Matthäus 12, 33-37 - Vom Baum und seinen Früchten

Predigt für Buß- und Bettag - 16. November 2005
Gesamtgemeinde-Gottesdienst
Ev. Lukaskirche zu Gevelsberg
Matthäus 12,33-37
Vom Baum und seinen Früchten
Predigttext
33 Nehmt an, ein Baum ist gut, so wird auch seine Frucht gut sein; oder nehmt an, ein Baum ist
faul, so wird auch seine Frucht faul sein. Denn an der Frucht erkennt man den Baum.
34 Ihr Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden, die ihr böse seid? Wes das Herz voll ist, des
geht der Mund über.
35 Ein guter Mensch bringt gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens; und ein böser
Mensch bringt Böses hervor aus seinem bösen Schatz.
36 Ich sage euch aber, dass die Menschen Rechenschaft geben müssen am Tage des
Gerichts von jedem nichtsnutzigen Wort, das sie geredet haben.
37 Aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt
werden.
Liebe Gemeinde,
Sie kennen alle Bäume und wissen, dass es – zumindest bildlich gesprochen – einige
Gemeinsamkeiten zwischen uns und den Bäumen gibt.
z.B. haben auch wir unsere Wurzeln, die uns tragen.
Wie die Herbststürme über die Baumkronen fegen, so sind manche Stürme des Lebens über uns
hinweggebraust, haben unser Haupt zur Erde gebogen.
Wir tragen Narben an uns wie die Rinde eines Baumes.
Wir wachsen und strecken uns wie sie dem Himmel entgegen.
Manche/r unter uns fühlt sich wie ein einsamer Baum, der auf weitem Feld steht, andere fühlen
sich beengt wie ein Baum im Dickicht des Waldes.
Es gibt noch weitaus mehr Möglichkeiten, unser Leben und uns selbst mit einem Baum zu
vergleichen.
Im Predigttext für den heutigen Buß- und Bettag nimmt Jesus eine weitere Eigenschaft von
Bäumen auf: Bäume bringen Früchte hervor. Und wie ein Baum Früchte hervorbringt, so bringen
auch wir Menschen Früchte hervor.
Und solche Früchte sind z.B. unsere Worte. Wie ein Apfelbaum gute oder schlechte Äpfel
hervorbringen kann, so können wir Menschen gute und hilfreiche oder schlechte und überflüssige
Worte hervorbringen. Ich weiß, wovon ich rede, und ich denke, die meisten von Ihnen auch…
Man kann oft an den Früchten eines Baumes erkennen, ob der Baum Kraft hat oder innerlich hohl
und marode ist.
Ebenso kann man auch an dem, was Menschen reden und wie sie reden, erahnen und spüren,
was in Ihnen vorgeht.
So weit, so gut also. Das Bild Jesu ist verständlich und gut nachzuvollziehen. Aber indem Jesus
weiterredet, schränkt er das Bild, vom Baum, der sowohl gute als auch schlechte Früchte
hervorbringen kann, ein: Ihr Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden, die ihr böse seid? Wes das
Herz voll ist, des geht der Mund über.
Auf das Bild vom Baum übertragen heißt das, Jesus wirft den Pharisäern, mit denen er gerade
diskutiert, an den Kopf: Ihr seid innerlich faul und marode. Es ist kein Wunder, dass ihr, die ihr
innerlich morsch seid, nur unbrauchbare und faule Früchte hervorbringt, also nutzlose Worte, die
besser ungesagt geblieben wären. Er schließt dieser scharfen Behauptung sogar noch eine

Drohung an: Ich sage euch, dass die Menschen Rechenschaft geben müssen am Tage des
Gerichts von jedem nichtsnutzigen Wort, das sie geredet haben. Aus deinen Worten wirst du
gerechtfertigt werden und aus deinen Worten wirst du verdammt werden.
Jesus, du bist doch sonst auch weitherzig, aber hier (wie an einigen anderen Stellen auch) so hart
und so scharf?
Was ist passiert?
Man hatte einen Menschen zu Jesus gebracht, der nicht reden konnte. Jesus heilte ihn. Einige
Pharisäer, die gerade anwesend waren, ereiferten sich nun darüber, wie Jesus das wohl gemacht
habe.
Stimmen wurden laut: Das geht doch nicht mit rechten Dingen zu. – Er muss mit dem Teufel im
Bunde stehen. – Er hat den bösen Dämon, der den Menschen stumm gemacht hat, durch einen
noch mächtigeren Geist ausgetrieben, durch Beelzebub oder Satan.
Im Blick auf solche Gedanken kann man verstehen, was Jesus mit seinen scharfen Worten meint:
Ihr redet so böse Worte und habt so schlechte Gedanken, weil ihr innerlich böse seid. Neid und
Aberglaube, Angst, Missgunst und Egoismus beherrschen euch, sonst würdet ihr euch mit dem
Geheilten freuen, dass er gesund wurde. Ihr würdet sonst erkennen, dass das Reich Gottes zu
euch gekommen ist. Aber wie eure Worte zeigen, habt ihr Böses im Schatz eures Herzens. Ihr seid
wie ein fauler Baum, der schlechte Früchte trägt.
Starke Worte, mit denen Jesus die anwesenden Pharisäer zurechtweist.
Aber – wie ist das nun mit uns? Wir sind keine Pharisäer, sondern Christen. Aber unser Reden?
Heute, am Buß- und Bettag fassen wir Christen uns an die eigene Nase und fragen uns: Tragen
wir bessere Früchte als die Pharisäer, die damals vor Jesus standen? Reden wir weniger unnütze
Worte? Sind wir gute Bäume oder lediglich Wildsträucher und hohle Stämme?
Wenn man in der Bibel ein paar Kapitel zurückblättert, findet man eine Stelle, in der Jesus zu
seinen Jüngern sagt, als er sie über das Bitten lehrt: „Wenn ihr, die ihr doch böse seid, dennoch
euren Kindern gute Gaben geben könnt, wie viel mehr wird Gott denen geben, die ihn bitten!“
Und als ein reicher Mann Jesus anspricht: „Herr, was soll ich Gutes tun?“, antwortet Jesus ihm:
„Was fragst du mich nach dem, was gut ist? Gut ist lediglich einer, nämlich Gott!“
Gut ist also allein einer, und gemessen an ihm sind auch die Jünger alles andere als unschuldig.
Und wenn Jesus das seinen Jüngern sagt, dann will er sie nicht beschimpfen, klein machen oder
in den Boden stampfen, sondern hält ihnen und damit auch uns einen Spiegel vor: Wir Menschen
sind gefangen in vielen Dingen, die uns aneinander schuldig werden lassen. Das „Böse“ gehört zu
unserem Menschsein dazu. Es bedeutet aber nicht, dass wir wie vom Schicksal festgenagelt sind
und nicht auch zu guten Dingen fähig wären.
Aber wenn Gott von unseren Taten, von unseren Früchten auf uns selbst schließen würde, zu
welchem Ergebnis würde er kommen?
Wie ist das mit den faulen Früchten?! Und den unnützen Worten?!
Was sind eigentlich unnütze Worte?
Ich möchte Ihnen dazu eine kleine Anekdote erzählen, die interessanterweise auch eine Zeitlang
in unserem Gemeindebüro im Kopierraum (dem „Klatsch“-Raum der Gemeinde) hing:
Zum Philosophen Sokrates kam eines Tages ein Mann gelaufen. Ganz aufgeregt rief er: „Sokrates,
ich muss dir unbedingt erzählen, was dein Freund gemacht hat!“ „Nun mal ganz langsam“, sprach
Sokrates. „Hast du das, was du mir sagen willst, zuvor durch die drei Siebe gesiebt?“ „Welche drei
Siebe?“, fragte der andere. „Nun“, sprach der Weise, „das erste Sieb ist die Wahrheit. Weißt du
genau, dass alles, was du mir erzählen willst, stimmt und wahr ist?“ „Genau weiß ich das nicht“,
sprach der andere, „ich hab's bloß gehört.“ „Hm“, fuhr Sokrates nachdenklich fort, „aber sicherlich
hast du es durch das zweite Sieb, die Güte gesiebt. Ist das, was du mir erzählen willst, gut?“ „Nein,

eigentlich nicht, genau das Gegenteil!“ „Aber dann hast du die ganze Geschichte sicherlich durch
das dritte Sieb gesiebt? Es ist die Notwendigkeit. Ist es notwendig, mir das zu berichten, was du
aufgeschnappt hast?“ „Nein, das eigentlich nicht…“ „Wenn das, was du mir erzählen willst, weder
wahr, noch gut oder nützlich ist“, sprach Sokrates, „so lass uns die Sache vergessen und uns und
andere nicht damit belasten!“
Was sind unnütze Worte? Unnütze Worte sind Worte, von denen wir uns nicht überzeugt haben,
ob sie wahr, gut und notwendig sind, bevor wir sie weitererzählen.
Wenn Jesus von unnützen Worten redet, geht es ihm nicht darum, dass wir nur noch gelehrte
Reden halten oder schlaue Worte und bedeutungsschwere Sätze sagen. Wir sollen auch keine
besondere sprachliche Leistung vollbringen.
Es geht Jesus vielmehr darum, dass wir uns der Verantwortung bewusst sind für das, was wir
reden und sagen. Denn kleine Worte können große Wirkungen haben, sowohl im Guten wie auch
im Schlechten.
Die Zunge ist wie ein kleines Feuer, wie ein Streichholz, aber welch einen Wald kann es
anzünden. So vergleicht ein biblisches Sprichwort die Macht der Worte.
Wir haben eine Verantwortung für das, was wir sagen.
Für Jesus ist es wichtig, dass wir uns unserer Worte und ihrer Wirkung bewusst werden.
Das heißt zum einen, dass das, was wir glauben, mit dem, wie und was wir reden, übereinstimmt.
Das heißt auch, dass das, was wir reden und tun, übereinstimmt.
Das heißt aber vor allem, dass auch unser Reden in Nächstenliebe geschieht, die dem anderen
nichts Böses will.
Und nun kann ich nicht anders als dass ich ganz offen sagen muss, dass mir das sehr oft nicht
glückt, ja, dass ich eher dafür bekannt (bei einigen vielleicht sogar in Verruf) bin, weil ich
Menschen abblitzen lasse, weniger vielleicht hinter vorgehaltener Hand oder hinter dem Rücken
(wie es andere vielleicht tun) als aber mit beißender Schärfe rede. Schnell rutscht mir ein böses
Wort über die Lippen.
Ich werde schuldig an meinen Mitmenschen und gleiche einem Baum, dessen Früchte zum
Himmel stinken.
Vermutlich müssen Sie ähnliches auch immer wieder für sich feststellen.
Weil wir für unsere Worte verantwortlich sind, auch für die, die wir gerne ungeschehen machen
würden, sind wir auf die Vergebung Gottes und unserer Mitmenschen angewiesen. Dazu ist es
wichtig, dass wir umkehren und Buße tun. Das heißt, unsere Schuld muss uns Leid tun, und wir
müssen sie benennen. Aber dann dürfen wir auch um Entschuldigung bitten. Wir müssen auch
nicht alles hinnehmen, aber vielleicht nach anderen Formen des Umgangs suchen.
Gott sieht uns ins Herz, wenn wir Verantwortung über unsere Worte ablegen müssen.
Und dann gilt: Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die
Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.
So lesen wir an einer anderen Stelle der Bibel, im Anfang des 1. Johannesbriefes; und darauf
dürfen wir vertrauen. Mal sehen, was so aus unseren Früchten wird…
Amen.