Tansania ist das diesjährige Missio-Beispielland zum Weltmission ...

Katechisten 

Motoren der Mission 

Missio konkret 

Jugendaktion 2012 

Missionarische Gemeinde 

Bibel-Teilen 

DAS PRAXISHEFT FÜR SCHULE UND PFARRE . 2012 . Ausgabe 3 . Beispielland Tansania . www.missiothek.at 

missiothek 

Tansania ist das 

diesjährige Missio-Beispielland 

zum Weltmission-Sonntag

02_Editorial 

i 

Inhalt 

Im Dienst des Aufbaus 

Es ist die größte Solidaritätsaktion der Welt: Mehr als eine Milliarde Katholiken sammeln an diesem Tag für den Aufbau 

der Kirche in den Ländern des Südens. Aber wie dient das den Menschen in den 1.100 ärmsten Diözesen der Welt? In 

vielen Regionen Afrikas, Asiens und Lateinamerikas ist es vor allem das engmaschige Netz kirchlicher Einrichtungen, das 

die gesundheitliche Versorgung und das Schulwesen sichert oder ergänzt. In Katastrophenfällen wird die Bedeutung 

kirchlicher Infrastruktur besonders augenscheinlich: Ob Hungersnot, Taifun oder Bürgerkrieg - Orden, Pfarrer und engagierte 

Laien sind vor, während und nach dem Unglück für die Menschen da. Der Aufbau der Kirche vor Ort ermöglicht 

rasche, unbürokratische Hilfe in vielen Notlagen. 

Am Beginn des „Jahres des Glaubens“ und zum 50. Jahrestag der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils rückt 

noch eine weitere Bedeutung des Weltmissions-Sonntags in den Mittelpunkt: die weltweite Verkündigung des Glaubens. 

Zum Konzil versammelten sich Vertreter aus allen Kontinenten und ließen so die Universalität der Kirche sichtbar werden. 

Die missio ad gentes wurde bekräftigt, und durch das Zeugnis der Würdenträger aus Afrika, Asien und Lateinamerika 

bestätigt: Die Welt sehnt sich nach jener befreienden Botschaft, die das Evangelium 

bereit hält. Auf diese Sehnsucht antwortet die Kirche auch und vor allem am 21. Oktober 

2012, wenn in allen Pfarren der Welt für den Aufbau der Kirche in Afrika, Asien und Lateinamerika 

gesammelt wird. Ich bitte Sie, diesen Auftrag mit den Materialien und Informationen 

dieser Missiothek zu unterstützen und in Ihre Schule, Pfarre, Jugend- oder Kindergruppe 

hineinzutragen. 

Herzlichst, 

Msgr. Leo-M. Maasburg 

Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in Österreich 

Cover 

Ein kleines Mädchen trinkt 

frisches Wasser aus einem 

Brunnen in Tansania. 

03 Tansania 

Die Massai drücken ihren 

Glauben an Jesus Christus 

in fröhlichen Tänzen und 

Gesängen aus. 

16 Serie Weltreligionen 

Der Islam wurde im 

Norden Afrikas von 

arabischen Muslimen 

verbreitet. Südlich der 

Sahelzone prägen afrikanische 

Einflüsse den Islam. 

20 Katechisten 

Ein Einblick in die Arbeit 

der Katechisten liefert 

Verständnis für dieses so 

notwendige kirchliche 

Engagement von Laien. 

missiothek 1203 

missiothek 

THEMA TANSANIA 

03–09 Titelstory „Kirche stiftet Identität“ – über Herausforderungen, 

die einen Missionar in Tansania erwarten. 

10–11 Interview mit Sr. Veronica Petri zur Situation der 

Frauen in Tansania. 

12–13 Experte P. Gabriel Msuya über die Gefahren eines 

drohenden Religionskonflikts in Tansania. 

SERVICE 

online 

14–15 News aus der Weltkirche: Befreiungstheologie, 

Bischofsweihe in China und Dialog mit Muslimen. 

18–19 Buchrezensionen: Medien für Sie getestet. Bücher, 

DVDs und Tipps für Studium und Unterricht. 

Mehr auf S. 28 

WELT DER RELIGIONEN 

16–17 Serie Weltreligionen: Neue Reihe „Islam in Afrika“ 

über die Ausprägungen des afrikanischen Islams. 

THEMA KATECHISTEN 

20–23 Ein Einblick in die Arbeit der Katechisten. 

MISSIONARISCHE GEMEINDE 

24–25 Bibel-Teilen heißt Glauben-Teilen. 

Aktionstipp: Sieben-Schritte Methode mit Berücksichtigung 

des Lebensspiegels. 

MISSIO KONKRET 

26-31 Alles zum Weltmissions-Sonntag und zur Jugendaktion 

2012, Wallfahrt von Missio-Oberösterreich auf 

den Spuren Pauline Jaricots nach Lyon und Ars. 

ARBEITSBLÄTTER 

27–30 So wird jede Unterrichtsstunde zum Erlebnis: zum 

Heraustrennen und Abheften. Viele Arbeitsblätter 

zusätzlich auch online: www.missiothek.at: 

Gleich anmelden und ausprobieren!

Thema 

tTansania_03 

„Kirche stiftet Identität“ 

Wenn am 21. Oktober 2012 weltweit mehr als eine Milliarde Katholiken 

den Weltmissions-Sonntag feiern, dann ist das die größte Solidaritätsaktion 

der Kirche. Mit ihren Gebeten und Spenden tragen sie dazu bei, die univer sale 

Sendung der Kirche in der Welt zu verwirklichen. Mit Tansania als Beispiel - 

land 2012 richtet sich unser Blick auf ein Land mit einer langen christlichen 

Tradition, reich an Impulsen auch für die Kirche in Österreich. 

Text_Monika Schwarzer 

Foto: Ernst Zerche 

Serengeti – Tansania 

„Endloses Land“ heißt 

die Serengeti in der 

Sprache der Massai. Das 

Nomadenvolk wandert 

durch die Grassteppen 

im Nordosten Tansanias. 

„Geht in alle Welt und 

verkündet das Evangelium allen Geschöpfen.“ 

Mk 16,15 

missiothek 1203

04_Thema 

tTansania 

Fotos: Ernst Zerche 

Irak 

Das christliche Ehepaar 

Joseph und Haiba (l. u.) 

musste aus Bagdad 

fliehen. Der anti-christliche 

Terror war für sie nicht 

mehr länger tragbar. 

Bei unserem Besuch von kirchlichen Einrichtungen 

in Tansania begegnen wir an zahlreichen Orten 

Missionarinnen und Missionaren, die ihr Leben 

ganz für Christus und für die Menschen vor 

Ort eingesetzt haben. Drei Beispiele von missionarischem 

Engagement zeigen, wie vielfältig die Probleme sind, mit 

denen die Kirche in Tansania konfrontiert wird und wie 

notwendig auch heute noch die Hilfe ist, die von außen 

kommt. 

Viele Missionare, die aus Europa oder aus Übersee 

stammen, haben bereits Jahrzehnte in diesem Land verbracht 

und denken trotz ihres fortgeschrittenen Alters nicht 

daran, in ihr Heimatland zurückzukehren. So etwa der Tiroler 

Magnus Lochbichler, dem Tansania zur zweiten Heimat 

geworden ist: „Ich habe mein ganzes Leben in den 

Dienst an den Menschen in Tansania gestellt. Warum sollte 

ich nach Österreich zurückkehren?“ Im Jahre 1959 reiste er 

als junger Benediktinerpater nach Tansania und landete an 

der Küste des indischen Ozeans in Tanga. Nach Einsätzen 

an verschiedenen Orten kam er schließlich in die Diözese 

Arusha, im Nordosten Tansanias. Sein derzeitiges Einsatzgebiet, 

unweit des Kilimandscharos, verläuft entlang der 

Hauptverkehrsstraße von Arusha nach Makuyuni, wo sich 

die Massai angesiedelt haben. Das halbnomadische Hirtenvolk 

bewegt sich im Grenzgebiet zwischen den berühmten 

Nationalparks im Süden Kenias und der weiten Ebene im 

Norden Tansanias. Unermüdlich baut Pater Magnus hier 

Kirchen, Kindergärten und Schulen und kümmert sich 

auch um die Seelsorge bei diesem alten afrikanischen 

Stamm. Die Massai lieben „ihren“ Pater Magnus, obwohl er 

sich tatkräftig gegen die bei den Massai noch übliche traditionelle 

Zwangsverheiratung von jungen Mädchen einsetzt. 

An sich sind Ehen, die gegen den Willen der Mädchen geschlossen 

werden, in Tansania verboten. Doch die Tradition 

hält an. „Mädchen im Alter zwischen acht und vierzehn 

Jahren werden gegen einen Brautpreis, in Rinder und Schafe 

umgerechnet, oder auch gegen bares Geld regelrecht verschachert“, 

bedauert Pater Magnus und erklärt weiter, dass 

diese Mädchen keine Chance haben, die Schule abzuschließen. 

Oft landen sie dann bei einem „Big Boss“. Wenn dieser 

stirbt, dann haben die Verwandten des Ehemannes ein „Anrecht“ 

auf die Frauen. 

Zuflucht im Heim 

Deshalb hat Pater Magnus zusammen mit Schwestern 

einer diözesanen Kongregation ein Heim geschaffen, 

das diesen Mädchen Zuflucht bieten soll. Dort treffen wir 

auf die heute fünfzehnjährige Anna, die bereits in ihrer frühen 

Kindheit einem Mann versprochen wurde. Als sie in 

die Schule kam, sagte ihr Vater, dass sie nun zu ihrem Boss 

gehen müsse. Sie habe keine andere Wahl, denn er habe 

schon die zwölf Rinder gezahlt. Gleich nach den Abschlussprüfungen 

der vierten Klasse machte sich Anna auf und davon 

und flüchtete in das Heim. Dort angekommen, wurden 

zunächst ihre Eltern informiert und zu einem Gespräch ein- 

missiothek 1203

Thema 


geladen. „Manchmal stimmen sie zu, dass ihre Tochter bei 

uns bleibt, manchmal aber auch nicht. Wenn sie nicht zustimmen, 

schalten wir die offiziellen Regierungsstellen ein, 

damit sie informiert sind und der Aufenthalt der Mädchen 

bei uns nicht den Anschein einer Kindesentführung hat.“ 

Anna hatte Glück. Ihre Mutter war mit dem Verbleib von 

Anna im Heim einverstanden, während der Vater, der mehrere 

Frauen hat, sich gar nicht mehr um seine Tochter kümmerte. 

Im Mädchen-Heim kann Anna nun eine Berufsausbildung 

machen. Sie möchte einmal Schneiderin werden. 

Auch in seinen Predigten bringt Pater Magnus das Thema 

„Würde der Frau“ und die Bedeutung des Sakraments der 

Ehe immer wieder zur Sprache. „Ich bemühe mich darum, 

dass sie das Evangelium kauen und wiederkauen und auf 

diese Weise etwas davon behalten können. Die Mädchen 

sollen eine gewisse ,heilige Sturheit‘ lernen.“ Seit Jahren 

schreibt er an einem eigenen Katechismus, den er „Einführung 

in die Freiheit“ nennen möchte. Er ist bereits auf Seite 

90. „Die Seligpreisungen sind eigentlich das Herzstück unseres 

Glaubens. Wenn wir als Christen nach diesen Anforderungen 

leben, dann sind wir ,Salz der Erde‘ und ;Licht der 

Welt‘. Das ist natürlich eine große Herausforderung aber 

zugleich eine sehr schöne und befreiende Erfahrung.“ 

In den Gottesdiensten bringen die Massai viele Elemente 

ihrer traditionellen Tänze und Lieder ein. Während 

sich die Gläubigen in anderen Teilen Tansanias eher der 

westlichen liturgischen Tradition anpassen, kann man hier 

eine ausgelassene Fröhlichkeit und einen tiefen Glauben erleben, 

der im afrikanischen Leben verwurzelt ist. Der Pater 

erklärt auch, warum es für die Massai so wichtig ist, eine 

eigene Kirche zu haben. „Die Gemeinschaft in der Kirche 

ist identitätsstiftend, noch mehr als jede Schule oder Krankenstation.“ 

In den kargen Kirchenräumen findet man besonders 

häufig ein Bild von Jesus, dem guten Hirten. Als 

Angehörige eines Hirtenvolks können sich die Massai mit 

dieser Darstellung von Jesus am besten identifizieren. Auch 

wenn die meisten der tansanischen Massai heute bereits 

Christen sind, so wirken doch alte Mythen und Glaubensüberzeugungen 

noch nach, wie der Glaube an die Gottheit 

Engai, die ihrer Tradition zufolge auf dem Gipfel des Oldonyo 

Lengai wohnt und die ihnen alle Rinder der Erde anvertraut 

hat. 

Der Heilsdienst der Kirche 

Wir fahren weiter nach Moshi, wo von den sogenannten 

„Kilimandscharo Sisters“ ein Krankenhaus geführt 

wird, das 2011 zum besten Krankenhaus des Distrikts gekürt 

wurde. Schwester Urbani Lyimo, Chirurgin im St. 

Joseph’s Hospital, ist zu Recht stolz auf ihr Krankenhaus: 

„Wir haben 110 Betten, eine Pädiatrie, Physiotherapie und 

sogar eine Geburtenstation. Pro Tag kommen über 200 

Personen, die ambulant behandelt werden. Viele Patienten, 

die eigentlich stationär aufgenommen werden müssten, 

müssen wir leider wieder wegschicken, weil wir einfach 

nicht die Kapazität dafür haben. Aber dann kommen sie in 

der Nacht wieder.“ Verglichen mit anderen afrikanischen 

Staaten ist das Gesundheitssystem Tansanias gut ausgebaut, 

doch in den ländlichen Gebieten ist der überwiegende Teil 

der Bevölkerung schlecht oder gar nicht medizinisch versorgt. 

Die häufigsten Krankheiten sind Malaria, gefolgt von 

Aids und Tuberkulose. Auch immer mehr Opfer von Verkehrsunfällen 

müssen in den Krankenhäusern chirurgisch 

„Die Gemeinschaft der Kirche 

ist identitätsstiftend, noch mehr als jede 

Schule oder Krankenstation.“ 

Pater Magnus Lochbichler 

MASSAI – DEFINITIONEN 

• Ursprung Die Massai sind ein uraltes, 

nomadisches Krieger- und Hirtenvolk, 

die aus dem Niltal im heutigen Sudan 

stammen. Sie zogen mit ihren Rindern 

und Schafen in fruchtbarere Gebiete 

Richtung Kenia und Tansania weiter. 

Heute leben die meisten als Halbnomaden 

von der Rinderzucht. Einige von 

ihnen widmen sich auch dem Ackerbau. 

• Diskriminierung Wie viele indigene 

Kulturen werden auch die Massai von 

der modernen Lebenswelt ausgegrenzt 

und diskriminiert. Viele haben keinen 

Zugang zur Bildung und können 

sich auch nicht politisch organisieren. 

• Glaube Heute sind die meisten Massai 

Christen. In den Liedern während des 

Gottesdienstes kommt die Freude und 

ihr tiefer Glaube zum Ausdruck. 

MISSIOTHEK.AT ONLINE 

• Exklusiv online: 

Daten und Fakten zu 

den Massai finden Sie 

auf www.missiothek.at 

missiothek 1203

06_Thema 


versorgt werden. Schwangere Frauen, die am HI-Virus erkrankt 

sind, leiden oft unter Anämie. Mehr als die Hälfte 

der Menschen in Tansania leben unter der Armutsgrenze, 

44 Prozent der Kinder sind unterernährt und Schätzungen 

sprechen von mehr als 2,5 Millionen HIV-infizierten Menschen. 

Aber auch Stoffwechselkrankheiten wie Diabetes 

sind im Vormarsch. Kirchliche Krankenhäuser und Gesundheitsstationen 

leisten hier unersetzbare Hilfe; vor allem 

im Bereich der Prävention. „Immer mehr Schwangere 

nützen das Angebot der Vorsorgeuntersuchungen. Besonders 

die Geburtenstation mit derzeit 55 Betten ist mir ein 

Anliegen. Hier können wir auch Kaiserschnitte durchführen,“ 

erklärt Sr. Lyimo stolz. Ein erster Erfolg, angesichts 

der hohen Müttersterblichkeit. Während es der nationalen 

Gesundheitsbehörde in den zurückliegenden Jahren gelang, 

die Säuglingssterblichkeit signifikant zu reduzieren, verlieren 

laut WHO-Bericht noch immer 950 von 100 000 

Frauen ihr Leben, wenn sie ihrem Kind das Leben schenken. 

Die Ursachen dafür sind mangelnde Hygiene, Unwissenheit 

und zu weite Wege ins nächste Krankenhaus. „Frauen 

vertrauen lieber einer Hebamme, die die traditionelle Medizin 

praktiziert“, meint Sr. Lyimo. Steißlagen oder andere 

Komplikationen werden meist nicht erkannt und viele der 

Frauen verbluten. „In Tansania ist auch die Tradition der 

Beschneidung von Frauen trotz des gesetzlichen Verbots 

noch weit verbreitet. Wenn diese Frauen dann gebären, 

kommt es häufig zu schweren Komplikationen, denn das 

Narbengewebe dehnt sich nicht beim Geburtsvorgang. Dadurch 

reißt das benachbarte Gewebe oft weit ein, und es 

kommt zu hohem Blutverlust.“ 

Schritte in eine gute Zukunft 

Wieder ein Standortwechsel: Bischof Almachius 

Rweyongeza empfängt uns in einem kleinen Arbeitszimmer 

seines zum Bischofssitz umfunktionierten Pfarrhauses. 

Er ist Bischof von Kayanga, das erst 2008 zu einer eigenen 

Diözese erhoben wurde. Die Trennung von der Mutterdiözese 

Rulenge wurde aufgrund der Größe des Diözesangebietes 

und der schnell wachsenden Anzahl der Gläubigen 

notwendig. Kayanga, das an Burundi, Ruanda und Uganda 

grenzt und am Westufer des Viktoria-Sees liegt, ist nur 

über eine einzige Straße erreichbar, die großteils nicht befestigt 

ist und durch Buschgebiet führt. Dennoch kamen 

im Jahre 2008 mehr als 20.000 Gläubige, um die Weihe 

ihres Bischofs mitzufeiern. 

„Es ist noch überall Baustelle hier. Aller Anfang ist 

schwer. Aber mit dem Vertrauen auf Gottes Hilfe und 

durch die funktionierende Zusammenarbeit versuchen wir 

kleine Schritte in eine gute Zukunft zu setzen.“ In den vergangenen 

Jahren konnten bereits ein Pfarrhaus, eine neue 

Kirche, ein Kloster, Kapellen, mehrere Wassertanks und 

sogar ein Caritas-Ausbildungszentrums errichtet werden. 

Dennoch fehlt es noch immer an allen Ecken und Enden. 

Aus Eigenmitteln ist das nicht finanzierbar. Noch nicht. 

Seit einiger Zeit steht dem Bischof der oberösterreichische 

Priester Hans Humer zur Seite, der seit 13 Jahren in Tansania 

lebt und schon viel bewirkt hat. Bischof Almachius hat 

ihn zum Verantwortlichen für die Finanzen bestellt. In seiner 

Heimatdiözese Linz hat Pater Hans bereits einen großen 

Kreis von Unterstützern und Volontären, die ihm bei 

der Verwirklichung vieler Projekte geholfen haben. Dadurch 

entstanden schöne Freundschaften zu den Menschen 

vor Ort. So kam auch Bischof Almachius schon nach Österreich 

und besuchte St. Radegund, die Heimatpfarre des seligen 

Franz Jägerstätter. Dort wurde dem Bischof eine Reliquie 

des österreichischen Seligen für seine Kathedrale in 

Kayanga überreicht. „Ich habe den seligen Franz Jägerstätter 

um Fürbitte für unsere Diözese gebeten. Er ist ein Vorbild 

für unsere Gemeinden.“ Inzwischen hat Pater Hans die 

Biographie von Franz Jägerstätter ins Kiswahili übersetzt. 

Kleine Christliche Gemeinschaften 

In der pastoralen Arbeit sind Bischof Almachius vor 

allem die Stärkung der „Small Christian Communities“ 

(Kleine Christliche Gemeinschaften) und die Ausbildung 

von Katechisten ein besonderes Herzensanliegen. Sie sind 

die Stützen der Pfarren und Diözesen Tansanias. Doch die 

Kurse für die Ausbildung von Katechisten finden nur in 

den benachbarten Diözesen Bukoba, Rulenge und Kigoma 

statt, und sie sind sehr teuer. „Wir haben nicht einmal genügend 

Bücher, die ich den Katechisten anbieten könnte,“ 

bedauert der Bischof und erläutert, dass ein Lektionar umgerechnet 

etwa 13 Euro kostet, entschieden zu viel für einen 

Tansanier, der im Monat durchschnittlich etwa 30 Euro 

MISSIOTHEK.AT 


Tipps für Kinderaktion 

www.missiothek.at 

MISSIO - KINDERAKTION FÜR VERDES 

• Unter dem Motto „Kinder helfen 

Kindern“ setzen sich österreichische 

Kinder für notleidende Kinder in aller 

Welt ein. 

• Die Kinderaktion 2012/13 unterstützt 

Projekte im diesjährigen Beispielland 

Tansania. 

• Im ON MISSION Magazin gibt es 

viele Tipps, für die Gestaltung von 

Aktionen. Das On-Mission-Team erzählt 

von den Abenteuern, die sie in Tansania 

erlebt haben. 

• Ein DVD-Kinderfilm über Tansania 

liefert Einblick in das Land , zeigt, wie 

Kinder dort leben und stellt die kirchliche 

Arbeit vor Ort vor. 

missiothek 1203

Thema 


Kleine Christliche Gemeinschaften 

Gemeinschaftsgebet ist ein wichtiger Teil im Leben der Gemeinde, 

zusammen mit der Anbetung, dem Lehramt und dem eucharistischen Mahl. 

Die frühe Kirche begann gleich nach der Auferstehung mit regelmäßigen 

Zusammenkünften im Gebet (Apg. 2, 42), bis hin zum heutigen Tag. 

MISSIOTHEK IN DER PRAXISUND IHRE ENTMat 

Materialien und Tipps auf missiothek.at 

Texte und Multimedia 

• Film „Willi und Tansania“: Der bekannte Moderator 

Willi Weitzel zeigt wie Kinder in Tansania leben, 

wie sie wohnen und insbesondere, was sie tun, 

wenn sie krank werden. 

• Musik CD: Die ansteckende Fröhlichkeit der 

Tansanier kommt bei den Liedern mit ihren 

traditionellen Klängen zum Ausdruck. 

• Digitale Tonbildschau: Eine Bilder-Collage entführt 

den Betrachter zu den Massai und anderen 

Stämmen Tansanias. 

Pädagogische Materialien 

• Infoblätter_Tansania.pdf Hier finden Sie die 

wichtigsten Facts zumsammengefasst. 

• Länderquiz_Tansania.pdf Überprüfe dein Wissen 

über Land und Leute. 

• Ländervergleich_Tansania-Österreich.pdf Zahlen 

und Fakten bieten Einblicke in zwei sehr 

unterschiedliche Länder. 

• Rezepte_Tansania.pdf Einfache Rezepte zum 

Nachkochen für ein afrikanisches Fest 

• Landkarte_Tansania.pdf 

Gebet und Liturgie 

• Liturgie.pdf Das Liturgieheft bietet konkrete 

Vorschläge für Gemeinde- und Kindergottesdienste 

mit Elementen aus Tansania. 

In Tansania spielen Kleine Christliche Gemeinschaften 

eine große Rolle. Sie unterstützen den Priester im 

Gebet und bei seiner Arbeit. 

verdient. In Österreich verstehen viele nicht, warum der 

Ausbau kirchlicher Infrastruktur so wichtig ist, aber Hans 

Humer weiß: „Abgesehen von der Stärkung des Glaubens 

und der Gemeinschaft untereinander, kommen die Bauten 

weit mehr Menschen zugute als nur den Gläubigen. Langfristig 

profitieren auch die umliegenden Dörfer und Siedlungen 

davon.“ 

Religion im öffentlichen Raum 

Die Religion hat im Alltagsleben der Tansanier große 

Bedeutung. Ob es sich nun um einen Bibelvers auf einem 

tansanischen Minibus, oder um das Konterfei eines 

Bischofs auf einer Kanga, dem typischen ostafrikanischen 

Kleidungsstück, handelt: In Tansania sind religiöse Statements 

in öffentlichen Raum eine Selbstverständlichkeit. 

Vermehrt sieht man in den Städten auch muslimische Frauen, 

die einen Niqab tragen. Dieser Schleier, der das Gesicht 

der Frauen bis auf einen Schlitz für die Augen verhüllt, ist 

an sich schon eine Aussage mit Bekenntnischarakter. Der 

Islam und das Christentum sind die beiden größten Religionsgemeinschaften 

in Tansania. Schätzungen zufolge sind 

missiothek 1203

08_Thema 


etwa 50 Prozent der Einwohner Christen, 30 Prozent Muslime 

und 20 Prozent Anhänger traditioneller Religionen. 

Daneben gibt es auch eine kleine hinduistische Minderheit. 

Um zu verhindern, dass die Religion als Politikum instrumentalisiert 

wird, stellt man seit 1967 bei Volkszählungen 

nicht mehr die Frage der Religionszugehörigkeit. Ein 

Grundsatz, der auf den langjährigen Präsidenten und bekennenden 

Katholiken Julius Nyerere zurückgeht. Er hatte 

es geschafft, aus den rund 130 Volksgruppen des Landes 

eine nationale Einheit zu schmieden. Zusätzlich hält auch 

heute noch die von allen Ethnien akzeptierte Verkehrssprache 

Kiswahili die Nation zusammen. 

In Tansania ist die Religionsfreiheit, einschließlich 

des Rechts auf Glaubenswechsel, in der Verfassung festgeschrieben. 

Alle konfessionellen Festtage sind auch nationale 

Feiertage. Zahlreiche interreligiöse Initiativen im Bereich 

der Entwicklungshilfe fördern die friedliche Koexistenz der 

Religionen. Im Großen und Ganzen gestaltet sich das Zusammenleben 

von Christen und Muslimen durchaus harmonisch. 

Zu Spannungen kommt es allerdings immer wieder, 

wenn es um die Machtverteilung bei öffentlichen 

Ämtern geht. Obwohl das Land derzeit von einem Muslim, 

Präsident Jakaya Kikwete, regiert wird, fühlen sich die 

Muslime oft diskriminiert. Anders gestaltet sich die Situation 

auf der zu Tansania gehörenden, teilautonomen Inselgruppe 

Sanisbar und in manchen Küstengebieten. Unter 

den Muslimen, die dort die Mehrheit bilden (98%), haben 

es die Christen nicht immer leicht. Bei der Registrierung 

von Gemeinden oder beim Kauf von Land werden sie ebenso 

benachteiligt wie im Bildungswesen und im Arbeitsumfeld. 

Fälle des Familien- und Erbrechts werden von Kadhi- 

Gerichten, die eine ausschließliche Zuständigkeit für 

Muslime haben, und nach den Grundsätzen der Scharia verhandelt. 

Bei den letzten Präsidentschaftswahlen wurde die 

Forderung nach Kadhi-Gerichten fürs ganze Land laut. Zudem 

sollte die Steuerbefreiung kirchlicher Betriebe aufgehoben 

werden, was aber durch die Bischöfe verhindert werden 

konnte. 

Solidaritätsfonds für ärmste Diözesen 

Gerade angesichts dieser immer kritischer werdenden 

Lage ist die Präsenz der Kirche vor Ort von zentraler 


Kirche hilf in Tansania 

Massai beim Gebet; 

Sr. Urbani Lyimo im 

Krankenhaus in Moshi; 

Bischof Almachius 

Rweyongeza in seiner 

Diözese Kayanga; 

Kinder in der Schule. 

Bedeutung. Vor allem im Gesundheits- und Bildungsbereich 

spielt die Kirche eine wichtige gesellschaftspolitische 

Rolle. Ihr Beitrag ist auch unentbehrlich für die Aufrechterhaltung 

des staatlichen Gesundheitssystems. Damit die 

Kirche ihren Auftrag, Armen zu helfen und Kranke zu heilen, 

auch weiterhin wahrnehmen kann, braucht es Unterstützung 

von außen. Doch nicht alle Diözesen haben das 

Glück, so gute persönliche Kontakte nach Europa und Zugang 

zu privaten Fördermitteln zu haben wie die genannten 

Beispiele. Deshalb ist der Solidaritätsfonds der Päpstlichen 

Missionswerke von so großer Bedeutung. Die am Weltmissions-Sonntag 

in aller Welt gesammelten Spenden werden 

nach internationaler Absprache gerecht auf die 1180 ärmsten 

Diözesen der Welt verteilt. Dadurch kann diesen Diözesen 

ein Existenzminimum von rund 20.000 Euro zugesichert 

werden. Die Spenden ermöglichen vor Ort den Bau 

von Kirchen und Gemeindezentren sowie die Ausbildung 

von Priestern und Katechisten. Damit leisten die Päpstlichen 

Missionswerke auch heute einen wichtigen Beitrag 

zum Aufbau der Weltkirche. < 

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Die wichtigsten 

Dokumente zu 

Tansania finden Sie 

als PDF unter: 


WIRTSCHAFTLICHE SITUATION 

IN TANSANIA 

• Tansania gehört zu den ärmsten Ländern 

der Welt. Die Staatsverschuldung betrug 

2009 rund 4, 8 Mrd US-Dollar. 

• Steigende Lebensmittelpreise führten 

dazu, dass die privaten Einkommen 

überwiegend für Lebensmittel 

aufgebraucht werden. 

• Angesichts der Armut wurde dem 

Land 2001 von der Weltbank ein 

Schuldenerlass gewährt. 

• Bergbau und Tourismus sind Wirtschaftszweige, 

die zunehmend erfolgreicher 

werden. Bekannter Exportartikel 

ist der im Viktoriasee gefischte Nilbarsch, 

der als Viktoriabarsch vermarktet wird. 

missiothek 1203

3 

„Tansania in drei Sätzen“ 

Tansania ist eines der politisch stabilsten Länder Afrikas. Andererseits 

ist es aber auch eines der ärmsten Länder der Welt. Das Land mit dem 

höchsten Berg Afrikas weist neben einer hohen Kindersterblichkeit auch ein 

starkes Bevölkerungswachstum auf. 

Thema 


FAKTEN ZUM LAND 

• Größe: 945,087 km² 

• Einwohner: 41 Mio. (2009) 

• Einwohner/km² : 39 

• BIP pro Kopf: 16 Mio US-$ 

• Religion: 50% Christen, 

30% Muslime, Naturreligionen 

• Hauptstadt: Dodoma 

• Sprache: Kiswahili und 

Bantusprachen 

„Rising star of Africa“ 

Tansania gehört noch zu 

den ärmsten Ländern der Welt, 

doch umfangreiche Entwicklungsmaßnahmen 

und eine konsequente 

Reformpolitik haben dem Land 

geholfen, zu einem der stabilsten 

Staaten Afrikas zu werden. < 

BURUNDI 

Z 

A 

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R 

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RUANDA 

UGANDA 

SAMBIA 

Rukwasee 

Victoriasee 

Musoma 

DIÖZESE 

MUSOMA 

Mwanza 

Dodoma 

Mbeya 

M 

A 

L 

A 

W 

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KENIA 

T A N S A N I A 

Malawisee 

Tanganjikasee 

AFRIKA 

Kilimandscharo 

Tanga 

Daressalam 

N 

200 km 

MOSAMBIK 

Tansania 

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POLITISCHE SITUATION IN 

TANSANIA 

• Tansania ist eine Präsidialrepublik: 

der alle fünf Jahre gewählte Staatspräsident 

bestimmt die Politik. Er ernennt den 

Premierminister sowie die Minister des 

Kabinetts. 

• Trotz des von der Verfassung seit 

1992 garantierten Mehrparteiensystems 

kommt den Oppositionsparteien nur 

eine geringe Bedeutung zu. Die ersten 

Wahlen, die unter dem Mehrparteiensystem 

durchgeführt wurden (1995, 2000) 

standen unter dem Vorwurf massiver 

Wahlfälschungen. 

• Die Menschenrechte werden nicht 

überall geachtet. Weibliche Genitalverstümmelung 

ist offiziell verboten, 

allerdings vor allem in ländlichen 

Regionen weit verbreitet. 

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Diese Karte finden Sie 

auch im Internet! 

missiothek 1203

10_Interview 

iTansania 

„Nur Krankenschwester zu werden, war mir zu wenig“ 

Schwester Veronica Petri hat in Tansania 36 Krankenstationen 

aufgebaut. Dabei bekam sie auch von 13 Schulen aus dem Ausseerland 

Unterstützung. Ihren Wunsch, Krankenschwester zu werden, konnte 

sie sich in Deutschland erfüllen und fand dadurch auch ihre Berufung 

zur Ordensfrau. 

Interview_ERNST ZERCHE und MARIE CZERNIN 

KURZVITA 

INTERVIEWPARTNER 

Die tansanische Schwester Veronica 

Petri, geboren 1934 in Morogoro, 

konnte als Lehrerin, Krankenschwester 

und Generaloberin der 

Kongregation des „Unbefleckten 

Herzens Mariens“ viele Projekte 

im Gesundheitswesen und 

im Schulbereich aufbauen und 

mitprägen. Sr. Veronica wird 

auch von Missio unterstützt. 

Foto: Ernst Zerche 

Wie haben Sie ihre Kindheit in 

Tansania verbracht? 

Ich war zehn Jahre alt, als meine 

Mutter nach einer Geburt starb. Mein 

Vater heiratete danach wieder, aber 

auch die zweite Frau starb im Kindbett. 

Also nahm er sich eine dritte 

Frau. In diesen Jahren hätte ich zur 

Schule gehen sollen, aber ich musste 

daheim bleiben, um auf meine vier Geschwister 

aufzupassen. Nach dem Tod 

meiner Mutter und Stiefmutter wuchs 

in mir der Wunsch, Krankenschwester 

zu werden. Ich wollte verstehen, warum 

meine beiden Mütter so früh sterben 

mussten. 

Wie kam es dann, dass Sie in einen 

Orden eintraten? 

Der Weg dahin war noch weit. Nur 

Krankenschwester zu werden, war mir 

zu wenig. Ich wollte mich ganz dem 

Herrn hingeben. Zuerst ging ich zu 

den Kostbaren-Blut-Schwestern, aber 

die waren damals nur im Schulbereich 

tätig. Also wurde ich zuerst einmal 

Lehrerin und unterrichtete als Laie sieben 

Jahre lang in einer Schule. Dann 

kamen die Schwestern vom Göttlichen 

Erlöser, auch „Niederbronner-Schwestern“ 

genannt, nach Tansania. Sie waren 

im Gesundheitswesen tätig, was 

mein Herz höher schlagen ließ. Also 

versuchte ich es bei ihnen. Sie schickten 

mich zur Krankenpflege-Ausbildung 

nach Deutschland, in die Oberpfalz. 

Doch dann entschied der Orden, die 

Mission in Tansania zu beenden. 

Was hat Sie dann bewogen, wieder 

zurück nach Tansania zu gehen? 

Ich wollte zurück in meine Heimat, 

wo mich die Menschen am meisten 

brauchten. Die Schwestern rieten mir, 

meine Ausbildung zur Krankenschwester 

und Hebamme fertig zu machen, 

aber mit dem Eintritt in ihren Orden 

noch abzuwarten. Im Jahr 1968 war ich 

mit meinen Prüfungen fertig. Jetzt 

hätte ich eintreten können. Sie wollten 

mich nach Kamerun oder nach Angola 

schicken, oder sonst wäre ich in 

Deutschland geblieben. Doch ich wollte 

zurück nach Tansania. Also dankte 

ich den Schwestern, die mir die Ausbildung 

ermöglicht hatten. 

Zurück in meiner Heimat trat ich 

schließlich in der afrikanischen Kongregation 

des „Unbefleckten Herzens 

Mariens“ ein. Dieses Jahr begehen wir 

übrigens das 75. Jubiläum unserer Ordensgründung. 

Ich wollte am liebsten 

gleich im Busch in einer Krankenstation 

arbeiten, aber die tansanische Regierung 

misstraute der Echtheit meiner 

deutschen Zeugnisse und wollte sie 

überprüfen. Daher musste ich erst noch 

drei Monate im städtischen Krankenhaus 

arbeiten. Schließlich verbrachte 

ich ganze 17 Jahre im Krankenhaus 

von Morogoro. 

Hatten Sie da überhaupt noch Zeit 

für andere Projekte, die Ihnen am 

Herzen lagen? 

Ich hatte natürlich viel zu tun im 

Krankenhaus, aber mein Traum, im 

Busch für die Frauen da zu sein, konnte 

ich dennoch langsam in die Tat umsetzen. 

In Absprache mit dem Bischof 

von Morogoro und dem Chefarzt des 

Krankenhauses konnte ich im Busch 

eine Krankenstation gründen. Daraus 

entstanden dann mit der Zeit 36 Krankenstationen 

im ganzen Land. Ohne 

finanzielle Unterstützung von außen 

missiothek 1203

Interview 

iTansania_11 

wäre das nicht möglich gewesen. So hat 

unter anderem auch ein Netzwerk von 

13 Schulen im Ausseerland bereits den 

Aufbau von drei Krankenstationen finanziert. 

Sie haben auch die Initiative 

„Schulen für Afrika“ gegründet und 

damit die Finanzierung mehrerer Schulen 

in Tansania ermöglicht. In Bad 

Aussee gibt es jedes Jahr ein Afrika- 

Fest, dessen Reinerlös unseren Krankenstationen 

und unseren Schulen zugute 

kommt. Wir werden auch von 

vielen freiwilligen Helfern unterstützt, 

auch von Ärzten und Lehrern, die für 

ein halbes Jahr nach Tansania kommen 

und bei unseren Projekten mitarbeiten. 

Dieses Jahr haben Sie in Bad Aussee 

die Schulen besucht? 

Ja, ich war im Frühjahr zu Besuch 

in Bad Aussee, um mich bei den Schülern 

und Lehrern für ihre Unterstützung 

zu bedanken. Mich freut es sehr, 

dass uns so viele Schüler beim Aufbau 

der Krankenstationen und Schulen geholfen 

haben. Die Schüler waren sehr 

interessiert und haben mir viele Fragen 

über Afrika gestellt. Die österreichischen 

Kinder sind ganz anders als unsere 

Kinder. Sie sind heute bereits gut 

informiert über die Probleme in Afrika. 

Es gibt auch mehr Mitleid als früher 

und mehr Solidarität mit den Menschen 

in Afrika. Sie entwickeln ein 

größeres Bewusstsein für die Not der 

anderen. Das ist gelebtes Christentum. 

Welche Schulprojekte sind jetzt 

noch im Aufbau? 

Im Gebirge von Ilonga haben wir 

zum Beispiel eine Schule. Sie liegt 130 

km entfernt von Morogoro, und die 

Straßen dorthin sind sehr staubig. Die 

Regierung ist nicht an der Erhaltung 

dieser Schule interessiert, weil die Gegend 

schlecht erreichbar ist. Doch in 

Ilonga gibt es Strom und Wasser, einen 

Garten und auch Reis- und Maisfelder. 

Früher war dort einmal eine Mittelschule 

für Mädchen, die von den Kostbaren-Blut-Schwestern 

geführt wurde. 

Danach kamen die Niederbronner- 

Schwestern und jetzt sind wir, die 

Schwestern des Unbefleckten Herzens 

Mariens, vor Ort. Wir konnten diesen 

historischen Ort nicht einfach aufgeben. 

Die Schule ist noch in Betrieb. Die 

Kinder kommen von weither dorthin, 

also mussten wir für sie eine Möglichkeit 

zum Übernachten schaffen. Im 

Moment schlafen die Kinder in einem 

ehemaligen Stall. Sie sind auf engem 

Raum zusammengepfercht, was auch 

für die Gesundheit der Kinder gefährdend 

ist, weil sich in diesem engem 

Raum, in dem es noch nach Stall riecht, 

die Infektionen rasch verbreiten können. 

Wir benötigen auch dringend eine 

neue Küche, Toiletten und einen Speisesaal 

für die Kinder. 

Wie steht es um die Situation der 

Frauen in Tansania? 

Vieles hat sich schon gebessert im 

Vergleich zu früheren Jahren, aber leider 

werden Frauen noch immer schlechter 

behandelt als Männer. Frauen bekommen 

keine gute Ausbildung und 

werden im Alltag diskriminiert. Deshalb 

war es mir immer wichtig, den 

Frauen auf allen Ebenen zu helfen. In 

unserer Schule in Ilonga nehmen wir 

alle Mädchen auf, egal welcher Religion 

sie angehören. Hier können sie neben 

dem normalen Unterricht auch 

Nähen, Stricken und Kochen lernen. 

Wir sind dankbar für jede Nähmaschine, 

die ohne Strom funktioniert. Sie 

sind wertvoll, weil die Mädchen später 

in ihren Dörfern, wo es oft keinen 

Strom gibt, damit arbeiten können. 

Leider ist auch die Mütter- und 

Kindersterblichkeit in Tansania noch 

immer sehr hoch. Viele Mütter sterben 

bereits während der Geburt. Sie verbluten 

bei Komplikationen. Wir leisten in 

unseren Krankenstationen Erste Hilfe. 

Aber oft ist der Weg ins nächste Krankenhaus 

zu weit. Viele sterben auch an 

Malaria oder an AIDS. Weibliche Genitalverstümmelung 

(FGM) ist hingegen 

in unserer Gegend kein Problem. 

Sind Sie zufrieden, wenn Sie auf 

ihren Weg zurückblicken? 

Ja, ich kann sagen, dass es die richtige 

Entscheidung war, diesen Weg zu 

gehen. Ich war ja auch 13 Jahre lang 

Generaloberin meines Ordens und 

musste mich in der Zeit vor allem administrativen 

Dingen widmen. Jetzt 

bin ich als Koordinatorin für Frauenfragen 

und für die Krankenpflege in 

der Diözese von Morogoro tätig. Viele 

Menschen kommen zu mir und danken 

mir, dass ich ihnen geholfen habe. Wir 

konnten bereits viele Mütter retten, die 

sonst verblutet wären. Und wir konnten 

auch vielen jungen Mädchen eine 

gute Ausbildung für ihr Leben mitgeben. 

Der Bischof von Morogoro will 

auch, dass wir unsere Arbeit fortsetzen. 

Er steht ganz hinter uns. < 

DAS INTERVIEW IN KURZFORM 

DREI ZENTRALE AUSSAGEN 

• Sr. Veronica Petri konnte über Umwege 

ihren Wunsch, Ordensfrau und 

Krankenschwester zu werden, in die Tat 

umsetzen. Eine gute Krankenpflege- 

Ausbildung in Deutschland ermöglichte 

ihr späteres Engagement in Tansania. 

• Krankenstationen: In den Jahren 

ihrer Tätigkeit als Krankenschwester 

konnte sie im ganzen Land 36 Krankenstationen 

aufbauen und betreuen. 

• Schulbildung: Heute wirkt Sr. Veronica 

als Koordinatorin für Frauenfragen 

und für Krankenpflege in der Diözese 

Morogoro. Missio unterstützt 

Sr. Veronicas Arbeit und den Bau 

einer Schule. 

MISSIOTHEK.AT 


Ein PDF zum Interview 

mit Sr. Veronica Petri 

finden Sie online unter: 


missiothek 1203

12_Experte 

eTansania 

Tansania - eine Insel des Friedens? 

Der tansanische Ordenspriester, Gabriel Msuya, der zur jungen Gemeinschaft 

„Opus Spiritus Sancti“ gehört, konnte dank einer Patenschaft 

durch die Pfarre Leobendorf sein Theologie-Studium in Tansania und in 

Rom absolvieren. In diesem Beitrag reflektiert er über die religiösen 

und kulturellen Herausforderungen seines Landes. 

Hintergrund_GABRIEL MSUYA 

Foto: P. Gabriel Msuya 

Die katholische Kirche Tansanias 

spielt eine wesentliche 

Rolle bei der moralischen 

und materiellen 

Entwicklung des Landes. Sie ist in der 

Mission tätig und führt auch Aktivitäten 

im sozio-kulturellen Bereich, vor 

allem zugunsten von Müttern, Kindern 

und Jugendlichen durch. Bildung 

und Gesundheit sind Bereiche, in welche 

die Kirche viel investiert hat, um 

den kommenden Generationen zu einem 

größeren Verständnis zu verhelfen, 

das sie brauchen, um ihre Verantwortung 

für den Aufbau des Landes 

und der Gesellschaft als Ganzes wahrzunehmen. 

Allerdings sieht sich die Kirche 

Tansanias heute mit zahlreichen Herausforderungen 

konfrontiert. Seit einigen 

Jahren wird eine Art religiöser 

Hass geschürt, der nun zu einer Gefahr 

für Christen aller Konfessionen zu werden 

droht. Nachdem sie am 30. Juni 

dieses Jahres die Situation einer Analyse 

unterzogen hatte, beschloss die tansanische 

Bischofskonferenz, sich dieser 

Problematik zu widmen und sie öffentlich 

anzusprechen. 

Gegen religiösen Hass auftreten 

Die Erklärung der Bischöfe 

stellte fest, dass das Konkurrenzdenken 

und der religiöse Hass im Jahr 

1990 einsetzten, als an mehreren Orten 

bei öffentlichen Predigten in Moscheen 

gegen andere Glaubensgemeinschaften 

gewettert wurde und 

diese Predigten, obwohl verboten, offenbar 

toleriert wurden. In letzter Zeit 

sind mehrere private Radio- und Fernsehsender 

entstanden, die gegen das 

Christentum predigen. Auch sind 

CDs und DVDs im Umlauf, die Hass 

und Zwietracht schüren. Obwohl bekannt 

ist, wer dahinter steckt, sind 

keine rechtlichen Schritte eingeleitet 

worden. Es ist schwer zu glauben, dass 

es in Tansania, das einst „Insel des 

Friedens“ genannt wurde, inzwischen 

Personen gibt, die andere auf Grund 

ihres Glaubens angreifen und ihre 

Kirchen und ihr Eigentum zerstören. 

Die Erklärung der Bischöfe wies darauf 

hin, dass seit dem Jahr 2001 muslimische 

Fundamentalisten Brandanschläge 

gegen 25 Kirchen in Sansibar 

verübten, ohne dass Anklage erhoben 

oder jemand wegen dieser Gewalt festgenommen 

worden wäre. Angesichts 

dieser Situation erhebt die Bevölkerung 

Vorwürfe gegen die Regierung 

und fragt, warum sie nichts unternimmt, 

um die Menschen und ihr Eigentum 

zu schützen. Wenn es so weiter 

geht, besteht die Gefahr, dass 

Tansania in einigen Jahren einen 

Glaubenskrieg erleben wird. 

Prophetische Rolle der Kirche 

wahrnehmen 

Neben Gebeten um Frieden, 

Eintracht und Glaubensfreiheit soll die 

Kirche Tansanias ihre prophetische 

Rolle wahrnehmen und sich der derzeitigen 

Situation ohne Furcht stellen. Sie 

soll nach wie vor für den interreligiösen 

Dialog eintreten und es dabei klar 

machen, dass es jedem frei steht, sich 

zu einer Religion zu bekennen oder 

auch nicht und niemand das Recht hat, 

einem anderen die eigene Religion aufzuzwingen. 

Meiner Meinung nach ist der 

jetzige Zustand in der Gesellschaft 

Tansanias zumindest teilweise auf das 

Fehlen von qualitativ guter und geeigneter 

Bildung zurückzuführen. Deswegen 

soll die Kirche Tansanias nicht 

nachlassen, die Wichtigkeit fundierter 

Bildung hervorzuheben, um somit allen 

Menschen Tansanias im Kampf gegen 

Wissensmangel, Armut, Hunger 

und jede Art von Ausbeutung zu helfen. 

Bildung ist ein wichtiges Instrument, 

das unserer Bevölkerung hilft, 

um ihre Rechte zu kämpfen, auf eigenen 

Füßen zu stehen und die eigene 

Würde zu wahren. Gut möglich, dass 

Bildungsmangel und Arbeitslosigkeit 

viele junge Menschen für falsche Versprechen 

jener Hassprediger empfänglich 

gemacht haben. 

Mehr in Bildung investieren 

Laut Verfassung ist die Regierung 

Tansanias keiner Glaubensgemeinschaft 

zugehörig. Aus diesem 

Grund sollte sie jede Versammlung, 

Tagung und Predigt verbieten, die 

dazu tendieren, Hass zwischen Angemissiothek 

1203

Experte 

e 

Tansania_13 

hörigen verschiedener Glaubensgemeinschaften 

zu entfachen. Gegen alle 

Sender, die Hass verbreiten, sollen 

rechtliche Schritte eingeleitet werden, 

und wenn möglich sollen solche Sender 

auch verboten werden. Die Regierung 

muss mehr Geld in Bildung investieren, 

um die Lebensbedingungen der 

Bevölkerung zu verbessern, damit sie 

der Ausbeutung durch Extremisten 

nicht anheimfallen. 

Ungleichbehandlung von 

Muslimen und Christen 

Um genau zu sein, meine ich 

hier den religiösen Hass zwischen 

Muslimen und Christen. Dieser ist 

zum einen auf die Ungleichbehandlung 

von Muslimen und Christen im 

Bildungswesen und auf dem Arbeitsmarkt 

zurückzuführen. Zum anderen 

stammt er von islamischen Fundamentalisten, 

die den Bildungsmangel und 

die Arbeitslosigkeit als Sprungbrett für 

die Erreichung ihrer Ziele benützen. 

Konkret seien hier Ereignisse während 

der Morde vor der Moschee zu Mwembechai 

erwähnt, an denen islamistische 

Fundamentalisten nicht unbeteiligt 

waren. Leider entstehen diese Spannungen, 

oder sie nehmen an Schärfe 

zu, wenn wir einen muslimischen Präsident 

haben. Im Jahr 1990 war unser 

Präsident ein Moslem namens Ali Hassan 

Mwinyi. Damals gab es viele polemische 

Predigten in den Moscheen des 

Landes, heilige Bücher und Gegenstände 

des christlichen Glaubens wurden 

verbrannt oder zerstört, und eine 

Fleischerei mit Schweinefleisch wurde 

verwüstet. Im Jahr 1993 wurde Sansibar 

Mitglied der “Organisation für Islamische 

Zusammenarbeit (OIC)”, jedoch 

nach einiger Zeit musste die stark 

muslimisch geprägte Insel vor Tansania 

(98 % Muslime) wieder aus der Organisation 

austreten. Derzeit haben 

wir wieder einen muslimischen Präsidenten 

namens Jakaya Kikwete. Wie 

erwähnt, wurden 25 Kirchen und 

sonstiges Eigentum in Brand gesetzt. 

Darüber hinaus gibt es derzeit in Sansibar 

eine Gruppierung namens Uamsho 

wa mihadhara ya Kiislam (Vereinigung 

für die Mobilisierung und 

Verbreitung des Islam), die hinter dem 

Konflikt und den Brandanschlägen an 

den Kirchen vermutet wird. Meine 

Sorge ist, dass Tansania auch einen 

Glaubenskrieg, wie in Nigeria mit der 

Boko Haram-Bewegung, erleben wird, 

wenn diesen Gruppierungen nicht Einhalt 

geboten wird. 

Friedenserziehung ist 

dringender den je zuvor 

Trotz der derzeitigen Situation 

lobe ich die Verantwortlichen der 

christlichen Kirchen, insbesondere unsere 

Bischöfe, für ihre Besonnenheit 

und ihre Geduld, die zum dauerhaften 

Frieden im Land wesentlich beigetragen 

haben. Ich möchte in meine Heimat 

zurückkehren, um an den Bemühungen 

um die Wahrung des Friedens 

mitzuwirken. Ich bin der festen Überzeugung, 

dass Friedenserziehung für 

junge Menschen dringender ist denn je 

zuvor. Nur so können allmählich verantwortungsvolle 

zwischenmenschliche 

Beziehungen aufgebaut werden. 

Und nur so können wir den jungen 

Moslems und Christen helfen, die 

Wahrheit und die Freiheit zu verteidigen, 

damit sie wahre Boten von Gerechtigkeit 

und Frieden und Architekten 

einer Kultur werden, die die Würde 

und Rechte aller Bürger achtet. Ich war 

sechs Jahre lang in Tansania für die Finanzen 

und die Projektabwicklungen 

meines Ordens verantwortlich und beschäftigte 

mich während dieser Zeit 

hauptsächlich mit Fragen der Bildung 

und dem Bau von Schulen. Auch heute 

glaube ich nach wie vor daran, dass 

Bildung das einzige Instrument ist, das 

uns vereinen kann und uns ermöglicht, 

gemeinsam konstruktive Überlegungen 

anzustellen. Die Rolle der kleinen 

christlichen Gemeinschaften sollte in 

Tansania noch mehr gefördert werden, 

damit auch andere Kirchen von ihren 

Erfahrungen profitieren. Diese Gemeinschaften 

können als Korrektiv in 

der von unterschiedlichen kulturellen 

und religiösen Strömungen geprägten 

Gesellschaft wirken. Durch die tägliche 

Betrachtung des Wort Gottes - ein 

wesentlicher Bestandteil ihrer Versammlungen 

-, können zahlreiche kulturelle 

und auch wirtschaftliche Probleme 

gelöst werden. Ich hoffe, dass eine 

bessere Schulung der Leiter der kleinen 

christlichen Gemeinschaften hilfreich 

ist, um Priester bei ihrer Missionstätigkeit 

zu unterstüzen. Tansania ist auch 

heute immer noch ein Missionsgebiet, 

in dem die Beziehungen der unterschiedlichen 

christlichen Konfessionen 

gestärkt gehören. < 

DIE DREI ZENTRALEN PUNKTE 

DES BEITRAGS IN KURZFORM 

• Die Kirche in Tansania ist 

missionarisch und spielt auch im 

sozio-kulturellem Bereich eine 

große Rolle. 

• Die Kirche muss auf Herausforderungen 

im Bereich des interreligiösen 

Dialogs antworten. Ein 

Zugang zur Bildung wirkt gegen 

das Schüren von religiösem Hass. 

Eine Friedenserziehung junger 

Menschen ist notwendiger denn 

je zuvor. 

• Die kleinen christlichen Gemeinschaften 

leisten angesichts dieser 

religiösen und kulturellen Herausforderungen 

einen wichtigen 

Beitrag. Sie tragen zur Stärkung 

der christlichen Gemeinschaft bei. 

MISSIOTHEK.AT 

• Exklusive online: 

Unter www.missiothek.at finden Sie 

diesen Artikel auch als pdf zum 

Ausdrucken und viele andere 

Arbeitsblätter zum Thema Tansania. 

missiothek 1203

14_News 

nWeltkirche 

+++Nigeria: Islamisten-Sekte Boko Haram bedroht weiter Christen und Muslime+++Sambia: Priester rwandischer Herkunft deportiert 

zahlreichen Toten bei unterernährten Kindern+++Pakistan: Muslime konfiszieren Ackerland von christlichen Familien+++Jemen: 

China 

ROMTREUER WEIHBISCHOF VON SHANGHAI VERSCHOLLEN 

Weihbischof Ma Daqin tritt aus der patriotischen Staatskirche aus 

und ist seither verschwunden. Vermutlich steht er unter Hausarrest. 

In der Kathedrale von Shanghai 

kam es während der Bischofsweihe 

von Thaddeus Ma Daqin Anfang Juli 

zum Eklat: Der von Rom anerkannte 

Weihbischof erklärte während des 

Gottesdienstes seinen Austritt aus der 

Katholisch-Patriotischen Vereinigung. 

Diese von der kommunistischen Partei 

kontrollierte Staatskirche wird 

vom Vatikan nicht anerkannt. Die 

chinesische Regierung in Peking wiederum 

verbietet romtreuen Katholiken 

die Ausübung ihrer Religion. 

Etwa zehn Millionen chinesische Katholiken 

praktizieren ihren Glauben 

in der romtreuen „Untergrundkirche“. 

Ma ist der erste Bischof der 

Volksrepublik China, der die Staatskirche 

demonstrativ verlassen hat. Er 

lehnte es ab, vom anwesenden regimetreuen 

Bischof Zhan Silu von Mindong 

die Hände aufgelegt zu bekommen. 

Wenige Stunden nach der 

Zeremonie wurde Bischof Ma von der 

Polizei verschleppt. Die staatliche Religionsbehörde 

bezeichnete die Internierung 

Ma Daquins zynisch als „Exerzitien“. 

Neben Bischof Ma Daqin 

gelten auch die Bischöfe Su Zhimin 

und Shi Enxiang als „verschollen“. < 

Österreich 

Christlich-Islamische SommerUniversität im KLoster 

IMPULS 

Diskussion in der Klasse: 

• Darf sich der Staat in die inneren 

Angelegenheiten der Kirche 

einmischen? 

• Welche Kompetenzen kommen 

dem Staat zu und welche der Kirche? 

Foto: Missio 

Aus 20 Ländern kamen die 

40 Studenten, die dieses 

Jahr an der Internationalen 

Christlich-Islamischen 

Sommeruniversität (VICISU) im 

Weinviertler Benediktinerstift Altenburg 

teilnahmen. Die Studenten befassten 

sich mit Fragen des Internatio- 

nalen Rechts, der Minderheiten- und 

der Menschenrechte und tauschten sich 

über Unterschiede und Gemeinsamkeiten 

des Christentums und des Islam 

aus. Sie konnten so den interreligiösen 

Dialog konkret in die Praxis umsetzten. 

„Die praktische Erfahrung des Dialogs 

hat mir geholfen, den anderen 

nicht als einen Fremden, sondern als 

einen Partner im Leben zu betrachten“ 

erklärt Hans Shamoaay, ein irakischer 

Christ, nach seiner Rückkehr nach 

Bagdad. „Diese Zeit war ein Geschenk 

für mich. Ich durfte erfahren, dass wir 

nicht so sehr durch die Ähnlichkeiten 

als vielmehr durch die Unterschiede 

beider Religionen bereichert werden.“ 

Die Herausforderung sei jetzt für ihn, 

seine in Österreich gesammelten Erfahrungen 

in seiner Heimat weiterzugeben. 

Hans Shamoaay wird nächstes 

Jahr in Bagdad zum Priester geweiht. 

Die Initiative der Sommeruniversität 

geht vom Steyler-Missionar, Pater Andreas 

Bsteh, aus, der 2008 zum ersten 

Mal einen solchen Sommerkurs veranstaltete. 

< 

Foto: VICISU 

SURFTIPPS 

• www.vicisu.com 

missiothek 1203

News 

nWeltkirche_15 

+++ Honduras: Kampangne gegen Gewalt in Gefängnissen zeigt erste Erfolge+++Kambodscha: Hand-Fuß-Mund Krankheit führt zu 

Eine Million Kinder unterernährt wegen gestiegener Lebensmittelpreise+++Brasilien: Täglich sterben 24 Kinder an Gewaltverbrechen+++ 

Weltkirche 

KLARSTELLUNGEN ZUR BEFREIUNGSTHEOLOGIE 

Neuer Präfekt der Glaubenskongregation, Erzbischof Gerhard Ludwig 

Müller, ist gegen eine pauschale Verurteilung der Befreiungstheologie. 

habe „mit der Freiheit und der Herrlichkeit 

der Kinder Gottes zu tun“. 

Angesichts des Leidens vieler Menschen 

müsse man sich jedoch ehrlich 

fragen, inwiefern „von der Liebe und 

der Barmherzigkeit Gottes“ gesprochen 

werden kann, wenn die Leidenden 

„nichts zu essen und zu trinken 

und keine medizinische Versorgung 

haben“. Wo „die Menschenrechte von 

den Mächtigen missachtet werden“, 

da fehle es auch an Menschenwürde, 

erklärte der neuernannte Präfekt der 

Glaubenskongregation. Wenn man 

die Armen „als Brüder und SchwespPLANUNG 

Der Anfang Juli zum neuen Präfekten 

der Glaubenskongregation ernannte 

Bischof von Regensburg, 

Gerhard Ludwig Müller, sprach sich 

in einem Interview mit dem „Osservatore 

Romano“ für eine differenzierte 

Beurteilung der Befreiungstheologie 

aus. Eine „Vermischung von marxistischen 

Selbsterlösungslehren und dem 

von Gott geschenkten Heil“ sei 

grundsätzlich abzulehnen. Man müsse 

jedoch „unterscheiden zwischen einer 

falschen und einer richtigen Theologie 

der Befreiung“. Jede gute Theologie 

Foto: picturedesk 

tern, ohne Paternalismus von oben 

herab“ annimmt, sie als einen Teil der 

Familie Gottes betrachtet, dann könne 

man „mithelfen, dass diese menschenunwürdigen 

Verhältnisse auch 

geändert und verbessert werden.“ Erzbischof 

Müller lernte 1988 Gustavo 

Gutierrez, einen Mitbegründer und 

Namensgeber der Befreiungstheologie, 

bei einem Seminar in Lima kennen. 

Seither verbrachte Erzbischof 

Müller 15mal mehrere Monate bei 

den Armen in Lateinamerika. Für einen 

Mitteleuropäer sei dies keine einfache 

Erfahrung gewesen, aber „wenn 

man die Leute persönlich kennt und 

sieht, kann man das akzeptieren“. 

Müller erinnerte daran, dass in Europa, 

anders als in Lateinamerika, die katholische 

Soziallehre die Gesellschaft 

geprägt habe und Werte wie „Gerechtigkeit, 

Solidarität und Personenwürde“ 

in der jeweiligen Verfassung der 

Länder verankert sind. In seiner Zeit 

als Präfekt der Glaubenskongregation 

hatte Papst Benedikt XVI. erklärt, 

dass das Evangelium Christi „ein Botschaft 

der Freiheit und eine Kraft der 

Befreiung ist“. Dies schließe auch „die 

Befreiung von vielfältigen Versklavungen 

auf kulturellen, ökonomischen, 

sozialen und politischen Gebiet“ 

mit ein. Er verurteilte hingegen 

eine Theologie, die die Kirche als rein 

soziologische Größe betrachtet und 

das Heil ganz in der Politik und in der 

Revolution sucht. < 

IMPULS 

Diskussion in der Klasse: 

• Darf man im Namen der Armen 

Gewalt anwenden ? 

• Worin widerspricht der Marxismus 

der Ethik des Christentums? 

Themen zu folgenden Terminen 

und Daten bereichern Ihren 

Unterricht und ihre Gruppenstunden 

mit Sicherheit! – 

Missio hat für Sie schon einiges 

aufbereitet: 

SEPTEMBER 

21. September: 

Weltfriedenstag 

OKTOBER 

16. Oktober: 

Welternährungstag 

Thema Ernährung: missiothek.at 

MONAT DER WELTMISSION: 

Missio tourt mit seinen Gästen 

durch ganz Österreich. Father 

Willibald Maningi und Regina 

Mukama werden an folgenden 

Terminen in den Diözesen sein: 

21.09.-23.09. Burgenland 

25.09.-28.09. Vorarlberg 

26.10. Salzburg 

27.10. Wörgl 

01.10.-03.10. Graz 

03.10.-05.10. Innsbruck 

05.10.-12.10. Linz 

07.10.-11.10. St. Pölten 

12.10.-18.10. Kärnten 

13.10.-17.10. Salzburg 

Zusäzliche Informationen 

erhalten Sie bei den jeweiligen 

Diözesanstellen und auf 

missio.at 

NOVEMBER 

11. November: 

St. Martin 

Materialien zur Kinderaktion im 

Kindergarten: missiothek.at 

25. November 

Internationaler Tag gegen 

Gewalt an Frauen: 

siehe Missiothek 1202 

Missio-Projekte zum Schutz 

der Frau und gegen 

Genitalverstümmelung: 

www.missio.at 

missiothek 1203

16_Welt der 

wReligionen 

Islam in Afrika: Sufistische Mystik und 

arabische Einflussnahme 

Bruderschaften, sehr oft sufistisch ausgerichtet, prägen den Islam 

in Afrika. Wahabitisch gefärbte Muslime hingegen wollen 

den afrikanischen Islam – wenn nötig auch gewaltsam – „reinigen“. Teil 1 

BEITRAG_SANDRA LOBNIG 

Wer sich auf die Suche nach dem afrikanischen 

Islam macht, dem wird schnell klar, 

dass es nicht nur eine Form 

des Islam in Afrika 

gibt. Vielmehr zeigt sich eine Vielzahl 

an unterschiedlichen historischen, 

regionalen und spirituellen 

Entwicklungen, 

die der Islam seit seiner 

Ankunft auf dem afrikanischen 

Kontinent 

im Jahr 615 erfahren 

hat. Heute bekennen 

sich rund 43 Prozent 

der Afrikaner 

zu dieser monotheistischen 

Religion. 

Letzter Prophet 

Mohammed, von den 

Muslimen als letzter 

der Propheten verehrt, 

war noch am Leben, als 

die ersten Muslime afrikanischen 

Boden betraten: Sieben 

Jahre vor der Hidschra, der Flucht 

Mohammeds aus Mekka nach Medina, 

kam eine Gruppe von Muslimen im 

Jahr 615, nach einem sicheren Exil suchend, in das Gebiet 

des heutigen Äthiopiens. Im christlichen Königreich Axum 

wurden die Muslime freundlich aufgenommen. Die Gastfreundschaft 

des Königs soll Mohammed derart beeindruckt 

haben, dass er die christlichen Äthiopier vom Dschihad verschonte. 

Bis heute ist dieses Ereignis für die Muslime Äthiopiens 

identitätsstiftend. Gegen Ende des siebten Jahrhunderts 

eroberten schließlich die muslimischen Araber das 

christliche Nordafrika bis zur Meerenge von Gibraltar. Bis 

heute ist der Islam an der Nordküste Afrikas stark von der 

arabischen Kultur geprägt. Südlich der Sahara hingegen geschah 

die Islamisierung größtenteils gewaltfrei. Muslimischarabische 

Händler aus dem Maghreb reisten über transsaharische 

Handelswege in den Süden und machten den Islam 

zahlreichen lokalen Herrschern schmackhaft. Es entstanden 

neue Zentren islamischer Gelehrsamkeit, wie etwa in Timbuktu 

im damaligen Mali-Reich. In der Bevölkerung 

konnte der Islam jedoch nicht richtig Fuß fassen. 

Lange Zeit koexistierte er als ein religiöser 

Kult neben anderen, integrierte 

auch Elemente aus den traditionellen 

afrikanischen Religionen 

und erzielte erst im 19. Jahrhundert 

den Durchbruch in 

der breiten Bevölkerung. 

Ausschlaggebend dafür 

waren zum einen die Rolle, 

die der Islam im Widerstand 

gegen die europäischen 

Kolonialmächte 

spielte, zum anderen die 

Reformbewegungen, deren 

Anführer religiöse 

Gelehrte waren, die mit 

Sufi-Bruderschaften verbunden 

waren. 

Sufi-Bruderschaften: 

Mystik im Islam 

Wer in Afrika Muslim ist, gehört 

natürlich der umma, der weltweiten 

Gemeinschaft der Muslime, an und ist meist 

auch Teil einer Bruderschaft, einer tariqa, oder zumindest 

auf lose Weise mit einer solchen verbunden. Tariqa 

bedeutet Weg: eine Gruppe von Menschen, die sich gemeinsam 

auf den Weg zu Gott macht. Tariqas können mit den 

„dritten Orden“ oder den neuen geistlichen Bewegungen in 

der katholischen Kirche verglichen werden: Laien, die nicht 

in einem Kloster zusammen leben, sich einer religiösen Gemeinschaft 

aber zugehörig fühlen und sich nach deren Regeln 

und Spiritualität ausrichten. Die Bruderschaften ermöglichen 

es den afrikanischen Muslimen, Gott auf ihre je 

eigene Weise zu verehren und individuelle Ausdrucksformen 

des Glaubens zu leben. Singen oder Tanzen sind im traditiononellen 

Islam nicht vorgesehen, können aber in einer tariqa 

praktiziert werden. Eine wichtige Rolle spielt dabei dikhr, 

das laute und ekstatische oder leise, meditative Gebet. Wie 

missiothek 1203

Welt der 

wReligionen_17 

in den hierarchischen, traditionell afrikanischen Gesellschaften 

gibt es geistliche Führer, die spirituelle, moralische und 

politische Autorität besitzen. Diese Sheiks erfahren bei den 

Gläubigen eine außerordentliche Verehrung. Ihre Segenskraft, 

baraka, soll sich durch eine Initiationskette bis auf 

Mohammed selbst zurück führen lassen und nach dem Tod 

der Sheiks noch stärker weiterwirken. Viele geistliche Führer 

– auch marabouts genannt – werden posthum wie Heilige 

verehrt. Ähnlich wie in der katholischen Kirche kommen die 

Gläubigen zum Grab der „Heiligen“, um dort zu beten, Heilung 

von Krankheiten oder Kindersegen zu erbitten. Die 

deutsche Islamwissenschaftlerin Annemarie Schimmel 

schrieb dazu: „Viele Gottesfreunde haben bestimmte Spezialitäten: 

so, wie im Christentum St. Antonius für Verlorenes, 

Florian für Feuerschutz, Blasius für Halskrankheiten zuständig 

ist, finden wir spezialisierte Heilige auch im Islam. Heilungen 

sind eine besondere Domäne für Gottesfreunde; denn 

der Sufi sollte das Leiden der Mitmenschen auf sich nehmen.“ 


Eine offizielle Heiligsprechung gibt es im Sufismus jedoch 

nicht. Eine der bedeutendsten tariqas in Afrika ist die Sufi- 

Bruderschaft der Tidjani, die Ende des 18. Jahrhunderts entstanden 

ist und von Ibrahim Baye Niass (1900-1975) im Senegal 

geprägt wurde. Die Anhänger des von Niass 

gegründeten Zweigs, der weltweit einige Millionen Menschen 

umfasst, befinden sich auf einem spirituellen stufenweisen 

Weg zum inneren Erleben des Göttlichen und zur 

Gotteserkenntnis. 

„Reiner“ Islam aus Saudi Arabien 

Auf den Sufismus zurückzuführen sind auch die Gräber in 

der Stadt Timbuktu in Mali, die im Sommer 2012 von radikalen 

Islamisten zerstört wurden. Die Mausoleen in Timbuktu, 

das auch „Stadt der 333 Heiligen“ genannt wird, gehören 

zum UNESCO-Weltkulturerbe. Den Islamisten in 

Mali ist diese Heiligenverehrung ein Dorn im Auge, weil sie 

ihrer Meinung nach dem strengen Monotheismus im Islam 

zuwiderläuft und die Einzigkeit Gottes angreift. Es dürfe 

keine Mittler zwischen Gott und den Menschen geben. Die 

Heiligenverehrung sei Götzendienst, weil dem Heiligen 

Mächte zugeschrieben werden, die unabhängig von Gottes 

Macht sind. Der Lehre des Wahabismus in Saudi-Arabien 

verbunden, propagieren die Islamisten einen „reinen Islam“, 

in dem allein für Allah und seinen Propheten Mohammed 

Platz ist. Sie wollen die strengen Gesetze der Scharia in Mali 

durchsetzen. Die nach Afrika führenden Geldflüsse aus Saudi-Arabien 

sollen für die Ausbreitung der wahabitischen 

Richtung des Islams sorgen. 

Der Gedanke, dass der Islam in Afrika weniger orthodox 

ist, ist nicht neu. Immer wieder wird der Islam in Afrika im 

Gegensatz zum „arabischen“ als synkretistisch, emotional, 

volksfromm und peripher beschrieben. Eine Zweigliederung 

des Islam in eine arabische und eine afrikanische Richtung 

aufzubauen und diese dann gegeneinander auszuspielen 

sei aber falsch, betont der Islamwissenschaftler Rüdiger 

Seesemann. Seine Forschungen über die Tidjani-Bruderschaft 

zeigen keine intellektuell anspruchslose Volksfrömmigkeit, 

sondern machen deutlich, dass sich islamische 

Lehre und Spiritualität in Afrika eigenständig und auf hohem 

Niveau entwickelt haben. < 

FACTBOX 

Wichtige theologische Konzepte 

• Es gibt nicht nur eine Form des Islam 

in Afrika, sondern eine Vielzahl an 

historischen, regionalen und spirituellen 

Ausprägungen. 

• Der afrikanische Islam wird im 

Gegensatz zum arabischen Islam als 

FACTBOX UNTERSCHIEDE 

synkretistisch, emotional und volksfromm 

beschrieben. Während der 

Norden Afrikas stark vom arabischen 

Islam geprägt ist, weist der Islam südlich 

der Sahelzone lokale Einflüsse auf. 

• Ein Muslim gehört der umma, der 

weltweiten Gemeinschaft der Muslime 

an. Die Wahabiten propagieren einen 

„reinen Islam“, der den afrikanischen 

Islam von seinen lokalen Einflüssen, 

auch vom Sufismus, reinigen will. 

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und in der Klasse 

gemeinsam lesen! 

missiothek 1203

18_Medien 

m 

Veranstaltungen 

Kardinal Walter Kasper: 

KIRCHE: WAS IST DAS? 

Maria Adele Herrmann OP 

KLOSTERSCHWELLE 

Einfühlsam schildert die 

Autorin die Jahre zwischen 

1923 und 1931, die Edith Stein 

als Lehrerin am Lyzeum der 

Dominikanerinnen in Speyer 

verbracht hat. Die Autorin, 

selbst viele Jahre an jenem 

Mädchengymnasium tätig, 

sammelte die Zeugnisse 

von Schülerinnen, die von 

der bekannten Philosophin 

und Mystikerin in Speyer 

unterrichtet wurden und 

von Mitschwestern, die sie 

noch persönlich kannten. 

Dabei ist ein berührendes 

Bild über eine der ganz 

großen Gestalten des 

20. Jahrhunderts entstanden, 

die als Jüdin zum katholischen 

Glauben konvertierte 

und 1933 als Teresia Benedicta 

a Cruce in den Kölner 

Karmel eintrat. 1942 erlitt sie 

im KZ Ausschwitz-Birkenau 

das Martyrium. 1998 wurde 

sie von Papst Johannes Paul 

II. heiliggesprochen und ein 

Jahr später zur Co-Patronin 

Europas ernannt. 

Maria A. Herrmann OP: 

Edith Stein. Ihre Jahre in 

Speyer, Media Maria 2012, 

18,50 Euro 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

Selbststudium 

Unterrichtseignung 

Als Geschenk geeignet 

✔ 

✔ 

Altersgruppe: ab 11. Schulstufe 

Nasrin Siege 

ÜBerlebenskampf 

Gefährlich lebt es sich 

auf der Straße in Daressalam. 

Seit dem Tod von 

Jumas Mutter, hat sich für 

den kleinen tansanischen 

Jungen alles verändert. 

Der Vater trinkt und mit der 

Stiefmutter kommt er nicht 

klar. Die bekannte iranische 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

Selbststudium 



Alter: ab 10. Schulstufe 

✔ 

✔ 

✔ 

Kinderbuch-Autorin erzählt 

in Ich-Form, aus der Sicht 

eines Straßenjunges, der 

es zu Hause nicht mehr 

aushält und in der großen 

Stadt an der Küste von 

Tansania Zuflucht sucht. 

Juma verbündet sich dort 

mit neuen Freunden, die 

ihm das Leben auf der 

Straße erträglicher machen. 

Die Kinder lernen, sich 

alleine durchs Leben zu 

schlagen und reagieren 

misstrauisch, als sie von 

einem Zentrum hören, 

dass sich um Straßenkinder 

kümmert. Erst mit der 

Zeit fassen sie Vertrauen 

und nehmen die Hilfe an. 

Nasran Siege: Juma. Ein 

Straßenkind aus Tansania, 

Gulliver, 2012 

Preis: 5,95 Euro 

Eckart Roloff 

PFARRER ALS ERFINDER 

Pfarrer Kneipp war bereits 

zu Lebzeiten nicht nur in 

kirchlichen Kreisen bekannt. 

Auf seine Wasserkuren 

schwören auch heute noch 

viele. Der Augustinermönch 

Gregor Mendel erlangte 

mit seiner Vererbungslehre 

Berühmtheit. Wer kennt 

hingegen heute noch den 

Priester Jacob Christian 

Schäffer, der zum Pionier 

für Waschmaschinen wurde 

oder den Jesuiten Athanasius 

Kircher, der einer der 

gelehrtesten Menschen 

seiner Zeit war? Der Autor 

geht in diesem Buch 

mehreren vergessenen 

Biographien von Priestern 

und Pfarrern nach, die 

Erfinder, Mathematiker 

und Entdecker waren. 

Ein eigenes Kapitel wird 

mehreren, heute bereits 

unbekannten Mönchen 

gewidmet, deren Innovationen 

die Gesellschaft 

bis heute geprägt haben. 

So zeigt er dabei auf, 

dass sich Wissenschaft 

und Theologie früher und 

auch heute gar nicht so fern 

stehen wie oft vermutet. 

Eckart Roloff: Göttliche 

Geistesblitze. Pfarrer 

und Priester als Erfinder 

und Entdecker, 

Wiley-VCH Verlag 2012, 

Taschenbuch: 15,40 Euro 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

✔ 

Selbststudium 

✔ 

Unterrichtseignung ✔ 



Der heftige Streit in und 

über die Kirche fordert ein 

tieferes Nachdenken über 

die „Kirche“. Das Buch des 

emeritierten Präsidenten 

des Päpstlichen Einheitsrates 

leistet das. Zu Beginn 

beschreibt Kardinal Kasper 

seinen persönlichen und 

theologischen Werdegang 

in der Kirche. Als Assistent 

von so unterschiedlichen 

Personen wie Leo 

Scheffzyck und Hans Küng, 

als Theologieprofessor, 

Bischof und Präsident des 

Einheitsrates ist er ein 

ausgewiesener Kenner von 

Ökumene und Kirchenfragen. 

Schnell wird bei der 

Lektüre des Werks deutlich, 

dass die Kirche nicht auf 

eine soziologische Instituti- 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

Selbststudium 

✔ 




on reduziert werden kann. 

Denn für den Autor ist 

die Kirche zuerst „Kirche 

Gottes“ und lebt von 

„oben“. Ein Buch, das klare 

Antworten zu den brisanten 

Fragen wie dem Petrusamt 

und der Frau in der Kirche 

gibt und zur rechten Zeit 

erscheint. Für jeden, der 

sich nicht mit Allgemeinsätzen 

zufriedengibt und 

sich qualifiziert zur Kirchendebatte 

äußern will. 

Walter Kardinal Kasper: 

Katholische Kirche: Wesen - 

Wirklichkeit - Sendung, 

Herder 2011, 30,80 Euro 

missiothek 1203

Medien 

m 

Veranstaltungen_19 

Ton-Bild-Schau und Musik-CD 

Tansania in Bild und Ton 

Großartige Bilder der digitalen Tonbildschau entführen den Betrachter an den 

Fuß des Kilimandscharos zu den Massai und anderen ostafrikanischen Stämmen. 

Tansania, das Beispielland des diesjährigen Weltmissions-Sonntag, ist trotz der 

bitteren Armut berühmt für die Schönheit seiner Landschaft und die Freundlichkeit 

seiner Bewohner. In der Musik-CD bringen Kinder- und Jugendchöre 

aus Tansania die ansteckende Fröhlichkeit der Ostafrikaner zum Ausdruck. 

Die Musik-CD eignet sich besonders zur Gestaltung der Liturgie im 

Monat der Weltmission. Benützen Sie hierzu auch das Missio-Liturgieheft. 

Auch im diesjährigen ON MISSION, dem Kinder-Magazin von Missio, 

spielt Tansania eine große Rolle. Wieder sind Andi, Pia, Hanna und Xaver, die 

lustigen Comic-Charaktere, mit einem neuen Auftrag unterwegs ins tiefste 

Afrika, wo sie neben dem höchsten Berg Afrikas in der kargen Steppenlandschaft 

vielen wilden Tieren und einheimischen Nomaden-Stämmen begegnen. 

Digitale Tonbildschau und Musik-CD: Tansania. Mindestspende: 15 bzw. 10 Euro 

ON MISSION. Tansania. Expeditionsbuch 2012/2013, Mindestspende: 2,50 Euro. 

Bestellen bei Missio: Tel. (01) 513 77 22, bestellung@missio.at 

CD- Eine Rose 

INFO: 

• Missio Diözesandirektor 

Pfarrer Heinz Purrer präsentiert 

seine neue Musik-CD mit 

Liedern, inspiriert von 

Pauline Jaricot, Mutter Teresa 

und Franz von Assisi. 

UND PÄDAGOGISCHE 

MATERIALIEN ONLINE 

• Materialien auf 


SURFTIPP 

www.wms.at 

Fotos: Missio 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

✔ 

Selbststudium 


Als Geschenk geeignet ✔ 

Altersgruppe: 3.-11. Schulstufe 

Kinderfilm Tansania 

Spannende Safari 

VERWENDUNG 

Unterhaltung 

✔ 

Selbststudium 



Altersgruppe: 1.-4. Schulstufe 

Reporter Willi Weitzel ist bekannt für die erfolgreiche und 

prämierte Kindersendung „Willi wills wissen“. Im Film besucht 

er das ostafrikanische Land Tansania und zeigt mit Humor 

Land und Leute. Wie leben die Kinder in Tansania? Was wird 

gegessen und was macht man, wenn man in Tansania krank 

wird? Im Film können Kinder lernen, wie die Arbeit der Kirche 

vor Ort vor allem auch den Kindern hilft. Der Film wurde vom 

Kindermissionswerk in Aachen in Auftrag gegeben und ist 

besonders für den Unterricht und die Pfarrarbeit geeignet. 

Kinderfilm: Willi in Tansania. 2012, 

Mindestspende: 15 Euro 

VERANSTALTUNGS-TIPPS 

Fortbildung für Pädagogen 

Die Gäste aus dem diesjährigen Beispielland 

Tansania werden die Katholische 

Pädagogische Hochschule in Wien 

besuchen. 

Die Missio-Gäste Regina Mukuma und 

Father Willibald Maningi werden anlässlich 

des Weltmissions-Sonntags von den 

Problemen und Herausforderungen der 

Menschen in ihrem Land berichten. 

Die Pädagogen erfahren auf diese 

Weise, wie die solidarische Verantwortung 

der Schüler in Bezug auf die 

Länder des Südens geweckt werden 

kann. Dazu bietet Missio vielfältiges 

Material, Gestaltungshilfen und Anregungen 

für den Unterricht. 

Weitere Informationen: 

Stephaniesaal im Curhaus, Stephansplatz 3, 

1010 Wien, Zeit: 20.9. von 15.30 bis 18.00 Uhr. 

Für die Termine in anderen Städten: 

www.missio.at/news/termine/ 

TERMINE 

• 30. September 

Wallfahrt im Pauline-Jaricot-Jahr 

von Stainach zum Kapuzinerkloster 

Irdning, Steiermark 

• 21. Oktober 

Weltmissions-Sonntag 

Messe mit Bischof Msonganzilla 

aus Tansania im Stephansdom 

missiothek 1203

20_Missio 

t 

Thema 

Franciska, Parnaiba 

Die 35-jährige Religionslehrerin 

kümmert sich 

leidenschaftlich um die 

Menschen auf einer 

Müllhalde in der brasilianischen 

Diözese Parnaiba: 

„Mein Vater starb, als 

ich noch jung war. Durch 

ihn verstand ich, wie 

wichtig das Glaubensleben 

für Familien ist. 

Der Glaube hilft, Schwierigkeiten 

zu meistern.“ 

Fotos: Zerche, Jesko, Fritz Stark 

Sarah Ingram, Nicaragua 

Die 45-jährige Buchhalterin 

lebt mit ihrem Sohn in 

Managua. In ihrer Freizeit 

ist Sara als Katechistin 

in ihrer Pfarre tätig. 

Sie engagiert sich in 

der Jugendpastoral 

und betreut auch alte 

Menschen. 

Constantin, Uganda 

Der 46-jährige Familien 

vater musste vor der 

„Lord‘s Resistance Army“ 

in Uganda fliehen. 

Constantin brachte sich 

und seine Familie in 

einem Flüchtlingscamp in 

Lira in Sicherheit und 

geht dort wieder seiner 

Tätigkeit als Katechist 

nach: „Mein Leben mit 

den Armen zu teilen, 

ist mein Weg, Jesus zu 

folgen.“ 

MISSIOTHEK.AT 

MISSIOTHEK IN DER PRAXIS 

ARBEITSBLÄTTER UND TIPPS 


Arbeitsblätter zum 

Thema Katechisten. 

• Katechisten_Fibel.pdf behandelt die 

Rolle der Katechisten in Afrika 

• Ein_Katechist_vor_dem_Papst.pdf Rede 

von Sylvester Koroma bei Afrikasynode 

• Catechesi_tradendae.pdf Apostolisches 

Schreiben von Papst Johannes Paul II. 

von 1979 

• Ad_Gentes.pdf Konzilsdokument 

missiothek 1203

Missio 

t 

Thema_21 

Die Motoren der Mission 

Katechisten gelten als der Motor der missionarischen Kirche. Sie 

verkünden das Evangelium bereiten auf Erstkommunion und Firmung vor, 

halten Wortgottesdienste, stehen Kranken und sterbenden Menschen bei. 

In Gegenden mit nur wenigen Priestern übernehmen sie die Betreuung von 

Gemeinden. Missio unterstützt die Ausbildung von Katechisten weltweit. 

TEXT_ANDREAS THONHAUSER 

Trotz ihres betagten Alters 

freut sich Eva wie ein Kind. 

Der Besuch von Sarah lässt 

die alte Dame aufleben. Ihre 

Augen strahlen voll jugendlichem Enthusiasmus. 

Aus ihrer Tasche holt Sarah 

vier Gegenstände: ein weißes, gehäkeltes 

Deckchen, eine runde, vergoldete 

Schachtel, ein Stehkreuz und 

eine elektrische Kerze. All diese Dinge 

stellt sie behutsam auf einen kleinen 

mit Plastik überzogenen Hocker. Eva 

sitzt andächtig auf einem pinkfarbenen 

Plastiksessel und lauscht den Worten 

Saras, die neben ihr steht. Aus der goldenen 

Schachtel holt Sarah eine konsekrierte 

Hostie und gemeinsam sprechen 

sie: „Herr, ich bin nicht würdig, 

dass du eingehst unter mein Dach, aber 

sprich nur ein Wort so wird meine Seele 

gesund.“ Dann spendet Sarah Eva 

die Kommunion, und Sara stimmt das 

Lied „Gott du bist da, das ist wunderschön“ 

an. Sara lebt in der Stadt Bluefields, 

die an der karibischen Küste Nicaraguas 

liegt. Die 45-Jährige hat 

einen Sohn, der in der Hauptstadt Managua 

studiert. Sie selbst lebt allein 

und arbeitet als Buchhalterin. In ihrer 

Freizeit hilft sie ehrenamtlich in der 

Pfarre mit: Sie betreut schon seit langem 

eine Kinder- und Jugendgruppe. 

Junge Menschen näher zu Christus 

führen, dieser Gedanke treibt sie an. 

Eines Tages wurde Sara von einer fast 

blinden Frau gefragt, ob sie nicht kranken 

und alten Menschen die Kommunion 

ins Haus bringen möchte. Damit 

würde sie ihr – und sicher noch vielen 

anderen in Bluefields – eine große 

Freude bereiten. „Anfangs war ich mir 

nicht sicher, ob ich noch Zeit und Ressourcen 

für zusätzliche Aufgaben aufbringen 

kann und möchte“, erinnert 

sich Sara. „Doch mich ließ der Gedanke 

nicht mehr los, dass ich so Christus 

direkt zu den Menschen zu bringen 

kann – nicht nur durch das Wort.“ 

Also machte sie die dafür notwendige 

Ausbildung und wurde Katechistin. 

Drei Millionen Katechisten 

Weltweit gibt es mehr als drei Millionen 

Katechisten, die sich wie Sarah 

meist täglich für den kirchlichen 

Dienst und ihre Mitmenschen engagieren. 

Während seines Afrikabesuchs 

2009 würdigte Papst Benedikt XVI. 

den Einsatz dieser engagierten Laien, 

der gerade für die Kirche in den Ländern 

des Südens so wichtig ist: „Sie haben 

es verstanden, den Geschmack des 

Salzes des Wortes zu teilen und das 

Licht der Sakramente, die sie verkündeten, 

leuchten zu lassen. Sie haben die 

Familien in ihrem geistigen Wachstum 

begleitet, haben zu Priester- und 

Ordensberufungen ermutigt und waren 

das feste Band zwischen ihren Gemeinschaften 

und den Priestern und 

Bischöfen.“ Aufgrund dieser zentralen 

Bedeutung für die Mission ist die Förderung 

von Katechisten in den Ländern 

des Südens und deren solide Ausbildung 

ein Kernauftrag der Päpstlichen 

Missionswerke. 

Der Auftrag 

Der Auftrag zur Katechese selbst 

liegt in Matthäus 28,19 begründet: 

„Darum geht zu allen Völkern und 

macht alle Menschen zu meinen Jüngern; 

(…) und lehrt sie alles zu befolgen, 

was ich euch geboten habe.“ Im 

Apostolisches Schreiben “Catechesi 

Tradendae“ aus dem Jahr 1979 erinnert 

der selige Papst Johannes Paul II. an 

DREI ZENTRALE PUNKTE 

DER BEITRAG IN KURZFORM 

• Weltweit gibt es drei Millionen 

Katechisten. Sie sind der Motor der 

Mission. 

• Sie übernehmen wichtige Aufgaben 

in der Kirche vor Ort und unterstützen 

Priester und Bischöfe. 

• Auswahl und Ausbildung der Katechisten 

kommt große Bedeutung zu. 

ZITATE: 

• „Es geht nämlich darum, die 

Gläubigen in die Fülle des 

christlichen Lebens einzuführen.“ 

• „Die katechetische Unterweisung 

erleuchtet den Glauben und 

stärkt ihn, sie nährt das Leben im 

Geiste Christi.“ 

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Thema „Katechisten“ 

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missiothek 1203


t 

Thema 

die Anfänge der urchristlichen Gemeinde: 

„Sehr bald bezeichnete man 

mit Katechese die Gesamtheit der Bemühungen 

der Kirche, Jünger zu gewinnen 

und den Menschen Hilfen zu 

bieten für den Glauben, dass Jesus der 

Sohn Gottes ist, damit sie so durch den 

Glauben das Leben in seinem Namen 

haben, ferner sie in diesem Leben zu 

unterweisen und zu formen und so den 

Leib Christi aufzubauen.“ Damit ist jeder 

Gläubige dazu berufen, Katechist 

zu sein. Allerdings unterscheiden sich 

die Aufgaben und die Verantwortung 

eines Bischofs, Priesters oder Ordensangehörigen 

von jenen eines Laienkatechisten. 

Die Aufgabe 

Das Konzilsdokument „Ad Gentes“ 

bestätigt die Aufgabe der Kirche, 

Männer und Frauen als „starke Mitarbeiter“ 

und unverzichtbare Helfer der 

Priester zu gewinnen, um ihren missionarischen 

Auftrag zu erfüllen. 

Dem Zweiten Vatikanischen Konzil 

entspringt auch das »Direktorium 

für die katechetische Unterweisung des 

christlichen Volkes«. Darin wird das 

„Moment“ der Katechese als jene Periode 

definiert, in welcher die Bekehrung 

zu Jesus Christus Gestalt annimmt, 

indem sie die Grundlagen für 

dieses erste Ja bietet. Durch eine „Einführung 

und genügend lange Einübung 

im ganzen christlichen Leben“ 

werden „die Bekehrten in das Heilsmysterium 

eingeweiht und zu einem 

Lebensstil angeleitet, der dem Evangelium 

entspricht“. Es geht nämlich darum, 

sie „in die Fülle des christlichen 

Lebens einzuführen“. (vgl 1.63) Als 

Idealmodell der Katechese wird das 

Taufkatechumenat genannt: Jene spezifische 

Bildung, deren Kernstück das 

Glaubensbekenntnis ist und die den 

Täufling auf die Taufe während der 

Ostervigil vorbereitet. 

Weiter soll die Katechese eine 

ganzheitliche christliche Bildung sein, 

„die sich für alle Bereiche des christlichen 

Lebens offenhält“. Kraft seiner 

inneren Dynamik will der Glaube gekannt, 

gefeiert, gelebt und in Gebet 

übersetzt werden. Die Katechese muss 

jede dieser Dimensionen pflegen. Der 

Glaube wird jedoch in der christlichen 

Gemeinde gelebt und in der Mission 

verkündet. Er ist ein solidarischer und 

verkündeter Glaube. Das Zweite Vatikanische 

Konzil fasste diese Aufgaben 

so zusammen: „Die katechetische Unterweisung 

erleuchtet den Glauben 

und stärkt ihn, sie nährt das Leben im 

Geiste Christi, führt zum bewussten 

und aktiven Mitvollzug des Mysteriums 

der Liturgie und ermuntert zur 

apostolischen Tat“. (vgl. Direktorium 

1.64) Diese Fülle an Aufgaben, bedingt 

die rechte Auswahl der Personen. 

Die Auswahl 

Die Katechisten gut auszuwählen 

– das spielt auch im apostolischen Vikariat 

Bluefields eine große Rolle, in 

dem Sarah Ingram tätig ist. Immerhin 

ist das Gebiet so groß wie Salzburg, 

Oberösterreich, die Steiermark, Niederösterreich, 

Wien und das Burgenland 

zusammen. Während es in Österreich 

auf diesem Gebiet mehr als 2.100 

Pfarren mit rund 3.100 Priestern gibt, 

kümmern sich in Nicaragua gerade 

einmal 31 Priester in 14 Pfarren um 

die Menschen. Die Seelsorger sind 

ständig unterwegs. 

Sie können nicht lange an einem 

Ort bleiben und mit den Menschen in 

einem Dorf leben, besonders im Landesinneren, 

wo Dörfer aus einer Ansiedlung 

von acht Holzhütten bestehen. 

Sie müssen sich auf ihre 

Kernaufgaben konzentrieren und reisen 

von Ort zu Ort, um die Sakramente 

zu spenden. Aus diesem Grund sind 

Laien eine wertvolle Hilfe für die 

Priester. 

Die Katechisten leben Tür an Tür 

mit ihren Mitmenschen, haben ein offenes 

Ohr für ihre Sorgen und Nöte 

und helfen, wo sie nur können. Sie erfüllen 

wichtige Dienste innerhalb ihrer 

Gemeinde: Sie leiten Wortgottesdienste, 

bereiten Kinder auf die Erstkommunion, 

Jugendliche auf die Firmung 

sowie Paare auf das Ehesakrament vor 

und halten an Wochenenden Kinderund 

Jugendgruppenstunden ab. 

Die vom »Leitfaden für die Katechisten« 

nahegelegten menschlichen 

Qualitäten sind: Fähigkeit zu menschlichen 

Beziehungen und zum Dialog, 

Eignung zur Kommunikation, Bereitschaft 

zur Zusammenarbeit, Führungsfunktion, 

sachliches Urteil, Verständnis 

und Wirklichkeitssinn, Befähigung, 

zu trösten und aufzumuntern. 

In Bluefields etwa werden die 

Kandidaten von der Pfarre vorgeschlagen. 

Dabei spielt der Bildungsgrad – 

man muss zumindest lesen und schreiben 

können – und das Charisma eine 

Rolle: die vorgeschlagene Person soll 

Führungsqualitäten besitzen und ein 

vorbildliches christliches Leben führen. 

Die Ausbildung 

Katechisten auf ihre bedeutsame 

Aufgabe vorzubereiten, stellt nicht nur 

in Nicaragua eine Herausforderung 

DIE AUFGABEN 

DER KATECHISTEN 

• Sie gestalten die Gebete in ihren 

lokalen Gemeinden, lehren die 

christliche Doktrin und kümmern sich 

um gemeinschaftliche Projekte. 

• Sie versammeln ihre Gemeinde 

in der Kirche am Sonntag, sprechen 

die Lauen an, schlichten Streit in 

den Dörfern und zwischen Familien 

und helfen den Missionaren in 

entscheidenden Situationen in den 

Pfarren. 

• Sie sind reisende Prediger und 

Übersetzer des Wort Gottes. 

• Sie kümmern sich um 

Außenstationen der Pfarre und 

halten Wortgottesdienste. 

• Sie besuchen Kranke und taufen 

Sterbende, wenn es notwendig ist. 

• Sie helfen in der Organisation 

von Kleinen Christlichen Gemeinschaften. 

Nach Sylvester A.B. Koroma, 

einem Katechist, der während der 

Afrika-Synode 1994 eine Ansprache 

über Rolle und Bildung der 

Katechisten hielt. 

missiothek 1203


t 

Thema_23 

LITURGIE 

In der Liturgie arbeitet 

der Katechist eng mit dem 

Priester zusammen: Er 

bereitet die Messgesänge 

vor, führt die Gläubigen 

in die Bedeutung der 

Sakramente ein und 

bereitet Kinder auf die 

Erstkommunion vor. 

GEMEINDELEITER 

Den Katechisten als 

Gemeindeleiter trifft man 

überall dort an, wo es 

keinen Priester gibt. Hier 

geht er oder sie voran 

als Mann oder Frau des 

Gebets und des Glaubens, 

als jemand, der die 

Gemeinschaft organisiert 

und leitet und der die Frohe 

Botschaft den Mitgliedern 

und Außenstehenden 

authentisch verkündet. 

dar. Die Schulungen müssen an einem 

zentralen Ort stattfinden, der gut für 

alle erreichbar ist. Damit sich die oft 

weite und beschwerliche Anreise lohnt, 

kommen die Katechisten für fünf Tage 

zusammen. 

Damit der angehende Katechist 

seine zukünftige Aufgabe gut erfüllen 

kann, erfolgt die Ausbildung in mehreren 

Stufen: In Kursen wird theoretisches 

Wissen vermittelt. Praktische 

Kenntnisse holt sich der Anwärter, indem 

er erfahrene Katechisten unterstützt. 

Jährlich finden in Nicaragua 

Katechisten-Schulungen statt, an denen 

auch langjährig tätige Mitarbeiter 

teilnehmen, um neue Impulse und 

Schwerpunkte setzen zu können. Neben 

Schulungen und der täglichen heiligen 

Messe hat die Gemeinschaft einen 

hohen Stellenwert: Das gemeinsame 

Singen und Beten darf daher 

nicht fehlen. 

Die Ausbildung von Katechisten 

lohnt sich. Sie bringt reiche Frucht, 

denn die Katechisten leisten eine gute 

Arbeit. So auch Sarah. Sie betreut nach 

wie vor eine Gruppe der „infancia misionera“ 

– des Kindermissionswerkes in 

Nicaragua – und sie versteht es, ihre 

Schützlinge zu fordern und zu fördern. 

Jeden Samstagnachmittag kommen 15 

bis 20 Jugendlichen in ihre Stunde. 

Hier wird gebetet, gesungen, gelernt 

und gespielt. „Es macht Spaß in der infancia 

misionera“, erzählt die 12-jährige 

Yanira, „wir lernen Gott besser kennen. 

Später möchte ich selbst einmal 

Missionarin sein und Kindern von Jesus 

erzählen.“ < 

RELIGIONSLEHRER 

Der Katechist als Religionslehrer 

ist gerade in 

Afrika in Sonntags-Schulen 

oder auch regulären 

Schulen von zentraler 

Bedeutung: Er verkündet 

die Glaubenslehre an 

Kinder und Jugendliche in 

einem Alter, in dem 

Menschen besonders 

wissbegierig und zurecht 

kritisch sind. 

Fotos:Ernst Zerche 

missiothek 1203

24_Missionarische 

g 

Gemeinde 

Bibel teilen – Glauben teilen – Leben teilen 

Das „Bibel-Teilen“ wurde in Südafrika für kleine christliche Gemeinschaften 

entwickelt, um das Wort Gottes in das Alltagsleben hereinzuholen. 

Es geht um ein liturgisches Geschehen, um die Erfahrung der Gegenwart 

Gottes mitten im Alltag. 

TEXT_MARIE CZERNIN 

Den Alltag in Einklang 

bringen 

Diese meditative Form der Betrachtung 

der Heiligen Schrift ermöglicht 

es auch, den Alltag mit dem 

Wort Gottes in Einklang zu bringen. 

Wer Gottes Wort hört und Gottes 

Ansprache für sich wahrnimmt, der 

will auch das Gehörte in sein Leben 

umsetzen. Das Wort Gottes animiert 

zum Handeln und zum kirchlichen 

Engagement. 

Das gemeinsame Bibel-Lesen 

hat eine lange Tradition. Doch erst in 

jüngerer Zeit ist eine regelrechte Methode 

des Bibel-Teilens entstanden, 

die es vor allem kleineren Gebetsgruppen 

ermöglicht, sich auf eine lebendige 

Weise mit dem Wort Gottes 

zu befassen und die Gegenwart Jesu 

im Wort zu erfahren. 

„Sieben-Schritte-Methode“ 

Die „Methode der Sieben 

Schritte“ wurde in den 1970er Jahren 

vom südafrikanischen Pastoralinstitut 

Lumko in Johannesburg für kleine 

christliche Gemeinschaften entwickelt. 

Seither hat diese Methode, auch 

Dank des Einsatzes von Missio, in vielen 

Ländern der Welt Verbreitung gefunden. 

Ziel des Bibel-Teilens ist 

nicht ein wissenschaftliches Bibelstudium, 

sondern vielmehr eine spirituelle 

Auseinandersetzung mit der Heiligen 

Schrift. Sie ermöglicht es 

Menschen, anhand von Bibeltexten 

miteinander ins Gespräch zu kommen. 

Dabei soll die Botschaft des Bibeltextes 

in den Mittelpunkt gestellt 

und ins Heute übertragen werden. 

Das Gelingen dieser Methode hängt 

davon ab, ob die Teilnehmer bereit 

sind, aufeinander zu hören und gelten 

zu lassen, was die anderen an persönlichen 

Erfahrungen einbringen. Dafür 

ist keine theologische Vorbildung der 

Gruppe notwendig. Vielmehr ist es 

wichtig, bei den einzelnen Sätzen der 

Bibel zu verweilen und die Worte, die 

einen berühren, zu vertiefen. Dabei 

sollen aber die einzelnen Beiträge 

nicht von anderen kommentiert oder 

kritisiert werden. Nur so ist es möglich, 

dass Gott während des Bibel- 

Teilens zu der Gruppe sprechen kann. 

Es entsteht dadurch ein Klang- und 

Wortraum, in dem die Facetten des 

biblischen Textes in ihrer Fülle zu 

glitzern beginnen, wie beim Betrachten 

eines Edelsteins. 

„Lebensspiegel“ 

Eine andere Variante dieser Methode 

ist das „Bibel-Teilen als Lebensspiegel“. 

Diese Form des Austausches 

kann einer Gruppe von Gläubigen 

helfen, über ihre unmittelbaren persönlichen 

Bedürfnisse und Interessen 

hinauszuschauen. Hier gibt es kein 

„persönliches Sich-Mitteilen“ wie bei 

den „Sieben Schritten“, sondern es 

werden die öffentlichen Probleme in 

der Kirche und der Gesellschaft in 

den Blick genommen und im Licht 

des Evangeliums betrachtet. Der „Lebensspiegel“ 

hilft den kleinen christlichen 

Gemeinschaften, ihre gesellschaftliche 

Verantwortung in der 

Kirche besser wahrzunehmen. < 

• 

Bibel-Teilen in der Pfarre 

• 

• In der Pfarre entstehen kleine 

Gebetsgruppen, in denen 

das Bibel-Teilen konkret 

umgesetzt wird. 

• Bibel-Teilen bedeutet, Jesus 

Christus, das Wort Gottes, in 

die Mitte zu stellen. 

• Die meditative Form der 

Betrachtung der Heiligen 

Schrift ermöglicht, das Leben 

mit dem Wort Gottes in 

Einklang zu bringen. 

• Wo dies gelingt, kann Kirche 

und Gemeinschaft auf neue 

Weise erfahrbar werden. 

missiothek 1203

Missionarische 

g 

Gemeinde_25 

Fotos:Zerche 

„Sieben-Schritte-Methode“ 

unter der Berücksichtigung des „Lebensspiegels“ 

Begrüßen –sich dem Wort 

1 Gottes öffnen 

Wir öffnen uns dem Wort Gottes und 

werden uns bewusst, dass der Herr in 

unserer Mitte ist. 

LEBENSSPIEGEL: Wir lassen die 

Heilige Schrift wie einen Spiegel auf 

uns wirken, in dem die Schwierigkeiten 

in unserer Pfarre, in unserer Diözese, 

in unserem Land sichtbar werden. 

Lesen – das Wort Gottes 

2 meditieren 

Wir schlagen in der Heiligen Schrift 

eine Stelle aus dem Alten oder aus 

dem Neuen Testament auf, und jeder 

liest einen Bibelvers laut vor. 

Verweilen – den verborgenen 

3 Schatz teilen 

Wir suchen nun Worte oder kurze 

Sätze aus dem Text, die uns besonders 

ansprechen oder berühren, und 

lesen sie noch einmal laut und betrachend 

vor. Dazwischen legen wir 

kurze Pausen der Stille ein, um die 

Worte in uns wirken zu lassen. Zum 

Schluss kann einer den Text noch 

einmal im Zusammenhang laut wiederholen. 

LEBENSSPIEGEL: An welche Probleme 

in unserer Pfarrgemeinde, in 

unserer Diözese oder in unserem 

Land erinnert uns der Text? 

4Schweigen – die Gegenwart 

Gottes wahrnehmen 

Nun werden wir für fünf Minuten 

ganz still und lassen Gott in der Stille 

zu uns sprechen. Wir versuchen, das 

Ereignis, das uns beschäftigt, mit den 

„Augen Gottes“ zu sehen. 

LEBENSSPIEGEL: Was rät uns 

Gott zu unserem Problem? 

5Sich mitteilen – gemeinsam 

Gott begegnen – durch die 

anderen 

Wir tauschen uns darüber aus, was 

uns im Herzen berührt hat. Welches 

Wort hat uns persönlich angesprochen? 

Jeder spricht von sich in der 

ersten Person. Es geht um einen persönlichen 

Austausch und nicht um 

eine Diskussion oder einen Vortrag. 

6Handeln – sich von Gottes 

Wort anstecken lassen 

Wir sprechen jetzt über eine Aufgabe, 

die sich uns zeigt und der wir uns 

stellen wollen. 

- Welches Handeln erwartet sich Gott 

von uns? 

- Wozu sind wir gesandt? 

- Wie sieht Gott unser Problem? 

- Wird unser Verhalten durch den 

Bibeltext korrigiert? 

- Was will Gott von uns als Gemeinschaft? 

Beten – zu Gott sprechen 

7 Wir beten miteinander. Wer 

möchte jetzt ein freies Gebet sprechen? 

Wir schließen mit einem Lied, 

das alle auswendig können. < 

MISSIOTHEK.AT 

• Exklusiv Online 

Materialien zum 

Bibel-Teilen. 

MISSIOTHEK IN DER PRAXIS 

ARBEITSMATERIAL ONLINE 

Texte und Multimedia 

• WMS-Botschaft.pdf 

• Plakate zum Weltmissions-Sonntag 

• Bodenplakat und Kirchenspendenbox 

• 5-Kontinente-Wallfahrt 

• Rezepte aus Tansania 

• Pädagogische Materialien 

• Statistik Weltmission 

• Steckbrief: Missionare 

• Weltkirche. Was geht mich das an? 

• Eine-Welt-Kirche-Spiel 

• Gebet und Liturgie 

• Tägliche_Fürbitten.pdf 

• Predigtimpulse.pdf 

• WMS-Gottesdienst.pdf 

• WMS-Gebet.pdf 

missiothek 1203


k 

konkret 

Menschen dienen, Gott geben 

Die größte Solidaritätsaktion der Welt findet heuer wieder am 

Weltmissions-Sonntag statt, der dieses Jahr auf den 21. Oktober fällt. An 

diesem Tag feiern alle katholischen Diözesen der Welt das Fest der 

universalen Solidarität mit Gebet und Sammlungen für die 1.100 ärmsten 

Diözesen der Welt. 

TEXT_MARIE_CZERNIN 

D 

die großangelegte Sammlung 

am Weltmissions- 

Sonntag ermöglicht die 

pastorale und soziale Arbeit 

der Kirche, indem sie den ärmsten 

Ortskirchen eine Grundversorgung 

zusichert. Alle Ortskirchen 

tragen auf diese Weise dazu bei, dass 

der universale Missionsauftrag der 

Kirche verwirklicht werden kann. 

Gemeinsam die Armut 

bekämpfen 

Dass Armut unterschiedliche 

Ausprägungen hat, zeigt auch das diesjährige 

Beispielland Tansania, das zwar 

politisch eines der stabilsten Länder 

Afrikas ist, aber trotz unfangreicher 

Entwicklungsmaßnahmen eines der 

ärmsten Länder der Welt. Missio-Gast 

Bischof Michael Msonganzila von der 

Diözese Musoma wird bei seinem Besuch 

in Österreich über die sozialen 

Herausforderungen in seinem Land erzählen. 

Die Kindersterblichkeit ist auf 

Grund der Armut und des Anstiegs 

von HIV und Malaria groß. Auch ist 

die Gewalt gegen Frauen, vor allem die 

brutale Tradition der Genitalverstümmelung 

(FGM), noch immer stark verbreitet. 

Deshalb hat der Bischof von 

Musoma ein diözesanweites Programm 

zur Beendigung dieser alten Praktik 

ins Leben gerufen. Regina Mukama, 

die Frauenbeauftragte der Diözese, 

hilft ihm dabei. Mit ihrer Frauenkooperative 

unterstützt sie Frauen in Not 

und ermöglicht ihnen eine Ausbildung. 

Sie wird gemeinsam mit Father 

Willibald Maningi durch Österreich 

touren und von ihrem Einsatz zur Bekämpfung 

der weiblichen Genitalverstümmelung 

berichten. 

Eltern, Kinder und Verwandte 

können dieses Jahr gemeinsam den 

Weltmissions-Sonntag unterstützen. 

Spendenboxen, die zu einer kleinen 

Kirche zusammengebastelt und bemalt 

werden können, liegen in allen 

Pfarren Österreichs auf. Bis Mitte September 

kann man sie gemeinsam mit 

einem Bodenplakat, auf dem die fünf 

Kontinente dargestellt sind, bei Missio 

bestellen. Kinder sollen auf diese Weise 

animiert werden, mit ihren Eltern 

täglich ein Vaterunser für die Mission 

zu beten und einen kleinen Betrag in 

die Kirchenbox zu werfen. Die Familien 

können so konkret ihren Beitrag für 

die Weltkirche leisten. < 

MISSIOTHEK.AT 

• Exklusiv Online: 

Die Website 

www.jugendaktion.at 

bietet eine Fülle an 

Materialien und 

Informationen zur 

Jugendaktion 2012. 

UNTERSTÜTZUNGSVORSCHLÄGE 

JUGENDAKTION 

Geben fairsüßt das Leben 

• Bestellen Sie die fair gehandelten 

Produkte sowie Plakate, Info-Zettel 

und Sticker (ab September über die 

Website erhältlich) 

• Legen Sie einen Zeitraum für Ihre 

Jugendaktions-Tage fest. 

• Machen Sie Werbung für Ihre 

Jugendaktion in der Schulzeitung, 

dem Pfarrbrief etc. 

• Stellen Sie einen Aktions-Stand in 

Schule oder Pfarre auf, an dem Sie die 

Produkte anbieten und über Hintergründe 

der Produkte informieren. 

• Überweisen Sie die Spenden bis 

zum 15. November 2012 an Missio. 

missiothek 1203

Arbeitsblatt_missiothek_1203_Tansania_Quiz_1 

Was wisst ihr über 

Tansania und Österreich 

Findet die passenden Antworten! 

Wie groß ist die Fläche von…? 

Wie viele Menschen leben in…? 

Davon sind … % unter 15 Jahren 

alt. 

Auf eine Frau kommen im Durchschnitt 

… Kinder 

Wie viel Prozent der Menschen 

haben Schreiben und Lesen gelernt? 


Österreich 

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a 

© www.missiothek.at 

Wie alt werden Menschen durchschnittlich? 

Wie viele Sprachen gibt es in …? 

Die Lösungen 

findet ihr zum 

Download auf 

Wie viele HIV-Infizierte gibt es 

in …? 

Das durchschnittliche Jahres-Nettoeinkommen 

in … beträgt 

Die Arbeitslosenrate beträgt 

MISSIO.AT 

• Spannende Berichte, 

Bilder und viele Tipps, 

wie ihr die Arbeit 

Missios für die Ärmsten 

unterstützen könnt: 

Gleich informieren auf 

www.missio.at. 

missiothek 1203

Arbeitsblatt_missiothek_1203_Arbeitsblatt_Länderinfo_1 

Länderinfos Tansania 

aa < 

© www.missiothek.at 

MISSIO.AT 








Name 

Der Name des Landes ist Tansania. Der Name leitet sich von den beiden 

Staats teilen Sansibar und Tanganjika ab. 

Größe 

Tansania ist das größte Land Ostafrikas und grenzt im Norden an Kenia und 

Uganda, im Westen an Ruanda, Burundi und die Demokratische Republik Kongo und 

im Süden an Sambia, Malawi und Mosambik. Im Osten grenzt Tansania an den 

Indischen Ozean. 

Die Gesamtfläche beträgt 945.097 km². Tansania ist also über 11 Mal so groß 

wie Österreich, das 83.879 km² groß ist. 

Landschaftsbild 

Das Festland Tansanias ist überwiegend flach und besteht zu einem großen Teil 

aus einer Hochebene mit Halbwüste und Savanne. Dieses liegt auf einer Höhe zwischen 

1000 und 1500 Metern. Das Great Rift Valley teilt das Land in zwei Großräume. 

Der größte Berg Afrikas ragt in Tansania auf. Es ist der Kilimandscharo, ein 

erloschener Vulkan, der 5.895 Meter hoch ist und im Nordosten liegt. Außerdem gibt 

es im Grenzgebiet Tansanias drei große Seen: den Tanganjikasee, den Malawisee und 

den Victoriasee. 

Das Klima ist aufgrund der hohen Lage gemäßigter als in anderen afrikanischen 

Staaten. Nur im Landesinneren kann es sehr heiß werden. Von März bis Mai gibt 

es eine lange Regenzeit mit täglichen Regenschauern, und zwischen November und 

Januar eine kürzere, weniger starke Regenzeit. 

Bevölkerung 

In Tansania leben zirka 41 Millionen Menschen. 99 Prozent davon sind 

Schwarzafrikaner, die vielen verschiedenen ethnischen Gruppen angehören und unterschiedliche 

Sprachen sprechen. Die größte Volksgruppe sind die Sukuma, die 

12 Prozent der Bevölkerung ausmachen. Andere Volksgruppen sind die Nyamwezi, 

die Hehet/Bena und die Haya. 3 Prozent der Bevölkerung sind Massai. Die Bevölkerung 

von Tansania wächst sehr schnell. Eine Frau bekommt im Durchschnitt 5 bis 6 

Kinder, und 44 Prozent der Menschen sind unter 15 Jahre alt. Die Sterblichkeit ist sehr 

hoch, da viele Menschen an AIDS sterben. 

Sprachen 

In Tansania werden insgesamt 128 Sprachen gesprochen. Die Nationalsprache 

ist Swahili. Diese Sprache wird bei offiziellen Angelegenheiten und auch in der Grundschulbildung 

verwendet. Außerdem werden Englisch und Arabisch sowie Bantusprachen, 

also lokale afrikanische Sprachen, von der Bevölkerung gesprochen. 

Hauptstadt 

In der Hauptstadt von Tansania, Dodoma, leben 180.551 Menschen. Sie ist die 

achtgrößte Stadt des Landes. Die größte Stadt und gleichzeitig der Regierungssitz ist 

die Stadt Daressalam, in welcher über 2,5 Millionen Menschen leben. Daressalam 

befindet sich an der Küste zum Indischen Ozean. 

missiothek 1203

Arbeitsblatt_missiothek_1203_Länderinfo_2 

Währung 

In Tansania bezahlt man mit dem Tansania Schilling. Ein Euro sind zirka 

2.036 Tansania Schilling. 

Natur 

Die Artenvielfalt in Tansania ist sehr groß. In der Tierwelt Tansanias findet man 

fast alle großen Säugetiere Afrikas, wie zum Beispiel Antilopen, Zebras, Elefanten, Flusspferde, 

Nashörner, Giraffen, Löwen und Affen. Es gibt auch viele Nationalparks, der 

berühmteste ist der Serengeti-Nationalpark. 30 Prozent der Landesfläche Tansanias ist von 

Wäldern bedeckt. 

Schule 

Das Schulsystem besteht aus 2 Jahren Vorschulerziehung, 7 Jahren Primarschule, 

4 Jahren unterer Sekundarschule und 2 Jahren oberer Sekundarschule. Die Primarschule 

ist kostenlos. Trotzdem haben bei weitem nicht alle Kinder die Möglichkeit, eine Schule zu 

besuchen, da sich viele Eltern Schulbücher, Schuluniformen und Prüfungsgebühren nicht 

leisten können. 

Die Kinder, die in die Schule gehen dürfen, leiden unter dem nur unregelmäßig 

stattfindenden Unterricht und dem Mangel an Geld für Schulgebäude, Materialien, 

Lehrerinnen und Lehrer. Vor allem Mädchen müssen die Schule oft frühzeitig verlassen. 

Ihre Chancen auf einen guten Arbeitsplatz sind sehr gering. Die meisten Kinder schaffen 

nur die Grundschule. 26 Prozent der Bevölkerung Tansanias können nicht lesen und 

schreiben. 

Religion 

In Tansania kann man grob drei Religionsgruppen unterscheiden: Christentum 

(rund 30 %), Islam (rund 30 %) und eine große Gruppe verschiedener Stammesreligionen 

(rund 30 %). Innerhalb des Christentums bekennen sich die meisten Menschen zum 

römisch-katholischen Glauben. Sie werden in 34 Diözesen von 2.140 Priestern betreut. 

Die Katholiken leben vor allem im Landes inneren, während Muslime vor allem im 

Küstengebiet leben. 

Geschichte 

Tansania ist eine der am frühesten vom Menschen besiedelten Regionen der Erde. 

Die Küstenregion war schon immer Teil eines Fernhandelssystems. Dieses wurde durch die 

Portugiesen, die das Land Anfang des 15. Jahrhunderts eroberten, zerstört. Anfang des 

18. Jahrhunderts wurden die Portugiesen von den Arabern verdrängt, die den Sklavenhandel 

enorm ausbauten. 

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde Tansania Teil von Deutsch-Ostafrika, und 

nach dem 1. Weltkrieg wurde Großbritannien Kolonialmacht. 1961 wurde Tansania 

endlich unabhängig. Die Kolonialzeit prägte ganz Afrika stark, auch Tansania. Das Land 

wurde durch den Kolonialismus und die Sklaverei ausgebeutet. 

Die Armut, die heute in Tansania vorherrscht, geht vor allem auf die großen 

Ungerechtigkeiten des Kolonialismus und der Sklaverei und die darauffolgenden und noch 

immer aktuellen Ungerechtigkeiten der Weltwirtschaftspolitik zurück. 

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a© www.missiothek.at 

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zu Tansania! 

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Expeditionsbuch 2012/2013 

1. EINSTEIGEN 

Gehen Sie in Ihrem Browser auf 

www.missiothek.at oder missio.at 

2. SPENDERNUMMER 

Die Spendernummer für den LogIn ist 

auf der Rückseite des Heftes, rechts 

oberhalb Ihrer Adresse. (Bsp: 603458) 

3. EINLOGGEN 

mit Nachnamen (oder Name der Institution) 

und Spendernummer (als Passwort). 

WAS KÖNNEN SIE BEI UNS ONLINE ALLES FINDEN? 

• Alle Arbeitsblätter, die zu dieser Ausgabe 

gehören. 

• Bisherige Ausgaben von Werkmappe 

Weltkirche und Missiothek. 

• Alle von Missio gestalteten Unterrichtseinheiten 

nach Themen, Altersstufen und 

Lehrplänen sortiert. 

• Zusätzliche Tipps und Ideen für Aktionen in 

Schule und Pfarre. 

• Berichte über die Arbeit mit missionarischen 

und entwicklungspolitischen Themen in Schulklassen 

und Pfarrgruppen. 

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Das 52-seitige ON MISSION Magazin für 

Kinder zwischen neun und zwölf Jahren 

ist ab September bei Missio erhältlich. 

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„ 

Jugendaktion 

Im Oktober fairsüßen Schoko-Pralinen und Bio-Bärli die Welt 

Der Pfad der Gerechtigkeit 

führt zum Leben“ (Sprichwörter 

12,28) Dieses und 

andere Bibelzitate finden 

sich diesmal auf der Verpackung der 

Schoko-Pralinen, die wie jedes Jahr bei 

der Missio-Jugendaktion, einem Gemeinschaftsprojekt 

der Päpstlichen 

Missionswerke und der Katholischen 

Jugend, für eine Spende verteilt werden. 

Mit fair gehandelten Produkten 

setzen sich tausende Jugendliche in 

den Pfarren und Schulen für Jugendliche 

in den Ländern des Südens ein. Fairer 

Handel garantiert faire Löhne. Der 

Erlös dieser Aktion kommt Jugend- 

Projekten in Tansania – dem Missio- 

Beispielland 2012, in Malawi, Kambodscha 

und einem Jugendaustausch- 

Projekt mit El Salvador zugute. < 

Fotos: Missio 

Auf den Spuren von Pauline und des Pfarrers von Ars 

Missio Oberösterreich organisierte eine Wallfahrt nach Lyon und Ars. 

Foto: Missio 

Im Juli fand unter der geistlichen 

Begleitung von Mag. Heinz Purrer, 

Diözesandirektor von Missio 

- Oberösterreich, eine Wallfahrt 

nach Lyon und Ars statt. Die Wallfahrer 

wanderten auf den Spuren von Pauline 

Jaricot und des heiligen Pfarrers 

von Ars. In Lyon besuchten sie unter 

anderem die Kirche, in der Pauline getauft 

wurde und begegneten dort einer 

Urgroßnichte der Gründerin der päpstlichen 

Missionswerke. Sie besuchten 

auch das von Pauline für die Mission 

erworbene Haus „Lorette“, das nun ein 

Museum über das Lebenszeugnis der 

„Mutter der Mission“ beherbergt. Auch 

in Ars stießen die Pilger auf Spuren 

von Pauline, die zur gleichen Zeit des 

Heiligen von Ars, Johannes Maria Vianney, 

lebte. Die reiche Familie Jaricot 

unterstützte den Pfarrer von Ars finanziell, 

während er Pauline vor allem in 

ihren letzten Lebensjahren, die von 

Leid und Enttäuschung geprägt waren, 

spirituell begleitete. Mit Pauline verband 

Vianney auch die Verehrung der 

Heiligen Philomena, deren Reliquie sie 

dem heiligen Pfarrer einmal als Geschenk 

nach Ars mitbrachte. < 

IMPRESSUM 

HERAUSGEBER UND MEDIENINHABER: 

Missio – Päpstliche Missionswerke 

REDAKTION: Mag. Monika Schwarzer, 

Mag. Bernhard Rindt, Mag. Andreas 

Thonhauser, Mag. Marie Czernin, 

Philipp Langmann 

ALLE: Seilerstätte 12, 1010 Wien. 

GRAFIK: Petra Kuchenbecker, komma2 

HERSTELLUNG: www.Print-On.at (Druck), 

media2print GmbH (Repro) 

DRUCKKOSTENBEITRAG: EUR 8,– jährlich 

ERSCHEINUNGSWEISE: Vier Mal jährlich 

OFFENLEGUNG IM SINNE DES 

MEDIENGESETZES: MISSIOTHEK ist ein 

Praxisheft für Schule und Pfarre und wird 

von den Päpstlichen Missionswerken 

in Österreich herausgegeben. 

Ziel: Information und Bewusstseinsbildung 

über Fragen der Mission und 

Weltkirche. 

Pbb. Verlagspostamt 1010 Wien, 

GZ02Z030162S 

missiothek 1203

Empfänger: 

Sollte sich Ihre Adresse geändert haben oder unvollständig sein, 

dann teilen Sie uns dies bitte telefonisch, per Fax, E-Mail oder auf 

dem Postweg mit, damit wir Sie auch in Zukunft erreichen können! 

Liturgieheft 

Das Liturgieheft bietet konkrete 

Vorschläge für Kinder - und Gemeindegottesdienste 

am Weltmissionssonntag 

mit vielen Elementen aus Tansania. 

Bestellnummer: WMS12 

kostenlos 

Täglich ein Gesetzchen für die Menschen und 

den Frieden in den Ländern des Südens 

beten! Machen Sie mit bei der Missio-Gebetsinitiative 

„Eine Rose für die Welt“ und Sie 

bekommen gratis einen Rosenkranz zugesandt. 

Notizbuch 

Bestellkarte 

Art.Nr. Anzahl Artikel Mindestspende/Stück 

JB1213 On Mission Tansania 2,50 E 

BD1208 Musik-CD Tansania 10,00 E 

BD1207 DVD: Kinderfilm Tansania 15,00 E 

WMS12 Liturgieheft kostenlos 

BA0929 Weihrauch - Paradies 3,90 E 

Art.Nr. Anzahl Artikel Mindestspende/Stück 

WMS05 WMS-Plakat A3 kostenlos 

WMS02 Gebet zum WMS kostenlos 

BA1105 

Mein Name 

Missions-Rosenkranz 

Straße, Nr. 

PLZ und Ort 

Telefon (für Rückfragen) 

Missions-Rosenkranz 

Musik-CD Rose für d. Welt kostenlos 

BA0019 alle welt: Probeheft kostenlos 

BD1206 Tonbild Tansania (DVD) 15,00 E 

BD1205 Comic Pauline Jaricot 1,00 E 

KA01 Kinderaktion Infoblatt kostenlos 

JA, ich möchte missiothek im Jahresabo gegen 

eine Mindestspende von 8,- Euro bestellen. 

JA, ich möchte regelmäßig über die Arbeit von 

Missio informiert werden. 

Tolle Produkte für Schule und Pfarre 

Gleich bestellen! 

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JA, ich möchte Teil der Missio-Gebetsbewegung für 

Frieden und Mission in aller Welt werden. Bitte 

senden Sie mir den Missio-Rosenkranz gratis dazu! 

missiothek 

Musik-CD 

Tauchen Sie ein, in die 

Klangwelt Tansanias, 

die geprägt ist von der 

Fröhlichkeit der Menschen 

und der ostafrikanischen 

Rhythmen. 

Bestellnummer: BD1208 


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On Mission 

Expeditionsbuch 2012/2013 

Das ON MISSION Magazin 

für Kinder. Vier lustige 

Comic-Charaktere zeigen 

interessante Einblicke in 

das Leben der Kinder in 

Tansania und präsentieren 

den jungen Lesern ein 

positives Bild von Weltkirche 

und authentisch gelebtem 

Glauben. Für Gruppenund 

Schulstunden geeignet. 

Bestellnummer: JB1213 

Mindestspende: 2,50 Euro 

DVD: Kinderfilm 

Wie leben die Kinder in Tansania? 

Was wird gegessen und was 

macht man, wenn man in Tansania 

krank wird? Im Film lernen Kinder, 

was mit den Spenden aus Europa 

geschieht und wie diese den 

Kindern in Tansania helfen. 

Der Film ist geeignet für Kinder 

ab 6 Jahren. 

Bestellnummer: BD1207 


Bestellen Sie jetzt und senden Sie den Coupon an: 

Missio, Seilerstätte 12/1, 1015 Wien 

Oder faxen Sie uns den Coupon: Fax (01) 513 77 22 60 

Oder bestellen Sie per E-Mail: bestellung@missio.at 

P.b.b. GZ02Z030162S 11/12 

Ort, Datum 

Unterschrift

Tansania ist das diesjährige Missio-Beispielland zum Weltmission ...

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