September 2008 (PDF) - an.schläge

an.schläge 09/2008 

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an.schläge 

DAS FEMINISTISCHE MAGAZIN september 

thema 

WahlWirbel 

Lass Dich nicht verschaukeln: 

Der an.schläge 

an.schläge-Wahltest 

kultur 

KärntnerKunst 

Meina Schellander schaukelt 

ein Blaues Land-ei

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Linke Politik ist 

feministisch oder 

sie ist nicht links 

– mit Sicherheit. 

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Mit Sicherheit. 

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Melina Klaus

auf.takt 

Im Sommer 1848 nahm er in den USA seinen 

Anfang: der Kampf ums Frauenwahlrecht. 

Alexandra Siebenhofer hat sich anlässlich 

dieses Jubiläums auf die Frage konzentriert, 

welche Allianzen und Antagonismen es zwischen 

US-Frauenrechts- und Schwarzer Bürgerrechtsbewegung 

in der Geschichte gab. (S. 32) 

160 Jahre später ist mit den Errungenschaften 

dieses zähen Kampfes in Österreich 

scheinbar wenig anzufangen. Denn wen soll 

ein/e FeministIn nur wählen? Diese Frage stellt 

sich deshalb auch das Thema dieser Ausgabe 

und präsentiert euch die Antworten der 

einzelnen Parteien auf zentrale frauenpolitische 

Forderungen. Der an.schläge-Wahltest verrät ihre 

Positionen bei wichtigen frauen-, sozial, bildungsund 

migrationspolitischen Anliegen. (S. 18) 

Den Newcomerinnen dieser Wahl fühlen wir 

im Interview außerdem noch mal gesondert auf 

den Zahn. Wie feministisch ist das neue linke 

Wahlbündnis? (S. 8) Und was will Heide Schmidt 

bei ihrem Comeback nun anders machen? (S. 20) 

Neben der Suche nach dem geringsten Übel 

gibt es im aktuellen Heft aber selbstverständlich 

auch jede Menge gewohnt kompromisslosen 

Feminismus. Jenny Unger freut sich auf ein neues 

queer-feministisches Event in Wien. In Berlin 

trafen sich AktivistInnen und WissenschaftlerInnen, 

um Debatte und Praxis des Antisexismus 

weiterzubringen – Lena Zamzow berichtet auf 

S. 10 – und Birgit Pestal war auf der Queer-Parade 

in Jerusalem. ( S. 14) 

Eure an.schläge 


politik 

thema 

gesellschaft 

kultur 

an.spruch 

Alphafeminismus 

Harald Schmidt und andere FeministInnen 

linkes.wahlbündnis.interview 

Trotzkis Töchter 

Der Kapitalismus ist unreformierbar, sagt das neue linke Wahlbündnis 

a nti.sexism 

practice makes antisexist 

Eine Berliner Konferenz erprobt Antisexismus in der Praxis 

jerusalem.march 

Gay for a day 

Party und Polit-Propaganda auf der Queer-Parade in Jerusalem 

neu.wahlen 

Frauenpolitische Baustellen 

Wie stehen die Chancen wichtiger frauenpolitischer Forderungen? 

neuwahl.test 


SPÖ, GRÜNE, LIF, KPÖ, LINKE – wer ist wohl am feministischsten? 

heide.schmidt.interview 

„Die Dinge sind differenziert“ 

Die LIF-Lady über schützenswertes Leben und plakative Forderungen 

an.sage 

Zuhause ist’s am teuersten 

Klage abgewiesen: Hausgeburten bleiben weiterhin teuer 

feminismus.antirassismus 

Brüchige Allianzen 

Die US-Frauenbewegung und ihr schwieriges Verhältnis zum Antirassismus 

meina.schellander 

Kärntner Kunststücke 

Ein blaues Ei zum Thema Emanzipation und Konfrontation 

queer.feministische.tage 

Und zu den Festen … 

Wien hat einen weiteren queer-feministischen Pflichttermin 

an.klang 

We got the Flow 

Basslastige Beats, Queer-HipHop und eine pansexuelle Hymne 

an.lesen 

Nachprüfung in drei Gegenständen 

Wie rassistisch und sexistisch sind Schulbücher heute noch? 

ge.sehen 

Konkurrierende Posen 

Ladies only: Frauenbilder einer Ausstellung 

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an. uns 

04 an.schläge september 2008 


Herausgeberinnen und Verlegerinnen: 

CheckArt, Verein für feministische Medien und Politik 

A-1030 Wien, Untere Weißgerberstr. 41, T. 01/920 16 76 

e-mail: redaktion@anschlaege.at, office@anschlaege.at, 

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Lea Susemichel, office@anschlaege.at,T.01/920 16 78 

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Redaktion: Bettina Enzenhofer/be, Svenja Häfner/svh, 

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Mitarbeiterinnen dieser Nummer: Juliane Alton, Lina 

Dokuzovic ´ 

, Beate Hammond, Gabi Horak/GaH, Kathrin 

Ivancsits/kaiv, Mia Kager/miaK, Birge Krondorfer, Pun 

Ngai, Helga Pankratz/pan, Andrea Panzer, Birgit Pestal, 

Alexandra Siebenhofer, Lisi Schleicher/liS, Eva Steinheimer, 

Michèle Thoma, Irene Tischler/it, Li Wanwei, Lena Zamzow 

plus.minus: Lea Susemichel 

Cartoon: Melanie Letschnig 

Cover: Luca Fasoli 

Fotos: an.schläge-Archiv, Antigone Magazine, Magdalena 

Blasczuk, Norma Deseke, Hossam el-Hamalawy, 

Bettina Frenzel, Florence Henri, Karl Killian, 

Kunstmuseum St. Gallen, Ralf Leonhard, Manon, Saskya 

Rudigier, Eva Steinheimer, Gerda Taro 

Layout: Lea Susemichel 

Homepage: Mirjam Bromundt, www.anschlaege.at 

Druck: Tiskarna Druck, Wien 

© an.schläge: Titel, Vorspann und Zwischentitel von der 

Redaktion. Namentlich gekennzeichnete Beiträge 

müssen nicht der Auffassung der Redaktion entsprechen. 

Kürzungen vorbehalten. 

ISSN 1993-3002 

In 80 Pickerln um die Welt: an.schläge in Stockholm 

an.schläge werden gefördert von: 

Fo t o : S a s k y a Ru d i g i e r

Lea Susemichel 

Alphafeminismus 

Ausgerechnet der alte Chauvie Harald Schmidt ist es, 

der im jüngsten Feminismus-Streit kurioserweise 

beiden Lagern als Gewährsmann dient. Denn es war 

Schmidt, der Alice Schwarzer anlässlich ihrer Börne- 

Preis-Ehrung die Laudatio halten durfte. Mit Franz 

Beckenbauers Bedeutung für den Fußball hat er ihre Lebensleistung 

darin verglichen. „Wir werden nie vergessen, dass sie 

den Feminismus nach Deutschland geholt hat, aber aus dem 

Tagesgeschäft soll sie sich bitte raushalten“, sagt er. Allerdings: 

Nicht Harald Schmidt selbst sieht das so. Er gibt hier 

lediglich wieder, was jene „neuen Girlies“ vermutlich denken, 

denen die Preisträgerin in der darauf folgenden Dankesrede 

gehörig einschenken wird. Und er soll Recht behalten. „Wir 

hätten es nie so schön sagen können“, bestätigen Jana Hensel 

und Elisabeth Räther, die attackierten Autorinnen von 

„Neue deutsche Mädchen“ (ein, zugegebenermaßen, saublöder 

Titel), in einer Antwort auf die Rede. Als „kaltherzige 

Wellness-Feministinnen“, die sich für „Fair-trade-Puffs“ einsetzen, 

Sexarbeit und Pornos „geil“ finden und sich nur für 

Männer und Karriere interessieren würden, waren sie darin 

diffamiert worden. Und nicht sie alleine waren gemeint. Der 

„Verluderung des Feminismus“ und des egozentrischen Karrierismus 

zieh die Emma-Chefin – die nebenher übrigens gerade 

mit der Absetzung ihrer Kurzzeit-Nachfolgerin Lisa Ortgies 

beschäftigt war – quasi die gesamte „dritte feministische 

Welle.“ Deren Vertreterinnen kommen in der sich 

nochmals ausführlich in diesen Anschuldigungen ergehenden 

Sommerausgabe der Emma erwartungsgemäß nicht zu 

Wort. Stattdessen darf Harald Schmidt humorlos schreiben: 

„Warum ich in den Feminismus eingetreten bin.“ 

Das auf diesen Schlagabtausch folgende Tosen in den 

Feuilletons ist gewaltig – gemessen zumindest an der Resonanz, 

die das Thema Feminismus sonst hervorrufen kann. 

Eine Reihe der Süddeutschen Zeitung entdeckt interessiert 

die neuen Feministinnen à la Charlotte Roche und Alphamädchen 

und lässt arriviertere Vertreterinnen fragen: „Sind 

sie denn auch wirklich welche?“ Nein, findet Julie Zeh, die 

Intimrasur darf nicht zum politischen Problem erhoben 

werden. Auch Kerstin Grether mokiert sich in der Zeit über 

Roches unfeministische Fäkalgeschichten und Heide 

Oestreich mahnt die Schwarzer-Abtrünnigen in der taz: 

„Alphagirls, die ihre Mutter töten, stehen dann mit dem Papa 

allein da. Wenn den Muttermörderinnen am Ende nur 

noch Harald Schmidt bleibt, dann werden sie ganz schön 

nach der Mama weinen.“ 

Die relativ einmütige – wenn auch mal mehr, mal weniger 

hart vorgebrachte – Kritik dabei: Probleme wie Einkommensschere 

und gläserne Decke bleiben bei den „Mädchen- 

Feministinnen“ weitgehend unbeachtet. Ihr Feminismus sei 

außerdem weiß, heterosexuell und elitär. Was freilich nicht 

heißt, dass sich die Kritikerinnen deswegen auf Schwarzers 

Seite schlagen – ganz im Gegenteil. 

Das alles mag verwirrend klingen. Es ist jedoch endlich 

einmal vor allem eines: vielstimmig. Und es ist eine willkommene 

und seltene Gelegenheit zur feministischen Problemund 

Positionsbestimmung jenseits der obligatorischen 

Schwarzer-Statements zur aktuellen Lage der Frau, mit denen 

sich die deutschsprachigen Medien sonst begnügen. Die 

Gelegenheit zu einer Grundsatzdebatte, die noch dazu die 

Chance hat, über die Grenzen der üblichen Kreise hinaus 

wahrgenommen zu werden. 

Doch kaum ist der Streit entbrannt, warnt nicht nur die 

sonst gar nicht zimperliche Oestreich vor dem Muttermord, 

weil es dabei eben bedauerlicherweise meist einen lachenden 

Dritten gebe – und der sei männlich. Auch Tanja Dückers 

fürchtet den Blick von außen auf die Schlacht und prophezeit 

in der Jungle World das unausweichliche männliche Urteil: 

„Zickenterror.“ Dückers gibt sich deshalb alle Mühe, die Grabenkämpfe 

als bloße Scheingefechte zu entschärfen. „‚Wir 

Alphamädchen‘ liest sich streckenweise wie die coole Version 

eines Schwarzer-Buchs“, so ihr Urteil. Warum also die ganze 

Aufregung? 

Weil es äußerst begrüßenswert ist, dass Feminismus 

ausnahmsweise aufregend ist, lässt sich ihr antworten. Und 

überhaupt nicht einzusehen, weshalb sich Feministinnen 

mit ängstlichen Solidaritätsforderungen gegenseitig zum 

Schweigen bringen, sobald ein offener Konflikt auftritt. Es 

gibt eine Auseinandersetzung – wunderbar! Reißt die Gräben 

auf und schüttet Öl ins Feuer, auf dass sie das Sommerloch 

hoffentlich überlebt. „So what?“, hatte ja auch Oestreich 

mal geschrieben. „Es ist schließlich noch genug Patriarchat 

für alle da.“ Selbst für Harald Schmidt. ❚ 

september 2008 an.schläge 05

österreich an.riss 

kriminalisiert 

Weiter in Haft 

Die am 21. Mai bei einer österreichweiten Razzia in Untersuchungshaft 

genommenen TierschützerInnen bleiben weiterhin in Haft. Das Wiener 

Oberlandesgericht (OLG) hat sämtliche Haftbeschwerden zurückgewiesen. 

„Sowohl der Tatverdacht zu Paragraf 278a als auch die Verdunkelungs- 

und der Tatbegehungsgefahr wurden in allen Fällen bestätigt", 

erklärte ein Sprecher des OLG. Als sogenannter „Anti-Mafia-Paragraph“ 

sanktioniert 278a die „Bildung einer kriminellen Vereinigung“, die „unternehmensähnlichen“ 

Charakter und Einfluss auf Politik oder Wirtschaft 

hat. Ein Tatbestand, der bei den Beschuldigten mitnichten gegeben 

sei, so der Anwalt zweier Inhaftierter. „Der Staat ist dabei, einen Kapitalfehler 

zu begehen und Aktivismus mit Terrorismus gleichzusetzen", 

kritisiert auch Brigid Weinzinger von den Grünen. Von New York über Tel 

Aviv bis Helsinki und Indien fanden weltweit Solidaritätskundgebungen 

für die österreichischen Tierrechts-AktivistInnen statt. Neben der Kriminalisierung 

von politischem Engagement wurde dabei vor allem auch 

gegen die massiven Überwachungsmaßnahmen, denen die TierschützerInnen 

im Vorfeld ihrer Verhaftung ausgesetzt waren, protestiert. les 

http://antirep2008.lnxnt.org 

10.oktober 

Tag des Bleiberechts 

Mehrere österreichische Hilfs-, Flüchtlings- und Menschenrechtsorganisationen 

haben den 10. Oktober 2008 zum landesweiten „Tag des Bleiberechts“ 

erklärt. Neben zahlreichen Aktionen wird derzeit auch an einem 

Innenministerin Maria Fekter (ÖVP) hat ja 

auch bisher keinen Zweifel daran aufkommen 

lassen, dass sie ihrem Amtsvorgänger 

Platter durchaus das Wasser reichen kann. 

Um ihr Law-and-Order-Image im Wahlkampf 

weiter zu schärfen, gibt es von ihr nun einen 

neuen Vorstoß. In Zukunft sollen religiös 

oder kulturell legitimierte Taten, die in 

Österreich strafrechtlich relevant sind, als 

„Kulturdelikte“ bezeichnet werden. Sogenannte 

„Ehrenmorde“, Genitalverstümmelung 

und Zwangsverheiratung sind damit 

von ihr z. B. gemeint. Für gutösterreichische 

Verbrechen wie Vergewaltigung, Misshandlung 

und Mord tun es hingegen wohl weiterhin 

die alten Bezeichnungen. 


„Kulturdelikte“ 

wahlwerbung grün 

Blockade blockieren 

Nachdem bereits ganz Wien von offizieller Seite 

mit Plakaten überschwemmt wurde, auf denen 

„Plakatieren Verboten“ steht, ist man an 

performativen Widersprüchen im Stadtbild ja 

schon einiges gewohnt. Eigentlich ist das nicht 

mehr zu toppen. Und dass Parteien sich in 

Wahlkampfzeiten zu allerlei sinnlosen Slogans 

verleiten lassen, ist auch bekannt. Doch nun 

setzen die Grünen neue Maßstäbe in Sachen 

Widersinn. „Blockieren? Nicht mit mir“ lächelt 

Alexander Van der Bellen süffisant von den Plakaten 

herab. – 

„Weißbuch“ gearbeitet, das die menschenrechtlichen und praktischen 

Voraussetzungen einer Bleiberechtsregelung aus Sicht der NGOs festlegt. 

Zu den zwei wichtigsten Forderungen der Organisationen zählt eine einmalige 

Regelung zur Sanierung der offenen Asylverfahren für alle, die fünf 

Jahre hier sind, sowie eine menschenwürdige Bleiberechtsregelung mit 

Antragsrecht und Instanzenzug, wie auch vom Verfassungsgerichtshof 

(VfGH) gefordert. Der VfGH hat Anfang Juli in einem wegweisenden Urteil 

entschieden, dass Betroffene ein Bleiberecht auch persönlich beantragen 

dürfen.Womit der bisher geltende bloße Gnadenakt des/r InnenministerIn 

gekippt ist. Der VfGH formulierte in seiner Entscheidung, dass „es im 

Hinblick auf das Rechtsstaatsprinzip verfassungswidrig ist, dass das Gesetz 

keine Antragsmöglichkeit des Einzelnen vorsieht“. Somit liegt der Ball 

bei der nächsten Regierung, die die Grundlagen für ein rechtsstaatliches 

Verfahren zum Bleiberecht schaffen muss. Ein Ausgangspunkt könnte dabei 

das „Weißbuch“ der NGOs sein. Die Grünen werden jedenfalls in der 

ersten Parlamentssitzung nach der Wahl wieder einen Antrag auf Bleiberecht 

einbringen. GaH 

www.tagdesbleiberechts.at 

asyl.gerichtshof 

Strittige Altersgutachten 

Geben junge Asylsuchende im Asylantrag an, noch minderjährig zu sein, 

kann der Asylgerichtshof im Zweifelsfall ein Altersgutachten anfordern, 

um diese Angaben zu prüfen. Ein Asylgutachter, der sechzigjährige Kinderarzt 

Karl Klabuschnigg im Burgenland, fällt Menschenrechtsorganisationen 

bereits seit einiger Zeit unangenehm auf. Er bekommt jede Woche 

rund ein dutzend Flüchtlinge zur „Begutachtung“ und bescheinigt ihnen 

in neunzig Prozent der Fälle ein Alter von über 18 Jahren. Die Methoden: 

Messen des Kopfumfangs, Zahnzählung, Beschreibung der Körperbehaarung, 

Nieren- und Schilddrüsenvermessung. Erst im Juli hat der Asylgerichtshof 

wieder eines seiner Gutachten nach Beschwerde von zwei 

wahlwerbung schwarz 

Blau-Orange imitieren 

Klar, deutlich und unmissverständlich sind dagegen 

die Aussagen der ÖVP-Wahlplakate: 

„Wer bei uns lebt, muss unsere Sprache lernen. 

Ohne Deutschkurs keine Zuwanderung. 

Keine Rechte ohne Pflichten“ prangt es Weiß 

auf Dunkelblau. Die konservative Farbgebung 

ist somit das Einzige, was die Plakate noch von 

den altbekannten BZÖ- und FPÖ-Affichierungen 

mit ihren ähnlich griffigen Slogans unterscheidet. 

Bis auf den unverwechselbar originellen 

ÖVP-Spruch in der Sprechblase darüber 

natürlich: „Es reicht!“ –

jungen Asylsuchenden aus Afghanistan zurückgewiesen, mit folgender 

Begründung:„Das Gutachten ist kursorisch gehalten, Angaben über die 

Qualifikation des Gutachters und die Verlässlichkeit der von ihm verwendeten 

Methoden fehlen.“ Die Folgen für als volljährig erklärte Asylsuchende 

können massiv sein: Sie müssen aus der jugendgerechten 

Betreuungseinrichtung ausziehen und können leichter in andere – mitunter 

als unsicher geltende – EU-Staaten abgeschoben werden. Die 

Wiener Ärztekammer hat nun eine „Expertenkommission“ eingesetzt, 

die bis zur Vollversammlung im Spätherbst österreichweit geltende 

Standards bei Altersgutachten erarbeiten will. Darin sollen künftig auch 

PsychologInnen und KinderpsychiaterInnen einbezogen werden. GaH 

grüne.listenplätze 

Frauensprecherin nicht wiedergewählt 

Brigid Weinzinger, bisher Frauen-, Menschenrechts- und Tierschutzsprecherin 

der Grünen, wird bei der Nationalratswahl im September 

nicht mehr auf der KandidatInnenliste stehen. Sie wurde bei der Erstellung 

der Liste für Niederösterreich Anfang August nicht wiedergewählt. 

„Eine Entscheidung, die ich respektiere“, sagte Weinzinger und 

wird ihre politische Karriere damit beenden. Alle KandidatInnen auf 

den Grünen Listen werden bei den Landesversammlungen bzw. spätestens 

bei der Bundesversammlung am 7. September demokratisch 

gewählt – zumindest theoretisch. Behindertensprecherin Theresia 

Haidlmayr kritisiert, dass hingegen alles schon im Vorfeld ausgemacht 

sei. Sie hat sich der Wiederwahl gar nicht erst gestellt, weil sie es für 

aussichtslos hielt. Die Grünen Listen werden nach dem Reißverschlusssystem 

aufgestellt: einmal Mann, einmal Frau. Für September wurden 

mehrere NeueinsteigerInnen bzw.„junge Gesichter“ angekündigt. GaH 

Gewaltschutzgesetz gescheitert 

Anfang August – mitten im Wahlkampfgetöse – ist das von Justizministerin 

Berger (SPÖ) vorgelegte „Zweite Gewaltschutzgesetz“ vorerst 

endgültig am Widerstand der ÖVP gescheitert. Der Kompromiss, die 

Anzeigepflicht bei Verdacht auf Kindesmissbrauch fallen zu lassen, war 

Innenministerin Fekter und Familienministerin Kdolsky zu wenig. Die 

Dachorganisation der autonomen österreichischen Frauenhäuser 

(AÖF) und die Interventionsstellen gegen Gewalt sind „sehr bestürzt“ 

über diese bremsende Haltung – denn „jahrelange Erfahrungen und 

die Arbeit mit Gewaltopfern zeigen, wie dringend erforderlich die Novellierung 

des derzeit geltenden Gewaltschutzgesetzes ist“, so Maria 

Rösslhumer, AÖF-Geschäftsführerin. Mit den Gesetzesänderungen hätten 

notwendige europäische und internationale Richtlinien realisiert 

werden können. Etwa eine Verbesserung der kostenlosen Prozessbegleitung 

für alle Gewaltopfer im Straf- wie auch im Zivilrechtsverfahren. 

Besonders notwendig sei auch der geplante Ausbau der einstweiligen 

Verfügung (EV) gewesen, sowohl im Wohnbereich als auch außerhalb, 

um Opfer auf längere Zeit vor wiederholter Gewalt und Stalking zu 

schützen.„Die derzeitige Regelung von EV im Wohnbereich von drei Monaten 

ist viel zu kurz“, so Rosa Logar, Obfrau der Wiener Interventionsstelle. 

Die Opferschutzeinrichtungen fordern alle Parteien auf, Opferschutz 

als zentrales Anliegen in die politische Arbeit aufzunehmen. GaH 

www.aoef.at 

wahl.kampf 

Seit 1.8. ist die Erweiterung des Gleichbehandlungsgesetzes in 

Kraft. Mia Kager wollte von Christa Pölzlbauer, der Vorsitzenden 

d es Österreichischen Frauenrings, wissen, was sich geändert hat. 

Spielarten von Gleichstellung 

an.riss österreich 

Worin liegt für Sie der Erfolg dieser Erweiterung? Und an welcher Stelle 

muss noch etwas geleistet werden, damit das Gesetz seinen Namen 

verdient? 

Positiv ist, dass das Gleichbehandlungsgesetz auf weitere Bereiche 

außerhalb der Arbeitswelt ausgeweitet wurde, so z. B. auf Versicherungen, 

bei Kreditvergabe usw. Sehr schade ist, dass der Gesetzgeber 

Werbung und Bildung explizit aus dem Gleichbehandlungsgesetz 

ausgenommen hat – zwei Bereiche, wo im Hinblick auf Geschlechtergleichstellung 

alle Hände voll zu tun wären. 

Außerdem ist im Gesetz kein explizites Ziel der GLEICHSTELLUNG der 

Geschlechter vorgesehen, was zu Verwirrungen führt, da sich nun viele 

fragen, ob Frauenförderung gesetzlich weiterhin möglich ist. Die 

Gefahr besteht nun, dass Errungenschaften zurückgedrängt werden 

und alles auf reine Gleichbehandlung reduziert wird. 

Bis heute bietet das Gleichbehandlungsgesetz nur individuellen 

Rechtsschutz – d.h., dass die einzelne Betroffene sich bei Diskriminierung 

mit Schadenersatzklagen wehren kann. Das bringt aber keine 

echte Veränderung im Hinblick auf Gleichstellung, sondern ist nur eine 

Spielart im Kampf gegen die Diskriminierung von Frauen. 

Österreich hält sich nicht an die CEDAW (Übereinkommen zur 

Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau ). Meinen Sie, 

eine Sanktion von Seiten der EU würde helfen? 

Der Österreichische Frauenring hat in seiner Stellungnahme zur Novelle 

des Gleichbehandlungsgesetzes darauf hingewiesen, dass nicht 

nur EU-Richtlinien umzusetzen sind, sondern auch die Verpflichtungen 

der CEDAW einzuhalten wären. Die CEDAW wird immer noch ignoriert, 

auch in den Gleichbehandlungsgesetzgebungen der EU, obwohl 

alle Mitgliedsstaaten der EU die CEDAW unterzeichnet haben. 

Daher kann es keine EU-Sanktionen geben, da die EU selbst die 

CEDAW ignoriert. 

Ein Aus für „Ladies Nights“ u. ä. sind Folgen des erweiterten Gleichbehandlungsgesetzes. 

Glauben sie, dass frau sich darüber ärgern sollte? 

Ich glaube, das ist wieder einmal der bekannte Backlash, wenn reine 

Gleichbehandlung zwischen den Geschlechtern eingeführt wird. Sofort 

werden vermeintliche Bevorzugungen von Frauen von der hegemonialen 

Männlichkeit als Diskriminierung gegen Männer dargestellt. 

So ist es auch bei der Einführung der Quote im Bereich der Arbeitswelt 

geschehen. Das passiert dann, wenn nicht klar ist, dass es 

um GLEICHSTELLUNG und nicht um reine Gleichbehandlung im jetzigen 

patriarchalen Status Quo geht. 

www.frauenring.at 


linkes.wahlbündnis interview 

Trotzkis Töchter 

In Österreich tritt bei der Nationalratswahl am 28.9. ein neues linkes Wahlbündnis an. Doch auch eine gelungene 

Initiative für einen heißen Herbst würden sie bereits als Wahlerfolg verbuchen, sagen Nina Gunic, Sonja Grusch 

und Selma Schacht. Ein Interview von Saskya Rudigier und Lea Susemichel 

Wahlbündnis Linke 

http://linkewaehlen.at 

1 Arbeit & soziale Gerechtigkeit – 

Die Wahlalternative 


an.schläge: Verglichen mit der deutschen 

Linkspartei fehlt euch die 

Masse von enttäuschten SozialdemokratInnen 

und Gewerkschafter- 

Innen, die sich in Deutschland 

zunächst in der WASG 1 gesammelt hatten. 

Glaubt ihr, sie noch mobilisieren zu 

können? 

Nina Gunic:Wir sind ein Wahlbündnis, 

das schon jetzt auch aus AktivistInnen 

und Organisationen besteht, die von 

der Sozialdemokratie enttäuscht sind. 

Die Sozialdemokratie befindet sich in einer 

historischen Krise. Es gibt eine massive 

Enttäuschung unter GewerkschafterInnen, 

Angestellten und Jugendlichen. 

Ich denke, es ist eine Frage der Zeit, bis 

wir auch diese Leute verstärkt in unsere 

Aktionen einbinden können. 

Sonja Grusch: Bald beginnt die 

Herbstlohnrunde. Die Löhne sind heute 

auf einem Niveau von 1991. Das ist eine 

Katastrophe. Wir Linke haben das Ziel, 

im Wahlkampf die KollegInnen zu unterstützen, 

die für ordentliche Lohnerhöhungen 

eintreten und sich nicht mit 

0,2 Prozent begnügen wollen. Wir wollen 

dem ÖGB, unfreundlich gesagt, in 

den Arsch treten. In diesen Bewegungen 

hebt die Linke sozusagen ihre Fähnchen 

hoch, um zu sagen:Wir wollen mit 

euch gemeinsam was machen. Und genau 

auf dieser Basis ist in Deutschland 

auch die WASG entstanden – nämlich 

über große Protestkundgebungen gegen 

Hartz IV. 

Selma Schacht: Und das ist auch 

der grundsätzliche Unterschied: Die Linke 

in Deutschland hat sich als Partei 

konstituiert und ist wirklich eine Wahlpartei. 

Das Linksprojekt hat sich hingegen 

schon vor der Neuwahlausrufung 

als Projekt konstituiert, um Aktivitäten 

zu setzen und etwas in Bewegung zu 

bringen. 

Ihr würdet also auch enttäuschte 

SPÖ-WählerInnen aufnehmen? 

S. G.: Haben wir schon. Es gibt innerhalb 

des Bündnisses Leute, die vorher 

bei den Grünen waren oder die 

noch in der KPÖ, aber stinksauer auf die 

eigene Partei sind. Es gibt Leute aus der 

Sozialdemokratie, es gibt BetriebsrätInnen. 

Ich glaube, dass es gerade in der 

SPÖ einen Haufen von Leuten gibt, die 

genau beobachten, was wir machen, 

und die sich auch beteiligen werden, 

wenn sie sehen, dass wir es ernst meinen. 

Deswegen beginnt für uns die eigentliche 

Arbeit auch erst nach dem 

28.9. Wir stehen heute am Anfang einer 

Wirtschaftskrise. Das, was wir in den 

letzten Jahren erlebt haben, sind Peanuts 

im Vergleich zu dem, was auf uns 

zu kommt. Und dafür braucht es 

tatsächlich viele starke linke Kämpfe. 

Verteidigungskämpfe aber auch offensive 

Kämpfe für Lohnerhöhungen, gegen 

Sozialabbau … 

Bei diesen Themen wird man sich 

vielleicht auch mit SPÖlerInnen einigen 

können, aber wenn es bspw. um Asylpolitik 

geht, büßt so ein Bündnis vermutlich 

schnell an Radikalität ein … 

N. G.: Ich glaube, was uns auszeichnet, 

ist, dass wir jetzt schon ein sehr 

breites Bündnis sind, in dem nicht unbedingt 

alle radikale Linke sind. Wir haben 

durchaus auch gemäßigtere „linke 

Kräfte“, die im Vergleich zu anderen Organisationen 

konservativer sind. Und 

natürlich wird es da auch Diskussionen 

geben. Das ist aber in jeder Partei so ... 

S. S.: Aber wir sind keine Partei ... 

N. G.: Ja, wir sind ein Bündnis, aber 

wir wollen eine Partei aufbauen – das 

ganze Projekt läuft auf eine neue aktivistische 

Partei hinaus. 

S. S.: Das ist deine Meinung, aber 

nicht die Meinung des Linksprojekts. 

S. G.: Das Ziel, das haben auch viele 

so formuliert, ist es, mittelfristig eine 

neue Partei für ArbeiterInnen und Jugendliche 

aufzubauen. Eine Partei, die 

ganz klar antirassistisch ist. Ich selber 

komme aus einer Organisation, die seit 

Jahren massiv antirassistische Arbeit 

macht. Wir sind froh und bereit, mit jedem 

und jeder zusammenzuarbeiten, 

der/die unsere Interessen und Ziele 

teilt. Aber wir sind nicht bereit, um des 

Bündnisses willen auf unsere Positionen 

zu verzichten. 

Es wurde kritisiert, dass euch als 

Sammelbecken für unterschiedliche AktivistInnen 

eine klare und einheitliche programmatische 

Positionierung fehlt. Ein 

überstürztes und unkoordiniertes Antreten 

bei der Nationalratswahl könne die 

Linke insgesamt außerdem auch längerfristig 

diskreditieren. 

S. G.: Es gibt eine ganze Reihe von 

linken Projekten, die damit begonnen 

haben, dass sie kandidiert haben. Das 

ist eine Möglichkeit für den Aufbau einer 

neuen politischen Kraft. Der Vorwurf 

ist außerdem in erster Linie von einer 

Partei gekommen, die selbst kandidiert, 

nämlich von der KPÖ. Das mag jedeR 

selbst beurteilen, wie diese Kritik zu 

bewerten ist. Wir haben programmatische 

Eckpunkte, die sehr klar sind:Wir 

sind für Mindestlohn, für Arbeitszeitverkürzung. 

Wir sind dafür, die systematische 

Diskriminierung von Frauen endlich 

zu beenden. Wir sind gegen Auslandseinsätze 

des österreichischen Militärs. 

Wir sind für eine andere, für eine 

solidarische – wir sagen auch sozialistische 

– Gesellschaft. 

S. S.: Für uns ist ein Scheitern nicht 

mit Prozentpunkten verbunden. Gescheitert 

sind wir dann, wenn es dem 

Linksprojekt nicht gelungen ist, Aktionen 

zu starten, um Veränderungen durchzu-

setzen, wie z.B. bei den Herbstlohnrunden, 

gegen ein neues Sparpaket oder gegen 

eine Verschärfung der Asylgesetze. 

Was unterscheidet euer Programm 

von dem der KPÖ? 

S. G.: Unsere Praxis unterscheidet 

uns vor allem. Die KP hat viele Worte, 

aber wenn ich mir ihre Politik anschaue, 

dann ist das entweder eine Stellvertreterpolitik, 

die sagt:Wählt uns, wir machen 

für euch. Oder es ist eine Politik, 

die versucht, sich wesentlich an der Politik 

der SPÖ der 1970er Jahre zu orien- 

tieren. VertreterInnen der KPÖ haben 

dezidiert kritisiert, dass wir für ein sozialistisches 

Programm sind. Eine Partei, 

die sich kommunistisch nennt, ist dagegen, 

dass „sozialistisch“ im Programm 

steht … Aber der Hauptpunkt ist:Wir 

sind eine aktive Partei und beschränken 

uns nicht nur darauf zu kandidieren. 

In eurem Programm schreibt ihr, ihr 

wollt weiterhin Teil von sozialen Bewegungen 

und Protesten sein. Mit solchen 

basisdemokratischen Ansprüchen, als 

„Anti-Parteien-Partei“, sind die Grünen 

einst auch angetreten. Welche Mechanismen 

– z.B. Rotationsprinzip, Imperatives 

Mandat – habt ihr gegen Institutionalisierung 

eingebaut? 

N. G.:Worauf wir uns bis jetzt geeinigt 

haben, sind Abwählbarkeit und Erhalt 

eines Durchschnittsgehaltes statt 

hoher PolitikerInnengehälter. Strukturell 

gesehen gibt es ja derzeit die Alternative: 

Entweder macht man Parteipolitik 

oder man macht aktivistische Politik. 

Wir als Wahlbündnis sehen die Notwendigkeit, 

beides zu machen. 

S. G.: Es gibt nicht nur einen strukturellen, 

sondern auch einen ideologischen 

Unterschied zu den Grünen. Die 

Grünen waren immer, von Einzelnen abgesehen, 

eine Organisation, die es als 

ihre Aufgabe gesehen hat, Nischen im 

Rahmen des Kapitalismus zu finden 

und ihn ein bisschen sozialer, ökologischer 

etc. zu machen. Das unterscheidet 

uns:Wir glauben nicht, dass man 

den Kapitalismus reformieren kann. 

Und welchen sozialen Bewegungen 

fühlt ihr euch verbunden? 

S. G.: Aufgrund meiner politischen 

Vergangenheit ist mir die Haltung ge- 

genüber radikalen AbtreibungsgegnerInnen 

sehr wichtig. Es gibt beunruhigende 

Vorstöße von der FPÖ und ÖVP in 

diesem Bereich und das geht einher mit 

dem neoliberalen Druck auf Frauen und 

Familie. Das ist keine diskutierte Forderung 

der Linken, aber ich nehme an, 

dass es die meisten so sehen: Das uneingeschränkte 

und kostenlose Recht 

auf Schwangerschaftsabbruch, kostenloser 

Verhütung, und die Notwendigkeit 

offensiver Aktionen gegen radikale AbtreibungsgegnerInnen. 

Ein Thema ist die Gesundheitsreform, 

die ja auch einer der Knackpunkte 

für den Bruch der Regierung war. Es 

sind in erster Linie die Frauen, die im Bereich 

der Pflege in 95 Prozent der Fälle 

unentgeltlich arbeiten. Wir sagen: jeder 

Mensch der in Österreich lebt, egal welcher 

Nationalität, hat das Recht auf umfassende 

Gesundheitsvorsorge und umfassende 

Pflege. Es gibt eine Milliarde 

Euro an offenen Schulden, die allein bei 

der Krankenkasse da sind. Wenn man 

nur diese eine Milliarde eintreiben würde, 

wäre schon genug Geld vorhanden, 

um im Gesundheitsbereich einiges zu 

finanzieren 

S. S.: Es gibt im Gesundheitsbereich 

die Forderung, den Leitkollektivvertrag 

um zwanzig Prozent anzuheben. Weil 

dort zementiert ist, dass ein „typischer“ 

Frauenberuf auch einer ist, der typischerweise 

schlechter bezahlt wird als 

durchschnittlich andere Kollektivverträge 

in Österreich. 

N. G.: Grundsätzlich ist es eine 

Schande, dass wir in einem Land leben, 

in dem 41 Prozent der Frauen teilzeitbeschäftigt 

sind, aber nur sechs Prozent 

der Männer. Gleichzeitig fehlen 46.000 

Kinderbetreuungsstätten. Wir brauchen 

längerfristig Strukturen, die es Frauen 

ermöglichen, auf gleichberechtigter 

Ebene arbeiten zu können. 

Ihr seid auch für eine Abstimmung 

zum EU-Vertrag. Wie grenzt ihr euch dabei 

vom nationalistischen Mehrheitsösterreich 

von Strache bis Kronenzeitung 

ab? – oder auch nur von der SPÖ? 

N. G.: Ich war als eine Sprecherin 

der Liga der sozialistischen Revolution 

(LSR) bei den EU-Reformvertragspro- 

testen bei der Abschlusskundgebung 

vor dem Parlament. Und wir haben gezeigt, 

wie wichtig eine antirassistische, 

antikapitalistische Kraft ist, um das Feld 

nicht irgendwelchen Rechten oder 

rechtsgehenden Sozialdemokraten zu 

überlassen. 

S. G.:Was z. B. in den Medien in Irland 

vor allem als rechte Kampagne dargestellt 

worden ist, wurde in Wahrheit in 

erster Linie von den Linken getragen. 

Denn wer gegen Privatisierung ist, wer 

gegen Lohndumping ist, wer gegen die 

Das unterscheidet uns: Wir glauben nicht, dass man den Kapitalismus 

reformieren kann. 

Aufweichung der Arbeitszeiten ist, der 

muss gegen den EU-Reform-Vertrag sein. 

In den Medien fand vor allem eure 

Forderung nach „Enteignung der oberen 

10.000“ Niederschlag – meint ihr das 

ernst? 

N. G.: Ich habe bei dieser Pressekonferenz 

dezidiert gesagt, dass das eine 

Forderung der LSR ist, und nicht des gesamten 

Bündnisses. Wir sind für die 

Verstaatlichung von Betrieben, wo massiv 

Lohnabbau betrieben wird oder die 

vor der Schließung stehen. 

S. S.:Wir können bis jetzt keine fertige 

Position präsentieren. Gerade die 

Fragen nach Verstaatlichung bzw. Übernahme 

von Betrieben in die öffentliche 

Hand bzw. wie das mit einer systemüberwindenden 

Perspektive in Österreich 

überhaupt ausschauen kann erfordern 

intensive Diskussionen. Das 

sind Grundthemen, weil sie die Grundfesten 

des Kapitalismus erschüttern. 

S. G.: Konkretes Beispiel: Glanzstoff 

soll dichtgemacht werden, hat aber 

ausreichend Subventionen von der öffentlichen 

Hand bekommen. Wieso sollen 

die Leute, die dort arbeiten, ihren 

Job verlieren? Sie haben das Recht, ihn 

zu behalten. Ein Großteil aller Konkurse 

in Österreich ist auf Unfähigkeit des 

Managements zurückzuführen. 

Schlechter können es die Leute in dem 

Betrieb dort auch nicht machen, im Gegenteil, 

die meisten innovativen Vorschläge 

kommen von den Leuten aus 

dem Betrieb. Warum sollen nicht die 

Leute, die den Wert in den letzten Jahren 

vom Betrieb geschaffen haben, ihn 

in Zukunft selber leiten, kontrollieren 

und entsprechend davon profitieren? ❚ 

interview linkes.wahlbündnis 

Nina Gunic, Liga der Sozialistischen 

Revolution (LSR) 

Sonja Grusch, Sozialistische 

Linkspartei (SLP) 

Selma Schacht, Kommunistische 

Initiative (KI) 

Fo t o : Ra l f Le o n h a rd / 

d i e a n d e r e ze i t u n g . 


anti sexism 

practice makes antisexist 

Männerforschung im Mehringhof: Wie kann antisexistische Praxis aussehen? 

Ein Tagungsbericht von Lena Zamzow 

Der neue AS.ISM#3 – Streitschrift 

gegen sexistische Zustände vom 

Antisexismus Bündnis Berlin ist 

herausgekommen und kann im 

Internet als pdf eingesehen oder 

bestellt werden (kostenlos): 

http://maedchenblog.blogsport.de/ 

2008/07/20/asism-3-release 

Links: 

www.antisexist-perspectives.so36.net 

„Pat-Ex“ nichtidentitäre Jungenarbeit: 

www.pat-ex.de 

Die ersten beiden Ausgaben des 

Männerrundbriefs gibt es hier: 

http://mitglied.lycos.de/rbonline/ 

index.html 

Die Gruppe LISA:2: 

http://lisa2.blogsport.de 

Wildwasser Marburg: 

www.wildwasser-marburg.de 

GAP – Gruppe Antisexistische Praxen: 

http://kritikderpraxis.blogsport.de 


Viele verschiedene Menschen 

finden sich Mitte Juli zur „Antisexistische 

Praxen Konferenz II“ 

aus Hamburg, Hannover, Wien, 

Kassel, Leipzig, Göttingen, Marburg 

und natürlich Berlin ein. Die Konferenz 

ist grob in drei Workshop-Phasen 

gegliedert, die Anzahl der Themen überwältigend 

vielseitig. Zum Kennenlernen 

gibt es das World Café, bei dem sich alle 

hundert Teilnehmenden auf einzelne 

Tische verteilen, um darüber zu reden, 

welche Erwartungen sie an die Konferenz 

haben und was ihre Verbindung 

zum Thema Antisexismus ist. Währenddessen 

sind im selben Raum die VoKü- 

Menschen schon beim Gemüse schneiden. 

Die Stimmung ist gut. Es ist nicht 

leicht, sich bei sechs Workshops zu entscheiden, 

welcher der richtige und 

spannendste ist. 

Die ersten Workshops sollen sich 

mit den „Grundlagen“ beschäftigen: Eine 

Gruppe diskutierte anhand von bestehenden 

– sehr unterschiedlichen – 

Definitionen über eine neue Begriffsbestimmung 

von Sexismus. Andere finden 

sich zusammen, um über Probleme von 

geschlechterspezifischem und dominantem 

Redeverhalten zu sprechen und 

Strategien dagegen zu entwickeln. Arbeitsgruppen 

zum politischen Konzept 

der Definitionsmacht, antisexistischer 

Männerpolitik und der feministischen 

Forderung „Mein Bauch gehört mir“ versus 

§218 – ein Workshop, bei dem Sarah 

Diehl ihren Film „Abortion Democracy“ 

vorstellt – werden außerdem angeboten. 

Patriarchale Dividende. „Männer entdecken 

sein Geschlecht“ heißt der Text, den 

Sebastian Scheele zum Thema „Antisexistische 

Männerpolitik und Alltag“ 

vorstellt (veröffentlicht in Gender Killer: 

„Das gute Leben“). Scheele kommt aus 

dem Bereich der kritischen Männerforschung 

und beschäftigt sich mit dem 

Konzept der hegemonialen Männlichkeit 

(von Raewyn – vormals Robert – 

Connell). In der kritischen Männerforschung 

wurde davon Abstand genommen, 

Geschlechtergruppen als homogen 

zu betrachten, da mit Geschlechter- 

konstruktionen auch Unterordnung 

und Marginalisierung über Klassenbezug 

oder Rassisierung einhergehen und 

sich damit verschiedene Männlichkeiten 

ergeben. Bei Männern allerdings 

kommt generell die Komponente der 

„Komplizenschaft“ hinzu, die ganz konkrete 

Privilegien bedeuten: die patriarchale 

Dividende. Diese besteht einerseits 

schlichtweg materiell über z. B. 

(hohes) Einkommen und andererseits 

symbolisch über die normative Wirkungsmacht 

der Konstruktion von 

Männlichkeit. Hinter zwei Erkenntnisse 

dürfe nicht mehr zurückgefallen werden, 

so Scheele:„Geschlecht“ ist sozial 

konstruiert und es gibt unterschiedliche 

Männlichkeiten, die hierarchisiert 

sind. Scheele präsentiert exemplarisch 

drei männliche Identitäten, wovon die 

erste besonders gruselig ist: die Mythopoeten. 

Diese Männer begreifen sich als 

Opfer und Unterdrückte einer feministischen 

Welt, dabei sollten Jungen ihrer 

Ansicht nach doch einfach nur die Möglichkeit 

haben,„Ritter“,„König“ oder 

„Krieger“ zu werden. Zu sehen sind

solche ungetrübten Maskulinisten z. B. 

einmal jährlich in Berlin, wenn der konservative 

Verein „Väter-Aufbruch“ eine 

glücklicherweise nicht sehr gut besuchte 

Demo veranstaltet. 

Als zweite Gruppe identifiziert 

Scheele eine bestimmte Form klassischer 

Männlichkeit, die vornehmlich in 

den Bereichen Politik und Wissenschaft 

zu finden ist. Herbert Haupt, der österreichische 

„Frauenminister“ der FPÖ, der 

2001 eine „Männerpolitische Grundsatzabteilung“ 

gründete, dient ihm 

hierfür als Beispiel. Diese Gruppe 

spricht vom „wunderbaren Plan Gottes“, 

männlichen Genen, die das „Jagdverhalten“ 

und die heterosexuelle „Paarung“ 

stärken und natürlich vom 

„Schutz ungeborenen Lebens“. 

Das dritte Beispiel zeigt, dass es 

auch anders geht: die dekonstruktivistische 

Jungenarbeit von „PAT-EX“:„Es 

geht nicht darum, dass die Jungen zu 

anderen Jungen werden, sondern dass 

sie gar keine Jungen sind“, beschreibt 

Scheele die ermutigende Arbeit des 

Vereins. Erfolglos blieb hingegen das 

Projekt „Männerrundbrief“, eine Zeitschrift, 

die es von 1993-2002 gab, die 

sich laut Selbstverständnis als feministisch 

und antisexistisch verstand und 

die an die linke Szene gerichtet war. Genau 

daran ist sie dann auch gescheitert: 

an der fehlenden Resonanz der 

Zielgruppe. 

Antisexismus üben. Nach dem Mittagessen 

und intensivem Studium des 

Info- und Büchertisches startet mit 

„Politikfelder & Praxen 1“ der nächste 

Schwerpunkt – und auch er hat wieder 

viel zu viel zu bieten. Um verfehlte 

Sexualaufklärung bei Übersetzungen, 

in denen äußerst sexistische Aussagen, 

z. B. religiöse Behauptungen, einfach 

übernommen werden und wie dem 

entgegengewirkt werden kann, geht es 

zum Beispiel. Oder es wird überlegt, wie 

antipatriarchale/feministische/queere 

Perspektiven in Zeiten der Globalisierungskritik 

(wieder) sichtbarer gemacht 

werden können. Die Gruppe IFADE- 

Gender organisiert einen Workshop, 

in dem die Verschränkung von 

Klasse/„Rasse“/„Geschlecht“ anhand 

von Aufenthaltsregelungen von Migrantinnen 

und der Entrechtung ökonomisch 

benachteiligter Migrantinnen 

erörtert wird. Die Gruppe „LISA:2“ hat 

ein Rollenspiel vorbereitet, in dem 

geübt werden kann, wie mensch aus sexistischen 

Alltagssituationen, die sich 

meistens auf verbaler Ebene abspielen, 

heraus kommt, ohne sich mal wieder 

nicht-verhalten zu haben. Der Workshop 

dauert viel länger als geplant und 

die BerlinerInnen verabreden einen Zusatztermin 

zum Weiterüben, das zeigt, 

wie groß der Bedarf an solchen Hilfestellungen 

ist. Jene, die noch können, 

besuchen die Abendveranstaltung zum 

Thema Unterstützungsarbeit bei sexualisierter 

Gewalt. „Wildwasser“ aus 

Marburg und die Contact- und Awarenessgroup 

der G8-Proteste aus dem 

letzten Jahr sind hierzu eingeladen. 

„Es geht nicht darum, dass die Jungen zu anderen 

Jungen werden, sondern dass sie gar keine Jungen 

sind“ 

times they are a-changin’? Am nächsten 

Morgen geht es um zehn Uhr schon 

wieder weiter. Von wegen:„Yeah, the 

times they are a-changin’.“ Sexistische 

Werbung und rassistische Bildstrategien 

belehren uns eines besseren – 

aber das kann sich ändern, so das Credo 

dieses Vormittags. Während die GAP 

(Gruppe Antisexistische Praxen) an die 

Diskussion des Vorabends anschließt 

und sich zu Schwierigkeiten in der Unterstützungsarbeit 

austauscht, wird anderswo 

an einem kreativen Umgang 

mit dem öffentlichen Raum „gebastelt“. 

Und im Workshop „Drag und Sexismus“ 

wird inzwischen die Frage debattiert, 

auf welche Weise und wann Drag heteronormative 

und sexistische Verhältnisse 

durch Grenzüberschreitungen 

aufbrechen kann und wann genau das 

Gegenteil bewirkt und zur Reproduktion 

beigetragen wird. 

Eine sehr diskussionsreiche und 

höchst interessante Konferenz – die im 

nächsten Jahr hoffentlich wieder stattfindet. 

Aber für alle, die dieses Jahr 

nicht in Berlin sein konnten: Es soll ein 

Reader veröffentlicht werden, in dem 

die Anregungen, Ideen und Diskussionen 

festgehalten werden. ❚ 

Beate Hammond 

Piepsen und Hüpfen 

sexism anti 

Neulich fand ich eine Art Ziegelstein aus Plastik in einem alten 

Karton. An der Antenne rechts oben erkannte ich, dass es sich 

um mein erstes Handy handelte. Das hatte ich damals mit einem 

Zeitschriftenabonnement bestellt, für den Notfall. Ich legte 

es ins Handschuhfach, falls ich einmal nachts mit dem Auto 

liegen bleiben sollte. Es war wochenlang ausgeschaltet. Als es 

nach Monaten einmal eingeschaltet war und dann auch klingelte, 

zuckte ich vor Schreck zusammen. 

Nach einiger Zeit nahm ich es schon zum Ausgehen mit, allerdings 

nur im Winter, wenn ich Jacken trug, die es nicht zu sehr 

ausbeulte. Im Privatleben wurde es wichtiger, besonders als 

ich durch einen verliebten Mann die SMS Funktion entdeckte. 

Auf einmal piepste es, und dann standen da Sachen wie „Freue 

mich auf dich“,„Du fehlst mir“ etc. Wie ein dressierter Hund 

machte mein Herz bei jedem Piepsen einen freudigen Hüpfer. 

Schon wieder eine Nachricht! Mit großer Hingabe verfasste ich 

meine Antworten, Buchstabe für Buchstabe. Wie ich ihn um 

sein automatisches Wörterbuch beneidete! 

Mit dem Kauf einer neuen Kaffeemaschine kam die Wende. 

Haben Sie ein Handy? fragte mich der junge, nicht unattraktive 

Verkäufer. Ja, wieso? fragte ich mit strengem Blick. Wir 

schicken Ihnen ein SMS, wenn die Maschine geliefert worden 

ist, antwortete er ohne jegliche Gefühlsregung. Nein, wollte 

ich schreien, SMS ist doch etwas Privates! Stattdessen sagte 

ich nur: Okay. Es war der Anfang vom Ende. 

Inzwischen nervt nicht nur der Mobilfunkbetreiber mit Werbeaktionen 

oder, im Grenzgebiet, mit Meldungen darüber, wie 

viel mich das Telefonieren dort kosten wird. Wenn ich irgendwohin 

hetze, bekomme ich ein „Bin schon da“ oder noch besser,„Hast 

du’s vergessen?“ Wenn ich warte, erhalte ich ein hilfreiches 

„Komme gleich“. Und zu Festtagen kommen vorgefertigte 

Massengrüße (Muss man darauf eigentlich antworten?). 

Mein Herz jedenfalls hüpft schon lange nicht mehr, wenn es 

piepst. 


international an.riss 

ägypten 

Schüsse auf streikende ArbeiterInnen 

Anfang August begannen in Kairo Schauprozesse gegen 49 MitarbeiterInnen 

einer Textilfabrik in Mahalla al-Kubra (Nildelta). Die ArbeiterInnen 

waren im April dieses Jahres bei einem Streik verhaftet worden. Die 

Verhafteten berichteten über gewalttätige und sexuelle Übergriffe 

durch die Sicherheitskräfte, die Regierung lies sogar auf die DemonstrantInnen 

schießen. Rund hundert Personen wurden bei Tumulten 

verletzt. Die Ereignisse in Mahalla führten landesweit zu Protesten. Die 

Bewegung „Kifaya“ (Es reicht!) kündigte einen „Tag des Zorns“ an, bei 

dem ÄgypterInnen ihren Unmut über unzumutbare Arbeitsbedingungen 

und hohe Lebensmittelpreise ausdrücken sollten. Doch Proteste 

und Demonstrationen werden systematisch unterbunden, im Falle einer 

Verurteilung drohen den Streikenden bis zu zehn Jahre Haft. Über 800 

Mal wurde die Arbeit im vergangenen Jahr in Ägypten aus Protest niedergelegt. 

Der Widerstand gegenüber der autokratischen Führung 

durch Hosni Mubarak wächst trotz der Gewalt durch Exekutive und 

Sicherheitskräfte, die scheinbar wahllos AktivistInnen verhaften. 

Hauptforderung des Arbeitskampfes war und ist die Erhöhung des 

Mindestlohns. Dieser liegt seit Mitte der 1980er Jahre bei 3,26 Pfund 

und wurde zu keiner Zeit an die explodierende Inflation angepasst. Die 

Forderung der Vereinigung der Mahalla TextilarbeiterInnen beläuft sich 

auf 112,- Pfund. Kamal al-Fayoumi, Aktivist der inoffiziellen Gewerkschaft 

der TextilarbeiterInnen, sagte in einer Ansprache vor der Menge:„Wir 

fordern soziale Gerechtigkeit für alle Arbeiter in Ägypten! Wir wollen, 

dass alle Ressourcen gerecht zwischen Arbeitern und Kleinbauern verteilt 

werden und nicht für diese Regierung der Businessleute aufgezehrt 

werden.“ Viele Menschen geraten aufgrund der rasanten Steigerung der 


Foto: Hossam el-Hamalawy 

Lebensmittelpreise in Bedrängnis. Laut Weltbank leben mehr als dreißig 

Millionen ÄgypterInnen unter dem Existenzminimum. 

16 RegimegegnerInnen wurden bei einer Demonstration am 6. 

August in Alexandria verhaftet. Die Studierenden sind Mitglieder der „6. 

April Jugendgruppe“, die sich nach den Arbeitskämpfen im April gegründet 

hatte. Amnesty international (ai) gab bekannt, dass zwei Aktivistinnen 

an einem unbekannten Ort festgehalten werden, es bestehe der 

Verdacht auf Folter. „Wir brauchen so viel internationalen Druck wie 

möglich!“, fordert eine Studentin. In Österreich fand bereits im Juli vor 

der ägyptischen Botschaft in Wien eine Kundgebung statt, bei der eine 

Protestnote übergeben wurde. besu 

http://arabist.net/arabawy, http://abtalelmahalla.blogspot.com, www.socialistworker.co.uk/art.php?id=15695 

berlin 

Kontinuität und Aufbrüche 

Vom 25. bis 27. Juli 2008 fand im Friedrichshainer Frauenzentrum „Frieda“ 

das „Dritte Symposium deutschsprachiger Lesbenforschung“ statt: 

Organisiert von Ilse Kokula, die im Frieda seit Jahren einen Lesbenforschungsstammtisch 

betreut. 

Das Programm spannte einen Bogen über hundert Jahre Lesbenforschung: 

Sabine Kröner, emeritierte Professorin der Uni Münster, trug 

über Charlotte Wolff (1897-1986) als eine Pionierin der Lesbenfoschung 

vor. Die junge Kunsthistorikerin Franciska Schubert referierte über „Lesben 

im Schwulen Museum Berlin“. Die Historikerin Claudia Schoppmann 

(Berlin) und die Politologin Gudrun Hauer (Wien) sprachen über 

Lesben in der NS-Zeit. Neue Forschungsarbeiten über die Lesbenbewegung 

in der DDR rundeten den historischen Teil ab. Darunter die beachtliche 

Seminararbeit „Warum wir so gefährlich waren“: Ein Dokumentarfilm 

über das Engagement von Lesben in der DDR der 1980er 

Jahre für das Gedenken an lesbische NS-Opfer im ehemaligen KZ Ravensbrück. 

Schließlich berichteten Doris Haubreger und Helga Pankratz über 

den Stand der Beschäftigung mit LBST-Thematiken an Österreichs Schulen 

und Brigitte Menne aus Linz sprach mit ihrem pointierte Essay „Aufbruch 

zu anderen Ufern“ perfekte Schlussworte zu dieser Länder und 

Generationen verbindenden Veranstaltung. pan 

deutschland 

Unterhalt 

Der Bundesgerichtshof (BGH) hat zwei neue Urteile zum Unterhaltsrecht 

gefällt. In einem Grundsatzurteil wurde entschieden, dass alleinerziehenden 

Müttern auch dann nicht zwangsläufig eine Vollzeitbeschäftigung 

zugemutet werden kann, wenn ihr Kind bereits über 

drei Jahre alt ist. Die Mutter zweier Kinder im Alter von sieben und 

zehn Jahren hatte geklagt, nachdem der Vater der Kinder die Unterhaltszahlungen 

einstellen wollte. Das seit 1. Januar 2008 geltende Unterhaltsrecht 

gestattete Alleinerziehenden nur bis zur Vollendung des 

dritten Lebensjahres ihrer Kinder eine Berufsunterbrechung. Dem widersprach 

der BGH und kam stattdessen zu dem Schluss, dass die 

Doppelbelastung auch bei im Kindergarten betreuten oder schulpflichtigen 

Kindern unter Umständen lediglich eine Teilzeitarbeit 

zulasse.

Gestärkt wurden auch die Rechte verheirateter Mütter – zulasten der 

Ansprüche der Ex-Frauen ihrer Ehemänner. Der BGH entschied über eine 

neue Rangordnung bei der Unterhaltspflicht. Konnten aufgrund eines 

zu niedrigen Einkommens nicht alle Unterhaltsansprüche bezahlt werden, 

war früher die Ex-Ehefrau die Erstgereihte. Nun hat die neue Ehefrau 

Vorrang. Das Recht auf Unterhalt der Kinder bleibt davon unberührt. 

les 

china 

Arbeitsrechtliche Vergehen werden ignoriert 

Anfang des Jahres haben sich weltweit 168 NGOs zu „Playfair 2008“ zusammengeschlossen 

und es sich zum Ziel gesetzt, sich für bessere Arbeitsbedingungen 

in der Sportartikelindustrie einzusetzen. Die Hoffnungen, 

dass sich durch die Vergabe der Olympischen Sommerspiele 

2008 an China die dortigen eklatanten Verletzungen internationalen 

wie nationalen Arbeitsrechts verbessern würden, haben sich nicht erfüllt. 

Die meist jungen Frauen, die in den Fabriken zwischen siebzig und 

achtzig Euro im Monat verdienen, leben teilweise unter menschenunwürdigen 

Bedingungen, erklärt Michaela Königshofer von der Clean Clothes 

Kampagne (CCC) Österreich. Vierzig Cent von einem 100,- Euro teuren 

Sportschuh bekommt die Näherin in der Fabrik, die dort bis zu 16 

Stunden täglich arbeitet. Sogar die Gestaltung der Freizeit (Ausgehzeiten) 

der ArbeiterInnen wird von der Firmenleitung diktiert. 

Die internationale Initiative „Playfair“ hat gemeinsam mit großen 

SportartikelherstellerInnen eine Arbeitsgruppe gegründet, die langfristig 

die Lohn- und Arbeitsbedingungen ihrer Angestellten verbessern 

soll. Im Vergleich dazu hat das Internationale Olympische Komitee (IOC) 

seine Zusagen bis dato nicht eingehalten, so Guy Ryder, Generalsekretär 

des Internationalen Gewerkschaftsbundes. Im Gegenteil: Kritik an der 

Vorgangsweise des IOC im Rahmen der Olympischen Spiele in China 

wird an die VeranstalterInnen weitergegeben. „Anstatt sich an die Berichte 

von ‚Playfair‘ zu halten, die die arbeitsrechtlichen Verstöße beleg- 

playgrrround.com 

an.riss international 

ten, hat das IOC diese Verantwortung auf die Organisatoren in Peking 

abgeschoben, ohne das Grundproblem bei der Wurzel zu packen“, kritisiert 

Esther de Haan von Clean Clothes Campagne International. 

2007 hat „Playfair“ in chinesischen Fabriken, die Merchandising-Artikel 

für Olympia produzieren, Untersuchungen durchgeführt und stellte 

neben einer extrem hohen Anzahl an Überstunden zu niedrig angesetzte 

Löhne und schlechte Arbeitsbedingungen fest. Das IOC hat auf 

den Bericht nicht reagiert. Es ist demnach nicht garantiert, dass Produkte, 

die das Olympialogo tragen, unter arbeitsrechtlich unbedenklichen 

Bedingungen hergestellt werden. besu 

www.cleanclothes.at, www.playfair2008.org 

eu 

Quote is nicht! 

Im kommenden Jahr werden vier Spitzenpositionen der EU neu besetzt. 

Ein Umstand, den die dänische Europaabgeordnete Christel Schaldemose 

zum Anlass nimmt, das Missverhältnis zwischen männlichen und 

weiblichen ToppolitikerInnen in der EU zu kritisieren und eine Initiative 

für mehr Geschlechtergleichheit zu starten. Mehr Frauen sollen in Entscheidungspositionen 

vordringen, so das Ziel des Internetaufrufs. Alle 

EU-BürgerInnen sind aufgerufen, sich mit ihrer Unterschrift anzuschließen. 

Konkret geht es um die Besetzung des Chefpostens des Rats, 

des Europaparlaments, der Kommissionspräsidentschaft und des neu 

ins Leben gerufenen Postens der/des Vertreterin/Vertreters für Außenund 

Sicherheitspolitik der EU. „Es gibt 250 Millionen Frauen in Europa, 

da sollte es nicht zu schwierig sein, geeignete Kandidatinnen zu finden“, 

schreiben die Grünen in einer Aussendung. Ob Methoden wie z. B. das 

von der EU so hoch geschätzte Gendermainstreaming daran etwas ändern 

könnten oder ob nicht vielleicht doch die gute alte Quotenregelung 

hierbei eine effektivere Form der politischen Durchsetzung wäre, 

lässt die Initiative offen. besu 

www.femalesinfront.eu 

Von sogenannten „Take away Shows“ und der Video-Plattform „Shoot 

The player“ inspiriert, hat sich nun auch in Wien eine Gruppe von Leuten 

gefunden, die MusikerInnen dazu einladen, ihre Songs als spontan 

gesungenes Ständchen zum Besten zu geben. Ob im Zuckerlgeschäft, 

im Hinterhof, in der U-Bahn, auf der Straße oder im Wald: Spontaneität 

ist das Zauberwort der kreativen, akustischen Mini-Performances, 

die unvorbereitet und wie’s kommt, ganz ohne Tricks und Perfektionismus 

umgesetzt werden. Die Idee zu den Take away Shows entstand 

2006 in Frankreich mit Vincent Moons Website „La Bloqotheque“. 

Seine „Concerts-a-emporter“ findet seither weltweit dankbare 

NachmacherInnen. Die Videos von „Wiener“-VertreterInnen des charmanten 

Ansatzes können auf playgrrround.com bestaunt werden. Das 

bisherige Angebot an Interventionen im öffentlichen Raum umfasst 

„Acts“ von Lezzies on X, Veda Hille, Ursula Rucker, Bunny Rabbit, Scott 

Matthew, Clara Luzia, Noisy Pig, Allison Wolfe, Norman Palm, Kevin 

Blechdom, Paperbird, Nina Nastasia, The Poem Is You, Laura Imbruglia, 

Geoff Berner and Daniel Kahn & The Painted Bird. sr 


Fo t o s : J u t t a S o m m e r b a u e r jerusalemmarch 

Gay for a day 

Orthodoxe GegnerInnen wollen Homosexuelle „zurück auf’s Klo“ schicken. Die gehen stattdessen auf die Straße. 

Birgit Pestal war auf der Queer-Parade in Jerusalem. 


Am Donnerstag, dem 26. Juni 

2008 fand die Queer-Parade 

„Jerusalem March for Pride and 

Tolerance“ statt. Zwischenfälle 

gab es diesmal keine, auch 

wenn orthodoxe Juden und Jüdinnen 

Gegendemonstrationen starteten. 

Wie schon bei vergangenen Veranstaltungen 

wurde auch dieses Jahr versucht, 

die Parade bis zum letzten Tag zu 

verhindern. Das Höchstgericht hat den 

Antrag der Ultra-Rechten auf Verbot in 

letzter Minute abgelehnt. Ort und Zeit 

der Demonstration wurden auf der Homepage 

des „Jerusalem Open House“, 

Zentrum der israelischen LBGT-Community 

seit 1997, erst am selben Tag bekannt 

gegeben. Die Nachricht verbreite- 

te sich rasant über Mobiltelefone und 

E-mails. 

„I am a proud dog“. Eine Stunde vor offiziellem 

Beginn der Parade trifft das Teen 

Team des „Open House“ beim Independence 

Park ein. Seine Aufgabe ist es, homophobe 

Graffitis auf der Demonstrationsstrecke 

mit Plakaten zu überkleben. 

„Turning Filth into Pride“ steht etwa mitten 

am Gehweg geschrieben. Oder:„I 

am a proud dog“. Etwa alle hundert Meter 

prangern entsprechende Botschaften 

auf der von Regenbogenflaggen gesäumten 

Gehstrecke. Ein einziges positives 

Aushänge-Schild ist zu sehen:„Es 

gibt viele Wege jüdisch zu sein“ verkündet 

das „Center for Jewish Pluralism“ auf 

Fotos: Norma Deseke 

einem drei Meter langen Banner. In Kürze 

werden hier rund 3.000 DemonstrantInnen 

entlangwandern und rund 2.000 

Securities werden das Gelände vor ultraorthodoxen 

GegnerInnen der Parade absichern. 

2005 kam es im Zuge der Parade zu 

einer Messerattacke, der Angreifer war 

ein orthodoxer Jude, der laut eigener 

Aussage im Namen Gottes töten wollte. 1 

Es gab einige Verletzte. 2006 wurde die 

Parade in ein Stadion verlegt, da dieses 

Gelände leichter zu sichern war. Damals 

gab es im Rahmen orthodoxer Gegenbewegungen 

eine Demonstration vor der 

Knesset, bei der Schafe, Esel und Ponys 

mitgebracht und mit Transparenten versehen 

wurden:„Proud to be an animal“.

Ihr Ziel war es, die „Bestialität“ von Homosexualität 

aufzuzeigen.„I think we 

managed to push them back into the 

closet“, meinte damals der Anti-Parade- 

Kläger Yehuda Meshi-Zahav. 2 

Derartige Vorfälle steigern allerdings 

die Medienpräsenz der Parade – 

zum Missfallen der Orthodoxen. „Es ist 

wichtig, dass die Parade zur Routine 

wird“, heißt es auch im richterlichen Beschluss 

2008. Viele der heute Anwesenden 

sind daher recht locker, andere hingegen 

sind angespannt, besonders diejenigen, 

die das erste Mal zu einer 

Queer-Parade nach Jerusalem kommen. 

Die Rhetorik mancher jüdischer 

Persönlichkeiten schreckt ab:„Homosexualität 

ist eine Krankheit, die behandelt 

werden sollte“, meinte etwa der 

Rabbi Ratzon Arussi in einem Schreiben 

(April 2008) an das Onlinemedium „Ynet“. 

„Schwule verursachen Erdbeben“, 

meinte allen Ernstes Knesset Mitglied 

Shlomo Benizri im Februar 2008 – nachdem 

ein Beben der Stärke 5,3 Israel erschüttert 

hatte. Viele Beispiele solcher 

Äußerungen sind bekannt. Offenbar ist 

die Sexualisierung der Thematik ein wesentliches 

Problem. Orthodoxe Juden 

und Jüdinnen nehmen die Parade als 

peinliche Zurschaustellung pervertierter 

Sexualität wahr und nicht als Aufruf 

für Toleranz und Menschenrecht, Liebe 

und Respekt. 2007 verlautbarte die „Jerusalem 

Post“, dass rund drei Viertel der 

Bevölkerung in Jerusalem gegen eine 

solche Parade seien. 3 

„Die Leute sagen, wir provozieren. 

In Tel Aviv etwa sind viele Teilnehmer 

bei der Parade halbnackt, das gibt es in 

Jerusalem nicht. Wir sind uns sehr darüber 

im Klaren, dass Jerusalem die heilige 

Stadt für Juden, Moslems und 

Christen ist. Die ultra-orthodoxe Nachbarschaft 

hier ist gegen uns. Dieses 

Jahr wirkt es aber beruhigter auf mich. 

Ich glaube sie haben eingesehen, dass 

es kontraproduktiv ist, wenn sie zu extrem 

gegen uns demonstrieren“, meint 

Daniel D. (22), ein Mitglied des Open 

House. 

Propaganda. Im Independencepark wurde 

indes ein Gelände eingezäunt. TeilnehmerInnen 

der Demonstration wer- 

den von Securities am Eingang durchsucht 

und mit einer rosa Armschleife 

ausgestattet, die „bezeugen soll, dass 

man nicht homophob ist“, wie hier erklärt 

wird. Der Park füllt sich schnell, 

überall schimmern Regenbogenflaggen 

und Luftballons, JournalistInnen 

umkreisen aufgeregt anwesende Drag- 

Queens und schießen Fotos von sich 

umarmenden Pärchen. Verschiedenste 

Organisationen verteilen Flyer, laden zu 

Partys ein oder benutzen die Demonstration, 

um variationsreiche andere 

Botschaften unter die Menschen zu 

bringen. Das Spektrum reicht von propalästinensischen 

Stickern über Thora- 

Interpretations-Infoständen bis hin zu 

Gruppenkundgebungen der sozialistischen 

Jugend. 

Eine Gruppe, die sich „standwithus“ 

nennt, verteilt zudem Flyer mit 

klaren pro-israelischen Zügen. Palästinensische 

Schwule, so wird hier verlautbart, 

werden von Extremisten zu 

Selbstmordattentaten gezwungen, um 

so „ihre Seele zu reinigen“. Jegliche 

Quelle oder Grundlage für diese Unterstellung 

fehlt. 4 Gleichzeitig wird mithilfe 

verzerrter und propagandistischer 

Darstellungstechniken und schlicht 

„In Jerusalem ist es ein Horror, lesbisch zu sein.“ 

falschen Informationen zu beweisen 

versucht, dass Israel das liberalste Land 

im arabischen Raum ist: Ein deutlicher 

Versuch die LGBT-Demonstration für 

nationalistische Zwecke zu instrumentalisieren. 

Auf der anderen Seite gab es auch 

Aufrufe zum Boykott der World-Pride- 

Parade (2006) in Jerusalem von Gruppen, 

die zwar für LBGT-Rechte sind, 

aber gegen die Unterdrückung der 

PalästinenserInnen. Sie sehen sich 

nicht imstande im Umfeld politischer 

Unterdrückung für LGBT-Rechte zu demonstrieren 

und riefen 2006 auch allgemein 

zum Israel-Boykott auf. 5 

In einem Land, in dem soviel Propaganda 

und Gegen-Propaganda auf der 

Tagesordnung zu stehen scheint, bleibt 

sichtlich auch die LGBT-Community 

nicht verschont. Tatsächlich gibt es eine 

latente Schwulen- und Lesben Szene in 

der Westbank, auch wenn diese Menschen 

doppelt unterdrückt sind und die 

Orte dieser Szene streng geheim gehal- 

ten werden. Unter den anwesenden DemonstrantInnen 

ist die Meinung weit 

verbreitet, dass viele homosexuelle 

PalästinenserInnen versuchen, nach Israel 

zu kommen. Eine Anlaufstelle für 

sie ist ebenfalls das „Jerusalem Open 

House“. 

Queer-Metropole Tel Aviv. Die israelische 

Gesetzeslage erlaubt keine Ehe zwischen 

Homosexuellen, erscheint aber 

deutlich liberaler als in den palästinensischen 

Gebieten. Israel kann eine lebendige 

und offene LGBT-Szene vorweisen. 

In allen großen Städten gibt es 

Zentren oder Paraden. Tel Aviv ist dabei 

die Queer-Metropole schlechthin: 

Clubs bewerben queere Parties auch in 

Zeitungen und mit Plakaten. In Tel Aviv 

entfliehen viele junge Israelis nicht nur 

dem militärischen Druck und dem 

Palästina-Konflikt, sondern auch der 

Heteronormativität:„Hier gibt es jeden 

Tag Partys. Als Schwule können wir uns 

in Tel Aviv fast überall frei bewegen.“ 

sagt etwa der Paradeteilnehmer Yoav 

(26), der aber auch schon Opfer von 

Diskriminierung und Gewalt in Tel Aviv 

wurde. 

„In Jerusalem ist es ein Horror, lesbisch 

zu sein“, meint Ilana (21), die 

früher in Jerusalem gelebt hat und 

heute zwischen Haifa und Tel Aviv pendelt. 

„Ich und meine damalige Freundin 

konnten nicht einmal händchenhaltend 

auf der Straße gehen. Die Leute 

starren dich an. Sie schreien dich an. Sie 

werfen Steinchen. Sie geben dir das 

Gefühl, dass du etwas furchtbar 

Falsches tust. Es ist sehr bedrohlich. In 

Haifa und Tel Aviv schauen die Leute 

halt, aber das ist auch schon alles. Das 

Schlimme ist das Gefühl des Eingesperrtseins. 

Viele Leute verheimlichen 

ihre Sexualität und leben ihr ganzes Leben 

damit. Ich will mir gar nicht vorstellen, 

wie furchtbar das ist.“ Auf die 

Frage wie sie sich heute bei dieser Parade 

fühlt meint sie:„Ich bin o.k., ich bin 

geoutet. Meine Familie hat zwar lange 

gebraucht, um mich zu verstehen, aber 

sie haben es geschafft, auch wenn sie 

es nicht einsehen, dass ich mich der 

Gefahr dieser Parade aussetze. Es ist so: 

Einen ganzen Tag lang ist es o.k., homosexuell 

zu sein. Einen. Den lass’ ich 

mir nicht verderben. Ich bin sehr, sehr 

froh, heute hier zu sein und werde es in 

vollen Zügen genießen.“ ❚ 

march jerusalem 

Fußnoten: 

1 http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4653655.stm 

2 2007 wurde in der Israel Today 

bereits von 7000 Polizisten zur 

Sicherung des Demonstration berichtet. 

Gleichzeitig fand 2007 die erste 

Gayparade in Haifa statt. 

3 www.jpost.com/servlet/ 

Satellite?pagename=JPost/JPArticle/ 

ShowFull&cid=1181570267443 

4 www.standwithus.com/pdfs/ 

flyers/LGBT_booklet.pdf 

und www.standwithus.com/pdfs/ 

flyers/LGBT_Booklet.pdf 

5 www.boycottworldpride.org. 


neu wahlen 

Frauenpolitische Baustellen 

Stell dir vor es ist Wahlkampf und keine hört hin. Dabei dürfen wir doch endlich wieder wählen (zumindest jene 

StaatsbürgerInnen mit Wahlrecht) und uns für das geringste Übel entscheiden. Hier einige wesentliche Baustellen 

aus feministischer Sicht im Überblick. Von Gabi Horak 

Illustrationen: 

„Dreams for Women“ ist ein feministisches 

Postkarten-Kunstprojekt des 

kanadischen „Antigone Magazine“. 

Mädchen und Frauen zwischen zehn 

und dreißig Jahren werden aufgefordert, 

ihre Träume von Gleichberechtigung 

zu zeichnen, zu malen und 

aufzuschreiben. Nähere Infos unter: 

www.antigonemagazine.blogspot.com 


Am Anfang stand die 

Empörung über gebrochene 

Wahlversprechen. Es folgten 

zumindest ein paar Verbesserungen 

vorangegangener 

rechtsrechter Politik, etwa die Flexibilisierung 

des Kindergeldes. Die SPÖ hat 

sich in der „großen Koalition“ mit der 

ÖVP in frauenpolitischen Belangen zumindest 

ein paar Mal durchsetzen 

können, aber es bleiben zahlreiche 

frauenpolitische Baustellen. Manche 

durchaus ambitionierte Vorhaben sind 

erst in der Zielgeraden gescheitert – 

am Widerstand des konservativen 

Koalitionspartners. 

Kinderbetreuung. Zur Vereinbarkeit von 

Beruf und Familie – für Frauen und 

Männer – braucht es u.a. ausreichende 

Angebote außerfamiliärer Kinderbetreuung. 

Im Wahlkampf kam dazu zuletzt 

insofern Bewegung in die Diskussion, 

als plötzlich sogar die ÖVP sich 

für ein verpflichtendes und kostenloses 

letztes Kindergartenjahr ausgesprochen 

hat. Der Haken: Im Gespräch 

ist nur die Betreuung am Vormittag. 

Flächendeckende und leistbare Ganztagsbetreuung 

(nicht nur im Kindergarten) 

bleibt ein Streitthema. Einzelne 

Bundesländer stellen auf Gratis- 

Kindergarten um, andere gehen den 

Weg der sozialen Staffelung. Eine bundesweite 

Lösung, die uns dem „Barcelona-Ziel“ 

der EU näher bringt (siehe 

Interview rechts) und endlich auch die 

Betreuung nach der Schule garantiert, 

ist wohl nur in einer linken Koalition 

möglich. 

Alle Parteien links der Mitte inklusive 

der SPÖ wollen das Kinderbetreu- 

ungsgeld wieder durch ein einkommensabhängiges 

Karenzgeld ersetzen. 

Das scheint in einer Koalition ohne 

ÖVP also durchaus realistisch. Die 

Christlich-Sozialen hingegen werden 

sich weiterhin dagegen wehren – 

schon allein, um nicht das Gesicht zu 

verlieren. Zumindest die geforderte Arbeitszeitgrenze 

beim Kindergeld statt 

bzw. zusätzlich zur Verdienstgrenze 

scheint als „Kompromiss“ möglich. 

Und auch beim Papamonat ist ein 

Schwenk der ÖVP – wie zuletzt beim 

Gratis-Kindergartenjahr – nicht auszuschließen. 

Gewerkschaften und Arbeiterkammer 

sind übrigens bereits mit 

gutem Beispiel vorangegangen: AKund 

ÖGB-Mitarbeiter können seit Juli 

einen betriebsintern vereinbarten „Papamonat“ 

beantragen. Zumindest das 

Interesse der Mitarbeiter war von Anfang 

an groß. 

Gewaltschutz, Homo-Ehe, Bleiberecht. Eigentlich 

ist es unterschriftsreif. Justizministerin 

Maria Berger (SPÖ) hat eine Novelle 

des Gewaltschutzgesetzes vorgelegt, 

die laut Opferschutzvereinen wie 

den Autonomen Österreichischen Frauenhäusern 

überfällig war: Ausweitung 

der Einstweiligen Verfügung, höhere 

Strafen bei Langzeit-Gewaltbeziehungen, 

verbesserte Opferrechte etc. Der 

Koalitionspartner hat bis zuletzt die 

Unterschrift verweigert. Eine jener frauenpolitisch 

dringenden Maßnahmen, 

die sofort umsetzbar wären. 

Auch das Eherecht gehört im 

mehreren Punkten reformiert, finden 

die Grünen. Die Öffnung für gleichgeschlechtliche 

Paare mit allen Rechten 

inklusive Adoption von Kindern wäre 

Illustrationen: „Dreams for Women“, s. u. 

da nur eine der Novellen. Tatsache ist, 

dass das mit einer ÖVP in absehbarer 

Zeit nicht möglich sein wird. Zumal 

aus dem Innenministerium ganz andere 

Töne kommen: Da wird sogar 

über ein dezidiertes Adoptionsverbot 

für Homosexuelle nachgedacht, das 

mit einer rechten Koalition wohl auch 

kommen würde. In einer linken Koalition 

wäre hingegen das ebenfalls fix 

und fertige Konzept der eingetragenen 

PartnerInnenschaft sofort umsetzbar. 

Eine Baustelle mit vielen Fallgruben 

ist die Asylpolitik. Aus feministischer 

Sicht ist hier endlich für menschenwürdige 

Regelungen zu sorgen: 

Vom Bleiberecht bis zum Arbeitsrecht, 

vom Recht auf Familienzusammenführung 

bis zum vom Ehemann unabhängigen 

Aufenthaltsstatus für Frauen. 

Was in der politischen Diskussion hier 

teilweise unter „Integration“ verstanden 

wird ist schauderhaft. In kaum einem 

anderen Politikfeld scheint ein Verschieben 

der Kompetenzen von ParteipolitikerInnen 

zu ExpertInnen und Betroffenen 

so dringend notwendig. 

Warum kein „Migrationsministerium“ 

mit parteiunabhängiger/m MinisterIn, 

der/die sich an internationalen Vorgaben 

und Menschenrechten orientiert? 

Die Agenden bei einer Innenministerin 

Maria Fekter (ÖVP) zu lassen, die sich in 

der Diskussion über Ausländerkriminialität 

für die Einführung des Begriffes 

„Kulturdelikt“ ausspricht, wäre fatal. 

Schnelle Verbesserungen sind auch hier 

wohl nur in einer linken Koalition denkbar, 

in der die linken Kleinparteien die 

konservativen Kräfte in der SPÖ gehörig 

unter Druck setzen. ❚

„Bestenfalls Good Will“ 

Ohne grundlegende Reflexion der Geschlechterfrage wird sich auch nach der Wahl wenig 

ändern, sagt Mariam Irene Tazi-Preve. Die Sozialwissenschafterin über die Chancen 

einiger frauenpolitischer Forderungen im Gespräch mit Gabi Horak. 

an.schläge: Die EU hat sich das 

„Barcelona-Ziel“ gesteckt: Bis 

2010 sollen Kinderbetreuungsplätze 

für 33 Prozent der Unter-3- 

Jährigen sowie für neunzig Prozent 

der 3 bis 5-Jährigen geschaffen 

sein. Wie hoch ist die Wahrscheinlichkeit 

für eine Umsetzung in Österreich? 

Mariam Irene Tazi-Preve: Das Barcelona-Ziel 

der EU ist generell nicht 

unumstritten. Die höhere Erwerbsbeteiligung 

der Frauen dient in erster 

Linie der Produktivitätssteigerung der 

EU, um im Wettbewerb mit Südostasien 

und den USA konkurrenzfähig zu 

bleiben. Meine Kritik richtet sich hier 

besonders darauf, dass die Vereinbarkeitsfrage, 

die daran geknüpft ist, 

hauptsächlich an den Frauen hängen 

bleibt, und die Väter außen vor bleiben. 

Die Kinderbetreuungsfrage wird 

damit wieder nur zwischen dem Staat 

und den Frauen ausgehandelt. 

Müttern werden in diesem gesellschaftspolitischen 

System folgende 

Optionen offeriert: Erstens das 

Hausfrauendasein, das den männlichen 

Ernährer voraussetzt. Zweitens 

ein Modell, in dem mittels Teilzeit Berufstätigkeit 

und Familie vereinbart 

werden können, was wiederum aufgrund 

des geringen Einkommens den 

Partner als „Ernährer“ voraussetzt. 

Oder, drittens, die durch Mutterschaft, 

Haushalt und Beruf dreifachbelastete 

„Karrierefrau“. In jeder dieser Varianten 

gibt es eine Beeinträchtigung hinsichtlich 

finanzieller oder immaterieller 

Ressourcen. In der Frage Barcelona-Ziel 

lösen sich dann auch bisher 

widersprüchliche Positionen in unerwartete 

Allianzen auf, weil die Christ- 

lich-Sozialen unter den Druck der EU 

und der Wirtschaftslobby geraten 

und damit auch den Druck haben, 

diese Ziele umzusetzen. Die SPÖ ist 

traditionell der Meinung, dass der 

Ausbau der Kinderbetreuungsplätze 

Frauen „freistellt“ für den Arbeitsmarkt. 

Die Liberalen waren ohnehin 

aufgrund „wirtschaftlicher Notwendigkeit“ 

immer schon dafür. 

Ist eine Rückkehr zum einkommensabhängigen 

Karenzgeld in den 

nächsten Jahren möglich bzw. wahrscheinlich? 

Immerhin geben das alle 

Parteien links der Mitte als Ziel an. 

Die Frage der Einkommensabhängigkeit 

wird an der traditionell niedrigen 

Beteiligung von Vätern wenig ändern. 

Das Grundproblem ist die Ungleichverteilung 

an „Care-Work“ und 

die daraus resultierenden schlechteren 

Chancen am Arbeitsmarkt und die 

geringe Pensionshöhe, da die Sozialpolitik 

nur das Engagement am Arbeitsmarkt 

honoriert und nicht das in 

der Familienarbeit. Darüber ist aber 

auch am Arbeitsmarkt eine Tendenz 

feststellbar, jede Frau als (potenzielle) 

Mutter einzuschätzen und darum ihre 

Arbeit geringer zu bewerten. 

Die Rückkehr zum einkommensabhängigen 

Karenzgeld ist wohl nur 

in einer Koalition SPÖ/Grüne vorstellbar. 

Diese wird aber am Grundproblem 

der geschlechtsspezifischen Ungleichverteilung 

von Arbeit und Einkommen 

wenig ändern. 

Ist der Papamonat eine sinnvolle 

(Übergangs)Lösung? 

Wie die Ergebnisse zahlreicher 

wissenschaftlicher Studien belegen, 

zeigt sich in der Frage der Vaterschaft, 

die als zeitliches Engagement und aktive 

Involviertheit von Vätern in die 

Betreuung und Erziehung ihrer Kinder 

definiert ist, eine eklatante Diskrepanz 

zwischen Fakten und Einstellungen. 

Aus der Forschung zu Vaterschaft 

ist bekannt, dass sich traditionelle Geschlechterrollen 

insbesondere nach 

der Geburt eines Kindes verfestigen, 

selbst wenn dies von Paaren nicht so 

geplant war. Die Gründe dafür sind 

vielfältig: höheres Einkommen der 

Männer, Erwerbszentriertheit der 

Männer, stark wirkendes Mutterbild, 

Frauen sind vielfach in wenig attraktiven 

Berufen u.v.m. Derzeit plane ich 

eine Studie zu den generellen Barrieren 

für Männer. Das Wertesystem hat 

sich nämlich durchaus gegen die traditionellen 

Geschlechterrollen verschoben, 

die faktische Umsetzung 

entspricht jedoch nicht dem Einstellungswandel. 

Die Gründe dafür liegen 

den Analysen nach nicht nur an der 

Erwerbszentriertheit und dem höheren 

Verdienst von Männern, wie häufig 

argumentiert wird. Die Problematik 

liegt u. a. darin, dass in die Sozialpolitik 

selbst Geschlechterstereotype 

eingeschrieben sind – der Mann wird 

als Ernährer wahrgenommen, die 

Partnerin als Hausfrau –, die den aktuellen 

politischen Forderungen nach 

aktiver und präsenter Vaterschaft entgegenstehen. 

Aus Sicht der Forschung 

und einer feministischen Sicht auf geschlechteregalitäre 

„Care-work“ kann 

daher der Papamonat bestenfalls als 

„good will“ interpretiert werden, der 

aber ohne grundlegende Reflexion 

der Geschlechterfrage wenig nachhaltig 

wirken kann. ❚ 

wahlen neu 


neu.wahl test 


Irgendwo im Wahlkampfgetöse liegen gut versteckt die harten Fakten. Wir haben sie. Welche Partei steht wofür? 

Der an.schläge-Test verrät die Positionen der Parteien bei einigen wichtigen feministischen Forderungen an Frauen-, 

Sozial-, Bildungs- und Migrationspolitik. Zwischen Antworten von SPÖ, GRÜNE, LIF, KPÖ und LINKE könnt ihr euch 

entscheiden. 1 Die Auflösung auf Seite 21 zeigt euch die Übereinstimmungen. 

1 Grundlage für den Wahltest war 

ein frauenpolitischer Fragenkatalog. 

Die Fragen waren klar und konkret, 

um auch möglichst klare Standpunkte 

zu bekommen. Befragt haben 

wir SPÖ, GRÜNE, LIF, KPÖ, LINKE und 

ÖVP – die Anworten der anderen 

wollten wir uns ersparen. Weil die 

ÖVP trotz mehrmaliger Nachfrage 

keine Antworten geschickt hat, kommen 

auch ihre Positionen bei uns im 

Test nicht vor. 


1. Papamonat und Elternteilzeit: 

Brauchen wir das und was muss 

besser werden? 

1a Papamonat sofort einführen, 

Elternteilzeit unabhängig von Betriebszugehörigkeit 

und -größe 

1b Papamonat ist Signal in die 

richtige Richtung, aber derzeit erhält 

nicht einmal eine Mutter in Karenz vollen 

Entgeltersatz, hier muss Gleichstellung 

angestrebt werden; derzeitige Elternteilzeitregelung 

ausreichend 

1c Papamonat sofort einführen, 

Elternteilzeit unabhängig von Betriebsgröße 

oder Dauer der Beschäftigung 

1d Wieso sollen Männer für die 

gleiche Aufgabe einen Sonderbonus erhalten? 

Elternteilzeit derzeit ausreichend 

1e Papamonat ist ein Anfang, 

aber viel zu wenig; Recht auf Elternteilzeit 

für ALLE Beschäftigten, wäre dann 

auch einfacher in der Durchsetzung 

2. Wie soll es konkret mit 

Kinderbetreuungsplätzen (KBP) 

weitergehen? 

2a Recht auf einen kostenlosen 

ganztägigen Kinderbetreuungsplatz 

2b Notwendig sind kostenlose 

Kinderbetreuungseinrichtungen 

2c Kinderbetreuung muss ausgebaut 

werden, verpflichtendes und kostenloses 

letztes Kindergartenjahr einführen 

2d Nicht grundsätzlich gratis Kinderbetreuung, 

aber nach Einkommen 

gestaffelte Beiträge; letztes Kindergartenjahr 

gratis wäre o. k. 

2e Ausbau der KBP auf flächendeckendes 

Angebot in ganz Ö dringend 

notwendig, gratis Kindergarten ab dem 

1. Lebensjahr und verpflichtendes Vorschuljahr 

3. Wie soll es mit dem 

Kindergeld weitergehen? 

3a Kindergeld derzeit viel zu gering, 

auf Mindestlohn-Höhe anheben, 

Zuverdienst- und Arbeitszeitgrenze 

3b Arbeitszeitgrenze alternativ 

zur Zuverdienstgrenze sofort, eigentlich 

aber ersetzen durch einkommensabhängiges 

Karenzgeld 

3c Bei Arbeitszeitverkürzung um 

mind. 2/5 keine Zuverdienstgrenze, 

langfristig ersetzen durch einkommensabhängiges 

Karenzgeld 

3d Das Leben mit Kindern muss 

in jeder Phase materiell abgesichert 

sein, deshalb braucht es das bedingungslose 

Grundeinkommen. 

3e Kindergeld soll Teil der bedingungslosen 

Grundsicherung werden, 

ohne Beschränkungen der individuellen 

Lebensplanung 

4. Wirtschaftsförderung an 

Frauenförderung knüpfen? Verpflichtende 

Frauenquote in börsennotierten 

unternehmen? 

4a Je nach Zumutbarkeit, aber 

keine verpflichtende Quote 

4cb Ja! Frauenquoten in allen Bereichen, 

wo möglich 

4c Frauenförderung soll als Maßstab 

für die Höhe der Wirtschaftsförderung 

herangezogen werden. Und Frauenquote 

von 40% in Aufsichtsräten und 

Vorständen nach norwegischem Bsp. 

4d Öffentliche Gelder nur für 

öffentliche Unternehmen! Wirtschaftsförderungen 

an Belegschaften statt an 

Management übergeben. Statt Quotenregelung 

müssen Gewerkschaften zu 

Kampforganisationen für die Interessen 

von Frauen werden 

4e Wirtschaftsförderung an Frauenförderung 

knüpfen. Eine verpflichtende 

50%-Frauenquote in Aufsichtsrat 

und Vorstand von Unternehmen, die an 

die Börse gehen wollen 

5. Steuerreform vorziehen? 

5a Umverteilung von Reich zu 

Arm sofort!

5b Massive Entlastung durch 

Reform des Einkommenssteuertarifs 

schon 2009 

5c Steuerreform so schnell 

wie möglich, damit die unteren und 

mittleren Einkommen entlastet 

werden 

5d Sofortige Lohnsteuersenkung, 

Abschaffung aller Steuerprivilegien 

für Vermögende 

5e Steuerentlastung 2009 

notwendig 

6. Familienbeihilfe erhöhen? 

6a Erhöhung sofort und für alle 

Familien (tatsächliche Inflationsanpassung) 

6b Alle staatlichen Leistungen 

mindestens um Inflationsraten der 

letzten Jahre erhöhen und automatisch 

an aktuelle Inflation anpassen 

6c Grundsicherung ersetzt 

Familienbeihilfe 

6d Erhöhung sofort und für alle 

Familien 

6e Familienbeihilfe sofort 

verdoppeln als Schritt zum 

bedingungslosen Grundeinkommen 

7. Gemeinsame Schule der 

10- bis 14-Jährigen? 

7a Ja, aus bestehenden Modellversuchen 

soll langfristig eine gemeinsame 

Schule werden 

7b Ja, überfällig 

7c Differenzierte Gesamtschule, 

die individuelle Talente 

fördert 

7d Ja, schnell einführen 

7e Sofort gemeinsame integrative 

allgemeinbildende Schule aller 

6-18-Jährigen verbunden mit Erlernen 

eines Flächenberufs 

8. Sollen gleichgeschlechtliche 

Paare (ggP) heiraten und adoptieren 

dürfen? 

8a Ja, alle Lebensformen müssen 

rechtlich gleichgestellt werden 

8b Gänzliche Gleichstellung 

homosexueller Paare in jeder Hinsicht. 

Keine Benachteiligung von 

Partnerschaften ohne Trauschein 

8c Grundsätzliche Reform der 

Ehe, dadurch u. a. Öffnung der Ehe für 

ggP. Zusätzlich alternativer Zivilpakt 

für alle Paare. Adoptionsrecht für alle 

Paare ohne Einschränkungen 

8d Gleichstellung homo- und 

heterosexueller Partnerschaften 

(Ehe auf dem Standesamt, Eingetragene 

Partnerschaft inklusive Adoptionsrecht) 

8e Eingetragene PartnerInnenschaft 

ohne Adoptionsrecht auf dem 

Standesamt für ggP 

9. Was muss bei der Gesetzeslage 

rund um Schwangerschaftsabbruch 

geändert werden? 

9a Fristenlösung derzeit sachgerecht, 

keine Abtreibung auf Krankenschein, 

aber jederzeit offener 

ExpertInnendiskurs möglich. Schutzzonen 

vor Abtreibungskliniken sind 

ein mögliches Mittel, jedoch sicherlich 

nicht das einzige und wahrscheinlich 

auch nicht das verhältnismäßigste 

9b Raus aus dem Strafgesetzbuch, 

Schutzzonen vor Abtreibungskliniken, 

Abtreibung auf Krankenschein 

– sofort! 

9c Raus aus Strafgesetzbuch, 

Bannmeilen müssen von Betroffenen 

in demokratischen Strukturen gemeinsam 

verteidigt werden: Hier ist 

kein Verlass auf die Polizei. Abtreibung 

kostenlos in jedem Krankenhaus 

9d Raus aus dem Strafgesetzbuch, 

Schutzzonen vor Abtreibungskliniken, 

Abtreibung in jeder Landesklinik 

auf Krankenschein 

9e Raus aus Strafgesetzbuch, 

Schutzzonen vor Abtreibungsklinken, 

Abtreibung in allen Bundesländern 

ermöglichen, kostenlose Verhütungsmittel 

10. Mindestlohn/Grundeinkommen? 

10a Mindestsicherung nur Minischritt 

in die richtige Richtung, es 

braucht einen Rechtsanspruch für 

Grundeinkommen für alle; Mindestlohn 

von 1.000 Euro 

10b statt Mindestsicherung bedarfsorientierte 

Grundsicherung, Erhöhung 

von Mindestlohn auf 7,25 

Euro brutto Stundenlohn 

10c statt Mindestsicherung bedingungsloses 

Grundeinkommen, 

Mindestlohn erhöhen 

10d Aktuelles Konzept der bedarfsorientierten 

Mindestsicherung 

über der Armutsgefährdungsschwelle 

ist ein wichtiger Schritt in die richtige 

Richtung 

10e Einführung eines Mindestlohns 

von 1.000 Euro netto, Arbeitszeitverkürzung, 

Recht auf Vollzeitarbeitsplatz, 

unbefristeter Bezug von 

Arbeitslosengeld in Höhe des 

Mindestlohns 

11. Bleiberecht für 

AsylwerberInnen und sonstige 

dringliche migrationspolitische 

Forderungen? 

11a Bleiberecht nach fünf Jahren, 

Verbesserungen bei Qualität und 

Dauer der Asylverfahren, Existenzsicherung 

für mittellose Asylwerber- 

Innen 

11b Bleiberecht statt Abschiebungen! 

Abschaffung aller diskriminierenden 

„Ausländergesetze“, gleiche 

soziale und demokratische Rechte 

(inkl. Zugang zum Arbeitsmarkt) 

11c Bleiberecht für Alle statt 

Rassismus! 

11d Rechtliche Basis für humanitäres 

Bleiberecht unter konkreten 

Voraussetzungen wie z. B. Integrationsbereitschaft 

(Sprache, Arbeitswille); 

Recht auf Familienzusammenführung, 

Recht auf Beschäftigung 

und Ausbildung 

11e Bleiberecht nach fünf Jahren, 

wenn AsylwerberIn strafrechtlich 

unauffällig, Deutsch lernt, europäische 

Grundwerte anerkennt; eingerichteter 

Asylgerichtshof wird deutliche 

Verkürzung der Verfahren bringen 

12. Studiengebühren 

abschaffen? 

12a Langfristig abschaffen 

12b Kurzfristig abschaffen, weil 

das universitäre Angebot derzeit nicht 

passt; langfristig Studiengebühren 

aber anzudenken, abgefedert durch 

Grundsicherung für Studierende 

12c Gleiche Bildungschancen 

für alle: Studiengebühren abschaffen 

und Stipendien erhöhen! 

12d auf Dauer abschaffen 

12e Sofort und ersatzlos abschaffen, 

Stipendien erhöhen und 

Altersgrenze dafür abschaffen ❚ 

test neu.wahl 


heide.schmidt interview 

„Die Dinge sind differenziert“ 

LIF-Spitzenkandidatin Heide Schmidt über schützenswertes Leben, plakative Forderungen, die ihr Denkvermögen 

unterschätzen, und ein bedingungsloses Grundeinkommen. Ein Interview von Gabi Horak und Verena Fabris. 


an.schläge: Sie haben in einem Interview 

mit den an.schlägen nach 

Ihrem Ausstieg aus der Politik gemeint, 

Sie wüssten nicht, was Sie 

in der Politik besser machen hätten 

können. Was hat sich geändert? 

Heide Schmidt: Ich glaube, es haben 

sich zwei Dinge geändert: Einerseits 

die Bedürfnislage der Menschen. 

Sie sehen, was nicht funktioniert, sie 

sehen, was fehlt. Das ist eine starke 

Motivlage, die Liberalen zu wählen. 

Und auf der anderen Seite ein Abstand, 

der auch aus der Gelassenheit heraus 

einen anderen Umgang ermöglicht. 

Was sagen Sie zur Forderung 

„Schwangerschaftsabbruch auf Krankenschein“ 

und der Errichtung von 

Bannmeilen vor Abtreibungsklinken? 

Bannmeilen halte ich für notwendig. 

Bei der Abtreibung auf Krankenschein 

habe ich ein Problem: Es ist für 

mich selbstverständlich, dass die soziale 

Frage bei der Entscheidung für eine 

Abtreibung keine Rolle spielen darf. Das 

war mir und ist mir immer noch ein engagiertes 

Ziel. Ich bezweifle nur, dass 

der Krankenschein das richtige Instrument 

ist, denn Schwangerschaft ist 

keine Krankheit. 

Unterstützen Sie die feministische 

Forderung, Schwangerschaftsabbruch 

aus dem Strafrecht zu streichen? 

Dieses grundsätzliche Signal des 

schützenswerten Lebens halte ich ehrlich 

gestanden schon für wichtig. Ich 

würde diese Forderung nicht unterstützen. 

Foto: Magdalena Blaszczuk 

Sie meinten, Sie könnten sich mit 

der Koppelung von Wirtschaftsförderung 

an innerbetriebliche Frauenförderung 

anfreunden. Das heißt, Sie unterstützen 

diese Grüne Kernforderung? 

Das ist eine Forderung des Frauenvolksbegehrens 

gewesen, die wir 

damals schon unterstützt haben. 

Natürlich ist es eine Frage von Größenordnungen 

und von Branchen, wo das 

auch wirklich realistisch ist. Man muss 

ein Regulativ finden, das nicht so 

schwammig ist, dass es nichts bringt 

und nicht so restriktiv, dass es nahezu 

fundamentalistisch jene benachteiligt, 

die nichts dafür können. Das klingt 

sehr offen, aber die Dinge sind differenziert. 

Mir sind diese vereinfachten 

Forderungen der Politik lästig, ich füh-

le mich in meinem Denkvermögen unterschätzt. 

Wäre es eine LIF-Forderung, dass börsennotierte 

Unternehmen eine Quote im 

Aufsichtsrat erfüllen müssen? 

Nein, das würde ich mich ehrlich gestanden 

nicht trauen, obwohl es ein erstrebenswertes 

Fernziel ist. Aber bei uns 

muss man weiter unten ansetzen, dass 

z. B. eine Förderung an einen bestimmten 

Anteil von Frauen oder ein internes Frauenförderungsprogramm 

gekoppelt ist. 

Eine Maßnahme für die Vereinbarkeit 

von Beruf und Familie ist Kinderbetreuung. 

Wie stehen Sie zur Forderung 

nach Gratiskindergärten? 

Ob es wirklich gescheit ist, dass die 

Kinder vom Herrn Haselsteiner oder 

Herrn Bartenstein einen kostenlosen 

Kindergartenplatz haben, weiß ich nicht. 

Dann würde man das gesellschaftliche 

Anliegen des Kindhabens in den Vordergrund 

stellen, was die Konservativen ja 

tun. Für mich ist die Entscheidung, Kinder 

zu bekommen, immer noch eine individuelle. 

Ich würde meine Kraft nicht 

in eine Forderung nach Gratiskindergärten 

für alle investieren, sondern vielmehr 

dafür, dass es ernsthafte Befreiungsmöglichkeiten 

gibt und zwar nicht 

nur für jene, die gar kein Einkommen haben, 

sondern auch faire Einschleifregelungen 

nach oben. Wenn hingegen ein 

Kindergartenjahr verpflichtend ist, muss 

es kostenlos sein. Abgesehen von den 

Kindergartenplätzen würde ich mir aber 

noch eine andere Weichenstellung wünschen. 

Wenn nämlich das Karenzgeld erstens 

steuerfinanziert wird und sich 

zweitens am letzten Einkommen orientiert, 

ist das für mich der familienpolitisch 

und auch frauenpolitisch richtigere 

Weg. Deutschland hat gezeigt, dass diese 

Regelung die Zahl der Männer in Karenz 

in eineinhalb Jahren verfünffacht hat. 

Das Liberale Forum ist immer schon 

für ein Grundeinkommen eingetreten. 

Die Mindestsicherung sei ein Schritt in die 

richtige Richtung, aber nicht das, was es 

sein soll. Was soll es sein? 

Der Rechtsanspruch auf eine 

Grundsicherung soll an keine Bedin- 

gung geknüpft sein, ausgezahlt wird sie 

aber de facto nur an jene, die sie wirklich 

brauchen. Sie soll den gesamten Lebensbogen 

von der Grundsicherung des Kindes 

bis zur Grundsicherung in der Pension 

umspannen. 

Wie hoch müsste ein Grundeinkommen 

sein und wie hoch müssten gesetzlich 

festgelegte Mindestlöhne sein, damit 

es sich auch noch „auszahlt“ zu arbeiten? 

Ich behaupte, dass es ein Bedürfnis 

der Menschen ist, einen eigenständigen 

und bezahlten Beitrag für dieses 

Gemeinwesen zu leisten. Ich lasse mir 

das nicht disqualifizieren als Sozialromantik 

oder als Naivität. Das ist 

„Ob es wirklich gescheit ist, dass die Kinder vom Herrn 

Haselsteiner oder Herrn Bartenstein einen kostenlosen 

Kindergartenplatz haben, weiss ich nicht.“ 

nicht wahr, dass sich alle zurücklehnen 

und sagen: Dann brauche ich nicht 

Putzen zu gehen. Jetzt ist Putzen gehen 

nichts Lustiges, das weiß ich schon, 

aber es ist auch nicht zulässig, es als 

eine Arbeit zu disqualifizieren, die man 

nur aus der Überlebensnot heraus 

macht. Und vor allem wird die Grundsicherung 

bei einem Zuverdienst nicht 

gleich gestrichen. 

Hat ein Grundeinkommen geschlechtsspezifische 

Auswirkungen? 

Das glaube ich schon, das ist ja 

auch ein Einwand von vielen Feministinnen 

am Anfang gewesen: das sei 

wieder nichts anderes als die Frau daheim 

zu lassen. Alles in allem ist für 

mich die Chance für die Frau, die mit einem 

solchen Netz auch eine ganz andere 

Trennungsmöglichkeit vom Mann 

hat, größer. Sie hat nämlich einen eigenständigen 

Rechtsanspruch auf Existenzsicherung, 

der nicht vom Mann 

abgeleitet ist. 

Was halten Sie vom Entwurf zur 

Homo-Ehe? 

Ich habe ihn im Detail noch nicht 

gelesen. Meine Wahrnehmung aus der 

Zeitung nach ist die Eingetragene Partnerschaft 

mit allen Rechten und Pflichten 

ausgestattet bis auf die Adoption 

und die standesamtliche Trauung. Das 

halte ich für notwendig und für richtig. 

Dass ich mehr will, das ist ein anderer 

Kaffee. Wir sehen, dass nicht einmal das 

durchsetzbar war. ❚ 

interview heide.schmidt 

Auflösung des 

an.schläge-Wahltests: 

1a SPÖ 

1b LIF 

1c GRÜNE 

1d KPÖ 

1e LINKE 

2a LINKE 

2b KPÖ 

2c SPÖ 

2d LIF 

2e GRÜNE 

3a LINKE 

3b GRÜNE 

3c SPÖ 

3d KPÖ 

3e LIF 

4a LIF 

4b KPÖ 

4c SPÖ 

4d LINKE 

4e GRÜNE 

5a KPÖ 

5b LIF 

5c GRÜNE 

5d LINKE 

5e SPÖ 

6a GRÜNE 

6b LINKE 

6c LIF 

6d SPÖ 

6e KPÖ 

7a SPÖ 

7b KPÖ 

7c LIF 

7d GRÜNE 

7e LINKE 

8a KPÖ 

8b LINKE 

8c GRÜNE 

8d LIF 

8e SPÖ 

9a LIF 

9b KPÖ 

9c LINKE 

9d GRÜNE 

9e SPÖ 

10a LIF 

10b GRÜNE 

10c KPÖ 

10d SPÖ 

10e LINKE 

11a GRÜNE 

11b LINKE 

11c KPÖ 

11d LIF 

11e SPÖ 

12a SPÖ 

12b LIF 

12c KPÖ 

12d GRÜNE 

12e LINKE 


forum wissenschaft 

Lina Dokuzovic ´ 

studiert Kunst an 

der Akademie der Bildenden Künste in 

Wien und interessiert sich für 

Praktiken der Konzeptkunst, zeitgenössische 

Theorie und Aktivismus. 

Ihre Arbeit „Sex Works" beschäftigt 

sich mit der Situation einer Studentin 

ohne EU Staatsbürgerschaft in 

Wien – Ein prekäres Leben zwischen 

beschränkter Arbeitserlaubnis und 

künstlerischer Wegfindung. 

22 an.schläge september 2008

wissenschaft forum 


Lass Dich nicht 

verschaukeln 

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www.anschlaege.at

Zuhause ist’s am teuersten 

Juliane Alton hat die Vorarlberger Gebietskrankenkasse geklagt. Bei einer Hausgeburt übernehmen die Kassen 

nämlich nur die Kosten von Vertragshebammen zur Gänze – davon gibt es aber in ganz Vorarlberg nur zwei. 

In Österreich sind zwei Formen der Geburt gesetzlich legitimiert: 

die Geburt im Spital und die Hausgeburt. Bei einer Hausgeburt 

ist die Frau verpflichtet, eine Hebamme beizuziehen. Die gesetzliche 

Krankenversicherung sieht für beide Formen der Geburt den 

Ersatz der notwendigen Kosten vor. Bei einer Geburt im Spital 

verläuft die Verrechnung ohne Zutun der Versicherten ebenso wie bei der 

Konsultation einer Vertragsärzt/in. Ebenso ist es für die Geburt zu Hause 

vorgesehen: Die Frau konsultiert eine niedergelassene Hebamme, die mit 

der Krankenkasse einen Vertrag hat. Die Hebamme verrechnet ihr Honorar 

dann direkt mit der Krankenkasse. Soweit die Theorie. 

Doch so sieht die Praxis aus: In Vorarlberg gibt es genau zwei Hebammen, 

die mit der Gebietskrankenkasse einen Vertrag haben und Hausgeburten 

betreuen – elf Hebammenvertragsstellen wären für eine flächendeckende 

Versorgung eigentlich vorgesehen. Beide haben ihren Sitz in 

entlegenen Bergregionen (Kleines Walsertal, Montafon). Was also macht 

eine Frau, die im Rheintal wohnt, wo fünf Sechstel der Vorarlberger Bevölkerung 

leben? Es soll ja nicht Stunden dauern, bis die Hebamme angereist 

ist. Sie konsultiert eine Hebamme in ihrer Nähe, auch wenn diese 

keinen Kassenvertrag hat – es gibt ja (außer dem Spital) keine andere 

Möglichkeit. 

Die Hebamme macht Vorbetreuung, leistet Beistand während der 

Geburt und betreut Mutter und Kind – je nach Wunsch – ein oder zwei 

Wochen nach der Geburt: Sie sorgt dafür, dass die zwei mit dem 

Stillen/Trinken zu Recht kommen. Sie berät, wie wunde Brustwarzen und 

Brustentzündungen zu vermeiden bzw. einfach zu behandeln sind, sie 

pflegt die in Mitleidenschaft gezogenen Organe der Mutter, sie leitet die 

Rückbildungsgymnastik an: Sie bietet vollen Service. 

Ihr Honorar bezahlt die Frau direkt an die Hebamme und reicht die 

Honorarnote bei der Krankenkasse ein. Doch die bezahlt – in meinem konkreten 

Fall – die Hälfte der Kosten, die sich auf 1.200,- Euro beliefen. 600,- 

Euro soll ich also selbst tragen. 

Die Krankenkasse bedauert, sieht darin aber keinen Grund, aktiv zu 

werden. Ich hätte ja ins Spital gehen können. 

Die Spitalsgeburt kostet in Vorarlberg 2.700,- Euro (siehe Der Standard, 

4.8.08, S. 8). Die Krankenkasse ersparte sich gemeinsam mit anderen 

Spitalserhaltern also 1.500,- Euro, wenn sie meine Kosten zu hundert Prozent 

ersetzt. Angesichts dieser – auch wirtschaftlich unsinnigen – Ungleichbehandlung 

von Haus- und Spitalsgeburten habe ich Klage beim 

zuständigen Arbeits- und Sozialgericht erhoben. 

In der ersten Instanz habe ich den Prozess erwartungsgemäß verloren, 

weil das Gericht nur überprüft, ob die Kasse gesetzmäßig gehandelt 

hat. Das hat sie, denn das Allgemeine Sozialversicherungsgesetz sieht vor, 

dass achtzig Prozent des Tarifs zu ersetzen sind, wenn jemand im Gesundheitsbereich 

eine/n Dienstleister/in ohne Vertrag konsultiert, egal 

wie die Umstände sind (§ 131). 

Außer Betracht bleibt dabei: 

❚ dass der Vertragstarif bei 390,- Euro für die Geburt (ohne Vor- und 

Nachbetreuung) liegt – ein unangemessen niedriger Betrag für die verantwortungsvolle 

und schwere Arbeit (doch das trifft ja nur Frauen) 

❚ dass die Krankenkasse in ihrer Satzung vorsehen kann (aber nicht 

muss), dass genau in solchen, von den Versicherten nicht zu verantwortenden 

Situationen, hundert Prozent Ersatz geleistet werden können und 

dies der Allgemeinheit Kosten ersparen würde 

❚ dass die Leistung der Hebamme normalerweise nicht nur kostengünstiger, 

sondern auch umfangreicher und nachhaltiger ist als jene im 

Spital (es wird z.B. mehr gestillt) 

❚ dass die Kaiserschnittraten in den Spitälern stetig steigen (in 

Vorarlberg von 2001-2007 um ca. zehn Prozent), ohne dass dies medizinisch 

begründbar wäre, auch das höhere Alter der Erstgebärenden mit 

dreißig Jahren ist kein stichhaltiger Grund (ich war beim ersten Kind 

dreißig, beim dritten Kind 41 Jahre alt – alle drei sind problemlos zu Hause 

zur Welt gekommen). 

Es scheint schwierig zu sein, das Thema Geburt einigermaßen sachlich zu 

diskutieren. Sage ich „Hausgeburt“ assoziieren fast alle meine Gesprächspartner/innen 

dazu „Risiko“. Ich stehe demnach als verantwortungslose 

Person da, welche die Gesundheit ihrer Kinder aufs Spiel setzt und ohne 

Bedenken die Mehrkosten im Fall einer Schädigung des Kindes der Allgemeinheit 

anlastet (Kommentar von M. Rohrhofer im Standard vom 

4.8.2008). 

Dabei ist es so: Frauen können „einfach“ gebären – ohne ärztliche 

Eingriffe. Es ist keine große Kunst, auch kein besonderes Risiko (was statistisch 

belegt ist), sondern vor allem eine große Mühe und eine große 

Leistung. ❚ 

Juliane Alton ist Kulturarbeiterin, derzeit karenzierte Geschäftsführerin der IG Kultur Vorarlberg und Vorstandsmitglied der IG 

Kultur Österreich. Ihre Klage wurde in erster Instanz vom Arbeits- und Sozialgericht Feldkirch abgewiesen. 


an. zeigen 

Gefährtin gesucht 

Zu zweit ist das Leben reicher – 

Suche lebensbejahende, wache 

Gefährtin, menschlich gereift und 

unabhängig für gemeinsamen 

Weg. Biete gleiches plus 53, 

Charme und Herz. Zuschriften 

unter Chiffre 874 an: an.schläge, 

Untere Weißgerberstr. 41, 

A-1030 Wien 

Frauenportraits – Ausstellung 

Herbst 2010 

Die verlorene Geschichte der 

Frauen aufzuschreiben war das Ziel 

der Feministinnen der 2. Frauenbewegung 

der 1970er. Ich sammle 

Fotos & Kurzbiographien von 

Frauen, die sich in der Zeit von 1945 

bis heute, frauenpolitisch betätigten. 

Bitte schicken Sie mir/schickt 

mir Namen, Fotos und Kurzbiographien 

von Frauen die ihr in 

diesem Archiv finden wollt. Nach 

Abbau der Ausstellung erhält die 

gesammelten Materialien das 

„Stichwort – Archiv der Frauenund 

Lesbenbewegung.“ 

Fotos und Texte an: Elfie Resch, 1030 

Wien, Leonhardgasse 8-10/2/12, 

Mobil: 0676-9704961, 

elfie.resch@chello.at 

Literaturausschreibung 

Texte zum Thema FRAUEN. 

REISEN.ANDERS können ab sofort 

eingesandt werden. Reisen in nahe 

und ferne Länder, Reisen am Tag, in 

der Nacht, Reisen im Kopf, ins eigene 

oder in fremde Herzen, von hier 

nach da und wieder zurück oder 

26 an.schläge oktober 2008 

suche 

Reisen ohne Wiederkehr? Alles ist 

möglich! 

Einsendeschluss ist der 21. September 

2008. Infos über Ausschreibungskriterien 

und Teilnahmebedingungen 

www.frauenzentrum.at 

Schlafplätze gesucht! 

Diesen Herbst, am 27.9.08, findet 

zum achten Mal der große Turniertanzevent 

der lesbischwulen Community 

– der Vienna Dance Contest 

2008 – statt. Details siehe auch 

www.viennadancecontest.at. 

Daher unsere dringende Frage und 

Bitte an Euch:Wärt Ihr bereit, TeilnehmerInnen 

dieses Turniers bei 

Euch wohnen zu lassen, indem Ihr 

für unsere Bettenbörse Plätze zur 

Verfügung stellt? 

Die meisten GästInnen bleiben von 

Freitag (26.9.) Abend bis Sonntag 

(28.9.) Mittag, also zwei Nächte. 

In Einzelfällen kommen TurnierteilnehmerInnen 

aber schon am Donnerstag 

oder bleiben bis Montag. 

Als kleines Dankeschön laden wir 

alle GastgeberInnen unserer Bettenbörse 

am Vorabend des Turniers, 

am 26.9.2008 ab 19.00, 

zusammen mit allen Turniertänzer- 

Innen zu einem Glas Sekt Orange 

in die ROSA LILA VILLA. 

Wenn Ihr bereit seid, Schlafplätze 

zur Verfügung zu stellen, bitte 

raphaela.g@chello.at kontaktieren. 

Kostenlose Kleinanzeigen 

an: redaktion@anschlaege.at oder: 

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Beratung für Frauen & Mädchen 

mit sexuellen Gewalterfahrungen 

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Graz 0316/31 80 77 

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Zimmer zum Wohlfühlen in Citylage. Ab 39,- Euro. 

Brandenburgische Str. 18, 10707 Berlin, T 0049 30 8738905 

artemisia@frauenhotel-berlin.de 

www.frauenhotel-berlin.de

Foto: Gerda Taro, Spanischer Bürgerkrieg 

tagung 

Krieg und Geschlecht 

Anfang Oktober findet an der Universität Salzburg eine Tagung „zum 

Zusammenhang von Medien, Krieg und Geschlecht“ statt:„Das erste 

Opfer des Krieges ist die … Emanzipation“, so der Titel der Konferenz, deren 

Ziel es ist, den vielfältigen Zusammenhängen zwischen Krieg, Medien 

und Geschlecht nachzugehen. Beleuchtet werden soll dabei unter 

anderem die stereotype Darstellung von Frauen in Kriegssituationen. 

Frauen als Akteurinnen des Krieges, z.B. als Kriegsberichterstatterin 

oder Friedensaktivistin, werden ebenso Vorträge gewidmet wie der Frage, 

welche medialen Bilder von Männern und Frauen bei aktuellen Konflikten 

in den unterschiedlichen kulturellen Kontexten transportiert 

werden. pix 

2.-3.10., Universität Salzburg, Hörsaal 381, 5020 Salzburg, Rudolfskai 42, Anmeldung bis 10.9.: T. 0662/8044-4194, 

michaela.waldmann@sbg.ac.at, www.medien-krieg-geschlecht.info, Kosten: 40,-/ 20,- Euro 

armut 

Arbeitslosigkeit macht arm 

Die mit einer Arbeitslosigkeit einhergehenden realen Einkommensverluste 

sind ungleich höher, als man gemeinhin erwartet. Auch vor der 

Mittelschicht macht die Armutsgefährdung auf Grund eines Arbeitsplatzverlustes 

nicht halt, besagt eine neue Studie der Arbeiterkammer 

(AK) Niederösterreich. Fällt ein durchschnittliches bis geringes Einkommen 

weg, tritt Armut völlig unvermittelt ein. 

Besonders Frauen sind davon betroffen, da sie sich vermehrt in 

prekären Arbeitssituationen befinden. Diese sind sozial schlecht abgesichert 

und zudem unterdurchschnittlich bezahlt. Wenn Frauen in Arbeitslosigkeit 

geraten, werden nicht nur Miete und Heizung unerschwinglich, 

auch Lebensmittel werden zu Luxusgütern. Die steigenden 

Lebenserhaltungskosten treffen aber nicht nur die Frauen, zwangsläufig 

an.riss arbeit.wissenschaft 

sind auch deren Kinder die Leidtragenden. Aufgrund der strengen Regelungen 

der Notstandshilfe, die nur ausbezahlt wird, wenn der Partner 

unter 1.090,- Euro netto verdient, rutschen generell aber auch immer 

mehr Familien unter die Armutsgrenze. Das geforderte Maßnahmenbündel 

der AK sieht neben Bildung auch die Umsetzung einer bedarfsgerechten 

Mindestsicherung vor, sowie eine Inflationsanpassung der 

Arbeitslosenbezüge. liS 

AK-Studie: http://noe.arbeiterkammer.at/pictures/d73/Armutsgefaehrdung_AL_08.pdf 

symposium 

Fokus Frauenhandel 

Obwohl in den letzten zehn Jahren einige Maßnahmen gegen Frauenhandel 

gesetzt wurden, ist das Problem heute dringlicher denn je. Daher 

lädt der Verein LEFÖ eine Reihe ExpertInnen zu einem internationalen 

Symposium mit dem Titel „Arbeit – Migration – Rechte“ ein. Von 22. 

bis 23. Oktober werden in zehn Vorträgen Strategien zur Bekämpfung 

von Frauenhandel aus verschiedenen Staaten analysiert und evaluiert. 

Neben der Rechtslage auf EU-Ebene oder am Beispiel Italiens werden 

etwa auch Berichte von NGOs in Nigeria und Weißrussland zur praktischen 

Arbeit mit Mädchen und Frauen vorgestellt. Präsentiert werden 

zudem erste Ergebnisse aus einer laufenden Studie zu Indikatoren zum 

Erkennen von Betroffenen. Zu den Themen Arbeits- und sexueller Ausbeutung 

im Kontext von Frauenhandel referieren Vertreterinnen brasilianischer 

und nepalesischer NGOs. Auch die globale Perspektive wird 

durch den kritischen Beitrag des Netzwerks von Organisationen gegen 

Frauenhandel (GAATW) eingebracht. it 

22.-23.10., 8-17.30, Palais Eschenbach, 1010 Wien, Eschenbachgasse 11, T. 01/79 69 298, ibf@lefoe.at, www.lefoe.at 

forschungs.plattform 

in{}fem: Jour Jetzt 

in{}fem, die Forschungswerkstatt für feministische Interdisziplinarität, 

veranstaltet einen „Jour Jetzt“, um Interessierten den Verein vorzustellen 

und auch die Möglichkeit zu geben, selbst bei der Forschungswerkstatt 

aktiv zu werden. Gegründet wurde in{}fem 2007 mit dem Ziel, Wissenschafterinnen 

aus verschiedensten Bereichen zu vernetzen, gemeinsame 

Initiativen zu ermöglichen, Rahmenbedingungen für die Umsetzung 

von Projekten zu schaffen, eigene Publikationen zu fördern etc. be 

1.10., 18.30, Republikanischer Club, 1010 Wien, Rockhgasse 1, www.forschungswerkstatt.org, Anmeldung bis 20.9.: 

markom@forschungswerkstatt.org 

online.publikation 

Geschlechtliche Emanzipation 

Die wissenschaftliche Online-Publikation „Liminalis – Zeitschrift für geschlechtliche 

Emanzipation“ hat ihre zweite Ausgabe (Thema:„Pathologisierung 

und Emanzipation“) veröffentlicht, die auf der Homepage heruntergeladen 

werden kann. Liminalis ist ein Projekt des Wissenschaftlichen 

Beirates des Transgender Netzwerkes Berlin TGNB und unterstützt 

die emanzipatorischen und widerständigen Ziele der Transgender- und 

Intersex-Bewegungen und begleitet sie wissenschaftlich. be 

www.liminalis.de, www.tgnb.de 


arbeitende schwestern 

dagongmei. 

Eine Arbeiterin 

erzählt 

Seit sich China zum „Fließband der Welt“ entwickelt, ziehen 

dort jedes Jahr Millionen von WanderarbeiterInnen vom 

Land in die Industriestädte. Zu den Subjekten dieser neuen 

ArbeiterInnenklasse gehören die dagongmei, wörtlich: 

arbeitende Schwestern. Pun Ngai und Li Wanwei haben 

ihre Geschichten aufgeschrieben. 1 

Fußnoten: 

1 Wir dokumentieren einen gekürzten 

Auszug aus der Geschichte von 

Qiuyue. 

2 10 Yuan entsprechen derzeit etwa 

1 Euro 


Die jungen Frauen kommen als 

Teenager in die Städte, auf der 

Suche nach Unabhängigkeit 

und einem besseren Leben. 

Dort müssen sie sich behaupten 

– gegen Diskriminierung und Isolation, 

gegen das brutale Ausbeutungsregime 

der Fabriken und gegen den langen 

Arm der patriarchalen, familiären 

Kontrolle. Es ist ein schwieriger Kampf, 

den sie führen. Mit Mitte zwanzig kehren 

viele, von der Arbeit ausgelaugt, 

aufs Land zurück. 

Qiuyue ist neunzehn Jahre alt und 

kommt aus einem Dorf im Kreis Pengxi, 

Provinz Sichuan. Gleich nach Abschluss 

der Unteren Mittelschule kam sie nach 

Shenzhen und wurde dagongmei. 

Aufgrund ihrer guten Leistungen 

hatte sie Chancen, auf die Schwerpunkt-Mittelschule 

zu kommen. Aber 

ihr Vater wies sie darauf hin, in welchen 

wirtschaftlichen Schwierigkeiten die Familie 

steckte. Qiuyue blieb keine Wahl. 

Nach ihrem Abschluss der Unteren Mittelschule 

beendete sie die Schule. Die 

Chance einer weitergehenden Schulbildung 

musste sie ihrem kleinen Bruder 

überlassen. Ihr großer Bruder war damals 

schon seit über einem Jahr fort 

zum Arbeiten. , viele gleichaltrige 

Mädchen waren ebenfalls losgezogen. 

Auch Qiuyue dachte darüber nach. Als 

dann ihr Vater vorschlug, sie könnte arbeiten 

gehen, hatte sie keine Einwände. 

„Zu der Zeit zogen viele junge Frauen 

aus dem Dorf los, um zu arbeiten. 

Auf dem Dorf liefen sie in hässlichen 

Klamotten rum, aber wenn sie zurückkamen, 

trugen sie schöne Sachen. Sie 

hatten weißere Haut und waren hübscher 

geworden. Das hat mich fasziniert! 

Ich spürte, dass sich zu Hause wenig 

verändert und man dort kaum was 

erlebt. Wir sahen auch im Fernsehen, 

welche Möglichkeiten der eigenen Entfaltung 

es da draußen gibt.“ 

Im Jahr 2001 kam sie mit ihrer älteren 

Cousine nach Shenzhen. Damit begann 

ihr Leben als dagongmei. 

Erste bittere Erfahrungen. Im August 2001 

schulterte Qiuyue ihr Gepäck und fuhr 

mit ihrer Cousine und deren Ehemann 

in den Süden. Bis heute kann sich 

Qiuyue noch genau an die Erlebnisse 

dieser Reise erinnern: 

„Von zu Hause brauchten wir mit dem 

Bus einen ganzen Tag bis nach Chongqing. 

Danach wollten wir mit dem Zug 

bis nach Guangzhou fahren. In Chongqing 

versuchten wir drei Tage lang, 

Fahrkarten zu kaufen. Es war schwierig, 

weil viele Menschen nach Guangzhou 

wollten. Schließlich kauften wir uns nur 

Bahnsteigkarten. Nachdem wir in den 

Zug eingestiegen waren, steckten wir 

dem Schaffner Geld zu. Jede musste 

ihm neunzig Yuan geben, um einen 

Sitzplatz zu bekommen. (…) 

Ihre Cousine ging dann nach Shekou in 

Shenzhen, wo sie Arbeit in einer Armbanduhrenfabrik 

fand. Weil Qiuyue 

noch keine Arbeitserfahrung hatte, wurde 

sie nicht eingestellt.Vorübergehend 

musste sie im Wohnheimzimmer der 

Cousine wohnen. Die anderen Arbeiterinnen 

nahmen sie nicht gut auf. 

„Im Wohnheim wurden die Strom- und 

Wassergebühren auf alle umgelegt. Meine 

Anwesenheit bedeutete, dass sie alle 

etwas höhere Gebühren zahlen mussten. 

Deswegen mochten sie mich nicht. Hätte 

mich der Werkschutz erwischt, wäre eine 

Strafe von fünfzig Yuan fällig gewesen. 

Jeden Tag hatte ich Angst!“ 

In einer Elektronikfabrik. In einem der Industriegebiete 

von Shenzhen stellte sie 

sich in einer Hongkonger Elektronikfabrik 

vor. Die Firma suchte gerade Leute 

ohne besondere Voraussetzungen. 

Qiuyue brauchte nur ein Formular auszufüllen 

und konnte dann sofort mit 

der Arbeit beginnen. Der Lohn lag bei 

14,5 Yuan 2 am Tag, die tägliche Arbeitszeit 

betrug neun Stunden. Selber kündigen 

durften die Arbeiterinnen erst nach 

einem halben Jahr. Qiuyue nahm die

Stelle an, weil sie die Bedingungen einigermaßen 

erträglich fand. Aber darin 

hatte sie sich getäuscht. 

Die Firma gehörte zu einer an der Hongkonger 

Börse notierten Unternehmensgruppe 

und hatte Fabriken sowohl in 

Dongguan als auch in Shenzhen. In 

Shenzhen arbeiteten über zweitausend 

Beschäftigte, die alle Arten elektronischer 

Produkte herstellten, darunter Telefonapparate, 

Radios und Videorekorder. 

Die Waren wurden alle an eine Handelskette 

in den USA verkauft. Qiuyue arbeitete 

als Montiererin am Fließband für 

Radios. Ihre Arbeit bestand hauptsächlich 

darin, an einer Maschine zwei Platinen 

zusammenzustecken. 

„Am Fließband musste ich in einem fort 

mit den Händen arbeiten. In einer Stunde 

sollte ich über zweihundert Teile 

schaffen. Oft arbeiteten wir ohne Pause 

von Arbeitsanfang bis -ende durch. Am 

Schichtende stapelten sich die Geräte. 

Ich erinnere mich, dass wir damals zwei 

große Kisten voll kriegten. Manchmal 

war die Vorarbeiterin schlecht gelaunt. 

Wenn wir was falsch machten oder die 

Maschine kaputt ging, beschimpfte sie 

uns. Die Arbeitszeit war sehr lang. Jeden 

Tag machten wir bis 22 oder 23 Uhr 

Überstunden. Der Monatslohn lag bei 

nur vier- bis fünfhundert Yuan. Mehrere 

Monate lang ging das mit den Überstunden. 

Sogar am 1. Mai mussten wir 

arbeiten!“ 

Qiuyue erklärt uns, warum sie nach 

über zwei Jahren Arbeit in Shenzhen 

kaum Geld hat. Normalerweise gibt sie 

nie leichtsinnig Geld aus, aber die Preise 

in Shenzhen sind hoch. Sie hat über das 

Jahr nur wenig Geld zurückgelegt und 

konnte der Familie nur einige hundert 

Yuan schicken. Als wir das Interview 

machen, zeigt uns Qiuyue einen Brief 

ihres Vaters. Er schreibt ihr, dass das Leben 

der Familie immer schwieriger wird 

und beschwert sich, dass seine Tochter 

nur so wenig Geld geschickt hat. 

„Er glaubt, die Löhne in Shenzhen seien 

besonders hoch und hier würde überall 

Geld herumliegen. Dass das Leben hier 

für mich auch nicht einfach sein könnte, 

kommt ihm gar nicht in den Sinn.“ 

Seufzend beklagt Qiuyue, dass ihre El- 

tern die Schwierigkeiten, die mit der Arbeit 

hier draußen verbunden sind, nicht 

verstehen. Sie erzählt, dass einige Arbeiterinnen 

aufgrund der langen Überstunden 

in der Werkhalle ohnmächtig 

umfielen. Die Bedingungen im Wohnheim 

der Firma waren auch schlecht. 

Mehr als zwanzig Arbeiterinnen wurden 

in ein Zimmer gepfercht, ohne eigenen 

Waschraum. Die mehr als zweihundert 

Arbeiterinnen eines Stockwerks 

mussten sich ein Bad teilen. Die Flure 

waren voll mit Müll und Kakerlaken. 

Ständige Beurlaubungen. Nach Monaten, in 

denen viel zu tun war, gingen die Aufträge 

ab November 2001 zurück. Die Arbeiterinnen 

mussten abwechselnd pausieren. 

Drei Tage die Woche hatten sie 

Arbeit, vier Tage keine. Für die nicht gearbeitete 

Zeit gab es keinen Lohn, aber 

die Miete und die Gebühren für Wasser 

und Strom wurden weiter eingezogen. 

Die Arbeiterinnen traf das hart: 

„Der Lohn war äußerst niedrig. Der 

Grundlohn für eine einfache Arbeiterin 

lag bei nur 350 Yuan. Gruppenleiter bekamen 

etwas mehr. Ihr Grundlohn plus 

Zulagen betrug etwa 700 Yuan, ihre 

Stellvertreter bekamen 504 Yuan.“ 

Später hörten die Arbeiterinnen das 

Gerücht, die Firma solle im Jahr 2002 

nach Dongguan umziehen. Alle bekamen 

Angst, aber niemand forderte von 

der Geschäftsleitung eine Klarstellung. 

Schließlich steckten Meister und Gruppenleiter 

die Köpfe zusammen und diskutierten, 

welche Auswirkungen das Vorgehen 

der Geschäftsleitung auf sie haben 

könnte. Sie wollten die Situation 

nicht einfach hinnehmen. Am 13. November 

stoppte eine Montagelinie die Arbeit. 

Meister und Vorarbeiter forderten die Arbeiterinnen 

in dieser Abteilung, einige 

Hundert, auf, zusammen zur Arbeitsbehörde 

zu gehen und Beschwerde einzulegen. 

Sie sollten fordern, dass die 

Behörde interveniert und für die Bezahlung 

der Beurlaubungszeiten sorgt. 

Qiuyue war sofort Feuer und Flamme, 

als sie davon hörte. Wenn früher einige 

wenige Arbeiterinnen zur Arbeitsbehörde 

gegangen waren, um sich zu beschweren, 

hatten sie nie etwas errei- 

chen können. Aber dieses Mal hatten 

die Arbeiterinnen ihre Kraft gebündelt. 

Das war eine gute Gelegenheit. Qiuyue 

kannte sich ein bisschen mit dem Arbeitsgesetz 

aus und gab ihr Wissen an 

andere Arbeiterinnen weiter. Am Abend 

besuchte sie ganz aufgeregt ihre Vorarbeiterin 

im Wohnheim, um etwas über 

die Pläne für den Besuch bei der Arbeitsbehörde 

am nächsten Tag zu erfahren. 

Nachdem Qiuyue in ihr Wohnheim 

zurückgekehrt war, setzte sie einen 

Brief der Belegschaft an die Personalabteilung 

mit ihren wichtigsten 

Forderungen auf, unter anderem: Anhebung 

des Lohns auf den gesetzlichen 

Mindestlohn, Abschluss von Arbeitsverträgen, 

Finanzierung der Lebenshaltungskosten 

während Beurlaubungen, 

Verbesserung der Bedingungen im 

Wohnheim, Senkung der Strom- und 

Wassergebühren. Für Qiuyue und die 

anderen waren das wichtige Punkte. 

„Ich hoffte, dass die Geschäftsleitung 

Jeden Tag machten wir bis 22 oder 23 Uhr Überstunden. Der Monatslohn lag bei 

nur vier- bis fünfhundert Yuan. Sogar am 1. Mai mussten wir arbeiten!“ 

unsere Forderungen ernst nimmt.“ 

Am nächsten Morgen um sechs Uhr 

früh mobilisierte Qiuyue die Arbeiterinnen, 

um zusammen zur Arbeitsbehörde 

zu gehen. Um bei der Geschäftsleitung 

keinen Verdacht zu erregen, versammelten 

sie sich zunächst in einem nahegelegenen 

Park. Qiuyue war angespannt. 

Für sie war es die erste direkte Konfrontation 

mit der Geschäftsleitung. Mit 

lauter Stimme las sie den vor ihr versammelten 

Arbeiterinnen den Brief vor. 

Ohne zu zögern unterschrieben ihn alle. 

Qiuyue war begeistert, als sie sah, wie 

eifrig sie unterschrieben. Sie musste 

daran zurückdenken, wie schwierig es 

im September gewesen war, die anderen 

Arbeiterinnen zur Unterschrift zu 

bewegen, als sie mit einer Kollegin einen 

Brief an die Geschäftsleitung aufgesetzt 

hatte, in dem sie die Verbesserung 

der Wohn- und Arbeitsbedingungen 

forderten. Damals war Qiuyue sehr 

enttäuscht. Sie erinnert sich:„Sie hatten 

Angst, rausgeschmissen zu werden. 

Deswegen trauten sie sich nicht zu unterschreiben.“ 

Dieses Mal reagierten die Arbeiterinnen 

begeistert und Qiuyue fühlte sich ermutigt. 

[...] ❚ 

schwestern arbeitende 

Vorabdruck mit freundlicher Genehmigung 

des Verlags aus: 

Pun Ngai, Li Wanwei: dagongmei. Arbeiterinnen 

aus Chinas Weltmarktfabriken 

erzählen. 

Verlag Assoziation A 2008, 18,- Euro 

ISBN 978-3-935936-73-6. 

Das Buch erscheint am 10. September. 

Am 14. Oktober wird Pun Ngai, 

Herausgeberin und Aktivistin, in Wien 

unter dem Titel „Gendering the Dormitory 

Labor System“ über das Regime 

der Arbeitskraftverwertung in den 

Weltmarktfabriken referieren. 

Weitere Termine, Informationen und 

Materialien unter www.gongchao.org 


F l o r e n c e H e n r i | S e l b s t p o r t rät | 1 9 2 8 , S t a at l i c h e M u s e e n z u B e r l i n , Ku n s t b i b l i o t h e k © G a l l e r i a M a r t i n i I & Ro n c h e t t i , G e n o a , I t a l y 

kultur an.riss 

ausstellung 

female trouble 

Die Schottin Lady Clementina Hawarden griff 1857 zum ersten Mal zur 

Kamera, um sich und ihre Töchter in immer wieder neuen Rollen und 

Maskeraden abzulichten. In der groß angelegten Münchner Schau 

„Female Trouble – Die Kamera als Spiegel und Bühne weiblicher Inszenierungen“ 

ist ihr Werk zum ersten Mal in Deutschland zu sehen. 

Kuratorin Inka Graeve Ingelmann gelang es, 150 Arbeiten von – vornehmlich 

weiblichen – KünstlerInnen für die Ausstellung zu versammeln, 

die anhand von Fotografie und Videokunst „einen pointierten 

Überblick zum Wandel des Frauenbildes“ bieten will. Nicht weniger als 

die „biologischen, sozialen, kulturellen, politischen und medialen Einflüsse, 

die das Bild des Weiblichen wie des Männlichen bestimmen“ sollen 

in der Schau aufgezeigt und Fragen nach Identität und dessen Konstituierung 

beantworten werden. 

Selbstverständlich sind die Parodien einer Cindy Sherman, die amüsanten 

Provokationen Pipilotti Rists oder die Valie EXPORTschen Gegenangriffe 

ebenso Teil dieser zeitgenössischen Weiblichkeitsuntersuchungen 

wie Selbstinszenierungen weniger bekannter Feministinnen – etwa 

Florence Henri, Wanda Wulz oder Marta Astfalck-Vietz. sr 

bis zum 28.10.,„Female Trouble – Die Kamera als Spiegel und Bühne weiblicher Inszenierungen“, Münchner Pinakothek der 

Moderne, Kunstareal München, 80333 München, Barer Str. 40, www.pinakothek.de/pinakothek-der-moderne/ 


plattform 

Café Melange 

Ein mobiles und interkulturelles Café wird es im September und Oktober 

in Wien geben: Serviert werden aber nicht Melange und Sachertorte, 

sondern neue, interessante und diskursive Ansätze zum „cultural 

mix“ in Bild und Wort. An den Standorten Wallensteinplatz und Urban 

Loritz Platz präsentieren kooperierende Institutionen ihre Aktivitäten 

und Projekte, geladene Gäste stellen sich zu öffentlichen Interviews und 

offene Werkstätten werden vor Ort von KünstlerInnen, Jugendorganisationen 

und NGOs eingerichtet. 

Körper, Sprache und Lebensräume sind die drei anregenden Schwerpunktthemen 

dieses interkulturellen Dialogs und sollen durch „Tagesmenüs“ 

aus der Mediathek leichter verdaubar werden. sr 

bis 06. 09., Standort Wallensteinplatz, 1200 Wien 

2.09.-05.10., Standort Urban-Loritz-Platz, 1070 Wien, Infos zum Programm unter www.cafemelange.net 

call.for.submissons 

Red Dawns 

Im März 2009 wird zum 10. Mal das feministische und queere Festival 

„Red Daws“ stattfinden. Gesucht werden noch Arbeiten und Ideen von 

KünstlerInnen und AktivistInnen, die sich mit Fragen nach Sexualität, 

Geschlecht oder Identitätsüberschreitungen auseinandersetzen. Präsentiert 

werden die Happenings, Ideen, Installationen usw. im autonomen 

Kulturzentrum Metelkova mesto in Ljubljana und anderen slowenischen 

Städten. Der Name für das Festival ist durch die widerständige Heldin 

von Kurt Held’s „Die Rote Zora und ihre Bande“ inspiriert worden. sr 

Deadline für Bewerbungen ist der 1.10.! Kontakt: rdece.zore@gmail.com, www.kudmreza.org/rdece/ oder: Red Dawns, Kud 

Mreza, Masarykova 24, 1000 Ljubljana, Slovenia 

theater 

Love me Gender 

Die ewigen Rollenzuschreibungen für Frauen sind immer noch bedrohlich 

beengend, als „Managerinnen des Lebens“ sind Frauen nach wie vor 

überfordert und gnadenlos unterbezahlt. Sabine Herget, Monika Pallua, 

Claudia Seigmann proben in „Love me Gender“ unter der Regie von 

Brigitta Waschnig den Aufstand und rappen gegen Ungleichheit: Eine 

feministische „Theatersatyre“. miaK 

29.9.-18.10., LOVE ME GENDER – Sag mir wo die Frauen sind. Gastspiel von Theaternyx, Theater Drachengasse und Bar&Co., 

1010 Wien, Fleischmarkt 22, T. 01/513 14 44, THEATER@DRACHENGASSE.AT, Kosten: 16,-/ 10,- Euro 

konzert 

Gustav kommt in die Stadt 

„Verlass die Stadt“ heißt das wunderbare aktuelle Album der Wiener 

Musikerin Eva Jantschitsch. Um die charmante Darbietung live erleben 

zu können, solltet ihr nicht eure Städte verlassen, wenn demnächst 

Gustav & Band auf ihrer Herbsttour darin halt machen werden. sr 

Vom 20.-27.9., Stationen: Ballhaus in Klagenfurt, Brut in Wien, Schlachthof in Wels und Treibhaus in Innsbruck.

M artina Spitzer, Doina Weber, Foto Bettina Frenzel 

theater 

Mädchenzimmer mit Soldaten 

Ein Kinderzimmer mit Puppenhaus, eine Wohnküche (Videoprojektion), 

Frauen, Männer, Mädchen, Puppen. 

Es ist 2. Weltkrieg. Der Vater kämpft an der Front, die Mutter empfängt 

ihren einbeinigen Liebhaber, die Schwestern Hanne und Elfi entwerfen 

im Kinderzimmer eine andere Welt: Sie spielen sechs verletzte 

Soldaten im Lazarett. Der Liebhaber der Mutter, der eigene Vater und 

auch die Mutter nehmen ihre Plätze im fantasierten Raum ein, bis das 

Spiel kippt. 

„Mädchenzimmer mit Soldaten“, das erste Theaterstück der 

deutschen Autorin Anna Pein, war 2007 zum Heidelberger Stückemarkt 

nominiert. Katrin Schurich bringt es nun in Wien auf die Bühne. 

Beeindruckt von der ganz eigenen Welt, die im Stück erschaffen wird, 

meint Schurich:„Mich fasziniert, wie der Text die Ambivalenz von 

Sexualität mit dem Motiv des Krieges verbindet. Die beiden Mädchen 

spiegeln in ihrem Lazarett-Kosmos ihre Ohnmacht und erspielen sich 

Positionen der Macht, der Rache, die in ihrem unmittelbaren Erleben 

nicht erreichbar sind. Es scheint, dass der Text hier eine Utopie formuliert, 

in dem Sinne, dass das Spiel – das Kinderspiel der Mädchen als 

Aneignung der Welt – die Möglichkeit eröffnet, abgespaltene, vernichtende 

Schrecken in einer ertragbaren Form zu erkennen und zu 

integrieren.“ 

In den Rollen der Schwestern sind Martina Spitzer und Doina Weber 

zu sehen, in der Rolle der Mutter Sonja Romei, das Puppenspiel 

übernimmt Karin Bayerle. Über die Puppen werden Hanne und Elfi mit 

ihren Verletzungen konfrontiert, sie sind aber auch Vehikel ihres Humors 

und Anarchismus. Sich erinnern ist in diesem Zusammenhang 

zentral: Für Schurich funktionieren die Puppen als Katalysatoren der 

Erinnerung. Aber auch vonseiten der Autorin sieht sie das Thema Erinnern 

auf verschiedenen Ebenen durchdekliniert:„Auf der sprachlichen 

Ebene, im Puppenspiel und im Medium des Films. Der Film zeigt die 

Erinnerungen der Mädchen an die Mutter in einem Moment, in dem 

diese ihre Sexualität lustvoll und positiv erlebt.“ be 

17.-27.9. und 1.-4.10. (Mi-Sa), 20.30, KosmosTheater, 1070 Wien, Siebensterngasse 42, T. 01/523 12 26, www.kosmostheater.at, 

Karten: 16,-/13,-/1,- Euro 

Eva St einheimer 

Fernschau 

an.riss kultur 

Ob Sommer oder Winter, früh oder spät, der Fernseher übt auf Lenni eine 

große Anziehungskraft aus. Und macht uns immer wieder klar, wie 

sehr sich die Ansprüche, wie wir als Eltern sein wollten, ständig relativieren. 

Ich hätte jedenfalls früher nicht gedacht, dass ich Lenni an einem 

frühen Wochenendmorgen nicht nur ohne schlechtes Gewissen, 

sondern geradezu froh Kasperl & Co anschauen lasse. Hauptsache ich 

kann noch etwas dösen – was gleichzeitig den Vorteil hat, dass ich den 

Petzi-Schwachsinn nicht hellwach ertragen muss. Denn das, was so alles 

als Kinderprogramm über den Bildschirm flimmert, ist leider allzu 

oft ewig-gestrig bis reaktionär und vor allem sexistisch ohne Ende. 

Wie habe ich zum Beispiel selbst als Kind die Barbapapas geliebt und in 

der Erinnerung jahrzehntelang verklärt, nur um jetzt beim Wiedersehen 

festzustellen, dass sie ganz unerträglich sind! Und zwar so sehr, 

dass ich die DVD mehr oder weniger dezent verschwinden ließ. Aber 

wundern muss ich mich auch über aktuelle Produktionen. Und da meine 

ich gar nicht die neunzig Prozent hirntötenden Schrott, sondern die 

zehn Prozent, die auf den ersten Blick ganz gut ausschauen. Wie kürzlich 

eine Kurzgeschichte über Familie Schwein (zuerst englisch, dann 

deutsch, also eigentlich recht nett): zu Beginn muss Mama Schwein am 

PC arbeiten, Papa kocht derweilen Lunch. Oh wie schön! Dann kommen 

die Schweinekinder ins Arbeitszimmer und wollen und dürfen bei Mama 

auf dem Schoß sitzen. Hab ich selber ausprobiert – unmöglich! 

Dann stürzt der PC ab: Mama holt Papa. Er „repariert“ den Computer, 

sie kocht die Suppe fertig. Hiiiiilfe!!! 

Und dann gibt es noch die Sendungen, bei denen ich mich sehr gespalten 

fühle. Ein momentanes Highlight von Lenni ist „Angelina Ballerina“ 

– ja, fast so schlimm wie es klingt. Trotzdem fand ich es irgendwie 

niedlich, als Lenni letztens eine Ballerina-Pirouette drehte und rief: 

„Schau, wie die Angelina Ballerina!“. Aber was soll ich machen, 

schließlich bin ich mit den Barbapapas aufgewachsen – Spätfolgen 

nicht ausgeschlossen. 

september 2008 an.schläge 31 

Fo t o : Eva S t e i n h e i m e r

feminismus antirassismus 

Brüchige Allianzen 

Das Duell Clinton-Obama hat es wieder offenbart: Das schwierige Verhältnis von Feminismus und Antirassismus. 

Eine Chronik anlässlich 160 Jahre Frauenbewegung in den USA. Von Alexandra Siebenhofer 

1 „Schwarz” und „weiß” werden, wo sie 

sich auf Hautfarben beziehen, groß 

geschrieben, um zu markieren, dass 

es sich dabei um sozial konstruierte 

Zuschreibungen handelt. 


Gerade weil es ihnen um dasselbe 

geht, waren sich die Schwarze 

1 Befreiungsbewegung und 

Frauenrechtsaktivistinnen in 

den USA bisweilen keine treuen 

Gefährtinnen. Dabei hätte es durchaus 

auch anders kommen können. 

Vom 19. bis 20. Juli 1848 fand in 

Seneca Falls im Bundestaat New York die 

erste „Women‘s Rights Convention“ 

statt. Sämtliche Organisatorinnen 

stammten aus der Antisklaverei-Bewegung, 

wo sie sich die zur Gründung einer 

Bewegung notwendigen Kenntnisse 

angeeignet hatten. Entschlossen, die innerhalb 

dieser Bewegung erfahrene sexistische 

Diskriminierung nicht länger 

hinzunehmen, hatten sie neben Kontrahenten 

dort auch ihre wichtigsten Verbündeten. 

Am zweiten Tag der Versammlung 

stellte die 33-jährige Elizabeth 

Cady Stanton ihre „Declaration of 

Sentiments“ vor – ein Plädoyer für die 

Gleichstellung von Frauen und Männern, 

formuliert nach der „Declaration of 

Independence“. Damit begann die erste 

US-amerikanische Frauenbewegung, die 

im Laufe der Zeit vor allem mit einer Forderung 

ins Bewusstsein der Öffentlichkeit 

rückte:Wahlrecht für Frauen. 

Dreißig Jahre später schien dieses 

Ziel ferner denn je, lag die Allianz zwischen 

Antirassist_innen und Frauenrechtlerinnen 

in Brüchen 

„White Supremacy”. Durch den 1870 ratifizierten 

15. Zusatzartikel zur Verfassung 

waren zwar alle Schwarzen Männer ermächtigt 

worden zu wählen, nicht aber 

Frauen, weder Schwarze noch Weiße. 

Schuld daran war die nach dem Bürgerkrieg 

veränderte politische Ausgangslage. 

Oberste Priorität war es, der befreiten 

Schwarzen Bevölkerung zivile und 

politische Rechte zu sichern, um sie gegen 

die rassistische Willkür des Südens 

G loria Steinem, Malcolm X, Fotos: Archiv 

zu wappnen. Die progressive, als Plattform 

gegen Sklaverei gegründete Republikanische 

Partei befürchtete aber, dass 

ein universales Frauenwahlrecht vor allem 

im Süden die rassistische Demokratische 

Partei stärken könnte und entschied 

sich daher gegen die Forderung 

eines allgemeinen Wahlrechts. 

In ihrer Einschätzung der prophylaktischen 

Wirkung des Wahlrechts für 

Schwarze Männer waren die Republikaner 

dennoch zu optimistisch. Bald nach 

der Verabschiedung des 15. Zusatzartikels 

begann die Phase der „Jim Crow”- 

Gesetze – der Segregation und rassistischen 

Diskriminierung der Schwarzen 

Bevölkerung. Ihre grausigsten Ausmaße 

nahm diese Zeit in rassistisch motivierten 

Lynchmorden an, denen alleine von 

1882 bis 1951 mindestens 4730 Menschen 

zum Opfer fielen. 

Angesichts ihrer Niederlage beim 

Versuch, das Frauenwahlrecht in den 15.

Zusatzartikel zu integrieren, suchten 

Stanton und andere prominente Feministinnen 

Zuflucht bei rassistischen Argumenten 

oder der rassistischen Demokratischen 

Partei. Auch wenn diese 

Phase nur kurz dauerte und auch wenn 

derartige Auswüchse nie von der Mehrheit 

der Feministinnen getragen wurden, 

markierte diese Allianz doch die Erste 

einer Reihe von Hinwendungen zur 

Politik der „White Supremacy”, die wiederholt 

Schwarze Feministinnen vor 

den Kopf stieß. 

Als 1920 schließlich das allgemeine 

Frauenwahlrecht durchgesetzt wurde 

gingen dem erneut Allianzen mit 

Weißen, oft rassistischen Südstaatlerinnen 

voraus. In den meisten Fällen ging 

das bewusst zu Lasten Schwarzer Aktivistinnen, 

denen die Einführung des nationalen 

Frauenwahlrechts im Übrigen 

wenig brachte: Noch bis 1965 sollten in 

vielen Bundesstaaten Schwarze mittels 

abstruser Zulassungstests oder antiquierter 

Gesetzesklauseln an der Ausübung 

ihrer politischen Rechte gehindert 

werden. 

Picking up the Pieces. Es war ein wegweisendes 

Statement, mit dem im April 

1977 die Bostoner „Combahee River 

Collective“ – benannt nach der einzigen 

Schlacht des Bürgerkrieges, die von einer 

(afroamerikanischen) Frau angeführt 

wurde – an die Öffentlichkeit trat: 

Es ginge darum,„eine integrative 

Analyse und Praxis zu entwickeln“, war 

dort zu lesen,„die der Tatsache Rechnung 

trägt, dass die bedeutendsten Unterdrückungssysteme 

ineinander übergreifen“. 

Unter anderem, so das Statement, 

sei es die Pflicht Weißer Feministinnen, 

sich mit ihren rassistischen 

Ressentiments auseinanderzusetzen. 

Die Geschichte der Combahee River 

Collective zeigt deutlich, welche Vielzahl 

an Feminismen sich im Rahmen 

der zweiten Frauenbewegung in den 

USA formierte. Als Abspaltung der 

„National Black Feminist Organization“ 

distanzierte sich die Combahee River 

Collective von den für sie zu pragmatisch 

agierenden liberalen Feministin- 

nen – selbst wenn diese speziell angetreten 

waren, um die Position afroamerikanischer 

Frauen zu vertreten. Sie 

distanzierte sich von der Schwarzen 

Bürgerrechtsbewegung, die feministischer 

Kritik oft mit dem Vorwurf des 

Verrates an der Bewegung begegnete 

und sie distanzierte sich von der mehrheitlich 

Weißen radikalen Frauenbewegung, 

die das Primat sexistischer Unterdrückung 

vor allen anderen Formen von 

Diskriminierung postulierte. 

Mit dem Konzept der „Identitätspolitik“ 

forderten die Mitglieder der Combahee 

River Collective eine differenzierte 

Sichtweise auf Diskriminierungsmechanismen 

ein, die ihre Alltagserfahrungen 

als Frauen, Afroamerikanerinnen, 

Angehörigen einer anderen 

ethnischen Minderheit, Arbeiterinnen, 

Lesben oder Körperbehinderte widerspiegelte. 

Auch wenn sich Identitätspolitik 

gegen die Idee einer „universalen” weiblichen 

Erfahrung wandte, gab es im Zuge 

der zweiten Frauenbewegung durchaus 

Allianzen zwischen Weißen und 

Schwarzen Frauen. Allerdings: diese waren 

oft fragil und brüchig, wie der Fall 

von Shirley Chisholm zeigt, die 1972 als 

erste afroamerikanische Frau bei den 

US-Vorwahlen kandidierte. Mit dem Anspruch 

angetreten, zwei Minderheiten 

in einer Person zu vereinen, war ihr Vorhaben 

zum Scheitern verurteilt, als ihr 

sowohl afroamerikanische Interessensverterter_innen 

die Unterstützung versagten 

als auch prominente Feministinnen 

wie Bella Abzug und Gloria Steinem, 

die sich für einen ihrer Meinung 

nach aussichtsreicheren Kandidaten 

entschieden hatten. 

Enger zusammen rückten 

Schwarze und Weiße Feministinnen 

dann im Zuge der Reagan-Legislatur, 

als es im harschen politischen Klima 

unabdingbar wurde, Koalitionen zu bilden. 

In diesem Zusammenhang begannen 

Weiße Feministinnen in den 

1980er Jahren auch, sich intensiver mit 

den eigenen Rassismen zu beschäftigen 

und die Auseinandersetzung mit 

internen Differenzen wurde zu einer 

strategisch wichtigen Ressource im 

Kampf gegen Unterdrückungssysteme. 

Letztendlich veränderte sich auch der 

Blick auf Identitätspolitik. Identität war 

keine feststehende Einheit mehr und 

der Protest gegen Zuschreibungen von 

Außen rückte in den Mittelpunkt. Widerständige 

Praxis war in diesem Zusammenhang 

nicht mehr das Einfordern 

partikularer Identitäten, sondern 

das bewusste Spiel mit unterschiedlichen 

Identitätskonzepten. 

How to become a universal figure. Auch die 

diesjährigen US-Vorwahlen spiegeln 

diesen Trend. Während der Praxis, rassistische 

und sexistische Diskriminierung 

gegeneinander aufzuwiegen, nur eine 

untergeordnete Rolle zukam, war es 

vielmehr die Fähigkeit zum flexiblen 

und spielerischen Umgang mit Identitäten, 

die entscheidend für den Ausgang 

der Vorwahlen war. Ein Ergebnis 

jenes Dilemmas, das Joan Scott vom 

Institute for Advanced Studies in der 

New York Times so zusammenfasst: 

Angesichts ihrer Niederlage beim Versuch, das Frauenwahlrecht in den 15. Zusatzartikel 

zu integrieren, suchten Stanton und andere prominente Feministinnen 

Zuflucht bei rassistischen Argumenten oder der rassistischen Demokratischen Partei. 

„The question is, how do you become a 

universal figure when you represent 

movements that have claimed the right 

of equality for you in your difference?“ 

Während Barack Obamas Versuch zu 

universalisieren als „tatkräftig” interpretiert 

wurde, wirkten Hillary Clintons 

Bemühungen „verdächtig“, so Nora Bredes 

vom Susan B. Anthony Center for Women’s 

Leadership. Das mag zum einen 

damit zu tun haben, dass Clinton eine 

Menge Altlasten in ihr Rennen um die 

Kandidatur mitbrachte. Ausschlaggebend 

für Bredes waren aber vielmehr 

normative Erwartungshaltungen, mit 

denen Frauen konfrontiert sind. Es ist 

Susan B. Anthony, die engste Freundin 

und Mitstreiterin Elizabeth Cady 

Stantons, die sie in diesem Zusammenhang 

zitiert. Echte Veränderung gäbe es 

nur, wenn sich auch etwas an tradierten 

Haltungen ändern würde, meinte diese 

bereits Ende des vorletzten Jahrhunderts. 

Sie wusste aber auch damals 

schon:„The habits of the ages die hard." ❚ 

antirassismus feminismus 

oktober 2008 an.schläge 33

meina schellander 

Kärntner Kunststücke 

Sperriges Kunstwerk Kärnten: Widerständige Geister bevölkern die Kunstausstellung K08 „Emanzipation und 

Konfrontation. Kunst aus Kärnten 1945 bis heute“. Meina Schellander zeigt ihre wehrhafte „Eta“ und baut 

den „Raum Omega“ mit verführerisch blauem Ei auf. Von Kerstin Kellermann 


Es ist schwer, im dunklen Klagenfurt 

neben dem Stadttheater 

einen Parkplatz zu finden. 

Das Unwetter ist vorbei, doch 

es fallen noch einzelne dicke 

Tropfen vom Himmel. Unter dem beleuchteten, 

von Säulen getragenen Vordach 

des Künstlerhauses stehen dicht 

gedrängt schöne Kärntnerinnen und 

elegante Kärntner. K08 ist mit seinen 

acht Standorten die größte Ausstellung 

Kärntner Kunst seit 1945. KünstlerInnen, 

die alle möglichen Grenzen durchlässig 

machen können und medienübergreifend 

arbeiten, wurden in den Schauplatz 

Künstlerhaus eingeladen, um ihre 

Installationen einzubringen. Drinnen 

geht es rund: Aufgeregt läuft Meina 

Schellander hin und her, die wenigen 

Stiegen im Ausstellungsraum auf und 

ab.„Da darf ich mich aber wohl aufregen!“, 

ruft die „Verspannungs-Künstlerin“ 

und beschwert sich mit großen Gesten. 

Die Künstlerin Bella Ban versucht sie 

zu beruhigen, die Runde der Krastaler 

Bildhauer schaut hilflos. Zur Eröffnung 

der Ausstellung wurden draußen im 

Garten Holzbänke und Holztische aufgebaut, 

damit das Kärntner Publikum 

sein Gläschen Sekt im Sitzen schlürfen 

kann. Doch als plötzlich ein Platzregen 

niedergeht, verlegt man in Zeltfest-Manier 

die Sitzgelegenheiten nach innen in 

den Ausstellungsraum. Eine Entwürdigung 

des Kunstraumes, befindet Meina, 

deren Bilder und Skulpturen genau im 

Ausgangsbereich zum Garten stehen. 

Tagelang hat sie geschuftet, um die 

Fotos: Magdalena Blaszczuk 

Raum-Figur „Eta“ aus Aluminium, Acrylglas 

und Nylon aus der Reihe 

„Figur/Raum“ aufzustellen. Ein Teil der 

Figur, ein fünf Meter langer Zaunbogen, 

besteht aus 3.000 beweglichen Teilen 

und ist mit metallischen Stacheln nach 

außen versehen. Wehrhafte Kunst, die 

sich gegen die festselige Vereinnahmung 

nicht behaupten kann. Die Künstlerin 

unterbricht die Entschuldigung 

des Eröffnungsredners mit Zwischenrufen. 

Später ist der schöne hohe Saal mit 

dem Holzboden wieder frei, vor Meinas 

großen Himmelsbildern mit den gestrichelten, 

straffierten Zeichnungen, den 

„inneren Frequenzen“, spielt eine Jazzband. 

Diese tumultartige Szene spiegelte 

die Ambivalenz der Ausstellung „Eman

zipation und Konfrontation. Kunst aus 

Kärnten 1945 bis heute“ wider. Kuratorin 

Silvie Aigner gelang es, in diesem Ausmaß 

bisher nie vorhandene Geldmittel 

des Landes Kärnten für die zeitgenössische 

Kunst zu requirieren und diffamierte, 

zum Teil politisch verfolgte 

KünstlerInnen ganz selbstverständlich, 

und ohne viel Aufhebens davon zu machen, 

einzubeziehen. Cornelius Kolig, 

Bella Ban oder der verstorbene Viktor 

Rogy hatten bisher von offizieller Seite 

her wenig zu erwarten, doch nun hielt 

Landeshauptherr und Kulturreferent 

Jörg Haider die Eröffnungsrede. Das 

künstliche Händchen, das Kolig schuf, 

um Haider nicht die Hand geben zu 

müssen, kam nicht zur Anwendung. Ein 

Band des umfangreichen Kataloges ist 

auf slowenisch, italienisch und englisch 

im Springer Verlag erschienen. Wie 

Silvie Aigner und ihrem Team dieses 

Wunder an Integration gelungen ist, 

bleibt ein Rätsel, doch eigentlich leben 

ja alle Beteiligten seit Jahrzehnten in 

Kärnten vereint miteinander und die 

Atmosphäre scheint widerständige 

Geister zu erzeugen. 

Verführerisches Land-Ei. Ein weiteres Kärntner 

Wunder wird das Liaunig Museum 

in Neuhaus bei Lavamünd nahe der 

Grenze zu Slowenien bei Bleiburg sein. 

Eine der größten privaten Kunstsammlungen 

Österreichs wird hier in einer eigenwilligen 

Architektur gezeigt. Das 

Museum liegt quer wie eine Röhre in 

der Landschaft. Meina Schellander baute 

in dem neugeschaffen Ort ihre Installation 

„Raum Omega. Ruhe sanft – 

du blaues Land“ auf. Ein riesiges, leuchtend 

blaues Ei aus Polyesterguss liegt in 

einer schwarzen Gummiwiege und 

wird geschaukelt. „In den Raumwinkel 

ragen vier in der Rückwand eingehängte 

Raummesser, aus der Rückwand 

quellen beschwörend schwarze Nylonschwänze“, 

beschreibt Schellander. Dahinter 

hängen blau eingefärbte Österreicher 

und Kärntner Fahnen von der 

Decke bis zum Boden. Ein drei Meter hoher, 

einem Golfschläger ähnlicher Aluminiumstab 

ist an der Rückwand ver- 

ankert und schiebt einen Ball ein. 

„Raum Omega charakterisiert einen politischen 

Tatbestand und bezieht offensiv 

Stellung; eine sperrige und wehrhafte 

Haltung wird darin vermittelt.“ Meina 

Schellander geht mit Humor an die 

Kombination von Kunst und Politik heran:„Das 

ironisierte Ambiente wirft Fragen 

auf:Was hat das blaue Ei wohl anwachsen 

lassen? War es das schaumschlägerische 

Rundumspiel um eine hohe 

Trefferquote bei denen, die am Ball 

waren?“, schreibt sie. „Ein strahlend 

schönes blaues Ei, ein Land, dem man 

leicht verfällt, wiegt sich in einer ge- 

spannten Sänfte. Daraus folgt ein mögliches 

Schlussbild: Das Reißen der Sänfte 

ist vorstellbar, das Land-Ei rollt und 

stürzt ab.“ Die Galerie Holzer in Villach 

hatte bereits 1999 das blaue Ei unter ihre 

Fittiche genommen und ausgestellt. 

„Brigitte Holzer fürchtete sich damals 

so wenig wie ich“, meint Schellander 

heute zufrieden dazu. Doch nach der 

Präsentation in Villach wurde ein Ankauf 

einer anderen Installation, der Figur 

Eta, durch die damalige Kärntner 

Landesgalerie von Seiten des Landes 

Kärnten abgelehnt. Nun hat Herbert 

Liaunig den Raum Omega für sein quer 

liegendes Museum gekauft und die stachelbewehrte 

Figur Eta steht, aus Wien 

nach Kärnten heimgekehrt, im Künstlerhaus. 

Bei Eta sind linksseitig in eine 

zwei Meter hohe Aluminiumwand achtzig 

Worte negativen Inhalts von „abblockend“ 

bis „zerstörend“ graviert, 

rechtsseitig achtzig positive „Mittelworte 

der Gegenwart“ von „annähernd“ bis 

„zuwendend“. 

Die wilde Figur Zeta zum Thema 

„Krieg: innen und außen“ (1999 bis 

2003) würde auch gut nach Kärnten 

passen. Vielleicht auf die Universität 

Klagenfurt? 

Gelber Erinnerungs-Faden. „Das Nähen hat 

sich in den Sommermonaten, als ich 

auf der Akademie war, weiter entwickelt. 

Das hat mich geprägt. Erstens 

von der harten, nervös besetzten Arbeit 

her, für die man sehr wenig Geld bekam, 

und zweitens durch diese Fäden, 

die überall waren, wo du hingeschaut 

hast, im ganzen Haus. Vielleicht 

stammt daher dieser lineare Duktus in 

mir“, erzählt Meina Schellander. Die 

Künstlerin hängt in Ludmannsdorf fest, 

wo sie ihre Installation, die ein Jahr 

lang den Maria Saaler Dom umspannte 

und vernähte, am Dach des alten Häuschens 

ihrer verstorbenen Mutter, der 

Schneiderin Maria Schellander, befestigt. 

Ein Gemeindebediensteter wurde 

ihr vom Bürgermeister aus abgestellt. 

Eine lange Leiter lehnt am Dach. Das 

Feld hat sie gemäht, im Acker Verankerungen 

befestigt. „Es hat was von Land- 

„Raum Omega charakterisiert einen politischen Tatbestand und bezieht offensiv 

Stellung; eine sperrige und wehrhafte Haltung wird darin vermittelt.“ 

gewinnung“, meint sie. Eine Gedichtzeile 

von Gustav Janus „Z rumeno nitjo 

sem zasil(a) konca nastajocega dneva/Mit 

gelbem Faden habe ich vernäht 

die Enden des werdenden Tages“ inspirierte 

die Künstlerin den riesigen Felsendom 

mit einem 900 Meter langen 

gelben Seil zu verknüpfen. Eine fünf 

Meter hohe Nadel aus Holz und die im 

Boden verankerten Holzbuchstaben 

des Wortes „HomMmage“ waren vernetzt 

und verwebt mit dem sakralen 

Gebäude. 

Meina Schellander hat sich nie als 

Malerin oder Bildhauerin bezeichnet, 

sondern immer als „Bauerin“. Obwohl 

viele ihrer Werke, wie die Vorplatzgestaltung 

„Flucht in die Distanz“ der HTL 

Ferlach, der Film „Wir in die Zeit verbannt 

und in den Raum gestoßen …“ zu 

Ingeborg Bachmann, die sie als Leitfigur 

des Dichtens und des Feminismus der 

Nachkriegsjahrzehnte bezeichnet, oder 

die an Simone Weil erinnernde temporäre 

Rauminstallation „Konnexion 2. 

Schwerkraft und Gnade“ in der Wiener 

Jesuitenkirche (bis November) an die 

Kunst des Feminismus erinnern, sagt 

sie im Gespräch:„Diese Kategorien von 

Frauen oder Männern in der Kunst hat 

es bei mir nie gegeben. Ich habe einen 

seriellen konzeptuellen Ansatz. Ich bin 

eher eine ziemliche Einzelgängerin, die 

von ihren Ideen bestimmt und besetzt 

ist.“ „Kmalu, ko bom zunaj, bom spet 

tukaj“, endet das Gedicht von Janus. 

„Werde bald auswärts sein, werde da 

wieder hier sein.“ ❚ 

< 

< 

schellander meina 

Kataloge und Kunstbeispiele von 

Meina Schellander im Lokal 

„Deewan“ ihrer Tochter Natalie 

Deewan in Wien. 


queer.feministische tage 

Standing up in a canoe 

Und zu den Festen … 

Mitte September finden in Wien die „Queer-Feministischen Tage“ statt. Jenny Unger freut sich darauf. 

www.queerfemtagesind.org 

1 www.queerfemtagesind.org 

2 www.queerfemta.de 

3 www.queerfemta-marburg.de 


Wieder ein Festival. Ein feministisches. 

Nach „Lust am Verrat“ 

und der „Ladyzzz' Mile“ heuer 

jetzt also auch noch ein Herbstfest. 

Oder ein Spätsommerfest. 

Ladyfest gibt’s ja keines in diesem Jahr. 

Dafür aber dieses hier: die Queer-Feministischen 

Tage. 10.-14. September. In 

Wien. Wo genau? Überall. An den üblichen 

verdächtigen Orten. Wahrscheinlich 

mit den üblichen verdächtigen Leuten. 

Wahrscheinlich passt der Begriff 

Festival gar nicht, denn im Untertitel 

nennt es sich Projekt. Subversives Projekt. 

„Subversives Selbstermächtigungsprojekt, 

das 2003 entstanden ist und 

sich als Plattform für den Austausch 

queerer, feministischer und antirassistischer 

Positionen aus Praxis und Theorie 

versteht.“ 1 Workshop, Vorträge, Marches 

und Partys. Ja das Übliche eben. 

Aber ich bin so froh, dass es kommt. Leben 

in der Stadt. Wildsein in der Stadt. 

Feministisches Abenteuer. 

Auf einem Haufen. Ich werde zu keiner 

Diskussion gehen. Die sind meistens 

tagsüber und da arbeite ich. Ein March 

wird sich auch nicht ausgehen. Da ist 

bestimmt irgendetwas anderes. Ein Geburtstag 

zum Beispiel. Oder schiaches 

Wetter. Zu den Konzerten werde ich 

aber gehen. Und zu den Festen. Ich bin 

eine Partygängerin. Ich oute mich hier. 

Und frage mich, ob es viele solche wie 

mich gibt. Solche, die wie ich genau diese 

Feste mögen: die üblichen verdächti

gen Leute, die so schön feministisch 

sind. Und jetzt dann auch noch subversiv 

und antirassistisch und neben dem 

feministisch auch noch queer. Diese aktionistischen 

Personen, die sich politisch, 

künstlerisch, aktivistisch, basisdemokratisch 

und organisatorisch 

betätigen. Die mag ich. Und ich mag 

die Veranstaltungen, die diese Leute zusammenbringen. 

Auf einen Haufen. 

Denn in diesem Haufen fühl’ ich mich 

so wohl. Und muss nicht mehr viel 

diskutieren. Kann einfach splitten und 

vegan sein. Kann meine Haare überall 

wachsen lassen. Ohne erklären zu müssen, 

warum sie da wachsen. Brauch mir 

nicht dumme Sprüche anhören. Sondern 

kann so schön entspannt einfach 

über nix reden. Weil das Wichtige ohnehin 

im Raum steht. Meistens jedenfalls, 

wenn schon nicht immer.„ ... der 

geschaffene Ort frei sein soll von Homophobie, 

Transphobie, Sexismus, Rassismus, 

Antisemitismus, Diskriminierung, 

Ignoranz, Respektlosigkeit, Macht, (sexueller) 

Belästigung, Größenwahn, …“ 2 

Den theoretischen Tellerrand überblicken. 

Was queer ist und was feministisch ist, 

muss ich an den Abenden nicht mehr 

diskutieren. In eurer Vorbereitung habt 

ihr das Queer-Feministische sicher zur 

Genüge untersucht. Ist es Vieles und für 

Viele unterschiedlich und dann doch 

wieder gleich? Für Marburg, wo ihr 

2006 wart, bedeutete das Queer-Feministische 

das: „Queer-feministisch bedeutet 

für uns also … die Pole ‚Frau – 

Mann‘,‚homosexuell – heterosexuell‘, 

‚schwarz – weiß‘ etc. kritisch zu hinterfragen 

und den Versuch zu unternehmen, 

damit verbundene Diskriminierungen 

aufzulösen. Gleichzeitig wollen wir 

vermeiden, dass die real existierende Benachteiligung 

von Frauen und Homo-/ 

Bi-/ Transsexuellen u. a. aus dem Blickfeld 

gerät.“ 3 

Und was bedeutet das Queer-Femi- 

Schwarze Frauen Community, Bild: Petja Dimitrova 

nistische in Wien? Was war es in Ham- 

burg, Freiburg und Berlin? Finden wir es 

im September raus? Wie funktioniert 

das Queer-Feministische? Praktisch, 

mein’ ich? Geben die Queer-Feministischen 

Tage in Wien „vielfältigen Auseinandersetzungen 

um queere und feministische 

Handlungspraktiken einen 

Raum?“ 2 

Werden sie, wie es das Ziel in Berlin 

war, auf „gerade die handlungspraktische 

Dimension der Diskussion über 

queer und Feminismus fokussieren, 

mithin einen theoretischen Tellerrand 

überblicken?“ 2 Wird es also praktisch 

werden? 

Den Heimweg leuchten. Queer-Feministische 

Tage kommt schnell und auch 

gleich im nächsten Jahr wieder. Zeigt 

Filme. Schaut Filme. Und macht welche. 

Macht Kunst. Und Gegenkunst. Performances. 

Und verqueert euch. Lest. Ich 

hör’ zu. Diskutiert. Vielleicht diskutiere 

ich doch mit. Bastelt. Handwerkt. 

Marcht. Seid verkettet und interveniert. 

Macht Ausstellungen. Enteignet hetero- 

Zeigt Filme. Schaut Filme. Und macht welche. Macht 

Kunst. Und Gegenkunst. Performances. Und verqueert 

euch. Lest. Diskutiert. Handwerkt. Marcht. Seid 

verkettet und interveniert. Macht Ausstellungen. 

Enteignet heteronormative Privilegien. Zerlegt die 

alten Sprachen und findet neue. Spielt Theater. 

Unsichtbar und sichtbar. Seid aktionistisch. 

normative Privilegien. Zerlegt die alten 

Sprachen und findet neue. Spielt Theater. 

Unsichtbar und sichtbar. Seid aktionistisch. 

Volxküche, Spaß, Austausch und 

Vernetzung sind das meine. Ich bin froh, 

Queer-Feministische Tage, dass ihr mir 

das bietet. Ich muss nichts tun und kann 

dabei sein. Macht alles, was euch sonst 

noch einfällt. Ich bin mir sicher, ich kann 

euch applaudieren und schau euch gerne 

zu. Ich bin nur zu müde, selbst etwas 

zu tun. Einen Schlafplatz kann ich anbieten. 

Für die Queerfeministische Besucherin 

in Wien. Hilft das? 

Liebe Queer-Feministische Tage. 

Ich bin euch schon dankbar für die 

Straßenfeste, die mir den Sommer versüßt 

haben. Für Camp Baptism im marea 

alta. Für euren bestialischen Stadtschmuck, 

der mir abends den Heimweg 

leuchtet. Und ich weiß genau, dass da 

noch Gutes kommen wird. ❚ 

andrea panzer 

pärchennest 

I am not only a lousy writer, I am also a fabulous musician. And 

when one has a band that goes well, one tries to support other 

musicians by taking them on tour as support act or whatever. I 

know this smartass cool chick. She is not only a hot babe with an 

attitude, but she can also write. Like, really write. That is why she 

tells you the story this time. Proudly presenting my support act: 

gestern bin ich in ein lesbennest gefahren, wer hätte das gedacht. 

man glaubt es kaum, aber ich mache gerade pärchenurlaub. 

„pärchen“. ich bin ein pärchen. natürlich trägt meine freundin 

ihres dazu bei, trotzdem geht's jetzt grad um mich. das ist in 

meiner gedankenwelt übrigens meistens so, auch wenn ich sie 

grad zu papier bringe und ob des fehlenden protests – wer 

außer mir soll denn auch – vermutlich auch gut so. vermutlich. 

ich muss mir meine fingernägel feilen, seh ich grad. ein nachteil 

beim denken, vermut(l)ich, ist ja auch, dass man sich so 

schnell ablenken lässt. also bei mir ist das so. möglicherweise, 

weil es gelegentlich erstaunlich viel zu bedenken gibt, oder einer 

schnell fad wird mit sich selbst allein im eigenen kopf (zumal 

das bei mir zusätzlich gar eine sehr skurrile umgebung 

ist.) da ist so eine pärchenidentität schon auch eine bereicherung! 

bei zunehmender fadesse kann man zur abwechslung in 

eine andere, spannendere welt eintauchen, ohne sich allzusehr 

von sich selbst zu entfernen und voller vorfreude auf kommendes 

in erinnerungen schwelgen, oder so was. oder was auch 

immer. ach herrje, was bin ich grad schmalzig, das trieft ja fast 

schon. das ist das pärchen. so. 

und ich schweife ab, ich wollte doch ... ja, lesbennest. also. mit 

meinem geeichten und durchs erschreckend lange single-dasein 

sensiblen gaydar, hab ich sie hier ja gleich erkannt, die vielen 

lesben auf dieser kleinen kroatischen insel. 

da fühl ich mich doch gleich wohler beim rumlesben, richtig 

aufgehoben, das ist schön, wer hätte das gedacht, ein lesbennest 

also! und wer hat sich das noch nicht gedacht. vor einem 

urlaub nämlich. wer hat den gayfaktor noch nicht in seine 

überlegungen miteinbezogen, in wie weit man selbst im urlaub 

dazu bereit ist, sich zu verstecken, oder sich zumindest zu 

erkundigen, wo die nächste gaybar ist. 

ich wär vermutlich nirgends dazu bereit gewesen, immerhin 

ist das mein erster pärchenurlaub; ich will hier nicht kämpfen, 

sondern mein mädchen küssen und schnorcheln gehen. meine 

arena ist der alltag und da schlag ich mich anstrengender weise 

eh gut. und, lucky me, hier ist es herrlich, ich kann nach lust 

und laune rumlesben, keine bösen blicke, nachstellungen, anpassungszwänge 

oder unpassende zwischenrufe. ich hab 

tatsächlich urlaub. das ist gut, dovidenia. 


Sisters: Gender Riots 

Yo Majesty: Futuristically Speaking … 

Never Be Afraid 

Scream Club: 

www.myspace.com/screamclub 

Katastrophe: 

www.myspace.com/katastropherap 

Athens Boy Choir: 

www.myspace.com/athensboyschoir 

Team Gina: 

www.myspace.com/teamgina 


We got the Flow 

Sonja Eismann und Ute Hölzl geben Anspieltipps für eine Reise durch basslastige Beats, 

queer-feministischen Rap und HipHop. 

Der Anlass, zu dem sich vor acht 

Jahren die Sisters Keepers analog 

zu den Brothers Keepers gründeten, 

war ein denkbar trauriger: Im 

Juni 2000 war der aus Mosambik 

stammende Alberto Adriano in einem 

Dessauer Park von Rechtsextremen zu 

Tode geprügelt worden. Als Statement 

gegen Rassismus und Xenophobie aus 

afrodeutscher Perspektive veröffentlichten 

die Brothers Keepers im Winter 

2001 das Album „Lightkultur“, auf dem 

auch zwei Stücke der Sisters Keepers 

enthalten waren. Knapp acht Jahre später 

ist der weibliche Teil des Kollektivs, 

unter dem prägnant verkürzten Bandnamen 

Sisters neu zusammengesetzt, 

mit einem ersten kompletten Album 

zurück. Der Titel Gender Riots macht 

deutlich, dass dem kritischen Blick auf 

Fremdenhass noch die Sicht auf die 

spezifisch weibliche Form der Unterdrückung 

hinzugefügt wurde, um so die 

leidige „triple oppression“ aus „race, 

class, gender“ kontern zu können. Die 

Texte der sieben Musikerinnen, die von 

vier Gast-Stars unterstützt werden, 

sprechen auf englisch und deutsch von 

Solidarität unter Frauen („Ich bin mein 

sister’s keeper“), rufen zur Kollektivierung 

auf („Unite“) und erinnern an die 

Lebensrealitäten der weniger Begünstigten 

(z. B. an „Uschi“, die ihre „Muschi“ 

verkaufen muss). Musikalisch bewegt 

sich die von Matthias Arfmann 

produzierte Platte zwischen gängigen 

Neu-Standards aus Pop, Reggae, HipHop 

und Soul und präsentiert dabei Unkantiges, 

das es vielleicht auch in die Hitparaden 

schaffen könnte. 

Mehr Ecken und Kanten haben die 

beiden furchtlosen Ladies des aus Tampa, 

Florida stammenden HipHop-Duos 

Yo Majesty und sind dabei nichts weniger 

als eine Sensation. Denn wann hat 

es das schon einmal gegeben, dass zwei 

schwarze Butch-Lesben unverblümt 

über „Kryptonite Pussy“ und angeberische 

Männer rappen? Noch dazu über 

undogmatisch-eklektische Sounds zwischen 

Punkrock und Booty Bass, die so 

aggressiv zum Tanzen auffordern, dass 

sich der Einladung garantiert niemand 

verweigern kann? Eben. Yo Majestys Futuristically 

Speaking … Never Be Afraid 

ist jetzt schon eine der Platten des Jahres 

– auf keinen Fall verpassen. 

HipHop hat in den USA im Unterschied 

zu hier schon längst mit Pop 

gleichgezogen – Rap dominiert den Mainstream, 

die HipHop-Kultur ist in der 

US-amerikanischen Populärkulturproduktion 

längst kein Minderheiten- oder 

gar Außenseiterthema mehr, sondern in 

der Mitte der Gesellschaft angekommen. 

So verwundert es nicht, dass immer 

mehr queer-politische Künstler_Innen 

und Bands im Riot-Grrrl-Stil auch 

HipHop für sich einnehmen. 

Für das Subgenre des Lo-Fi-HipHop 

stehen Scream Club, die auch schon 

Mal Österreich besucht haben. Cindy 

Wonderful und Sarah Adorable kombinieren 

Electrosounds mit durchaus anrüchigen 

und sexuell expliziten queeren 

Texten. Nach einer Kollaboration mit Peaches 

gibt es demnächst einen neuen 

Scream Club-Song, diesmal mit Beth 

Ditto of The Gossip-Fame. Scream Club 

haben, ganz in der Tradition ihrer Hei- 

matstadt Olympia/Washington, wo ja 

auch K-Records und Kill Rock Stars beheimatet 

sind, ein eigenes Label, Crunks 

not Death, gegründet, um weitere 

queere Künstler_Innen zu featuren und 

zu förden:„We want to make you dance 

and make you think“. 

Einer der Künstler auf Crunks Not 

Death ist Katastrophe aus San Francisco, 

der derzeit gerade seine dritte CD 

fertig stellt und sich als Transmann seinen 

Platz in der HipHop-Welt hart erkämpfen 

musste. Die Beats sind eher 

Grime-lastig, die Texte politisch explizit. 

Genauso wie die Lyrics vom Athens 

Boy Choir, der entgegen seines Bandnamens 

nur aus Katz besteht, ebenso 

wie Katastrophe FTM. Da hören die 

Parallelen aber auch schon wieder auf. 

Während Katastrophes Musik eher 

einen düsteren Grundton hat, ist Athens 

Boy Choir beschwingt und ironisch, 

wie zum Beispiel beim wunderbaren 

„Fagette“ (inklusive noch wunderbarerem 

Video): Eine pansexuelle Hymne 

„for the girls, the boys, the others“, die 

uns neu buchstabieren lehrt: „GLB- 

TQILMNOP, apples and oranges, they're 

all fruits to me!“ Athens Boy Choir hat 

soeben die CD Bar Mitzvah Superhits 

of the 80s 90s and Today herausgebracht. 

Ein weiterer Anspieltipp sind Team 

Gina, mit dem „Butch/Femme Song“ 

oder gleich der Film „Pick up the mic – 

The Evolution of Homohop“, in dem 

zwölf queere Artists über ihre Welt, ihre 

Musik und – wie kann es anders sein – 

auch über ihre Probleme mit homophobem 

HipHop erzählen. ❚

Nachprüfung in drei Gegenständen 

Rassistisch und sexistisch? Zwei Kultur- und Sozialanthropologinnen haben aktuelle 

österreichische Schulbücher analysiert. Von Helga Pankratz 

Christa Markom und Heidi 

Weinhäupl haben sich die jeweils 

drei auflagenstärksten 

Geographie-, Geschichte- und 

Biologiebücher des Jahres 2005 

für die 5.-8. Schulstufe – also für 10- bis 

14-jährige SchülerInnen – vorgenommen, 

um sie auf Rassismen, Exotismen, 

Sexismen und Antisemitismus hin zu 

überprüfen. 

Die gute Nachricht lautet: Neuere 

Schulbücher vermeiden teilweise Klischees 

und Stereotype, die noch vor wenigen 

Jahren üblich waren. Die weniger 

gute Nachricht: Diskriminierung wird 

wenig oder nicht benannt, kritisches 

Hinterfragen oder ernsthaftes Analysieren 

wird von den meisten Büchern weder 

geleistet noch angeregt. 

Ausführlich widmen sich Markom 

und Weinhäupl der Darstellung des 

„Orient“, des „Islam“ und der „Dritten 

Welt“ in den Geographie- und Geschichtsbüchern, 

inklusive der Darstellung 

der „Rolle der Frau“ in diesen Kontexten. 

Sie konstatieren dabei – neben 

einigen positiven Ausnahmen – noch 

immer viel Mangel an Objektivität zugunsten 

eines eurozentristischen Weltbildes, 

an dessen Oberfläche kaum gekratzt 

wird. Viel zu häufig werden Frauen 

in der „Dritten Welt“ generalisierend 

und simplifizierend als „Opfer der eigenen 

Kulturtraditionen“ dargestellt. Befreiungsbewegungen 

gegen den Kolonialismus 

finden auch in den fort- 

schrittlicheren der Bücher wenig oder 

keinen Platz. Hingegen war in zumindest 

einem der Geschichtsbücher noch 

ein Sprachgebrauch zu finden, in dem 

es ganz ohne Gänsefüßchen und vollständig 

unreflektiert vor Bezeichnungen 

wie „Pygmäen“,„Indianer“, 

„Buschmänner“,„Eskimos“ und auch 

„Zigeuner“ nur so wimmelte. 

Gründlich gehen die Autorinnen 

dem Umgang mit Antisemitismus 

nach: vom christlichen Antijudaismus 

über den biologistisch-rassistischen 

Antisemitismus im Geschichtsunterricht 

bis zum linken und islamistischen 

Antizionismus bei der Darstellung 

des Nahostkonflikts in Geographie. 

Sie bemerken unter anderem, 

dass Pogrome und Vertreibungen in 

der älteren Österreichischen Geschichte 

ganz einfach ausgelassen sind. Auch 

wird die antisemitische Politik Maria 

Theresias verschwiegen und stattdessen 

das Toleranzpatent von Josef II. 

ausgebreitet. 

Wie schön: Homosexualität wird 

nicht mehr ausgeblendet. Bei ihrer 

Thematisierung bemühen sich die 

SchulbuchschreiberInnen sogar um einen 

nicht-pathologisierenden Tonfall. 

In der gleichen konfliktscheuen Manier 

wie bei der Behandlung anderer Themenfelder 

auch, werden allerdings weder 

die historische Unterdrückung 

noch aktuelle Diskriminierungen von 

Lesben und Schwulen erwähnt. Und 

auf der Ebene der Illustrationen werden 

die freundlichen Worte zudem 

mitunter durch tendenziöse Bilder 

konterkariert. Geschlechtergerechte 

Ausgewogenheit, die der noch weit 

verbreiteten Ausblendung von Lesben 

beim Thema Homosexualität entgegenwirken 

könnten, lassen sowohl die 

Text- als auch die Bilder-Ebene vermissen: 

So findet sich das Lesbische in der 

Analyse sämtlicher Biologiebücher unter 

der bezeichnenden Überschrift 

„Ganz im Abseits“, gemeinsam mit der 

(Nicht-)Erwähnung von Transgender 

und Intersexualität wieder. Ganz allgemein 

verwendet leider keines von 

sämtlichen untersuchten Büchern 

konsequent geschlechtergerechte 

Sprache. Die Hinterfragung von Geschlechterrollen 

bleibt im Ansatz 

stecken. 

Im abschließenden Methodenkapitel 

legen die Autorinnen ihre Arbeitsweise 

dar und liefern LehrerInnen und 

interessierten Eltern damit eine Handreichung 

zum Selbstanalysieren der verwendeten 

Schulbücher. Darüber hinaus 

finden sich in allen Kapiteln praktische 

und tatsächlich sehr praktikable Anregungen 

für den Unterricht, um unkritische 

oder fragwürdige Schulbuchinhalte 

durch Informationen anzureichern, in 

Forschungsaufgaben oder Diskussionen 

zu überzuführen und somit den SchülerInnen 

mehr zu bieten als das, was im 

Buch steht. ❚ 

Christa Markom, Heidi Weinhäupl: 

Die Anderen im Schulbuch. 

Rassismen, Exotismen, Sexismen 

und Antisemitismus in österreichischen 

Schulbüchern. 

Sociologica Band II, herausgegeben 

von Hilde Weiss und Christoph 

Reinprecht. Braumüller Verlag 2007, 

24,90 Euro 


lese zeichen 


Beschränktes 

Subjekt 

Aufschlussreiches zur Differenz 

von okzidentalen 

und orientalen Geschlechter- 

und Subjektvorstellungen 

versprach dieses 

Buch. Denn gerade der Begriff 

des „Subjekts“ (und 

all seinen bedeutungsschwangeren Konnotationen) 

ist ja eine abendländische (Aus)Geburt. 

Doch ein Gutteil der Studie beschäftigt sich mit 

der Entwicklung des „Werkzeugs“ „für die diskurstheoretische 

Analyse von Interviewtexten“, womit 

die Autorin „einen Beitrag zur Diskussion der 

Diskursanalyse als eigenständiger Methode der 

qualitativen Sozialforschung leisten möchte“. Die 

Publikation ist also in erster Linie eine soziologieimmanente 

Diskussion zwischen Sozialkonstruktivismus 

und Diskursanalyse, um beide erkenntnistheoretischen 

Labels zusammen zu bringen. 

Hierzu wird ein eloquenter kultursoziologischer, 

gendertheoretischer, postkolonialistischer 

und … und … Parcours geliefert, der auch gegen eigene 

Wissenslücken hilfreich sein kann. Das Spezielle 

an der Lektüre ist der selbstkritische Nachvollzug 

des Entstehungsprozesses der Studie selber, 

also dass die Autorin ihre eigenen Vorannahmen 

durch den Gang der diskursanalytischen 

AutorInnen hindurch modifiziert. 

Anhand von Interviews mit Jugendlichen 

verschiedener Herkünfte zur Frage, ob es einem/einer 

schon mal passiert sei, jemanden als 

Frau/Mann zu identifizieren, um dann festzustellen, 

dass man sich geirrt habe, werden die 

unterschiedlichen diskursiven Regeln als Mann 

bzw. Frau in westlichen und in muslimischen 

Vor- und Darstellungen zu gelten, erforscht. Und 

hier bei den Schlussfolgerungen wird es für ein 

Erkenntnisinteresse an der Themenstellung 

selbst spannend. Ein paar Sequenzen daraus: in 

der abendländischen „Zivilisationsgeschichte“ 

ist Sexualität (seit Augustinus und mit Foucault) 

immer in der Nähe des Übels verortet, 

während im muslimischen Kontext diese den 

Vorgeschmack auf das Paradies darbietet. Von 

daher geht es dem westlichen Subjekt hier um 

den „Willen zu Wissen“, darum, das eigene Begehren 

zu analysieren, während es im muslimischen 

Rahmen um den „Gebrauch der Lüste“, also 

um das „Praxissubjekt“ geht und nicht darum, 

seine Regungen zu erforschen. Hier Interesse 

am Begehren, dort Interesse am Vollzug – von 

daher auch die strikte Geschlechtersegregationsordnung. 

In b e i d e n Diskursen jedoch sind 

Frau und Mann in einer asymmetrischen Struktur 

aufeinander bezogen: diese Regelung bedeutet 

für Frau keine Spiegelbildlichkeit, sondern die 

Nachrangigkeit des „Terms Frau“ ist in beiden 

„Kulturen“ ähnlich. Mit dem Unterschied, dass es 

im muslimischen Diskurs um die Komplementarität 

der Geschlechter geht und im Westen um 

eine kontradiktorische Struktur. Die weiteren interessanten 

Einsichten mögen die LeserInnen 

selber haben. Auch diese, dass die aktuell präferierten 

Referenzen auf den Diskurs als Rahmenregelung 

von allem und jeder/m, wie Foucault 

und Butler es einschreiben, selbst totalisierend 

sind. Z.B. wird eben nicht jedes Subjekt durch das 

Verbot des Begehrens konstituiert; dies ist eine 

westliche Genealogie. Und es gibt die Macht 

d e s Diskurses ebenso wenig wie die eine Vernunft. 

Es ginge darum zu erkennen, dass es heute 

keinen Diskurs im Singular gibt, keine Diskursgrenzen 

in einer globalen Welt. 

Birge Krondorfer 

Ursula Mihciyazgan: Der Irrtum im Geschlecht. Eine Studie zu Subjektpositionen 

im westlichen und im muslimischen Diskurs 

Transcript 2008, 29,80 Euro 

Jüdische 

Faschistin 

Im faschistischen Italien 

fand sie höchstens noch 

als Mussolinis Biografin 

Erwähnung: Die Frau, die 

zehn Jahre die Geliebte 

des Duce war und seinen 

Aufstieg in entscheidender 

Weise begleitet und gefördert hat. Denn 

Margherita Sarfatti war Jüdin. Als Mäzenin der 

kriegsbegeisterten Futuristen um Filippo Tommaso 

Marinetti war sie gleichzeitig eine glühende 

Anhängerin faschistischer Ideologie. Allerdings 

gehörten Juden und Jüdinnen für sie ebenfalls 

zur „Herrenrasse“. Die Nazis sahen das bekanntlich 

anders und Sarfatti musste in die USA 

emigrieren. 

Marianne Brentzel und Uta Ruscher haben 

eine beeindruckende Biografie über eine Frau 

geschrieben, die sich auch einmal als Feministin 

engagiert hatte, bevor sie das Mutterideal des 

Faschismus übernahm. „Ich habe mich geirrt. 

Was soll’s“ ist ein packendes und aufschlussreiches 

Buch, das allenfalls dafür kritisiert werden 

muss, das titelgebende, lapidare Zitat Sarfattis 

allzu sehr zu beherzigen. Die Frage nach ihrer 

Schuld wird von den Autorinnen nur äußerst zögerlich 

gestellt und mitunter scheint es so, als 

könne sie allein ihr Jüdischsein entlasten. 

Lea Susemichel 

Marianne Brentzel/Uta Ruscher: Margherita Sarfatti. „Ich habe mich 

geirrt. Was soll’s.“ Jüdin. Mäzenin. Faschistin. 

Atrium 2008, 22,90 Euro 

Literaturrevolution 

in Venezuela 

Teresa de la Parra wurde 

1889 als Tochter eines venezolanischen 

Konsuls in 

Paris geboren. Mit zwei 

Jahren zog die Familie 

zurück nach Venezuela, 

nach dem Tod des Vaters 

ging die Mutter mit der 

Tochter wieder nach Europa, nach Spanien, wo 

Teresa ein katholisches Internat besuchte. Nach 

ihrem Schulabschluss kehrte Teresa de la Parra 

1909 zurück nach Venezuela und widmete sich 

der Literatur. Bis hierher sind die autobiografischen 

Züge ihres Romandebüts „Tagebuch einer 

jungen Dame, die sich langweilt“ stark erkennbar. 

Das Buch erschien 1924 und thematisierte 

erstmals die Rolle der Frau in Lateinamerika, erzählte 

die „Geschichte einer Umerziehung“, so

Maike Albath im Nachwort der Neuauflage:„Die 

liebenswert-widerspenstige Maria Eugenia 

Alonso wird um den Preis ihrer inneren Vernichtung 

zu einer vorzeigbaren Ehefrau in spe verwandelt.“ 

Es empfiehlt sich, dieses Nachwort 

vor dem Roman zu lesen, weil darin Vieles erklärt 

wird, was die Erzählung verständlicher und 

die Ironie sichtbar macht. Mit ihrem Roman, der 

schonungslosen Demaskierung der Fremdbestimmtheit 

junger Frauen, die schlichtweg das 

Eigentum des Ehemannes sind, löste Teresa de 

la Parra zu Beginn des 20. Jahrhunderts einen 

Skandal aus. „Kein anderes Buch hat Kritik und 

Publikum in Venezuela je so gespalten und wurde 

dermaßen kontrovers diskutiert“, schreibt 

Maike Albath im Nachwort. Denn:„So streng 

war noch nie jemand mit dem Machismo und 

den gesellschaftlichen Zwängen Lateinamerikas 

ins Gericht gegangen.“ Vor diesem historischen 

Hintergrund ist der Roman heute zu lesen, damit 

keine Langeweile aufkommt. Freundinnen 

dicker, langatmiger Wälzer werden ohnehin ihre 

Freude haben. 

Gabi Horak 

Teresa de la Parra: Tagebuch einer jungen Dame, die sich langweilt 

Aus dem Spanischen von Petra Strien-Bourmer, Nachwort Maike Albath 

Manesse Verlag 2008, 24,90 Euro (D) 

Wenn der Feibra- 

Mann 2x klingelt … 

… kann es schon passieren, 

dass der eigene 

Mann aus dem Fenster 

fliegt. „Rosenkavaliere“ 

stürzen vom Balkon und 

Väter von der Leiter. 

Manchmal tut’s auch ein Korkenzieher, um einen 

psychischen Terror ausübenden Mann aus 

dem Weg zu räumen. Leid tut’s den Lesenden 

selten um die Dahingerafften in den teilweise 

skurrilen Erzählungen von Helga Anderle. Dass 

die Autorin „schwarzen Humor à la Ingrid Noll 

mit typisch Wienerischem“ kombiniert, wie der 

Text auf dem Buchrücken verheißt, ist allerdings 

etwas übertrieben. An Nolls bösen Humor, kombiniert 

mit deren Fähigkeit, ihre Figuren fein 

nuanciert zu zeichnen, reichen Helga Anderles 

Geschichten in „A schene Leich“ nicht ganz heran. 

Viele Handlungen sind vorhersehbar, die 

Frauen werden teilweise auf sehr platte Weise 

dargestellt, mit zwei Ausnahmen:„Das Gesicht 

im Spiegel“ und „Liebe Mami“. Im ersten Text gelingt 

es Helga Anderle, das Leben einer Obdachlosen 

auf eine Art darzustellen, die drastisch 

und berührend zugleich ist – auf einem sprachlichen 

Niveau, dass frau sich fragt, warum diese 

literarische Kompaktheit und Prägnanz in den 

anderen „Mordgeschichten“ verschwunden ist. 

Im zweiten Text beginnen die Briefe einer Frau 

an ihre Mutter mit dem titelgebenden „Liebe 

Mami“. Mit jeder Mitteilung wird die Ehekatastrophe 

der Tochter immer les- und sichtbarer – 

eine nicht unoriginelle Form einer Mordgeschichte. 

Leider eine Ausnahme ... 

Petra Öllinger 

Helga Anderle: A schene Leich. Mordgeschichten 

Milena 2008, 14,50 Euro (Ö) 

Madonnism 

Madonna und wir? 

Die beiden Musikjournalistinnen 

Kerstin und 

Sandra Grether sind 

sich einig: Man liebt oder 

hasst die „Disco-Pop- 

Sängerin“, aber ein unterkühltes 

Verhältnis zur 

„Zeitfensterakrobatin“ 

ist schier unmöglich. In der von den Grether- 

Schwestern herausgegebenen Anthologie wird 

sogar behauptet:„Jeder Grund, sich nicht mit ihr 

zu beschäftigen, ist zugleich einer, es doch zu 

tun.“ (Thomas Groß). Das im Jubiläumsjahr entstandene 

„Geburtstagständchen“ für die „Diva 

ohne Tragik“ ist dabei wahrlich mehrstimmig, 

inklusive rauer, kritischerer Töne. 

43 AutorInnen und 16 KünstlerInnen erheben 

ihre Stimme in Form von „Essays, Prosa, Musikgeschichten, 

Manifesten, Interviews, Songtexten, 

Skype-Chats, Glossen“ zu Ehren der seit 25 Jahren 

im Popbusiness wütenden und ewig blühenden 

Unübersehbaren. Persönliche, journalistische, 

dann wieder fantastische, in Frage stellende oder 

verehrende Bekenntnisse sind es. Dass die „Vorturnerin 

und kapitalistische Fruchtbarkeitsgöttin“ 

bereits fünfmal auf Gottschalks Couch saß, lässt 

sich dabei am Rande ebenso erfahren wie etwas 

über ihre Rolle als „souveräne Gender-Manipulatorin“, 

ihre künstlerische Beeinflussung durch die 

New Yorker Schwulenbewegung und vice versa. 

Manchmal standen die BekennerInnen nur ein 

paar Meter vom „weiblichen Dorian Gray“ entfernt, 

ein anderes Mal reichte allein die Vorstellung, 

die Queen of „Danceteria“ könnte unter Vorort-Discokugelgefunkel 

ihr Tanzbein in Position 

bringen, als Inspiration. Und „natürlich kann man 

diese Anthologie auch anschauen und lesen, 

wenn man sich nicht für Madonna interessiert. 

Zum Beispiel auch als Versuchsanordnung von 

aktuellen Schreibweisen des New Journalism, (...). 

Oder als Geschichte eines etwas anderen weiblichen 

Selbstverständnisses.“ 

Saskya Rudigier 

Kerstin und Sandra Grether (Hg): Madonna und wir. Bekenntnisse 

Suhrkamp 2008, 12,- Euro (D) 

Blassgrüne 

Ballonseide 

Wer kann schon von sich 

behaupten, mit einer 

Tante zusammen zu leben, 

die Pfeife mit Vanilleduft 

raucht, dabei 

bemüht ist, perfekte Ringe 

zu paffen und die einen 

Blumenladen mit dem Namen „Floras florale 

Floristik“ besitzt. Zusätzlich ist diese Frau mit 

einem großen Herzen ausgestattet und Gwendolina, 

Gwen oder Quentchen, wie ihre Tante sie 

nennt, ist sehr froh, dass sie nach dem Tod ihrer 

Eltern so selbstverständlich von ihr aufgenommen 

wurde. Trotzdem ist Gwen sich nicht sicher, 

ob eine Katze bei Tante Flora auf Gegenliebe 

stoßen würde. Doch Mini ist herzlich willkommen 

und bald schwirrt in ihrer Wohnung ein 

kleines kuscheliges schwarzes Etwas umher, das 

sich schnell in seine neue Umgebung einlebt. 

Nur nach draußen will sie auf keinen Fall. Daher 

kann es sich Gwen auch nicht erklären, warum 

ihre Katze eines Tages spurlos verschwindet. Mini 

muss entführt worden sein. Und wer außer 

Bolek – ein ziemlich komischer und unheimlicher 

Typ aus ihrer Klasse – sollte so etwas tun? 

Immerhin hat er die Gespräche zwischen Gwen 

und ihrer Freundin Paula über ihre neue Mitbewohnerin 

belauscht und es sogar fertig gebracht, 

eine tote Maus in ihre Jausenbox zu legen. 

Doch der Verdacht muss erst mal bewiesen 

werden, und so nehmen die beiden, als Spioninnen 

verkleidet, nach der Schule die Verfolgung 

auf. Paula in einem Jogginganzug aus blassgrüner 

Ballonseide mit lila und weißen Seitenstreifen 

an Armen und Beinen und einem gelben 

Frottee-Stirnband. Gwen mit Baseballkappe, 

Jogginganzug und weißen Turnschuhen. 

Während ihrer Verfolgungsjagd erfahren sie einige 

aufschlussreiche Dinge über ihren Mitschüler 

und auch die nächtliche Suche nach 

Mini mit Frau Huschke ist Abenteuer pur. 

Svenja Häfner 

Rusalka Reh: Mini und die Spioninnen 

Verlag Friedrich Oetinger 2008, 9,90 Euro (D) 

lese zeichen 

ab 8 Jahren 


ge. sehen 

Ausstellung „Ladies only“, bis 9. November, 

Kunstmuseum St. Gallen, 

9000 St.Gallen, Museumstrasse 32, 

www.kunstmuseumsg.ch 


Manon: Aus der Serie La dame au crâne rasé, 1977-78; Manon: Das Ende der Lola Montez, 1975-2006; Frederike Pezold: Aus der neuen Leibhaftigen Zeichensprache Mundwerk, Schamwerk, 1973-76 

Konkurrierende Posen 

Männerphantasien sind die besten Waffen der Frau, meinte einst Sophia Loren. Eine St. Gallener Ausstellung zeigt mit 

„Ladies only“, welche Modifizierungen das Bild des Weiblichen in drei Jahrhunderten erfuhr. Von Saskya Rudigier 

„I'm not the girl who misses 

much", singt die „Pop-Artistin“ 

Pipilotti Rist mit gespeedeter, 

quietschend-hoher Stimme im 

gleichnamigen Video von 1986. 

Im tief dekolletierten kleinen Schwarzen 

tanzt und hüpft sie dabei zur leicht 

verfremdeten ersten Strophe von John 

Lennon's „Happiness is a warm gun“. 

„Video ist wie eine kompakte 

Handtasche, da ist von Literatur über 

Malerei bis zur Musik alles drin“, umschrieb 

die Schweizer Künstlerin und 

Mitbegründerin der Performance-Damenkappelle 

„Les Reines Prochaines“ 

einmal ihre Beziehung zum Medium. 

„I'm not the girl who misses much“ ist 

ein ironischer Kommentar zum sexistischen 

Frauenbild von MTV. Rists marionettenartige 

Bewegungen, Fokusunschärfe 

und Bildstörungen durchbrechen 

diese Ästhetik. 

Auch die Videoinstallation „Becoming“ 

spielt auf eine MTV-Sendung an, 

in der die TeilnehmerInnen Videos von 

Popstars möglichst exakt nachstellen 

müssen. Candice Breitz imitiert im stets 

gleichen Outfit Filmszenen mit Hollywoodgrößen 

wie etwa Meg Ryan oder 

Julia Roberts. „Heutige Generationen 

lernen vom Fernsehen, wer man ist 

oder gerne sein möchte“, begründet die 

Video- und Konzeptkünstlerin ihr Interesse 

am Abarbeiten an medial präsentierten 

Ikonen. 

Ein möglicher Blick von vielen auf 

die Darstellung von Weiblichkeit und 

ihren Modifizierungen seit dem 17. Jahrhundert, 

die bei der Ausstellung „Ladies 

only“ in St. Gallen gezeigt werden. Das 

lange Zeit von Männerphantasien bestimmte 

„Heilige, Furie oder Verführerin“-Frauenbild 

bekommt in „Ladies only“ 

zweifelsohne Konkurrenz. Werke explizit 

feministischer Künstlerinnen wie 

Valie EXPORT, Ulrike Rosenbach oder 

Friederike Pezold sind ebenso Teil der 

gezeigten „neuformulierten“ Weiblichkeit 

wie Arbeiten von Künstlerinnen, die 

lange im Schatten ihrer berühmten 

Männer standen. Unter ihnen die erst 

in den 1970er Jahren wiederentdeckte 

Angelika Kaufmann oder bedeutende 

Vertreterinnen der Klassischen Moderne 

wie Sophie Taeuber-Arp oder Madeleine 

Kemeny-Szemere. 

Eine zentrale Position in der von 

Konrad Bitterli kuratierten Ausstellung 

nimmt die feministische Künstlerin 

Manon ein. Sie gilt als Pionierin der 

Schweizer Performance- und Fotokunst 

seit dem „Lachsfarbenen Boudoir“ 

(1974), der Zurschaustellung ihres nachempfunden 

und mit privaten Gegenständen 

ausgestatteten Schlafzimmers, 

mit der sie das Verhältnis von Privatraum 

und Öffentlichkeit verhandelte. 

Seit über dreißig Jahren instrumentalisiert 

Manon ihren Körper in Happenings, 

Performances, Installationen 

und Fotografien, um die sozial determinierten 

Bilder von Weiblichkeit, die Rolle 

der Frau als soziales Konstrukt, auf subversive 

Art und Weise zu hinterfragen. 

„Ich wollte nicht Kunst machen, ich 

wollte mein eigenes Kunstwerk sein“, 

ist ihr Anspruch an die vielfachen Arrangements 

von weiblicher Selbstinszenierung 

und Selbstbestimmung. In der 

Performance zu „Das Ende der Lola 

Montez“ (1975-2006) trug sie Catsuit 

und Augenmaske und ließ sich wie ein 

gefährliches Raubtier in einen Käfig 

sperren. Die Rolle der Frau als Lust- und 

Schauobjekt wird darin ebenso thematisiert, 

wie die Auflehnung gegen patriarchal 

geprägte Projektionen und Herabwürdigungen 

durch den Einsatz von 

Maskierungen. In „Ladies only“ ist von 

ihr auch das „Damenzimmer“ zu sehen. 

Im dunklen Raum stehen auf 18 Sockeln 

mit Seide ausgeschlagene Schatullen. 

Sie sind mit Namensschildern von verstorbenen 

Frauen versehen, die Manon 

durch ihre Kraft und Ideenreichtum inspirierten. 

Eine Art Tempel der Erinnerung, 

um Persönlichkeiten wie Eileen 

Gray, Sonja Delaunay, Vita Sackville- 

West oder Jane Bowles dauerhaft im 

kollektiven Gedächtnis festzuschreiben. 

„Mädchen wie wir haben keine 

Konkurrenz“ wird Pipilloti Rist auf einer 

Wand in der Ausstellung zitiert. „Ladies 

only“ zeigt, dass sie langsam welche bekommen. 

❚

musik.tanz 

04.09., 19.30, Wien 

Monika Stadler & Guests 

Theater am Spittelberg,1070 Wien, 

Spittelberggasse 10, T. 01/526 13 85 oder 

tickets@theateramspittelberg.at, 

www.theateramspittelberg.at, 15,- Euro 

9.9., 20.00, Wien 

Colbie Cailllat 

WUK Saal, 1090 Wien, Währingerstraße 59, 

T. 01/ 401 21 0 oder tickets@wuk.at 

11.09., 20.00, Wien 

Songs beyond – Syrisch-armenischer 

Folk mit Jazzidiom, Lena Chamamyan 

Sargfabrik (Kulturhaus), 1140 Wien, 

Goldschlagstraße 169, T. 01/ 988 98/111 

oder kulturhaus@sargfabrik.at oder 

www.sargfabrik.at, Kosten: 19,- Euro 

12.09.,19.30, Wien 

„Ein Abend in Jazz“, Sandra Pires & 

Freunde, 

Theater am Spittelberg, 1070 Wien, 

Spittelberggasse 10, T. 01/526 13 85, 


13.9., 21.00, Wien 

Giora Feidman Trio, 

Konzerthaus, 1030 Wien, Lothringerstraße 1, 

T. 01/242 002 oder ticket@konzerthaus.at 

20.09., 17.00, St. Pölten 

9dlinger und die geringfügig 

Beschäftigten:„ausgetrixxt“ 

Die Bühne im Hof, 3100, St. Pölten, Julius- 

Raab-Promenade 37, T. 027 42/352291 oder 

www.bih.at, office@bhi.at 

20.9., 19.30, Wien 

Carla Natascha & Band 

Sommertheater am Spittelberg, 1070 Wien, 

Spittelbergasse 10, T. 01/5261 385 oder 

www.theateramspittelberg.at 

film 

bis 30.9., Wien 

Close to home – Dalia Hager, Verdit 

Bitu über den Militärdienst der Frauen 

in Jerusalem 

Top Kino, 1060 Wien, Rahlgasse 1, 

T. 01/ 58 55 888 oder office@topkino.at 


Weiße Lillien, mit Brigitte Hobmeier, 

Johanna Wokalek 

Apollo-Kino, 1060 Wien, 

Gumpendorferstraße 63, T. 01/ 587 96 51 

10.9., 19.00, Wien 

SCHICHTEN – Trickfilm: Ingrid Gaier, 

Text: Magdalena Knapp-Menzel 

WUK Intakt, Stiege 3, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T. 01/ 401 21, 

info@wuk.at 

12.9., 19.00, Wien 

Der Weibsteufel 

Akademietheater, 1030 Wien, Lisztstraße 1, 

T. 01/ 51444 41 40 

26.9., Wien 

Der Baader-Meinhof-Komplex, mit 

Martina Gedeck, Alexandra Maria Lara, 

Johanna Wokalek 

Cinneplex Wien Auhof, 1140 Wien, Albert 

Schweitzer Gasse 6, T. 01/ 577 41 00 

theater.kabarett 

2.9.,19.30, Wien 

Der Weiberstammtisch und das Herr 

Bert Trio – „Samma in the city“, Eva D., 

Susanne Draxler, Chrsitina Förster, 

Gerti Tröbinger, 


Spittelberggasse 10, T.: 01/526 13 85 oder 

tickets@theateramspittelberg.at, 15,- Euro 

3.9., 20.00, Wien 

Der Gott des Gemetzels von 

Yasmina Reza 


T. 01/ 51 444 41 40, 

10.9., 19.30, Wien 

Blickwechsel von Susanne F. Wolf 

Volkstheater, 1070 Wien, Neustiftgasse 1, 

T. 01 /52111 400, www.volkstheater.at 

11.9.-13.9., 10.30, Tulln 

Wilde Weiber, Feine Frauen – Frauen 

zum spielen? Katharina Kutil 

Kunstwerkstatt Tulln, 3430 Tulln, 

Albrechtsgasse 18, T. 0699/111 651 75 oder 

musca-musca@gmx.at, 12,-/ 6,-Euro 

11.9., 19.30, Wien 

„Flugangsthasen“, von Nadja Maleh 


Spittelberggasse 10, T. 01/526 13 85 oder 

tickets@theateramspittelberg.at oder 


11.9., 19.30, Wien 

Die Judith von Shimoda, u. a. in 

Zusammenarbeit mit Hella Wuolijoki 

Theater in der Josefstadt, 1080 Wien, 

Josefstädterstraße 26, T. 01/ 42 700 309, 

Kosten: ab 7,- Euro 

11.9-13.9., 20.00, Wien 

Regina Hofer in: Afrika 

Spektakel, 1050 Wien, Hamburgerstraße 14, 

T. 01/ 507 06 53 oder office@spektakel.biz, 

Kosten: 15,- Euro 

17.9., 20.00, Wien 

Effi Briest – Regie: Sandra 

Schüddenkopf 

Akademietheater, 1030 Wien, Listzstraße 1, 

T. 01/51 444 47 40 

18.9., 20.00, Wien 

Tanja Ghetta in: Schleudertrauma 

Kaisermühlner Werkl, 1220 Wien, 

Schüttaustrasse 1, T. 676 930 87 85 oder 

info@theater-werkl.at, Kosten: 13,- Euro 

19.9., 20.00, Wien 

Die Gedankenmaschine 

Figurentheater Lilarum, 1030 Wien, 

Göllnerstraße 8, T. 01/ 71 02 666 oder 

lilarum@lilarum.at 

20.9., 20.00, Wien 

Verbrennungen 


T. 01/51 444 41 40 

24.9-27.9., 20.00, Wien 

H.A.P.P.Y.: Lagerhause – Zwei Leben 

zwischen Cola und Crack 

WUK Saal, 1090 Wien, Währingerstraße 59, 

T. 401 21 0 oder tickets@wuk.at,: 8,- Euro 

26.09., 20.00, St. Pölten 

Lisa Fitz „Lex Mihi Ars” und Nepomuk 

Fitz „Pimpftown – Wie werde ich ein 

Mann?” 

Die Bühne im Hof, 3100 St. Pölten, Julius- 

Raab-Promenade, T. 02742/352291 oder 

office@bhi.at 

26.9., 19.30, Wien 

Jenny Simanowitz: A Communication 

Cabaret – in easy english 

Interkulturtheater, 1060, Fillgraderstraße 

16, T. 01/ 587 05 30, Kosten: 17,- Euro 

26.09., 20.00., Wien 

Ein spanisches Stück von Yasmina Reza 

Volkstheater, 1070 Wien, Neustiftgasse 1, 

T. 01/52111 400 oder www.volkstheater.at 

oder ticket@volkstheater.at 

27.9., 20.00, Wien 

WILDE MISCHUNG – Mable or the 

Queen of Bones/Osmosis and Fries, 

mit Liisa Pentti, Mia Kivinen, Paola 

Ponti, Paula Karlsson 

WUK im Flieger, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T. 01/401 21 0 oder 

tickets@wuk.at, Kosten: 7,-/10,- Euro 

29.9., 20.00, Wien 

LOVE ME GENDER – Sag mir wo die 

Frauen sind 

Theater Drachengasse, 1010 Wien, 

Fleischmarkt 22, Info: T. 01/ 513 14 44 oder 

theater@drachengasse.at 

30.9., 20.00, Wien 

Susanne Pöchacker in: Grete die 

Rakete – ich lebe täglich ihre Sorgen 

Spektakel, 1050 Wien, Hamburgerstraße 14, 

T. 01/ 507 06 53 oder office@spektakel.biz, 


bis 4.10., 20.30, Wien 

Mädchenzimmer mit Soldaten – 

Theaterstück von Anna Pein 

Kosmostheater,1070 Wien, 

Siebensterngasse 42, T. 01/523 12 26 oder 

www.kosmostheater.at, Kosten: 16,- Euro 

an. künden 

sauna 08: Aufguss 1: WomenArtists 

Eine Veranstaltung des brut nach dem „Saunaprinzip“ an drei aufeinanderfolgenden 

Wochenenden. Der erste Aufguss widmet sich dabei ausschließlich der Kunst 

von Frauen: Kunst, Musik, Performance, DJing und Film. 

26-28.9.,18.00, sauna 08: Aufguss 1: WomenArtists, brut im Konzerthaus, 1010 Wien, 

Karlsplatz 5, T. 01/ 587 87 74, zentrale@brut-wien.at, www.brut.at, 5,- Euro pro Tag 

seminar.workshop 

6.9., 10.30-16.30, Wien 

Frauenrechte – Errungenschaften und 

Herausforderungen mit Patricia 

Hladschik 

VHS Hernals, 1170 Wien, Rötzergasse 15, 

Infos.: T. 01/78008-0 oder 

ai.academy@amnesty.at, Anmeldung 

erforderlich! Kosten: 40,-/30,- Euro 

10.-12.9, Berlin 

„Menschen – Zahlen –Transformation“ 

– Tagung, Graduiertenkolleg „Geschlecht 

als Wissenskategorie“ 

Auditorium Maximum Nr. 2116, Humboldt- 

Universität zu Berlin, 10119 Berlin, Unter 

den Linden 6, violabeckmann@gender.huberlin,de 

oder T. 030/2093 8248 

18.9., 9.00-14.00, Berlin 

Macht, Ermächtigung, Machtmissbrauch 

– zur Ambivalenz der Macht in 

der sozialen Arbeit 

Frauenzentrum Marie e.V., 12689 Berlin, 

Fränkische Allee 384, T. 030 93 11 354, 

www.frauenzentrum-marie.de 

oktober 2008 an.schläge 43 

B i l d e r: Ka r l K i l i a n 

Cartoon: Mela


19.9-21.09., 17.00 München 

Religiöse Vielfalt, Gender und Anti- 

Diskriminierung mit Aliyeh Yegane 

Arani und Beate Schmidt-Behlau 

FAM (Frauenakademie München e.V.), 

München, 80469 München, Auenstraße 

31, www.frauenakademie.de oder T. 089 

721 1881, Anmeldung bis 10.9.2008, Kosten: 

50,- Euro 

29.9., 18-21.00, Wien 

Gleich und anders – Workshop Gender, 

Gleichheit und Differenz, mit 

Karin Meriä 

VhS Landstraße, 1030 Wien, Hainburger 

Straße 29, T. 01/ 715 08 00 oder 

vhs-3gmx.at 

vortrag.diskussion 

3.9., 9-12.00, Berlin 

Rentenrechtliche Zeiten im 

Frauenerwerbsleben 

Frauenzentrum Marie e.V., 12689 Berlin, 

Märkische Allee 384, T. 030 93 11 354 oder 

www.frauenzentrum-marie.de 

12.9., 20.00, Berlin 

„Mütter und Amazonen” – Leben und 

Werk der Bertha Eckstein-Diener, 

Vortrag von Kira Schmidt 

Frieda-Frauenzentrum e.V. – Vorderhaus, 

10247 Berlin, Proskauerstraße 7, T. 030 422 

42 76 

17.9., 10.00, Brüssel 

Geschlechtergerechte Mittelverteilung 

in der Wissenschaft? – Vorschläge 

für Instrumente des Gender 

Budgetings im Hochschulbereich 

Vertretung des Freistaates Bayern bei der 

Europäischen Union, 1000 Brüssel, Rue 

Wiertz 77, Informationen unter: 

www.frauenakademie.de oder T. 

089/7211881, Schriftliche Anmeldung 

erforderlich! Teilnahme kostenlos! 

18.-19.9., Cloppenburg 

Über den Sinn und Unsinn von 

Vernetzung – Vortrag mit Marie 

Sichtermann 

VHS Cloppenburg/Koord.Vechta, 49661 

Cloppenburg, Altes Stadttor 16, T. 04471 

94 69 18 oder anmeldung@vhs-cloppenburg.de, 


24.9., 20.00, München 

Luisa Francia: Die Spur der Göttin 

Atelierhaus München, 81669, Baumstraße 

8, T. 089 44 88 511, Kosten: ca. 7,- Euro 

27.9., 19.00, Wien 

„Morgentschean statt Fußball” – 

Präsentation des Morgentschean U20 

Kulturclub TSCHOCHERL,1150 Wien, 

Wurmsergasse 42, T. 0699 1 913 14 11 oder 

office@gamuekl.org, Eintritt: freie Spende! 

ausstellung 

1.9., Wien 

Johanna Kirsch 

Kunsthaus Wien: Passagehaus, 1010 Wien, 

Karlsplatz 5, T. 01/ 587 96 63 oder 

office@k-haus.at 


Moderne auf der Flucht (les modernes 

sénfuient) – Österreichische Künstlerinnen 

in Frankreich 1938-1945 

Jüdisches Museum Wien, 1010 Wien, 

Dorotheergasse 11, T. 01/ 535 04 31 oder 

jmw@at 

9.-21.9., Wien 

Lore Heuermann – auf der Höhe der 

Zeit 

Künstlerhaus Haupthaus, 1010 Wien, 

Karlsplatz 5, T.: 01/ 587 96 63, 

office@k-haus.at 

bis 12.9., Graz 

Hollywood ist ein Verb. Isabell 

Heimerdinger und Karina Nimmerfall 

Kunstverein Medienturm, 8020 Graz, 

Josefigasse 1, T. 0316 74 00 84, 

www.medienturm.at 


Außen – Wien mit anderen Augen 

gesehen. Von Ursula Neugebauer 

Interkulturtheater, 1060 Wien, 

Fillgradergasse 16, T. 01/ 587 05 30, 

ebru.akcatepe@interkulturtheater.at 

bis 14.9., Salzburg 

Gülsün Karamustafa 

Salzburger Kunstverein/Künstlerhaus, 

5020 Salzburg, Hellbrunner Straße 3, 

www.salzburger-kunstverein.at, 


„Micmar” – Die Serie zeigt Frauen und 

Mädchen in gegensätzlichen Posen – 

inspiriert vom ultimativen Begriffsgegensatzpaar: 

GUT und BÖSE. Fotoarbeiten 

von Christa Zauner, 

Galerie „Studio 18”, 1180 Wien, Währinger 

Gürtel 75, T. 0664 150 99 55, homepage 

der Künstlerin: www.p.-art.com 

bis 26.-28.9., Wien 

sauna 08: 1. Teil WomenArtists, mit 

Bernadette Anzengruber, Anca Benera, 

Coelestine Engels, Celine Felga, 

Katharina Füßl, Erika Haller-Martinez, 

Klub Kohelet Crew, Laminadyz, Sissa 

Micheli, Lila Silvia Scheibelhofer u. a. 

Brut, 1010 Wien, Karlsplatz 5, T. 01/ 58 78 

74, Kosten: 5,- Euro 

bis 30.9., Lunz am See 

Geliehene Landschaft – Temporäre 

Installation von Georgia Creimer 

Seepromenade 1, Lunz am See 

Michèle Thoma 

UNSERE WELT 

SIND DIE 

BE-ERGE!!! 


bis 1.10. Wien 

LIEBE 2 – IST, mit Claudia Schuhmann, 

Brigitte Niedermaier, Marleen Noordergraaf, 

Fiona Rukschcio, Angelika 

Krinzinger 

WUK Fotogalerie Wien, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T.: 401 21 0 oder 

info@wuk.at oder tickets@wuk.at 

bis 26.10., Burgenland 

Weibsbilder: Frauenträume und 

Lebensziele. Skulpturen, Objekte, Bilder, 

Videos und Installationen verweisen 

auf 150 verschiedene Frauenleben 

Schloss Halbturn, 7131 Schloss Halbturn, 

T. 02172/85 77, kulturverein@schlosshalbturn.com, 

www.schlosshalbturn.com, 

www.weibs-bilder.ch, 10/6,-/5,- Euro 

bis 31.10, Wien 

Die Trophäe für das Siegerland von 

Sylvie Fleury 

Kunsthalle Wien public space, 1040 Wien, 

Treitlstraße 2, T. 01/521 890 oder 

office@kunsthallewien.at 

bis 31.10., Hittisau 

INTIM: Geburt – Leben – Tod. Griechische 

Mythologie für das 21. Jahrhundert. 

Installationen von Margit Denz 

Frauenmuseum, 6952 Hittisau, Platz 501, 

T. 05513/ 62 09-50 oder kontakt@ 

frauenmuseum.com oder 

www.frauenmuseum.com, Kosten: 3,- Euro 

bis 31.10, Wien 

„Dialekt Jubel” – Ö.D.A. feiert das 

zwanzigjährige Gründungsjubiläum – 

Ausstellung El Awadalla, Helga 

Pankratz 

Literaturhaus Wien, 1070 Wien, 

Seidengasse 13, T. 0699 1 913 14 11 oder 

office@gamuekl.org, Eintritt: freie Spende! 

bis 2.11., Bleiburg 

Emanzipation und Konfrontation. 

Ines Doujak, Maria Lassnig, Meina 

Schellander, Katarina Schmidl, 

Werner Berg Museum, 9150 Bleiburg, 10.- 

Oktober-Platz 4,T. 1 524 96 46 oder werner@kunstnet.at, 

Eintrittskosten: 8,- Euro 

bis 2.11., Lunz am See 

Geliehene Landschaft – Temporäre 

Installation von Georgia Creimer 

1, 3293 Lunz am See, Seepromenade Lunz 

am See, T. 2742 9005 13504 oder 

katrina.petter@noel.gv.at 

bis 2.11., Strobl am Wolfsgangsee 

unSICHTBAR – Widerständiges im 

Salzkammergut. Zeitgeschichtliche 

Ausstellung zum Widerstand im 

Salzkammergut 

Deutschvilla, 5350 Strobl am Wolfgangsee, 

Strobl 84, www.strobl2008.at, Kosten: 5,- 

/3,50 Euro 


Parzelle 6 – Dagmar Hugk, Anette 

Voigt 

WUK Kunstzelle im Hof, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T. 01/401 21 0 oder 

info@wuk.at 

Bis 9.11., St. Gallen 

Ladies only! 

Kunstmuseum, 9000 St. Gallen, 

Museumsstrasse 32, T. 71 242 06 71 

lesung 

12.9., 20.00, Brand – Laaben 

Ladies Crime Night – mit Edith Kneifl, 

Lisa Lerchl, Helga Anderle 

Gasthaus zur Post, 3053 Brand-Laaben, 

Laaben 33, T. 02774 83 38 oder office@krimiautoren. 

20.9., 19.30, Wien 

Drei Wege zum See – Elisabeth 

Augustin liest Ingeborg Bachmann 

Burgtheater, Vestibül, 1010 Wien, Dr. Karl- 

Lueger-Ring 2, T. 01/151 444 4140, 15,- Euro 

aktivitäten 

13.09., Graz 

„Die Etikette verletzt und die Gesundheit 

gefährdet!? Frauensport und 

Emanzipation“– FrauenStadtSpaziergänge 

Elise Steinigerweg Steg/Schwimmschulkai, 

8020 Graz, T. 0650/80 93 333 oder 0316/ 

71 60 220 oder office@frauenservice.at, 

keine Anmeldung erforderlich! 

11.9., 19.00, Hamburg 

Thanatea – Vernetzungstreffen für 

Lesben und lesbenfreundlichen Frauen, 

die sich professionell mit Sterben, 

Tod und Trauer beschäftigen 

Lebensverein Intervention e. V., 20357 

Hamburg, Glashüttenstraße 2, 

T. 040 24 5002 oder info@lesbenvereinintervention.de 

1 

fixtermin 

Montag 

Diskuthek im Frauencafé 

Autonomes Frauenzentrum, 4020 Linz, 

Humboldtstr. 43, T. 0732/602 200, 

www.frauenzentrum.at, 

jeden 1. Mo im Monat, 18-22.00 

Frauencafé 


Humboldtstr. 43, T. 0732/60 22 00, 

www.frauenzentrum.at, jeden Mo 18-22.00 

„Dykes on bikes“ Stammtisch. 

Der Motorradclub für Lesben 

7Stern Bräu, 7., Siebensterng.19, 

dykes.on.bikes@gmx.at, 

www.dykesonbikes.at, jeden 2. Mo 

Encounter-Gruppe für Lesben und 

Frauen, die sich da nicht so sicher sind 

Institut Frauensache, 15., Reindorfg. 29, 

T. 01/89 58 440, office@frauensache.at, 

www.frauensache.at, 

jeden 2. u. 4. Mo 19.30-21.00, 

Anm. erforderlich, Kosten: 21,- Euro 

Freizeittreffpunkt des Rechtskomitees 

Lambda 

X-Bar, 6., Mariahilferstr. 45/ 

Raimundpassage 2, office@RKLambda.at, 

www.rklambda.at, jeden 1. Mo 

„Zwischen den Welten“ – 

Mamazonen. Erfahrungsaustausch 

für lesbische [Co]Mütter 

Institut Frauensache, 15., Reindorfg. 29, 

T. 01/89 58 440, office@frauensache.at, 

www.frauensache.at, jeden 1. Mo 19.30-21.00, 

Anmeldung erforderlich, Kosten: 3,60 Euro 

First love. Sexualberatung für 

Jugendliche zwischen 12 u. 19 

Rudolfstiftung, Schwangeren Ambulanz, 

3., Juchg. 25, jeden Mo u. Mi 14-18.00 

Dienstag 

Frauencafé der Frauengruppe ABRAXA 

4060 Wels, Spitalhof 3, T. 07242/556 40, 

abraxa@goplay.com, jeden Di 14-18.00 

Welser Runde – Lesben-, Bi- und 

Schwulen-Treff 

Cafe – Music Pub Urstein, 4600 Wels, 

Ringstr. 15, jeden Di ab 20.00 

Selbsthilfegruppe „Überlebt“, für 

Frauen mit sexuellen Missbrauchserfahrungen 

Frauengesundheitszentrum ISIS, 5020 

Salzburg, Alpenstraße 48, wöchentlich 

jeden Di von 18-20.00; T. 0664/82 84 263, 

shg.ueberlebt@inode.at, Anmeldung 

erforderlich, kostenlos, 

www.akzente.net/Selbsthilfegruppen_fuer 

_Maedchen_un.747.0.html 

Babykino. Ein Film aus dem aktuellen 

Angebot, bei dem Kleinstkinder in 

den Kinosaal mitgenommen werden 

können 

Votivkino, 9., Währinger Str. 12, T. 01/317 35 71, 

www.votivkino.at/1program/babyprog.htm, 

jeden 2. Di ab 11.00 

Frauenplenum der Grünen 

Alternativen Jugend 

Grüne, 7., Lindeng. 40, info@gajwien.at, 

jeden letzten Di um 18:30 

Modern-Afro-Latin-Dance für Frauen 

aller Altersgruppen 

Autonomes Frauenzentrum, 9., 

Währingerstr. 59/Stiege 6, 2. Stock, 

Info: T. 01/545 43 93 

Heidi! Nein, nicht die vom netten Peter und dem verbitterten Almöhi. Die 

vom Fritz. Nicht vom Fritzl. Die von hinter den Bergen, da wo die Freiheitskämpfer 

tapfer um die Freiheit kämpfen. Die „Löwin des Rebellen“. 

So nennt sie jedenfalls die Zeitung, die sich mit dem schönen Namen unserer 

schönen Heimat schmückt, und aus der schaut sie uns stolz an von 

hinter dem Herd, der hinter den Bergen steht, in denen die Kämpfe toben. 

So stolz und selbstbewusst und ganz sicher keine graue Küchenmaus, 

die nur Topflappen häkelt. Nein, in Wirklichkeit hat sie ihren Fritz 

in der Hand, um die er schließlich angehalten hat. Sie hat ein Händchen 

für ihn und wickelt ihn zumindest um den kleinen Finger. Wird sie ihn, 

zitterzitter, ziehen lassen in den Wahlkampf und die Schlacht um die 

Stimmen, vielleicht sogar bis über die Berge, jenseits, hinüber, bis in den 

Nahen Osten vielleicht sogar? Ja, sagt sie, danke, sagt er, sagen wir, danke, 

Heidi! Er zieht das Strickjäckchen an, Wien muss Innschbruck werden, 

danke, Heidi!

ViennaMix. Verein von und für 

les.bi.schwul.transgender 

MigrantInnen in Wien 

Marea Alta-Keller, 6., Gumpendorferstr. 28, 

jeden 2. Di ab 20.00 

Selbsthilfegruppe „Wenn Frauen zu 

sehr lieben“ 

Frauenservice, 8020 Graz, Idlhofg. 20, 

T. 0316/716 02 20, office@frauenservice.at, 

jeden Di 19.30-21.00 

Mittwoch 

Ehe ohne Grenzen, Kundgebung jeden 

Mittwoch, 17.00, Innenministerium 

Innenministerium, 1010 Wien, Herrengasse 

7, Info: www.ehe-ohne-grenzen.at 

Frauencafé 

Jugendzentrum Agathon, 

3002 Purkersdorf, Kaiser-Josef-Str. 49, 

Kontakt: Ulrike Putz-Alb, T. 0664/191 61 20, 

jeden 1. Mi ab 19.30 

Frauencafè 

Linzer Frauengesundheitszentrum, 4020 

Linz, Kaplanhofstr. 1, T. 0732/77 44 60, 

www.fgz-linz.at, jeden Mi von 16.30-18.00 

Transgender-Treff 

HOSI Vereinszentrum, 5020 Salzburg, 

Müllner Hauptstr. 11, T. 0662/435 927-27, 

www.hosi.or.at, jeden 2. und 4. Mi ab 

20.00 

Deutsch Konversation 

Frauen aller Länder-Café, 6020 Innsbruck, 

Schöpfstr. 4, T. 0512/ 564 778, 

jeden Mi von 14-18.00 

Vereinscafé Anchorage. 

Das Café der erfüllbaren Wünsche: 

Offen für alle Frauen und Lesben 

Autonomes FrauenLesbenzentrum, 6020 

Innsbruck, Liebeneggstraße 15,T. 0512/580 839, 

info@frauenlesbenzentrum.at, 

www.frauenlesbenzentrum.at, jeden Mi 

und Fr ab 20.30 

Gesprächsgruppe für Frauen mit 

sexuellen Gewalterfahrungen. 

Leitung: Bettina Reinisch 

Räumlichkeiten des Notrufs, 17., 

Telefonische Anmeldung: T. 01/523 22 22, 

www.frauenweb.at/notruf, Dauer: 7 

Abende, 14-tägig, Kosten: 20,– Euro/Termin 

Lesben-Fußballgruppe 

Aufschlag-BALLerinas 

PAHO-Halle, 10., Jura Soyfer G. 3, 

Garderobe 2, aufschlag.gay.or.at,19.30-21.30 

Lesbengruppe 

HOSI-Zentrum, 2., Novarag. 40, 

T. 01/216 66 04, www.hosiwien.at, 

jeden Mi ab 19.00 

Offene Frauengruppe 

Familienberatungsstelle, 6., Kaunitzg. 33/8, 

T. 01/581 09 60, www.le-kri.at, 

Kosten: 1,50 Euro, jeden Mi 18-20.00 

Offene Gruppe für Alleinerzieherinnen 

Kontaktstelle für Alleinerzieherinnen, 1., 

Stephanspl. 6/V/30, jeden 1. u. 3. Mi, 

18-20.00, T. 01/587 67 50 

Resis.danse. FrauenTanzClub. 

Café Standard, 5., Margaretenstr. 63, Infos: 

www.resisdanse.at, jeden Mi u. Fr ab 21.00 

Sappho – Selbsterfahrungsgruppe für 

lesbische und bisexuelle Frauen. 

Leiterin: Christine Swarowsky 

Beratungsstelle Courage, 6., Windmühlg. 

15/1/7, T. 01/ 585 69 66, info@courage-beratung.at, 

www.courage-beratung.at, 14tägig, 

Mi 18.30–22.00, Kosten/ Abend: 48,- 

Euro, kostenloses Vorgespräch erforderlich 

Donnerstag 

HelpChat „Halt der Gewalt“ 

Der Helpchat www.haltdergewalt.at bietet 

anonyme Hilfestellung, jeden Do 20-23.00 

Maly Nagl, Foto: Archiv 

Feministische Gespräche. Gemütliche 

Diskussionsrunde für Feministinnen 

FZ-Bar, 1090 Wien, Währiger Str. 56/6, 

T.01/402 87 54, jeden 4. Donnerstag im 

Monat, 19.00 

Regenbogenstammtisch Vöcklabruck 

Restaurant „Zur Brücke“, 4840 

Vöcklabruck, Vorstadt 8, 

www.hosilinz.at/gruppen/hosi_ 

regenbogenstammtisch.html, jeden Do, 

20.00 

Lesbenabend 

HOSI Vereinszentrum, 5020 Salzburg, 

Müllner Hauptstr. 11, T. 0662/43 59 27-27, 

www.hosi.or.at, jeden 1. u. 3. Do ab 19.00 

Salon de Femme 

2 Stein, 5020 Salzburg, Giselakai 9, ab 18.00 

Offener Abend 

Hosi-Lokal, 6020 Innsbruck, Innrain 100, 

www.queertirol.com, T. 0512/562 403, 

jeden Do 20.30 

Barbetrieb von und für Frauen/Lesben 

FZ-Bar, 9., Währinger Str. 56/6, Eingang 

Prechtlg., T. 01/402 87 54, jeden Do u. Fr 19- 

24.00, bzw. nach Voranküdigung 

FZ-Plenum 

FZ-Bar, 9., Währiger Str. 56/6, 

T.01/402 87 54, jeden 1. Do ab 18.30 

Mahnwache und Speakerscorner 

Treffpunkt vor dem Kanzleramt zwischen 

20 u. 20.15, jeden Do 

Selbsterfahrungsgruppe für Frauen, 

Lesben, Mädchen! 

Praxis: 9., Gussenbauerg. 1/8, Anmeldung 

erforderlich! T. 01/283 24 90, Infos: 

http.://fachfrauen.wolfsmutter.com/392, 

Kosten: 17,- Euro, jeden Do 18-19.30 

Selbsthilfegruppe Anonyme Ess- 

Süchtige 

7., Stiftg. 8, T. 0676/7879144, jeden Do 19.00 

Treffen der „Jungen Herzen“ 

HOSI Wien, 2., Novaragasse 40, 

jeden Do ab 19.00 

Freitag 

1. Linzer Lesbenstammtisch 

Café Sax, 4020 Linz, Klammstr., 

www.hosilinz.at, jeden 3. Fr ab 20.00 

Die Grünen Andersrum OÖ- Lesben, 

Schwule u. TG-Personen Treffen 

Grünes Haus, 4040 Linz, Landgutstraße 17, 

Sozialraum, jeden 1. Fr ab 19.00 

Linzer Gehörlosen Lesben-Schwulen- 

Bi Stammtisch 

Coffee Corner, 4020 Linz, Bethlehemstr. 30, 

SMS unter 0664/380 70 42, jeden 1. Fr 

Welser Frauen-Stammtisch – 

gemütlicher Frauentreffpunkt 

Schubert-Stüberl, 4600 Wels, Schubertstr. 13, 

jeden 1. u. 3. Fr ab 20.00 

Frauencafé der Rosa-Lila- 

Pantherinnen – der Abend für 

Lesben und Freundinnen 

Schwul-Lesbische ARGE, 8020 Graz, 

Annenstr. 26, www.rlp.homo.at/frauencafe, 

T. 0316/366 601, Fr 19-23.00 

Vereinscafé Anchorage. 

Das Café der erfüllbaren Wünsche. 

Offen für alle Frauen und Lesben 

Autonomes FrauenLesbenzentrum, 

6020 Innsbruck, Liebeneggstraße 15, 

T. 0512/580 839, 

info@frauenlesbenzentrum.at, 

www.frauenlesbenzentrum.at, 

jeden Mi und Fr ab 20.30 

Barbetrieb mit Musik, Billiard, 

Fernsehen, Zeitschriften und mehr. 

Von und für Frauen/Lesben 

FZ-Bar, 9., Währinger Str. 56/6 Eingang 

Prechtlg., T. 01/402 87 54, Do und Fr 

19-24.00, bzw. nach Vorankündigung 

g.spot for queers to check in & 

freak out 

Subzero, 7., Siebensterng. 27, 

jeden 1. Fr ab 22.00 

Offenes Treffen feministischer 

Migrantinnen 

Café Längenfeld, 12., Längenfeldg. 8, 

jeden 1. Fr 

Resis.danse. FrauenTanzClub. 

Café Standard, 5., Margaretenstr. 63, Infos: 

www.resisdanse.at, jeden Mi und Fr ab 21.00 

First love. Sexualberatung für 

Jugendliche zwischen 12 u. 19 

Donauspital SMZ-Ost, Gyn. Ambulanz, 22., 

Langobardenstr. 122 

Queerulantinnen – die neue Unigruppe. 

Anlaufstelle für Lesben, Feministinnen, 

Feizeitphilosophinnen u. andere 

blümerante Identitäten 

Gewi, Altes AKH, 9., Spitalg. 2-4, 

Kontakt: queerulantinnen@gmx.at 

Samstag 

Frauenstammtisch – Treffen für 

Lesben, bisexuelle und transgender 

Frauen und Freundinnen 

Lilith Frauencafe, 3504 Krems/Stein, 

Steiner Landstr. 76, T. 02732/855 55, 

www.stammtischkrems.info 

/Frauen/Lilith, jeden 3. Sa ab 16.00 

Mostviertel Andersrum. 

Lesbisch/schwules Treffen 

Infos: mostviertel_andersrum@hotmail.com, 

T. for girls 0664/655 46 94, jeden 1. Sa 

Orlando-Party 

6., Theobaldg. 10, jeden 2. Sa ab 22.00 

Sonntag 

HOSI Sonntagsbrunch 

Café Steinschlag, 5020 Salzburg, Glockeng. 4, 

Frühstücksbuffet, jeden 3. So ab 11.00 

Sonntagsfrühstück. Für Lesben und 

interessierte Frauen 

Frauengetriebe, 6900 Bregenz, Schillerstr. 2, 

T. 05574/455 38, frauengetriebe@aon.at, 

jeden 1. So ab 10.30 

Sonntagscafé für Frauen mit und ohne 

Kinder (Jungs bis 6). Jeden zweiten 

und letzten Sonntag im Monat 

FZ-Bar, 1090 Wien, Währinger Str. 56/6 

Eingang Prechtlg., T. 01/402 87 54 

Frauenbadefreuden 

Badehaus Sargfabrik, 14., Goldschlagstr. 169, 


Herzausreißer 

Die vielseitige Regisseurin Karin Berger beleuchtet in ihrer neuesten Dokumentation das zeitgenössische Wienerlied 

seit 1945. Fern von Kitsch und Schmalz porträtiert sie MusikerInnen mit Hang zu wilden, undisziplinierten Interpretationen 

der österreichischen „Ohrwurmtradition“. Die Zugänge der Interpretinnen sind unterschiedlich: 

Viele berufen sich auf H.C. Artmann, einige verehren die Grande Dame der schwarzen „Populärmusik“ Maly Nagl, 

andere mischen zu Wiener Dialekttexten Blues, Jazz oder lateinamerikanische Rhythmen. 

29.9., 19.30, Präsentation von Herzausreißer. Nach dem Film Diskussion mit Karin Berger. Aktionsradius Wien, 

1200 Wien, Gaußplatz 11, Tel. 332 26 94, www.aktionsradius.at, 7,- Euro 

Fo t o : D e vo n S p ro u l e . co m 

www.sargfabrik.at, Kosten: 14,- Euro, Anm.: 

sonja.c@gmx.at oder T. 01/988 98-214, 

jeden 3. So 16-20.00 

Weiber-Frühstück: Videos, Diskussion, 

Provokation, feministische Literatur, 

veganes Buffet 

E.K.H., 10., Wielandg. 2-4, jeden 1. So 

Nach Vereinbarung 

Aus.Weg. Beim nächsten Mal wird 

alles anders? Beratung und Mediation 

für Lesben und Schwule 

aus.weg, D-80469 München, 

Baaderstr. 36/4, www.aus-weg.de 

Frauenberatung 

Verein Frauen für Frauen Burgenland, 

7400 Oberwart, Spitalg. 5, T. 03352/338 55; 

7540 Güssing, Hauptstr. 26, T. 03322/430 01 

Psychologische, juristische und 

arbeitsmarktpolitische Beratung 

sowie Sozialberatung für Frauen 

Die Tür – Frauenservicestelle, 7210 

Mattersburg, Brunnenpl. 3/2, T. 02626/626 

70, 7000 Eisenstadt, Joachimstr. 11/2, 

T. 02682/661 24 

Gruppen, Kurse, Vorträge für Frauen. 

Auch muttersprachliche Beratung 

Wendepunkt, 2700 Wr. Neustadt, Raug. 16, 

T. 02622/825 96, Mo, Do, Fr 9-12.00, 

Di 17-19.00 

Maiz – Autonomes Integrationszentrum 

von & für Migrantinnen 

Maiz, 4020 Linz, Hofg. 11, T. 0732/77 60 70, 

maiz@servus.at, www.servus.at/maiz, 

Mo u. Do 10-16.00, Di u. Mi 10-14.00 

Beratung im Schwangerschaftskonflikt, 

zu Verhütung und Essstörungen 

ISIS, 5020 Salzburg, Alpenstr. 48, 

T. 0662/442 255, kostenlos 

Hotline Essstörungen des 

Frauengesundheitszentrums Graz 

Telefon zum Ortstarif: T. 0810/810 400, Mo 

u. Fr 10-12.00; Di u. Mi 9-12.00, Do 16-19.00 



Homoriental 

Der multikulturelle und multisexuelle Klub für ein 

lesbisch-schwules-trans-queeres Publikum kommt 

am 19. 9 ins WUK! Für rhythmische Extravaganz und 

schräge Musik sorgen Oriental-Turkish-Balkan Beats 

and Tunes. 

19.9., 22.00, Homoriental, WUK im Foyer, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T. 01/401 21 0 oder info@wuk.at, 


Patchwork-Familien-Service. 

Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz, Joanneumring 

3,T. 0664/231 14 99, Anmeldung 

erforderlich, Kosten: 5,-/10,- Euro 

Verhütungsberatung für Mädchen 

und junge Frauen. Mit Monika Vucsak 

Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz, 

Joanneumring 3, T. 0316/837 998, 

Anmeldung erforderlich, www.fgz.co.at 

abz.get ready. Die Beratungsstelle für 

junge schwangere Frauen und junge 

Frauen mit Kind 

abz.austria, 8., Wickenburgg. 26/5, 

T. 0699/166 70 318, getready@abzaustria.at, 

www.abzaustria.at, 

Terminvereinbarung erforderlich! 

Beratung, Kurse, Information für 

geistig oder mehrfach behinderte 

Frauen und ihre Angehörigen 

Verein Ninlil, 3., Untere Weißgerberstr. 41, 

T. 01/714 39 39 

Bright Future für Frauen und Mädchen. 

1. Beratungsstelle für FGM 

Bright Future, Afro-Asiatisches Institut, 

9., Türkenstraße 3, T. 01/319 26 93, Mo-Fr 

9-17.00, Terminvereinbarung erforderlich! 

Coming Out Gruppe 

Lila Tip, 6., Linke Wienzeile 102, T. 01/586 8150, 

www.villa.at/lilatip/modules/news, 

Anmeldungen: Mi 17-20.00 

Einzelberatung für Frauen in 

Krisensituationen 


Anm.: F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-5771, Erstgespräch kostenlos! 

Mädchenworkshop: Besuch bei der 

Frauenärztin. Mit Gabriele 

Knappitsch 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-5771 

Medizinische Sprechstunde für 

Mädchen und Frauen mit Essstörungen 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, 

T. 01/476 15-57 71 

Progressive Muskelentspannung. 

Mit Petra Öllinger 

6 Abende, Infos: T. 01/597 75 54, 

petra.oellinger@web.de, 

www.petra-oellinger.at 

radio.fixtermin 

Mo 18.00-19.00 

Khorschid Khanum – die persischsprachige 

Frauensendung 

Orange 94.00 MHz (Telekabel Wien 92.7), 

jeden 1. Mo 

Di 13.00-14.00 

Globale Dialoge. Woman on air. 

Weibliche Realitäten in den Ländern 

des „Südens“ 

Orange 94.00 MHz 

Mi 18.00-18.30 

Frauenzimmer. Die Plattform für 

frauenspezifische Information 

Freies Radio Salzburg, FM 94.00 MHz 

Mi 18.00-19.00 

Orangina bzw. Bauch, Bein, Po: Die 

Sendung für die ganze Frau 

Orange 94.00 MHz 

Do 18.00-19.00 

HOSI Lesbenradio 

Orange 94.00 MHz, jeden 1. Do 

Fr 19.00-20.00 

Space FEM FM Frauenradio 

Radio FRO. 105.00 MHz in Linz, 

jeden 1., 3. u. 4. Fr 

Fr 18.00-19.00 

Radio UFF. Sendung des Unabhängigen 

FrauenForums 

Orange 94.00 MHz, jeden 1. Fr 

Sa 13.00-14.00 

Rainbow City-Radio für Lesben 

und Schwule 

Livestream: www.radiorainbowcity.de 

tanz.fest 

06.09., 18:30, Graz 

Jugendgruppe aquirium 

“feel free” Rosalila Panthinnen Lokal, 8020 

Graz, Annenstraße 26, T.: 0664 5476 042, 

info@queerium.at 

19.9., 22.00, Wien 

HOMORIENTAL 

WUK FOYER, 1090 Wien, Währingerstraße 

59, T. 01/ 401 21 0, tickets@wuk.at, Kosten: 

7.-Euro 

20.9., 22.00- 04:00, Innsbruck 

Die les-bi-schwule Clubnacht Tirol, 

Hafenveranstaltungszentrum, 6020 

Innsbruck, Innrain 149, T. 04351 25 62 222, 

www.queertirol.com, Kosten: 2-6.- Euro 

22.09., 19.30, Graz 

HuG-Steiermark– Plausch-und -Planabend 

“feel free” Rosalila Pantherinnen, 8020 

Graz, Annenstraße 26, info@homo.at 

27.09., 22.00, Graz 

RoSY Royale, DJ Ina D, Miss Enemy 

Dom im Berg, 8020 Graz, www.rosy.at 

diverses 

bis 24.9. 

Viertelfestival Niederösterreich: 

„spiel:räume“: Installationen, 

Performances, Theater u.a. 

Verschiedene Orte, Info: T. 02572/34 234-0, 

office@viertelfestival-noe.at, 

www.viertelfestival-noe.at 

bis 21.10., Linz 

„Frauen.Reisen.Anders.“-Literaturwettbewerb 

(16000 Zeichen) 


Starhenbergerstraße 10/2, T. 0732/60 22 

00, postfach.kultur@frauenzentrum.at 

11.9., 20.00, Berlin 

„Die letzten Wochen der Unidad 

Popular, Chile 1973” – Gespräch mit 

Alejandra Maas 

Frauenzentrum Paula Panke e.V., 13187 

Berlin, Schulstraße 25, T. 030 485 4702, 

frauenzentrum@paula-panke.de 

12.9., 19.00. Wien 

VIERWERK – Claudia Marina Bauer, 

Christina Jakl, Elisabeth Blum, 

Sieglinde Wagner 

WUK Projektraum, 1090 Wien, 

Währingerstraße 59, T.: 01/401 21 0, 

tickets@wuk.at 

Redaktionsschluss 

Termine 10/08: 9.09.2008 

Termine 11/08: 9.10.2008 

termine@anschlaege.at 

an.schläge im Oktober 

thema 

Geburtstag 

Die an.schläge sind 25! Die Jubiläumsausgabe 

an.schläge gibt’s u. a. in folgenden Buchhandlungen 

ÖGB Buchverlag 

Kuppitsch 

Morawa 

Winter 

Frick International 

Lhotzkys Literaturbuffet 

Buchh. Polycollege 

Südwind 

Riedl 

Facultas am Campus 

Kuppitsch am Campus 

Löwenherz 

Südwind 

Infoladen Treibsand 

Kulturver. Waschaecht 

Rupertusbuchhandlung 

Wagnersche Buchh. 

Amazone-Zentrum 

Mex-Unibuchhandlung 

Bertha – Bücher & Produkte 

Hacek-Bücherei 

kbuch 


T V 

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9020 

9020 

18.09., 

21.00 

AUF OKTO 

WEBSTREAM: 

WWW.OKTO.TV 

und auch in vielen deutschen Städten: 

www.anschlaege.at 

Rathausstr. 21 

Schottengasse 4 

Wollzeile 11 

Landesgerichtsstr. 20 

Schulerstr. 1-3 

Taborstr. 28 

Reinprechtsdorferstr. 38 

Mariahilferstr. 8 

Alser Str. 39 

Altes AKH, Alser Str. 4 

Altes AKH, Alser Str. 4 

Berggasse 8 

Schwarzspanierstr. 15 

Rudolfstr. 17 

Dragonerstr. 22 

Dreifaltigkeitsg. 12 

Museumstr. 4 

Kirchstr. 39 

Brockmanng. 15 

Siebenundvierzigerg. 27 

Paulitschgasse 5/7 

Universitätsstr. 90

AUCH DU BIST §278a – 

SOLIDARITÄT MIT DEN TIERRECHTSGEFANGENEN 

Im Zug von 23 Hausdurchsuchungen in ganz Österreich am 

21.05.08 wurden 10 Tierrechts- bzw. TierschutzaktivistInnen 

inhaftiert und sitzen seitdem in U-Haft. Ihnen wird Bildung einer 

„kriminellen Organisation“ laut § 278a vorgeworfen, ein Passus 

des Strafrechts, der z.B. auf die Mafia ausgerichtet ist. Die U-Haft 

wird mit Tatbegehungsgefahr gerechtfertigt, da die 10 Personen 

angeblich seit längerem politisch aktiv sind. 

UNABHÄNGIG DAVON, WAS DU VON TIERRECHTEN 

HÄLTST – GETROFFEN HAT ES EINIGE – GEMEINT SIND 

WIR ALLE! 

Die Gefangenen sollen wissen, dass sie nicht vergessen werden 

undunsere Solidarität keine Gefängnismauern kennt!!! 

WIR LASSEN UNS NICHT EINSCHÜCHTERN – 

SOLIDARITÄT STATT PARANOIA! 

Mehr und aktuelle Infos: 

http://antirep2008.tk, http://at.indymedia.org 

ANWÄLTINNEN SIND SEHR TEUER!!! SPENDET GELD UND/ODER 

ORGANISIERT SOLIPARTIES: Ktnr.: 01920013682, Blz: 14000, Empfängerin: 

GAJ Wien, Zweck: Antirep2008 (International:- IBAN: 

AT551400001920013682, BIC: BAWAATWW) 

Reichtum gerecht verteilen 

5 Milliarden Euro Vermögenssteuern 

Österreich ist ein Steuerparadies für Reiche und Superreiche. Das 

Vermögen ist so gut wie nicht besteuert. Gewinne aus Aktien und 

Immobilien sind steuerfrei. 

Gleichzeitig wird der Sozialstaat abgebaut und das Bildungssystem 

ist in einem schlechten Zustand. Eine Million Menschen in Österreich 

sind armutsgefährdet. 

Das muss sich schleunigst ändern. Daher fordern wir Steuern auf 

Vermögen in Höhe des Durchschnitts der EU-15. Das sind 5 Milliarden 

Euro, die für die Grüne Grundsicherung und bessere Bildung 

eingesetzt werden können. 

www.reichtumgerechtverteilen.at

an.schläge Nr. 09/08, 22. Jahrgang, e 3,8 (Ö) e 4,5 (D) sfr 8,- , ISSN 1993-3002, P.b.b. Erscheinungsort Wien, Verlagspostamt 1030 Wien, envoi à taxe réduite, GZ 02Z031419 M

September 2008 (PDF) - an.schläge

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