Die Welt als Wille und Vorstellung

63773 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 698
friedigung ihn die Natur auf die Kräfte dieses Leibes
verweist, ausgedrückt ist, schmerzlich bewußt, und
auch zugleich, daß er, ohne Unrecht zu thun, jene
Verneinung auf alle Weise abwehren könnte, wenn es
ihm nicht an der Macht gebräche. Diese rein moralische
Bedeutung ist die einzige, welche Recht und Unrecht
für den Menschen als Menschen, nicht als
Staatsbürger haben, die folglich auch im Naturzustande,
ohne alles positive Gesetz, bliebe und welche
die Grundlage und den Gehalt alles dessen ausmacht,
was man deshalb Naturrecht genannt hat, besser aber
moralisches Recht hieße, da seine Gültigkeit nicht auf
das Leiden, auf die äußere Wirklichkeit, sondern nur
auf das Thun und die aus diesem dem Menschen erwachsende
Selbsterkenntniß seines individuellen Willens,
welche Gewissen heißt, sich erstreckt, sich aber
im Naturzustande nicht in jedem Fall auch nach
außen, auf andere Individuen, geltend machen und
verhindern kann, daß nicht Gewalt statt des Rechts
herrsche. Im Naturzustande hängt es nämlich von
Jedem bloß ab, in jedem Fall nicht Unrecht zu thun,
keineswegs aber in jedem Fall nicht Unrecht zu leiden,
welches von seiner zufälligen äußern Gewalt abhängt.
Daher sind die Begriffe Recht und Unrecht
zwar auch für den Naturzustand gültig und keineswegs
konventionell; aber sie gelten dort bloß als moralische
Begriffe, zur Selbsterkenntniß des eigenen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie