PDF 2.0MB - Das Mahabharata - Pushpak

Der Heilige antwortete:
Ich sagte bereits, oh Sündenloser, daß die Hingabe hier in dieser Welt zweifach ist, der Yoga
der Entsagung und der Yoga des Handelns. Der Mensch erreicht weder die Freiheit vom
Handeln durch Untätigkeit, noch die Erlösung durch Verzicht. Denn kein Lebewesen kann
auch nur für einen Augenblick ohne Handeln existieren, weil es durch seine Natur zum
Handeln gezwungen wird. So gilt der unwissende Mensch als ein Heuchler, der zwar die
äußeren Sinnesorgane zügelt, aber im Inneren deren Objekte begehrt. Wer aber, oh Arjuna,
die Sinne mit den Gedanken zügelt und voller Hingabe und ohne Anhaftung mit den ihm
gegebenen Mitteln handelt, der ist vorzüglich. Deshalb widme dich stets dem Werk, denn
Handeln ist besser als Nichthandeln. Nicht einmal dein Körper könnte ohne Handeln erhalten
werden. Doch jede Handlung, die nicht als selbstloses Opfer dargebracht wird, bindet dich
an diese Welt. Deshalb, oh Sohn der Kunti, handle entsprechend ohne jegliche Anhaftung.
In alten Zeiten schuf der Herr der Schöpfung die Menschen und das Opfer gemeinsam und
sprach: „Gedeihet durch das Opfer! Möge es euch eine wunscherfüllende Kuh sein! Fördert
damit die Götter, auf daß die Götter euch fördern. Wenn ihr einander Sein gebt, wird euch
das zum Wohle gereichen. Besänftigt durch Opfer, werden die Götter euch alles geben, was
ihr wünscht. Wer aber ihre Gaben ohne Gegengaben genießt, der lebt wahrlich wie ein Dieb.
Die Guten leben von den Resten des Opfers und sind frei von allen Sünden. Wer aber nur
für sich selbst kocht, der wird sich zweifellos mit Sünde beladen.“
Die Lebewesen entstehen durch Nahrung, die Nahrung durch den Regen, der Regen durch
die Opfer, und das Opfer entsteht durch das Handeln. Erkenne, daß das Handeln von
Brahman kommt, und Brahman aus dem Selbst, das keinen Zerfall kennt. So ist das Opfer
für ewig im alldurchdringenden Selbst gegründet. Wer sich diesem Rad des Lebens
widersetzt, das sich nun einmal so dreht, dieser sündhafte Mensch ist ganz in eigensinniger
Begierde gefangen und lebt vergeblich, oh Arjuna. Aber der Mensch, der alleinsam im Selbst
gegründet, im Selbst befriedet und selbst zufrieden ist, der hat wahrlich alles erreicht. Was
sollte er darüber hinaus noch durch Handeln oder Nichthandeln gewinnen? An keines unter
all den Geschöpfen ist er besonders gebunden. Nur so kann er wahrlich ohne Anhaftung das
tun, was getan werden soll. Und der Mensch, der ohne Anhaftung handelt, erreicht das
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