Nr. 16 - Mai 2008 - Arbeitsstelle Weltkirche

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12 Rundbrief Weltkirche FIDEI DONUM PRIESTER IN SÜDAFRIKA menten der Taufe und Firmung die Berufung zur eigenständigen und authentischen Auferbauung der Kirche im Glauben und Handeln und konstituieren auf diese Weise zusammen mit den kirchlichen Ämtern das Volk Gottes. Es geht also um eine partizipatorische Kirche, die in den so genannten Small Christian Communities (Kleine Christlichen Gemeinschaften) als Substruktur von Pfarrgemeinde ihren Ausdruck findet. Im afrikanischen Kontext haben sich diese ziemlich schnell verbreitet. Auslöser dafür war nicht der Priestermangel, der die Kirchen Afrikas von Anfang an prägte, sondern eine veränderte theologische Sichtweise von Kirche.“ Kößmeier, 35 Auch die Idee der Kleinen christlichen Gemeinschaften machte Schule. In Asien wurde das Modell als AsIPA (Asian Integral Pastoral Approach) adaptiert. Auch in Lateinamerika und in Europa suchen viele Diözesen, das Modell der Kleinen Christlichen Gemeinschaften für ihre jeweilige Situation anzupassen und so den Aufbau lebendiger Glaubensgemeinschaften zu intensivieren. Drei Regensburger Bischöfe Als erster der 3 Regensburger Missionare wurde am 9. Dezember 1976 Dr. Hubert Bucher zum Bischof der Diözese Bethlehem ernannt, wo er am 27. März 1977 die Bischofsweihe empfing – 20 Jahre nach seiner Ausreise nach Südafrika. Seinen bischöflichen Dienst hat er unten den Wahlspruch „propter nos homines – Für uns Menschen“ gestellt. Im März 2007 konnte er sein 30-jähriges Bischofsjubiläum feiern. In einer Ansprache würdigte der Erzbischof von Pretoria George Francis Daniel Bischof Bucher als einen „wahrhaftigen Missionar mit Herz“, der nicht nur seine Diözese im Blick hat: „Bischof Bucher ist ein wichtiger Pfeiler in der südafrikanischen Bischofskonferenz (SACBC) und im Rat der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar (SECAM). Darüber hinaus übernahm er Verantwortung für die Weltkirche als Mitglied des Päpstlichen Rates für Interreligiösen Dialog.“ Auch der Päpstliche Nuntius für Südafrika, Erzbischof James Patrick Green, beschrieb Bischof Hubert Bucher als „... einen Missionar, der mit einer Vision einer einheimischen Kirche in das Land gekommen ist“. Wie sehr er diesem Ziel nahe gekommen ist, zeigten die vielen einheimischen Priester, die „Ihren“ Bischof hochleben ließen und den Gottesdienst mitfeierten. Mitten hinein in die immer stärker werdenden Proteste gegen das Apartheid-Regime erfolgte 1986 die Ernennung von Dr. Fritz Lobinger zum Apostolischen Administrator für die Diözese Aliwal und seine Weihe zum Bischof von Aliwal am 27. Februar 1987. Wichtige Etappen sind die Verabschiedung eines Pastoralplans für die Diözese (1990) und die Bildung verschiedener Einrichtungen, die die Selbständigkeit einer einheimischen Kirche in Aliwal stärken sollen. Mit dem Erreichen der Altersgrenze wurde Bischof Lobinger 2004 emeritiert. Zum Administrator wurde Oswald Hirmer bestellt. Er beauftragte Fritz Lobinger „in seinem Namen“ weiter den Dienst als Bischof zu verrichten bis ein neuer Bischof für Aliwal ernannt wird. Erst 4 Jahre später, am 24. Februar 2008, wurde schließlich der Fidei Donum-Priester Michael Wüstenberg (Diözese Hildesheim) zum Bischof von Aliwal und damit zum Nachfolger von Bischof Dr. Fritz Lobinger geweiht. Dr. Oswald Hirmer war von 1992 – 1996 zusammen mit der Föderation der Asiatischen Bischofskonferenzen für eine Adaption des LUMKO-Programms auf die asiatische Situation verantwortlich. Am 28. April 1997 wurde er zum Bischof von Umtata ernannt, wo er am 28. Juni 1997 die Bischofsweihe empfing. Sein bischöfliches Wirken hat er unter das Motto „ich bin mit euch“ gestellt. Als Bischof ist es ihm ein besonderes Anliegen, dass die von LUMKO ausgegangenen Impulse vertieft werden. „Die Gläubigen sollen von der Christusmitte her Gemeinde werden, um gemeinsam die Sendung Jesu unerschrocken fortzusetzen“, sagte er einmal. Am 8. Februar 2008 wurde auch für ihn ein Nachfolger, Sithembele Anton Sipuka, ernannt und sein Rücktritt aufgrund des Erreichens der Altersgrenze vom Papst angenommen. Pfarrer Willibald Tratz ist der letzte Regensburger Fidei Donum-Priester, der in der Diözese Aliwal als Missionar arbeitet. Ein Kapitel der Missionsgeschichte neigt sich damit ihrem Ende, doch die Folgen, die durch das missionarische Engagement Regensburger Missionare entstanden sind, wirken weiter und beeinflussen die Kirche – nicht nur in den jeweiligen Diözesen, nicht nur in Südafrika, sondern weltweit. Literatur: Norbert Kössmeier, Eine neue Weise, Kirche zu sein. In: Freiburger Materialdienst für die Gemeindepastoral, Freiburg 2004, 33-37. – Klaus Velguth, Eine neue Art, Kirche zu sein; Entstehung und Verbreitung der Kleinen Christlichen Gemeinschaften und des Bibel-Teilens in Afrika und Asien; Freiburger theologische Studien 169; Freiburg 2005. >> Die Fidei-Donum- Priester aus Regensburg sind das Fundament unserer Kirche hier vor Ort. Ohne sie würden wir nicht
Für die Praxis Rundbrief Weltkirche 13 einfach anders altern Eine-Welt-Arbeit und Drittes Lebensalter Quelle >> www.dritteslebensalter.de „Unsere Gesellschaft überaltert.“ Dies ist mittlerweile ein immer wiederkehrender Satz, der in Politik und Gesellschaft fällt. Und er trifft in diesem Maß auch für die Kirchen zu. Immer mehr ältere und alte Menschen kommen in die Kirche bei einer abnehmenden Zahl junger Menschen. Auch in der Eine-Welt-Arbeit merken wir dies. Viele Sachausschüsse und deren Mitglieder sind seit Jahre feste Kreise, die miteinander alt werden, ohne dass junge Menschen mit ins Boot kommen. Es läßt sich darüber Klage führen, aber es ist auch eine Herausforderung, die man annehmen und gerade im Hinblick auf Menschen im Alter positiv wenden kann. Mit dem Anteil der Alten an der Bevölkerung verändern sich auch die Selbst- und Fremdeinschätzung, die materiellen Verhältnisse, der Bildungsstand, die Lebensläufe... Auch in Deutschland steht Altern längst nicht mehr einfach für Gebrechlichkeit, Abhängigkeit und Nicht-Aktivität. So schlug der englische Sozialhistoriker Peter Laslett eine vom kalendarischen Alter unabhängige Einteilung vor, die sich an der persönlichen und gesellschaftlichen Situation und Funktion des Individuums orientiert: das erste Lebensalter: das Alter der Sozialisation, das zweite Lebensalter: das Alter der Verpflichtungen im Berufs- und Familienleben, das dritte Lebensalter: das Alter der Selbsterfüllung das vierte Lebensalter: das Alter des endgültigen Verfalls. Das dritte Lebensalter: ein Alter der Selbsterfüllung? Jedenfalls eine Lebensphase mit neuen Möglichkeiten und Chancen. Frauen und Männer im dritten Lebensalter sind eingeladen, ihre „späte Freiheit“ zu erkennen und zu nutzen: ihren Lebensstil neu zu bestimmen, neue Lebensräume, neue Kompetenzen, neue Beziehungen aufzubauen und Zeichen solidarischen Lebens zu setzen, mit anderen Worten: „gut“ zu leben in der Einen Welt. Drittes Lebensalter in Deutschland • Wer sich heute im sogenannten „3. Lebensalter“ befindet, gehört einer „Pioniergeneration“ an, für deren Lebensstil kein allgemeines Vorbild existiert. Zu vielfältig und tief waren die Umbrüche der Zeit. • Wer sich heute im 3. Lebensalter befindet, ist vor oder im Zweiten Weltkrieg geboren, hat die Schrecken von Nationalsozialismus und Krieg erlebt,die Not der Nachkriegsjahre, aber - zumindest in Deutschland-West - auch die Zeit eines grenzenlos scheinenden Wirtschaftswachstums. • Wer sich heute im 3.Lebensalter befindet und die Geschichte unseres Volkes bewußt erlebt hat, will gut leben in der Einen Welt: verfolgt mit Verstand und Leidenschaft die Fragen und Aufgaben der Gerechtigkeit, des Friedens und der Bewahrung der Schöpfung. einfach anders leben Dazu hat MISEREOR 1998 die Initiative einfach anders altern gegründet für Menschen im dritten Lebensalter, die sich aktiv um die Belange der Einen Welt kümmern: um Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung. Es geht darum, Bildung, Engagement und Geselligkeit zur Lebenskunst im Alter zu verbinden. so ist einfach anders leben ein Programm im Kontext einer Weltgesellschaft, die faszinierende Möglichkeiten interkultureller Begegnung bietet, die aber auch von extremen sozialen Ungleichgewichten geprägt ist und ihre natürlichen Lebensgrundlagen zu zerstören droht. einfach anders leben ist aber auch ein Programm im Kontext einer alternden Gesellschaft, die erst noch lernen muss, mit dem Älterwerden ihrer Menschen produktiv umzugehen und eine Kultur zu entwickeln, die die Potenziale des Alters zur Geltung kommen lässt. die MISEREOR ALTERnativen ... ... sind eine Publikationsreihe in gemeinsamer Herausgeberschaft von KBE und Misereor. Die MISEREOR ALTERnativen • sind Themenhefte von ca. 40 Seiten Umfang, • bieten Anregungen zum Nachdenken und Handeln in Fragen des „guten“ Lebens in der Einen Welt, • geben systematische Einführungen und methodischen Zugängen aus den Perspektiven der Alternsbildung und der Eine-Welt-Arbeit, • sprechen hauptsächlich haupt- und ehrenamtliche Erwachsenenbildner an, • sind aber „lesbar“ für alle Frauen und Männer (nicht nur) im „dritten“ Lebensalter. Die 10 erschienenen Hefte können bei der MVG bestellt werden: MVG GmbH | Postfach 10 15 45 | 52015 Aachen >> Tel.: (0241) 47986-0 | Fax: (0241) 47986-45 >> E-Mail info@eine-welt-mvg.de >> eine-welt-mvg.de Mehr Informationen zum Projekt finden Sie unter >> www.dritteslebensalter.de
Seite 1 und 2: Nr. 16 | Mai 2008 Rundbrief Weltkir
Seite 3 und 4: 50 Jahre MISEREOR Rundbrief Weltkir
Seite 5 und 6: Pastoralreise Nach Südafrika Rundb
Seite 11: FIDEI DONUM PRIESTER IN SÜDAFRIKA
Seite 15 und 16: Fairer Handel Rundbrief Weltkirche

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