)mnus entleb,nte: erschienen den

Engeln I. tlim. 3, 16 in letter tnic auf jene t)orftellung jurudigctjen.

Dagegen ift es mir fcfyon oon (Epb.. 4, 8, too bas Pfalmtoort: er ist auf-

gestiegen in die Hohe und hat Gefangene erbeutet auf 3 e fus angetoanbt

roirb, feb,r 3tDeifeIb,aft ( ob babet an bic Bcfiegung con, bcr Scclc auf*

lauernbcn, Damonen, tote ftc ber Parfismus nacfj Boklens 1

HadjtDeifungen

allerbings toob,! annab,m, 3u benften fci, unb nod) mcrjr bei ber (Ermab,nung

am Scfjlufj (6, llff.):

ziehet an die Waffenrustung Gottes, dafi ihr be-

stehen konnet wider die Schliche des Teufels; denn ihr hdbt nicht zu Jcdmpfen

gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Herrschaften usw. Hud) k.

16, 22: Der Arme starb und ward von den Engeln getragen in Abrahams

Scho/3 -b,at

toob.1 mit jener Dorftcllung nid)ts 3U tun, gejdjrDetge benn

ap. 14, 13: ihre Werke folgen ihnen nach mit ber allerbings fdjon in ben

(Batfyas nadjrocisbaren Hnfdjauung, ba^ ftc ben 5roTnmen a ^f em tD^ge

ins 3enfeits begleiten. IKoffatt 2

ocrgleidjt tDeiterb,in 3U bcr Sdjilbcrung

bcs (Bericfjts ITTttb.. 25, 3 Iff., bei bem bie 5rommen uno ottlojen bod)

md)t roiffcn, roas fie getan b,abcn, bie b,od)poetifd)e Sd)ilberung oon bem

ben 5rommeK nad) bem Sobe auffud)enbcn fdjoncn ITIdbdjcn, bie fid) ifym

erft als fein gutcs (Beroiffen oorftellen mu^ (t}t. 22, 9ff. Sacred Books

XXIII 315ff.) -- aber bas ift toob.1 bod) nur cine entfernte ab.nlid)fceit.

lDob.1 aber toirkt ber (Blaube, ba^ Htjura ITtasba unb Hnra ITIainrju fd)Iic^=

lid) urn bie Seclcn ftreiten (Db. 7,52. 19,28, Sacred Books IV 87. 212),

nad) in ber oon (Drigenes (de princ. Ill 2, 1) bckanntlid) auf bie f)immcl=

fab,rt bes tltofe 3uriidigcfub,rten Hoti3 bes 3ubasbricfs (D. 9) oon bem

Kampf ITtidjaels mit bem Heufcl um ben etdjnam ITIofes. Denn roenn

es fid) t)ier eben um biefen, nid)t bie Seele b,anbelt, fo b.eifjt es bod) im

Htibrafd) rabba 3U dt. 31, 14: der ruchlose Engel Samael, das Oberhaupt

aller Satane harrte auf Moses Seele und spracli: wann wird Michael

weinen und ich aus vollem Munde lachen? Der 3u^ as^ r ^e f ^ e 3- l e ^nc

djuelle roirb bie Dorftellung alfo nur mobifi3iert b,aben.

TTIandjmal erfdjeint iibrigens im Parfismus aud) ein beftimmter Seelen*

fiih.rer: Sraofa, IKitb,ras ober ber fdjon oben (S. 90) errodb.nte Dob.u

>) Detwanbtf^aft

38 f.

2

) Hibb. Journal 1903-04, H357f.


B. 1. c. Die ftttlidjen flnfcfjauungcn 135

Trtano, trmr/renb Me Huferftefyung am (Enbe ber ftage ber Saofr/ant be=

roirkt. flber roenn Boklen bamit Me Stelle Pf. Sal. 18, 6ff.: selig, wer

in jenen Tagen leben wird . . . unter der Zuchtrute des Gesalbten des

Herrn - ober btc Be3cid)nung 3*fu als bes flnfiirjrers bes fjeils, (Blaubens

obcr ebens Ijebr. 2,10. 12,2, act. 3,15. 5,31 cergleidjt, fo rjanbelt cs

fid) bod) babei um etroas anbres - bort urn Me fjerrfdjaft bes ITteffias

in feinem kunftigen Reidje, bjer um bie Bebeutung bes eibens unb Huf=

erfterjens - 3^lu Unb nod) roeniger gef/oren bas IDort oon bem Bereiten

ber Static 3of). 14r2f. ober bie fd)on erroab,nten Stellen k. 23, 43, act.

7, 56 fyierfyer.

IDob,! aber toirb enblid) nod) ber Dergleid) bes fluferftetjungsleibes

mit einem neuen, fyimmlifdjen Kleibe, toie coir it)n f}en. 62, 15f. unb bann

II. Kor. 5, Iff., ap. 3, 4f. 6, 11. 7,9. 19, 8 finben, auf bie entfpredjenbe

DorfteUung im Parfismus (I}|. 55,2, Bunb. 30,28, Sacred Books VI 27,

1

XXXI 294) en. Boklen 3urii<fegebI 3<* 3ieb,t aud) 3U bem Betoets fur bie

Huferfter/ung, ben Paulus I. Kor. 15, 35ff. aus bem flufgerjen eines er*

[torbnen Homes fiirjrt, bas IDort Hljura ITta3bas Bunb. 30, 5 (Sacred

Books Vl 21 f.) r/eran: when through me the sky arose from the sub

stance of the ruby, without columns, on the spiritual support of far-com

passed light; when through me the earth arose, which bore the material

life, and there is no maintainer of the worldly creation but it; when by

me the sun and moon and stars are conducted in the firmament of lumi

nous bodies; when by me corn was created so tlat, scattered about in

the earth, it grew again

and returned with increase etc. aber ein=

mal erfdjeint ba biefer Beroeis bod) nur unter nielen anbern, bie id) nid)t

Dollfttinbig anfiibjen roill, unb bann lag er bod) roar/rr/aftig fo nab,e, bafe

if)n Paulus aud) ob,ne jenes (natiirlid) nur inbirekte) Dorbilb gebraudjen

konnte. (Es bleiben inbes immer nod) Berubjungen genug iibrig, urn aud)

b,ier in (Einselr/eiten einen (Einflu^ bes Parfismus auf bas 3uben* unb

llrd)riftentum ftdjersuftellen; kein IDunbcr bab,er, ba^ er in ber (Efdjatologie

(freilid) iibertreibenb) in neuerer 3eit 3uerft beb,auptet roorben tjt.

c) Die fmitcl)cn flnfdjauungcn.

a) Die (Beredftigkeit.

3n feiner 3urudtfub,rung bes (Befetjes auf bas (Bebot ber iebe ift

bas db,riftentum, obroob.1 biefes ja bereits im fllten (Eeftament oorkam unb

b,ie unb ba fd)on friib,er als bas oornerjmfte (Bebot be3eid)net roorben roar,

J

) b, rote (B r e jj m a n n , Urfprung 346 unb B o u fj c t , (Dff cnbarung 224 mcincn,

bas rocifec KIcit) urjpriinglid), bet (Bottljetten, hiiltijd)c Darftellung ih.res id)llcibcs

tear, hann l)ier ununterjucfyt blctben, cbcnjo rote ein etroatger entjpredjenber llr=


1 36

bod) bureaus originell. Hud) bie ttnterorbnung ber religiofen Pflidjten

unter bic fittlidjen ergab [id) 3efus DOU ba aus, obroot)! er in biefer

Ridjtung sugleid) Don ben altteftamentlidjen Propfyeten beeinflufet roorben

fein roirb. llmgekefyrt ftammte natiirlid) bie gefet}Iid)e Rid)tung,

roie urir

fie in ber Itrgemeinbe unb fo aud) in ben (Eoangelien, fotoie fdjroffer nod)

bei ben (Begnern bes Paulus finben, einfad) aus bem 3ubentum. (Enblid)

b,at nod) bie TDeisfyeitsliteratur im einselnen mannigfad) auf bas Iteue

Geftament eingerotrfet.

tDie fie, fo bebiirfen aber aud) jene anbern Hnfdjauungen 3unad)ft

fcaum ber (Erklarung aus aufjerjiibifcfyen Reltgionen. Die llnterorbnung ber

religiofen Pflidjten unter bie fittlidjen ergab fid) ben Propfyeten aus it)rem

etb,iid^en (Bottesbegriff, ber eben ifynen neu aufgegangen toar. Das 3uben=

turn roar bann ein Kompromife .

3tx)ifd)en Proptjetismus unb Dolhsreligion,

rote ib,n fdjon bas Deuteronomtum unb (E3ed)iel gemadjt fatten. (Enblid)

bie IDeisfjeitsIiteratur erkliirt fid) aus ben drfafyrungen, bie jebes t)olk

mad)t unb namentlid) bas jubifdje gemad^t b,atte.

Sro^bem beb,auptet (Bunkel 1

3undd)ft im allgemeinen bie frembe

J)erfcunft biefer iteratur unb beruft fid) bafiir in erfter inie auf bie Hn=

gaben I. Kg. 5, lOf. 14: die Weisheit Salomos war grofier,

als die Weis-

heit aller, die gegen Morgen wolinen, und als alle Weisheit Agyptens.

Und er war iveiser als alle Menschen . . . und war beriihmt unter den

Volkern ringsum. Und es kamen Leute aus alien Volkern, um die Aus-

spriiche der Weisheit Salomos zu horen, von alien Konigen der Erde her,

die von seiner Weisheit gehort hatten. ,,(Ebenfo ift bie in ben ifraelttifdjen

IDeisb.eitsbiicb.ern niebergelegte U)eist)eit, ein Iiterarifd)es (Benre, bas in

3frael in fpdteren 3a^I)unberten aufgekommen ift, beutlid) ausltinbifdjer

f)erkunft. Dies erkennen roir -baran, ba^ faft alle bie Hamen ber gro^en

Dorbilber, auf bie fid) bie IDeifen berufen, Huslanber finb. So fjiob unb

feine 5reun ^ e i e (Dftlanber unb 3bumaer finb; fo Hgur unb Konig e=

muel (Spr. 30, 1. 31,1), bie aus bem arabifd)en TTTaffa

2

ftammen." Hber

bas erftere erkldrt fid) aud) aus bem allgemeinen dfyaraftter bes Budjes,

unb bas letjtere b,at, nadjbem alles Dorangeb,enbe Salomo 3ugefd)rieben

roorben ift, nid)t niel 3U fagen; ja, bie erftangefub,rte Stelle rebet iiber=

b,aupt r>on keinen fremben (Einfliiffen auf Salomo.

3nbes (Bunkel meint ben Urfprung biefer Poefie nod) genauer in

Hgtjpten fudjen 3U konnen. Dafyin beute bie Befdjreibung bes Befyemotb,

fprung ber Krone 6es ebens ap. 2, 10 (ogl. Dietertcf), Hehtjia 43, Dol3, <Zfcf)a=

tologie 344, refemann, Urfprung 108, 1, Bouffet, ffenbarung 209 f.). Die uon

Deifemann, Bibelftubien 1895, 285 oorgetragne (Erhlarung ber palmen 7, 9 aus

gried)tfd)en Kultgebraudjen Ieb,nt letjterer (ebb. 284 f.) roob,! mil Redjt ab.

1

) Derftanbnts 25 f., Kultur ber egenroart I, VII 56.

2

) ogl. aucf) IDilbeboer, Die Spriicfje 1897, 89.


B. 1. c. Die jtttltrfjen flnjdjauungen 137

unb Ceoiatfyan Iji. 40, 15ff., bie aber bod) fiir bas iibrtge nidjts betoeift,

ebenforoenig tote bic aud) in 3gt)pten nadjroeisbare biologize 5orm fur

ben 3nb,alt. Hur toenn biefer roirklid) cbcnba oorfcdme, fconnte bie 5 ra 9 e

aufgeroorfen roerben, ob er t)ielleid)t aud) im fllten eftament 3um (Eeil

oon ba fyerftammt.

Sdjon Seijbel 1

tjat - unb jtoar fiir bas propfyetijdje: an Liebe hale

ich Wohlgefallen, nicht an Schlachtopfern (Jjof. 6, 6) u. a. an ftusfpriidje

bes Paprjrus Priffe (ber iibrigens ntcijt fo alt ift, mie er meinte 2

), er*

innert, ofyne bod) an flbljdngigkeit ju benken. tDot)I aber b,at Reoillout 3

aus ber agi)ptifd)en TTloral, toie fie aufeer aus jenem Paptjrus bejonbers

aus bem non Boulaq 4 3U erkennen ift f bie TTtoral uberb,aupt abgeleitet

unb iiber jene bas Urteil abgegeben: ,,la morale egyptienne est souvent

d une etonnante beaute. Bien superieure a la morale juive, elle

egale parfois

la morale chretienne". Hmelineau 4

jdjrdnkt biefes Ur=

teil feb,r toefentlid) ein f roenngleid) aud) er sugibt, bafe namentltd) mandje

IDorte im Paprjrus con Boulaq an bie Bergprebtgt erinnern -fo

bas

IDort: ce que deteste le sanctuaire de Dieu, ce sont les fetes bruyantes;

si tu I implores avec un coeur aimant dont toutes les paroles sont myste-

rieuses, il entend les paroles, il accepte tes offrandes. Hber an Hbb,dngig=

heit benht er nid)t; fie ift natiirlid) aud) mit ber einen Parallele aus

btefem, bie (Bunkel 3U ber bod) iiberall notroenbigen IDarnung

oor bem

fremben tDeibe (Spr. 2, 16. 6, 24. 7, 5. 23, 27) beibringt, in Reiner IDeife

5

fidjergeftellt.

iibrigens fdjeint er baneben nod) babi)Ionifd)e (Einfliiffe fiir moglid)

3U tjalten, obroot)! bod) bie Don ifjm Derglidjenen, oon ^aq^i 6

ge|ammelten

,,afft)ri|d)en Rdtfel unb Sprid)tDorter" nur dufeerlid) dtjnlid) finb. 3immern 7

b.ebt ftatt beffen ben flbftanb namentlid) ber propb,etifd)en

ITIoral oon ber

babt)Ionijd)en ftark b,eroor; unb bamit toaren aud) fd)on im ooraus bie

entgegengeje^ten Beb,auptungen Beli^fdjs 8

auf it)r rid)tiges TITa^ 3urM=

gefiib,rt. Heueftens b,at enblid) Diettrid) 9

ge3eigt, ba^ ,,bie tb,eorettfd)e

tDeisb,eit . . . fo toenig oom Huslanbe entleljnt toorben, ba^ fie fid) felbft

unb Dielletdjt aud) itjre oorneljmften (Erhenntniffe . . . oielmeb.r in l)ei|em

Kampfe gegen eine ausldnbifdje, ndmlid) bie altorientalifd)e (oielleid)t babrj=

lonifdje) (Bottes= unb Sittenerfcenntnis burd)gefe^t b,at".

) (Eoangcltum 202.

-) ogl. flmclineau, La morale egyptienne quinze

ere 1892, XI.

3

) La morale Egyptienne 1889, 1 ff. 15.

siecles avant notre

4

) Morale XXIH ff .

6

) ogl. aufeerbem obcn S. 23. ) Beitrage 3ur Hf^nologic 1894, 274 ff.

7

) Kcilmfdjrtftcn 612 f. ") Babel

u. Btbcl IH, 1905, 21 ff.

9

) Die th.eoret. IDeisb.ett 6er (Etnleitung 3um Bud) 6er Spriidje, if)t |pe3ifiicf)cr

3nf)alt iinb tfjre (Entfteb.ung, Stub, unb Krtt. 1908, 500 ff.


138 I- flflgemeiner Geil

Perfijdje (Etnfliiffe nimmt trielleidjt

1

dfyenne an, toenn er 3. B.

mit Pf. 50, 14: opfere Gott Dank, so wirst du dem Hochsten deine Ge-

lubde bezahlen - oergleid)t t)f. 33, 14 (Sacred Books XXXI 79): thus, as

an offering, Zarathustra gives the life of his very body. And he offers,

likewise, Mazda! the priority of the Good Mind, (his eminence gained)

by his holiness (with TJiy folk); and he offers (above all Ms) Obedience

(to Thee) in deed and in speech, and with these (Thine established)

Sovereign Power. Hud) fltoffatt 2

3teh.t 311 ber (Empfet)Iung ber Barm=

rjerstgkeit Gob. 4, 7ff., flat). f)en. 9, TTlt. 25, 40 (cr fydtte naturlid) aud) nod)

cmbre StcIIen anfiifyren fconnen) I)t. 24, 36 (Sacred Books XXIII 337)

fyeran: thou art entreated (for charity) by the whole of the living ivorld,

and she (i. e. the law) is ever standing at thy door in the person of thy

brethren in the faith (oql t)b. 3, 35. 18, 33 f. 19, 29, Sacred Books IV 31.

196. 21 2f.). Hber tatjddjlid) treten joldjc Dorfdjriften bod) im Hoefta

burdjaus 3urM rjinter bie cdremonialgejetjlidjen. ,,Parmi les quatre

peches les plus graves, qui rendent enceinte la Druj, demon feminin

du mensonge" . . . bemerfct Soberblom 3

fcb,r mtt Red)t, ,,nous trouvons

les trois transgressions suivantes, qui sont ainsi mises sur

la meme Hgne par le mazdeisme: refuser au pauvre la moindre

partie des biens amasses; uriner sur son pied; ne pas porter la

ceinture et la chemise sacrees apres avoir atteint 1 age de quinze

ans. Le dernier peche,

cerne pas la purete, ni

qui est directement religieux et ne con-

les relations avec le prochain, est meme

considere comme le plus grave. Lui seul ne peut pas etre expie"

(t)b. 18, 30 ff., Sacred Books VI196ff.). SoIIte [id) bann aber Don f)ter

aus nid)t sum (Eeil jener Rudifall bes 3ubentums in gefetjltdjes tDefcn er=

klarcn? -- 3um anbcrn Getl I)dngt er ja, tote (E. ITtcijer 4

3eigt,

Betonung bes Rituals 3u|ammen, bie tmeber in alien Religionen

mil ber

aus ber

flngleid)ung ber (Better untereinanber folgte. Kommt bod) bjnsii, ba^,

toie Bouffet 5

bemerkt, aud) bas ttberuriegen bes cdremonial= iiber bas

kultgefe^lidje 3ntereffe im Parftsmus feine Parallele b,at unb fid) oor allem

aus ber (Entaricfclung bes 3ubentums felbft nidjt genugenb erWart. Denn

ba^ in ber 3eit oor unb roar/renb ber UtahkabaerMmpfe ber futjrenbe

Prtefterabel ein fur alle ITTal bas Dertrauen bes Dolkes oerloren unb baft

biejes fid) immer meb,r in ber Diafpora, too man bod) nid)t opfern konnte,

6

ausgebreitet t)dtte, bas geniigt bod) kaum; es mtiffen b,ier aud) nod) anbre

(Einfliiffe mitgefpielt b,aben, bie bann im TTlanbdismus toeitertDtrkten. 7 Hber

) Origine 396 ff.

2

) Hibb. 3

) La vie future 114.

Journ. 1903-04, II 358.

4

) (5e|d)td)te bes Hltertums HI 172 5

) Das IDeJen ber Religion

f.

1903, 140 ff.

6

) ogl. Boujfet, bie Religion bes 3"oentums 130 ff.

7

) ogl. Branbt, manb. Religion 173.


B. 1. c. Die fittlicfyen ftnjcfjauungen 139

babet tjanbelt es fid) ebcn urn cine Ridjtung, bic im Heuen deftament oor

allem bekdmpft roirb unb alfo fiir uns roenig in Betrad)t feommt.

Dagegen gebraudjt aud) bas Heuc Eeftament felbft, tote frf)on bas

3ubentum, ben Pergleid) ber (Beredjligkeit mil bent id)t unb ber Stinbe

mil ber 5i n l^rnis. Das gerjt aber erft red)t auf ben Parfismus suriidi;

benn es finbet fid), roie Bouffet 1 erinnert unb roir fd|on oben (S. 89)

fab,en, suerft in ben Geftamenten ber sroolf Patriardjen, sufammen mit

bent Dualismus, ben roir ja aud) fdjon jum etl con bort fyerteiten mufjten.

llnb rjier roerben toir baburdj sugleid) 3u ber anbern (Bruppe fittlidjer

Hnfdjauungen rDeitergefub,rt, bie man aus anbern Reltgionen b,at erKIdren

toollen.

P) Die S fin be.

Das gan3e Heue Seftament fe^t bie HUgenteinb,eit

ber Sunbe ooraus.

Bei 3efus Hegt bas fd)on barin, baft er feine Prebigt mit bent Ruf 3ur

Bu^e beginnt (Ittfc. 1,15, Bit. 4, 17) unb feine 3unger unt Dergebung ib,rer

Sfinben beten lefjrt (6,12, k. 11,4); aufeerbem beseidjnet er bie HTenfcrjen

gerabesu als fdjledjt (ITTt. 7, 1 1 , k. 1 1 , 1 3). Unb ebenfo fagt Paulus Rom. 3,

23: gesundigt hdben sie alle ober ber 3a^obusbrief 3, 2: wir fehlen

allesamt in vielem. Hud) im 3ubentum finben roir biefe Hnfdjauung fdjon,

ebenfo bet ben Proptjeten, unb bereits gen. 8, 21 f/eifct es: das Dichten

des menschlichen Herzens ist bose von Jugend auf, 2

(Einer (Erkldrung aus fremben (Einfliiffen beburfen biefe Husfagen ge=

roi^ nidjt; ja, menn man bie fogenannten Bufepfalmen ber Babrjlonier oer=

gleidjt, fo tft bie oon Simmern als offen be3eid)nete 5 ra 9 c f,u)ietDett

bie db,nlid)e Husbrudisroeife b.ierbei aud) auf db.nlidje religiofe Denhart

unb (Empfinbung bei ben Babr/lomern unb J^ebrdern fdjlie^en Idfjt, ober

roietDeit es fid) bjerbei meb,r nur um formate Ubereinfttmmungen tjanbelt,"

nad) bent oorl)in bemerkten rool)I metjr im le^teren Sinne 3U beanttoorten.

flud) bas Sunbenbeuw&tfein bes Parfismus, bas roieber im Hlanbdismus

toeiterlebte, roar roefentlid) anbrer Hrt als bas jubifd)=d)riftlid)e.

Dafe man fo aud) nad) bent Urfprung ber Sunbe frug unb ib,n im

5Ieifdje fanb, fyaben roir fd)on oben (S. 46 f.)

3

gefeb,en. Daneben fteb,t aber

nun bei Paulus (I. Kor. 15, 21, Rom. 5, 12) unb 3of)annes (8, 44) cine

anbre (Efyeorie, bie bie Sfinbe auf ben 5all flbams surfidifuljrt

-roie,

braud)t b,ier nid)t roeiter unterfudjt 3U roerben. Hud) bas tft fd)on im

3ubentum ber $aU, 3uerft beim Siraciben, roenn es ba 25, 24 fyeifet: von

A

) Religion 587.

-) ngl. in Kurse (El em en, Sfin&e IlOOff., aud) BruAner, Die (Entftefjung

ber paulinifdjen dfjriftologie 1903, 86 ff.

3

) Der antljropologifdje Dualismus, 6en Boufjet, t^auptprobleme 361 ff. aus

6em ffirient ableiten roiH, ift anbrer flrt.


140 I- flngemetner tEetl

einer Frau stammt der Anfang der Sunde her, und urn ihret-, d. h. um

der Frau willen sterben wir alle -- unb nod) beutlidjer in ber IDeisrjeit,

bcr Hpofealqpfe bcs ITtofe, Barud) unb bcm trierten Bud)

1

OEfra. Dagegen

gen. 3 roill urfpriinglid) gar nid)t ben Urfprung ber Siinbe fdjilbern,

fonbern, role

2

(Bunk el fagt, IDorjl unb IDerje bes menfd)lid)en ebens er=

fcldren: feine befonbere Husseidjnung , bie Dernunft, unb fein trauriges

(Befdjidt, flTubjal bes Hdierbaus unb U)eb,en ber (Beburt. Sofern inbes bie

(Ersdrjlung fpdter }o, roie roir gefefyen fyaben, cerftanben roorben ift, miiffen

toir bod) bie 5 ra 9 e aufroerfen, ob fie etroa fremben llrjprungs jein follte.

ITtan feonnte bafiir geltenb madjen, bafe ber (Barten in (Eben nad)

2, 8 im Often liegt unb bafj baf)in aud) bie Befdjreibung D. lOff. toeift;

aber biefe Derfe finb roob,! ein 3ufa^ su ber urfpriinglidjen Hberlieferung,

unb aud) bie anbre Itoti3 beroeift nod) nid)ts fiir bie I)erkunft ber uns

I)ier allein tntereffierenben (Befd)id)te com Siinbenfall. Dasfelbe gilt r>on ben

mandjerlei Parallelen 3U fonftigen 3tigen, bie am oollftdnbigften Gennant 3

gefammelt I)at, babei ntandje 3bentifi3ierung, roie bie nod) oon Simmern 4

noll3ogene 3roifd)en ber Sdjlange unb (Eidmat, mit Hed)t ableb,nenb. Hber

aud) ber oon biefem 311 ber Sunbenfallgefd)id)te felbft oerglidjene, fd)on

oben (S. 119) errDdljnte Hbapa=irtr/tt)us ift bod) in tDatjrtjeit, roie (Bunkel 5

urteilt, etne in (Einselljeiten oerroanbte, fonft aber rerfd)iebene (Er3dt)Iung:

fein f)elb, ber, roie roir far/en, nid)t ber llrmenfd) 3U fein braud)t, r>erfd)er3t

bie Unfterblidjlieit baburd), ba^ er im fjimmel bas irjm angebotene Brot

unb tDaffer bes ebens oielmetjr 3uriidiroeift. Hod) roeniger geb,6rt ber

(Etana=HTt)tb,us bjerfjer, nad) bem biefer auf einem Hbler gen )immel fatjren

roollte, aber nar/e bem 3iel oon 5 ur( $t ergriffen in bie ITiefe fringe. Unb

ba aud) bie friir/er mandjmal Don bem Siinbenfall oerftanbne Sd)ilberung

am (Enbe ber britten Gafel bes babt)Ionifd)en IDeltfdjopfungsepos 6

fid) nid)t

barauf be3ieb,t, fo bleibt fdjliefclid) nur bie bekannte Darftellung auf einem

Siegel3t)Iinber (flbb. 8) iibrig, con ber 3ule^t 3e*emias 7 urteilt: ,,ber Baum

mit feinen 3toei 5tiid)ten ift ftdjer ber ebensbaum. Hber bie beiben befcleibe=

ten fi^enben (Beftalten greifen nidjt nad) ben 5^ud)ten. (Eine berfelben trdgt

bie get)6rnte Kopfbebediung bie bei ben , Babploniern ausfcfyliefjlid) gbtt=

Iid)es Hbseidjen ift. Die ime tjinter ber linlisfi^enben (Beftalt ift be=

ftimmt cine Sdjlange; aber ifjre Stellung fprid)t nid)t fiir eine Rolle, bie

ber SiinbenfaII=$ituation entfpredjen roiirbe." llnb Pennant 8 : ,,it may

be safely concluded, then, that we possess no Babylonian parallel

*) ogl. sule^t Bouffet, Religion 467 ff.

2

) (Benefts 24.

3

) The sources of the doctrines of the fall and original sin 32 ff.

4

) Keilinfdjrtften 529.

5

) (Benefts 33.

) ogl. 3 e nfen, UTtjtfjen 20f. ( aud) Stmmern, Keiltnfdjriften 494.

7

) Das fl. tE. 203, ogl. aud) Konig, Bibel u. Babel 26 ff.

8

) The sources 49. flud) ber ITad)trag 346 f. anbert baran ntdjts.


B. 1. c. Die jittltcfjen flnfcfjouungen 141

to the Hebrew Fall-story." flud) tocnn Delitjfd) 1

auf (Brunb bes

Sunbenbeuwfjtfetns ber Babtjlonier einc foldje poftuliert f)at, jo ift bas

md)t suringenb; in 3}rael b,at es ebenfalls, roenigftens langc 3eit fjinburd),

keine (Erfclarung bcs Urfprungs ber Siinbe gcgcbcn. Itaturlid) fcann cine

joldje bei ben Babtjloniern oorfyanben geroejen fein; aber nadftutoeifen oer=

u>ir mogen fie nod) nid)t.

Dagegen madjt (Eumont 2

auf mer/rere tTtttrjrasmonumente aufmerk*

fam, burd) bie man an bie Siinbenfallgefd)td)te erinnert toiirbe. ,,Audessus

du Mithra TrerpOYevric, se dresse sur le bas-relief d Osterburken

(Hbb. 9) un arbre semblable a un figuier, dont la ramure s etend

jusqu au sommet de la pierre. Devant cet arbre, se tient un jeune

homme, qui depouille a 1 aide d un coutelas une branche des larges

feuilles et des fruits oblongs qui la garnissent. Un personnage

semblable mais dont la poitrine est couverte d une tunique orien-

tale, sort de la frondaison, dont son buste emerge seul, et un dieu

barbu du Vent, place dans le coin de la plaque, souffle avec vio

lence vers lui. La comparaison de ce groupe avec le bas-relief

de Neuenheim montre que 1 artiste a combine ici deux scenes, ou

plutot represente simultanement deux moments successifs d une

meme action. L adolescent nu effeuillant un rameau, est place ici

devant une des quatre figures des Vents, tandis que devant une

autre, le dieu vetu cache dans le feuillage lui fait pendant. Les

deux scenes sont aussi separees sur le bas-relief de Heddernheim,

ou le costume oriental du dieu enfonce dans 1 arbre est plus di

stinct que partout ailleurs, et sans doute aussi sur le marbre de

Mauls, ou tous les details sont devenus meconnaissables." (Es

fd)ctnt mir ntcfjt fo ftdjcr, ba& alle btefe Darftcllungen fid) roirkltd) auf

benfelben (Begenftanb bcjictjcn; aber toare bas aud) ber 5 a ^r f ab,nelte

er bod) ber Siinbcnfallsgefd)id)te nur feb,r roentg. Hufcerbem gibt dumont

fclbft 3u, bafc fid) etroas (Entfpredjcnbes in bcr altperftfdjen Religion nid)t

nadjroetfen Idfct, unb felbft bann feonnte cs nidjt auf bie bereits beim

3ab,oiften errjaltne Sunbenfallsgefd)id)te eingetDirkt fyaben.

IDob,! aber toirb, roie Bouffet 3

bemerkt, bie I)t. 19, 34 (Sacred

Books XXIII 293 f.) fid) ftnbcnbe bejonbre a:rabttion r ba& I}ima burd)

feinen $aU bes gottlidjen (blanys, ber bis bab,in auf ib,m rur/te, oerlufttg

ging, bie entfpredjenbe Hnfd)auung bes 3ubentums iibcr bie tDirfcung bes

Dalles flbams b,erDorgerufen r/aben. llnb Don ib,r ift toieber Paulus ab=

b,angig, toenn er Rom. 3, 23 fagt: gesiindigt lidben sie alle und ermangeln

) tDo lag bas paraMes 1881, 45.

~) Textes 1 163 f., ogl. 194.

3

) Religion 557, Ejauptprobleme 199.


142 I- HQgcmeiner tEeil

der HerrlicJikeit Gottes. flber bas ift natiirltd), ebenjo rote bet am (Enbe

bes Dortgen flbfdjmtts erroafynte Punfct, nur etne (Etnselfjeit; jonft lafct fid)

ein frember (Etnflufe auf bie aus bem 3ubentum ftammenben fittltd)en Hn=

fdjauungen bes genuinen llrdjrtftentums md)t befyaupten.

2. Die tteuen anjdjawmtien.

a) Die pcrfon d^rtftt.

Das ganjc Itcue (Eeftament je^t ooraus, 6a^ 3^fus gefcreustgt roorben

fet, roenngleid) faft nur bie doangelten etne genaue Befcfyreibung baoon

geben. s toirb aud) kaum jemanb all bas fiir mpttjifd) b,alten toollen;

abet immerb.in toare es bod) mogltd), bafe einselne 3iige jagenb,aften

dtjaraliter fatten. IDir roerben uns alfo ber Hufgabe nid)t ent3teb,en

lionnen, aud) bie tDeitergefyenben Beb,auptungen einiger englifcfyer (Beletjrten

nad)3upriifen.

,,Dejd M. Frazer", referiert uber fie (Boblet b HIoiella, 1

,,sans

contester le fond historique de 1 Evangile, avait laisse entendre que

les details, sinon le fait de la crucifixion, pouvaient avoir etc

suggeres par un rite analogue a la ceremonie des Sacees, ou les

Babyloniens pendaient ou crucifiaient un commence par revetir

criminel, qu ils

d ornements royaux

avaient

et par traiter en roi

durant trois

"

journees. Jevons allait plus loin, en supposant que

toute 1 histoire du Christ etait une explication du traitement inflige

a un dieu du bie et du vin, qu on mettait a mort pour mieux le

faire renaitre. William Simpson, de son cote, voyait dans la

passion et la resurrection du Christ un vieux rite d initiation, ou

Ton feignait d immoler le neophyte, afin de le ressusciter a une

vie nouvelle. Voici M. John Robertson qui pretend decouvrir

dans Jesus le heros d un mystere juif, ou Ton representait le fils

d un dieu sacrifie par son pere pour le salut des homines et ou

les assistants mangeaient la victime pour s assimiler sa substance;

ce qui permet d identifier a la passion du Christ les aventures des

dieux paiens mourant pour renaitre: Osiris, Tammouz, Adonis, Attis,

Dionysos, Herakles, sans compter les millions de victimes humaines

qui ont etc partout sacrifices pour assurer par un processus

magique le salut des survivants."

Rev. de 1 hist des rel. >) 1904, IL 69.

2

) Uber aljnltrfje (Ttjeorten con anbcrn ugl. am cingetjenbjtcn Re in ad), le

roi supplici^, L Anthropologie 1902, 620 = ff. Cultes, mythes et religions

I, 1905, 332 ff.


(Er 1

B. 2. a. Die perJon <Ef]rtjtt 143

geb,t 3u biefem 3roedi oon bem ITtenfdjenopfer aus, tote cs bis

oor funfsig ober fed^ig 3^^cn bet ben Krjonbs in 3nbien iiblid) roar.

Das (Dpfer rourbe mil Blumen gefdjmMt unb oeref)rt, bann in einen

Baumftamm eingeklemmt, fo bafc es mit biefem ein Kreu3 bilbete, baburd),

bafj man ib,m bie Hrme unb Beine (ober nur biefe) 3erbrad) unb es mit

(Dpium ober Datura betdubte, 3um IDiberftanb unfdr/ig gemadjt unb bann

gefd)lad)tet. Damit oergleid)t Robertfon bie (Er^dfylung oon bem obe

3efu natiirlid) oor allem besrjalb, roeil nad) Bill. 15, 23 aud)

er betdubt

roerben fotlte, rodr/renb man ir/m bie Beine nad) 3of)- 19, 33 ff. gerabe nid)t

3erbrad) damit die Schrift (ex.12, 46, num. 9,12) erfullt wilrde: es

soil ihm (dem Passahlamm) kein Bein zerbrochen werden. Hber aud) bas

toei^ er oon feiner Dorausfetjung aus 3U erfclaren. Das Paffab, fei ndm=

lid) urfpriinglid) ein (Dpfer aud) ber menfd)Iidjen (Er[tgeburt geroefen; als

man bafiir ein amm einje^te, rjabe man, um alle (Erinnerung an bas

ITTen[d)enopfer 3u tilgen, aud) jene Sitte, ib,m bie Beine 3U 3erbred)en, auf=

gegeben. 3nbes bie betreffenbe (Befe^esbeftimmung Id^t fid) anbers oiel

einfadjer erkldren, 2 unb bie Derjerjung bes Delinquenten mit einem be=

raufdjenben Srank entfprad) jiibifdjer Sitte (Sanhedr. 43 a). So bleibt oon

ber flf)nlid)keit 3roifd)en bem inbifdjen ITTenfdjenopfer unb bem Paffa!) nur

iibrig, ba^ biefes, roie iibrigens aud) 3^remias 3

erinnert, nad) 3uftin r

dial. 40. 259 B in Kreu3form gefpie^t rourbe; aber bas kann bod)

offenbar nidjts beroeifen. llnb ber Kreusestob 3^iu burfte nur bann aus

jenem ebraud) erkldrt roerben, roenn anbres in feiner (5efd)id)te auf tb,n

r/inbeutete. Robertfon fdjeut fid) in ber Sat nid)t, ben Derhefyr 3^fu

mit 35Unern unb Sunbern unb fein Derrjdltnis 3U ITIaria Htagbalena, aus

ber man fpdter cine Dime gemadjt fjabe, baraus 3U erkldren, ba^ bem

(Dpfer bei ben Stdmmen bes Kotat)a=t)iigels corner bie fdmtlidjen 5* auen

bes Dorfes 3ur Derfiigung ftanben; er rjdlt es aud) fur moglid), ba^ bie

einjdl)rige Dauer ber IDirkfamkeit 3fu unb fein (Hn3ug in 3^tufalem auf

jenes Dorbilb suriidiger/t, in bas man freilid) bie entfpred)enben 3iige erft

eintragen mufc. t)on ber gleid)3eitigen t)inrid)tung oon 3roei anbern fagt

Robertfon felbft nur, man miiffe fie roegen ber eoangelifdjen <Er3drjIung aud)

fiir jene Sitte oorausfetjen; ber fjinroeis barauf, bafe man in Bunbair in

3ct)pore bem Sonnengott gletd)3eitig brei pfer barbradjte, gilt alfo nid)t

als gemigenb. Hud) roas IDindiler 4 unb 3eremias fiir cine foldje Sitte

J

) Pagan Christs 106ff.

2

) ngl. (KnobeI = )DiIImann, Die Budjer (Ejobus u. eoiticus 1880, 106,

)ol3inger, (Efobus 1900, 40.

3

) Babi)Ionijd)es 22, 2.

4

) (Be|d)id)te 3jraelsn229, 4, 5orfd)ungen UI33f. 49f., paton, Die Kreusigung

3e|u, 3eitjd)r. f. 6. neutejt. U)if|. 1901, 339 f. fagt nur: ,,6reifacf)e Kreusigung mufe

cine rttuefle Bebeutung rjaben; 6enn einerjeits roar Kreustgiing an 6rei Kreu3en


]44 L ftflgemetner (Eeil

anfiibjen, beroetft nidjts, unb ebenforoenig kann man gegen bie (5efd)idjt=

Itdjkeit ber djrtftlidjen Srabition mil 5^big 1

geltcnb madjen, ,,baJ3 btefe

beiben Oerbredjer aud) ba, roo fie als ir/rer Stellung 3U 3efus nad) ocr=

fd)ieben djaraktertfiert roerben, etnen ftilifierten unb fd)emattfd)en (Etnbrudi

-

madjen" benn roarum follten fie bie (Joangeltften genauer befdjreiben?

Dollenbs roenn Robertfon jene angeblidje Sitte baraus erkldrt, bafe man

urfpriinglid) etnen Konigsform geopfert b,abe, fpater aber, als man bafiir

Oerbrecfyer einfe^te, einen oon iljnen baburcf) als Konig erfdjeinen lie^, baft

man ib,m 3toei anbre in ib,rer toatjren (Beftalt an bte Seite fetjte, fo fpridjt

gegen btefe aud) an fid) roenig tDab,rfd)einIid)e trb,eorie namentltdj, ba^ fid)

it)te Dorausfe^ung nidjt betoeifen lafct. Hber Robertfon meint fogar,

es b,abe fid) urfpriingltd) um bas (Dpfer eines (Botts geb,anbelt, unb baraus

erfelctre fid) ber Home, ben ITtt. 27, 16f. fd)on in einigen bent (Drigenes

bekannten J)anbfd)riften bas anbre, r>on pilatus bem Dolke oorgeftellte

0pfer trage, ber Home: MricoOc Bapappdc. Denn 3^fus fet urfpriingltd)

etn (Bott: Betoets 3undd)ft etnmal ber altteftamentlidje 3ofua, con bem

basfelbe gelte, bann ber 3^jus ber Hpokalr/pfe unb Dibacfje, bte oordjriftlid)

feien, enbltd) bie Beseicfynung 3ofuQS als the prince of the presence in

ber jiibifdjen iturgie fiir ben Heujar/rstag. (Es ift Ieid)t 3U fefyen, ba

bas alles anbers beurteilt roerben mu^; immert)in opertert Robertfon bier

roenigftens mit Dorftellungen, bie, roenn fie norljanben geroefen roaren,

roirklid) auf bas db,riftentum fatten etnrotrken konnen; aber laffen fid)

aud) bie 3uerft ertDdr/nten, beren ar/nlidjkett mit ber eibensgefd)td)te 3 c iu

freiltd) feb,r gering tear, in ber llmgebung bes Heuen fteftaments nad)=

toeifen?

Robertfon 3eigt bod) nur, ba^ nod) in fo fpater 3eit rjte

unb ba

Htenfd)enopfer oorkamen; aber fie rjaben ketne flr/nlid)keit mit ber etbens=

gefd)id)te. Hur Don bem Derbredjer, ben man in Rb,obos jdb,rltd) bem

Kronos opferte, fagt Porpl)t)rius (de abstin. II 54), man b,abe ib,n norljer

mit tDein getrdnkt. Robertfon- bemerkt basu: ,,here we have at

length a close parallel in the Mediterranean world to what we

have seen reason to regard as a typical detail in the gospel

mystery -play" aber in tDarjrfyett ift bie Hr/nlidjkeit bod) nur gering.

Beffer fteb,t es in biefer Besietjung mit ben Sakden; inbes roenn fie aud)

(trotj ber abtoetdjenben Hngaben iiber bte 3ab,res3ett biefes 5 e ftes uno oes

(lobes 3efu) bas Derb,alten ber romifdjen Solbaten beftimmt b,aben konnten -

fiir bas 3ubentum b,aben roir bod) keinen Hntafe, etn foldjes ober db,nlid)es

5eft, auf (Brunb beffen bann bie eibensgefd)id)te tjdtte erbtdjtet roerben

bie pcrfifdje Sttte, einen llfurpator f)in3urirf)ten (?) , anbrerfetts erfd|eint bie Dret=

3at)I ober eine Steigerung oon iljr in ber alten IDelt fjanftg in Derbinbung mit

Htenfdjenopfer unb Komgsopfer."

J

) Babel 8 f. -) Pagan Christs 129.


B. 2. a. Die perJon (Efjriftt 145

fconnen, Doraus3ufetjen. Denn baft bas Paffab, ntdjts bamit 311 tun rjatte,

fab,en totr fd)on; nod) toenigcr abcr gilt bas con ber fjinrtdjtung bcs letjten

f)asmonders Hntigonus burd) flntonius (Jos., b. j. 1 18, 3, ant. XIV 16, 4.

XV 1,2), unb oielleidjt aud) nid)t uon ber Derhleibung unb Deretjrung bcs

Karabas, burd) bie man ftgrippa in Hleranbria oerfpottete (Philo, in

Flacc. 5f., ed. TTtanget) II 521 f.). DoIIenbs bafj bic eibensgefd)id)te

urfprunglid) als Iftrjfterienfptel fcomponiert roorben fei, Idfjt fid) aus ir/rem

bramatifdjen dfyarafcter nod) Idngft nid)t folgcrn; fie ift im roefentlidjen

geroifj rjiftorifdj.

Das gilt aud) gegen ben Derfud) uon Butler 1

, fie unb fd)on bie

Hnnarjme einer einjatjrigen Dauer ber offentlidjen IDirfefamlieit 3efu bet

ben Srjnoptthern aus ben eleufinijdjen ITTtjfterien 3U erkldren. Die letjtre

foil ndmlid) barauf 3urudiget)en, bafe man in bie ftleinen UTr/fterien, benen

bie tEaufe 3^fu entfprddje, oor einem 3ab,re eingetDeib,t roorben fein mufete,

um 3U ben grofcen 3ugelaffen 3U toerben. Die bei biejen iiblidje Proseffton

con Htb,en nad) (Zleufts roirb bann in bem (Euvjug 3^fu in 3erufalem

roiebergefunben, aud) bas Gragen eines Kepvoc burd) bie TTtrjften in bem

t)erbot(!) 3^fu ITTfc. 11, 16, es follte niemanb ein (Befafe burd) ben Gempel

tragen. ,,The third day of the mysteries was in an especial degree

a fast-day, and the fourth day seems to have been known as the

xaXaOou xaSoboc, the ,return-journey of the fruit-basket . Matthew

(XXI. 18, 19) tells us: ,in the morning as be returned to the city

he hungered, and seeing a fig-tree by the wayside he came to it ...

and he saith unto it: let there be no fruit from thee henceforward

for ever*. At Athens there was a sacred fig-tree at which one of

the processions always halted to offer sacrifices and perform cer

tain mystic rites. Purification was another essential ceremony

of the mysteries. So in John (XIII. 411) we read of the washing

of the disciples feet, with the words ,He who has been bathed

has no need to wash, bus is wholly purified*. No mention of this

washing of the disciples feet occurs in any of the other gospels,

but in Mark and Luke there is the man ,bearing a pitcher of water ."

Don ber drfeldrung bes flbenbmab,Is roerben roir fpdter rjoren; bann roer=

ben bie Spafce, bie bei ben (Eleuftnien unb anbern ITtrjfterien gemadjt tourben

unb oor benen ,,the mystes had been crowned with a mystle wreath,

a fawn-skin had been put over his shoulders and a wand placed

in his

3

hand," mit ber Derfpottung 3efu nid)t nur burd) bie Solbaten,

fonbern sugleid) bas Dolfc 3ufammengebrad)t. Hud) foil bie 5 rme^ mtt

ber bie 5eier ber flTr/fterien gefdjloffen trmrbe, in bem TereXecrai 3ob.. 19, 30,

J

) The greek mysteries and the gospel narrative, Nineteenth Century

2

1905, LvH 490 ff.

) ebb. 492.

3

) ebb. 495.

dlemen, Reltgtonsgefd|tdittidie (Erhlarung bes n. 1. 10


146 k flngemetnet tCeil

unb bte ilbergabe cincs Hnbenfcens an fie, bas man in cinem leincnen

Sudje aufsubeumrjren pflegte, nad)fclingen -- in bem Bcgrdbnis 3eju in

bem |uvr||ueiov tltk. 15, 45. (Enblid) bic Huferfterjung am britten Sage

foil auf bic $eiti ber (Epibauria am ad)ten 3urMgeb,en -fo

ift f)ier bic

Hrmlidjkeit roieber nid)t fefyr grofe; r>or allem abcr Idfet fid) bic eoange^

lifdje ttberlieferung nid)t fo oollig, rote es bod) roohl Butlers tlteinung

ift, fur ungefd)id)tlid) erfcldren.

ber ftammt bie befonbre Srabition, bie mit ben (Ermngetien aud)

Paulus (I. Kor. 5, 7. 1 5, 4) unb ebenfo geroife bie anbern ncutcftamentlid)cn

SdjriftfteUer nertreten, baft 3ejus an cincm Paffat) geftorben unb am britten

Sage banad) auferftanbcn

1

fei, ettoa bod) aus einer anbern Religion?

Sdjon Dupuis 2

r/atte fie feinerseit baraus erfcldrt, bafj bie Sonnc

nad) ber $ ru rjftn 9 stagunbnad)tgteid)e toieber ilber bie 5inft^^i s trtum*

ptjiert, unb neuerbings erinnern 3immern 3 4

unb 3 en a^ ^as in

ic"

biefelbe 3ett fallenbe $tft bes Huffteb,ens Utarbutis. Spesiell bie bret Sage

ocrfter/t erftcrcr ton ber Derbunfcelung bes IKonbes oor fetner IDicbcr=

erfdjeinung im 5tur)jal)r, urn berentrotllen aud) im Hbonisfeult nad) brei TEagcn

bie RMfeerjr bes (Bottes gefeiert roorben fci. (D. Pfleibercr 5

Derroetft

auf bie db,nlid)en (5ebrdud)C bes Httis= unb (Dfirislwltes (Plut, de Is. 13. 39,

Ps. Luc., de dea Syr. 6), lodrjrenb H. IKct)cr 6

roenigftens bic brei Sage

anbcrs erfclaren mod)tc. (Er ertnnert bafiir (aufjer an bie Stelle Pf. 16, 10:

du uberldssest mein Leben nicht der Unterwelt, gibst nicht zu, daft dein

Frommer die Grube schaue) an bie perfifdje Dorftellung , bafe nad) bem

Sobe bie Scele erft nod) brei Sage in ber ndb,e bes Korpers bleibt, bie

aud) Bofelen 7

, Bouffet 8 unb

9

ITCoffatt cergleidjen. dt)ct)ne 10

3ict)t

nur im allgcmeinen bie b,cibnifd)en Trtrjtrjen oon bem Sterben unb tDieber*

crroad)en einer (5ottb,eit rjeran; am einger/enbften beb,anbeln bic ganjc

5ragc enblid) (Bunliel 11 unb 5^^ig- 12

Hud) jener ertnnert sunddjft nur im allgemcinen an biefe Ittrjtrjen,

bann aber fagt er genauer: ,,tft cs 3ufaII, ba^ man befjauptet b,at, gcrabc

an btefem befonbern Kalenbertage, an biefem rjodjr/eiligen Sonntage, ba

tDcnn Cittmann, Three and a fraction, Monist 1906, 630 fragt: ,,when

J

)

Paul says, on the third day , who knows whether he did not exactly

mean Tuesday, for in the Eastern languages of to-day, Tuesday is called

?" Third-day fo ift bas fyoffentlicf) nid)t ernft gemctnt.

2

) Origine HI 55 ff.

3

) Kctlinfcfjrtften 362. 366. 370 f. 387. 388 f. 500.

4

) Gnlgamefcfyepos 1925.

8

) (EbrtftusbiI6 62 f. 69, 1. 105, Religion iinb Religtonen 1906, 221 ff.

6

) Die fluferftet)ung I]riftt 1905, 182 ff., toonad) alfo tool)l S. 11. 297 u.

IDer hat bas l)riftentum begriinbet, 3efus oo r Paulus? 1907, 39 3U Derfteb.cn ift.

7

) Dertoanbtfdjaft 29.

b

) Religion 341, 1.

) Hibb. Journ. 1902-03, 1777.

10

) Bible problems 119f.

") Derftanbnis 76 ff.

12

) Babel 4 ff.


B. 2. a. Die perfon dfyrtfti 147

bie Sonnc aus tDtntcrnadjt erfteb,t, jet 3efus auferftanben? Soil man nidjt

annefymen, bafe bie 3bee com tDiebererftefyen bes geftorbenen (Bottes Idngft

an biefem Gage fijiert roar? Dies 3ufammenf alien 6es d)riftlid)en Datums

mit bem fidjerlid) altorientalifdjen Huferftefjungstage ift fo auffallenb, ba&

ber Sd)Iufj, bjer liege eine (Entlefjnung oor, gans unabroeislid) erfdjeint.

IDenn aber bas Datum ber fluferftefyung iibernommen ift, bann bod) aud)

geroife bte Dorftellung oon ber Huferfteljung felber." $etmi roeift er barauf

I|in r bafj bie betben Seitangaben: am britten Gage unb nad) brei (Eagen,

auf bie bie flberlieferung foldjen tDert lege, nid)t aus bem HIten Geftament

ftammen konnen unb bafj nur bie erfte 3U ber db,ronologie ber eoangelifdjen

(5efd)id)te [timmt; bie anbre mii[fe alfo ein oon ber erjten (Bemeinbe iiber=

nommenes Dogma jein, bas nur aus (Einroirfiung einer fremben Religion

erhldrt roerben Ronne. Unb jroar fei brei Dariante su breiunbeinl^alb ;

r>on

ber Bebeutung biefer 3ab,I aber b,aben roir jdjon oben (S. 110)

1

geb,ort.

fjier jtimmt iibrigens aud) 3remtas 2

unkel 3U, roab,renb er

anberrodrts 3

fdjeinbar ob,ne ben llnterfdjieb 3U merften bie brei tlage

in ber IDeife 3immerns erfclart.

(Enblid) Si^I ig $<& unfeels Hrgumente nod) nid)t fiir 3tDtngenb r

meint fie aber burd) einige anbre ergdnsen 3U Itonnen. 3d) oerbinbe mit

ib,rer Hufful)rung gleid) mein Urteil bariiber.

5iebig fagt: ,,ftd)er fagenb,aft ift bie Derfinfterung

ber Sonne bei

bei bem Gobe ber

3efu Gob. Hun Icifet fid) im Halmub beobadjten, ba^

Rabbinen Don IDunbern bie Rebe ift, roeld)e je nad) Hrt unb Bebeutung

bes betreffenbcn Rabbinen oerjdjieben ftnb. 3ft alfo bei 3eju Gob oon

einer Sonnenfinfternis bie Rebe, fo roiirbe bas auf eine Parallelifierung 3^fu

mit ber Sonne fcfyliefcen laffen." Diefe ogife ift mir collig unoerftdnblid).

tDenn roeiterb,in 3^^^Tni^s 3itiert roirb, ber (nad) anbern) bie Der=

fpottung bes leibenben 3|us unb feine Kreusigung sroifdjen 3roei tttorbern

aus ben (Bebrdudjen beim Safcaenfeft erkldrt, fo roill er bamit biefe 3uge gar

nid)t als ungefd)id)tlid) be3eid)nen. fiber felbft roenn bas an3uneb,men rodre,

fo roiirbe bod) baraus fiir bie Huferftefjung, con ber bort gar fceine Rebe

ift, nidjts folgen. IDie fcann bann aber 5^ e ^^9 beb,aupten, bafj fid)

ber laube an fie im ^dk 3efu aus ber fibertragung jenes ITTptljus auf

ib,n erRIdre?

Unb nod) fd)rodd)er ift fein letjtes Hrgument: ,,nimmt man nod) I)in3U,

bafe in ben Huferfteb,ungsberid)ten bie (Engelerfdjeinungen ob,ne 5^ a 9

Rafter ITatur finb, fo ergibt fid) aus allebem ber (Einbrudi: bie 3eit

aud) in Paldftina, mu^ erfiillt geroefen fein oon orientalifd)=mi)tb,ologifd)en

(Bebanken, bie auf bie <Befd)id)te 3^fu con geftaltenbem (Einfluf) geroefen

J

) ogl. aud} jdjon (Bunfeel, Sdjopfung 268, 1.

2

) Babi)Iontf(i)cs 43.

3

) Das fl. tE. 600.

10


]48 I- HQgemetner Get!

finb." Das ift roieber fer/r rafd) gefd)loffen; aus ben (Engelerfdjeinungen

Idfjt fid) nod) Idngft nidjt bie Ungefd)id)tlid)keit ber gansen Srabition folgern.

Da3U kommen roeitre Sd)roierigkeiten.

1

Simmcrn, (Bunkel, H. tTter/er

unb Sie&tQ ner/men an, bafc cin foldjer BTt)tt)us nidjt birekt, fonbern

burd) Dermittlung bes 3ubentums auf bas Grjriftentum eingeroirkt fyabe -

aber bort Idfjt [id), uric roir fdjon fafyen (S. 116), ketne Spur baoon ent=

be&en. ber kann man etroa mit 5i^big seigen, ,,ba^ foldje tErabttionen

oortjanben geroefen jein miijfen"? (Er fagt: ,,man ftelle fid) nur oor: in

Babel roar bas babr)tonifd)e Heuja!)r im Htfan, bas $t\t ber Huferfteb.ung

bes tTtarbufc, eines ber J^auptfefte, bas alfo fidjer im DoIhsbetDu^tfein

rourselte. Die 3uben Ijaben nadjroeislid) ifyren ITIeffiasbegriff nad) babt)=

lonijdjen Dorbilbern, rote bie Hpofcalqptifc jeigt, umgebilbet. IDeldjer

(Brunb lie^e fid) benfcen, su leugnen, ba^ fie aud) bie Huferftet)iing am

britten tEage Don ib,rem IKeffias ausfagten?" IDieber bas TITufter einer

Ieid)tfertigen Hrgumentation! 3unad)ft einmal ift es, toie oben ($.113)

geseigt, keinestoegs nad)getoiefen, ba^ bie 3uben ib,ren ITteffiasbegriff nad)

babt)Ionifd)en Dorbilbern umgeftalteten. Hber toare es aud) fo, roar bas

$eft bes Hufftetjens IKarbufcs toirMd) ein Huferftel)ungsfeft? Simmer n 2

fagt baruber: ,,nid)t ganj fidjer erfdjeint es mir nod), ob, tote 3 en fen 3

roill, tabu ,fluffteb,en im Sinne Don (Epipb,anie gefa^t roerben barf, ober

einfad)

im Sinne Don asu N^ 1

aussietjen,

rote anberrodrts oon bem asu

tTtarbiifcs bei biefem $e\t gefprodjen roirb." llnb obfd)on er fortfdb.rt:

,,}ebenfalls roirb . . . aud) Don Utarbufc, als Sonnengott, 311 gelten b,aben,

ba^ er im tDinter ftirbt unb in bie Unterroelt t)inabfinkt, aus ber er 311

Beginn bes 5riir/jar/rs toieber auffteigt," fo roirb bod) bafiir nirgenbs bie

flngabe: nad) brei Sagen gemadjt. 3o oud) fonft ift fie im Babt)Ionifd)en

nidjt beseugt, man poftuliert, fie nur, roeil man annimmt, bas breitdgige

Derfdjroinben bes tltonbes fet mtjttjologifd)

Derroenbet roorben. IDie kann

man bann aber fagen, ba^ roegen bes babt)Ionifd)en t)orbilbes oom ITIeffias

bie fluferftetjung am britten Sage (ober nad) brei (Xagen) r/abe ausgefagt

roerben miiffen? 4

1

) TDcnigftens fpridjt er fid) tDer f)at bas (Eljrtftentum begriinbet 39 f. fo aus,

toaljrenb fluferftetjung 182 ff. kerne Re&e baoon ift unb 12 3unad)ft 3toar nur gefagt

rotrb: ,,bie (Eljriftengemeinben fe^ten fid) aus jiibifdjen Kretfen 3ufammen, bie ntcfyt eben

aus ber fcorrefcten Sdjule nucijterner Rabbtnen b,err)orgtngen ober fabbusatfrfje U)elt=

bilbung genoffen fatten" bann aber: ,,toetd)e 5uIIe Dolkstumlidjer flnfdjauungen

tnufeten nun aber erft einftromen mit all ben Samaritern, Sqrern, Kleinaftaten,

riedjen, flgtjptern, romijdjen Sfelaoen unb Solbaten, bie fpaterfym b,riften umrben."

2

) Ketltnfdjriften 371.

3

) ogl. je^t aud) 6tlgamejd|epos 1925.

4

) Da^ bas 5ft Utarbuhs in ben dob 3efu bagegen auf

erft en ft a gen bes It fan ftattfanb, ber

ben 14. ober 15. oerlegt totrb, honnte man ja fo erWaren,

bafe ba bas Paffal) gefetert rourbe; aber ein bvircfjfcr/Iagenber (Brunb, besb,alb an

biejem tLage aud) ben BTefftas fterben 3u laffen, tear bas offenbar nidjt.


B. 2. a. Die perfon dfjrifti 149

Dod) cs roarc ja moglid), baf} ein anbrer Kult, in bem roirhlid) am

britten Sage ober nad) brei Sagen bie Huferftefyung bes (Bottes gcfcicrt

tourbe, auf bas 3ubentum eingeurirht fydtte. Hur ift cbcn aud) btefer

tltoglid)&eit gegeniiber 3U bemerfcen, bafo fie fid) in fceiner IDeife aud) nur

3ur lDal)rfd)einlid)fieit erfyeben lafet.

Hud)

roenn (Bunkel 1

bic brci Sage auf bic breiunbeinb,alb , oon

benen toir fd)on gotten, 3urudtfub,ren mill, ift cr nid)t gIMlidjer. Denn

mag sroeiunbfiebjtg immerbjn urfpriinglidjer fein als fiebsig; ba^ fiir bic

I UngIiidis3abI breiunbeintjalb brei eingetretcn todrc, Id^t fid) nirgenbs nad)=

tocifen. Hut bas umgekeb.rte kommt oor: k. 4, 25 unb 3a&. 5, 17 bauert

bie Gro&enb.eit 3ur 3eit bes (Elias brci 3a^c unb fcdjs TTtonate, I. Kg.

18, 1 blofj brci 3ob,rc. Unb Dor allcm mii^tc bod) crft nadjgctmefen fein,

ba^ man iiberljaupt cine tOieberkeb.r bes ITTeffias erroartete.

Dod) aud) bas meint (Bunkcl baraus entneb.men 3U lionnen, ,,ba^

man befyauptet l)at, gerabc an biefem befonbern Kalenbertage, an biefem

b,od)t)eiligen Sonntage, ba bic Sonnc aus tDintcrnad)t crfteb,t, fei 3cfus

auferftanben." Dabei roirb freilid) oorausgcfe^t -- einmal, ba^ bcr Sonn*

tag fdjon oon ben 3uben gefeiert, unb bann, ba& bcm Sonntag nad) bem

Paffab, einc bcfonbre Bcbeutung 3ugefd)rieben roorben fei. (Bunkel 2

b,at

nur bas crftc nad)3utDeifcn oerfudjt; ift itjm biefer Betoeis gelungen?

(Er bemcrkt 3undd)ft, man b,abe bie 5^ier bes Sonntags in ber dfyriften*

b,eit fd)on fetjr friib, ,,u. a." bamit gered)tfertigt, ba^ 3e\us an biefem Sag

auferftanben fei

- unb in ber Hat fyeifct es Barn. 15, 9: darum begehen

wir auch den ersten Tag in Freuden, an dem ja auch Jesus von den

Toten auferstanden und, nachdem er sich kundgegeben haite, zum Himmel

aufgestiegen ist.

flud) oan ben Bergt) can (Eijfinga 3

fagt: ,,het slot

van Barnabas c. 15 bevat niet de verklaring van den oorsprong

der Zondagsviering , maar wijst hoogstens op eene bijkomende

omstandigheid, die voor oude Christenen het reeds bestaande gebruik

aannemelijker kon maken." flber biefes Kai, bas man fo aus=

bcutct, erkldrt fid) bod) aus bem Dorfjergefyenben gan3 anbers. Da b,at

ber Dcrfaffer aus ex. 20, 8 unb Pf. 24, 4 bas IDort gebilbet: heiliget den

Sabbat des Herrn mit reinen Hdnden und mit reinem Herzen -- unb

ge3eigt r ba^

bas bie 3ubcn nid)t konntcn; nun fiib,rt er aud) nod) 3 e f-

1,13 an: eure Neumonde und die Sabbate mag ich nicht -- unb bemerkt

ba3U: merket, was er damit meint! Nicht die jetzigen Sabbate sind mir

angenehm, sondern der, den ich dazu bestimmt habe und an dem ich

zur Ruhe bringen werde, um dann den achten Tag, d. h. eine andere

alles

Welt

l

) al)nlid) iibrigcns (Earus, Monist 1906, 419.

-

) Derftanbnis 73 ff.

.) de breking des broods, Theol. Tijdschrift 1905, 267.


150 k flDgemeiner Get!

anfangen zu lassen. So fiihrt ber Derfaffer allerbings fiir bie Sonntags=

feter nod) einen anbern (Brunb, als bic Ruferfter/ung, an; aber cr be3etd)net

fie nid)t als Dord)riftlid). Dod) folgt bas nun nid)t tatfadjltd) aus ber

Stelle im flarifd)en Jjenod) 32, 2f.: und ich segnete den siebenten Tag,

welcher ist der Sabbat, an dem ich rulite von alien meinen Werken; den

achten Tag aber setzte ich, damit derselbe achte Tag sei der ersterschaffene

uber meine Werke und dafi sie erfunden werden zum Bild des siebenten

Tausend, das das achte Tausend anfangen werde, der Zeit der Zahllosigkeit

und Unendlichkeit , weder Jahre, noch Monate, noch Wochen, noch

Tage, noch Stunden? Hber bier hanbelt es [id) bod) gar nid)t um einen

tDodjentag, jonbern eine ahnlidje Speculation, roie rotr fie eben im Barna=

basbrtef fanben; bie Stelle kann alfo aud) nidjts beroetfen. Bet ben

(Effenern horen roir nur (Jos., b. }. II 8, 5)

r>on einer eier oon Sonnen=

3eiten, aber nid)t - neben ber bes Sabbats (ebb. 9) - bes Sonntags; unb

roenn bie Srjerapeuten (Philo, de vita cont. 8, ed. ITCanget) II481) 1 ben

fiinfjigften Sag feierten, jo roar bas eben nid)t ber je fiebente Sonntag;

ba^ fie fonft biefen Hag begingen, feann man nur unter t)orausjetjung ber

Uned)tt)eit ber erroarjnten Sdjrift betjaupten, b,at bann aber aud) fiir bas

3ubentum roieber nid)ts betoiefen.

3a roir finb nid)t einmal imftanbe, eine anbre Religion aufjuseigen,

aus ber es bie Sonntagsfeier entleb,nt t)aben konnte. 3m ITIanbdismus

fdjeint fie namlid) nid)t alt ju fein; fie roirb als d)riftlid)e Sitte be3eid)net

unb Kommt als manbaifdjer Braud) erft in ben jungften Beftanbteilen bes

(Benjd

cor. 2

(Ebenfo ift im Btitb.riasismus bie $eier

bes dies solis niel=

Ieid)t su jung, als ba^ fie fdjon auf bas 3ubentum eingeroirfct b.aben

feonnte; 3 unb nod) roeniger barf man, roie es merfmnirbigerroeife (Bun fee I

tut, fiir bie $eier bes d)riftlid)en Sonntags

- -

ein bod) erft bet 3uftin

begegnenber Home! -ol)ne

roeiteres Urjprung aus einer Sonnenreligion

beb,aupten. IDas foil es oollenbs beroeifen, ba^ nad) Horn. 14, 5 in ber

djriftlidjen (Bemeinbe beftimmte ^ofttage get)alten rourben unb in ber Kirdje

in fpdtrer 3eit tjeibnifdje 5^fte einbrangen? Dort b,anbelt es fid) bod) um

jubifcrje (Bebraudje unb In er, roie (Bunk el felbft fagt, um eine fpatre 3eit.

:

) ngl. 3U 6er 8

Settangabe Sdjiirer, efd)i<f)te

) ogl. Branbt,

ITTanb. Ret. 90. 141. 204.

III 535.

3

) t)ollcn6s ift es natiirltci) reine tDtll&ur, toenn (Earus, Monist 1906, 420

fcfyretbt: ..Sunday was then the great festive day of the Mithraists, and the

disciples of St. John as well as the Nazarenes celebrated the day by

coming together and breaking bread in a common meal . . . That Sunday

was celebrated prior to Christianity is unquestionably proved by the fact

that St. Paul visits in the several cities those circles of disciples who

had neither heard of the Holy Ghost, nor believed as yet on Christ Jesus,

and they used to break bread in common on the first day of the week".


B. 2. a. Die Perfon Cfjrifti J5]

Dod) ner/men tmr eintnat an, was keinestoegs ansunefymen ift, bafe

in trgenbtoeldjen Kreifen bes 3ubentums ber Sonntag fdjon bcgangen

tDorben -

ift beutet irgenb etroas baraufrjin, bafj 6cr Sonntag nad) 6cm

Paffab, nun erft red)t rjeilig get/alien roorben fei? (Eunkel fetjt bas ein=

fad) ooraus, aber nur, toeil er -- naturlid) blof} eincn Hugenblidi - liber *

fiefyt, an tDeldjem ftermin bas Paffaf) gefeiert uwrbe. Itamlid) nid)t 3ur 3cit

bcr 5 r ub,Hngstagunbnad)tgIeid)C -- bann b,attc man bem Sonntag banad),

tocnn cr uberfyaupt jdjon gefctert rourbc, cine bcjonbre Bebeutung y\-fdjreibcn

fconnen , fonbern am erften DoIImonb nad) jener 1

bann

lag aber fcaum ein (Brunb oor, ben Sonntag banad) befonbers su begeb,en.

Itur bas ift an ber Grjeorte oon 3immern, unliel, H. ITterjer

unb 5ieM9 ridjtig, ba^ fie, roie toir eben toieber fab,en, ben angeblidjen

(Einflu^ anbrer Religionen auf bie liberlieferung oon bem tEobe unb ber

Huferfteb,ung 3^fu burd) bas 3ubentum nermittelt fein laffen. Daft jolcfye

namlid) bireftt auf biefe eingeroirfet fatten, ba^ alfo etroa bie $tmn

im Httis= unb (Dfirisfcult unmittelbar bie tErabition con bem (Eob unb ber

Huferfteb,ung 3^fu, fei es ubertjaupt, fei es als 3U biejer beftimmten 3eit

gefd)eb,en, tjeroorgerufen fatten: bas ift bei bem filter biefer (Erabition

gan3 unbenkbar. Hur bas retire nod) moglid), ba& bas: nad) bret Q[agen

auf jene perfifcr/e Dorftellung suriidiginge, bie tnir aud) im 3ubentum finben

unb 3ur (Erfelarung ber flberlieferung 3of)- n, 6. 39, a3arus fei am

Dterten tEage nad) feinem ftobe, als bie Seele alfo fid)er feinen eib oer=

laffen tjatte, auferroe&t roorben, allerbings f/eransieb.en muffen. 3^ ntan

honnte bafiir nod) geltenb mad)en, bafe, ebenfo rote nad) ITtk. 16, 2 unb

Par. bie Huferfterjung 3efu f fo nad) t)t. 22, 7 (Sacred Books XXIII 3 15)

unb Db. 19, 28 (ebb. IV 2 12) aud) jene enbgultige (Erennung ber Seele

com Korper bei ftagesanbrud) ftattfinbe. flber genau genommen urirb

jenes bod) erft bei tKattb.aus er3ab.lt unb oor allem tjanbelt es fid) bort

um ben britten, b,ier bagegen um ben oierten Hag nad) bem Hobe. So

konnte man b,od)ftens bas nad) brei dagen, bas an anbern Stellen 3ur

Beftimmung ber 3eit ber Huferfteb.ung 3^fu bient, fo erklaren -- aber aud)

bas nur, roenn fid) nid)t etne anbre, ntirjerliegenbe Deutung finbet. llnb

bas ift nun in ber (Eat ber $aK ebenfo true fiir bie ubrige (Erabition

oom Hobe unb Don ber fluferfteljung 3^fu.

Dafe er ntimlid) 3unad)ft einmal 3um Paffab, nad) 3^rufalem 3og, um

b,ier, in ber geiftigen I^auptftabt bes anbes 3U prebigen unb, toenn es

J

) 3d) nefyme mit Sdjiirer, (Bcfrfjicfjte 1, 1901,749ff. an, bafe 6cr jubifdjc Kalcn

ber erft im oierten 3af)rf)unbert fifiert tourbe, aber aud) tnenn bas, roie neuerbings

toieber Sd|tDar, fterbetradjtungen, 3ettfd)r. f. b. neuteft. IDiff. 1906, 6ff. roifl, fd)on

frufjer unb fd|on 3. 3. bes 3 u ^ cntums gefd;e!)en toare, roiirbe bas fur unjre 5^9^

nidjts anbern; bie 5rul)lingstagunbnad)tgleid)e h,aben er|t bie d|dftlidjen Kappabosier

3um fterbatum gemadjt.


]52 I- flHgemeiner Setl

fein miifjte, 3U fterben -- bas ift bet ber Bebeutung btefes eftes fiir bas

jubifd)e Doth begreiflid) genug. Hud) bafj am 15. Hifan, auf ben roenig=

[tens bic Srmoptifcer ben Sob 3^fu oertegen, cine Derfyaftung, (Berid)ts=

oerfyanblung unb {jinridjtung ftattfinben fconnte, roirb fid) nid)t leugnen

laffen.

IDenn sum anbern iiber bte Huferftefyung unfer dltefter 3euge, Pautus,

nad) I. Hot. 15, 4f. itberliefert bekommen fjat, bafe er auferroedtt ift am

britten Sag nad) ben Sdjriften unb bajjj er erfdjienen ift bent Kepr/as,

bann anbern --

fo oerlegt er nur bie Huferftefyung auf ben britten Sag,

nid)t bie erfte dr/riftopfyanie ; er fcann alfo jene aud) auf anbre IDeife,

etroa burd) bie Huffinbung bes leeren rabes ftonftatiert gebadjt f/aben.

Hud) ITtarkus beridjtet nom britten Sage nad) bem Hob 3^fu \a nur, ba^

bas (Brab leer gefunben rourbe, ntatt!)dus, roie roir eben fd)on fab,en,

allerbings aud) bie Huferftetjung felbft unb nadjtrdgltd) , rote 3of)attnes,

etne (Erjdjeinung nor ben 5rauen, ukas unb 3<>f)ann es aud) oor anbern.

Hber biefe (Erabition ift fidjer fpater; nad) ber ciltern toaren bie erften

(Erfdjeinungen in (Balilda unb aljo ntd)t |d)on am britten Gage; an biefem

rourbe nur bas (Brab leer gefunben. Das fcann aber nun, roie fid) aud)

bie Gatfadje felbft erfcldre, ferjr roob.1 gefd)id)tlid) fein. Denn ber (Eobes=

tag 3^fu roar jebenfalls ein ^reitag; 1

nadjtrdglid) feierlid) beftatten roollten, 2

jo fconnten bie tDetber, bie tt)n

friitjeftens am Sonntag IKorgen sum

(Brabe gerjen. Der (Blaube an bie Huferftefyung 3^fu a^ britten Sage

erfelart fid) burdjaus ot)ne ben birekten ober inbirefeten (Jinflu^ anbrer

Religionen; ja man fyatte einen foldjen roor/I gar nid)t angenommen, roenn

man, roie es bod) immer bas erfte fein follte, bte d)riftlid)e

3

Srabition 3U=

ndd)ft aus fid) felbft tjeraus 3u oerfterjen cerjud)t tjatte.

:

) tDas ebb. 31 f. bagegen eingetDanbt toirb, ijt trotj tDelltjaufen ungeniigenb ;

oon 6ret UI)r nadjmittags bis 3um Sonnenuntergang roar fiir ben Befuch, 3i e f s

bet pilatus, bas ^erbetljolenlaffen bes I^auptmanns, bte Dorbereitungen sum Be=

grabnts unb biefes felbft geniigenb 3eit.

2

) tDenn bos ebb. 30 fiir unbenkbar erftlart roirb, fo ift auci) bas nidjt be=

griinbet; toare es bies aber, fo toiirbe bocf) nidjt folgen, ,,ba ber Sonntag feme

tDiirbe fcfjon b,atte", als biefe (Befcf)td)te entftanb.

3

) So erlebtgt fid) aud) bte p^antaftifdje Sdjilberung . Pfletberers, Religion

unb Religionen 223 f.: ,,ba reltgtofe Braudje nte aus bem lTtd)ts gefdjaffen roerben,

fo toerben totr roob,! anneb,men biirfen, bafe bie ^etbendjriften flnttodjtens ifjre alien

Braudje, mtt benen fie Dorbem ben tEob unb bie fluerfteljung ib,res ^errn flbonts

gefeiert fatten, nod) betbetjalten unb je^t nur auf ben neuen I^errn db,riftus iiber=

tragen b,aben. So gefdjab, es gan3 Don felbft, bafe ib,nen (Eb,riftus als ber ^err

erfdjien, ber eben burd) fetnen ttob unb fetne fluferfteb.ung bas I^eil ber beroirht

Seinigen

b,abe unb ber (Erlofer ber tDelt getoorben fet. llnb nun Ram ber flpoftel

Paulus in biefe neue (Bemeinbe, roob,tn er aus fetner baterftabt tEarfus oon Barnabas

abgeb,olt roorben roar; balb roar er in tfyr b.eimifd) unb rotrRte mit reidjem Segen,

fo baft bie ftemeinbe sufetjenbs roudjs. Da roar es geroi^ nur natiirlid), ba^ paulus


B. 2. a. Die perfon <Ef)rijtt 153

Hud) jene anbre Seitangabe: nad) brei Sagen, bie allerbtngs nid)t

mit ber bisfyer befprodjnen gleid)bebeutenb i\t

-fonft

fydtte man fur fie

in ben Ceibensroeisfagungen 3efu (ITtk. 8, 31. 9, 31. 10, 34 unb Par.)

nid)t fpdter metfad) biefe eingefetjt -- aud) [ie erfcldrt fid) einfadjer, als

aus ber mefyrfad) enr>db,nten perfifdjen Dorftellung, ats fprid)u>6rtlid)e

Rcbensart. Had) Purser 3eit, roollte 3efus fagen

- - benn

an ber (5e=

fd)id)tlid)fceit biefer etbenstr>eisfagungen ift toenigftens im allgemeinen nidjt

3U 3tDetfeIn -- nad) kinder 3ett roerbe id) toieber auferfteb.cn.

(Enbltd) kann aud) bie Sonntagsfeter, bie nidjt erft bte ffenbarung

(1, 10), jonbern root)! fdjon Paulus (I. Kor. 16, 2) unb ber TDtrberidjt ber

Hpojtelgefd)id)te (20, 7), fpdter iibrigens aud) bas 3ol)a n n^seoangelium

burd) feme Datierung bes (Eurjugs in 3erufalem oorausfe^t, feb,r tt)ol)I jur

CErinnerung an bie fluferfteb,ung 3^fu eingeridjtet roorben fein. Denn toenn

(Bunk el 1

frdgt: ,,u)ie ift man ba3U gekommen, ben Sag ber ftuferfter/ung

gerabe allraodjentlid) 3U begeb,en?"

-

fo lag bas bod) angefidjts bes Sab=

bats natje genug. Itur ber Hame: Sag bes Ejerrn, xupiaKr) rmepa konnte,

urie Dei^mann 2 unb Sb,ieme 3

oermuten, nad) ftnalogie oon Kaifer=

tag, ce{3acTr| gebilbet fein, aber notig ift aud) biefe

4

Hnnafyme nid)t. (5e=

roi^ mufete fid) ber Hame efyer einbiirgern, roenn fdjon ein anbrer, dljnlidjer

oorljanben roar; 5 inbes barum b,anbelt es fid) t)ier nid)t. Die Sonntags=

feier felbft begreift fid) jebenfalls burdjaus geniigenb ot)ne bie Hnnab,me

frember (Einfliiffe auf bas db,rtftentum. 6

Dod) fyaufiger nod), als aud) bie tiberlieferung iiber Sob unb fluf=

erfteb,ung 3^fu, roirb bie ftnnab,me feiner Jjabesfar/rt fo erkldrt, bie fid) in

oerfdjiebnen Stellen bes Heuen Seftaments finbet. So 3undd)ft toob.1 ITIttb,.

12, 40: wie Jonas im Bauche dcs Untiers war drei Tage und drei Ntichte,

auf bte Braudje iin6 Dorftellungen, 6ic er in 6cr f)et6en=ef)riftlid)en (Bemeinbe fln=

tiodjiens oorfanbe, aud) feinerfeits etngtng - tnte fjatte er fonft fegensreid) unter

tljr tntrken konnen? (Es mar bas urn jo natiirlidjer, als alles bas, toas er Ijier

corfanb, oortrefflid) ftimmte 3U ber flrt, rote er felbft 3um Cljriftenglauben ge=

hommen roar" rooburd) fid) nun aud) feine flnfdjauungen erhlaren, oljne ba^ es

jener }ilfsr|r|potf|efe bebiirfte.

J

) Derftanbnis 74.

-) Heue Bibelftubien 1897, 46, td)t com (Dften 261.

3

) Die 3nfd)rtften non BTagnefia am THaanber unb bas It. G. 1906, 15.

4

) ogl. Sd)urer, Die fiebentagige TDodje tm ebraud)e ber djriftl. Kird)e ber

erften 3a&jf)unberte r 3eitfdjr. f. b. neuteft. tDtfj. 1905, 2, 2.

5

) ngt. Srjumb, Die Xiamen ber tDodjentage im (Sriedjifdjen , Seitfdjr. f.

beutfdje U)ortforjd)ung 1900, 165.

b

) Dtefe Deutung ift

3eitfd)r. f.

geroife aud) roaf|rfd)einlid)er, als bte non Sdjroart},

b. neuteft. tDiff. 1906, 29, ber Sonntag fet nur sum Unterfdjiebe oon

bent offisiellen 3uoentum gerodljlt roorben. Die roeitre Beb,auptung, bte aud) er

aufftellt, ber Sonntag fei erft als Gag bes f^errn sum fluferfteljungstag getoorben,

erlebigt fid) burd) bas (Dbige.


154 I- flUgemetner Getl

so wird des Menschen Sohn im Schofle der Erde sein drei Tage und drei

Nachte - eine StcIIe, bie freilid), rote jebenfalls in biefem 3ufammenb,ang

unpaffenb, fo aud) feein Ijerrentoort fein honnte, abet bann bod) fiir bte

fpdtre ftnfdjauung beroeifen tourbc. ftfynlid) ftttnbe es mit bcm IDort an

ben reumutigen Sd)dd)er k. 23, 43: heute wirst du mit mir im Paradiese

sein -- Dorausgefetjt , bafe biefes als ein Set! ber Untertoelt 311 oerftehen

ift. (Db act. 2, 24. 27. 31 ein Hufentfyalt 3efu in biefer befdjrieben roirb,

mufj freilid) roob,I 3roeifelbaft bleiben; es heifct an ber erften Stelle nad)

ben beften )anbfd)riften : ov 6 6eoc dveciricev Xucac rdc ibbivac TOU

Gavdrou unb bas eYKataXeiTreiv eic abriv an ben betben anbern ?tann

mit: in ben I^abes laffen iiberfe^t roerben. Deutlidjer ift erft toieber Rom.

10,7; benn roenn Paulus ba bas IDort dt. 30, 13, bas er in ber $oim

3ttiert:

TIC Kaiapri ceTai ^ c T H V d puccov auf ein Xpicrov eK veKpaiv

dvaTaYeiv bc3ieb,t unb biefes nid)t als ettoas Sinnlojes suriidnoeijt, jo

nimmt er bod) roof)! an, bafe (H)rtftus tDtrklid) im t^abes getoejen fei.

Stneifellos ^djeint mir barauf bie befcanntefte Stelle, oon ber Prebigt an

bie (Beifter im (Befangnis I. Petr. 3, 19f., 3U be3iet)en 311 fein, ebenfo toie bas

Kcaipri eic id KaruuTepa jaepr| rfjc Tn c (Epb. 4, 9; 1

kur3, bie Hnfdjauung

finbet fid) an ben cerfdjiebenften Stellen bes Iteuen (Eeftaments unb liann

besb,alb gleid) fyier befprodjen roerben.

Setjen roir con ber befonberen $oim, in ber fie im erften Petrusbrief er*

fdjeint, 3undd)ft ab, fo leiten fie Bouffet, 2

(Barbner, 3

.

4

Pfleiberer,

(BunKel, 5

3immern, 6 fl.

7

Utetjer, Soltaii, 8

fei es birekt, fei es inbirefct

aus berbabi)Ionifd)en, manbdifdjen ober aud) gried)ifd)en Religion ab. Hber

bie erfte feonnte bod) mir auf bas 3ubentum eingeroirKt b,aben, unb ba

finben roir con einer foldjen (Ertoartung betreffs bes ITtefftas tatfddjlid) keine

Spur; 9

ja, es lafjt fid) aud) jonft nid)t rDab,rfd)einIid) mad)en, ba^ bie babt)=

Ionifd)en id)tgottt)eiten auf ben jiibifdjen ITtefftas abgefdrbt fatten. H)eiter=

*) ngl. (Elemen, nic6ergefat)ren 311 ben tLoten 1900, 115 ff. 152ff. f The first

epistle of St. Peter and the book of Enoch, Expositor 1902, VI 6, 316 ff.

2

) ffenbarung 198, Religion 407, 3, Fjauptprobleme 255 ff.

3

) Exploratio evangelica 1899, 265 ff.

4

) llrd)riftentum E288.

B

) Derftanbms 72 f., Sd)riften H 3, 52.

6

) Ketlinfdjriften 388. 563.

7

) Huferfteljung 10. 80.

8

) Das Sortleben bes fjeibentums in ber altdjriftliidjen Kirdje 1906, 146 f.,

f). Sdjmtbt, 3ona 172 ff. fdjetnt mir an bte fpatern Itterarifdjen unb bilbltdjen

Darftellungen 311 benken.

9

) Blonnier, La premiere ^pitre de 1 apotre Pierre 1900, 296, 1: ,,la

foi au Messie qui evangelise les morts ne se retrouve pas dans les croy-

ances juives du temps C

est beaucoup plus tard, dans le Bereschith

. . .

Rabba que cette croyance apparait chez les Juifs . . . Mais ce que Ton ne

trouve pas chez les contemporains, c est 1 idee que le sort des ames

la mort."

puisse changer d une fc^on essentielle apres


B. 2. a. Die perfon dfyrijtt 155

I)in an bte fjollenfar)rt bes fjibil 3itoa -- benn barum tjanbelt es fid)

fyter erinnern, rote Bouffet 1

felbft 3ugibt, toeber bic neuteftamentlidjen

Stellen nod) bic gnoftifdjen Spefeutationen iibcr ben fjerabftieg bcs (Erlofers,

unb bic Befudje griedjifdjer Ijelben im Ijabes finbcn bet ifyren eb3eiten,

nidjt, toic bci 3efus, nad) ifyrem Gobe ftatt

--

toie fcann man ba immcr

roieber bcibcs mitcinanbcr oergleidjen? Dor allem abet oerfterjt fid) bic

ganse d)riftlid)e Dorftcllung nad) ben bamaligen Dorftellungen oom Suftanb

nad) bent fEobe bod) berart con felbft, baf} man fie felbft bann noraus*

fc^en miifete, toenn [ic

2

nirgenbs beseugt tocirc. Hud) baf) 3^fus im ^abes

geprebigt b,abe, lag, rocnn bic friiljern (Befdjledjtcr ob,ne

Kenntnis bes

(Eoangeliums geroefen toarcn, fo nab,c, ba^ man cs ob,nc frcmbes Dorbilb

anneb,mcn konntc, ja mu^tc. 3

Hur bic in bem lateinifdjen dejt con Sir.

24,32 ber tDeistjeit in ben ITtunb gelegtcn IDorte: ich werde alle Gegenden

tief unter der Erde durchdringen und werde alle Schlafenden heim-

suchen und werde erleuchten alle, die auf den Herrn hoffen feonnten

eingctoirtit b,aben; aber babei nwrbe cs [id) nid)t um aufeerjubijdje (Ein=

fluff e b,anbeln. Side, 4 bcr auf bic Grabition con cincr Dcrkiinbigung

bcr cb,re 3aratt)uftras im Reidjc ty imas burd) ben Dogel Karfipta auf*

merlifam mad)t (Db. 2,42, Sacred Books IV 21), bcscidjnct fie felbft als

,,eine Dorftellung, bie im d^riftentum aus bemfelben Beburfms t)eroorge=

gangen ift". (Ebcnfo redjnct Serjbel 5 ben Befud) Bubbb.cs in bcr Ejollc,

auf ben im alita Diftara (2, (5atrja 8, trad, par Foucaux 114, ngl. aud)

efmann, alita Diftara I, 1874, 98) angefpielt roirb, 3U ben Parallelcn,

bie fid) ob,ne bie Hnnab,me gcgenfeitiger flbfyangigheit erkldrcn fie erfdjeint

aufeerbem, ba oon cincr Prebigt fceine Rebc ift, 3iemlid) entfernt. llnb nod)

roeniger cntfpridjt bcr Hnfdjauung bes erftcn petrusbricfs bie egenbe ron ber

J

) ^auptproblcmc 256. 259. IDcnn er ffenbarung 198 fagt: ,,cs ift ciel=

Iei(f)t hein 3ufaII . . . baf} 6ie 36ce bcr ^a&esfafjrt gcrabe in ber Difion nom

,IHenf(i)engeftaitigen erfdjeint. Die tDeitoer3tDeigten TITqtb.en com .THenfc^en (Ur=

menfd)en) u. oon ber l^abesfafjrt fcfjeinen eng oren" 3ufammen3ugeb1

fo fe^t er

cine Deutung Don ap. 1, 18 coraus, bie heinestoegs notroenbig ift; unb felbft toenn

man fie annefjmen tDoQte, roiirbe baraus nod) nidjts fiir ben Urfprung biefer fln=

fdjauung folgen. Das gilt aud) gegen U). Bauer, ^anb&ommentar sum U. (E. IV 427.

2

) (Es ift alfo DoQig unberedjtigt, roenn Bouffet aud) neueftens (H)auptpro=

bleme 255) nod) fagt: ,,nur ber rjier nadjgerDtefene 3ufammenf)ang giebt uns bic

(Erhlarung bafur, bafe bie Gfyeorie oon ber I7abesfaf)rt 3efu fo friil)3eitig bereits

im neuteftamentlidjen Seitalter in bie djriftlidje Religion eingebrungen ift. Die

Sid)erh,eit, mit roeldjer bereits im ITeuen tEeftament iiberaQ auf biefe als auf eine

als felbftoerftanblid) oorausgefe^te ftatfadje angefpielt roirb, erhlart fid) eben nur

unter ber flnnafjme, bafe Ijier eine t^eriibernarime ftattgefunben h,at, unb ba^ bie

3bee oon ber ^abesfarjrt bereits ejijtierte, ef)e fie auf 3efuperfon angeroanbt rourbe."

3

) ogl. diem en, niebergefah.ren 134ff.

4

) (Befdjidjte H 267 f.

5

) (Eoangelium 183. 267 f. 299, BubbI)a--Cegenbe 55.