Termit als PDF Download - Kritisches Salzburg

September 2012
#23
1
TERMIT
Linke Emanzipatorische Flugschrift mit Terminen
2002-2012
10 Jahre staatliche Modeberatung in Österreich.
HAPPY BIRTHDAY VERMUMMUNGSVERBOT!
INKL.
XL
TERMIN
PLAN

2 Impressum/Leitfaden
Wie kann ich mitmachen?
1. Eigene Termine und Veranstaltungen an-
kündigen: Termine auf kritisches-salzburg.net
eintragen.
Redaktionsschluss: 25. des Vormonats.
2. Kommentare, Diskussionsbeiträge und Arti-
kel: Das jeweilige Redaktionsteam entscheidet,
was in die Printversion kommt. Online sind
alle Beiträge (sofern sie nicht Unterdrückungs-
mechanismen reproduzieren) einzusehen:
kritisches-salzburg.net – Forum – Termit.
Einreichen: per Mail an: termit@kritisches-
salzburg.net oder online auf kritisches-salz-
Leitfaden zum Schreiben für
den Termit
Zeichenzahl:
maximal 4000 Zeichen inklusive
Leerzeichen pro Seite (1 Bild eingerechnet)
Text:
Hauptüberschrift
Unterüberschrift (2-3 Zeilen, Einleitung)
Zwischenüberschriften (vor allem
bei längeren Texten) sollen Text in
Abschnitte gliedern
burg.net oder „Old-School“ im Postkasten des
Infoladen oder des SUB.
Redaktionsschluss: 20. des Vormonats
3. Verbreitung: „copyleft“: Der Termit lebt
von selbstständiger Verbreitung durch Mund-
und Printpropaganda.
Wo liegt der Termit auf?
* Arge WDV, Ulrike-Gschwandtner-Str. 5
* Atelier Sissi
* Bricks, Lederergasse 8
* Denkmal, Nonnthalerhauptstrasse 1
* Infoladen Salzburg, Lasserstraße 26
Rechtschreibprogramm drüberlaufen
lassen ist Mindestanforderung
Bilder:
gute Qualität (300 DPI, mindestens
150dpi)
Gendern:
einheitlich, nicht innerhalb des Textes
wechseln
mögliche Varianten:
• Binnen I: StudentInnen
• Unterstrich: Student_innen
* Infoladen Wels, Anzengruberstraße 8
* Jambo, Krotachgasse 7
* Solidaritätskomitee Mexiko Salzburg
* ÖH Salzburg, Kaigasse 28
* Radiofabrik, Ulrike-Gschwandtner-Str. 5
* Rechtshilfe Salzburg
* schulterratten.wordpress.com
* Studio West, Franz-Josef-Straße 20
* Sub Salzburg, Müllner-Hauptstraße 11b
* Jazzit, Elisabethstraße 11
Wollt auch ihr hier vertreten sein? Meldet euch
bei uns!
5475 Tage HLI-Gewalt gegen Frauen:
Wer wagt es, das zu feiern???
Im noblen Palais in der Wiener
City, mitsamt Galadinner feiert
eine der weltweit bestens vom Vatikan
und hohen Klerikern unterstützte,
frauenfeindliche Truppe
von Klerikalfaschisten und
Fanatikern vom 4. – 8. Oktober
2012 seine seit 15 Jahren praktizierten
gewalttätigen tagtäglichen
Angriffe auf Frauen- und Menschenrechte
in Österreich.
Die Grußworte der Bundesbrüder
aus dem Österreichischen
Cartellverband, allen voran Kardinal
Christoph Schönborn, dem
Landeshauptmann von Niederösterreich,
Erwin Pröll und von Vizekanzler
Michael Spindelegger
werden schon jetzt stolz im Fest-
Programm angekündigt.
Die FrauenLesben, Feministinnen
werden diesem unerhörten
fanatischen Treiben Striche durch
die Rechnung machen.
Treiben wir die Reaktion ab! Abtreibung
ist und bleibt Frauenrecht!
• Verdoppelung: Studenten und
Studentinnen
• neutral formulieren: Studierende
Recherche:
Quellen überprüfen! Wir wollen
keine Texte aus sexistsichen, homophoben,
antisemitischen, rassistischen
oder rechten bzw. nicht-emanizipatorischen
Zusammenhängen
4.-8.
Okt.
Wien

Editorial
Der Termit hat sich ein Beispiel an dem Lied genommen und hat eine unangekündigte
Sommerpause eingelegt, deshalb gab es im August 2012 keine Ausgabe.
Georg Kreisler – Wenn alle das täten
Bleib’n Sie doch mal Ihrer Arbeit fern
Geh’n Sie stattdessen spazieren!
Wenigstens vormittags, das macht doch Spaß –
Schlafen Sie aus oder lesen Sie was!
Alles wird weitergeh’n ohne Sie
Sie würden gar nichts riskieren!
Sie werden sagen: „Wenn alle das täten
Dann wär das ein schrecklicher Schlag!“
Ja – wenn alle das täten, dann hätten halt alle
Einen herrlichen Vormittag!
Wenn alle das täten, dann hätten halt alle
Einen herrlichen Vormittag!
Oder machen Sie grade Ihr Studium
Und macht das Studium Sorgen?
Na, jung und gesund sind Sie, das ist doch fein
Lassen Sie einfach das Studium sein!
Werd’n Sie verhungern? Bestimmt nicht gleich –
Heute verhungert man morgen!
Sie werden sagen: „Wenn alle das täten
Wie soll unsre Welt dann florier’n?“
Ja – wenn alle das täten, wenn alle das täten
Dann würde halt niemand studier’n!
Aber sonst würde gar nichts, aber sonst würde gar nichts
Rein gar nichts den Leuten passier’n!
Deswegen geht die Welt doch nicht unter –
Sie geht eher unter, wenn’s so bleibt wie jetzt!
Mut macht erfinderisch, glücklich und munter –
Nur Angst macht uns hungrig, verwirrt und verhetzt!
Sein Sie doch nicht immer so angepasst
Tun Sie, was andere ärgert!
Andere rechnen, dass Sie sich bemüh’n
Ihnen die Kohl’n aus dem Feuer zu zieh’n –
Finden Sie Kohlen denn wichtiger
Als Ihr eigenes Leben?
Sie werden sagen: „Wenn alle das täten
Dann würden sich viele doch grämen!“
Ja – wenn alle das täten, dann müssten halt Alle
Mehr Rücksicht auf Andere nehmen!
Wenn alle das täten, dann müssten halt alle
Mehr Rücksicht auf Andere nehmen!
Wer sagt hier: „Es muss Ordnung sein!“?
Unordnung ist doch so heiter!
Nicht immer nützlich und schicklich sein
Einmal auch dumm, aber glücklich sein!
Fällt das elektrische Licht einmal aus
Singt man im Dunkeln halt weiter
Und wenn der neue Tag anbricht
Dann ist bestimmt wieder Licht!
Lassen Sie Ihre Karriere doch sein –
Wem soll die je etwas nützen?
Ja, Sie verdienen sich später einmal krumm
Aber bis Sie das Geld haben, ist die gute Zeit um!
Außerdem müssen Sie Tag für Tag
Schuften und schäumen und schwitzen!
Sie werden sagen: „Wenn alle das täten
Dann läge die Menschheit ja brach!“
Ja – wenn alle das täten, dann dächte man über
Das Brachliegen etwas mehr nach!
Wenn alle das täten, dann dächte man über
Das Brachliegen etwas mehr nach!
Steigen Sie aus, und die Sorgen verschwinden
Wer stets zur Hand ist, den kann keiner finden
Ehrbaren Leuten ist schwer zu verzeih’n
Und der Verlässliche werkelt allein!
Werd’n Sie den morgigen Tag noch erleben?
Lieber am heutigen Tage einen heben!
Fortschritt ist tödlich und Geld keine Frau
Planung ist falsch und der Himmel ist blau –
Was nützt ein Eigenheim, wenn man nicht froh ist?
Weiß denn ein Meerschweinchen, was Rokoko ist –
Weiß denn ein Truthahn, warum er bestellt ist
Und weiß denn ein Mensch, warum er auf der Welt ist?
Glauben Sie mir: Das beste gegen Nixon oder Breschnew
oder Strauß
Sie steigen aus, sie steigen aus!
Leb’n Sie doch endlich im Sonnenschein –
Tot sind Sie erst als Gerippe!
Geh’n Sie nicht immer im gleichen Schritt
Machen Sie einfach den Tanz nicht mehr mit!
Sicher werd’n andere sauer sein –
Auch Sokrates hatte Xanthippe!
Sie werden sagen: „Wenn alle das täten
Dann würde ja nichts funktionier’n!“
Ja – wenn alle das täten, wenn alle das täten
Dann müssten wir improvisier’n!
Dann gäb’s keinen Krieg, keinen Autogestank
Keine schmutzigen Flüsse, keine Nationalbank
Kein Dies nicht, kein Das nicht – dann gäb’s eigentlich
Nur Menschen wie Sie und mich!
Das Video findet ihr hier auf YouTube:
http://bit.ly/i6avv0
3

4 Fortsetzungsgeschichte
Die wundersame Welt des Weihbischof Laun
Folge #7: Ein AnarchistInnen Leben ist anstrengend…
Weihbischof Laun hat sich in der
Festung Hohen Salzburg verschanzt.
Wir schreiben das Jahr 2031
und der Anarchismus herrscht überall.
Der Bischof hat Verbündete gefunden
und steht kurz vor einem Durchbruch.
Derweil schleicht eine kleine
Gruppe dunkler Gestalten durch die
Stadt…
Leise und von Schatten zu Schatten
hastend bewegt sich die Gruppe
durch die Gassen. Ihr Auftrag: Den
Anführer der AnarchistInnen auszuspionieren.
Sie sind unterwegs auf Befehl
von Weihbischof Laun, welcher
den Nazis Gold und die Macht über
Salzburg versprochen hat, wenn sie
seine Aufträge getreulich ausführen.
“Den Anführer der Anarchisten finden”
murmelt der Chef der Bande,
“das wird nicht leicht sein.” Zu ihrem
Glück kennen sie den Ort an dem in
Salzburg die Revolution geplant wurde.
Da werden sie den Anführer der
Anarchisten finden, da sind sich alle
sicher.
Am frühen Abend sind sie am Ziel
angekommen. “Schau nach, was sich
tut!” Einer der Nazis wird aus der
Gruppe gestoßen. Die dunkle Gestalt
lugt vorsichtig durch die Fenster
in den kleinen Raum. Plakate gegen
Sexismus, Plakate gegen den Kapitalismus,
Plakate gegen Faschismus, …
sind zu sehen, doch es scheint kein
Mensch da zu sein. Falsch, ganz hinten
im Eck sitzt einer der verhassten
AnarchistInnen vor dem Computer
und werkt wie wild mit Tastatur und
Maus. Es scheint um etwas Wichtiges
zu gehen, er blickt konzentriert auf
den Bildschirm.
Schnell zieht sich der Späher zurück
und informiert seine Kameraden.
Wer so wichtig mit einem Compu-
ter hantiert, muss wichtige Pläne
aushecken. Sie müssen auf der richtigen
Fährte sein. Nun heißt es warten,
ewig wird dieser Anarchist wohl
nicht in dem kleinen Raum vor dem
Computer sitzen. Stunden vergehen,
die Füße schmerzen. Doch die Gruppe
bleibt ruhig. Wie heißt doch der
schöne Spruch: Ein Nazi kennt keinen
Schmerz (und Gefühle zeigen geht ja
gar nicht). Eine Ewigkeit scheint verstrichen
zu sein, als sich endlich etwas
rührt. Die Tür des Hauses geht
auf. Müde streckt der Anarchist seine
Arme nach oben, gähnt und schlendert
langsam davon. Nach einer kurzen
Verfolgung endet die Reise in einem
kleinen Park. Der Anarchist legt
sich in eine rot-blau gestreifte Hängematte
und schließt die Augen.
“Dann los!”, flüstert der Obernazi.
“Was die Juden können, das können
wir schon lange!” Schnell robbt eine
der VerfolgerInnen in eine nahe Hecke
und holt tief Luft: Schrrrrrr tönt
das Blasrohr leise und der kleine Pfeil
bringt den Chip an sein Ziel, in den
Nacken des schlafenden Anarchisten,
der sich nur kurz kratzt und dann
weiterschläft
Hämisch grinsend und fast übermütig
kehren die rechten Verbündeteten
Launs in ihre schimmelverseuchte
Unterkunft zurück. Schnell wird der
neue Computer angeworfen, auf einer
Karte blinkt ein großes schwarzes
gekröntes (A). “Wenn wir wissen wo
der Anführer ist und wohin er sich bewegt,
finden wir sicher heraus was die
Anarchisten planen” gibt der Mann
hinter dem Bildschirm an.
Eine Woche später: Mit gesenkten
Kopf kehren die FreundInnen des Faschismus
zurück zu Laun. Das wird
kein angenehmes Treffen, das wissen
sie schon jetzt. Bei sich haben sie einen
Plan mit dem Bewegungsmuster des
sogenannten anarchisten Führers von
Salzburg. Doch mehr als eine dicke
rote Linie ist auf der Karte nicht zu
sehen. Der Anfang der Linie zeigt den
Ort an dem der Computer steht und
sie endet… bei der Hängematte. Auch
hat der Mann offenbar viel mehr Zeit
in der Hängematte verbracht als an
seinem… nun Arbeitsplatz? Das kann
kein Führer sein, da sind sich die VerschwörerInnen
einig. Doch wer ist es
dann? Die Stadt kann doch nicht ohne
Hierarchien und ohne FührerInnen,
wie selbstverwaltet funktionieren?
Vielleicht weiß Weihbischof Laun eine
Antwort auf ihre vielen Fragen…
Zur gleichen Zeit sieht Weihbischof
Laun von der Festung hinab in die
Stadt Salzburg. Er grinst über beide
Ohren, seine Pläne entwickeln sich
und keineR kann ihn aufhalten. Hinter
sich hört er das Tapsen auf steinernen
Stufen. „Wenn das wieder die
kleine vermaledeite Katze ist dann…
„ murmelt er und dreht sich um. Doch
es ist nur Erzbischof Wagner, welcher
sich, wie jeden Tag, die Stufen hinaufquält.
Er keucht angestrengt und
lehnt sich neben Weihbischof Laun
an die Wand. Kurz stehen die zwei
schweigend da. Da zuckt Erzbischof
Wagner zusammen und dreht sich
verwirrt zu Laun um: “Hey Andreas,
was wollen wir denn heute abend machen?”
Und schon kommt die unausweichliche
Antwort von Weihbischof
Laun: “Genau dasselbe wie jeden
abend Gerhard, wir versuchen die
Weltherschaft an uns zu reißen!”
(1) bit.ly/1sX5jx

Von Sexismus und Hundescheiße
„Die Angereisten hätten bewiesen,
welch hohen Wert sie Freundschaft
und Solidarität beimessen.
So sei es zu keinem einzigen unliebsamen
Zwischenfall gekommen. Die
Gemeinde habe sogar wissen wollen,
ob die Libertären im kommenden
Jahr eine Kundgebung abhalten wollten…“
(1)
Dass es in der Selbst- und Außenwahrnehmung
unserer Bewegung
noch einiges zu verbessern gibt, war
uns denke ich schon vor Beginn des
Treffens klar. Dennoch reiste unsere
kleine Gruppe in freudiger Erwartung
an und um es gleich vorwegzunehmen:
Wenn das, was sich in diesen Augusttagen
in St. Imier abgespielt hat,
Anarchie sein soll, dann schämen wir
uns Anarchist*innen zu sein. Selbstverständlich
hätte es noch schlimmer
ablaufen können (da es auch Positives
zu berichten gibt) aber die Rahmenbedingungen
für dieses Treffen hätten
kaum schrecklicher sein können.
Als wir in der Donnerstagnacht ankamen,
erschien uns noch alles recht
nett. Ein kleines, beschauliches Bergstädtchen
mit einer geschichtlich
wichtigen Bedeutung (vor 140 Jahren
wurde in St. Imier die „Anarchistisch/
Antiautoritäre International“ ins Leben
gerufen). Wir fuhren fürs Erste
auf den auf 800 Metern höher gelegenen
Campingplatz und nahmen noch
zwei französische alt Anarchist*innen
mit ihrer Tochter im Auto mit nach
oben, da abends die Zahnradbahn
nicht mehr regelmäßig fuhr. (Es war
etwas nach 22:00 Uhr. Sonst war sie
übrigens in relativ kurzen Abständen
unterwegs und für Anarchist*innen
auf dem Weg zu ihren Campingplätzen
grundsätzlich gratis.) Immer noch
bester Dinge schlugen wir anschließend
unsere Zelte auf, tranken gemeinsam
noch ein Bier und legten uns
schlafen
Am nächsten Tag waren wir sehr erfreut
darüber, Gefährt*innen aus Linz
zu treffen und machten uns gemeinsam
zur Haltestelle der Zahnradbahn,
die etwas unterhalb von unserem
Campingplatz gelegen war, auf. Von
dort aus wollten wir zuerst unseren
Beitrag für das Campinggelände verrichten
und gingen im Zuge dessen in
eines der Veranstaltungs-/Infozentren,
dem „Espace Noir“. Das „Espace
Noir“ ist ein Selbstverwaltetes Zentrum,
in dem sich, wie wir ein wenig
später erfahren sollten, am Vortag
etwas äußerst Komisches zugetragen
hatte. Der allgemeine Konsens für das
Camp und auch für alle Veranstaltungsorte
war, dass aus Rücksicht auf
viele Teilnehmer*innen ausschließlich
vegan gekocht werden sollte. Das
„Espace Noir“ entschied sich dennoch
dafür, den Grill anzuschmeißen
und Würstchen und Grillkäse zu verkaufen!
(Alle anderen VoKü`s waren
auf Spendenbasis) Diese Aktion sollte
allerdings noch ein Nachspiel haben,
denn zum Dank dafür warfen
ein paar Veganer*innen eine Ladung
Hundescheiße auf besagten Grill
Um diese Erfahrung und ein wenig
Schadenfreude reicher, besorgten
wir uns etwas zu Essen bei einer der
wirklich ausgezeichneten VoKüs, die
an allen wichtigen Stationen aufgebaut
waren. (Eine beim Camp, eine
an der Buchmesse, eine beim „Salle
de Spectacle“ und das komische
Ding beim „Espace Noir“) Danach
wollten wir eigentlich gemeinsam
den runden Tisch zum Thema Anarchafeminismus
besuchen, dieser war
allerdings ab diesem Tag nicht mehr
gemischtgeschlechtlich. Das machte
die männlich sozialisierten Personen
aus unserer Gruppe ein wenig traurig.
Sie hätten sich eigentlich auch für das
Thema interessiert. Andererseits war
die Entscheidung für alle verständlich,
da es sich in den Tagen davor die absoluten
„Experten“ des männlichen*
Geschlechts nicht hatten nehmen
lassen, den Frauen* mal zu erklären,
was denn dieser Anarchafeminismus
eigentlich sei und wie das dann auszusehen
hätte.
Ein Problem, das sich übrigens auch
in den allermeisten anderen Vorträgen
zeigte. Frauen* wurden laufend
5
unterbrochen, es wurde ihnen erklärt,
dass über ihre Fragen ja schon vorher
geredet worden sei oder dass dies jetzt
echt zweitrangig wäre – schließlich
gehe es hier gerade um etwas deutlich
wichtigeres. Andererseits war es
scheinbar kein Problem, wenn irgendwelche
Typen mal eben einen zehnminütigen
Monolog führen wollten und
allen anderen Menschen danach dann
gesagt wurde, so wir haben jetzt noch
fünf Minuten dann müssen wir denn
Saal räumen. Auch die Vortragenden
waren in der Regel männlich*, weiß,
der Mittelschicht entstammend und
auch sonst mit ziemlich allen Privilegien
gesegnet, die mensch sich nur
vorstellen kann – allerdings ohne darüber
selbst zu reflektieren, geschweige
denn, die Privilegien einmal in einem
ihrer Vorträge anzugreifen.
Wir selbst kamen uns ganz oft wie
Konsument*innen vor, nirgendwo
konnte mensch sich wirklich einbringen
oder beteiligen. Das führte
glücklicherweise dazu, dass einige
motivierte Individuen anfingen, eigene
Workshops etc. zu starten und so
gab es auf einmal ein komplett im
Do-It-Yourself-Verfahren erarbeitetes
Kontrastprogramm, das von Eigeninitiative
und gegenseitigem Respekt
lebte. In diesen Veranstaltungen musste
übrigens auch nicht, wie in jedem
der von langer Hand geplanten Vorträge,
noch mal extra erwähnt werden,
dass Anarchismus ja heißt gegen
den Staat zu kämpfen. Das wussten
diese enthusiastischen Leute schon
vorher und beschäftigen sich lieber
damit, wie dies in der Praxis aussehen
kann. Es wurden Workshops zum
Thema Ladendiebstahl, Animal Liberation,
Autonome Zentren, staatliche
Repression, Direct Action und vieles
mehr zusammen erarbeitet. Zu weiteren
unschönen und ein paar wenigen
netten Erfahrungen in der nächsten
Ausgabe mehr.
(1) http://bit.ly/PcP5iQ
Reisebericht
Anarchistisches Treffen/Kongress In St.Imier (Schweiz) vom 08.08-12.08.2012

8 Rezension
Nichts Neues beim Känguru
„Kennst du ‚Neues vom Känguru’?
Von Marc-Uwe Kling? Wie nein, das
musst du dir unbedingt anhören/
es lesen etc. etc. Es ist so wunderbar
lustig!“ Wir kennen das Känguru und
wir kennen auch das Entsetzen sehr
gut, das Menschen auslösen, die von
jenem Beuteltier noch nie gehört haben.
Vor etwa einem Jahr haben wir
noch selbst so geredet. Ein wenig
später waren wir nicht mehr ganz
so überzeugt. „Manche Folgen sind
schon blöd…“, haben wir vorgewarnt
und ein paar Titel genannt. „Aber
aufgewogen gegen die guten Teile –
Kein Vergleich“
Marc-Uwe Kling hat es nämlich nicht
so mit dem Anti-Sexismus. Und so ein
wenig gepflegter Sexismus am Rande,
an den sind wir ja sowieso schon
gewöhnt…Ist ja auch nichts Neues…
und wenn sonst alles passt, kann
mensch (man?) ja mal drüber hinwegschauen.
Stimmts?
Jetzt haben wir keine Lust mehr, drüber
hinwegzuschauen! Natürlich finden
wir manche Folgen immer noch
lustig. Aber im Allgemeinen sind
Marc-Uwe Klings Känguru-Geschichten
absolut nicht pro-feministisch und
teilweise offen sexistisch. Und wenn
er behauptet, Anarchist zu sein, dann
ist das nicht unsere Anarchie.
Manchen Menschen mag schon aufgefallen
sein, dass Frauen im ‘Känguru’
nur sehr spärlich und wenn,
dann nur in unwichtigen Nebenrollen
vorkommen. Vielleicht hat sogar
jemand bemerkt, dass im Gegensatz
zur Bekämpfung des Kapitalismus,
des Rassismus, des Antisemitismus…
die Unterstützung des feministischen
Kampfes kaum je behandelt wird. Es
gibt allerdings auch genügend Szenen,
die über bloßes Ignorieren solcher
Themen weit hinausgehen.
In den Känguru-Geschichten werden
Frauen als Sexualobjekte dargestellt
und auf ihr Aussehen reduziert. In der
Folge 70 von ‘Neues vom Känguru’
trifft Marc-Uwe Kling auf eine „treudoofe“
junge Touristin, die ihn offensichtlich
kaum interessiert, mit der er
aber nichtsdestotrotz ins Bett geht –
um dann dem wartenden Känguru zu
sagen, es war… naja… „what ever …
you know“. …
Auch in den Känguru-Chroniken hat
sich daran übrigens nicht viel geändert.
Als Marc-Uwe in Folge 51a auf
die Vollversammlung des „asozialen
Netzwerkes“ geht – das laut Känguru
absolut nicht hierarchisch aufgebaut
ist – kann er sich dort mit einem
anderen männlichen Mitglied sofort
über die „niedliche Kleine dort hinten“
und andere „unglaublich scharfe“
Frauen unterhalten. Frauen sind
auch hier kaum vertreten. Sie werden
wenn dann nur wegen ihres Äußeren
wahrgenommen. Und dass ein anderes
Mitglied mit der „niedlichen Kleinen“
unbedingt ungeschützten Sex
haben will, wird kaum beachtet.
Außer als Sexualobjekte zu dienen
haben Frauen in der Känguru-Welt
offenbar noch eine weitere Aufgabe.
Sie haben sich um die Verhütung und
mögliche Konsequenzen zu kümmern.
Es mag sein, dass es Marc-Uwe Kling
sehr lustig erschien, sein imaginäres
Ich in Folge 18 von Neues vom Känguru
ins Telefon brüllen zu lassen „Es
ist aus und vorbei, diese Entscheidung
ist endgültig!“ und statt seiner Mutter
aus Versehen seine Freundin an der
Leitung zu haben, die darauf mit „Du
Arschloch, ich bin schwanger!“, antwortet…
Aber wenn besagte Freundin
dann nie wieder vorkommt, wenn ihr
weder für eine Schwangerschaft noch
für einen Abbruch Beistand angeboten
wird… Dann propagiert das eine
Verantwortungslosigkeit, die einen
entspannten und lustvollen Umgang
mit Sexualität (nicht nur) für Frauen
unmöglich macht.
Aber so wichtig scheint das ja alles
nicht zu sein, denn das Känguru hat
den Feminismus verstanden: „Wenn
wir _Eines _aus der Frauenbewegung
gelernt haben“, erklärt es „dann ist es
doch, dass sich Unterdrückungsmuster
schon in der Sprache manifestieren“.
Richtig, liebes Känguru, das ist
eines der Dinge, die wir aus der Frauenbewegung
lernen könnten. Aber
wer sein Känguru von „Schwuchteln“
und „Herzchen“ reden lässt, während
sein eigener fiktiver Charakter
sich über die „Hässlichkeit“ der zwei
Leute, die er regelmäßig beim Sex beobachtet
mokiert… (1) der hat wahrscheinlich
auch das nicht begriffen.
Und so schwer ist Gendern übrigens
auch nicht, Herr Kling.
(1) Hatten keine Lust mehr, für alles die Folgennummern raus-
zusuchen, aber ihr habt sie sicher selbst schon gefunden, nicht
wahr?

Habt Orgasmen!
Pussy Riot
Die drei angeklagten Pussy Riot-Frauen Maria Alekhina, Nadezha Tolokonnikova
und Ekaterina Samutsevich sind am Freitag, den 17. August wegen „Rowdytums
aufgrund von religiösem Hass“für schuldig befunden und jeweils zu zwei
Jahren Arbeitslager verurteilt worden. Die Staatsanwaltschaft hatte zuvor drei
Jahre beantragt, ursprünglich standen sieben zur Debatte. Am 20. August wurde
Einspruch gegen das Urteil erhoben, die AnwältInnen der Frauen bezweifeln allerdings,
dass das Urteil noch geändert werden wird.
Die feministische und (damals noch
vollständig) anonyme Punk-
Band Pussy Riot wurde im Oktober
2011 gegründet. Laut der Website
freepussyriot.org setzt sie sich für die
Gleichberechtigung der Geschlechter,
für Demokratie und Meinungsfreiheit
ein. Es könnte allerdings durchaus
sein, dass damit längst nicht alles gesagt
ist. Bei ihren früheren Aktionen
stürmten die Frauen unter anderem
den Catwalk auf einer Modeschau,
simulierten öffentliche Masturbation
im Schaufenster einer Luxus-Boutique
und sangen Lieder wie „Kropotkin
Vodka“, dessen Text Hausfrauen zur
Revolution aufruft: “Occupy the city
using your frying pans / Take your vacuum
cleaner and get off on it, have
an orgasm” (Besetzt die Stadt mithilfe
eurer Bratpfannen, nehmt den Staubsauger
und werdet high, habt Orgas-
men!) Außerdem traten sie vor einem
Gefängnis auf, mit Texten wie „Death
to Prison, Freedom to Protest!“ (Tod
den Gefängnissen, Freiheit dem Protest).
Am 21. Februar 2012 veranstalteten
sie schließlich ihre Aktion in der
Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau,
die sich gegen Putin und die russischorthodoxe
Kirche und deren enge
politische Zusammenarbeit wandte.
Drei von den fünf aktiv auftretenden
Frauen wurden nun vor kurzem verurteilt.
Die beiden weiteren sind nach
Angabe von dem twitter-account
“Pussy Riot Group” aus Russland
geflohen und „rekrutieren ausländische
Feministinnen um neue Aktionen
vorzubereiten“. Die Flucht der beiden
wurde von Tolokonnikovas Ehemann
bestätigt, der außerdem darauf hinwies,
dass 12 bis 14 Menschen wei-
9
terhin aktiv an der politischen Arbeit
der Band beteiligt seien.
Pussy Riot hat im August eine Single
mit dem Namen “Putin zazhigaet
kostry” (Putin entzündet die Feuer)
herausgegeben, das den Gerichtsfall
behandelt. Im Text heißt es unter
anderem “Putin entzündet die Feuer
der Revolution”, und “Verhaftet die
ganze Stadt für den 6. Mai (1)/ Sieben
Jahre sind noch nicht genug, gebt uns
18/ Verbietet uns, zu schreien, zu gehen
und zu (ver)fluchen!”
Der ganze Text des Liedes ist übrigens
ganz leicht zu googlen mit “Putin
lights up the fires” und das Lied
findet ihr unter dem gleichen Titel auf
youtube.
(1)z.B http://bit.ly/Kze3la

10 Pussy Riot
Wie mit Pussy Riot der Rechtsstaat verteidigt wird
Was vom Urteil gegen die Pussy Riot
Aktivistinnen und der staatlichen Repression
ihnen gegenüber zu halten
ist, das ist allen klar: Ein Staat übt
Willkür aus und bestraft undemokratisch
und menschenrechtswidrig. Hier
überschreitet der Staat, also Russland,
Grenzen und entfernt sich von den
Idealen der Justiz.
“Der Prozess gegen die Frauen von
Pussy Riot ist eine Messlatte für Demokratie,
Freiheit und Menschenrechte
in Russland”, sagt Alev Korun, außenpolitische
Sprecherin der Grünen.
(1)
Mit der Verurteilung zu zwei Jahren
Straflager für die drei Aktivistinnen
von “Pussy Riot” zeigt Russland der
Weltöffentlichkeit, dass es sich von
seinem Weg zu Rechtsstaat und Demokratie
verabschiedet hat. Und das
auch noch ohne jede Scheu. (2)
Bei dieser Sorte von Kritik wird aber
eines geflissentlich übergangen: Was
die Aktivistinnen von Pussy Riot eigentlich
vertreten. Wie ein Artikel in
der New York Times so schön zusammenfasst.
Because what Pussy Riot wants is
something that is equally terrifying,
provocative and threatening to the
established order in both Russia and
the West (and has been from time immemorial):
freedom from patriarchy,
capitalism, religion, conventional morality,
inequality and the entire corporate
state system. (3)
Pussy Riot wird also nicht deshalb
von Solidaritätsbekundungen überhäuft,
weil deren Inhalte von so vielen
Menschen geteilt werden. Nein, Pussy
Riot erfährt soviel Unterstützung,
weil es eines zeigt: Russland ist und
bleibt ein Unrechtsstaat.
Da lacht sich ein Rechtsstaat wie Österreich
oder Deutschland in’s Fäustchen.
Denn DIESE Art von Willkür
gibt es in einer parlamentarischen Demokratie
mit einer (mehr oder minder)
funktionierenden Justiz nicht.
So geraten die “westlichen” Staaten
in den Genuss einer Legitimation, die
sie ganz und gar nicht verdient haben.
Denn um die Bedürfnisse von Menschen,
um deren Wohlergehen geht es
den so lupenreinen Demokratien in
Mitteleuropa genauso wenig wie den
sogenannten Unrechtsstaaten Russland,
China usw..
Wie so ein Staat wie Deutschland beispielsweise
mit den Bedürfnissen von
Menschen umgeht, ist an der Kooperation
mit dem Staat Weißrussland
gut zu beobachten.
Zu den Hilfsleistungen Deutschlands
an die weißrussische Polizei
werden immer neue Details bekannt:
Einem Bericht nach hat die Regierung
über Jahre hinweg Geld auch für die
Ausstattung der Bereitschaftspolizei
des Landes zur Verfügung gestellt. (4)
Amnesty International hat zu diesem
Kooperationspartner Deutschlands,
also Weissrussland, auch etwas zu sagen.
Die Rechte auf freie Meinungsäußerung,
Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit
wurden im Laufe
des Jahres weiter eingeschränkt. Die
Regierung ließ nach wie vor Hinrichtungen
vollstrecken. Gewaltlose politische
Gefangene waren weiterhin in
Haft und wurden gefoltert und misshandelt.
Das Recht auf ein faires Gerichtsverfahren
war eingeschränkt. (5)
Wer sich von einem Rechtsstaat
Schutz der Bevölkerung erwartet,
scheint also grundsätzlich falsch zu
liegen. Wie sollte denn das auch funktionieren?
Ist der Staat mit seinem
Machtmonopol doch die einzige Instanz,
welche auf legitime Art und Weise
Gewalt gegen StaatsbürgerInnen
ausüben darf. Und gerade dieser Staat
soll mit seiner Justiz die Menschen
vor sich selbst schützen?
Zu den Rechten der Menschen im
Staat: Wie und wo darf ich wohnen,
freie Meinungsäusserung und das
Recht auf Leben und körperliche
Unversehrtheit kann pointiert gesagt
werden.
Und dafür soll man dem Staat
dankbar sein?! Weil man nicht nur
lebt, redet, wohnt usw., sondern weil
es diese doch wohl unbestreitbar existenten
Tatsachen zusätzlich auch noch
als erlaubte gibt? Aus dieser staatlichen
Erlaubnis kann vernünftigerweise
nur ein Schluß folgen, und der ist
alles andere als angenehmen Inhalts:
Die Gewährung all dieser Rechte –
bis hin zum Leben seiner Bürger als
Recht! – durch den Staat unterstellt
diesen als höchsten Schiedsrichter,
der eigene Kalkulationen mit dem
Leben seiner Untertanen anstellt und
die nötige Gewalt hat, um seine Abwägungen
selbst auf das Leben, also
die elementare Voraussetzung aller
Interessen und deren Verfolgung, zu
erstrecken! (6)
Anders ausgedrückt: Was vom Staat
nicht erlaubt ist, das ist auch nicht
Teil der Freiheit. Wie das konkret
aussieht, kann an den legalen Abschiebungen
in Österreich beobachtet
werden. Und klar ist auch: Wer Hunger
und kein Geld hat, darf auch kein
Brot aus den Supermärkten entfernen.
Wer kein Dach über dem Kopf hat,
hat auch kein Recht in verlassenen
Häusern zu wohnen.
Und ganz zum Schluss: Notstandsgesetze
kennt jede parlamentarische Demokratie.
Wenn also die BürgerInnen
ihr Recht auf Freiheit zu ernst nehmen,
werden auch die schon gewährten
Recht entzogen. Dann ist Schluss
mit dem Recht auf freie Meinungsäusserung
und Co.
Also: Wer mit Pussy Riot solidarisch
sein will – der kritisiert den Staat an
sich und schliesst sich nicht der Denunzierung
Russlands als Unrechtsstaat
an. Denn das unterscheidet keinen
Staat von Russland: Sie verfügen
alle absolut über ihre BürgerInnen
und nutzen sie zu ihrem Zweck und
keinem anderen.
(1) Alev Korun, außenpolitische Sprecherin der Grünen:
Pussy Riot-Prozess Messlatte für Demokratie, Freiheit und
Menschenrechte in Russland bit.ly/SJpnUC
(2) Süddeutsche Zeitung, Russland und die “Pussy Riots”:
Ungenierter Abschied vom Rechtsstaat bit.ly/PqDATz
(3) NY-Times, The Wrong Reasons to Back Pussy Riot nyti.
ms/RBAlwb
(4) Die Zeit, Deutschland rüstete weißrussische Polizei aus
bit.ly/Rf49s0
(5) Amnesty International bit.ly/MWni5z
(6) Gegenstandpunkt, Der Rechtsstaat bit.ly/Okxx1t

Sudoku
Das politische
Puzzle 1 (Easy, difficulty rating 0.43)
Pussy Riot/alles mögliche
2 7 1 9
1 3 2
1 6 7
5 7 3 4
6 3
1 4 6 5
3 5 7
5 2 3
4 8 1 3
Generated by http://www.opensky.ca/~jdhildeb/software/sudokugen/ on Fri Jul 20 10:50:08 2012 GMT. Enjoy!
11