Sternstunden gibt es nur in der Nacht

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ZUM THEMA Ordnung und Sinn Die Bedeutung der Sterne in der Andenkultur von Orlando Vasquez Bei meinen Reisen zu den Q’ero Indianern durfte ich an einer besonderen Zeremonie teilnehmen. Es war die „Begrüßung“ eines neuen Lebens, welches auf die Welt gekommen war. Diese Zeremonie wird in den peruanischen Anden praktiziert. Dabei geben die Eltern dem Neugeborenen einen ersten Kuss, einen Stein und einen Stern. Der Stein ist ein Symbol dafür, dass das Kind nie seinen heiligen und beschützenden Berg (Apu) vergisst. Der Stern dient als Wegweiser seines mystischen Lebens, damit seine Seele während seines Lebens den richtigen Weg fi ndet. Eine weitere alte Tradition besagt, dass, wenn ein neues Dorf errichtet wird, ein besonderer Stein (Cuya) mit der Energie der Gefühle, in Richtung des Kreuzes des Südens (auch Chakana oder Chakata, in Qechua genannt) aufgestellt werden sollte. Dieser Stein sollte der Wegweiser für den spirituellen Weg des Menschen sein - mit Bezug auf ihren neuen Standort. Das Kreuz des Südens Die Konstellation des Kreuzes des Südens, bestehend aus den Sternen Alpha, Beta, Gamma und Delta, ist das wichtigste Symbol in den indianischen Kulturen und es wird auch öfters in deren Ikonographie/ Kunsthandwerk dargestellt. Für die indianischen Kulturen bedeuteten diese vier Sterne einen besonderen Weg, der für unsere Vorfahren sehr wichtig war, da sie den Lebensabläufen Ordnung, Orientierung und einen Sinn gaben. In der Nähe unseres Projektes in Tinki-Cuzco, wird eines der wichtigsten und größten Feste der Andenkulturen gefeiert. Dieses Fest heißt Qoyur Riti oder übersetzt „Der Stern des Schnees“. Zu diesem Fest kommen viele verschiedene indianische Volksgruppen mit ihren traditionellen Trachten, die nur für dieses Fest angefertigt werden. Wallfahrtskirche Qoyur Riti = Stern des Schnees Begleitet von Frauen, Männern und Kindern, gehen die Tänzer bis zu den höchsten Gipfeln der Berge, um dort Gott zu danken. Bestimmte auserwählte Tänzer gehen weiter bis zum Gipfel, um dort vor dem Stern (des Schnees) zu beten, damit dieser uns nicht verlässt und uns den Weg des „Guten“ zeigt. Anschließend wird ein Stück Eis oder Schnee bis in die Dörfer gebracht, damit das Eis gesegnet wird, um damit die Bindung zur spirituellen Welt zu erneuern. Brücke zwischen Mensch und Gott Diese “Erneuerung” wird auch dargestellt, wenn man begreift, dass alles auf dieser ORLANDO VASQUEZ Geboren 1953 in Lima/Peru Initiator und Präsident der Organisation Inti Raymi, Präsident verschiedener Handwerkskomitees sowie Mitglied im Beratungsausschuss der Peruanischen Regierung zur Förderung des peruanischen Handwerks. Welt heilig ist, die Mutter Erde, die Berge, die Sterne, die Sonne, der Mond, der Blitz, das Wasser, die Tiere und natürlich der Mensch. In der Andenkultur ist alles lebendig, nichts ist starr und leblos. So wie auch wir, haben alle Anteil an diesem großen Fest – welches das Leben genannt. Und genau das versuchen wir in unseren Festen darzustellen, wir essen, wir schlafen, wir tanzen, wir singen, wir sind Teil des gesamten Kosmos. Daher können wir sagen, dass die Sterne für uns in den Anden eine Brücke, ein Zusammenfi nden, ein Bund zwischen uns Menschen und der Erfahrung Gottes sind. Warten auf den Sonnenaufgang 10
Botschaft ohne Worte P. Fidelis Ruppert über seine Erfahrungen in Peru Das Verhältnis zu den Sternen ist sehr verschieden in den unterschiedlichen Kulturen Perus. So jedenfalls habe ich es erlebt. Als ich indianische Dörfer im Urwald von Peru besuchte, fi el mir auf, dass den Menschen dort die Sterne nicht viel bedeuten, dass sie nicht einmal ihre Namen wissen und mit wichtigen Sternbildern nichts verbinden können. Das hängt wohl damit zusammen, dass man im Urwald keinen guten Blick auf den Sternenhimmel hat und sich die Menschen deshalb mehr an Bäumen, Pfl anzen und Tieren orientieren. Dass Sterne im Bewusstsein von Menschen eine Rolle spielen, hängt wohl auch damit zusammen, inwieweit die Sterne zu ihrem sichtbaren Horizont gehören. Kosmische Grunderfahrung Als ich dann einmal hier in Münsterschwarzach im Gespräch mit Orlando Vasquez auf die Natur zu sprechen kam, sagte er plötzlich: „Haben wir zur Zeit zunehmenden oder abnehmenden Mond?“ Und er fügte hinzu, hier in Deutschland geriete ihm der Sternenhimmel immer aus dem Blick. Das würde ihm in Peru nie passieren. Dort wohnt er am pazifi schen Ozean und ist auch oft in den Bergen unterwegs, wo man ständig unter der Pracht des Sternenhimmels lebt. Uns Europäern geht mit unserer künstlich erhellten Nacht eine wichtige, kosmische Grunderfahrung verloren. Ich erinnere mich gern an einige konkrete Erfahrungen in Peru: Wir machten einmal eine Wallfahrt zum von Orlando Vasquez beschriebenen Señor del Qoyur Riti, dem „Stern des Schnees“. Es war nicht die Zeit der großen Wallfahrt, wo zehntausende Indianer sich dort versammeln, sondern wir waren ganz allein dort, in Begleitung einiger uns bekannter Indianer. Es war für mich eine sehr tiefe Erfahrung, als wir vor dem berühmten Felsen-Christus beteten und sangen und Kerzen anzündeten. Ich war immer noch tief bewegt von dieser Erfahrung, als wir auf einem langen Fußmarsch wieder den Berg hinuntergingen, während es schon zu dunkeln begann. Als es unterwegs schon völlig dunkel war, blieb ich auf einem kleinen Plateau stehen und schaute fasziniert auf den glitzernden Sternenhimmel. Der Indianer José blieb neben mir stehen und wir schauten still zum Himmel. Schließlich deutete ich auf das „Kreuz des Südens“, und weil ich aus Mangel an Sprachkenntnissen nicht viel reden konnte, sagte ich nur „das Kreuz Jesu Christi“. In diesem Augenblick sauste eine große Sternschnuppe direkt am Kreuz des Südens vorbei auf die Erde herunter. Wir schauten uns verdutzt an und schließlich umarmten wir uns ohne ein Wort. Es war, als hätten wir eine gemeinsame Botschaft vernommen. Es braucht keine Worte. Teil des Lebens Ein andermal wollten wir den Sonnenaufgang erleben. Wir saßen mit einigen Indianern in der Kälte des nahenden Morgens auf einem Berghang, von wo aus man über dem dunstbedeckten Urwald die aufgehende Sonne erleben konnte. Lange saßen wir schweigend da, in Decken gehüllt, und lauschten in die Nacht. Auf einmal zeigte sich ein dünner Lichtstreifen am Himmel, der immer breiter wurde. Die Indianer kamen in Bewegung. Als sich dann die erste Rundung der Sonne zeigte, waren sie nicht mehr zu halten. Sie fi ngen an zu singen und zu fl öten und stießen Grußworte zur Sonne hin aus. Sie hatten solch einen Sonnenaufgang schon unzählige Male gesehen. Aber es ging ihnen offensichtlich nicht darum, dass sie „halt mal auch“ einen Sonnenaufgang erleben, sondern für sie war und ist die Sonne etwas, womit sie ständig und bewusst leben, im Wissen darum, dass sie diese Sonne brauchen und sie Teil ihres Lebens ist. Wenn ich mich an dieses Erlebnis erinnere, dann kommt mir nicht zuerst die faszinierende Schönheit des Sonnenaufgangs über dem Urwald zum Bewusstsein, sondern das Aufl eben der Indianer beim Sonnenaufgang und wie auch für mich plötzlich die ganze Umgebung „lebendig“ war, nicht einfach nur schön, sondern so als ob die Lebendigkeit spürbar und ansteckend wäre. Die kosmische Welt und die irdische Natur, in der wir leben, bilden ja eine Einheit. Das wissen wir auch, wenigstens im Kopf. Aber wenn wir das auch mal mit Leib und Seele erleben, dann ist das etwas ganz anderes und dann können wir ahnen, was es wirklich bedeutet, dass wir Gott auch LEBEN nennen. Davon habe ich bei den Indianern viel gelernt, nicht durch Worte, sondern einfach durch das Mitgehen. 11
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Seite 12 und 13: ZUM THEMA Haben die Planeten von Br
Seite 14 und 15: ZUM THEMA Gott ist wie die Sonne Af
Seite 16 und 17: MISSIONSSONNTAG 2007 Zwischen AIDS
Seite 18 und 19: INTERVIEW Erfüllende Arbeit ist wi
Seite 20 und 21: PROJEKT Neue Anfänge in China Miss
Seite 22 und 23: Eine Rose zum Abschied Tod und Trau
Seite 24 und 25: NAMEN UND NACHRICHTEN „Euch steht
Seite 26 und 27: NAMEN UND NACHRICHTEN Anregung und
Seite 28 und 29: NAMEN UND NACHRICHTEN Keine Angst v
Seite 30: SERIE Unser Mann in Afrika berichte

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