PONTISCHE VASEN - L'Erma di Bretschneider

die Bewegung der Szene verstärkt. Diese schöne Amphora, sicher eines der besten Stücke pontischer Kera-
mik überhaupt, steht im Gegensatz zu der Amphora, die ihr den Preis streitig macht, zu der Parisamphora:
auf dieser klingt das Epos saftig-burlesk, dort derb, energisch, im Einklang mit dem Sujet. Das gibt es
außer auf der Brüsseler Amphora auch auf andern Vasen der sechsten Gruppe, auf zwei Amphoren, einer
in der Bibliothèque Nationale (VI, 3), der andern in München (VI, 4) und vier Oinochoen (München: Taf. 22-23
Taf. 24
VI, 5; British Museum: VI, 6; Florenz: VI, 7 u. 8).
Taf. 25, 27 η, 26
Auf der zweiten Amphora in Paris (VI, 3) neben dem Ornament (Efeu, Mäander) und den wilden und Taf. 22-23
Wundertieren (zwei heraldischen Sphinxpaaren auf dem Hals) wieder der Mythos. Herakles unbärtig — ein
Jonismus — im Kampf mit einem Kentauren, Pholos oder Nessos ; auf dem Gegenbild läuft eine gewichtige
Kentaurengestalt mit langem im Winde flatternden Haar dem bedrohten Gefährten zu Hilfe. Der Pferde-
leib dieses Kentauren entspricht völlig den Rossen des Apollinischen Wagens auf der Tityosamphora,
und dem Tityos selbst gleicht in der übertriebenen Muskelzeichnung die Gestalt des unbärtigen Herakles Taf. 18-20
mit der sonderbar in Scheiben, die gegen den Griff zu an Größe abnehmen, stilisierten Keule 76. Ein
Akzent epischen Kampfes auch auf dieser Amphora ; in der schwungvollen Aktion — man sehe den geöff-
neten Mund des Kentauren — ein Triumph der Muskelkraft. Diese in Bewegung gesetzte Wucht, die Asien, be-
sonders assyrische Reliefs ins Gedächtnis ruft, dokumentiert sich auch in den Bestien und Ungeheuern,
in dem wilden Greif mit drohend aufgerissenem Schnabel, in dem starknackigen Löwen und der grausamen
katzenartigen Sphinx.
Der tirynthisclie Held, immer unbärtig, kämpft mit zwei Löwen auf den beiden Zwillingskannen in
Florenz (VI, 7, 8). Hier ist die mythische Figur in eine rein dekorative Komposition eingeführt, in das Taf. 26
Schema des Helden zwischen zwei wilden Tieren, ein Schema altorientalischen Ursprungs 77. Eine andere
Variante begegnet auf einer zweiten Londoner Oinochoe (VI, 6): der unbärtige Held, hier nicht als Herakles Taf. 27 a
charakterisiert, zieht das Schwert gegen den Löwen, der rechts steht, links hingegen ein Panter. Die
kniende Gestalt ist bekleidet mit einem kurzen weißen Chiton ; das ist eine etruskische Tracht 78. Die
ganze Szene erinnert in Form und Schema auch an ein etruskisches Bronzerelief von Castello S. Mariano 7s.
Näher den orientalischen Quellen steht die Darstellung einer dritten Oinochoe in München (VI, 5), die Taf. 25
sich von der gewöhnlichen Dekoration der pontisclien Kannen entfernt; nicht mehr zwei, sondern ein
Figurenstreifen. Hier bereits ein Ausarten der Zeichnung, der Beginn eines verflüchtigten Stils. Kein Heros,
vielmehr ein Dämon, ein männliches Gegenbild der πów ί α kηρώ ν, da er zwei hochsteigende Löwen bezwingt.
Die doppelten Fußflügel des Dämons und der hinzueilenden Frauen sind so übertrieben lang, wie wir es
auf der ersten Tityosamphora sahen. Dies und das im Winde fliegende gewellte Haar — es erinnert an das
des Kentauren auf der Páriser Herakles-Pholosamphora (VI, 3) — unterstreicht den wirren Charakter der Taf. 22-23
aufgeregt bewegten Figuren.
In die sechste Gruppe gehört eine vierte, jetzt in München befindliche Amphora (VI, 4). Die gewohnte Taf. 24
76 Für die merkwürdige Stilisierung der Keule vgl. die Keule der bronzenen Heraklesstatuette in New York. Metr. Mus. Bull.
1928, 26611. Abb. 1-3.
n Vgl. die kyprische Elfenbeinpyxis der Tomba Regolini-Galassi (Ducati 118, Abb. 100). Das Schema des Helden zwischen
zwei aufrechten Líiwen gibt es auf etruskischen Arbeiten seit dem 7. Jh., so auf der goldenen Ríickenplatte Regolini-Galassi
und an den Fíif3cn des Silberkastens der Tomba del Duce in Vetulonia (Ducati 135, 141).
S. z. B. die hemalten Cacretaner Tonplatten Ducali Abb. 231.
n Micali, ‚PS Taf. 28, 3. Vgl. Petersen 316 Nτ. 73; W οltcrs-Furtwängler a. Ο. Nr. 73. Das Schema in älterer Formung im gemalten
Tympanon der Tomba dei Leoni Dipinti in Cervetri (Stud. L• tr. 1, 168 Taf. 49).
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