Textbuch - ZDF Fernsehgottesdienst

TEXTBUCH 

Evangelischer Gottesdienst im Zweiten Deutschen Fernsehen 

Sendetitel: 

Übertragungsort: 

Was ich glaube - Ich trage einen großen 

Namen 

Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde 

Hamburg 

Sendedatum: 6. September 2009 

Sendezeit: 9.30 – 10.15 Uhr 

Mitwirkende: 

Musikalische Gestaltung: 

Pastor Dietmar Lütz 

Pastorin Andrea Schneider 

Dr. Michael Ackermann 

Markus Gräßler 

Christa Knauer 

Dina Steymans 

Chor der Gemeinde 

Leitung: Gerd Hesse 

Orgel/Flügel: Markus Gräßler / Susanne 

Stolp 

Konzeption: Charlotte Magin 

Redaktion: Hanne Huntemann 

Produktionsleitung: Thomas Adam 

Aufnahmeleitung: 

Technische Leitung: Reinhard Nimmrichter 

Regie: Rolf W. Lauschke 

1. Kamera: Jörg Kausler 

Kontaktadresse zur Gemeinde: 

Stand: 

Pastor Dr. Dietmar Lütz 

Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde 

Hamburg I 

Grindelallee 95-101 

20146 Hamburg 

Sendefassung

Was ich glaube - Ich trage einen großen Namen 

Präludium 

Anmoderation 

Pastorin Andrea Schneider: „Ich trage einen großen Namen“ - vielleicht kennen 

Sie diese Ratesendung im Fernsehen, wo Menschen gesucht werden, die mit 

dem Familiennamen des bekannten Vaters oder der berühmten Großmutter leben. 

Einerseits toll, so ein familiäres Erbe, aber andererseits manchmal auch gar 

nicht so einfach, einen eigenen Weg zu finden... 

Einen großen Namen, auch wenn Sie ihn vielleicht gar nicht kennen, den trägt 

auch die Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde in Hamburg, aus der heute der 

Gottesdienst übertragen wird: Die Oncken-Gemeinde an der Grindelallee, ganz in 

der Nähe der Uni. 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Johann Gerhard Oncken - er gründete vor 175 Jahren 

diese Gemeinde. Und er war ein besonderer Typ. Er schwamm gegen den 

Strom. Er hielt unerlaubte religiöse Versammlungen ab und taufte in aller Öffentlichkeit 

erwachsene Weibsbilder und Mannsbilder in der Elbe. 

Pastorin Andrea Schneider: Aus dem sozialen Elend in HH- St. Georg hat Oncken 

vernachlässigte Kinder zusammen gerufen - am Sonntag, dem einzigen Tag 

in der Woche, wo sie nicht arbeiten mussten. Sonntagschule – das war der Vorläufer 

für alle Kindergottesdienste. Aber da ging's nicht nur um biblische Geschichten, 

da durften die Kinder lernen. Lesen und schreiben. Wichtige Sozialarbeit. 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Ja, die ersten Baptisten lebten ihren Glauben. Und 

sie testeten die Religionsfreiheit in der Freien und Hansestadt Hamburg. Sie 

forderten Religionsfreiheit nicht nur für sich selbst, sondern für alle. Für Christen, 

für Juden und Muslime. Heute gibt’s hier direkt neben der Onckenkirche das 

interkulturelle Cafe „Quo Vadis“. 

Pastorin Andrea Schneider: Johann Gerhard Oncken – wirklich ein großer Name. 

Er war der Begründer der baptistischen Bewegung auf dem europäischen 

Kontinent und sehr missionarisch. Die Baptisten sind heute die größte evangelische 

Freikirche in Deutschland. Und weltweit eine der größten protestantischen 

Kirchen. 

Begrüßung 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Herzlich Willkommen zum Gottesdienst hier bei uns 

in der Oncken-Gemeinde! Ein großer Name, ein wichtiges Erbe – was macht die 

Gemeinde daraus? Manchmal gar nicht so einfach, Kirche in der Großstadt zu 

sein. „Auch als Christen tragen wir einen großen Namen, den Namen unseres 

Herrn Jesus Christus. Was machen wir mit diesem großen Namen? 

Musikbrücke 

Textbuch 6. September 2009 Seite 1


Selbstvorstellung 

Dr. Michael Ackermann: Ich bin Dr. Michael Ackermann. Ich bin Seminarleiter 

am Landesinstitut für Lehrerbildung in Hamburg und bilde künftige Geschichtsund 

Politiklehrer aus. 

In der Oncken-Gemeinde bin ich engagiert als Mitgründer und Leiter unseres 

interkulturellen Cafés "Quo Vadis". 

Christa Knauer: Ich bin Christa Knauer, freischaffende Musikpädagogin und Ehrenvorsitzende 

des Hamburger Fördervereins von "Jugend musiziert". Diese Erfahrungen 

und Kontakte bringe ich in die Oncken-Gemeinde ein. Besonders engagiert 

bin ich auch als Schirmherrin des Diakonie-Hospizes Volksdorf. 

Markus Gräßler: Ich bin Markus Gräßler, ich arbeite als Manager bei einer großen 

internationalen Firma und muss deshalb viel reisen in Europa und Übersee. In 

der Oncken-Gemeinde mache ich Musik – an der Orgel und am Flügel. 

Votum 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: So feiern wir den Gottesdienst im Namen des Vaters 

und des Sohnes und des Heiligen Geistes. AMEN 

Und wir singen gemeinsam das bekannte Paul-Gerhard-Lied: „Lobet den Herren, 

alle, die ihn ehren.“ 

Gemeindelied: „Lobet den Herren alle, die ihn ehren“, EG 447, 1.2.7.; 

GL 671 

Lobet den Herren alle, die ihn ehren, 

Lasst uns mit Freuden seinen Namen singen. 

Und Preis und Dank zu seinem Altar bringen. 

Lobet des Herren! 

Der unser Leben, das er uns gegeben, 

In dieser Nacht so väterlich bedecket 

Und aus dem Schlaf uns fröhlich auferwecket: 

Lobet den Herren! 

Gib, das wir heute, Herr Durch Dein Geleite. 

Auf unseren Wegen unverhindert gehen. 

Und überall in Deiner Gnade stehe: 

Lobet den Herren! 

»Lobet den Herren!« 

Text: Paul Gerhardt 1653 

Melodie und Satz: Johann Crüger 1653/1662 



Psalm 8 

Dina Steymans: Wir hören nun den 8. Psalm, einen Psalm Davids: 

2 HERR, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen, der du 

zeigst deine Hoheit am Himmel! 3 Aus dem Munde der jungen Kinder und Säuglinge 

hast du eine Macht zugerichtet um deiner Feinde willen, daß du vertilgest 

den Feind und den Rachgierigen. 4 Wenn ich sehe die Himmel, deiner Finger 

Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: 5 was ist der Mensch, daß 

du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, daß du dich seiner annimmst? 6 Du 

hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn 

gekrönt. 7 Du hast ihn zum Herrn gemacht über deiner Hände Werk, alles hast du 

unter seine Füße getan: 8 Schafe und Rinder allzumal, dazu auch die wilden 

Tiere, 9 die Vögel unter dem Himmel und die Fische im Meer und alles, was die 

Meere durchzieht.10 HERR, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen 

Landen! 

Wir antworten auf den Psalm mit einem Loblied aus Lateinamerika. 

Gemeindelied: „Dir Gott sei die Ehre“ 

Orgelvorspiel 

Gemeinde: 

Dir Gott sei die Ehre und dir, Gott, die Macht. 

Heute und für immer. Amen. Amen. 

Chor: 

Dir Gott sei die Herrschaft und Dir Gott, der Ruhm. 

Heute und für immer. AMEN. AMEN. 

Orgelzwischenspiel 

Chor: 

Du bist meine Zuflucht, Dich bete ich an. 

Liebe ohne Ende. 

AMEN. AMEN: 

Gemeinde: 

Ehre in der Höhe und in aller Welt. 

Heute und für immer. Amen. Amen. 

Text und Meledie: traditionell aus Lateinamerika. 

Dt. Text: Hartmut Handt, Rechte beim Autor; 

Satz: Carlton R. Young 1996, aus: Global prais 1, General Board of Global Ministries, GBG 

Musik, New York 

Verlag Singende Gemeinde, Singheft 1998, Verlagsnummer CS85398 



Gebet 

Dina Steymans: Wir beten: Lieber Gott, 

du Herr des Himmels und der Erde, 

du Freund aller Menschen, 

du Kraft jedes neuen Anfangs, 

danke für diesen guten Morgen, an dem du uns gerufen hast, Gottesdienst zu 

feiern. Wir freuen uns über dein Versprechen, bei uns zu sein. 

Du hast uns geschaffen – wir danken dir dafür. 

Wir tragen deinen guten Namen – vergib uns, wo wir nicht nach deinem Willen 

gelebt haben. 

Du hast einen Plan für unser Leben – befreie uns von Resignation und Angst. 

Sprich zu uns durch dein gutes Wort in allem, was wir heute hören, singen, lesen 

und denken. Gib uns Verstand, deinen Willen zu glauben und zu tun. 

Mach die Heiteren dankbar, und die Niedergeschlagenen mutig. Komm, Gott, 

zeig uns deine Liebe, durch Christus unsern Herrn. 

Amen. 

Vortragsstück: „Herr, ich habe lieb die Stätte Deines Hauses“ 

Herr, ich habe lieb die Stätte deines Hauses, 

Herr, ich habe lieb die Stätte deines Hauses. 

Und den Ort, da deine Ehe wohnet. 

Carl Heinrich Graun (1703-1759) 

CSG 44, Verlag Singende Gemeinde, Wuppertal 1991, 

Verlags-Nummer CS 45044 

Predigt I: Apg 11 

„Ich trage einen großen Namen“; Text: Apostelgeschichte 11, 26 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Liebe Gemeinde, 

Ich bin Christ. Ich trage einen großen Namen, den Namen meines Herrn Jesus 

Christus. Diesen Namen trage ich nicht allein. Ich teile ihn mit anderen Christen 

heute. Aber er verbindet mich auch mit Christen, die vor meiner Zeit gelebt 

haben, die seinem Namen wieder groß und lebendig haben werden lassen. 

So wie Luther, Calvin oder Wesley. Oder eben auch Johann Gerhard Oncken. 

Aber seit wann heißen Christen eigentlich Christen? Der heutige Predigttext aus 

der ältesten Kirchengeschichte der Welt, der Apostelgeschichte, führt uns zur 

Quelle des Christseins, an den Ursprung des großen Namens. In Kapitel 11 Vers 26 

heißt es: 

„Und Barnabas brachte Saulus (der auch Paulus heißt) nach Antiochien. Und es 



ergab sich, dass sie sich in der Kirche über ein Jahr lang versammelten und eine 

große Menschenmenge unterrichteten. Und genau dort, in Antiochien erhielten 

die Jünger zum ersten Mal (in der Geschichte) den Namen ‚Christen’.“ 

In Antiochien also, in der drittgrößten Stadt des Römischen reiches, nur 500 km 

von Jerusalem entfernt, erhielten die Anhänger des Jesus aus Nazareth ihren 

großen Namen. Sie selbst nannten sich bis dahin nur „Glaubende“, „Heilige“, 

„Jünger“ oder auch „Gemeinde“. Außenstehende aber bezeichneten sie als den 

„Neuen Weg“ oder sogar Nazarener-Sekte. 

Welche Bedeutung hatte es eigentlich, dass sie in der Weltstadt Antichien mit 

ihrer halben Million Einwohnern plötzlich einen neuen Namen bekamen, „Christen“? 

Nun, die Sache hatte folgenden Grund: Die Menschen der multikulterellen Metropole 

hatten einfach verstanden, worum es der neuen Glaubensrichtung ging, 

nämlich um einen Gottesdienst ganz anderer Art, in der ein bislang unbekannter 

Gott angebetet wurde. Sein Name: Christus. 

Und der Glaube an diesen Namen war brisant. Das zeigte sich an der Unbeugsamkeit, 

mit der sich die Christen weigerten, irgend einen der römischen Götter 

anzubeten oder gar dem römischen Gottkaiser die fälligen Opfer darzubringen. 

Hier in Antiochien begannen die Christen mit ihrem „hartnäckigen und starrsinnigen“ 

Widerstand – wie es der römische Legat Plinius wenige Jahre später seinem 

Kaiser Trajan anzeigte. 

Hier in Antiochien, in dieser antiken Multi-Kulti-City, begann der christliche 

Kampf für Religionsfreiheit im Namen ihres Christus. Doch ihre Art zu kämpfen 

war neu. Er wurde absolut gewaltfrei geführt und brachte Zehntausenden die 

Hinrichtung, die lieber – wie ihr Herr Christus – in den Tod gingen als ihrem Herrn 

und Gott die Treue zu brechen. 

In der Geschichte der Baptisten, auch in den Anfängen unserer Gemeinde hat 

sich manches davon wiederholt an Verfolgung und Widerstand. Einer der Gründungspastoren 

dieser gemeinde, Julius Köbner, forderte deshalb 1848 in einem 

verbotenen Manifest die Freiheit zur Religion. Er forderte sie von einer Regierung, 

einem Volk und einer Kirche, die vergessen hatten, dass Christus für Religionsfreiheit 

steht. Ganz im Geiste Christi schrieb Köbner damals: „Aber wir behaupten 

nicht nur unsere religiöse Freiheit, sondern wir fordern sie für jeden 

Menschen, der den Boden des Vaterlandes bewohnt, wir fordern sie in völlig 

gleichem Maße für alle, seien sie Christen, Juden, Mohammedaner oder was 

sonst.“ – 1848! 

Dieses Erbe haben wir bis heute bewahrt. Wir sind Christen, unbeugsam, und 

wir bleiben Christen, aber wir stehen für das Recht auch aller Andersgläubigen in 

jedem Land der Welt, ihren Glauben in Freiheit zu leben. Und das versuchen wir 

in unserer Gemeinde zu praktizieren. 



Kurzinterview: 

Pastorin Andrea Schneider: Ein Beitrag dazu ist das Interkulturelle Café Quo 

Vadis, das die Gemeinde hier direkt neben der Kirche betreibt – mitten im Multi- 

Kulti-Wohnbezirk mit Menschen aus aller Herren Länder. 

Darum geht’s: Menschen aus anderen Kulturen kennenlernen, einander zuhören, 

miteinander reden. 

Aber Herr Dr. Ackermann, Sie packen auch politisch brisante Themen an: 

Dr. Michael Ackermann: Zum Beispiel haben mal türkische Nachbarn aus vier 

Generationen erzählt von ihren ganz unterschiedlichen Erfahrungen in ihrer 

Heimat Hamburg. Das war ein hochspannendes Lehrbeispiel für die Chancen und 

Probleme bei der Integration. 

Oder wir hatten eine prominente Christin aus Palästina zu Gast, die erzählt 

hat von ihrem Leben zwischen den Fronten, zwischen den Religionen. 

Pastorin Andrea Schneider: Geht’s dann also eher ernsthaft zu in Ihrem Café? 

Dr. Michael Ackermann: Nein, ganz und gar nicht. Wir kochen und feiern und 

tanzen zusammen. Mal ganz Hamburgisch mit Schifferklavier und Roter Grütze, 

mal brasilianisch mit Samba und Feijoada. Das Tolle: ganz unterschiedliche Leute 

bringen sich ein, Vorurteile schwinden, Beziehungen entstehen in dieser offenen 

Atmosphäre. 

Pastorin Andrea Schneider: Sie haben es schon angedeutet: das Grindelviertel 

war vor der NS-Zeit Zentrum des jüdischen Lebens in Hamburg. 25.000 Juden 

lebten hier, es gab Schulen, große Synagogen. 

Hier ganz in der Nähe, wo seit 1951 die Oncken-Kirche steht, war früher ein 

jüdisches Waisenhaus. Spielt dieser Aspekt der Kultur Ihres Stadttteils auch ein 

Rolle in ihrer Caféarbeit? 

Dr. Michael Ackermann: Ja, eine sehr wichtige. Wir hatten zum Beispiel schon 

mal zwei Zeitzeugen, Überlebende des Holocaust aus Israel, im Café zu Gast. Die 

haben erzählt, wie sie hier ihre Koffer gepackt haben, ihre Wohnung geräumt 

haben. 

Im „Quo Vadis“ trifft sich auch die Bürgerinitiative „Grindelviertel“, die eine 

Wiederbelebung des jüdischen Lebens hier im Stadtteil anstrebt. 

Hier leben ja jetzt schon wieder 4000 Juden, die neue Synagoge ist nicht weit 

entfernt. In Zeiten zunehmenden Antisemitismus wollen wir gerade hier im Grindelviertel 

die Fragen an die Geschichte und Gegenwart offen halten. 

Dazu dienen übrigens auch die 32 sog. Stolpersteine, die auf der Straße hier 

um die Ecke liegen. Sie erinnern an die 32 Kinder und Jugendlichen, die hier 

lebten, wo jetzt unsere Kirche steht und die von hier aus in die Todeslager abtransportiert 

wurden. 

Pastorin Andrea Schneider: Herr Ackermann, was bedeutet Ihnen persönlich 

die Caféarbeit? 



Dr. Michael Ackermann: Ich war, bin und bleibe ein kritischer Geist. Ich war 

20 Jahre lang ein engagierter Atheist. Das war nicht schlecht, aber auf Dauer zu 

wenig. Jetzt bin ich Christ. Aber ich habe meinen Verstand nicht an der Kirchengarderobe 

abgegeben. In der Oncken-Gemeinde kann ich persönlichen Glauben 

und politisches Engagement leben, ohne dies voneinander zu trennen. Ein 

ganz praktischer Zweig ist dabei unser interkulturelles Cafe’…. 

Gemeindelied:“Ich danke meinem Gott...“ 

1. Ich danke meinem Gott von ganzem Herzen! Von all seinen Wundern 

will ich laut erzählen und loben seinen Namen. 

Ich danke meinem Gott von ganzem Herzen. Ich freue mich und bin 

fröhlich, Herr, in dir. Halleluja! 

Ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir. Halleluja! 

2. Kommt, stimmet ein ins Lob von ganzem Herzen! Verkündiget unter 

den Völkern sein Tun und lobsinget seinem Namen. 

Kommt, stimmet ein ins Lob von ganzem Herzen, 

denn unser Herr ist ein ewiger Gott. Halleluja! 

Denn unser Herr ist ein ewiger Gott. Halleluja! 

Text: Neue Gemeindelieder, Melodie: Feiern und Loben 

Kurzinterview 

Pastorin Andrea Schneider: Herr Gräßler, das war je eben so richtig schön 

schwungvoll... Und aus Ihrer Gemeinde habe ich gehört, dass sie richtig gern mit 

Ihrer Begleitung singt und das hat man gemerkt.....Was bedeutet Ihnen die Musik, 

das Singen? 

Markus Gräßler: Für mich ist die Musik mein Gottesdienst. Und gerade dieses 

Lied – es ist einfach, aber es hat irgendwie so einen ansteckenden Melodiebogen 

- da kommt mir das Lob Gottes wirklich aus der Tiefe der Seele... Ich bin eigentlich 

ein eher zurückhaltender Mensch, aber mit meiner Musik kann ich irgendwie 

sehr gut sagen, was ich glaube... 

Pastorin Andrea Schneider: Beruflich fliegen Sie viel in der Weltgeschichte 

herum, von A nach B, von C nach D. Und dann machen Sie ab und zu mal Zwischenlandung 

in der Oncken-Gemeinde, um sich hier an den Flügel zu setzen – 

oder wie....? 

Markus Gräßler: Ganz so schlimm ist es nicht! Ich lebe ja hier bei Hamburg, 

habe hier meine Familie. Aber wenn ich in meine Gemeinde komme, dann ist das 

auch immer so ein Stück Heimat. Und da nehme ich mir dann auch sehr bewusst 

und gern die Zeit, hier Musikbegleitung zu machen. Mein Beruf ist mein Beruf, 

und der ist okay. Aber daneben gibt es für mich eben auch so eine Art Berufung, 

meine Aufgabe hier in der Gemeinde. Gott hat mir die musikalische Begabung 

geschenkt und da will ich die auch einsetzen. Für andere Menschen, aber auch 

für mich. Und Musik macht einfach unheimlich viel Spaß. 



Pastorin Andrea Schneider: Die baptistische Bewegung war zu allen Zeiten eine 

Gesangsbewegung. Gesungen wurde und wird ganz viel in den Gemeinden. 

Einer der ersten Pastoren dieser Gemeinde, Julius Köbner, Zeitgenosse von Johann 

Gerhard Oncken, hat das erste baptistische Liederbuch geschrieben und mit 

seiner Gemeinde ganz viel gesungen. Das hatte eine enorme missionarische Wirkung 

Herr Gräßler, ist das heute immer noch so, dass Musik eine Brücke der Botschaft 

ist? 

Markus Gräßler: Die Musikstile haben sich natürlich sehr gewandelt – meist 

auch in den Gemeinden Aber ich finde, Musik transportiert sehr viel, sie öffnet 

sozusagen die Tür zum Herzen der Menschen. Meine Erfahrung ist, wenn Musik 

authentisch vorgetragen wird, dann spüren das die Zuhörer und lassen sich ansprechen 

– auch vom Inhalt. Musik ist ja stark mit Emotionen verbunden, die 

Geschmäcker sind sehr unterschiedlich, aber ich erlebe immer wieder – auch hier 

in der Gemeinde - gemeinsames Singen schafft Gemeinschaft und stärkt den 

Glauben. 

Pastorin Andrea Schneider: Ist singen ansteckend? 

Markus Gräßler: Ja, unbedingt!! Und singen kann auch den Glauben anstecken. 

Das erleben wir hier in der Gemeinde z.B. an unseren Kindern. Es gibt in 

der Gemeinde auch eine Sonntagschule – natürlich ganz anders als zu Onckens 

Zeiten. Aber gesungen wird da auch – laut und lustig...Und so lernen die Kinder 

Christsein kennen... 

Musikpassage 

Predigt II: 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Das Singen war von Anbeginn das Markenzeichen der 

Christen. Der bereits zitierte Römer C. Plinius berichtete seinem Kaiser die 

„Verbrechen“ der Christen. Er schrieb: 

„Ihr Vergehen hatte darin bestanden, dass sie sich vor Sonnenaufgang versammelt 

und Christus als ihrem Gott Lieder gesungen hatten.“ Lieder als Anbetung 

Gottes, als Lob des Christus. Eine singende Gemeinde ist aber eine gewaltlose 

Gemeinde, und sie ist eine anziehende Gemeinde. 

Antiochien, die Stadt, in der man die Jesus-Anhänger zuallererst Christen 

nannte, wurde zum Quellort einer rasanten Mission, die in wenigen Jahren das 

gesamte Römische Reich durcheilte. Wohlgemerkt: nicht als Machtmission, nicht 

als Geldmission, nicht als Militärmission, sondern als die anziehende Kraft eines 

ohnmächtigen, verfolgten und gewaltlosen Lebensstils, der von einem gemeinsamen 

Singen für Christus, einem heiligen Mahl mit Christus und einem stillen aber 

inbrünstigen Beten zu Christus getragen war. 

Und das nicht ohne Grund: Christus nannten sie ihren Herrn. Er war ihr Sinn des 

Lebens. Er war ihre Kraft im Alltag und er war das Modell einer nie zuvor gekannten 

Ethik. Das so genannte Vergehen der Christen, das der römische Legat Plinius 



aus einigen Christinnen schließlich unter der Folter erpresst hatte, bestand zu 

seinem eigenen Erstaunen tatsächlich aus nicht mehr als einem Treueeid (lat. 

Sacramentum), in dem sie sich dem Christus gegenüber verpflichtet hatten – 

nicht etwa zu irgend einem Verbrechen, sondern gerade zur Unterlassung von 

Diebstahl, Raub, Ehebruch, Treulosigkeit und Unterschlagung von anvertrautem 

Gut!“ 

Diese Ethik war neu im Römischen Reich und berief sich zu Recht auf Christus 

den Vorgänger und Prediger dieses neuen Lebensstils. 

Eine wahrhaft christliche Ethik setzt auch heute noch ungeahnte Kräfte frei. 

Eine solche Ethik, die Glauben und Vertrauen lehrt, zu Gott und unter den Menschen, 

ist auch heute anziehend und missionarisch. Wohlgemerkt: Wer „Mission“ 

sagt, muss zuerst Gewaltlosigkeit sagen und dabei bleiben. Hier hat später das 

Christentum schwer gesündigt, als es – gegen den Geist seines Christus – den 

Glauben mit Zwang und Gewalt aufdrängte. Jede Mission im Geiste Christi muss 

deshalb zu den Anfängen zurückkehren. Und dann und dort gelten die Worte des 

bekannten inspirierenden Hamburger Christen Fulbert Steffensky: „Mission ist die 

gewaltlose Werbung für die Schönheit eines Lebenskonzeptes.“ Wie schön und 

wie wahr. 

Wäre jedoch die Ethik des Christus nur Gewaltlosigkeit, Singen und Vertrauenswürdigkeit, 

sie wäre zu wenig. Denn Christus, nach dem seine Anhänger sich 

nun freudig nennen ließen, brachte auch die Ethik der konkreten bedingungs- und 

grenzenlosen Nächstenliebe in die Welt: 

Es waren Christen, die eine Diakonie für Leprakranke erfanden. Es waren Christen, 

die das erste Krankenhaus auf der Welt – und zwar für Arme! – errichteten 

und unterhielten. 

Und es war – in der langen Kette der Zeugen ein Mitglied unserer Gemeinde, 

Albertine Assor, die vor 100 Jahren in Hamburg ein Krankenhaus gründete, das 

heute als Albertinen-Krankenhaus weit über die Stadtgrenzen hinaus bekannt ist. 

Ich bin Christ und ich trage den großen Namen mit Stolz. 

Kurzinterview 

Pastorin Andrea Schneider: Das große baptistische Albertinen-Diakoniewerk in 

Hamburg, zu dem auch einige Menschen hier aus der Gemeinde Verbindung haben, 

hat vor 1 ½ Jahren in HH-Volksdorf ein Hospiz eröffnet. 

Frau Knauer, Sie sind da Schirmherrin: Was ist das Besondere an diesem Hospiz? 

Christa Knauer: Das Diakonie-Hospiz Volksdorf ist das erste Hamburger Hospiz 

in christlicher Trägerschaft. Und das Besondere: Es wird von Baptisten, Lutheranern 

und Katholiken gemeinsam getragen. Und es gab von Anfang an eine gute 

Verbindung zwischen dem Diakonie-Hospiz und der ambulanten palliativen Versorgung 

in der Umgebung. 



Besonders ist auch der Bau des Hospizes, der sich sehr schön nach innen auf 

einen bepflanzten Innenhof öffnet. 

Pastorin Andrea Schneider: Das Hospiz - ein schöner, zu Ruhe und Besinnung 

einladender Ort für das Abschiednehmen... Aber insgesamt ist Leiden und Sterben 

doch ein Thema, das wir gern und oft verdrängen... Was finden Sie wichtig 

daran? 

Christa Knauer: Ich sehe es so: Eine der großen gesellschaftlichen Herausforderungen 

ist heute das Altwerden und die Frage nach einem Sterben in Würde. 

Und wenn wir als Christen den Namen „Christen“ wirklich überzeugend tragen 

wollen, dann müssen wir uns dieser Herausforderung stellen, dann ist es unsere 

Aufgabe, in einer Gesellschaft der Sieger daran zu erinnern, dass wir als Menschen 

sterblich sind und unvollkommen sein dürfen. 

Pastorin Andrea Schneider: Ich finde das interessant für die Identität und Geschichte 

der Baptisten: Vor 175 Jahren zur Zeit von Johann Gerhard Oncken haben 

die ersten Baptisten den sozialen Brennpunkt am Anfang des Lebens erkannt 

und Hamburger Straßenkindern geholfen – heute gibt es mit dem Hospiz des 

Albertinen-Diakoniewerks eine wichtige diakonische Arbeit am Ende des Lebens. 

Frau Knauer: Was macht Ihnen besondere Freude in Ihrem Engagement für das 

Hospiz? 

Christa Knauer: Freude macht mir z.B. dass ich einmal im Monat den Gästen 

im Hospiz ein kleines Konzert mit jungen Künstlern anbieten kann. Ich finde es 

toll, wie die Kinder und Jugendlichen sich da beteiligen. Ohne Schwellenangst 

gehen sie an die geöffneten Türen und wünschen „alles Gute“ und freuen sich 

über Lob. 

Freude macht mir auch, finanzielle Mittel zu beschaffen für die Hospizarbeit – 

u.a. durch Benefizkonzerte, z.B. von Bundespreisträgern von „Jugend musiziert“ 

Und Freude macht mir, anderen Menschen von dem Hospiz und seinem besonderen 

Charakter zu erzählen und ihr Interesse für den Freundes- und Förderkreis 

zu wecken. 

Pastorin Andrea Schneider: Was bedeutet dieses Engagement für ihren persönlichen 

Glauben? 

Christa Knauer: Mein Glaube wird dadurch gestärkt und bereichert. Für mich, 

die ich ja auch diesen Namen „Christin“ trage, ist es ein grundlegender Auftrag 

und wirklich auch eine Freude, dass ich ein wenig dazu beizutragen kann, dass 

Menschen im Sterben begleitet werden und ein würdevolles Lebensende haben 

dürfen. 

Musikbrücke 



Zuspitzung: „Christus“-namen 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Ja, ich bin Christ und trage den Namen Christi mit 

Stolz. Ich bin Christ, und ich werde es bleiben. Aber ich werde alles dafür tun, 

dass Menschen mit einer anderen Religion ihren Glauben hier bei uns und überall 

in Freiheit und Würde leben können. 

Ich bin Christ, und ich werde weiterhin für die Schönheit dieses Lebenskonzeptes 

Werbung machen. Aber ich tue dies ohne jeden Zwang und ohne Lockangebote.. 

Ich bin Christ, und ich will mit meinen Mitchristen aus allen Kirchen gemeinsam 

und mit offenen Augen durch die Welt gehen und mich mit ihnen einsetzen für 

Vertrauen, Toleranz, Gewaltfreiheit und Nächstenliebe, für Menschen in Armut, 

Not und Verzweiflung. 

Denn ich möchte den Namen meines Herrn Jesus Christus nicht nur mit Würde, 

sondern auch zu Recht tragen. 

Amen. 

Chorlied: „Also hat Gott die Welt geliebt“ 

Fürbitten 

Also hat Gott die Welt geliebt, 

daß er seinen eingeborenen Sohn gab, 

auf daß alle, die an ihn glauben, 

nicht verloren werden, 

sondern das ewige Leben haben. 

Amen. 

Motette: Herbert Beuerle 1940. Text: Joh. 3,16 

Chortaschenbuch Verlags-Nr. CS 85451 Verlag Singende Gemeinde, Wuppertal 

Michael Ackermann: Wir beten: Herr, unser Gott, 

du hast eine Welt geschaffen, die reich ist an Farben, Kulturen, Sprachen, Anbetung 

und Vertrauen. Wir genießen diese Vielfalt. In den Menschen, die uns 

fremd erscheinen, begegnest du uns wie im Antlitz deines Sohnes Jesus Christus. 

Gib uns den Mut, ruhig und fest zu unserem Glauben zu stehen und ihn zu leben 

ohne Misstrauen und Neid. Stehe du allen bei, die um ihres Glaubens und Denkens 

willen auf dieser Welt verfolgt werden. 

Herr, erbarme dich! 

Gemeinde: (FL 70 - orthodox) 

Kyrie eleison! 

Christa Knauer: Barmherziger Gott, 

in der Person deines Sohnes Jesus hast du der Nächstenliebe ein lebendiges 



Denkmal gesetzt. Danke, dass diese Botschaft der Barmherzigkeit und bedingungslosen 

Zuwendung auch uns erreicht hat. Und dennoch leben wir in einer 

Welt der Habgier und des Egoismus. Mach uns bereit, genug zu haben mit dem, 

was wir zum Leben brauchen. Öffne uns die Augen, die Herzen und die Hände für 

die Armen, Einsamen, Arbeitslosen und Sterbenden. 


Gemeinde: (FL 70) 


Markus Gräßler: Allmächtiger Gott, 

durch deinen Geist ist es uns möglich, an dich zu glauben. Durch deinen Geist 

können wir unseren Glauben leben. Durch deinen Geist werden wir glaubwürdige 

Träger des schönen Namens „Christi“. Und doch sind wir als Christen stumm 

geworden und wagen nicht, unseren schönen Glauben öffentlich zu bekennen. 

Schenke uns ein neues Wirken deines Geistes auch in unserem Land. Lass uns als 

Christen zusammenstehen, damit wir glaubwürdige Zeugen deines Namens sein 

können. 


Gemeinde: (FL 70) 


Vater Unser 

Pastor Dr. Dietmar Lütz: Alle Bitten fassen wir zusammen in dem Gebet, das 

uns unser Herr gelehrt hat: 

Vater unser im Himmel, 

geheiligt werde dein Name. 

Dein Reich komme. 

Dein Wille geschehe, 

wie im Himmel so auf Erden. 

Unser tägliches Brot gib uns heute. 

Und vergib uns unsere Schuld, 

wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. 

Und führe uns nicht in Versuchung, 

sondern erlöse uns von dem Bösen. 

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. 

Amen. 

Segen 



Pastor Dr. Dietmar Lütz: Der HERR segne dich und behüte dich. 

Der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig. 

Der HERR erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden. Amen. 

Gemeindelied: „Gott, der da reich ist...“, FL 345 

Gott, der da reich ist an Barmherzigkeit, 

durch seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat, 

die wir tot waren in Sünden, 

hat er uns mit Christus lebendig gemacht, 

durch seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat, 

zu erweisen den überschwänglichen Reichtum 

seiner Gnade durch Jesus Christ, 

durch seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat. 

Nachspiel 


Zuschauerberatung:Nachjedem evangelischenGotesdienstkompetenteGesprächspartnerunterderTelefonnummer 

01803 678376 

(9CentproMinuteausdem FestnetzderDeutschenTelekom.AbweichendePreisefürAnrufeausdem Mobilfunknetzmöglich.) 

DerMedienbeauftragtedesRatesder 

EvangelischenKircheinDeutschland(EKD) 

zugleichbeauftragtvonderVereinigung 

EvangelischerFreikirchen(VEF) 

OberkirchenratMarkusBräuer 

Emil-von-Behring-Straße3/60439Frankfurtam Main 

Tel 069 58098-158 

Fax 069 58098-320 

Mobil0172 3928874 

markus.braeuer@ekd.de 

www.tv-ev.de 

Zuschauerberatung 

AgnesLisaWegner 

Tel 030 283951-11 

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