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IV
Darüber hinaus wurden weltliche Schwesternschaften und
Mutterhäuser gegründet , die für bürgerliche Frauen einen
Ort darstellten, der eine Arbeits- und Lebensalternative
zur Ehe und Familie bot . Wenngleich dadurch für sie neue
Muster der Lebensführung , Autonomie vom Familienverband und
Lösung vom Zwang zur Mutterschaft entstanden, blieben sie
an das herrschende Konzept von Weiblichkeit gebunden. Die
Leitideen auch der weltlichen Pflege .waren Dienen, Selbstaufgabe
, opferbereitschaft , Gehorsam und Unterordnung unter
den Arzt. Das Modell der Pflege orientierte sich am Modell
der Familie: Die Mutter Krankenschwester führt die
Anweisungen des Vaters - Arztes - hinsichtlich der Pflege
des Kindes - Patienten - aus .
Sowohl die Ideologie der "Arbeit aus Liebe" , hinter der
sich ausbeuterische Arbeitsbedingungen verbargen als auch
die als Berufung definierte scheinbar "natürliche" Eignung
der Frauen für die Betreuung kranker und alter Menschen
waren Hemmnisse für die Verberuflichung der Pflege . Noch
heute argumentieren die Träger von Kranken- und Altenpflegeeinrichtungen
häufig , daß die besonderen Strukturen
der Pflegearbeit (der zeitlich unbefristete Versorgungsbedarf
kranker Personen etwa ) eine professionelle, an den
Prinzipien der Lohnarbeit orientierte Organisation des Berufsfeldes
nicht erlaubt .
Die folgenden vier Aufsätze beschäftigen sich mit den Arbeitsbedingungen
von Frauen in der beruflichen und privaten
Kranken- und Altenpflege .
SABINE BARTHOLOMEYCZIK thematisiert in ihrem Bei trag , wie
die Berufswahlmotivationen von Krankenschwestern, ihre Erwartungen
hinsichtlich einer sinnvollen, helfenden Tätigkeit
in eine berufliche Benachteiligung umschlagen. Gegen
die unzumutbaren Arbeitsbedingungen Schichtdienst , unvorhergesehene
, häufige Überstunden etc . - können sich die
berufstätigen Frauen kaum wehren; sie sind "Gefangene im
eigenen Netz" ihrer moralischen Selbstverpflichtung den
PatientInnen und ArbeitskollegInnen gegenüber .