Aufrufe
vor 5 Jahren

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums

32 Der Segan. Untergang

32 Der Segan. Untergang des jüdischen Staates. Von ihm erfahren wir, daß von den 83 Hohepriestern die letzten 28 absetzbare, und von diesen wieder einige tatsächlich abgesetzte gewesen. Daß es jedoch neben dem Hohepriester einen Vize-Hohepriester gegeben, davon scheint Josephus nichts wissen zu wollen. Auf die Frage, wer nach dem Tode des hellenistischen Alkimos, während des siebenjährigen Interregnums 160— 153, am Jörn Kippur den Opferdienst versehen hat, finden wir bei ihm keine Antwort, und er dürfte es auch in Wirklichkeit kaum gewußt haben. Graetz J ) hält es für wahrscheinlich, daß ein Stellvertreter des Hohepriesters unter dem Titel Segan die hohenpriesterlichen Funktionen ausgeübt hat. Diese Annahme ist jedoch, wie wir sehen werden, eine irrige. Während nun Graetz die faktische Vertretung des Hohepriesters schon in die zweite Hälfte des 2. Jahrh. v. verlegt, stellt Schürer sogar die beabsichtigte Vertretung durch den Segan mit aller Ent- schiedenheit in Abrede. Büchler hat wohl, was die Vertretung durch den Segan betrifft, in dankenswerter Weise das Richtige herausgefunden; doch dadurch daß er gleich Schürer den Segan mit dem Tempelhauptmann identifiziert, das von ihm auf der einen Seite gelichtete Dunkel auf der andern Seite wieder verdichtet. Wie überall kann auch hier das Unbekannte nur mit Hilfe des uns Bekannten eruiert werden. Um zu erfahren, wer der Segan gewesen, müssen wir uns volle Klarheit darüber verschaffen, was er gewesen. Und darüber können uns nur die talmudischen Quellen Aufschluß geben. Ich halte es deshalb für unerläßlich, die Untersuchung über den Segan von Neuem aufzunehmen, und will zu Ehren J. Theodor's, der seit vier Jahrzehnten in ländlicher Abge- schlossenheit streng wissenschaftlicher Midrasch-Forschung ist es Serajah, I Chr. 5, 41 hingegen dessen Sohn Jehozadok, der ins Exil zieht. Zum Schluß sei nur noch daran erinnert, daß der Babli Joma 9 a gleichfalls die Zahl der HP. des ersten Tempels mit 18 angibt; die Zahl von mehr als 300 während des zweiten Tempels ist eine legendäre. *) Geschichte, III 4, p. 11.

Der Segan. 33 obliegt, die Vertretung des Hohepriesters durch den Segan in eine hellere Beleuchtung zu rücken versuchen, indem ich 1) die Kautelen für den traditionellen Opferdienst des Jom Kippur 2) die Provenienz der Segan- Würde quellenmäßig behandle. 1. Die Kautelen für den traditionellen Opferdienst des Jom Kippur. „Die Aufeinanderfolge der Gebote und Erzählungen der Thorah ist nicht durch die Chronologie bedingt." Diese These gilt auch von den mischnischen Normen. Wer in das Wesen der Mischnah tiefer einzudringen vermag, kann nicht umhin, ihre Komposition als eine künstlerisch vollendete zu bewundern doch um sie als Geschichtsquelle verwerten und verwenden zu können, darf sich Niemand von ihrer einheitlichen Fassung beirren lassen. Der Mischnah-Redakteur berücksichtigt wohl, wo es irgendwie angeht, das Zeit-Moment, aber bloß hin- sichtlich der Aufeinanderfolge von Stunden und Tagen; ent- wicklungsgeschichtliche Stadien oder Phasen kommen bei der Gliederung seines Stoffes niemals zur Geltung. Der Mischnah- Redakteur will eben nicht den Eindruck aufkommen lassen, als wäre die Halachah das Produkt einer historischen Ent- wicklung. Das zu wissen, ist für den Halachisten äußerst wichtig, für den Historiker, der weder die Ereignisse noch sich selber in eine schiefe Lage bringen will, geradezu unerläßlich. Nach diesen vorausgeschickten kurzen Bemerkungen kann ich sofort in medias res eintreten; denn wir brauchen nur die einzelnen Mischnajoth des ersten Perek im Traktate Joma auf ihren historischen Hintergrund zurückzuführen, und wir haben fast 1 ) die ganze Entwickelungsgeschichte der Stell- vertretung des Hohepriesters am Jom Kippur in ihren Umrissen vor unseren Augen. Daß dabei die einzelnen Mischnajoth in Gedanken anders gruppiert werden müssen, kann und *) Ich sage „fast", weil die Mischnah vom Segan als Vertreter keine Notiz nimmt. Wenn Büchler „Die Priester und der Kultus" S. 105 das Ent- gegengesetzte behauptet, so kann das nur ein Versehen seinerseits sein. Monatsschrift, 64. Jahrgang. 3 ;

  • Seite 1: - i ' l :. m -
  • Seite 5: Monatsschrift für Geschichte und W
  • Seite 8 und 9: Jacob Guttmann wurde am zweiten Pe
  • Seite 10 und 11: ihn hoch hinaus über den Durchschn
  • Seite 12 und 13: Aeltesten auf dem Felde seiner eige
  • Seite 14 und 15: Philons Lehre vom Heiligen Geist un
  • Seite 16 und 17: 10 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 18 und 19: 12 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 20 und 21: 14 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 22 und 23: 16 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 24 und 25: 18 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 26 und 27: 20 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 28 und 29: 22 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 30 und 31: 24 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 32 und 33: 26 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 34 und 35: 28 Philons Lehre vom Heiligen Geist
  • Seite 36 und 37: Der Segan. Seinem lieben Kollegen u
  • Seite 40 und 41: 34 Der Segan. wird Niemanden überr
  • Seite 42 und 43: 36 Der Segan. andere ausschließt 1
  • Seite 44 und 45: 33 Der Segan. Hohepriester aufgefa
  • Seite 46 und 47: 40 Der Segan. der geradezu anerhör
  • Seite 48 und 49: 42 Der Segan. c) Dieser ephemere St
  • Seite 50 und 51: 44 Der Segan. wro m ,r6ni pdtoA mn
  • Seite 52 und 53: 46 Der Segan. 2. Die Provenienz der
  • Seite 54 und 55: 48 Der Segan. Land zerstreut, und w
  • Seite 56 und 57: 50 Der Segan. noch nicht auf die Be
  • Seite 58 und 59: 52 Der Segan. fühlen, wie in der e
  • Seite 60 und 61: 54 Der Segan. war er nie ein H31Ö
  • Seite 62 und 63: Wesen und Bedeutung des Dagesch, in
  • Seite 64 und 65: 58 Wesen und Bedeutung desDagesch,
  • Seite 66 und 67: 60 Wesen und Bedeutung desDagesch,
  • Seite 68 und 69: 62 Wesen und Bedeutung des Dagesch,
  • Seite 70 und 71: 64 Wesen und Bedeutung desDagesch,
  • Seite 72 und 73: 66 Wesen und Bedeutung des Dagesch,
  • Seite 74 und 75: 68 Wesen und Bedeutung desDagesch,
  • Seite 76 und 77: 70 Wesen und Bedeutung desDagesch,
  • Seite 78 und 79: 72 Die hebräischen Sprachproben be
  • Seite 80 und 81: 74 Die hebräischen Sprachproben be
  • Seite 82 und 83: Besprechungen. Nikel, Johannes: Ein
  • Seite 84 und 85: 78 Besprechungen." vom Wesen und de
  • Seite 86 und 87: 80 Besprechungen. Vokalismus und we
  • Seite 88 und 89:

    82 Die beiden Moses. unerforschlich

  • Seite 90 und 91:

    84 Die beiden Moses. Adon, pflegt j

  • Seite 92 und 93:

    86 Die beiden Moses. Gottesnamen am

  • Seite 94 und 95:

    88 Die beiden Moses. liehen und Sin

  • Seite 96 und 97:

    90 Die beiden Moses. die einzige, d

  • Seite 98 und 99:

    92 Die beiden Moses. „Weisheit" i

  • Seite 100 und 101:

    Q4 Die beiden Moses. liehen, sonder

  • Seite 102 und 103:

    96 Die beiden Moses. einzelnen Gebo

  • Seite 104 und 105:

    98 Die beiden Moses. die Jahrhunder

  • Seite 106 und 107:

    100 Die beiden Moses. wird 1 ). Uns

  • Seite 108 und 109:

    102 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 110 und 111:

    104 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 112 und 113:

    106 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 114 und 115:

    108 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 116 und 117:

    110 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 118 und 119:

    112 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 120 und 121:

    114 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 122 und 123:

    116 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 124 und 125:

    118 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 126 und 127:

    120 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 128 und 129:

    122 Philons Lehre vom Heiligen Geis

  • Seite 130 und 131:

    124 Zur Ortsnamenkunde Palästinas.

  • Seite 132 und 133:

    126 Zur Ortsnamenkunde Palästinas.

  • Seite 134 und 135:

    128 Zur Ortsnamenkunde Palrstinas.

  • Seite 136 und 137:

    130 Zur Ortsnamenkunde Palästinas.

  • Seite 138 und 139:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch, in

  • Seite 140 und 141:

    134 Wesen und Bedeutung des Dagesch

  • Seite 142 und 143:

    omcum. 136 Wesen und Bedeutung des

  • Seite 144 und 145:

    ] 38 Wesen und Bedeutung desDagesch

  • Seite 146 und 147:

    1 40 Wesen und Bedeutung des Dagesc

  • Seite 148 und 149:

    142 Wesen und Bedeutung desDagesch,

  • Seite 150 und 151:

    L44 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 152 und 153:

    146 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 154 und 155:

    148 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 156 und 157:

    150 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 158 und 159:

    152 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 160 und 161:

    154 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 162 und 163:

    156 Aus H. Graetzens Lehr- und Wand

  • Seite 164 und 165:

    158 Besprechung. nunmehr eingeht, z

  • Seite 166 und 167:

    160 Protokoll. 7. Chief Rabbi Dr. H

  • Seite 169 und 170:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 171 und 172:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 173 und 174:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 175 und 176:

    Etliche Streulichter auf Friedrich

  • Seite 177 und 178:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 179 und 180:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 181 und 182:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 183 und 184:

    Etliche Streulichter auf Friedrich

  • Seite 185 und 186:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 187 und 188:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. Von

  • Seite 189 und 190:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 183

  • Seite 191 und 192:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 185

  • Seite 193 und 194:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 187

  • Seite 195 und 196:

    Zur Ortsnamenkunde Patästinas. 189

  • Seite 197 und 198:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 191

  • Seite 199 und 200:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 193

  • Seite 201 und 202:

    Zur Ortsnamenkunde Palästinas. 195

  • Seite 203 und 204:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch, in

  • Seite 205 und 206:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch, in

  • Seite 207 und 208:

    Wesen und Bedeutung desDagesch,insb

  • Seite 209 und 210:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch. in

  • Seite 211 und 212:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch, in

  • Seite 213 und 214:

    Wesen und Bedeutung des Dagesch, in

  • Seite 215 und 216:

    Die Stellung der Juden in den 1793

  • Seite 217 und 218:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 219 und 220:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 221 und 222:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 223 und 224:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 225 und 226:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 227 und 228:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 229 und 230:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 231 und 232:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 233 und 234:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 235 und 236:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 237 und 238:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 239 und 240:

    Besprechungen. 233 bauschung von Kr

  • Seite 241 und 242:

    Besprechungen. 235 Auch in Berlin w

  • Seite 243 und 244:

    Siebzehnter Jahresbericht der Gesel

  • Seite 245 und 246:

    Siebzehnter Jahresbericht. 239 Fran

  • Seite 247 und 248:

    Marcus Braun Mit einem Nachruf auf

  • Seite 249 und 250:

    Marcus Brann. 243 schichte geschrie

  • Seite 251 und 252:

    Marcus Brann. 245 für den Vollstre

  • Seite 253 und 254:

    Marcus Brann. 247 arbeiters gesproc

  • Seite 255 und 256:

    Marcus Brann. 249 In unserer Gesell

  • Seite 257 und 258:

    Jakob Guttmann. 251 seiner Wirkungs

  • Seite 259 und 260:

    Jakob Guttmann. 253 daher könne un

  • Seite 261 und 262:

    Jakob Guttmann. 255 gefunden hatten

  • Seite 263 und 264:

    Jakob Guttmann. 257 Judentum, die n

  • Seite 265 und 266:

    Jakob Guttmann. 259 Judentum anwend

  • Seite 267 und 268:

    Jakob Guttmann. 261 diesen Worten a

  • Seite 269 und 270:

    Jakob Guttmann. 263 das Theologen?"

  • Seite 271 und 272:

    Jakob Guttmann. 265 diese Verwandts

  • Seite 273 und 274:

    Jakob Guttmann. 267 rabbiners 1 ) :

  • Seite 275 und 276:

    Jakob Guttmann. 269 der Gedankengeb

  • Seite 277 und 278:

    Jakob Guttmann. 271 Aber diese Vere

  • Seite 279 und 280:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 281 und 282:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 283 und 284:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 285 und 286:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 287 und 288:

    Etliche Streiflichter auf Friedrich

  • Seite 289 und 290:

    Die Stelig. d. Jud. i. d. 1 793 u.

  • Seite 291 und 292:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 293 und 294:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 295 und 296:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 297 und 298:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 299 und 300:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 301 und 302:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 303 und 304:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 305 und 306:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 307 und 308:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 309 und 310:

    erworbenen polnischen Provinzen zur

  • Seite 311 und 312:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 313 und 314:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 315 und 316:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 317 und 318:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 319 und 320:

    Anteilnahme der physischen Welt an

  • Seite 321 und 322:

    Nachträge zu dem Aufsatze über da

  • Seite 323 und 324:

    Protokoll. * 317 Charakter bewahren

  • Seite 325 und 326:

    Protokoll. 319 gemäß nicht mögli

  • Seite 329 und 330:

    DS Monatsschrift für Geschichte i

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums
Berlin. Hochschule fffr die Wissenschaft des Judenthums Bericht
Monatsschrift zur Wissenschaft und Praxis des ... - Hofmann Verlag
Jeschurun; Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums - Index of
Die Christliche Kunst; Monatsschrift für alle Gebiete der christlichen ...
geschichte / wissenschaft - Jan Thorbecke Verlag
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Die Christliche Kunst; Monatsschrift für alle Gebiete der christlichen ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Oesterreichische Monatsschrift für den Orient - University of Toronto ...
Berlin. Hochschule fflx die Wissenschaft des Judenthums Bericht
Sitzungsberichte - Bayerische Akademie der Wissenschaften ...
Sitzungsberichte - Bayerische Akademie der Wissenschaften ...
Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur
Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur
Neueste Geschichte des jüdischen Volkes - University of Toronto ...
Von Moses bis Paulus, Forschungen zur Geschichte Israels nach ...