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Stalinismus und Franquismus Ein Vergleich zweier gegensätzlicher ...

Stalinismus und Franquismus Ein Vergleich zweier gegensätzlicher ...

Diese Propaganda

Diese Propaganda erfüllte die Menschen und weckte die Hoffnung in ihnen, mit Geduld darauf zu warten, dass Franco ihnen ein besseres Spanien bringen würde (vgl. ebd.: 207). Seine Reisen, Einweihungen, alle seine Aktivitäten waren umringt von einer geschickt inszenierten, öffentlichen Propaganda und damit konnten sich die Ehrfurcht und seine Verherrlichung in den langen Jahren seiner Machtposition immer weiter festigen (vgl. ebd.). Dem Stalinkult ist sehr ähnlich, dass der Figur Francos als Caudillo auch eine väterliche Rolle innewohnte (vgl. ebd.: 152). Auch, dass ein Bild von ihm vermittelt wurde, mit dem sich jeder einzelne identifizieren konnte, trotz der Überhöhung und Verherrlichung, kann man beim Personenkult Stalins finden. So war auch die Ikonografie Francos an alle möglichen Bevölkerungsgruppen angepasst. Es gab Bilder von ihm als Minenarbeiter, Jäger, Pilger, Admiral, Fischer und sogar der Doktortitel honoris causa wurde ihm verliehen (vgl. ebd.: 208). Folgendes Zitat von Franco persönlich aus einer Rede, die er am 7. März 1946 im Heeresmuseum hielt, zeigt ebenfalls ein Bild, das sich gut mit Stalin vergleichen lässt: Ich bin der Wächter, der niemals abgelöst wird, der die undankbaren Telegramme erhält, der über die Lösung der Probleme entscheidet und der wacht, währen die anderen schlafen. (in Fusi 1992: 123) Dies erinnert an die Zeile “Im Kreml ist noch Licht“ eines Gedichtes 10 von Majakovskij, das der Schriftsteller und Mitglied der KPD, Erich Weinert, übersetzt hat. In diesen Zeilen wird dieser Übervater, allwissend und omnipräsent, als Beschützer, Denker und Lenker dargestellt, der sich niemals, auch nur eine freie Minute nimmt, um zu rasten, sondern stetig und strebsam weiter an der Entwicklung des Landes arbeitet. Das medial inszenierte Bild Francos, genauso wie das von Stalin, musste mit den Jahren an die Umstände angepasst werden. War Stalin zuerst und auch später (Ende der 40er Jahre) der volksnahe Vater, wurde er angesichts des Krieges zu dem erfahrenen und arbeitssamen Generalissimo. Franco nahm den anderen Weg. 10 Das ganze Gedicht ist im Anhang zum Franquismus als Dokument Nr. 2 zu finden. 32

Dieser war im grausamen Bürgerkrieg der siegreiche Generalissimo gewesen und musste sich nun zum Caudillo des Friedens wandeln. Diese Ambivalenz des Oberbefehlshabers, im Krieg wie im Frieden, führte zu dem Bild des Caudillo von Spanien von Gottes Gnaden, wie er es auch in Münzen prägen ließ und zum „Besitzer“ Spaniens wurde (España de Franco- Franco-Spanien), zum Friedensstifter (la Paz de Franco- der Frieden Francos). Den Menschen blieb nichts anderes übrig, als ihre Rolle zu erfüllen und ihm zu folgen (vgl. Abella 1985: 208), wie auch die Menschen unter Stalin ihre Rolle in der grausamen Inszenierung eines sozialistischen Lebens spielten. Selbst der Tod konnte diesen Personenkult nicht stoppen. Franco wurde in einer extra für ihn erbauten monumentalen Gedenkstätte im Valle de los Caídos (Tal der Gefallenen) bestattet. Bis heute pilgern jedes Jahr zum Todestag des Generalissimus zahlreiche Anhänger Francos und des rechten Blocks Spaniens dahin. Das riesige Monument, dass für 40.000 im Bürgerkrieg gefallenen Franco- Anhänger die letzte Ruhestätte ist, wurde von 20.000 „Kriegsgefangenen“, also republikanischen Zwangsarbeitern, innerhalb von 19 Jahren in den Berg gehauen. 2.2.4 Falange und Syndikate Im April 1937 wurde die Falange mit den anderen Parteien des rechten Blocks zu einer Einheitspartei fusioniert. Somit wurden Monarchisten, unter ihnen Karlisten und Alfonsisten (Anhänger des letzten Königs Alfons XIII.), mit den Mitgliedern der faschistischen Jugend der Juventud Acción Popular (JAP) und der CEDA 11 zwangsvereinigt. Diese neue Einheitspartei nannte er FET y de las JONS 12 und ernannte sich selbst zum jefe (Führer). Eigentlich wollte er daraus keine Partei machen sondern eine nationale Bewegung (Movimiento Nacional), wie er selbst 1936 dazu ausführt: […] eher eine Bewegung als ein Programm. Als solches wird es ausgearbeitet, ständiger Revision und Verbesserung unterworfen, dem Rat der Realität folgend. Es ist nicht starr oder statisch, sondern flexibel. (in Franz 1981: 211) 11 Confederación Española de Derechas Autónomas (Spanischer Bund autonomer Rechtsparteien) 12 Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista 33

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