Gemeindebrief Oktober/November 2008 - Evangelische ...

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Adressen und Telefon-Nummern Anschrift des Evangelischen Pfarramts Schwarzwaldstraße 7 79189 Bad Krozingen ( 0 76 33 / 32 42 Fax 0 76 33 / 15 01 01 ev.kirche.bad.krozingen@ t-online.de Evangelisches Pfarramt I Pfarrer Gerhard Jost Litschgistraße 3 ( 32 42 Evangelisches Pfarramt II momentan unbesetzt Thürachstraße 1 (Kurseelsorge und Betreuung des Parkstiftes St. Ulrich) ( 0 76 33 / 32 42 Krankenseelsorge momentan unbesetzt Evangelisches Gemeindebüro Ines Oehler Schwarzwaldstraße 7 Gabriele Thiel ( 0 76 33 / 32 42 Gemeindediakonin Gabi Groß Merowingerstraße 6 ( 0 76 33 / 32 42 und 15 07 11 Kantorin Susanne Konnerth In den Mühlenmatten 7 ( 0 76 33 / 93 81 86 Kirchendiener Tobias Urban Melanchthonweg 2a und Hausmeister (0 76 33 / 32 42 + 9 89 22 05 Evangl. Kindergarten Heike Bangerter Kolpingstraße 2 „Sonnenstrahl“ ( 0 76 33 / 39 35 Evangl. Kindergarten Regina Am Alamannenfeld 16 „Regenbogen“ Merkel-Teschner ( 0 76 33 / 80 65 75 Sprechstunde des Gerhard Stichling jeden ersten Dienstag Sozialabeiters im Monat von 10 – 12 Uhr im Gemeindehaus Spendenkonten der Kirchengemeinde Geldinstitut Zielgruppe Konto-Nummer BLZ Volksbank Breisgau Süd Ev. Kirchengemeinde Bad Krozingen 10.645.3 680 615 05 Volksbank Breisgau Süd Ev. Kirchengemeinde Bad Krozingen (Jugendarbeit) 17.855.1 680 615 05 Volksbank Breisgau Süd Ev. Kirchengemeinde Bad Krozingen (Krankenpflegefond) 10.113.3 680 615 05 Volksbank Breisgau Süd Kindergarten „Regenbogen“ 35 06 45 08 680 615 05 Volksbank Breisgau Süd Alten- und Krankenhausseelsorge 35 65 06 01 680 645 05 Volksbank Staufen Gemeindefest 11.295.11 680 923 00 Volksbank Staufen Ökumenischer Helferkreis 11.721.40 680 923 00 Volksbank Staufen Kurseelsorgezentrum 3711.43784.2 680 923 00 Sparkasse Staufen Kindergarten „Sonnenstrahl“ 90.1175.0 680 523 28 Sparkasse Staufen Förderverein für Kirchenmusik 9.425.489 680 523 28 Volksbank Breisgau Süd Förder- und Hilfsfonds der Evangelischen Kirchengemeinde Bad Krozingen e.V. 16 55 73 680 615 05 2 Oktober | November 2008
Das Wort für Sie ott lässt keinen Spott mit sich treiben; was der Mensch sät, wird er ernten g a l a t e r 6 , 7 Für einen Landwirt hat der Herbst als Zeit der Ernte etwas Beruhi gendes und zugleich etwas Bedauerliches an sich. Das Beruhigende am Herbst ist, dass es jedes Jahr eine Zeit gibt, in der die Früchte der Arbeit tatsächlich eingefahren werden können. Darauf kann man sich in aller Regel sicher verlassen. Andererseits ist der Herbst auch die Zeit, in der hochfliegende Träume und Illusionen auf den Boden der nüchternen Tatsachen heruntergeholt werden: Denn es kann nur das geerntet werden, was auch gesät wurde und was der Boden hergibt. Wo Weizen gesät wurde, kann nicht Mais geerntet werden und wo Kartoffeln ausgebracht wurden, lassen sich im Herbst (leider) auch keine Goldklumpen ernten. „Was der Mensch sät, das wird er ernten!“ Was Paulus den Christen in der länd lichen kleinasiatischen Provinz Galatien mitteilt, ist eine selbstver ständliche Allerweltsweisheit, die jedem Menschen, der selbst einmal etwas ausgesät hat – und sei es nur in einem Blumentopf – sofort einleuchtet: Ja, was der Mensch sät, das wird er ernten – und nichts anderes! Dies ist eine Weisheit, die nicht nur einem Landwirt gilt. Auch der Erfolg bzw. Misserfolg eines Schülers dokumentiert die Wahrheit die ser Lebensweisheit. Wer jahrelang in der Schule nichts getan hat, wird kaum ein glänzendes Abschlusszeugnis erhalten. Wie umgekehrt ein fleißiger Schüler mit einem ordentlichen Zeugnis rechnen kann. Oder: Wer nie zum Fußballtraining geht, wird selten ein herausragender Fußballspieler werden, auch wenn in den Träumen die wun derbarsten Tore geschossen werden. Geradezu unerbittlich scheint – ganz entgegen diesen Träumen – die von Paulus bemühte Lebensweisheit unser Leben zu diktieren und zu tyrannisieren. Nicht nur ist so der Lauf des Lebens, sondern Gott selbst scheint für die Richtigkeit dieser Weisheit zu sorgen. „Gott lässt keinen Spott mit sich treiben“ und darum gilt, „was der Mensch sät, das wird er ernten“. Es ist eine eigenartige Vorstellung, dass jemand mit Gott seinen Spott treiben könnte. Denn das hieße ja, mit Gott so umzu springen, wie das z.B. mit einem „Dorfdeppen“ gemacht wird, der für blöd gehalten wird und zum allgemeinen Gespött herhalten muss. Dies Oktober | November 2008 3
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