Andreas Symank - FEG Zürich-Helvetiaplatz

Zusammenhang interessiert mich besonders die Unterscheidung von Sachtext und Fiktivtext.
Fiktivtexte – das sind Texte mit erfundenem Inhalt, ein Roman z. B. oder ein Gedicht. Dem
stehen die Sachtexte gegenüber – z. B. ein Brief, ein Schulbuch, eine Gebrauchsanweisung.
Sie beziehen sich auf die außersprachliche Wirklichkeit, auf Gegenstände und Geschehnisse
in der realen Welt.
Wo ist es wohl wichtiger, genau zu übersetzen – beim Sachtext oder beim Fiktivtext? Keine
Frage: beim Sachtext, und zwar aus zwei Gründen.
Erstens: Bei einem Sachtext kann man nachprüfen, ob seine Aussagen stimmen. Einem
Sachtext kann nichts Schlimmeres passieren, als wenn er der Überprüfung nicht standhält.
Denn der Leser geht davon aus, dass der Inhalt mit der Wirklichkeit übereinstimmt – nicht nur
beim Original, sondern ganz genauso auch in der Übersetzung. Es kommt immer wieder vor,
dass ich in einer Zeitung einen theologischen Artikel lese (ein Bereich, wo ich mich
einigermassen zu Hause fühle) und dabei auf Angaben stoße, die nicht korrekt sind – falsche
Jahresangaben, verkehrte Personennamen, unrichtige Darstellung von Zusammenhängen.
Dann bin ich natürlich misstrauisch und kaufe dem Journalisten nicht ohne weiteres ab, was
er sonst noch berichtet; denn da, wo ich es kontrollieren kann, hat er schlampig recherchiert.
Bei fiktiven Texten sieht das anders aus. Wer nach einem Roman greift, möchte unterhalten
werden – mit einer glänzend erzählten, einer spannenden, einer rührenden Geschichte. Wenn
man ihn auf einen Übersetzungsfehler hinweisen würde, würde er vermutlich nur mit den
Achseln zucken: Was soll’s; der Autor hat ja eh alles erfunden.
Zweitens: Sachtexte müssen sich in der Praxis bewähren. Wenn die Gebrauchsanleitung nicht
klar formuliert ist, bringt man das Gerät nicht in Gang. Wenn der Schüler die Aufforderung
seines Lehrers nicht versteht, hat das womöglich unangenehme soziale Folgen für ihn. Wenn
der Kranke sich über Risiken und Nebenwirkungen eines Medikaments informieren will und
die Packungsbeilage nicht begreift, kann das zu massiven Gesundheitsproblemen führen.
(Aber zum Glück gibt es ja noch den Arzt und den Apotheker!) Sachtexte sind auf
Eindeutigkeit hin angelegt. Je klarer die Formulierungen, desto besser. Und auch hier wieder:
Wenn Fiktivtexte schlecht übersetzt sind, muss der Leser nicht mit negativen Konsequenzen
rechnen. Ein schlechter Stil mag ärgerlich sein, aber der Alltag des Lesers ist davon nicht
betroffen.
Wenden wir das Ganze auf die Übersetzung der Bibel an. Die entscheidende Frage lautet
natürlich: Handelt es sich bei der Bibel um Sachtexte oder um Fiktivtexte? Ich meine, an der
richtigen Antwort kann es keinen Zweifel geben: Die biblischen Texte sind (wenigstens in
erster Linie) Sachtexte. In der Bibel werden keine erfundenen Geschichten erzählt, sondern
Geschichte, Historie, die Geschichte des israelitischen Volkes, die Geschichte von Jesus
Christus, dem Messias, die Geschichte von der Entstehung der christlichen Gemeinde. In der
Bibel wird nicht phantasiert, sondern informiert, über Gott und über unsere Beziehung zu
Gott. „Ich will, dass ihr Folgendes wisst“ – so beginnt der Apostel Paulus zahlreiche
Abschnitte in seinen Briefen. In der Bibel wird nicht so lange über Gut und Böse
psychologisiert, bis es nur noch ein Jenseits von Gut und Böse gibt. Nein, die Bibel zieht
klare Trennlinien und fordert uns unmissverständlich auf, dem Bösen den Rücken zu kehren
und das Gute zu tun.
Wenn die Bibeltexte also Sachtexte sind, dann gilt für sie, was für alle Sachtexte gilt: Sie
müssen so genau und so klar wie möglich wiedergegeben werden.
So genau wie möglich – nicht durch eine Wort-für-Wort-Wiedergabe, bei der man häufig
raten muss, was wohl gemeint sein könnte, sondern durch größtmögliche inhaltliche und
sachliche Übereinstimmung mit dem Original.
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