Hand und Auge

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die Grammatik kennzeichnet. 25
Der metasprachliche Selbstbezug und der semantisch globale Selbstbezug
führen zwar zu interessanten logischen Problemen, stellen aber keine
echte Schwierigkeit für den Beobachter oder Sprecher dar. Das erkenntnistheoretisch
fundamentale Problem ist der Übergang vom momentanen,
nicht sprachlich erfaßten Eindruck zum stabilen Urteil. Dieser Prozeß
wird vom sprachkompetenten Erwachsenen in Sekundenbruchteilen
durchlaufen und bleibt weitgehend unbewußt. Der Säugling muß ihn in
der kategorialen Wahrnehmung, der Objektkonstruktion und im Spracherwerb
mühsam durchlaufen und sich stabil aneignen, und die Evolution
hat viele Jahrmillionen benötigt, um ihn als sprachliches Erkennen beim
Menschen hervorzubringen.
Die Verankerung im Selbst als "eigenem Körper" (in Raum und Zeit)
wird nicht unwesentlich durch die Konzepte HAND und AUGE geleistet.
Für die Integrität des Selbst, d.h. für das Selbstbild, leistet die Konzeptualisierung
von HAND und AUGE nur Vorarbeit; die innere Instanz des
Selbst (manchmal verzweifelt in der Beobachtung oder Porträtierung des
eigenen Gesichtes gesucht) bleibt als Objekt unfaßbar. Sie ist quasi der
Prototyp des im Spiegel nicht wiederfindbaren, des prinzipiell (hinter der
Stirn) verdeckten Objektes. Gleichzeitig zeigt dieses Quasi-Objekt den
Weg in imaginäre, weder propositional noch piktorial ausschöpfbare Welten,
als deren oberste Instanzierung viele Religionen Gott einsetzen.
Dieser Bezug auf abwesende/verdeckte oder gar prinzipiell unzugängliche
Objekte ist allerdings in den Konzepten HAND und AUGE angelegt.
Die "Unsichtbare Hand" („invisible hand“) steht in der Ökonomie von
Adam Smith für jenen Prototyp von „Kontrolle“, die keinen zeigbaren,
konkretisierbaren Akteur hat. In diese Richtung verweisen auch viele
Redensarten mit HAND. Das AUGE verweist auf introspektiv nicht mehr
(oder begrenzt) zugängliche Prozesse des Kategorisierens, Erkennens,
Erinnerns, Wissens. Insofern ist auch die Sphäre der unzugänglichen Objekte
in den Konzepten HAND und AUGE angelegt. 26
25 In ähnlicher Weise ist die Physik selbstbezüglich, da ihr Objekt ein physikalisch
gemessenes Objekt ist, und die Wahrnehmungspsychologie ist selbstbezüglich,
insofern sie feststellt, was ein Psychologe an der Wahrnehmung einer
Testperson wahrnimmt.
26 Die Ausführungen dieses Abschnittes sind durch die Diskussion beim 6.
Bremer Wissenschaftsphilosophischen Symposium „Strukturen von Selbstrepräsentation
in Natur und Kultur“ (2.-5. Juni 1999) angeregt worden.