Golem FAZ.htm - Wolf Euba

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Gustav Meyrink
Der Golem
Ungekürzte Hörfassung
8 CD 480 Minuten
Gelesen von Wolf Euba
Ullstein Hörverlag 9/2003
EUR 35.-
Zu diese Hörbuch schrieb WOLFGANG SCHNEIDER in der FAZ vom 17.12.2003:
Durst nach dem Wunderbaren
Aufgeräumt: Gustav Meyrinks "Golem", gelesen von Wolf Euba
Armselig der Schriftsteller, dessen Gebiet nicht größer sei als die sichtbare Natur, schrieb Gustav
Meyrink 1913 in seiner Einleitung zum "Gespensterbuch". "Wirklich immer wieder müssen Gastwirte,
Felder, Oberlehrer, Kühe und Kommerzienratstöchter geschildert werden? - Als ob's noch nicht genug
Gastwirte, Felder, Oberlehrer, Kühe und Kommerzienratstöchter gäbe." Im "Golem" bleibt der Leser
von dergleichen verschont. Dafür bekommt er es mit Magie, Mystik und Kabbalismus zu tun.
"Ich kann mir nicht helfen, das Übersinnliche ist doch das Reizvollste", meint der Marionettenspieler
Zwakh; eine andere Figur will von Jugend an einen "unsagbaren Durst nach dem Wunderbaren"
verspürt haben. Das gilt auch für den Autor selbst. Jede Praktik des Paranormalen probierte er aus,
trieb alchimistische Experimente, interessierte sich für Geheimgesellschaften und Religionen aller Art.
Er stand mit solchen Neigungen nicht allein. Es waren die neuromantischen Tendenzen, mit denen
sich viele Autoren nach 1900 der Vorherrschaft des Realen widersetzten.
"Der Golem", 1915 bei Kurt Wolff erschienen und neben Kubins "Die andere Seite" einer der wenigen
Klassiker deutschsprachiger Phantastik, war der erste Bestseller, für den auf Litfaßsäulen geworben
wurde, ein Qualitätsprodukt des Prager Expressionismus. Flackernd und unsicher sind die Identitäten
in diesem Buch, vor allem die des Erzählers. Er weiß nie so genau, wer er eigentlich ist - seit er sich
den falschen Hut aufgesetzt hat. Damit hat er sich nämlich zugleich die Lebensgeschichte eines
anderen übergestülpt. Plötzlich findet er sich wieder im neunzehnten Jahrhundert, im alten Prager
Judengetto, in der Haut eines Gemmenschneiders namens Athanasius Pernath.
Leider hat auch dieser Pernath nach einer unglücklichen Liebesgeschichte einen größeren Teil seines
Gedächtnisses eingebüßt, weshalb der ins fremde Schicksal geworfene Erzähler dem Leser in
Sachen Verständnis nie weit voraus ist. Gemeinsam tappt man im dunkeln und versucht, sich einen
Reim auf merkwürdige Menschen und Geschehnisse zu machen. Zum Beispiel auf diesen Trödler, der
gegenüber tagein, tagaus vor seinem Ramschladen steht und sich mit der Beißzange die Fingernägel
abzwickt. Offenbar laufen die Geschäfte schlecht. Bald stellt sich jedoch heraus, daß Aaron
Wassertrum ein steinreicher Mann ist, dem das halbe Getto gehört. Er ist die giftige Spinne im
weitverzweigten Netz einer Intrigenhandlung, bei der es übersinnliche Rätsel zu lösen und sinnlichzarte
Frauen zu retten gilt.
Wassertrums Gegenspieler ist sein eigener unehelicher Sohn, der Student Charousek, eine Gestalt,
wie von Dostojewski geklont: intelligent, fanatisch und ebenso edel wie bettelarm. Der junge Mann
laboriert an einer Krankheit zum Tode, die er sich damit erklärt, daß sein Körper das Wassertrumsche
Blut abstoße. Jüdischer Selbst- und expressionistischer Vaterhaß kommen in dieser Figur zusammen.
Am Ende begeht Charousek Selbstmord auf Wassertrums Grab: schneidet sich die Pulsadern auf und
bohrt die Arme in den Boden, damit das ekle Blut zum Erzeuger zurücksickern kann. Schaurig,
schaurig; aber das soll es ja auch sein.
Zwar hat Meyrink mit Rassenbiologie nichts im Sinn - für den heutigen Leser ist die Rede vom bösen
Blut jedoch historisch kontaminiert. Kein Zweifel auch, daß der dämonische Trödler einer
antisemitischen Karikatur zum Verwechseln ähnlich sieht. Indessen schildert Meyrink den gnadenlos
häßlichen Bösewicht als leidende, also mitleidsträchtige Kreatur. Wassertrum hat etwas
Alberichhaftes; auch er ist ein Mann des Liebesfluchs, weshalb er nach Geld und Macht gieren muß.
Sein reines Gegenbild ("in jedem Atom das Gegenteil") ist der Schriftgelehrte Schemajah Hillel,

Archivar des jüdischen Rathauses und Vater einer Tochter, deren Liebreiz es Pernath angetan hat.
Meyrink steigert die schablonierte Charakterzeichnung zu einer grotesken Überdeutlichkeit, die ans
Parodistische grenzt. Man ahnt hier, was einer Literatur, die allen Stereotypen korrekt ausweichen
möchte, an Plastizität verlorengeht.
Meyrink selbst war im übrigen - bei aller Faszination, die das Judentum auf ihn ausübte - nicht
jüdischer Herkunft. 1868 als unehelicher Sohn eines württembergischen Ministers und einer
bayrischen Hofschauspielerin geboren, wirkte er eine Weile als Bankdirektor und wurde in
Ehrenhändel und Duelle verwickelt, ein Mensch, der Aufsehen erregte. Nach der Pleite seines
Bankhauses kam er wegen Betrugsverdachts ins Gefängnis - wie die Erzählerfigur des "Golem".
Später wandte sich Meyrink der Schriftstellerei zu und kam als Satiriker des "Simplizissimus" bald zu
Ruhm. Gelegentlich schimmert das komische Talent im "Golem" angenehm durch.
Mit dem aus Lehm erschaffenen künstlichen Menschen der jüdischen Legende hat der Roman nur
noch wenig zu tun. Hier hat sich der Golem spiritualisiert und psychologisiert, als Kollektivseele des
uralten Judengettos, dessen schiefe Mauern Albträume ausdünsten. Es herrscht schwüle, vergiftete
Luft; selbst der Fluß schäumt "voll Haß gegen die Fundamente". 1885 wurde das heruntergekommene
Getto assaniert. Die Handlung des Romans ist exakt auf dieser Schwelle angesiedelt; am Ende
beginnen die Baumaschinen ihr Abbruchwerk. Die alte Gettowelt der dunklen Höfe und Winkel, der
labyrinthischen Gänge und geheimen Zimmer, der dämmrigen Gotteshäuser und Kneipen, der
Puppenspieler, Wahrsager, Bänkelsänger und Beter spukt jedoch herüber in die neue Zeit. Die
Grenze zwischen Traum, Wahn und Wirklichkeit ist hier besonders durchlässig.
Bei aller Neigung zur Zahlen- und Buchstabenmystik, zu parapsychologischen Zusammenhängen und
okkulter Symbolik vermeidet Meyrink den raunenden Stil. In den besten Passagen ist seine Prosa von
luzider Intensität, und das macht sie zur guten Hörbuchvorlage. Zwar ist die Handlung verwinkelt wie
die Gäßchen des Gettos, und der Hörer, der ein paar Sätze verpaßt, verliert schnell die Orientierung.
Aber wozu gibt es die Rücklauftaste? Und immerhin haben wir es bereits mit einer aufgeräumten
Fassung des Stoffes zu tun. Nachdem Meyrink in einem Atem die ersten achtzig Seiten
niedergeschrieben hatte, wußte er zunächst nicht weiter. Bis ein Freund ihm das Handlungsgewirr
ordnete und von den 120 Figuren erst einmal neunzig entfernte.
"Niemand würde die Hände ringen, wenn es nicht vom Theater erfunden worden wäre", heißt es an
einer Stelle. Theatralisches Bewußtsein und forcierte Gebärden kennzeichnen den ganzen Roman.
Da spricht jemand mit "mimenhaft erstickter Stimme", Student Charousek "schluchzte, als könne er
vor Ergriffenheit kaum weitersprechen", dann wieder liegt "ein komödiantenhafter Zug von
Schmerzlichkeit in seiner Fratze". Wolf Euba, geborener Nürnberger, liest dergleichen mit Nachdruck,
aber ohne jede expressionistische Steilheit. Eher setzt sein süddeutscher Zungenschlag einen
Kontrapunkt zur überspannten Textur der Vorlage. Am Schriftbild des Romans fällt das Unruhige,
beinahe Zerhackte auf; lauter kleine Abschnitte mit oft nicht mehr als ein oder zwei Sätzen. Der
akustische Erzählfluß des Hörbuchs bringt eine Glättung, die dem Text gut bekommt.
Eubas Ton bildet die aufgewühlten Seelenregungen ab (anstatt sie etwa ironisch von sich abzurücken
oder zu verfremden), ohne daß der Vortrag je hektisch und zerfahren würde. Die Ereignisse
überschlagen sich, nicht die Stimme des Vorlesers. Den Formulierungen psychischer Extremwerte
("würgende Verzweiflung", "lähmende Schrecknis des Unfaßbaren", "es schrie auf in mir vor Weh und
wilder Sehnsucht"), an denen man sich bei der Lektüre stören kann, gibt Euba suggestive Plausibilität
- als könnte es gar nicht anders sein. Daß er das Pathos nicht ins Lächerliche zieht, treibt die
untergründige Komik um so mehr hervor. Man höre nur die kuriose Moritat vom Raubmörder Babinsky
oder die kafkaeske Rühr-Groteske über den Rechtsgelehrten Dr. Hulbert und sein "Batallion", eine
Organisation der Prager Trinker und Parkbank-Existenzen.
Die Rezitation holt auch aus den trivialen Schlaglöchern des Textes das Letzte heraus. Euba verdünnt
die Figuren nicht ins Chargenhafte; die Spannweite seiner stimmlichen Charakterisierung reicht von
sanften Mädchengemütern über die Arroganz einer "Durchlaucht Fürst Ferri Athenstädt" bis zu den
Abgründen verfluchter Seelen. Auch die Sprachvielfalt Prags wird problemlos bewältigt, ob es sich um
fiesesten österreichischen Schmäh oder unterschiedliche Ausprägungen des Jiddischen handelt.
Kurzum: Besser als Wolf Euba kann man dieses Buch nicht lesen.