PR31 - Proletarische Revolution

Proletarische Revolution 31
brahmanistischen Ideologie
laut, gegen das alte Denken
von der Herrschaft über die
Frauen, Dalits (Kastenlosen),
die Nationalitäten, die Kasten-
Teilung und die Unberührbarkeit
in den großen ländlichen
Gebieten. Die Leute gaben die
Vorstellung vom König als Inkarnation
des Gottes Vishnu
auf. (...) Jetzt ist das Land ein
sekulärer (nicht-religiöser)
Staat. Nepal wurde zur Föderativen
Demokratischen Republik
erklärt. (...)
Der Neuaufbau des Staates auf
der Grundlage der Selbstbestimmung
durch Beseitigung
des alten feudalen Zentralstaats,
um eine Föderative
Demokratische Republik im
eigentlichen Sinn zu errichten,
um Sonderrechte für Frauen
und Dalits einzuführen, um
eine revolutionäre Landreform
unter der Losung „das Land
dem der/die es bebaut“ durchzuführen,
um eine nationale
und unabhängige Wirtschaft in
Gang zu setzen, um ein demokratisches
Erziehungssystem
einzurichten, um ausreichende
Beschäftigung bereitzustellen,
um Arbeit und Nahrung für die
Arbeiter/innen bereitzustellen,
um neue kulturelle Werte zu
begründen, um Nepal von allen
Arten von Unterdrückung
und soziale Diskriminierung zu
befreien und um es souverän
und harmonisch zu machen.
Ingesamt sollten die Volksmassen
mit vollen demokratischen
Rechten auf wirtschaftlicher,
politischer und kultureller Ebene
ausgestattet werden. Und
so können wir voranschreiten,
um eine neue Volksdemokratie
zu errichten. (...)
Das nepalesische Volk
wird seine Feinde besiegen
Interview mit Gen. Prachanda,
Vorsitzender der CPNM
(...) Derzeit ist die Internationale
Kommunistische Bewegung
in einem defensiven
Stadium, aber hier hat sie an
Ansehen gewonnen. Kannst
du uns einige hervorstechende
Kennzeichen nennen?
(...) Heute gibt es kein wirklich
sozialistisches Land auf der
Welt. Die Situation ist überall
ungünstig für die Bewegung,
aber der Volkskrieg in Nepal
hat sich rasch entwickelt und
seine Notwendigkeit bewiesen.
(...) Vor dem Beginn des
Volkskriegs haben wir zehn
Jahre lang gegen Rechtsabweichungen,
Opportunismus
und Eklektizismus gekämpft
und den Boden dafür bereitet.
Und während der zehn Jahre
führten wir den Krieg und
rühmten ihn. Während dieses
Jahrzehnts des Volkskriegs
reiften Führer/innen und Führung.
(...)
Die gegenwärtige Taktik der
CPNM unterscheidet sich von
anderen taktischen Orientierungen
der kommunistischen
Bewegung. Kannst du das
rechtfertigen?
Ich denke es ist sowohl unterschiedlich
als auch ähnlich. Du
kannst in beide Richtungen
argumentieren, weil Marx
und Engels den Klassenkampf
in Deutschland führten und
da viel dazulernten. Aber das
deutsche Muster wurde in
Frankreich während der Pariser
Kommune nicht wiederholt,
obwohl beide sie als große Revolution
einschätzten. Dann
verwendete Lenin wieder nicht
die gleichen Lehren in der Oktoberrevolution.
Ähnlich verwendete
auch Mao sie unterschiedlich.
Als Ergebnis wurde
bewiesen, dass der Marxismus-
Leninismus-Maoismus einige
ähnliche Grundideen hat.
Die Notwendigkeit findet ihren
Weg und wir benutzen die
Theorie unter veränderten Umständen
als unsere Vorgänger.
Wir verwenden auch eine veränderte
Taktik, sie ist ein bissel
anders als Maos Taktik. Wieder
gibt es einige Ähnlichkeiten,
wie Lenins Taktik anders war
als die von Marx, und die von
Mao anders als die von Lenin.
So ist es das gleiche; jeder
weiß, dass diese Revolutionen
zu verschiedenen Zeiten stattgefunden
haben. Die Situation
hat sich verändert, das internationale
Kräftegleichgewicht ist
nicht dasselbe wie zu der Zeit,
als unsere Vorgänger ihre Taktik
langsam für ihre besondere
Zeit entwickelten und auch wir
setzen diesen Prozess fort. Nun
ist die Situation im 21. Jahrhundert
nicht die gleiche wie
in der Vergangenheit, es gibt
einige Einflüsse auf die Weltpolitik
und die Hauptsache ist,
dass nirgends eine sozialistische
Autorität an der Macht
ist. In dieser bitteren Situation
hätten wir Rückschläge und einen
Zusammenbruch erlitten,
wenn wir die alte Taktik der
Revolution benutzt hätten. Ich
sage oft zu unseren Genoss/innen,
wenn wir eine Kopie des
langen Volkskriegs anwenden
würden, würden wir einen
Schiffbruch erleiden wie in
anderen Ländern, obwohl sie
wirkliche Revolutionär/innen
sind und ihr Leben geopfert
haben. Deshalb wollen wir die
Fehler los werden. Das ist die
Lehre, die wir vom Marxismus,
Leninismus und Maoismus gelernt
haben. Jetzt stehen wir
hier. Ansonsten ständen wir am
Anfang und müssten den Krieg
erklären. Wir haben ununterbrochen
zehn Jahre gekämpft
und entsprechend unserer neu
entwickelten Taktik die Imperialisten
und rückwärtsgewandten
Kräfte herausgefordert.
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