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40 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 9, HEFT 4, 1996
klärung oder die wissenschaftliche Expertise
- ist das charakteristische Ausdrucksmittel
von Greenpeace und die von der Organisation
bevorzugte Weise, Öffentlichkeit herzustellen
- Öffentlichkeit für ein bestimmtes
Thema, aber natürlich auch für die Organisation
selbst. Die Aktion als Form ist nichts Neues:
ein ethisch begründeteter Akt des Widerstandes
gegen einen Eingriff, der in dazu passender
moralisierender Diktion, etwa als "Umweltfrevel",
eingeschätzt und benannt wird.
Dieses gesinnungsethische Moment ist auch
bei Greenpeace stark präsent - doch ist nicht
dieser Zug das Greenpeace-Spezifische, sondern
seine Einbindung in eine politische Strategie:
Die "Aktion" ist das Transportmittel,
mit dem ein Interessenkonflikt in den öffentlichen
Raum gebracht wird.
Die zur öffentlichen Praxis der Organisation
gehörige konzeptionelle Schrittfolge läßt sich
in drei Sätzen skizzieren: Wahrheit muß
scheinen, ja inszeniert werden, wenn man als
Akteur im öffentlichen Raum wahrgenommen
werden möchte und etwas bewegen will - sie
wird dadurch nicht weniger wahr, sondern
wirksam. Sozialer Druck ist nur via Medien
zu entwickeln - nicht durch eigene, sondern
allein über die Präsenz in den von den Massen
konsumierten. Die Konfrontation muß einem
Lehrstück ähnlich angelegt sein - und
so, daß die Medien schon aus Eigeninteresse
darüber berichten.
Unter dem Gesichtspunkt der Kommunikationsgestaltung
ist die Aktion wesentlich als
Installation eines lebenden Bildes zu verstehen.
Die Dramaturgie ist so genial wie einfach:
Objekt, Gegner, Aktionsträger (Greenpeace)
werden so arrangiert (realiter wohlgemerkt),
daß das Bild als Botschaft fungiert.
Wo einst das Schlagwort regierte, wurde das
Schlagbild piaziert, das, beweglich oder fixstehend,
die Sensationsierungsinteressen der
Medien bedient, ohne jedoch von diesen so
weit verfälscht werden zu können, daß die
gewünschte Botschaft dem Betrachter nicht
mehr begreiflich wäre.
Unter dem Gesichtspunkt der Konfliktgestaltung
lebt die Aktion von der Konfrontation
mit Machtinstanzen der Gesellschaft. Greenpeace
selbst neigt dazu, die soziale Dimension
des Konflikts im archaischen Bild David
gegen Goliath zu verstecken, was übrigens
der moralischen Weltsicht vieler Mitarbeiterinnen
durchaus entspricht und nicht bloß ein
geschickter Schachzug ist, mit dem politische
Motive kaschiert würden. Die Kampagnen
sind langfristig darauf angelegt, Entscheidungen
von einiger Tragweite in eine ökologisch
wünschenswerte Richtung zu forcieren - und
die werden in den Chefetagen großer Unternehmen
und in Institutionen mit politischer
Macht gefällt.
Unter dem Gesichtspunkt einer pragmatisch
gedachten Effizienz ergibt es keinen Sinn, die
Organisationstätigkeit als langwierigen Aufklärungsprozeß
anzulegen. Greenpeace ist
eine Organisation mit geringem, eher beiläufigem
und nicht ganz strategiekonformem erzieherischen
Anspruch. Soweit sie überhaupt
einen Avantgarde-Anspruch vor sich herträgt,
beruht dieser auf ihrem spezifischen Pragmatismus,
aus dem heraus Greenpeace sich selbst
und andere an Taten mißt. Greenpeace überläßt
den Beobachtern und Unterstützern die
Interpretation des Konflikts im Horizont ihres
jeweiligen Welt- und Gesellschaftsbildes,
wobei die David-Goliath-Konstellation den
moralischen Nenner bildet. Allerdings käme
die Organisation in einer Bilanz ihrer Tätigkeit
mittlerweile nicht mehr an dem Schluß
vorbei, daß sie als soziale Kraft wirkt.
Die Aktion ist eine beschränkte Form, Politik
zu betreiben, und sie lebt von der Kunst, auf