DIALOG DER RELIGONEN Grundlegende ... - Hans Waldenfels

Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
Abkürzungsverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XI
Das Christentum in der Begegnung mit den Weltreligionen.
Der Dialog der Religionen im deutschen Protestantismus
seit der Aufklärung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Jan Rohls
1. Leibniz, Reimarus und Lessing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2. Schleiermacher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3. Hegel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
4. Die Religionswissenschaft, Schopenhauer und Pfleiderer . . . . . . . . 15
5. Lipsius, Harnack und Troeltsch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
6. Söderblom, der späte Troeltsch und Barth . . . . . . . . . . . . . . . . 27
7. Tillich und Pannenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
8. Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Eine protestantische Theologie der Religionen?
Die dogmatische Dimension des Dialogs . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Christian Danz
1. Zum Stand der gegenwärtigen religionstheologischen Debatte . . . . . . 42
1.1 Die pluralistische Religionstheologie . . . . . . . . . . . . . . . . 44
1.2 Der neue Inklusivismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
1.3 Die komparative Theologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2. Das Grundproblem der bisherigen religionstheologischen Debatte . . . 53
3. Protestantische Religionstheologie als Differenzhermeneutik . . . . . . 54
3.1 Religion als situationsbezogene Deutung von Wirklichkeit . . . . . 54
3.2 Protestantische Religionstheologie und Wahrnehmung anderer
Religionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Die Position der römisch-katholischen Kirche
zum Dialog der Religionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Hans Waldenfels
1. Der Zeitrahmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.1 Die Zäsur in der Mitte des 20. Jahrhunderts . . . . . . . . . . . . . 61
1.1.1 »Drei Welten« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.1.2 Ende der Kolonialzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1.1.3 Lokalisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
1.1.4 Globalisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
1.1.5 Mobilisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
1.1.6 Neuer Materialismus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
1.1.7 Ethische Fragen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
V