Vita Meinwerci Episcopi Patherbrunnensis - INNOVA-Agentur

in: Genderforschung in Bamberg. Berichte aus der Otto-Friedrich-Universität Bamberg,
hg. v. Marianne HEIMBACH-STEINS und Bärbel KERKHOFF-HADER (Forschungsforum 11), Bam-
berg 2003, S. 120ff.
- Rezension zu: QUECKENSTEDT, Hermann/ZEHM, Bodo (Hg.): Der Dom als Anfang. 1225
Jahre Bistum und Stadt Osnabrück (Das Bistum Osnabrück 6 = Schriften zur Archäologie
des Osnabrücker Landes 4), Osnabrück 2005, in: Osnabrücker Mitteilungen 111 (2006),
S. 380ff.
Praktische Phase:
- Mitarbeit bei der Vorbereitung der Ausstellung „Canossa 1077 – Erschütterung der Welt.
Geschichte, Kunst und Kultur am Aufgang der Romanik“ (Paderborn 2006), mit Aufga-
ben im Bereich der Literatur-, Zitat- und Exponatrecherche
Nicole Kurnap (seit 04/2007)
Dissertationsprojekt: Genealogie und Erzählung in höfischer Epik –
eine Studie zu Wolfram von Eschenbachs Umgang mit Genealogie im Parzival
Das Projekt geht der Frage nach, wie Wolframs Parzival aussieht, wenn man ihn
ausgehend von realen und theoretischen mittelalterlichen Genealogiekonzepten und vor
dem Hintergrund naturgegebener Formen und genealogischer Grundregeln betrachtet.
Die Arbeit soll anhand einer allgemeinen kulturellen Basis von Zeugung, Geburt und Heirat
sowie mittelalterlichen Rechtspraktiken und Hausgeschichtsschreibungen beleuchten, inwieweit
Wolfram genealogische Grundregeln, naturgegebene Formen und mittelalterliche
genealogische Muster in seinem Werk abbildet.
Praktische Phase:
- Lehraufträge an der Universität Paderborn, Fakultät für Kulturwissenschaften:
„Wolfram von Eschenbach: Parzival – Genealogie und Erzählung“
(Proseminar WS 2006/07)
„Wolfram von Eschenbach: Willehalm – Gewalt, Krieg, Verwandtschaft“
(Proseminar SS 2007)
„Wirnt von Grafenberg: Wigalois“ (Proseminar WS 2007/08)
Andres Laubinger (02/2004 – 07/2006)
Dissertationsprojekt: Die 43 Gespräche des Erhart Groß.
Untersuchungen und elektronische Edition
Die Dissertation widmet sich einem bislang wenig beachteten, weil unpublizierten Text
aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. In seinen 43 Gesprächen handelt der Nürnberger
Kartäuser Erhart Groß dogmatische Fragen in katechetisch aufbereiteten Unterhaltungen
der Klosterbrüder ab. Inhaltlich ist der Text damit ein zentrales Beispiel für die trotz
ihrer Bedeutung noch immer unzureichend erschlossene spätmittelalterliche Laiendidaxe.
Die Art der lehrhaften Vermittlung der geistlichen Gegenstände in ihrer literarischen Be-
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