Von der westeuropäischen Erinnerung an Auschwitz zur ...

© 2013 Egbert Jahn – Zitieren bitte nur unter Angabe der Quelle
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Deutschlands gegeben hätte.“ Die sowjetische Rolle beim Beginn des Weltkrieges wird hier
nicht erwähnt, obwohl es zuvor hieß: “Der Überfall auf Polen durch Deutschland und die Sowjetunion
im September 1939 war der Auftakt zu einem beispiellosen Eroberungs- und Vernichtungskrieg.
Mit diesem Krieg brachte Deutschland unermeßliches Leid über seine Nachbarn
in ganz Europa, namentlich in Polen und schließlich auch in der Sowjetunion.“ Bei dieser
Formulierung hat die Sowjetunion zwar an dem Überfall auf Polen teilgenommen, aber
der „Eroberungs- und Vernichtungskrieg“ und das damit verbundene „unermeßliche Leid“
werden allein Deutschland zugemessen.
Ferner spielen in der totalitarismustheoretischen Argumentation große Ähnlichkeiten in den
Herrschafts- und Terrormethoden der beiden Einparteienregime, in ihrem Führerkult und in
ihren ideologisch-propagandistischen Strategien eine Rolle. Diese Position wird vorzugsweise
von nichtrussischen Mittel- und Osteuropäern und auch von vielen westlichen Konservativen,
seltener auch von Liberalen und Sozialisten im Westen vertreten.
Die Gegner eines gemeinsamen Gedenkens der Opfer des Nationalsozialismus und Kommunismus
verweisen auf die Einzigartigkeit des Mordes an den Juden als eines systematisch,
bürokratisch, industriell und effizient betriebenen Versuches, sämtliche Juden (einige erwähnen
auch die Sinti und Roma) zu ermorden. Kein anderes Regime, auch nicht das kommunistische,
habe einem ganzen Volk die Existenzberechtigung schlechthin abgesprochen. Die
Zahl der Opfer der beiden Regime spielt in diesem Argument keine ausschlaggebende Rolle.
Außerdem verweisen die Gegner des gemeinsamen Gedenktages auf die Allein- oder Hauptschuld
Deutschlands am Zweiten Weltkrieg, häufig auch darauf, daß die Völker der Sowjetunion
seit dem 22. Juni zum Opfer der Eroberungs- und Vernichtungspolitik des nationalsozialistischen
Deutschlands wurden. Betont wird dabei, daß sie die Hauptlast in der Anti-
Hitler-Koalition trugen und entscheidend zur Befreiung ganz Europas von der nationalsozialistischen
Herrschaft beitrugen, und daß sowjetische Truppen die überlebenden Häftlinge des
KZs Auschwitz am 27. Januar 1945 befreiten. Diese Argumente werden nicht nur von Kommunisten
und ihren Sympathisanten und von vielen ehemaligen Sowjetbürgern vertreten, sondern
auch von vielen Israelis, Juden in aller Welt und von zahlreichen Liberalen und Sozialisten,
seltener auch von westeuropäischen Konservativen.
Die drei Dimensionen des Vergleichs – der Charakter der Massenmordpolitik, die Weltkriegsschuldfrage
und die Herrschaftssysteme an sich – werden in der Kontroverse um die Geschichtsbilder
und die Gedenkpolitik meist miteinander verknüpft, aber es ist auch zu beobachten,
daß oft nur eine oder zwei Dimensionen hervorgehoben werden. Lediglich Anhän-