im Zentrum - Psi Zentrum Basel

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Ratgeber Medialität:
Klientenwünsche
Im letzten Heft habe ich mich mit den Missverständnissen
beschäftigt, zu denen unsere Wahrnehmung
uns verführen kann, wenn wir uns zu sehr
auf das verlassen, was wir „normalerweise erwarten“.
Ich habe dabei auch erwähnt, dass Klienten
oft mit einer vorgefassten Meinung zu einer medialen
Sitzung kommen, indem sie entweder ganz
bestimmte Personen, die sich aus dem Jenseits
melden werden, erwarten, oder sich ganz spezielle
Personen wünschen.
Wenn die Klientin oder der Klient so einen speziellen
Wunsch äussert: „Ich hätte gern mit meiner
Mutter gesprochen!“, dann sagen wir in der Regel:
„Ich kann nicht bestimmen, wer sich meldet. Ich
beschreibe Ihnen die Geistwesen, die ich wahrnehmen
kann, und wenn sich darunter dann auch Ihre
Mutter befindet, umso besser. Es ist jedoch hilfreich,
wenn Sie zunächst für alle Geistwesen offen
sind, die sich Ihnen mitteilen wollen. Die Erfahrung
zeigt, dass dies leichter zu einem Kontakt mit dem
gewünschten Geistwesen führen kann. Ich kann Ihnen
dies aber nicht versprechen.“
„Medien, die versprechen, jede gewünschte Person
aus dem Jenseits herbeizitieren zu können, sind
Scharlatane“, sagt Bill Coller ganz klar. Bei solchen
„Medien“ besteht die Gefahr, dass sie die eventuell
auch unbewussten Erinnerungen, die die Klientin
oder der Klient an die gewünschte Person hat,
anzapfen und auf diese Weise vermeintlich den
gewünschten Kontakt herstellen. Das ist die eine
Seite.
Die andere Seite ist, dass wir in Übungen zur Medialität
durchaus mit „Wunsch-Geistwesen“ arbeiten.
Die Übung „Ein Brief vom Himmel“ geht zum Beispiel
so, dass mir meine Partnerin den Namen einer
verstorbenen Person nennt. Im einfacheren Fall gibt
sie mir noch an, dass diese „Erna“ ihre Tante war.
Die schwierigere Version der Übung ist, dass ich nur
den Namen bekomme. Nun muss ich in der geistigen
Welt nach einer Erna suchen, die irgendwie zu
meiner Übungspartnerin gehört. Ich fange dann
einfach an zu schreiben und lasse mir einen Text
einfallen, der durch seinen Inhalt deutlich machen
soll, dass es tatsächlich die gewünschte Erna ist, die
da durch mich schreibt. Zum Beispiel: „Erinnerst Du
Dich noch, als wir zusammen …“ oder „Ich habe
damals nach meiner Lehrabschlussprüfung als Verkäuferin
in einer Confiserie gearbeitet. Deine Mutter
wollte nicht, dass Du mich dort zu oft besuchtest,
weil sie dachte, ich würde Dir sonst zuviel Süssigkeiten
zustecken.“ Ein ganzer Brief von Erna sollte
so entstehen und am Ende würde es dann heissen:
„…von Deiner Tante Erna“.
Die Erfahrung zeigte, dass das zwar nicht immer,
aber doch recht oft funktionierte. Gelegentlich waren
Informationen dabei, die der Empfängerin eindeutig
nicht bekannt waren, die sich aber bei einer
entsprechenden Nachforschung als richtig erwiesen.
Solche und ähnliche Übungen zeigen, dass es einem
Medium durchaus möglich ist, eine gewünschte
jenseitige Person anzupeilen – allerdings nur, wenn
diese bereit ist, dabei mitzumachen. Deshalb können
wir keinen Erfolg versprechen!
Es ist also möglich, die Wahrnehmung so zu lenken,
dass wir ein ganz bestimmtes Geistwesen wahrnehmen.
Sicherlich helfen uns dabei unsere geistigen
Begleiter, es ist jedoch an uns, diesen Helfern einen
klaren Auftrag zu erteilen. Je klarer wir als Medien
in unserem Denken und in unserer sensitiven Wahrnehmung
sind, desto klarer wird es uns gelingen,
die Geistwesen zu vermitteln, die bereit sind, mit
uns zusammenzuarbeiten. Unsere Wahrnehmung
lenken und uns von der geistigen Welt entsprechend
lenken lassen – das ist die Devise. Auf diese
Weise können wir sowohl unseren Klienten und Klientinnen
oder dem Publikum bei einer öffentlichen
Veranstaltung, als auch den jenseitigen Geistwesen
bestmöglich gerecht werden.
Wie verhalte ich mich als Klientin, als Klient am besten,
wenn ich bestimmte Wünsche und Fragen an
das Medium habe?
1. Ich „spreche“ mehrfach vor der Sitzung innerlich
mit meinen Lieben in der geistigen Welt und lade
sie ein, sich an der Sitzung beim Medium zu melden.
Und ich gebe ihnen auch die Fragen bekannt,
die ich in der Sitzung beantwortet haben möchte.
2. An der Sitzung lasse ich das Medium zunächst
sagen, wen und was es wahrnimmt, und gebe nach
bestem Wissen und Gewissen Antworten. Erst
wenn es nach etwa der halben Sitzung nicht so aussieht,
als käme das Medium auf meine Themen zu
sprechen, frage ich das Medium, ob ich nach einer
bestimmten Person fragen oder eine bestimmte Frage
stellen darf. Ich muss es allerdings akzeptieren,
dass nicht alle Medien auf solche Klientenwünsche
eingehen, weil dadurch ihr natürlicher Informationsfluss
unterbrochen werden könnte.
Matthias Güldenstein
Schamanische Trance
„Der Zustand der Trance ist eine im Menschen angelegte
Erfahrungsmöglichkeit. Trance ist die biologische
Tür zur anderen, heiligen Wirklichkeit.
Trance ist gesund.“ Dr. Felicitas Goodman
Dr. Felicitas Goodman (1914 – 2005)
untersuchte als Anthropologin besonders
die religiösen Praktiken so
genannter Stammesgesellschaften
und entdeckte, dass es dort üblich
war, in festgelegten, religiös anmutenden
Ritualen Kontakt zu anderen
Wirklichkeiten aufzunehmen;
durch Verhaltensweisen und Erscheinungen, die
man in unserem Kulturkreis eher als pathologisch
und psychotisch deklariert: Etwa Visionen, Stimmen
hören, Kontakt mit Toten und Geistwesen.
Die grundlegende Unterscheidung liegt jedoch darin,
dass in einer geführten Trance der Anfang und
das Ende jeder Erfahrung im Voraus festgelegt sind
und man mit einem intakten, selbstbewussten Ich
in den gewöhnlichen Bewusstseinszustand zurückkehrt
- begleitet oft von einem Gefühl des Wohlbefindens,
des Gereinigtseins oder gar einer Botschaft
für sich selbst oder für die Gemeinschaft. Ebenfalls
ist es sehr wichtig, dass wir uns nicht alleine auf
die Reise machen, sondern, dass wir in die Energie
einer Gruppe eingebettet sind, und die Reise von
einer Ritualleiterin begleitet wird.
Felicitas Goodman entdeckte bei ihren Forschungen,
dass es überall auf der Welt bei Höhlenmalereien
und gefundenen Statuetten, die z. T. 20 000
– 30 000 Jahre alt sind immer wieder ähnliche oder
auch gleiche Körperhaltungen gibt. Und dies, obwohl
diese Völker keinerlei Kommunikation miteinander
hatten. F. Goodman unternahm Experimente
mit ihren Studenten. Sie begaben sich in solche
Haltungen und untersuchten, was dabei geschieht.
Schnell stellten sie fest, dass das Erleben sehr viel
intensiver wird, wenn man einen Rhythmus dazu
gibt. So ist der Trommel oder Rasselrhythmus von
210 Schlägen pro Minute geradezu dafür prädestiniert,
uns in einen Trance – Zustand zu bringen.
Die Verbindung des
Rasselrhythmus und
der rituellen Körperhaltung
ergibt ein
tiefes Tranceerleben,
d.h. wir haben einen ganz eigenen Zugang zur sogenannten
anderen oder heiligen Wirklichkeit, wie
F. Goodman sie nennt. Die Trance bildet ein Tor zu
dieser anderen Wirklichkeit.
Nach M. Eliade ist die schamanische Trance vor
allem ein „Zustand der Inspiration. Der Schamane
sieht und hört die Geister; er ist ausser sich, da er
in Ekstase in ferne Gegenden reist, aber ist nicht bewusstlos.
Er ist ein Visionär, ein Inspirierter. Doch
ist das Grunderlebnis immerhin ein ekstatisches,
und das Hauptmittel zu seiner
Einleitung bleibt fast
grundsätzlich die magischreligiöse
Musik.“ (Eliade,
1954, S. 215)
Da F. Goodman mit Leib und Seele eine Wissenschaftlerin
war, wollte sie wissen, was bei solchen
Trancezuständen in unserem Körper und in unserem
Zentralnervensystem passiert. Darum liess
sie sich selbst wissenschaftlich begleiten bei ihren
Forschungen, z.B. vom Physiker und Psychologen
Günter Haffelder, dem Leiter des „Instituts für Kommunikation
und Gehirnforschung“ in Stuttgart.
Was passiert während einer Trance?
Nana Nauwald schreibt dazu in ihrem Buch „Ekstatische
Trance“ S. 8/9):
„Mit dem Einsetzen der Rassel treten erstaunliche
Veränderungen im Körper auf: Der Blutdruck sinkt,
während sich der Puls erhöht. Zugleich entstehen
Thetawellen im Gehirn. Und das Gehirn beginnt
Beta-Endorphine auszuschütten. Diese sind nicht
nur körpereigene, schmerzstillende Substanzen,
sondern können auch ein überwältigendes Glücksgefühl
erzeugen. Jene „Süsse“ des religiösen Erlebnisses,
von der die Mystiker immer wieder erzählen.
Der 210-Rhythmus hilft, eine Blockade des Nervensystems
zu überwinden, um eine Veränderung des
Bewusstseinzustandes zu erreichen. Einen Zustand,
in dem es uns möglich wird, zum ekstatischen Erlebnis
zu kommen,
zur Vision.“
Durch unsere
Trancereisen
können wir einen wahrhaften Zugang zu unseren
Visionen gewinnen und die wirkliche Verbindung
mit der geistigen Welt real hier und jetzt erfahren.
Wir lernen dadurch die Dinge um uns herum bewusst
wahrzunehmen, die wir mit dem normalen
Bewusstsein nicht wahrnehmen können, und die
dennoch immer da sind. Unsere Medialität wird
durch diese schamanische Seelenarbeit geschult.
Karin Decker (s. S. 30)