Erkenntnistheorie und Hermeneutik Reinhold Esterbauer

Feyerabend: „anything goes“: Wissenschaft wir zum Spiel, das überhaupt keinen
Anhaltspunkt mehr hat;
weiterer positiver Aspekt: Erkenntnis: Wissenschaft kommt gar nicht darum herum, sich
politischen und sozialen Einflüssen zu stellen;
weitere Stärke des kritischen Rationalismus im Bereich der praktischen Vernunft:
Ideologiekritik: Kritik an nicht falsifizierbaren Machtlegitimationen;
der kritische Rationalismus auf ethischer/praktischer Ebene hat den positiven Effekt, dass er
dort dogmatische Abbrüche im Bereich der Politik/Weltanschauung aufzeigt; ⇒
„Ideologiekritik“;
negativer Aspekt: wenn ich keine Gründe (auch nicht im Bereich der praktischen Vernunft)
angeben kann, warum ich mich für den kritischen Rationalismus entscheide, liegt der
Verdacht eines ethischen Dezisionismus (ich mache das, ohne Vernunftgründe angeben zu
können) nahe; ⇒ kritische Anfrage: „warum willst du, ohne Gründe zu haben, so leben“;
⇒ ein Prüfungsverfahren müsste eingeführt werden; ⇒ was der kritische Rationalismus
braucht, sind Regeln für den Diskurs ⇒ das Spiel geht aber dann wiederum weiter: Warum
Regeln? ⇒ die Begründungssuche geht wieder von vorne los;
wichtige Frage auch: Was sind die Kriterien für eine Ideologiekritik (⇒ ist der kritische
Rationalismus nicht selbst eine Ideologie?)
grundlegendes Problem: der kritische Rationalismus setzt voraus: „alles ist fehlbar“ ⇒
Problem: diese Aussage selbst ist wiederum nicht falsifizierbar (außer man will sich selbst
den Boden unter den Füssen wegziehen);
Grundfrage der Erkenntnistheorie: „Wie komme ich zu sicherem Wissen?“ ⇒ eine Alte
Frage: schon Aristoteles: Induktion oder Deduktion?
3. Vernunft versus Erfahrung ⇒ Rationalismus versus Empirismus
3.1 der Rationalismus bei Rene Descartes
ein rationalistisches Grundkonzept entscheidet sich eher für die Deduktion, während der
Empirismus eher die Induktion bevorzugt;
Descartes: wie komme ich zu wahren Aussagen?
⇒ zu wahren Aussagen, aus denen ich deduzieren kann (vgl. Aristoteles’ Suche nach
Prinzipien, die auch er deduktiv gewinnen will);
Textblatt: Zitat aus Descartes’ Regulae
1. Satz: zu wissenschaftlichen/wahren Sätzen kommt man auf 2 Weisen:
1.) durch klare und evidente Intention sehen
2.) durch zuverlässiges deduzieren
13