Vollversion (6.59 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 9, HEFT 4, 1996
seinen eigenen Analysen herauszuhalten.
So wechselt sich
an einigen Stellen eine sehr
differenzierte Betrachtung der
Sachverhalte mit teilweise fahrlässig
pauschalen Urteilen ab:
z.B. wenn unvermittelt 'rechts'
mit 'antiemanzipatorisch'
gleichgesetzt und darunter
gleichzeitig alles neurechte bis
demokratisch-konservative
Denken subsummiert wird. Die
Gesamteinschätzung über Potential
und Einflußmöglichkeiten
der Neuen Rechten droht
bei einer solchen Sichtweise
zu verzerren. Diese Schwierigkeit
ist jedoch für einen großen
Ausschnitt der wissenschaftlichen
Diskussion zu diesem
Thema symptomatisch.
Die Beschreibung der für den
Gesamtzusammenhang relevanten
programmatischen Eckpfeiler
neurechten Denkens
werden gut nachvollziehbar
dargelegt. Dabei gelingt es
Geden trefflich, den gefährlichenHintersinnmancherharmlos
erscheinenden Konzepte zu
offenbaren.
Als sehr aussagekräftig erweist
sich der Teil über die Strukuren
und Praxis der 'ökologischen
Rechten'. Organisatorische
Entwicklungslinien werden
differenziert umrissen und
Protagonisten in ihremWirken
und Einfluß nachgezeichnet. In
die Untersuchung werden auch
Organisationen mit einbezogen,
die eindeutig dem demokratischen
Lager zuzurechnen
sind, in denen jedoch Versatz­
stücke neurechten Denkens
immer wieder einmal auftauchen,
bzw. von Einzelpersonen
hineingetragen werden.
Geden bemängelt, daß, wie im
Falle des Bund für Umwelt und
Naturschutz Deutschland
(BUND), die Mitglieder solche
Erscheinungen kritiklos akzeptieren
und sich am liebsten
darauf zurückziehen, nur an
Sachfragen interessiert zu sein.
Geden verweilt aber nicht bei
der Beschäftigung mit einem
eindeutig ökologisch ausgerichteten
Bereich, zu dem Organisationen
wie die Ökologisch
Demokratische-Partei
(ÖDP), die Unabhängigen
Ökologen Deutschlands
(UÖD), oder auch der BUND,
sowie Personen wie Herbert
Gruhl, Baidur Springmann,
Konrad Buchwald, u.a.m. gehören.
Er schließt benachbarte
Bereiche, wie Esoterik, Neuheidentum,
Anthroposophie
oder Lebensschutz in seine
Überlegungen mit ein. Dieser
erweiterte Blickwinkel ist unerläßlich,
um die Breite des
rechtsökologischen Spektrums
zu beschreiben. Damit treten
Weltanschauungen in den Untersuchungszusammenhang,
die erst ein vollständiges Begreifen
des antirationalistischen
und mystifizierenden
Habitus der rechten Ökologieszene
ermöglichen.
Eine Hauptfrage, die dem ganzen
Buch zugrunde liegt, aber
erst in der Schlußbewertung
eigenständig behandelt wird,
zielt auf den Einfluß neurechter
Ökologiekonzeptionen auf
den Mehrheitsdiskurs. Das
Buch belegt eindeutig, daß dieser
grundsätzlich vorhanden ist.
Ebenso schwierig wie entscheidend
ist es aber einzuschätzen,
welchen Anteil rechtsökologische
Ideen am Gesamtdiskurs
haben und in welchem Ausmaß
die aus ihm resultierende
Praxis 'von rechts' beeinflußt
wird. Hier zeigen sich Schwächen
in Gedens Argumentation,
einige seinerAussagen bleiben
hypothetisch. Hätte er einen
knappen Überblick über
den ökologischen Mehrheitsdiskurs
gegeben, wären ihm
verschiedene Punkte aufgefallen,
die seine abschließende Bewertung
sicherlich etwas modifiziert
oder weniger kategorisch
hätte ausfallen lassen. So
gibt es zahlreiche Diskursstränge,
in denen keinerlei neurechte
Denkansätze vorkommen.
Dort, wo sie auftauchen, sind
sie oftmals so peripher, daß man
selbst bei einem Anwachsen
(noch?) vonkeiner Einflußnahme
sprechen kann. Beispielsweise
ist die Verknüpfung von
ökologischer Frage mit Flüchtlings-
und Einwanderungspolitik
im Mehrheitsdiskurs ebenso
wenig Thema wie die Forderung
nach einem starken
Staat oder einer Diktatur. Durch
solche Aussagen geraten sehr
zutreffende Einschätzungen,
wie etwa zu den Gefahren einer
'Bioethik', wie sie vehement
von entsprechender Seite