Fukushima Langemarck Rechte Uni ? - TantePaul - für Alle

April 2011 

meint: 1.Mai Naziaufmarsch verhindern - BurschenschaFten 

Auflösen - Verbindungen Kappen 

Rechte Uni ? 

Bremer Uni ein >rechts

02 Editorial 

TantePaul 

Inhalt 

Editorial........................................................................... 2 

Kurzgefasst.................................................................... 3 

Für mehr Demokratie an der Uni................................. 3 

Dikaturen weg-kooperieren......................................... 4 

GW3: Winterschlaf beendet.......................................... 5 

Zu Rassismus und dem FZS ........................................ 6 

Interview mit Tante Paul............................................... 7 

Fick die Uni...................................................................... 8 

Rechte Uni Strukturen................................................... 9 

Die Schande von Langemarck.................................... 11 

"Extremismus"studien................................................ 12 

Do It Yourself!.............................................................. 14 

Gleichstellung sucks.................................................... 15 

Fukushima ist überall.................................................. 16 

1. Mai in Bremen ......................................................... 19 

Termine......................................................................... 20 

Eine Zeitung 

oder wer ist eigentlich Paul? 

Wir sehen Tante Paul als Versuch, das 

schreckliche Grau der Bremer Uni ein wenig 

zu durchbrechen und ein wenig Farbe in den 

Uni-Alltag zu bringen. 

Farbe? Mit einem Schwarz-Weiß-Druck? 

Wir möchten mit dieser Zeitung das Farbspektrum 

jenseits von Zementgrau und 

Perldunkelgrau erreichen, indem wir selbstorganisiert, 

unkommerziell, unabhängig 

ein Medium ins Leben rufen, indem eine Kritik 

an Bestehendem möglich ist. Wir wollen 

weder unseren Lebenslauf erweitern, noch 

die Position irgendeiner Institution oder 

Partei einnehmen. Abgesehen davon haben 

wir in dieser Zeitung keinen Platz für Sexismus, 

Rassismus oder andere Arten der 

Diskriminierung. 

Mit hoher Wahrscheinlichkeit stellt sich für 

den ein oder anderen Menschen die Frage, 

warum denn nun alles so grau ist an dieser 

Uni. Solange sich die Uni zu einer wirtschaftstreuen 

Ausbildungsmaschine entwickelt, 

in der freie und kritische Bildung nicht einmal 

mehr Anspruch sein soll, helfen auch 

keine farbigen MZH-Anbauten, Farben in den 

Uni-Alltag zu bringen. Auch die „liebevoll“ 

gestalteten Werbebanner der Hochschulwerbung 

auf dem Campus machen die Uni 

nicht bunter. Im Gegenteil. 

EditorialWir danken 

euch, liebe Leute, für die 

positive Resonanz auf Ausgabe Nummer 

eins. Es ist schön zu hören, dass 

nicht nur wir das Bedürfnis verspüren 

nach selbstgemachten Inhalten auf 

dem Campus und jenseits von ätzender 

Werbung. 

Eins hatten wir leider vergessen: uns 

vorzustellen. Dass dies nicht in der ersten 

Ausgabe schon geschehen ist, ist 

keiner klandestinen Redaktionstruktur 

geschuldet, sondern beim Rumwerkeln 

an der Zeitung einfach hinten runtergefallen. 

Also dann eben erst jetzt: Wir 

sind die Liste der StudiengangsAktiven 

(LiSA) und einige Personen der anderen 

linken Listen. 

Das ist also nun TantePaul Nummer 

zwei. Im Großen und Ganzen hat sich 

nicht viel geändert. Manche optischen 

Ecken sind ein wenig abgerundet, 

inhaltlich natürlich nicht, die Rechtschreibfehler 

wurden durch andere ersetzt 

und irgendwie die Tante ein bisschen 

dicker geworden. 

Das liegt nicht primär daran - wie sich 

vielleicht vermuten ließe - dass der 1. 

Mai samt Fascho-Aufmarsch seinen 

Schatten vorauswirft oder dass es besonders 

viel zum Thema Atomkraft zu 

lesen gäbe. Mit diesen beiden Themen 

befassen wir uns eher am Rand. 

Nein, diese Ausgabe ist eher hochschulpolitisch 

- auch das mehr Zufall 

als Kalkül. 

Wir wünschen eine anregende Lektüre 

und hoffen auf weiteres Feedback! 

Herausgeber innen 

Liste LiSA und einige 

Personen der linken Listen 

V.i.S.d.P 

Caspar Rei, Karl-Marx-Str. 68, 

28279 Bremen 

Auflage 

circa 1000 Stück 

Eigentumsvorbehalt 

Nach diesem Eigentumsvorbehalt ist 

diese Zeitung solange Eigentum des_ 

der Absender_in, bis sie den Gefangenen 

ausgehändigt worden ist. „Zur-Habe-Nahme“ 

ist keine Aushändigung im 

Sinne des Vorbehalts. Wird die Zeitung 

den Gefangenen nicht persönlich ausgehändigt, 

ist sie der_dem Absender_in 

mit dem Grund der Nichtaushändigung 

zurückzuschicken. 

Kontakt 

tantepaul@allesfüralle.de 

Personen, die... 

...diese Zeitung verteilen sind nicht verantwortlich 

für deren Inhalt.

TantePaul Für mehr Demokratie an der Unil 03 

Kurzgefasst: 

Horizon Bildungsmese 

Vom 9. bis 10. April werden die Uni Bremen 

und die Hochschule Bremen an der 

HORIZON, einer Messe für „Studium und 

Abiturientenausbildung“ teilnehmen. Hier 

wird die Uni Seite an Seite mit Unternehmen 

wie der Bayer AG, dm und Fielmann 

und dem deutschen Militär um junge Abiturient_innen 

und bereits studierende und 

arbeitende Menschen werben. Wie schade, 

dass sich dieses Angebot ausschließlich 

an Menschen mit einer abgeschlossenen 

Hochschulreife richtet. Junge Absolvent_ 

innen von Haupt-und Realschule scheinen 

im Karriere und Elite Streben dieser sogenannten 

„Bildungsmesse“ keinen Platz zu 

finden und werden wie gewohnt unter den 

Teppich gekehrt. 

Hinzu kommt, dass der von HORIZON gewählte 

Begriff Bildung mehr als unpassend 

erscheint, da es auf dieser Messe vielmehr 

um eine AUSbildung junger Menschen als 

um ihre Bildung geht. In Form von dualen 

Studiengängen und Ausbildungen gebunden 

an Unternehmen und ihre fragwürdigen 

Interessen, wie z.B. der Bayer AG und nicht 

zuletzt dem Militär, das junge Menschen zu 

obrigkeitshörigen Soldat_innen formt, sollen 

junge Menschen für ihre späteren Berufe 

herangezüchtet werden. Das geht an der 

Idee von freier Bildung leider weit vorbei! 

Besonders schade ist zu sehen, wie die Uni 

Bremen in diesem Trend freudig mit eifert, 

immer auf der Suche nach neuen Drittmitteln 

und Kooperationen mit Unternehmen 

und zwangsläufig auch deren Interessen. 

Exzellenzinitiative 

Einen Schritt weiter in der großen Exzellenzinitiative! 

Gegen 22 deutsche Universitäten 

konnte sich die Bremer Uni mit 7 

weiteren Konkurrenten durchsetzten. Finales 

Ziel:“ internationale Sichtbarkeit der 

Universität“. Als ob dies das wichtigste an 

der Uni ist. 

Bis zum 1. September 2011 soll die Uni einen 

Vollantrag für die Förderlinie „Zukunftskonzepte 

zum projektbezogenem Ausbau 

der universitären Spitzenforschung“ bei der 

deutschen Forschungsgemeinschaft und 

beim Wissenschaftsrat einreichen. Es geht 

also wieder mal ums gute Geld. Zu dumm, 

dass eine Uni im heutigen Haushaltsplan 

der BRD nur dann mehr finanzielle Mittel 

erhält, wenn sie sich im „Wettkampf“ gegen 

andere Universitäten durchsetzt. Wäre es 

nicht viel schöner, wenn alle Universitäten 

ausreichend (finanziell, personell) versorgt 

werden, um die Möglichkeit einerseits für 

selbstbestimmte Bildung für alle Menschen 

zu sichern und anderseits freie Forschung 

zu gewährleisten, in dem die Natur 

und die Menschen im Mittelpunkt stehen ? 

Freie Bildung stirbt an Konkurrenz! 

Für mehr Demokratie 

an unserer Uni! 

…das wünschen sich so einige Studierende 

an den Unis. Und so wurde, besonders 

seit den letzten Studierenden-Protesten 

im Herbst 2009, wieder verstärkt der Ruf 

nach Drittel-Parität an den Universitäten 

laut. Doch viel ist seitdem nicht passiert. 

Nach wie vor sitzen im Akademischen Senat 

(AS), immerhin dem höchsten Entscheidungsgremium 

der Uni, von 22 lediglich 4 

studentische Vertreter_innen. Die absolute 

Mehrheit bilden Professor_innen und Dekan_innen 

mit insgesamt 12 Sitzen. Wissenschaftliche 

Mitarbeiter_innen (WiMis) 

und Sonstige Mitarbeiter_innen (SoMis) 

sind mit 6 Sitzen vertreten. Demzufolge 

bleibt der Einfluss studentischer Interessen 

weiterhin vernichtend gering. Und das, 

wo doch gerade wir Studierenden die größte 

Statusgruppe an der Uni stellen. 

Über den Tellerrand geschaut: auf nach 

Bolivien 

In Anbetracht der anstehenden Wahlen 

an der Uni im Mai, fragte sich TantePaul 

wie es wohl mit der studentischen Partizipation 

an den Unis in anderen Ländern, ja 

auf anderen Kontinenten aussieht. Und so 

machte TantePaul sich auf die lange Reise 

nach Bolivien, einem Land, welches offiziell 

zu den Ländern der „Dritten Welt“ - haben 

wir nicht eigentlich nur eine Welt? - zugerechnet 

wird. An der staatlichen Universidad 

Mayor de San Andres (UMSA) in La Paz 

trug TantePaul sich als Student_in ein und 

suchte das Gespräch mit hochschulpolitisch 

Aktiven. 

An der UMSA studieren zur Zeit etwa 

70.800 Studierende – also fast vier mal zu 

viel wie an unserer Uni. Studiengebühren 

gibt es nicht. Die Studierenden müssen 

ungefähr B$ 27 (1€ = B$ 9,5) pro Semester 

zahlen, also umgerechnet etwa 3€ 

und das ist, trotz der armen Verhältnisse, 

für die Mehrheit auf jeden Fall machbar. 

Insgesamt gibt es an der Uni 13 verschiedene 

Fakultäten und es werden 57 Studiengänge 

angeboten. 

Demokratische studentische Beteiligung – 

nicht nur bei Wahlen 

Die generelle Wahlbeteiligung der Studierenden 

an Gremienwahlen ist im Vergleich 

zur studentischen Wahlbeteiligung an der 

Uni Bremen, die jährlich unter 10% (!) liegt, 

sehr hoch. Zwischen 60% und 85% sagt die 

Statistik und dabei finden die Wahlen immer 

nur an einem Tag und nicht eine ganze 

Woche wie in Bremen, statt. Doch woran 

liegt das? Wahrscheinlich vor allem daran, 

dass bei allen Wahlen, in denen nicht Studierende, 

sondern Dekan_innen und Rektor_innen 

gewählt werde, die Studierenden 

mit ihren Stimmen zu 50% zum Wahlergebnis 

beitragen. Die anderen 50% teilen sich 

Professor_innen und Wissenschaftliche 

Mitarbeiter_innen.

04 Diktaturen weg kooperieren 


Darüber hinaus sind Studierende in Bolivien 

an sämtlichen Gremien mit 50% beteiligt 

– auch im cosejo universitario, dem höchsten 

Entscheidungsgremium der UMSA. Das 

heißt, dass Studierende in Bolivien und 

anderen Lateinamerikanischen Ländern 

einen viel größeren Einfluss auf das hochschulpolitische 

Geschehen haben, denn sie 

stellen als Statusgruppe die Hälfte aller 

Stimmen in den Gremien. Wenn wir uns 

jetzt daran erinnern, dass im AS vier von 

22 Vertreter_innen Studierende sind und 

wir über eine etwas demokratischere Uni 

schon glücklich wären und wieder ein Drittel 

der Sitze stellen könnten, klingt dieses 

System wie eine Utopie. 

Für mehr studentische Beteiligung an den 

Unis 

Und trotzdem sind die Studierenden in Bolivien 

mit diesem System nicht allzu sehr 

Aufbau der studentischen Institutionen in Bolivien 

Vergleichbar mit dem StugA (StudiengangsAktiven) in 

Bremen besitzt jeder Studiengang ein centro estudiantes, 

welches sich vor allem um die Belange und Probleme der 

Studierenden in den spezifischen Studiengängen kümmert. 

Gewählt wird aller ein bis zwei Jahre und die Wahlbeteiligung 

beträgt zwischen 60% und 80%. 

Die Vertreter_innen des centro estudiantes facultivos (CEFACS) 

werden ebenfalls aller zwei Jahre gewählt und auch da 

ist die Wahlbeteiligung ähnlich hoch. Ihr Zuständigkeitsbereich 

sind die jeweiligen Fakultäten mit all den dazu 

gehörigen Aufgaben und Verantwortungen. 

Als nächste Stufe steht die federación universitaria local (FUL). 

Nach Aussagen Studiengangs-Aktiver enthält diese Institution 

das meiste Geld und ist deshalb leider auch die 

korrupteste. Wie in vielen armen Ländern ist auch in Bolivien 

Korruption, und zwar trotz der sich als sozialistische 

verstehenden indigenen Regierung von Evo Morales, ein 

großes Thema. Generell ist die FUL auf dem universitären 

Niveau für die Interessen der Studierenden tätig und wir 

ebenfalls aller zwei Jahre gewählt. 

Ganz oben an der Spitze steht die confederación universitaria 

Bolivia (CUB), deren studentische Vertreter_innen für drei 

Jahre im Amt sind. Die CUB der UMSA arbeitet mit anderen 

bolivianischen Unis auf nationaler Ebene zusammen und 

vertritt die Interessen der Studierenden vor der Regierung. 

Daneben gibt es immer wieder Vollversammlungen von und 

für Studierende oder auch Statusgruppen übergreifend. 

Zuletzt erst in den letzten Wochen, als die Universität für 

den Erhalt ihrer Autonomie protestierte und daher spontan 

die UMSA für drei Tage geschlossen blieb, um auf die 

Straße gehen zu können. 

zufrieden. Demokratisch ist das aus ihrer 

Sicht noch lange nicht. Schließlich stellen 

sie an der Uni ebenfalls die größte Statusgruppe 

und demnach wäre das Partizipationssystem 

erst gerecht, wenn sie verhältnismäßig 

einen größeren Anteil der Sitze 

zugesprochen bekommen würden. 

Nichtsdestotrotz haben Studierende in Bolivien 

weitaus mehr Mitspracherecht und 

Einfluss als wir an der Uni Bremen. Studierende 

in Bolivien werden als ernstzunehmende 

Partner_innen angesehen und es 

ist kaum möglich, über deren Kopf - wie 

es die Uni in den vergangen Jahren so gern 

und oft getan hat – hinweg zu bestimmen. 

Ohne die Stimmen der Studierenden geht 

es nicht und so ist es für alle Beteiligten 

wichtig aufeinander einzugehen und sich 

ernst zu nehmen. Und das beste daran, es 

funktioniert. 

Eine Uni ohne Studiengebühren, mit qualitativ 

hoher Lehre, mit hoher studentischer 

Wahlbeteiligung (weil die Studierenden 

wissen, wofür sie ihre Stimme abgeben) 

und mit einer studentischen Beteiligung 

von 50% ist keine hirngespenstige Utopie, 

sondern pure Realität. Und es geht immer 

noch besser. 

Also seien wir realistisch, fordern wir das 

Unmögliche! 

Kämpfen wir weiter! Für eine demokratische 

Uni – hier und jetzt! 

LiSA – Liste der StudiengangsAktiven 

CUB 

Wahl für 3 Jahre 

nationale Ebene 

FUL 


Universitätsebene 

Centro Estudiantes 

Facultaivo 


Fachbereichsebene 

Centro estudiantes 

Wahl für 1-2 Jahre 

Studiengansebene 

Studierende 

Wie die Hochschule 

eine Diktatur weg-kooperierte. 

Als Studierendenvertreter kann man die 

merkwürdigsten Sachen erleben. Da wird 

versucht einem Kot als Erdbeeren zu verkaufen 

und wenn man dann aber darauf 

hinweist, dass es immer noch Kot ist, wird 

man belächelt und geschnitten während 

der Rest sich im Kot wälzt und von Erdbeeren 

spricht. 

Der vorläufige Höhepunkt eines solchen 

unappetitlichen Vorganges gab es in der 

Sitzung des Akademischen Senates der 

Hochschule vom 26.10.2010. Der Top drehte 

sich um den Expo-Stand der Hochschule 

in Shanghai und die Konrektorin für Internationales 

Berninghausen schwärmte 

von der positiven Resonanz und den tollen 

Kontakten die sich für die Hochschule ergaben. 

Bei solchen Schwärmereien über 

Wirtschaftskontakte bekomme ich immer 

ein mulmiges Gefühl. 

China gibt ein Dreck auf Menschenrechte 

ist aber gleichzeitig ein Wirtschaftspartner, 

der von der westlichen Welt nicht ignoriert 

werden kann. Der Westen sieht sich ja als 

Vorreiter in Sachen Menschenrechte – doch 

bei China gibt es ein Paradoxon. Hier muss 

sich nämlich der Westen entscheiden: 

Menschenrechte oder Wirtschaftskontakte? 

Hm, schwer, schwer.... So auch in dieser 

Sitzung. Sind Menschenrechte wichtiger 

als Kooperationen? Kann eine Einrichtung 

wie Hochschule da eigentlich eine Position 

beziehen? Sollte sie? Ist es ihre Aufga-

TantePaul GW3 WInterschlaf beendet 05 

be sich auch zu sozialen Problematiken zu 

äußern? 

« O-Ton: Diktaturen können 

auch durch Kooperationen 

überwunden werden 

Wer hier sofort mit ja stimmt, kennt die 

Hochschule nicht. Natürlich sind Kooperationen 

wichtiger als Menschenrechte! Ein 

Mensch kann schnell neu gezeugt werden 

– aber eine Kooperation? Da hängt Geld 

dran!! Wirtschaftskontakte!! Und wenn 

es hart auf hart kommt – O-Ton: Diktaturen 

können auch durch Kooperationen überwunden 

werden – so die Konrektorin für Internationales. 

Leider konnte die gute Frau 

sich nicht erinnern bei welchen dies schon 

gelungen ist. Aber egal – Konsequenz aus 

der Inkonsequenz: Die Hochschule sollte 

sich irgendwann mal Gedanken machen 

wie sie mit dem Thema umgeht – aber bitte 

nichts überstürzen. Auf Menschen kann 

die Hochschule verzichten – aber nicht auf 

Kontakte. Und damit zurück zur Tagesordnung 

– es muss ja noch bemängelt werden, 

dass die Hochschule nicht bei der Einheitsfeier 

vertreten war. Dabei war das doch das 

Ereignis bei dem eine Diktatur weg-kooperiert 

wurde und die Wirtschaft einen Ausverkauf 

feierte, der seines gleichen sucht. 

Na dann: Guten Appetit! 

Winterschlaf beendet. 

Es wird wieder gebaut am GW3. Türen und Fenster werden angebracht und der Lehm wartet nur darauf in die Fächer geworfen 

zu werden. Ein guter Zeitpunkt um nach vorne zu blicken und sich Gedanken zu machen, womit dieser Freiraum 

gefüllt werden kann. 

Was bedeutet das überhaupt, Freiraum? 

Die Handlungsmöglichkeiten, die uns der 

Uni-Alltag lässt sind doch relativ begrenzt. 

Es gibt Orte für Vorlesungen, in der Mensa 

wird gegessen und zum Lernen geht 

mensch in die Bibliothek. Andere Aktivitäten 

sind nebensächlich, die Uni ist schließlich 

zum Lernen da, nicht zum Leben. Deswegen 

brauchen wir Freiräume! Orte, an 

denen wir abschalten, durchatmen, nachdenken, 

einfach nur Freund_innen treffen 

können. Orte für selbstorganisierte Veranstaltungen, 

Filmabende, Parties, ein selbstorganisiertes 

Café... 

Doch Freiräume sind mehr als das, sie 

haben auch eine gesellschaftliche Perspektive. 

Dort können wir versuchen, gesellschaftliche 

Konventionen und Zwänge 

abzulegen und Ideen eines solidarischen 

« Planungs- und Zukunftstreffen 

20. April // 18:30 

Freiraum an der Hochschule 

Miteinanders entwickeln, ausprobieren und 

nach außen tragen. Wie können Entscheidungen 

getroffen werden ohne Hierarchien 

aufzubauen? Wie gehe ich mit Mitmenschen 

um, wenn ich nicht nur funktionieren 

muss? Diesen Fragen und vielen anderen 

können wir in einem Freiraum nachgehen 

– wenn wir uns darum bemühen. 

Aber jetzt mal konkret! Wie geht es mit 

dem GW3 weiter? 

Das GW3 ist das was wir alle daraus machen! 

Auch wenn durch die langen, zähen 

Bauphasen gerade nur eine überschaubare 

Gruppe Aktive_r übrig geblieben ist, soll 

das kein Privatprojekt von wenigen sein. 

Wir wollen dich, wir wollen viele sein, wir 

wollen bunt sein! Wenn du nun Lust hast, 

dich beim GW3 einzubringen, eine Idee hast 

wie du es nutzen möchtest, Fragen hast 

oder dir alles erstmal ansehen willst, dann 

komm vorbei zum Planungs- und Zukunftstreffen 

am 20. April um 18:30 im Freiraum 

an der Hochschule Neustadtswall (Eingang 

bei der Mensa, der Beschilderung folgen, 

Raum WKL107) 

Außerdem gibt es noch das regelmäßige 

GW3 Plenum, auf dem organisatorische 

Dinge besprochen werden und das auch 

allen offen steht die sich einbringen möchten. 

Hiefür treffen wir uns jeden Dienstag 

um 17:00 im Kurzschluss in der Lahnstraße. 

Für das alles und Weiteres: 

gw3.allesfüralle.de 

Schaffen wir uns unseren eigenen Raum! 

Die GW3-Initiative 

Die Geschichte des GW3 

Im Wintersemester 03/04 streikten die Bremer Studierenden 

auf Grund der Einführung von Verwaltungsgebühren 

und der immer schlechter werden Studienbedingungen. 

So kam bei den Streikenden die Idee auf, ein 

Zeichen gegen Raumknappheit - ein damals noch drängenderes 

Thema als heute – zu setzen und gleichzeitig 

einen studentischen Freiraum zu schaffen. 

Somit wurde innerhalb weniger Tage eine farbenfrohe 

Holzhütte zwischen der Glashalle und dem MZH errichtet: 

das GW3. 

Fast wäre das GW3 Geschichte, denn dem geplanten 

Umbau des MZHs inklusive repräsentativer Glasfassade 

stand es im Weg. Daher organisierten Studierende 

in letzter Minute einen Umzug. In liebevoller 

Knochenarbeit erlebte die Hütte erst ihren kompletten 

Ab- und dann den erfolgreichen Wiederaufbau am 

neuen Standort am Mensasee. 

Doch auch dort war das GW3 nicht lange vor fragwürdigen 

Baumaßnahmen sicher. Im Zuge der Anlage des 

„Campusparks“ im Herbst 2009 sollte die Wiese am 

Mensasee ein paar Betonstufen bekommen. Einen erneuten 

Umzug hätte die Konstruktion des GW3s nicht 

überlebt und so fanden sich eine Menge Leute zusammen 

die die Hütte verteidigen wollten. Schlussendlich 

mussten erst viele aufgebrachte Menschen dem Kanzler 

einen Besuch abstatten damit die Uni ernsthaft 

Verhandlungen aufnehmen wollte und dann finanzielle 

Mittel für einen Neubau zur Verfügung stellte. 

Nun wird seit dem Sommersemester 2010 am „neuen 

GW3“, einem Lehmfachwerkhaus, gebaut und aller 

Voraussicht nach wird es im Laufe des Sommers 2011 

nutzbar sein.

06 Zu Rassismus und FZS 


Kein Mensch ist illegal! 

Fünf Tage lang AntiRa an der Uni? 

Eine Auseinandersetzung mit Rassismus und dem fzs Vor einiger Zeit kündigte der AStA an, er plane an der Uni das Festival 

contre le racisme im Juni zu veranstalten. Dieses Festival wird deutschlandweit vom 06. bis 10. Juni stattfinden und 

ist Teil der bundesweiten Kampagne vom fzs – Freier Zusammenschluss von StudentInnenschaften. 

Der AStA und der fzs – oder wie mensch 

überflüssiges Geld los wird 

Dem fzs ist der Juso- und Grünen-AStA 

schon lange verfallen. Nachdem der ehemalige 

Linke-Listen-AStA über mehrere 

Jahre versucht hat, genau aus diesem Verband 

herauszukommen, um die Mitgliedsbeiträge 

von jeden einzelnem Studierenden 

für sinnvollere Zwecke zu nutzen, plant 

der AStA genau darin wieder einzutreten. 

Das bedeutet eine zusätzliche Belastung 

von 14.500€ jährlich und bereits im neuen 

Haushaltsjahr sind diese Gelder verplant. 

Der Haushaltsposten „Mitgliedsbeiträge“ 

wurde vom amtierenden Mitte-Rechts- 

AStA von ca. 3000€ auf 17.600€ erhöht, 

sicherheitshalber – so heißt es, damit im 

Falle eines Wiedereintritts genügend Geld 

zur Verfügung steht. Der Wiedereintritt in 

den fzs ist nach wie vor sehr umstritten – 

und dafür bzw. dagegen gibt es zahlreiche 

gute und gewichtige Gründe: 

Der fzs ist in erster Linie ein Zusammenschluss 

von institutionellen ASten, was 

nicht zwangsläufig hochschulpolitisch aktive 

Studierende miteinschließt. Insgesamt 

sind etwa 80 ASten von ca. 300 Hochschulen 

in diesem Verband – also weniger als 

ein Drittel! - vertreten. Dass nur so wenige 

Interesse an der Zusammenarbeit mit dem 

fzs haben, liegt zum einen daran, dass dieser 

Verband eine sehr antiemanzipatorische 

Politik vertritt, dem zudem eine hierarchische 

Organisationsstruktur zu Grunde 

liegt. Der fzs betreibt vor allem eines: Lobbypolitik. 

So sind hauptsächlich Menschen 

vertreten, die eine große Karriere in diversen 

Parteien, Gewerkschaften oder Ministerien 

anstreben. Einen gesamtgesellschaftlichen 

Anspruch haben sie zumeist 

jedoch nicht. Im Gegenteil, oft verläuft ihre 

Politik eher konträr zu progressiven Ideen 

wie die Idee von freier Bildung, Basisdemokratie 

oder Selbstverwaltung und -organisation. 

Darüber hinaus arbeiten in den fzs- 

Strukturen Menschen mit, die eine extrem 

konservative bis hin zu menschenverachtende 

nationalistische Position vertreten. 

Aber mit rechten Strukturen hat der amtierenden 

AfA/CampusGrün-AStA ja eh keine 

Probleme, wie wir bereits erfahren haben. 

Was ihre Politik jedoch noch unglaubwürdiger 

macht, ist ihre angebliche Ablehnung 

von Studiengebühren. Schließlich hat sich 

der fzs bis heute nicht gegen die Einführung 

von Studiengebühren ausgesprochen. 

Und auch an der Umsetzung des Bologna- 

Prozesses, dessen katastrophalen Auswirkungen 

wir tagtäglich am eigenen Leib zu 

spüren bekommen, war der fzs ganz vorn 

mit dabei. 

Und so stellt sich uns die Frage, worin überhaupt 

der Vorteil einer solchen Mitgliedschaft 

liegt? Die Antwort lieferte der AStA 

bereits auf einer SR-Sitzung im November: 

Wenn der AStA Probleme hat, dann hilft 

der fzs sofort. Denn dann kommt der fzs- 

Vorstand persönlich mit einem Koffer voller 

Kampagnenmaterial, Broschüren und 

Plakaten nach Bremen gefahren, um an 

Ort und Stelle zu helfen... Darauf ist der 

amtierende AStA angewiesen? Na herzliches 

Beileid. 

Festival contre le racisme und wie einige 

davon lernen können 

Um sein Image ein wenig aufzupolieren, 

veranstaltet der fzs einmal im Jahr das 

Festival contre le racisme. Und da steigt 

der derzeitige AStA natürlich begeistert 

mit ein. Schließlich ist das Thema AntiRa 

hip und modern und kann gar nicht oft genug 

erwähnt werden. 

Doch weil der AStA ungern allein antirassistisch 

sein möchte, ruft er die Studierendenschaft 

auf, sich ebenfalls fünf Tage lang 

dem Thema Antirassismus zu verschreiben. 

Beteiligen kann sich jede_r, der_die 

eine kreative Idee hat, um sich diesem 

Thema zu nähern. Mit Kunst- und Fotoprojekten, 

Ausstellungen, einem Zirkus oder 

Theatervorstellungen soll sich mit Themen 

wie Rassismus, Xenophobie oder Migration 

auseinandergesetzt werden. Ob es dabei 

auch einen inhaltliche Auseinandersetzung 

geben wird, ist bis jetzt ungewiss. 

Sicher jedoch ist, dass gerade die Referentin 

für Gleichstellung, die dieses Festival 

organisiert, noch eine ganze Menge 

über Rassismus lernen wird. Schließlich 

tut gerade sie sich auf ihrem Block durch 

rassistische Stereotypen über den_die 

„Afrikaner_in“ hervor (http://tricky-ricy. 

de/?p=89). So unterstellt sie unter anderem 

einem kompletten Kontinent Homophobie 

und übergriffiges Verhalten. Und 

auch das Studentenwerk, das einen Beitrag 

für dieses Festival leisten wird, sollte 

sich zur nächsten WM überlegen, ob sie, 

wenn überhaupt schon Nationalflaggen 

an der Uni auftauchen -die Mensa wieder 

nur mit der schwarz-rot-goldenen Flagge 

Flaggen behängen will. Schließlich sollte 

ein identitäres Konstrukt wie „Nation“ an 

der Uni und in der Wissenschaft eigentlich 

keine Rolle spielen. 

Fünf Tage lang Antirassistisch und danach? 

Ein Zeichen gegen Rassismus zu setzen 

finden wir wichtig, doch sollte es dabei 

nicht bleiben. Denn Rassismus begegnet 

uns nicht nur in diesen speziellen fünf Tagen. 

Rassismus ist tagtäglich gegenwärtig 

und präsent – sei es in den Medien oder im 

ganz normalen Alltag; da bedarf es einer 

Vielfalt von Zeichen, Handlungen und Aktionen. 

Meist sind wir selbst Teil dieser rassistischen 

Strukturen und zwar ohne dass 

es uns immer ganz bewusst ist. Der Kampf 

gegen Rassismus beinhaltet daher auch 

sein eigenes Verhalten und Handeln stets 

zu hinterfragen und zu reflektieren, denn 

jede_r von uns ist Teil dieser Gesellschaft, 

in der wir leben und welche kontinuierliche 

rassistische Ausschlüsse praktiziert. Wollen 

wir also wirklich ernsthaft den Kampf 

gegen Rassismus aufnehmen, dann sollten 

wir zuerst bei uns selbst anfangen. Darüber 

hinaus sollte uns bewusst sein, dass 

die Aufnahme eines solchen Kampfes vor 

allem heißt, in unserem Alltag Augen und

TantePaul Interview mit Tante Paull 07 

Ohren offen zu halten und gegen die ganz 

„normalen“ rassistischen Gegebenheiten 

anzugehen – und das nicht nur an einem 

oder fünf Tagen, sondern ein ganzes Leben 

lang! 

Was nicht passt, wird passend gemacht – 

eine Anmerkung zum Schluss 

Zuletzt soll noch darauf hingewiesen werden, 

dass der AStA lieber ein antirassistisches 

Festival veranstaltet, anstatt finanzielle 

Unterstützung antirassistischen 

Projekten zukommen zu lassen. Eine Anfrage 

der Liste AntiRa diesbezüglich hatten 

die Listen AfA und CampusGrün letzten 

Sommer aus angeblichen Geldgründen 

abgelehnt. 14.500€ für einen rückständigen 

Verband namens fzs haben sie jedoch 

ohne Probleme übrig. Stellen wir uns lieber 

erst gar nicht vor, wie viele antirassistische 

Projekte mit diesem Geld hätten unterstützt 

werden können. 

LiSA – Liste der StudiengangsAktiven 

Wider dem Schein der 

horrenden Realität. 

Ein Exklusivinterview von und mit TantePaul Ganz im Stil des amtierenden Mitte-Rechts-AStA möchte TantePaul heute 

selbst einmal die Erfahrung machen, wie es ist sich selbst zu interviewen. Und TantePaul hat sich auch schon fleißig viele 

Fragen ausgedacht, die er_sie sich gern selbst stellen möchte. Thema soll das angekündigte CampusMagazin, dass Mitte 

Mai – übrigens passend vor den anstehenden Gremienwahlen – erscheinen soll, sein. 

TantePaul: Liebe_r TantePaul, seit geraumer 

Zeit ist – wie du sicherlich weißt 

– das CampusMagazin namens Scheinwerfer 

in Arbeit. Was hältst du davon? 

TantePaul: Ja, davon habe ich tatsächlich 

schon gehört. Das neue CampusMagazin 

soll die Grundlage der studentischen 

Öffentlichkeit an der Uni bilden und 

dazu noch die kulturellen und geistigen 

Belange aller Studierender fördern 

(vgl. SR-Antrag von AfA und Campus- 

Grün vom 13.12.2010). Da haben sie 

sich wirklich viel vorgenommen, muss 

ich zugeben. Denn ehrlich gesagt, weiß 

ich schon mal gar nicht was die geistigen 

und kulturellen Belange von 18.000 

Studierenden sind und wie sie diese 

dann auch noch fördern wollen, das ist 

und bleibt mir vorerst ein Rätsel. Überhaupt 

frage ich mich, ob solch eine Förderung 

überhaupt notwendig ist oder 

ob nicht jede_r Studierende selbst in 

der Lage ist, ihre bzw. seine kulturellen 

und geistigen Belange selbstständig 

zu fördern. Denn er_sie muss es ja 

am besten wissen, was er_sie will. Und 

soweit ich weiß, haben auch alle 18.000 

Studis einen eigenen Kopf zum Denken 

und Handeln. 

TantePaul: Aber die studentische Öffentlichkeit 

zu stärken und mehr Licht ins 

Dunkle zu bringen, ist doch eigentlich 

eine super Idee oder? 

TantePaul: Ja, aber selbstverständlich. 

Aus diesem Grund heraus gibt es ja auch 

mich. Denn auch ich habe das Anliegen, 

wieder mehr Licht in dieses große Uni- 

Wirrwarr zu bringen. Dabei ist es mir 

aber wichtig, offen und durchaus auch 

kritisch von Geschehnissen rund um 

den Kosmus Universität und auch darüber 

hinaus berichten zu können. Dass 

heißt auch, dass ich keine Rücksicht auf 

irgendwelche Meinungen und Anweisungen 

von Institutionen und Parteien 

nehmen möchte. Ich will den Mund aufmachen 

und laut herausschreien, was 

mich alles stört und was ich denke. 

TantePaul: Und das ist beim neuen CampusMagazin 

nicht möglich? 

TantePaul: Naja, dieses CampusMagazin 

ist von Anfang an ein Projekt von 

„unserem“ derzeitigen SR-Präsidenten, 

welcher gleichzeitig der Liste AfA, also 

den Jusos, angehört. Dementsprechend 

wurde die Idee des Projektes auch vom 

amtierenden AStA an den SR herangetragen. 

Und da der Mitte-Rechts-AStA 

gemeinsam mit dem konservativen 

RCDS momentan die Mehrheit im 

SR stellt, war es dann auch gar nicht 

schwer diese Idee zu realisieren. 

Offiziell wird dieses Magazin natürlich 

von der Studierendenschaft Bremen herausgegeben, 

welche in unseren ach so 

demokratischen Strukturen durch den 

SR vertreten wird. Im Klartext heißt das 

jedoch, dass von den 25 SR-Mitgliedern 

– welche offiziell alle 18.000 Studierenden 

inklusive deren Meinungen vertreten 

sollen – nur 13 davon dieses Projekt 

gut finden und zustimmen mussten, 

damit es letztendlich heißen kann: Im 

Namen der Studierendenschaft, also 

von ungefähr 18.000 Studis, wird das 

neue CampusMagazin herausgegeben. 

Klingt abgefahren, ist aber so. 

Alles in allem hat der AStA also auf jeden 

Fall seine Finger im Spielchen – sei 

es nun direkt oder indirekt. Zwar hieß 

es, dass die Bewerber_innen keiner 

hochschulpolitischen Gruppe oder Liste 

angehören dürfen, aber wer hat denn 

letztendlich aus den angeblich über 100 

Bewerber_innen die Koordinator_innen 

und Ressortsprecher_innen ausgewählt? 

TantePaul war es nicht. Und 

wo treffen sich die Auserwählten für 

die Erarbeitung des CampusMagazin? 

Natürlich auf der AStA- Etage. Zudem 

kommt das Geld – immerhin 25.000 € 

zur Finanzierung des Projekts – aus dem 

AStA-Haushaltstopf. Es gibt dementsprechend 

eine finanzielle Abhängigkeit 

vom AStA und die Koordinator_innen 

und Ressortsprecher_innen sind dem 

SR gegenüber Rechenschaftspflichtig. 

Das heißt auch, dass, wenn es in letzter 

Konsequenz der Mehrheit im SR – also 

ganzen 13 Personen! – irgendetwas an 

diesem CampusMagazin nicht passt, 

es dieses dementsprechend dann auch 

nicht gibt. So scheint dieses kommende 

Magazin zwar nach außen neutral, aber 

hinter den Kulissen ist genau dieses 

CampusMagazin politisch gefärbt und 

alles andere als unabhängig. 

TantePaul: Und was ist an TantePaul so 

anders? 

TantePaul: Zuerst einmal ist diese Zeitung 

ein komplett selbstorganisiertes 

und hierarchiearmes Projekt von und 

für Studierende. Es gibt keine Hauptkoordinator_innen 

und erst recht keine

08 Fick die Uni 


Geschäftsführer_in wie einst von AfA 

und CampusGrün vorgesehen. Wir haben 

zwar nicht 25.000€ zur Verfügung, 

aber schließlich kann mensch auch mit 

wenigen Mitteln großes erreichen. Eine 

Anzeigenaquise, wie für das Campus- 

Magazin eventuell vorgesehen, wird 

es zum Beispiel bei TantePaul niemals 

geben. Auch wollen wir für unser Engagement 

kein Geld – die Zeitung ist für 

alle kostenlos. Für das CampusMagazin 

hat jede_r Studierende in Form des Semesterbeitrags 

von 9,50€ für den AStA 

gezahlt. Die Studierenden und (linken) 

Listen, die sich daran beteiligen, haben 

TantePaul aus eigenem Antrieb heraus 

begonnen und mussten nicht erst 

groß per AStA-Aufruf gesucht werden. 

Zeit und Engagement sind vollkommen 

unbezahlt, was auch bedeutet, dass es 

den Beteiligten wichtig ist, selbst den 

Mund aufzumachen und sich an laufenden 

Diskussionen reflektiert zu beteiligen. 

Alle sind in irgendeiner Form 

im Hochschulpolitischen Bereich aktiv, 

bringen daher gewisse Erfahrung mit, 

kennen die Strukturen der Uni und wissen, 

wie der Hase läuft. 

Vor einem Jahr bezeichneten AfA und 

CampusGrün einmal die Personen des 

alten LinkenListen-AStAs als Exoten, 

die ihren Idealen hinterher hängen und 

auf die nächste Revolution warten. Aus 

diesem Grund plädierten diese Listen 

schon damals für mehr bezahltes Engagement. 

Mittlerweile mussten sie 

jedoch wohl einsehen, dass, wer sich 

politisch an der Hochschule engagieren 

will, so einiges – meist das Studium – 

hintenan stellen muss. Es ist eben eine 

Frage der Priorität und was einem_einer 

im Leben wichtig ist. Der amtierende 

AStA-Vorstand von AfA kann da wohl 

jetzt ein Lied von singen, denn viel Zeit 

zum Studieren blieb wohl nicht. Den Beteiligten 

an TantePaul ist es wert, genau 

diese Zeit aufzubringen, um Missstände 

an der Uni aufzudecken und für eine 

bessere, gerechtere und lebenswerter 

Gesellschaft zu kämpfen. 

Darüber hinaus haben sich alle Beteiligten 

an TantePaul eine Art Kodex auferlegt: 

so haben menschenverachtende 

Statements, sowie sexistische, rassistische, 

nationalistische etc. Texte nichts 

in TantePaul zu suchen. 

TantePaul: Du hast also nicht vor mit 

dem neuen Scheinwerfer zusammen 

zuarbeiten? 

TantePaul: Nein, da besteht bis jetzt kein 

Interesse. Das Linke Lager hat sich von 

Anfang an von diesem Projekt distanziert. 

Die linken Listen haben keine Lust 

zum Spielball dieses scheinbar so demokratischen 

und neutralen Projekts 

zu werden. Außerdem ist es ihnen wichtig, 

gerade dem RCDS und seinem rechten 

konservativen Bla eben nicht noch 

mehr Raum zu geben. 

TantePaul: Das soll heißen, du magst den 

RCDS nicht? 

TantePaul: Ja, der RCDS und auch die anderen 

parteinahen Listen gehören nicht 

gerade zu meinen Freund_innen. Nach 

wie vor habe ich große Kritik an dem 

System der parlamentarischen Demokratie, 

an dessen Parteien nun mal Teil 

von sind. Ich bin davon überzeugt, dass 

wir Menschen mehr können, als aller 

vier Jahre einmal unsere Stimme abzugeben, 

um uns dann seelenruhig regieren 

zu lassen. 

Und den RCDS mag ich deshalb ganz 

besonders nicht, weil diese Hochschul- 

Listen zum einem immer wieder starke 

Verknüpfungen zu Burschenschaften 

und anderen Verbindungen aufweist. 

Außerdem tauchen immer wieder Fälle 

auf, indem sich die Listen mit rechten 

Parteien und der rechtsradikalen Szene 

verstrickt hat. So wurden die Listen 

beim letzten Wahlkampf an den Unis 

im letzten Jahr bundesweit von der JN 

– den Jungen Nationaldemokraten, der 

Jugendorganisation der NPD – unterstützt 

(siehe auch: httantepaul://www 

jn-buvo de/index php/component/content/article/223). 

Es ist sogar schon 

soweit gekommen, dass sich die Junge 

Union vom RCDS distanziert, da sie die 

Aussagen von ihnen manchmal sogar 

als zu rechts empfinden. Des Weiteren 

ist eines der Hauptziele des RCDS selbstorganisierte 

Strukturen der Studierendenschaft 

weitergehend abzuschaffen. 

Ganz abgesehen von dem immer 

wieder wahnsinnig sexistischen Wahlkämpfen 

in den letzten Jahren – auch 

an unserer Uni. 

Der RCDS unterstützt im Übrigen nicht 

nur das Projekt CampusMagazin mit, 

um endlich eine professionelle Berichterstattung 

zu realisieren und seine arg 

konservativen Standpunkte darüber zu 

verbreiten, sondern auch den amtierenden 

Minderheiten-AStA von AfA und 

CampusGrün. Als Dank dafür ist einer 

von ihnen auch in das SR-Präsidium 

von AfA und CampusGrün in der letzten 

konstituierenden Sitzung des AStA gewählt 

wurden. TantePaul hat jedenfalls 

keine Lust, dem RCDS noch mehr Raum 

als die Liste ohnehin schon durch dem 

AStA bekommen hat, zu geben. 

TantePaul: Vielen Dank, TantePaul =) 

Fick die Uni. 

Der folgende Text ist entstanden aus einem tagelangen Ohrwurm des Lieds „Fick die Uni“ der Antilopengang feat. Danger 

Dan [http://www.youtube.com/watch?v=3ZsK5WTAv_o]. Fetzen des Texts wecken Neugier, mal genauer über unsere 

schöne Uni nachzudenken. Was ist das eigentlich für ein Ort, zu dem wir uns nolens volens immer wieder hinschleppen? 

Individuelles Genervtsein vom Unibetrieb 

ist uns allen vertraut: Klausurenphase, blöder 

Stundenplan, langweilige Seminare mit 

Anwesenheitspflicht und das Prüfungsamt 

machen es echt nicht zum Spaß, zu studieren. 

Andererseits haben wir ganz schön 

Glück, uns überhaupt hier ausbilden lassen 

zu dürfen, statt 8-Stunden-Schichten bei 

Daimler zu schieben. Wo stehen also Studis 

im gesellschaftlichen Kontext und was 

heißt studieren überhaupt? 

„..Uni ist anders als Schule, weil nur Streber 

übrig sind....“ 

Du kannst einen Studierendenausweis 

vorzeigen? Herzlichen Glückwunsch! Dann 

kann der Spaß ja beginnen: Fit sein – schlau 

sein – motiviert sein ist der Beat der Uni 

wie auch aller anderen Lernfabriken, die 

wir bisher erfolgreich durchlaufen durften. 

Wie in der ganzen Gesellschaft trimmen 

sich auch an den Hochschulen in Bremen 

die Menschen, um in Konkurrenz, Leistungsdruck 

und Verwertbarkeitsmarathon 

mithalten zu können. Dass es weder in der 

Schule noch an der Uni darum geht, unserer 

Lust, unseren Interessen & Vorlieben 

gerecht zu werden, kriegen vor allem die 

zu spüren, die durchs Raster fallen: Die Zuspätkommer_innen, 

Langschläfer_innen,

TantePaul Rechte Uni Strukturen 09 

Von Studentenverbindungen und Burschenschaften 

In anderen Universitätsstädten gehören 

sie ganz normal dazu: Leute in seltsamen 

Uniformen, mit Mützen, die in großen alten 

Häusern wohnen, von denen Fahnen hän- 

Hausaufgabenvergesser_innen, Nicht- 

Lieblinge der Dozent_innen, Sitzenbleiber_ 

innen, Aus-dem-Fenster-Gucker_innen... 

Der Unterschied zwischen Uni und Schule 

ist, dass wir nicht nur Angst vorm nächsten 

Zeugnis haben müssen, sondern gleich vor 

komplett verbauten Jobaussichten beim 

nächsten „nicht ausreichend“: Schließlich 

müssen ja „sogar“ Akademiker_innen heute 

Angst haben, später keine Lohnarbeit 

abzubekommen und damit auch in der 

riesigen Menge der gesellschaftlich „Überflüssigen“ 

zu versinken. 

„...bei Vorlesungen schreiben sie alle mit 

auf ihren Laptops und hören immer zu, obwohl 

sie gar nichts verstehen...“ 

Ein weit verbreitetes Idealbild der Uni malt 

sie als Ort des Lernens. Ziemlich schnell 

zeichnet sich im ersten Semester ein ernüchterndes 

Bild: In den Seminaren und 

Vorlesungen geht's nicht um Diskussionen, 

um individuelle Entwicklung oder Neugierde. 

Frontalunterricht soll uns eintrichtern, 

was wir für die Klausur wissen müssen. 

Abgesehen davon, dass die meisten Dozent_innen 

und Studis sowieso keinen 

Bock auf Debatten haben, wären sie auch 

strukturell gar nicht möglich: Falls mensch 

das Glück hat, in Veranstaltungen überhaupt 

reinzukommen, verhindern die 

überfüllten Seminare jede ernsthafte Stellungnahme 

und Auseinandersetzung von 

Interessierten. 

„...denn Kommilitonen ficken Kommilitonen 

und heraus kommen Kommilitonen... 

und von vorn!“ 

Was?! Deine Eltern sind keine Akademiker_ 

innen? Dann bist du 'ne krasse Ausnahme 

aufm Campus! Gesellschaftlich gesehen 

ist die Uni nämlich eine ekelige Eliteinrichtung, 

die zum Kotzen ist: für manche prinzipiell 

unerreichbar, für andere biographische 

Selbstverständlichkeit. Die Klassenfrage, 

die sich hier so signifikant niederschlägt, 

wird von zynischen Ansätzen wie dem Nationalen 

Stipendienprogramm (siehe TantePaul, 

Ausgabe 1) parodistisch verarbeitet: 

Statt die Tatsache zu bekämpfen, dass 

Menschen schon seit dem Kindergarten 

sortiert& selektiert werden, lässt sich der 

Staat dazu herab, einer Handvoll Benachteiligter 

auch eine Chance im erbitterten 

Gerangel des Unibetriebs zu geben. 

Dass die Antilopengang den Studis in ihrem 

Song „mehr Studiengebühren“ wünscht, 

ist irgendwie süß, weil es Studis heute eh 

immer weniger interessieren muss, ob der 

Semesterbeitrag die eine oder andere Null 

mehr hinten dran gehängt bekommt. Dass 

sich an den (andernorts durchaus wirksamen!) 

Protesten gegen Studiengebühren 

in Bremen so wenig Studis beteiligt haben, 

liegt einfach auch daran, dass Mutti& Vati 

das Studium ganz locker sponsern. Menschen, 

bei denen die Eltern das nicht so 

einfach können, kommen von vornherein 

immer weniger an die Uni – so einfach ist 

das. 

„...und zu allem Überfluss lest ihr Bücher 

über Bücher und schreibt Texte über Texte...“ 

Gegen's Lesen haben wir nix – was aber 

hier und heute passiert, ist eine selbstgefällige 

Elfenbein-Wissenschaft, die sich 

einen Scheißdreck für den Rest der Gesellschaft 

interessiert! Belanglose Theorien 

und saturiertes Geschwafel verhelfen 

* Fortsetzung auf Seite 13 

Rechte Ideologien und 

Strukturen an der Uni 

Dieser Text endstand in der 

Ach herje – die NPD! 

Die rechtsradikale „NPD-Die Volksunion“ 

möchte in die Bremische Bürgerschaft. Ihr 

Wahlkampf hat längst begonnen: die Eröffnung 

des „Bürgerbüros“ in Bremerhaven, 

das Flyern und Unterschriftensammeln in 

Bremen Walle oder die Mobilisierung zum 

„Sozialkongress“ und zum Naziaufmarsch 

am 1.Mai sind klägliche Versuche, mit ihrer 

rassistischen Politik Anschluss zu finden. 

Doch es organisiert sich auch der antifaschistische 

Widerstand, wie z.B am Keinen-Meter-Bündniss 

zu sehen ist. 

Im Februar haben die Rechtradikalen angekündigt, 

die bremischen Studierenden 

und die Uni Bremen besonders in ihren 

Wahlkampf einzubeziehen - Stichwort 

junge Wähler_innen - und zumindest die 

Wohnheime Luisenthal und Vorstaße wurde 

schon beflyert. Was noch passieren 

wird, ist unklar, aber die NPD hat immerhin 

angekündigt, an „öffentlich-zugänglichen 

Stellen“ der Uni aufzutauchen. 

Daraufhin regte sich an der Uni der Widerstand: 

Seit Anfang der Vorlesungsfreien 

Zeit gibt es das „Aktivenplenum gegen 

Rechts“ (dienstags um 12:30Uhr unter den 

GW2 Haupttreppen) um gemeinsam gegen 

rassistische Kackscheiße vorzugehen. Die 

Schwerpunkte sind dabei rechte Strukturen 

und Ideologien an der Uni, Mobilisierung 

zur Verunmöglichung des Naziaufmarschs, 

sowie die Verhinderung des Wahlkampfes. 

Schaut mensch sich an der Uni um, trifft 

er_sie wohl eher selten auf braune Schlägertrupps. 

Das heißt aber nicht, dass hier 

keine rechten Positionen zu finden sind, im 

Gegenteil. Denn rechte Thesen und Propaganda 

in Wissenschaft und Hochschule 

stellen eine weitaus größere Gefahr dar. 

In vielen Fachrichtungen verbreiten Professoren 

in ihren Vorlesungen rechtes Gedankengut. 

Nicht nur Ewiggestrige akzeptieren 

deren rechte Theorien wie Sozialdarwinismus 

in den Naturwissenschaften oder 

Geschichtsrevisionismus - bis zur offenen 

Verharmlosung des Holocaust. 

Doch es sind nicht nur die Profs, Doktor_innen, 

WiMis, die für jene Ideologien einstehen, 

auch Studierende schließen sich in 

reaktionären Burschenschaften, Verbindungen 

oder Korporationen zusammen 

oder treten als Listen zu Uni-Gremienwahlen 

an. Wollen wir uns doch mal einen näheren 

Überblick verschaffen. 

Rechte Wissenschaft und rechte Profs. 

Dieser Punkt erfordert noch ein bisschen 

weitere Recherche. Wir hoffen in einen 

zweiten Anlauf ausführlich darüber berichten 

zu können.

010 Rechte Uni Strukturen 


gen, auf denen irgendetwas mit „Gott, Ehre, 

Vaterland” steht. Einige treffen sich hin und 

wieder, um sich wechselseitig mit Säbeln 

zu verhauen. Sehr verbreitet ist auch, dass 

diese Leute zusammenkommen, um sehr 

viel Alkohol zu trinken - wogegen ja nichts 

zu sagen ist - und dies mit „lustigen” Saufspielchen 

verbinden. Z.B. zwei Stunden 

nicht auf Klo gehen, oder einen Bierstiefel 

auf „ex” zu leeren, oder gar die Pflicht zum 

„Restetrinken”. Und dergleichen mehr. Es 

geht um „Korporierte”, „Verbindungsstudenten” 

oder Burschenschaftler. 

In Deutschland gibt es ungefähr 1.100 Studentenverbindungen 

mit über 22.000 studierenden 

Mitgliedern (eine leider seit 2000 

steigende Zahl) und ca. 135.000 Alten Herren. 

Darunter befinden sich etwa 140 Burschenschaften 

mit insgesamt ca. 19000 

Mitgliedern. 

In Bremen gibt es 2 Burschenschaften und 

6 aktive Verbindungen; an der Uni Bremen 

agieren hauptsächlich der Bremer Wingolf 

und der dem rechteren Flügel des Verbindungsspektrums 

angehörenden VDSt - die 

anderen sind überwiegend an der Hochschule 

aktiv. 

Es gibt verschiedene Arten von Studentenverbindungen 

(SV), z.B. die „Burschenschaften“, 

die aufgrund ihrer völkischen 

Ideologie am heftigsten kritisiert werden. 

Bei der kritischen Betrachtung ist es ratsam, 

ein wenig zu differenzieren, denn es 

gibt neben vielen Gemeinsamkeiten auch 

einige Differenzen. 

Gemeinsamkeiten: 

Alle SV haben gemeinsam, dass sie elitäre 

Lebensbünde sind, sie nehmen nicht jeden 

Studenten auf (wir wählen die männliche 

Form, da es sich überwiegend um männlich 

sozialisierte Wesen handelt, die in 

Verbindungen agieren, auch wenn es mittlerweile 

über 45 aktive „Damenverbindungen“ 

gibt). Außerdem haben sie eine abgestufte 

Mitgliedschaft:. Erfüllt der Neuling 

die Zulassungskriterien wird er „zum Fux 

gekeilt“. Nach der Fuxenzeit wird er durch 

die Burschung zum Vollmitglied, er wird 

„Aktiver“. Sobald ein Mitglied ins Berufsleben 

einsteigt, wird er zum „Alten Herren“. 

Diese schließen sich in Altherrenverbänden 

zusammen und sorgen u.a. für die Finanzierung 

der Verbindungshäuser (dies ermöglicht 

es, neue Studenten mit günstigen 

Wohnungen zu ködern). 

Wer in eine Verbindung eintritt, bleibt lebenslanges 

Mitglied. Dahinter steht das 

Prinzip des Lebensbundes, das die Seilschaften 

ermöglicht: Die Alten Herren 

protegieren die jungen Mitglieder und verhelfen 

ihnen zu Jobs, . Diese Vetternwirtschaft 

bestärkt das Selbstbild der SV, zur 

akademischen Elite zu gehören. 

Zu den Gemeinsamkeiten, die alle SV teilen, 

gehört schließlich die Fixierung auf 

überkommene Traditionen. Wer in eine SV 

eintritt, muss zunächst ihre tradierten Verhaltensregeln 

(Comment) erlernen. Dazu 

gehören z.b. obskure Aufnahmepraktiken, 

aber auch Feierriten,so genannte „Kneipen“ 

bei denen nach festgelegten Regeln 

gesungen, gelacht und getrunken wird. Die 

„Kneipe“ ist Erziehungsmittel und begünstigt 

den strukturellen Konservatismus 

der Studentenverbindungen. Das Mitglied 

lernt, sich in vorgegebenen Strukturen zu 

bewegen. 

Differenzen: 

Die allermeisten SV sind Männerbünde. 

Wenige Korporationen (gleichbedeutend zu 

SV) haben in den 1970er Jahren begonnen, 

auch Frauen aufzunehmen - manchmal 

einfach aus Mitgliedermangel und Finanznöten. 

Inzwischen gibt es auch einige Studentinnenverbindungen; 

sie nehmen nur 

Frauen auf, sind aber strukturell am Vorbild 

rein männlicher Studentenverbindungen 

orientiert. 

Der Männerbundcharakter von SV hat 

zweifache Wirkung. Erstens: Von den verbindungsstudentischen 

Seilschaften profitieren 

nur Männer, dies verfestigt die reale 

Männerdominanz in den gesellschaftlichen 

Eliten. Zweitens wird ein überkommenes 

bipolares Geschlechtermodell konserviert, 

das ein Aufbrechen von Geschlechterstereotypen 

verhindert. 

Nicht alle Studentenverbindungen tragen 

Farbe (Kappe und Band), nicht alle 

tragen Zweikämpfe mit scharfen Waffen 

aus (Mensur). „Schlagende Verbindungen“ 

nennt man diejenigen, deren Mitglieder 

Mensuren fechten – schwere Verletzungen 

können die Folge sein. Im Gesicht zurückbleibende 

Narben heißen Schmiss, sie dienen 

Mitgliedern schlagender Verbindungen 

als ehrenhaftes Erkennungszeichen. Und 

schließlich: Viele Studentenverbindungen 

nehmen nur Deutsche auf. Oft zählt dabei 

nicht die Staatszugehörigkeit, sondern die 

Abstammung. Für manche Studentenverbindungen 

gelten Österreicher durchaus 

als Deutsche, Deutsche mit dunkler Hautfarbe 

jedoch nicht. 

Verbindungen in Bremen 

Da die Bremer Uni erst 1971 gegründet 

worden ist, gab es an ihr keine burschenschaftliche 

Tradition. An den Bremer Hochschulen, 

die schon länger existieren, gab 

und gibt es jedoch ein paar SV, die schon 

älter sind. Zumeist handelt es sich um relativ 

harmlose Ruder- und Wanderverbindungen, 

die an der Hochschule tätig sind, 

oder um Vereine, die nur noch aus „Alten 

Herren“ bestehen. Die beiden Bremer Burschenschaften 

„Markomannia Tetschen“ 

und Allemannia Bremen agieren eher „im 

Verborgenen“. 

In Bremen gibt es jedoch zur Zeit zwei aktive 

SV an der Uni. Zum einen der „Verein 

Deutscher Studenten”. Der Dachverband 

des VDSt ist 1881 als antisemitischer 

Scharfmacherverband gegründet worden 

und war einer der heftigsten Schrittmacher 

der NSDAP an den deutschen Hochschulen. 

Der Bremer Verein wurde 1993 

gegründet und gibt sich in den letzten Jahren 

besonders „liberal”. Freilich sind Zweifel 

angebracht: So wurden in Bremen die „akademischen 

Blätter” verteilt, die Zeitung des 

Bundesverbandes. Darin waren z.B. Artikel 

von Jürgen Hatzenbichler, der auch in der 

rechtsextremen „Jungen Freiheit” schreibt, 

und Texte von mehreren FPÖ-Politikern. 

Oder ein Heft über „Südtirol”, in dem deutlich 

gemacht wird, dass man für das, was 

man für „deutsche Kultur” hält, auch in dieser 

italienischen Provinz kämpft. Nach wie 

vor sind die Vereinsfarben scharz-weiß-rot 

und die Fahne des Kaiserreichs weht vor 

dem Vereinshaus in Horn-Lehe. Als dies 

schreckte Rektor Müller nicht davon ab, 

2009 dem VDSt als Referent zur Verfügung 

zu stehen, und mit ihm über das Studium 

samt Jobperspektiven zu philosophieren. 

Die andere SV ist der Wingolf. Der Verband 

ist als „christlicher” und „deutscher” Verband 

1841 gegründet worden. Zu Beginn 

wohl eher als Verein der braven evangelischen 

Studenten gedacht, mauserte er sich 

in der Kaiserzeit zum engen Verbündeten 

des VDSt, dem er auch politisch nahestand 

und steht. Der Bremer Wingolf wurde 1998 

gegründet, und ist vor allem an der Hochschule 

Bremen aktiv. 

Der Wingolf scheint seine berechtigten 

Berührungsängste vor der Uni verloren zu 

haben und konnte im letzten Semester 

wie selbstverständlich eine Veranstaltung 

über das SS-Ahnenerbe im SFG abgehalten: 

ein scheußliches Bild, farbentragende 

Männer mit Kappen und Bändern an der 

Uni Bremen zu sehen, die ihrem Bundesbruder 

Dr. Dirk Mahsarski (FB Geschichte) 

lauschten. Dank ihm durften die Studis bei 

der letzen Erstsemester_innen -Rallye des 

Studiengangs Geschichte auch eine Pau-

TantePaul Die Schande von Langemarck 011 

se im Verbindungshaus Concordia Haus 

im Schnoor einlegen und schon mal Burschenluft 

riechen. 

Rechte Listen in Uni-Gremien 

Eine andere Form wie rechte, völkische, 

konservative Kräfte an der Uni auftreten, 

ist in Form von Hochschullisten, die zu den 

Wahlen des Studierendenrats (SR) und/ 

oder zum Akademischen Senat antreten 

(AS). 

„Gotterkenntnis (Ludendorff), Volkserhaltung 

und Sozialethik" 

In den letzten Jahren ist Tilman de Bruin 

(Sohn von Walter Soyka) mit der Hochschulliste 

„Gotterkenntnis (Ludendorff), 

Volkserhaltung und Sozialethik“ angetreten. 

Er bezieht sich dabei auf das Werk 

der Ludendorffer, die während des Nationalsozialmus 

verboten waren, da sie das 

Hitler-Regime „rechts überholen“ wollten. 

Die Weltanschauung des Bund für Gotterkenntnis 

ist völkisch-esoterisch und antisemitisch. 

Glücklicherweise bekam er bei 

den letzten Wahlen nicht genügend Stimmen 

für einen Sitz im SR. 

Ring christlicher demokratischer Studenten 

(RCDS) 

Die andere aktive Liste ist der RCDS, eine 

bundesweite Sonderorganisation der CDU, 

sozusagen ihre Hochschulgruppe. Der 

RCDS ist ein Dachverband mit knapp 100 

Ortsgruppen. In Bremen gibt es gleich 

zwei: eine an der Uni, die andere an der 

Hochschule. Beiderorts kam es in der Vergangenheit 

immer wieder zu personellen 

Überschneidungen mit dem VDSt. 

Kritisch-auffällig wird der RCDS durch 

seine starken Verknüpfungen mit Verbindungen 

und Burschenschaften, aber auch 

durch hin und wieder auftauchende Fälle 

von Verstrickungen mit rechten Parteien 

und der rechtsradikalen Szene. So ließ z.B. 

der NBK/JN (der „Nationale Bildungskreis“ 

der „Jungen Nationaldemokraten“, ein Kreis 

von Hochschulgruppen der Jugendorganisation 

der NPD) zu den Uni-Gremien im 

letzten Jahr folgendes verlauten: „Unseren 

Bekannten in und um den RCDS wünschen 

wir in diesem Jahr viel Mut und Geradlinigkeit, 

so wie wir es ihnen in der Vergangenheit 

vorgelebt haben. Unser Weg ist 

Euer Weg!“ ein deutlicher Beleg dafür, dass 

RCDSler_innen nicht nur reaktionär und 

konservativ, sondern nach rechts mehr als 

offen sind. Und sogar die „Junge Union“ distanziert 

sich des öfteren aufgrund solcher 

Vorkommnisse vom RCDS, da selbst sie die 

Aussagen als zu rechts erachten. 

Der RCDS Uni Bremen stach in den letzten 

Jahren durch seinen sexistischen SR-Wahlkampf 

hervor (dazu gibt’s am 12.04 um 16 

Uhr unter den GW2-Haupttreppen auch die 

Veranstaltung: Ziemlich unsexy – Sexistische 

Kackscheiße an der Uni). So konnte er 

bei der letzten SR-Wahl 2 Sitze erreichen. 

Diesen für Bremer Verhältnisse „historischen 

Wahlerfolg“ für die christlichen Studis, 

kommentierten sie selbst mit folgenden 

Ausruf: „Sexismus zahlt sich aus!“. 

Doch als wäre es nicht schlimm genug, 

dass solche Ansichten überhaupt existieren 

(Denkweisen drücken sich immer auch 

in Handlungen aus), gibt es noch Kräfte, die 

sie hofieren. 

Wir sehen die weitaus größere Gefahr 

darin, dass „gemäßigte“ Gruppierungen 

sich mit konservativen bis rechtsradikalen 

zusammenschließen und sie dadurch 

gesellschaftlich anschlussfähig machen. 

An der Uni ist dies am Beispiel des AstAs 

zu sehen: die Listen AfA und CampusGrün 

hatten keine Skrupel, mit Hilfe des rechten 

RCDS den amtierenden Mitte-Rechts-AStA 

zu stellen. Und so können wir seitdem 

die Schizophrenie des AStA beobachten, 

der sich nach außen bemüht, antirassistisch 

zu scheinen, aber nach innen alle Entscheidungen 

vom rechten RCDS absegnen 

lassen muss, um eine Mehrheit zu bekommen. 

„AG Rechte Strukturen und Idelogien an 

der Uni“ des 

„Aktivenplenums gegen Rechts“ 

einige Textteile wurden anderen Texten 

entnommen – warum auch das Rad neu 

erfinden? Alles für alle! Falls ihr mehr zu 

dem Thema lesen wollt: 

-Burschenschaften in Bremen und anderswo 

- Reader und Dokumentation AStA 

Bremen (Hrsg.) 

-Studentenverbindungen in Deutschland: 

Ein kritischer Überblick aus antifaschistischer 

Sicht, Felix Krebs / Jörg Kronauer, 

Unrast Verlag 

-Alte Herren - Neue Rechte: Rechte Normalität 

in Hochschule und Wissenschaft - 

Studentischer Sprecherrat der Universität 

München (Hg.) - 

- Burschenschaften und Studentenverbindungen 

(zu Struktur, Inhalten, Geschichte 

und Hintergründen)- Antifaschistisches 

Pressearchiv und Bildungszentrums: 

Die Schande von Langemarck 

...und wie die Hochschule Bremen ihre Geschichte ignoriert. 

Was war „Langemarck“? 

Die Schlacht bei Langemarck war eine 

Schlacht des 1. WK. Bei dem Angriff auf die 

französisch/britischen Stellungen gab es 

viele Opfer. Die über 2000 getöteten Soldaten 

des deutschen Kaiserreichs, wurden im 

Nachhinein für Propagandazwecke zu Helden 

erklärt. Es könnte an dieser Stelle gesagt 

werden, dass es noch nicht einmal einen 

militärischen Nutzen gab – aber Krieg 

an sich ist das Dümmste was Mensch machen 

kann und so in Gänze unnütz. 

Da Militär, Lüge, Dummheit und Heldentum 

nah bei einander liegen, wurde auch 

in diesem Fall der sinnlose Tod so vieler 

Menschen genutzt, um andere zu blenden 

und unter patriotischen Getöse für das Vaterland 

in den Tod zu schicken. Das Militär 

sprach von Helden, die mit dem Deutschlandlied 

auf den Lippen ihrem Untergang 

entgegen rannten.Dieser Mythos wurde 

von Kriegstreibern zusammen mit der 

„Dolchstoßlegende“ in der Weimarer Republik 

weiter verbreitet, um zum Einen der 

sinnlosen Vernichtung von Menschenleben 

einen Sinn zu geben und zum Anderen eine 

neue Generation auf des nächste Gemetzel 

vorzubereiten. Eine bedeutende Rolle 

bei der Verbreitung des „Mythos von Langemarck“ 

spielten Burschenschaften und 

andere Studentenverbindungen. Aus unerfindlichen 

Gründen wurden die „freiwilligen“ 

Toten mit Studierenden in Verbindung gebracht 

, sodass diese jetzt eigene „Helden“ 

hatten für die Ehrenmäler und pompöse 

Gedenkveranstaltungen abgehalten wur-

012 "Extremismus"studien 


den. 

Während der faschistischen Zeit erlebte 

der „Mythos von Langemarck“ seinen Höhepunkt. 

Durch die Gleichschaltung der 

Studentenverbindung wurde der Mythos 

vereinheitlicht, Ehrenmäler eingeweiht, 

Theaterstücke geschrieben und sogar ein 

„Langemarckstudium“ eingeführt. Wohin 

das Ganze führte ist jedem bewusst – 12 

Jahre brauner Terror, Millionen Opfer durch 

den deutschen Größenwahn und doch 

wurden wenig Lehren daraus gezogen. So 

gibt es seit 1934 die Langemarckstrasse in 

Bremen und vor der Hochschule Bremen 

ein Ehrenmal für die „Helden von Langemarck“. 

Erst im November 83 wurde eine Debatte 

um die Namensgebung der Langemarckstraße 

durch den Dozenten der Hochschule 

Bremen Franz Josef Krafeld angestoßen. 

Krafeld und die Studierendenvertretung 

forderten die Umbenennung der Straße. 

Argumente für die Umbenennung war der 

Kampf gegen gefährliche Traditionen und 

Mythen und die Distanzierung von Kriegsverherrlichung. 

Der damalige Rektor der 

Hochschule Mönch sah in der Namensänderung 

eine Verdrängung eines geschichtlichen 

Abschnittes. Außerdem war Langemarck 

für ihn eine Mahnung zum Frieden, 

der nicht vergessen werden darf. 

Doch hat eine Namensänderung etwas 

mit dem Verdrängen von geschichtlichen 

Ereignissen zu tun? Wäre es die Horst 

Wessel Straße wäre die Straße umgehend 

umbenannt worden. Vielmehr ist die nicht 

Auseinandersetzung mit dem Thema Langemarck 

ein Hohn für die unzähligen Opfer 

der Kriege und das Festhalten an Kriegsverherrlichung. 

Bis jetzt heißt die Straße 

immer noch Langemarck, lediglich die Anschrift 

der Hochschule hat sich geändert. 

Allerdings nicht aufgrund der Debatte 

um den Namen. Angeblich hatte die Post 

Schwierigkeiten bei der Briefzustellung. 

Somit hat die Hochschule bis heute zu diesem 

Thema keine ausreichende Position 

bezogen. Zwar gibt es einen Geschichtspfad 

der sich mit dem Heldenmythos auseinandersetzt, 

allerdings geschieht dies 

so versteckt, dass man es auch hätte sein 

lassen können. Eine wirkliche Aufarbeitung 

sieht anders aus. 

Der Stein des Anstoßes 

Mit dem Anstoß der Namensdebatte rückte 

auch das Ehrenmal vor der Hochschule 

wieder ins Blicklicht der Öffentlichkeit, zumindest 

an der Hochschule. Auch Krafeld 

und die Studierendenvertretung waren es 

wieder, die dazu eine Menge beitrugen. Diskutiert 

wurde die Veränderung des Ehrenmals 

aufgrund seiner faschistischen Vergangenheit 

und Heldenmythos. Auch die 

abartige Inschrift „Unsere Helden...“ trug 

einen wichtigen Teil zur Diskussion bei. 

Gesagt wurde viel, doch änderte sich 

nichts. Bis 1988 in einer Nacht und Nebelaktion 

das Ehrenmal von „Rowdys“ umgestoßen 

wurde. Es wurde daraufhin Strafanzeige 

erstattet und der Kanzler Henckel 

rief zu Spenden für die Wiedererrichtung 

des Ehrenmals auf. Er erntete dafür einen 

bösen Brief von Krafeld und auch im AS 

regten sich verschiedene Meinungen dazu. 

Unterschiedliche Möglichkeiten zwischen 

Aufstellen und Liegenlassen wurden diskutiert. 

Vorerst wurde das Ehrenmal daraufhin 

entfernt und nur 4 Jahre später in 

liegender Form wieder aufgestellt. Die damalige 

Inschrift ist nicht mehr zu lesen. Zusätzlich 

wurde eine Gedenktafel errichtet. 

Wiedermal ein schönes Beispiel, welches 

die Notwendigkeit von radikalen Aktionen 

zeigt. 

Was bei den Vorgängen rund um den Straßennamen 

und das Ehrenmal bedenklich 

ist, ist das Verhalten von angeblich gebildeten 

Menschen wie dem Kanzler Henckel 

oder dem Rektor Mönch. Warum muss 

man das Entfernen von Naziüberresten 

immer wieder begründen? Reicht es nicht, 

dass es Nazizeug ist? Diese Vorgänge waren 

und sind eine Schande für alle Opfer der 

Kriege. 

GEGEN JEGLICHE VERHERRLICHUNG! NIE 

WIEDER KRIEG – NIE WIEDER FASCHIS- 

MUS! 

Auch heute noch wird regelmäßig zum 

Volkstrauertag ein Kranz vor dem umgestürzten 

Ehrenmal niedergelegt, und wie 

damals sind es auch heute Mitglieder der 

Studierendenschaft die diesen Kranz zur 

Gedenktafel tragen, damit allen Opfern 

gedacht wird. Und jetzt rate mal wer den 

Kranz stiftet? Es ist der ewig braune „Ring 

technischer Verbindungen“. Burschis – 

ohne Worte! 

Wer ausführlichere Informationen möchte, 

dem sei diese Buch empfohlen: 

„Geschichte im öffentlichen Raum. Denkmäler 

in Bremen zwischen 1435 und 2001“; Wiltrud 

Ulrike Drechsler (Hrsg.); Donat Verlag 2011 

Besetzung des Instituts 

für Soziale Praxis 

Hier dokumentieren wir einen Beitrag des Bündnisses "Extremismusstudienstoppen", der am 06. April bei de.Indymedia. 

org erschienen ist. 

Heute morgen haben ca. 100 Student_innen 

das Institut für soziale Praxis am Rauhen Haus 

in Hamburg besetzt. Sie machten mit der Aktion 

auf die seit einem halben Jahr laufende 

„Extremismusstudie“ aufmerksam. Im Rahmen 

dieser Studie sollen Möglichkeiten der Sozialarbeit 

erforscht werden auf „linksextreme 

Jugendliche und solche die gefährdet sind“ Einfluss 

zu nehmen. Finanziert wird diese Studie 

vom Bundesfamilienministerium. 

Die Aussage des noch amtierenden Rektors 

Lindenberg, er „rechtfertige diese Studie nicht, 

er führe sie nur durch“, zeigt mehr als deutlich, 

mit welcher Ignoranz hier agiert wird. Das 

Statement Lindenbergs vermittelt Forschung 

als Werkzeug einer unzweifelhaft objektiven 

Wissenschaft. Das ist falsch! Wissenschaft 

ist stets eingebettet in die sie umgebenden 

gesellschaftlichen Diskurse und ist somit als 

ein Spiegelbild der Verhältnisse zu begreifen. 

Sie versucht nicht, nur Gesellschaft zu deuten, 

sondern ist seit jeher Produkt als auch Produzent_in 

eben jenen gesellschaftlichen Realitäten. 

Sie ist ein Teil der herrschenden Verhältnisse, 

kann somit nicht objektiv sein und ist 

gesellschaftlich positioniert. 

Die Entlohnung der Studie in Höhe von 43 Tausend 

Euro durch die Bundesregierung ist ein 

weiterer Umstand, der die Abhängigkeit der


Kategoriename 013 

Hochschule und ihre funktionale Bedeutung 

als verlängerter Arm staatlicher Interessen 

verdeutlicht. Aus der machtvollen Position der 

Institution Wissenschaft vertreten wir als Studierende 

einen Begriff von Wissenschaft, der 

sich unweigerlich kritisch mit jenen Verhältnissen 

und sich selbst auseinandersetzen muss. 

Wissenschaft muss Verantwortung übernehmen 

und darf sich nicht für entsprechende Bezahlung 

an den Interessen von Wirtschaft und 

Politik ausrichten. Die Realität sieht grundsätzlich 

anders aus. Eine Studie mit der Erwartung, 

die Wissenschaft fände am Ende die Wahrheit, 

mit den Worten Lindenbergs „einfach durchzuführen“, 

verkennt schlicht die Tatsache, dass 

Wissenschaft einen wesentlichen Teil des Problems 

darstellt, einen Bestandteil der Wahrheiten 

nicht findet sondern Wahrheiten konstruiert 

und sich selbst durch den Glauben an 

die eigene unfehlbare Objektivität ihrer selbst 

verifiziert. So steht eine Konsequenz dieser 

Studie schon jetzt unweigerlich fest: die wissenschaftliche 

Manifestation eines politisch 

bestimmten Begriffs von Extremismus und 

die Anerkennung der staatlichen Inszenierung 

einer politisch neutralen gesellschaftlichen 

Mitte. Das tatsächliche Ergebnis der Studie ist 

dabei weitgehend irrelevant. Der Begriff eines 

vermeintlichen Extremismus legitimiert und 

konstatiert sich bereits durch seinen Gebrauch. 

Das „Rauhe Haus“ dient in diesem Diskurs als 

dienliche akademische Referenz für staatliche 

Repression. 

Der wissenschaftliche Unterbau für diese Forschung 

wird von konservativen Wissenschaftler_innen 

durch die sogenannte „Hufeisen Theorie“ 

geliefert. Diese stellt politische Meinungen 

im Bild eines Hufeisens dar. An den Enden 

dieses Hufeisens befinden sich Links- und 

Rechtsextremismus, dazwischen die politische 

vermeintlich objektiv natürliche Mitte. Vertreter_innen 

dieser Theorie gehen davon aus, dass 

sich „Links- und Rechtsextremisten“ an den 

äußeren Enden des Hufeisens fast begegnen. 

Es findet somit eine Gleichsetzung statt, Ziele 

und Ideale linker Ideen werden vollkommen außer 

Acht gelassen und mit faschistischen Ideologien 

in einen Topf geworfen. 

Die Thesen Thilo Sarrazins, sowie deren breite 

positive Rezeption belegen archetypisch, dass 

Phänomene wie Rassismus, Nationalismus 

und Antisemitismus eben keine Produkte politischer 

Extreme sind - sie sind schlicht Indizien 

einer Gesellschaft die Ausgrenzung produziert, 

deren Logik sich linksradikale Ansätze widersetzen 

wollen. Die Theorie des Extremismus 

bestimmt, welche Indizien die Mitte der Gesellschaft 

bestimmen. Die Totalitarität der Verhältnisse 

findet in der verkürzten Idee von politischen 

„Extremen“ keine Beachtung. Radikale 

linke Kritik wird verteufelt, während sich zeitgleich 

die Gewalt der alltäglichen Verwertungslogik 

als „normal“, ja sogar natürlich legitimiert. 

Der Versuch, Gesellschaft als geometrische 

Form zu begreifen, muss letztlich scheitern. 

Ob Migrant_innen ohne Papiere, Harz-vier-Bezieher_innen, 

Jugendliche, die nicht konsumieren 

können oder wollen oder prekär Beschäftigte 

– diese Liste ließe sich endlos fortsetzten. 

Menschen, die sich den Mitwirkungspflichten 

des Alltags zu entziehen versuchen, bekommen 

schnell die volle Härte des Staates zu 

spüren. Jede Äußerung, die die vermeintliche 

Unausweichlichkeit der sozialen Normativität 

in Frage stellt, wird dämonisiert. Dies wurde in 

den letzten Monaten eindrucksvoll am Beispiel 

der Vorsitzenden der Linkspartei Gesine Lötsch 

deutlich und der Aufregung darüber, dass sie es 

tatsächlich wagt, das böse Wort „Kommunismus“ 

in den Mund zu nehmen. Aber ihr werdet 

das Gespenst nicht los! Die Frage nach Alternativen 

zu einer Gesellschaft, die Menschen 

allein nach ihrem Nutzen für das Diktat der 

Verwertung beurteilt, ist aktueller den je! Die 

Aufstände der Menschen überall auf der Welt 

sind uns Bestätigung dafür, dass eine andere 

Welt nötig und möglich ist! 

Der Duft der Barrikaden und der Rauch der 

Straßenkämpfe sind seit der französischen 

Revolution Bestandteil von Aufklärung und 

der in Fragestellung herrschender Verhältnisse. 

Sie sind weltweit ein Teil emanzipatorischer 

Prozesse. Auch hier befinden wir uns nicht am 

Ende der Geschichte - sondern auf dem Weg. 

Kritik an den Verhältnissen und Widerstand gegen 

staatliche Zwänge und Repression bleiben 

ein wichtiger Bestandteil für eine Gesellschaft 

die nicht stillsteht, sondern Begriffe von Freiheit 

und Gleichberechtigung weiterentwickelt. 

Wir fordern die sofortige Einstellung der Extemismusstudie 

am Institut für Soziale Praxis! 

Außerdem fordern wir, dass die 43.000 Euro, 

die das ISP für seine Dienste im Auftrag der 

Staatsgewalt erhalten hat wahlweise dem bedrohten 

Kulturzentrum „Rote Flora“ oder aber 

der Roten Hilfe zugute kommen. So hat auch 

das Rauhe Haus die Möglichkeit, einen Beitrag 

für eine andere Gesellschaft zu leisten. 

Eine Gesellschaft jenseits autoritärer Zustände 

ist immer nur im Konflikt und ist nur im Handgemenge 

mit dem Bestehenden zu haben. 

Dazu gehört für uns auch, dass wir die Auseinandersetzung 

mit dem wieder erstarkenden 

Neofaschismus nicht dem Staat überlassen. 

Rassismus und Nationalismus sind keine Probleme 

extremer Ränder der Gesellschaft. Neofaschismus 

ist der gewalttätige Ausdruck einer 

Ideologie, die ihre Wurzeln in der breiten Gesellschaft 

findet. Am 1. Mai 2011 findet in Bremen 

ein Aufmarsch von Faschisten statt. Wir rufen 

alle auf sich selbst zum Gegenstand der Extremismusstudie 

zu machen, linke Politikansätze 

zu entwickeln und den Naziaufmarsch in Bremen 

mit allen Mitteln zu verhindern! Denn 

Faschismus, Rassismus oder Antisemitismus 

sind für uns keine Meinung sondern ein Verbrechen! 

Linke Utopien sind hingegen unverzichtbar 

für eine Gesellschaft jenseits totalitärer 

Zustände. 

Extremismusstudien am Rauhen Haus zu 

Konfetti zerhackstückeln! 

Für eine Gesellschaft ohne Ausbeutung und 

Unterdrückung! 

Hau weg den Scheiß! 

http://www.extremismusstudienstoppen. 

blogsport.de/ 

Fortsezung von Seite 9 "Fick die Uni" 

... vielleicht der/dem einen oder anderen 

zum Doktortitel, sind aber tatsächlich für 

die Menschen, die in dieser Welt leben, total 

irrelevant. 

Auf der anderen Seite bringt die Forschung, 

die diese Gesellschaft doch zur Kenntnis 

nimmt, so super nützliche Sachen wie Rüstungstechnologie, 

Nanotech, neoliberale 

Firmenphilosophie oder Diversity Management 

hervor. Dabei Primaten im Hirn rumzustochern, 

während sie bei Bewusstsein 

und am kompletten Körper fixiert sind, gilt 

dann als legitimes Mittel des Erkenntnisgewinns. 

Statt die Wissenschaft in den 

Dienst der Menschen & aller Lebewesen 

stellen, sie zu benutzen, Bedürfnisse besser 

erfüllen zu können, ist Wissenschaft in 

dieser Gesellschaft ein widerliches Mittel 

zur Verwertbarkeitsoptimierung, Profitmaximierung 

und restlosen Ausbeutung 

aller Individuen. Einzig richtiger Schluss aus 

der Kritik der Wissenschaft: Sie einzusetzen 

gegen diese Gesellschaft! 

„...und sie träumen von der Revolution 

während der Arbeit an der nächsten Power 

Point Präsentation...“ 

Selbst die, die es gerne ganz anders hätten 

und sich nicht vom Leistungshype anste-

014 Do It Yoursel 


cken lassen, die, die sich auch noch andere 

schöne Sachen vorstellen können jenseits 

von unbezahlten Praktika und Lerngruppen, 

müssen sich trotzdem mit Prüfungsvorleistungen 

& Anwesenheitslisten herumschlagen. 

Das aus reinem Interesse 

belegte Seminar muss dann halt ausfallen, 

wenn wir keine Credit Points dafür bekommen. 

Dass die psychologische Beratungsstelle 

ptb ultraviel zu tun hat, ist kein Wunder in 

einer Gesellschaft und einer Unistruktur, 

die es uns allen kacke gehen lässt und dabei 

gleichzeitig suggeriert, es wäre unsere 

eigene, individuelle Schuld, wenn wir es 

nicht aushalten, durch Prüfungen zu rasseln, 

„nebenbei“ arbeiten zu müssen oder 

bloß keine „nutzlosen“ Studiengänge zu 

belegen, mit denen sich später keine Karriere 

machen lässt (falls diese Studiengänge 

nicht eh schon abgeschafft worden sind, 

schönen Dank!). 

Fick die Uni? 

Trotz allem erlaubt die Uni noch eine relative 

Freiheit: sich zu organisieren, Leute 

kennenzulernen, zu diskutieren, sich politisch 

zu engagieren. Sogar an der Bremer 

Uni gibt es noch den einen oder anderen 

freieren Raum & Menschen, die Bock haben, 

es ganz anders zu machen. Die Linken 

Listen, das FemRef, die GW3-Initiative, den 

Frauen(T)Raum – sogar der AStA war früher 

mal links. 

Schön wär's, wenn alle das lernen und lehren 

könnten, was sie für sinnvoll erachten; 

wenn alle ihren Tag so einteilen könnten, 

wie es zu ihren Bedürfnissen passt; wenn 

Verwertbarkeitsscheiße und Standortpolitik 

uns allen den Buckel runterrutschen 

könnte und Wissenschaft ein Beitrag zur 

radikalen Umwälzung der bestehenden 

sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen 

Verhältnisse wäre... 

Auf geht's: Etwas besseres als die Uni finden 

wir überall! 

Plakate ausbessern? D.i.Y! 

Wer kennt das nicht. Das Stadtteilfest 

steht mal wieder vor der Tür und die Plakate 

werden aufgehangen. Doch oh Schreck 

– das Datum ist falsch und der Mensch 

mit der Leiter ist schon weitergezogen. 

Weit und Breit niemand in Sicht, der eine 

Räuberleiter machen kann und das Ganze 

hängt in 3 Meter Höhe. 

Was kann Mensch jetzt tun um den kleinen 

und doch schwerwiegenden Fehler zu 

korrigieren? 

Hier ein paar Tipps wie ihr den Fehler korrigieren 

könnt: 

1. Du kannst dein Fahrrad als Tritthilfe 

nutzen und so einiges an Höhe überwinden 

– falls du jetzt an das Plakat 

kommst, kannst du es durch drehen 

und ziehen auf eine Höhe bringen in der 

du es korrigieren kannst. Doch Vorsicht 

– ein Fahrrad kann leicht wegrutschen 

und sollte so entsprechend gesichert 

werden. 

2. Und für den Fall, dass du kein Fahrrad 

hast? Kein Problem – ein Besenstiel mit 

einer Schraube oder einem Hacken am 

Ende kann dir helfen hier die Höhe zu 

überwinden. 

3. Doch was ist, wenn der Pfahl konisch 

ist und das Plakat sich nicht herunter 

ziehen lässt? Hier brauchen wir zwei 

Besenstiele, eine Gartenschere und 

Kabelbinder. Die Schere wird mit den 

Kabelbindern an den Besenstielen 

befestigt und so die Schenkel 

verlängert. Jetzt könnt ihr 

die Befestigung durchtrennen 

und in aller Ruhe 

das Plakat korrigieren. 

Wenn ihr damit fertig 

seit – das Ganze wieder 

mit Kabelbindern 

an dem Pfahl befestigen 

und hochschieben. 

Gilt es mehrere Plakate 

zu reparieren lohnt sich vielleicht der 

Kauf eines sogenannten Astschneiders. 

Das ist das beschrieben Gerät in luxuriöserer 

Ausführung. 

4. Wenn alles das nicht funktioniert, aber 

der Fehler auf jeden Fall nicht so stehen 

bleiben kann – etwa bei einem falschen 

Datum - kannst du die Plakate auch 

einfach mit Hilfe von einer Malerrolle an 

einer langen Stange überstreichen. So 

werden wenigstens keine falschen Informationen 

verbreitet.

TantePaul Gleichstellungs sucks 015 

Gleichstellung sucks. 

Warum wir für Gleichstellung nichtmal ein 

müdes Lächeln übrig haben... 

Feminismus ist in dieser Gesellschaft 

ziemlich ausgestorben oder löst Beißreflexe 

bei denjenigen aus, die meinen, Patriarchat 

und Sexismus wären heutzutage 

gar kein Problem mehr. In den offizielleren 

Institutionen und Betrieben, also auch den 

Hochschulen, gibt es dennoch Projekte und 

Initiativen, die sich für eine „Gleichstellung 

von Männern und Frauen“ einsetzen. Frauenquoten, 

flexible Elternzeitregelungen 

und Antidiskriminierungsgesetze sollen 

dazu führen, dass Frauen weniger den patriarchalen 

Gewaltverhältnissen unterworfen 

sind als bisher. An sich eine gute Idee 

– und trotzdem können wir dem Gleichstellungsgefasel 

wenig abgewinnen. 

Gender-optimierte Ausbeutung von Männern 

und Frauen 

Frauen in Führungspositionen kotzen uns 

genauso sehr an wie männliche Chefs. 

Dass die Familienministerin, halbwegs im 

Einklang mit Wirtschaftsvertreter_innen, 

im Jahr 2011 plötzlich auf die Idee einer 

Frauenquote kommt, ist kein Ausdruck 

feministischen Bewusstseins oder von 

Menschenfreundlichkeit: Es ist einfach 

nur profitabel, auch weiblich sozialisierte 

Leute mal ein Meeting leiten zu lassen & 

ihre (vermeintliche) Sozialkompetenz zu 

nutzen. (Angebliche) Unterschiede zwischen 

„Männern“ und „Frauen“ werden als 

natürlich angeboren dargestellt, statt sie 

als sozial konstruiert zu kritisieren. In der 

Idee der Gleichstellung manifestieren sich 

die Binaritäten „männlich“ – „weiblich“ einmal 

mehr; transidente, intersexuelle oder 

queere Menschen werden so weiterhin 

marginalisiert. Da, wo „Toleranz“ proklamiert 

wird, geht es de facto nur darum, die 

(tatsächliche oder konstruierte) Andersheit 

von Individuen bestmöglich auszubeuten 

und profitabel zu nutzen. 

Freiheiten in der Sachzwangwelt: malochen, 

shoppen, wählen... 

Da, wo sich für Gleichstellung eingesetzt 

wird, ist vom Erkämpfen von „Freiheiten“ 

für Frauen die Rede. Was wären denn diese 

Freiheiten, was wurde denn unter diesem 

Schlagwort bisher erstritten? Nicht viel, 

wenn der triste Alltag der meisten Männer 

das größte Ideal der Forderungen sein sollte: 

Malochen gehen dürfen, Geld ausgeben 

dürfen und wählen dürfen sind traurige 

Höhepunkte der Freiheit, die Männern (und 

inzwischen eben auch Frauen) in dieser Gesellschaft 

zugestanden werden – auf diese 

Jämmerlichkeiten scheißen wir! 

… und was das eigentlich bedeutet... 

Tatsächlich ist unser ganzes Leben nämlich 

bestimmt von einem Zwangsverhältnis: 

Zum Kotzen finden wir, dass selbst die 

elementarsten Dinge, die wir zum Leben 

brauchen, an Geld gekoppelt sind: Essen, 

Wohnen, Mobilsein – ganz zu schweigen 

von all den schönen Sachen, die wir sonst 

noch gerne hätten. Um sie erlangen zu 

können, müssen die allermeisten Leute arbeiten 

gehen, um Lohn zu verdienen – aus 

Nettigkeit bekommt hier niemand irgendwas. 

Diese Absurdität lässt sich nur so erklären, 

dass die produzierten Waren gar nicht 

dazu gedacht sind, die Bedürfnisse von 

Menschen zu erfüllen, sondern bloß um 

gewinnbringend verkauft werden sollen. 

Dass Frauen jetzt auch schuften gehen 

dürfen und so in der Lage sind, mit ihrem 

eigenen Geld einkaufen zu gehen, ist deshalb 

kein wirklicher Fortschritt. Dass es 

auch Spaß macht, ins Kino zu gehen, ist nur 

ein Nebeneffekt im Erholungsprogramm 

von und für Lohnarbeit: Mit Freizeit und 

Lohn ist in dieser Gesellschaft nicht mehr 

anzufangen, als die Zeit bis zum nächsten 

Arbeitstag zu überbrücken. Unsere ganze 

Nicht-Arbeitszeit brauchen wir, um uns 

wieder fit zu machen für den nächsten Tag 

im Büro, am Schreibtisch, in der Schule. 

Vor diesem Hintergrund wird auch klar, 

dass das von Feminist_innen erkämpfte 

Wahlrecht im demokratischen System 

noch weniger als ein Trostpflaster ist: Ob 

wir die Grünen, die NPD oder die Linkspartei 

wählen, verändert nicht, dass wir jeden 

Tag wieder an der Stechuhr stehen müssen. 

Alle demokratischen Institutionen engagieren 

sich für den Wirtschaftsstandort 

Deutschland – und der Standortlogik müssen 

sich dann halt alle unterwerfen. Jede_r 

einzelne von uns rackert sich ab für ein nationales 

Projekt – ob mit nationalistischer 

Gesinnung oder nur auf der Suche nach 

dem kleinen privaten Glück. 

Keinen Finger krumm für diese Gesellschaft! 

Gleichberechtigung meint also nichts anderes 

als Chancengleichheit in einer Gesellschaft, 

in der die allermeisten sowieso 

verlieren müssen. Im Geschubse um Karriere 

mitmachen zu dürfen, durch Rhetoriktrainings, 

Zeitmanagement und Business-Fortbildungen 

unsere Ellenbogen 

anzuspitzen, ist keine Freiheit, sondern 

optimierte Ausbeutung und verbissene 

Konkurrenz. 

Eine wirklich feministische Forderung kann 

sich deshalb niemals mit „Gleichstellung“ 

zufriedengeben. Tatsächlich werden Männer 

und Frauen in dieser Gesellschaft sehr 

unterschiedlich behandelt, patriarchale 

Gewalt ist alltäglich und in jedem Lebensbereich 

nur allzu präsent. Dem wollen und 

müssen wir uns immer konkret entgegenstellen. 

Darüber hinaus aber ist eine Kritik 

der Verhältnisse, die stereotype Männlichkeit 

und Weiblichkeit erst hervorbringen, 

notwendige Basis dafür, alle Menschen 

nach ihren Bedürfnissen zu fragen 

und diese miteinander zu verhandeln. Ein 

System abzuschaffen, in dem Menschen 

wirtschaftlichen Interessen gewaltvoll 

unterworfen sind, ist notwendiger Teil feministischer 

Interventionen. Die Antwort 

auf so eine Gesellschaft kann nicht die 

Bitte um Reformen sein – sondern nur der 

Kampf für Revolution.

016 Fukushima ist überall 


Fukushima ist überall. 

Hier dokumentieren wir eine Rede von SAND (Systemoppositionelle Atomkraft-Nein-Danke-Gruppe), gehalten am 26. März 

auf der Anti-Atom Großdemonstration in Hamburg bei der Zwischenkundgebung vor Vattenfall. Für die Rede wurde dieser 

Text leicht gekürzt. 

Wenn wir jetzt auf Japan schauen, dann 

sind wir von tiefer Traurigkeit und Mitgefühl 

mit der betroffenen Bevölkerung erfüllt 

– wir sind entsetzt und erschüttert. 

Aber in uns kocht auch eine ungeheure Wut 

und Zorn. Denn die Atomkatastrophe ist 

keine Naturkatastrophe, ist kein Schicksal, 

ist nicht einem Irrtum, einem Versehen 

oder einer Fehleinschätzung geschuldet – 

sondern ist von Menschen bewusst in Kauf 

genommen. 

Wir wussten immer, dass so eine Katastrophe 

nicht auszuschließen ist. Und dennoch 

haben wir immer gehofft, so eine Katastrophe 

möge sich nicht ereignen. 

Über 40 Jahre weisen wir – durch unzählige 

Analysen, auf Erörterungsterminen, Prozessen, 

mit Artikeln, Demonstrationen und 

anderen Aktionen – darauf hin, dass diese 

Technologie nicht beherrschbar ist, dass 

sie ein Verbrechen an Mensch und Umwelt 

darstellt, dass die Parolen: „deutsche Atomkraftwerke 

sind sicher“, „ohne Atomstrom gehen 

die Lichter aus“, und jetzt: „Atomstrom 

als Brückentechnologie“ Werbelügen für das 

große Geschäft sind. 

Es stellt sich jetzt uns die Frage: Haben wir 

bisher genug getan, haben wie alle unsere 

Möglichkeiten ausgeschöpft, um dieser 

Atompolitik ein Ende zu bereiten? Diese 

Frage müssen wir uns für die Gegenwart 

und Zukunft neu beantworten! 

Selbst die großen Katastrophen mit 

100.00den Toten und Verletzten: in Majak 

in Rußland 1957, in Windscale in Großbritannien 

1957, in Harrisburg in den USA 1979 

oder in Tschernobyl in der Ukraine 1986, 

oder die Beinah-Katastrophe in Forsmark 

in Schweden 2006, haben die Verantwortlichen 

für das Atomgeschäft nicht dazu bewegt, 

ihren Laden zu schließen. 

Kritische Stimmen unerwünscht 

Als in Forsemark in einem Vattenfall-AKW 

nach einem Kurzschluss der Reaktor vom 

Netz ging, die Kühlung komplett für 23 

Minuten ausfiel und dann einer der Chef- 

Ingenieure öffentlich sagte: „Wir standen 

sieben Minuten vor der Kernschmelze“ - was 

geschah dann? Vattenfall feuerte den 

Mann und alles läuft wie gehabt. 

Noch einen Tag, nachdem die Atomkatastrophe 

in Japan bekannt wurde, veröffentlichte 

E.on in der Wilsterschen Zeitung 

(12.03.2011) einen Artikel als Reaktion auf 

die Forderungen der Bremer „Meßstelle für 

Arbeits- und Umweltschutz“, die signifikante 

Anhäufung von Krebs in der Nähe des 

Atomkraftwerks Brokdorf wissenschaftlich 

zu untersuchen, in dem es heißt: 

„Mit modernsten, das heißt genauesten Messmethoden 

sei wissenschaftlich und unter permanenter 

behördlicher Aufsichtspflicht belegt, 

dass ein Kernkraftwerk im Leistungsbetrieb 

keine direkte Strahlung in seiner Umgebung 

sende. [...] So sei der Bremer Verein, mit der 

unscheinbaren, vertrauenserweckenden Bezeichnung 

‚Meßsstelle für Arbeits- und Umweltschutz’ 

eine eindeutig dem linkspolitischen 

Spektrum zuzuordnende Organisation. Für sie 

sei nach eigenem Verständnis ‚eine radikal ökologische 

Sichtweise nicht zu trennen von der 

Kritik an den bestehenden politischen und sozialen 

Verhältnissen’. Dieser Ideologie folgend 

fordere der Verein an anderer Stelle seines 

Onlineauftritts das sofortige Abschalten aller 

kerntechnischen Anlagen.“ 

Dieser Versuch, die Meßstelle und die örtliche 

Bevölkerung zu spalten, wird nicht aufgehen 

und E.on auf die eigenen Füße fallen. 

Kein Auswuchs sondern Prinzip 

Das Geschäft mit der Atomtechnologie und 

Atomenergie macht deutlich, wie ganz bewusst 

mit dem Leben und der Gesundheit 

von Mensch und Umwelt spekuliert wird. 

Die Gier nach Profit und Macht geht über 

Leichen. Wir müssen uns immer wieder 

vergegenwärtigen, dass die Atomtechnologie 

kein Fehler, kein Irrtum, auch kein 

Auswuchs dieser herrschenden Verhältnisse 

ist, sondern bewusster, konsequenter 

Ausdruck. Deshalb sollte es uns nicht 

nur darum gehen, bestimmte Symptome 

zu kurieren, sondern in unserem Widerstand 

auch immer die Ursachen für diese 

Symptome – nämlich die kapitalistischen 

Verhältnisse – anzugreifen. 

Sonst werden wir gegen ein Symptom nach 

dem anderen kämpfen – ein Leben lang – 

ohne unserer Utopie von Kommunikation, 

Solidarität und Befreiung,von Selbstbestimmung 

und Kollektivität einen Schritt 

näher zu kommen. 

Dem Kapitalist Vorwürfe zu machen, empört 

über bestimmte sog. „Auswüchse“ 

zu sein, suggeriert, dass ein humaner Kapitalismus 

möglich ist. Aber im Rahmen 

der kapitalistischen Logik ist eine humane 

Lösung nicht denkbar. Der Kapitalismus 

macht keine Fehler – er ist der Fehler. Und 

der muss beseitigt werden, damit wir leben 

können! 

Fukushima ist auch in Bremen 

Die Welt ist jetzt, nach der Katastrophe in 

Japan eine andere als die, die sie vor der 

Katastrophe war. Große Teile des Landes 

werden auf Jahrzehnte oder Jahrtausende 

verstrahlt sein, große Teile der Bevölkerung 

werden extremen Gesundheitsbelastungen 

ausgesetzt sein. Und wenn Menschen 

hier meinen, Japan ist ja so weit entfernt 

und das trifft uns hier nicht, dann irren sie 

sich. Auch wir werden – zumindest längerfristig 

– die Auswirkungen zu spüren bekommen. 

Bremen z.B. liegt im Umkreis (150 km) von 

6 AKWs. Keine Großstadt In Deutschland 

hat eine höhere Dichte von AKWs. Der 

Innenminister Ulrich Mäurer räumte vor 

Kurzem (15.03.2011) ein: „Auf eine atomare 

Katastrophe haben wir keine Antwort!“ Und in 

Hamburg sieht es ganz ähnlich aus. 

Und von den Gefahren, die auch vom sog. 

„Normalbetrieb“ der Atomanlagen oder 

vom Uranabbau ausgehen und von den 

unlösbaren Problemen bei der Lagerung 

von Atomabfällen wird hier gar nicht gesprochen. 

Drehscheibe für Atomtransporte 

Und weiter: Über die Stadtgebiete und 

Häfen von Hamburg und von Bremen/ 

Bremerhaven gehen eine Vielzahl von 

Atomtransporten. Alle 1,5 Tage ein Atomtransport 

durch Hamburg! Alle 2 Tage ein 

Atomtransport durch Bremen! 

Damit ist Norddeutschland eine wichtige 

Drehscheibe im internationalen Atomgeschäft. 

Uranoxide, das extrem giftige Uranhexafluorid, 

unbestrahlte und bestrahlte 

Brennelemente oder andere Produkte 

im Zusammenhang mit der Nutzung der 

Atomtechnologie werden umgeschlagen 

und/oder durch das Stadtgebiet transportiert. 

Empfänger und Absender des atomaren 

Materials sind Orte in der ganzen

TantePaul Fukushima ist überall 017 

Welt, in: Deutschland, Belgien, Schweiz, 

Niederlande, Schweden, Großbritannien, 

Norwegen, Frankreich, Spanien, Kanada, 

USA, Argentinien, Australien, Süd-Korea, 

Russland, Kasachstan und Namibia, Brasilien, 

Süd-Afrika, Finnland. Ein extrem gut 

florierender weltweiter Handel! 

Auf den massiven Protest gegen verschiedene 

Transporte: sagte der Bürgermeister 

aus Bremen Jens Böhrnsen (SPD) in einem 

Interview: „...wegen der Sicherheitsprobleme 

solcher Transportgüter generell und auch wegen 

des zu erwartenden Demonstrationspotentials, 

das angesichts der aktuellen Debatte 

als sehr hoch eingestuft werden muss. Der 

Transport wird einen unverhältnismäßig hohen 

Polizeieinsatz nötig machen. Das kostet 

uns nicht nur viel Geld, sondern es wird auch die 

Funktion unserer Häfen beeinträchtigen.“ 

Und der ehemalige Bürgermeister von 

Hamburg, Alhaus (CDU) hat, nach den letzten 

massenhaften Protesten in Gorleben, 

Angst vor politischen Unruhen und Blockaden 

des Hafens und will die „Belastung 

unserer Stadt durch die Transporte nicht akzeptieren“. 

Auch andere Städte wie z.B. Emden, Wilhelmshaven, 

Lübeck, Cuxhaven, Rostock 

haben sich inzwischen zumindest gegen 

bestimme Transporte über ihre Häfen ausgesprochen. 

Das ist schon mal ein schöner Erfolg des 

Anti-AKW-Widerstandes, und da sollten 

wir nicht locker lassen. 

In die Zukunft geblickt 

Wenn deutsche Firmen weiterhin am Bau 

von Atomanlagen weltweit beteiligt sind, 

oder Materialien für den Bau und Betrieb 

herstellen und exportieren oder wenn 

Atomstrom aus anderen Ländern importiert 

wird, stellt das ganze Gerede vom 

„Ausstieg aus der Atomenergie“ oder „Atomenergie 

als Brückentechnologie“ ad absurdum. 

Packen wir's an 

Atomtransporte sind von größter strategischer 

Bedeutung für das Funktionieren der 

Atomindustrie. Atomtransporte verhindern 

heißt die Atomanlagen stilllegen. Und 

genau das ist unser Ziel: Für die sofortige 

und bedingungslose und endgültige Stilllegung 

aller Atomkraftwerke weltweit. 

Aber das werden wir nicht ausschließlich 

erreichen durch Argumente und Appelle an 

die Politiker_innen, sondern da müssen wir 

schon selbst Hand anlegen! 

Und vergessen wir dabei nicht: Keinen Frieden 

mit den herrschenden Verhältnissen. 

Eine Welt erkämpfen, in der der Mensch 

im Mittelpunkt von Denken und Handeln 

steht - jetzt und überall! 

In diesem Sinne ist es unsere moralische 

Pflicht, die Verantwortlichen für das Atomgeschäft 

- und damit auch für die vielen Toten 

und Verletzten - aus Politik und Wirtschaft 

beim Namen zu nennen und zur 

Verantwortung zu ziehen: 

Das sind in Deutschland u.a. die 4 großen 

Stromkonzerne Vattenfall, E.on, EnBW, 

RWE und auch die ehemalige Rot-Grüne 

Regierung Schröder-Fischer-Trittin mit ihrem 

Konsensvertrag zur Bestandssicherung 

der deutschen Atomanlagen - der Garantie 

von beträchtlichen Laufzeiten und 

Profiten, zum Ausbau der Urananreicherungsanlage 

Gronau, usw. Und jetzt auch 

die Schwarz- Gelbe Regierung mit Merkel- 

Westerwelle-Röttgen, die gerade noch die 

Laufzeitverlängerung beschlossen haben. 

Seminarankündigung 

Unsere Erfahrung sagt uns: 

Nicht das Beispiel der Anpassung/Unterwerfung 

macht den Menschen Mut, sondern 

das Beispiel der Rebellion. 

Die Großen sind nur groß, weil wir vor ihnen 

auf den Knien liegen – erheben wir uns! 

Das heißt für uns: Vorwärts und nicht vergessen 

die Solidarität! Wir sehen uns wieder 

auf der Straße, passt gut auf euch auf! 

Es gibt sie manchmal, die Seminare zu denen es sich lohnt zu gehen - nicht nur wegen 

der Creditpoints. Das folgende ist unserer Meinung nach eins dieser Art: 

Neue Technologien, Menschenbild und Ethik vor dem Hintergrund der Liberalisierungs- 

und Globalisierungsoffensive 

Wir wollen untersuchen, wie weit Neue Technologien und Forschungsgebiete wie 

z.B. Computertechnologie, Nanotechnologie, Gen- und Reproduktionstechnologie, 

Gehirnforschung, artificial life/künstliche Intelligenz, Robotik, usw. in einem dialektischen 

Verhältnis stehen zur Ethik und zum Menschenbild, z.B. des Utilitarismus 

(leistungsfähig, effektiv, nützlich), der „Neuen Euthanasie“ (lebenswert/nicht lebenswert), 

der „Neuen Eugenik“ (Menschenkonstruktion, Körperdesign) und wie weit 

die zur Zeit stattfindende Liberalisierungs- und Globalisierungsoffensive dieser Entwicklung 

den Boden bereitet – und umgekehrt. 

U.a. wollen wir auch auf folgende Fragen eingehen: 

* Bedingen sich z.B. gesellschaftliche Kategorisierung, Normierung 

und Selektion und die marktorientierte Umstrukturierung aller Lebensbereiche 

– die ausschließlich die ökonomische Rationalität in 

den Mittelpunkt von Denken und Handeln stellt – gegenseitig? 

Werden so auch Begriffe wie „Solidarität“, „Kommunikation“, „Autonomie (Selbstbestimmung/Kollektivität)“, 

„Herrschaftsfreiheit“ im Interesse der Neuen 

Weltordnung vereinnahmt oder zum Verschwinden gebracht und werden somit 

auch Fragen nach „Emanzipation“ gar nicht mehr gestellt oder neu definiert? 

* Ersetzt die Ideologie von „Sachzwang und Expert_innentum“ (there is no alternative 

(TINA)) und der damit verbundene Pragmatismus das „Politische“ („Tod 

des Politischen!“)Wie weit wird Macht dadurch anonymisiert und somit jeder 

Kritik entzogen, was geschieht mit dem Begriff „Verantwortung“? 

* Wie weit und wie führen Überwachung, Kontrolle, Steuerung und Vereinzelung 

und Zerstörung von „Kommunikation“ zu einer neuen Konzeption von Verhalten, 

die den potentiellen Blick der Überwacher_innen mit einbezieht? (Verhältnis 

von „Sicherheit“, „Angst“, und „Freiheit“.) 

Donnerstags, 16:00 - 18:00 

Kontakt: Fritz.Storim@Uni-Bremen.de 

VAK 08-26-GS-2, 2 SWS: (FB 03) Informatik (Dipl./B.Sc./M.Sc.), (FB 03) Digitale Medien 

(B.Sc./M.Sc.), (FB 08) Politikwissenschaft (B.A./LA), (FB 09) Philosophie (B.A./Mag.), 

(FB 12) Erziehungswissenschaft (Diplom), (FB 12) Behindertenpädagogik / Sonderpäd. 

Fachrichtung (LA), (FB 12) Interdisziplinäre Sachbildung/Sachunterricht (B.A. 

Fabiwi/NF), (FB 12) Primarstufe, wissenschaftliche. Weiterbildung für Erwachsene

018 


Return of the tüdelband 

Jens Huckeriede (2003), 82 min. 

In den Zwanziger Jahren kannte sie 

So 17. jeder, zumindest in Hamburg: die Ge 

brüder Wolf. Sie traten in den The 

April atern rund um die Reeperbahn auf. 

Ihre Songs waren frech und ihre Kos 

15h tümwechsel waren rasant. Ihre Lie 

der, wie das des Jungen mit dem 

Tüdelband, wurden zu populären Schlagern. Ab 1933 

wurden die Gebrüder Wolf als Juden verfolgt: Sie 

flohen, überlebten in Deutschland oder starben im KZ. 

Dan Wolf lebt in San Francisco und macht Hip Hop. 

Zusammen mit dem Hamburger Dokumentarfilmer Jens 

Huckeriede kehrte der Hip Hop Musiker Wolf an die 

Lebens und Wirkstätten seiner Vorfahren zurück. So ist 

‚RETURN OF THE TÜDELBAND‘ gleichzeitig eine Reise in 

die Vergangenheit und eine Brücke in die Gegenwart. 

Im Anschluss Gespräch mit dem Filmemacher 

Jens Huckeriede. 

In Kooperation mit der Rosa-Luxemburg-Initiative 

Bremen. 

Die Freiheit des Erzählens. 

Das Leben des Gad Beck. 

Carsten Does und Robin Cackett (2006), 100 min. 

So 24. 

April 

15h 

Gad Beck war zehn Jahre alt, als die 

Nationalsozialisten an die Macht ka 

men. Mit neunzehn wurde seine große 

Liebe Manfred Lewin nach Auschwitz 

deportiert. Als „jüdischer Mischling“ 

wurde Gad Beck 1943 in dem Berliner 

Sammellager Rosenstraße interniert 

und nach Protesten nichtjüdischer Angehöriger wieder 

freigelassen. Während der letzten Kriegsjahre organi 

sierte er als Leiter des „Chug Chaluzi“ das Überleben 

zahlreicher im Untergrund lebender Juden. 

Wie wird Geschichte erinnert und erzählt? Ein Film über 

die bisweilen fließenden Grenzen zwischen Wahrheit 

und Legende, über die Auseinandersetzung zwischen 

den Generationen, alltäglichen Heldenmut und schwule 

Liebeslust in einer mörderischen Zeit. 


Carsten Does. 

In Kooperation mit dem Antifaschistischen 

Komitee Bremen. 

Wir müssen das erzählen! 

Daniel und Pascal Cling (2004), 57 min. 

Die Filmemacher Daniel und Pascal 

So 8. Cling haben Überlebende national 

sozialistischer Konzentrationsla 

Mai ger begleitet, die unter anderem in 

Schulen einer jüngeren Generation 

15h von ihren Erlebnissen und Erfahrun 

gen berichten, um dem Vergessen 

der begangenen Verbrechen vorzubeugen. 


Pascal Cling. 

In Kooperation mit dem AK Angreifbare Traditionspflege 

Bremen und der Antifaschistischen 

Kulturinitiative Bremen. 

Schulvorstellungen 

Alle Filme können bei vorheriger Anmeldung für Schul 

klassen an den Vormittagen gezeigt werden. Bitte um 

frühzeitige Anmeldung im Cinema Ostertor unter: 

0179/59 35 473 

Kartenvorbestellungen / Reservierungen 

Täglich unter der Telefonnummer 0421/700 914. 

Kontakt: kino.in.bewegung@gmx.de 

web: http://kinoinbewegung.blogsport.eu

TantePaul 1. Mai in Bremen 019 

1. Mai in Bremen 

Dass zum 1. Mai Nazis in Bremen marschieren wollen ist wohl für niemanden was Neues. Die Termine im Vorfeld vielleicht 

aber schon... 

DI 12/04 Deutschlands Neue Rechte. Angriff der Eliten von 

Spengler bis Sarrazin 

Infoladen Bremen, 20:00 

Die Forderung nach »Elite« hat Konjunktur. Dabei 

wohnt der Debatte die Tendenz inne, vom Bestehen 

gesellschaftlicher Funktionseliten auf die Existenz 

einer generell höher begabten Menschengruppe zu 

schließen... 

MI 13/04 Lokale NPD- und Neonazistrukturen aufgedeckt! 

BSV-Vereinsheim Vegesackerstraße 84A, 19:30 

Die NPD versucht auch in Bremen Fuß zu fassen. 

Über deren rechte Strukturen und Köpfe im Bremer 

Westen wird die langjährig und gut informierte recherche-nord 

informieren und dabei die Bedeutung 

des kürzlichen Zusammenschlusses der DVU und 

NPD für die rechten Strukturen kommentieren. 

DO 14/04 

FR 15/04 

SA 16/04 

SO 17/04 

Wie man die Neonazis kritisieren sollte 

Bürgerhaus Weserterassen, 19:00 

Die Nationaldemokraten und ihr Anhang sind die 

bestgehasste politische Richtung im Land.Nicht 

so klar ist, warum. Denn die von der Politik vielbeschworene 

geistige Auseinandersetzung mit alten 

und neuen Nazis findet so gut wie nicht statt. Sie 

werden von Behörden behindert und bespitzelt – 

aber eigentlich nicht kritisiert. 

Remembering means fighting 

Infoladen Bremen, 20:00 

Antiziganismus, Antisemitismus, Rassismus, Homophobie, 

in Gestalt von Übergriffen, Pogromen 

und verbalen Diffamierungen sind nicht nur seit den 

90er Jahren zunehmend in Deutschland virulent, sie 

werden zunehmend europaweit gemeinschaftlich 

praktiziert. Die rechtsradikalen Bewegungen in Europa 

vertreten den „Rassen- bzw. Kulturkrieg“ und 

vernetzen sich dabei zunehmend in ihrem gemeinschaftlichen 

Projekt.Dieser Entwicklung sieht die 

antifaschistische Linke als Anlass sich auszutauschen, 

zu vernetzen – lokal, regional und über alle 

Grenzen hinweg. 

Einführung in Faschismunstheorien, Wochenendseminar 

Infoladen Bremen 

Mit dem Wochenendseminar möchte eine Einführung 

in die historischen Theorien über Faschismus 

und Nationalsozialismus gegeben werden. Antifaschistische 

Kritik und Praxis ist immer wieder mit der 

Verherrlichung, Verklärung oder Verharmlosung des 

historischen Faschismus und Nationalsozialismus 

konfrontiert. Kenntnisse über den Nationalsozialismus 

und seine historische Interpretation durch linke 

Faschismustheorien sind daher aus verschiedenen 

Gründen von Nutzen: sowohl um antifaschistische 

Positionen im Kampf um Erinnerung und Deutung 

der deutschen Geschichte zu formulieren als auch 

um postnazistische Traditionen zu kritisieren. 

Anmeldung bitte unter talpe@gmx.net 

MO 18/04 Was bleibt vom Hype? – „Autonome Nationalisten” 

in Deutschland 

Infoladen, 19:00 

Dem Phänomen »Autonome Natonalisten«, ihren 

Inhalten und Styles soll nachgegangen werden 

und die Frage gestellt werden, in wie fern dies alles 

»Neues« darstellt und was das alles über das 

Faschismusverständnis der Mehrheitsgesellschaft 

aussagt. 

MI 

20/04 Peggy Parnass -Rebellin und Legende 

Villa Ichon, Goetheplatz 4, 20:00 

DO 21/04 

Geld gegen Gesinnung: Mit Extremismus-Doktrin, 

Verfassungsschutz und Hilfswissenschaft gegen 

die „Zivilgesellschaft“ 

Bremer Presse-Club, Schnoor 27/28, 19:00 

Mit dem Amtsantritt der zweiten Regierung Merkel 

steht erneut die umstrittene Extremismus-Doktrin 

zur Debatte: Das Bild von einer demokratischen 

Mitte der Gesellschaft, die sich – als Lehre aus der 

Weimarer Republik – gegen Extremismus von rechts 

und links (sowie von Ausländern) zu erwehren habe. 

Vortrag und Diskussion mit Friedrich Burschel 

FR 29/04 Öffentliche Informations- und Vorbereitungsveranstaltung 

zum antifaschistischen 1. Mai 2011 

Ort bald unter keinen-meter.org, zu erfahren 19:00 

SA 

30/04 Workshop: „Arbeit für Deutschland!” Oder: Von der 

Verlegenheit des DGB, dem faschistischen Lob der 

Arbeit etwas entgegenzusetzen 

Ort bald unter keinen-meter.org, zu erfahren 13:00 

SO 01/05 

Naziaufmarsch verhindern! 

Mehr Infos unter keinen-meter.org 

FR 06/05 Der Holocaust und die Linke 

Paradox, Bernhardstr. 10-12, 20:00 

Welche Relevanz hat die Auseinandersetzung mit 

dem Holocaust für antifaschistische und emanzipatorische 

Politik? 

MI 11/05 Was ist Rassismus? 

Bremer Presse Culb, Schnoor 27/28, 19:00 

Geschichte und Diskussion um ein Herrschaftsphänomen, 

mit Rosa Fava 

DO 12/05 

FR 13/05 

Benefizkonzert für die antifaschistische Kampagne 

„Keinen Meter!” 

Schlachthof Kesselhalle, 20:00 

mit Irie Revoles Sound System (Reggae/Hiphop/ 

Ska/Beats aus Berlin) + Slime(Oldschool/Punkrock 

aus Hamburg) + Sookee (Hiphop aus Berlin) sowie 

weiteren Acts 

Piraterie in Somalia 

Villa Ichon, Goetheplatz 4, 19:30 

Betrachtet werden soll die generelle Situation in Somalia, 

und die der Piraten.

Termine. 

April 

DI 12/04 Ziemlich unsexy: Sexistische Kackscheiße an der 

Uni 

unter den GW2-Haupttreppen,16:00 

Info & Diskussion über Geschlechterstereotype am 

Beispiel der Plakatkampagnen des RCDS 

Action-Samba Einsteiger_innen Workshop 

Boulevard, 17:30 

MI 13/04 Info- und Mobiveranstaltung zum G8/G20 in 

Frankreich 

Infoladen, St. Pauli-Str. 10-12, 20:00 

Am 25/26. Mai findet das G8 Treffen in der Normandie 

und Mitte November das G20 Treffen 

in Cannes statt Zwei Aktivistinnen des Pariser 

Dissent netzwerkes kommen nach Bremen und 

berichten über den Stand der Mobili sierung zu den 

G8/20 Protesten und zum Camp. Und zum Schluss 

die Frage: Da dezentral … was geht zum G8 in Bremen? 

Do 14/04 

"Wahrheit - gibt's nicht!" Dieser und andere Fehler 

der bürgerlichen Wissenschaft 

Uni Bremen, SFG 2080, 19:00 

Fünfteiliger Arbeitskreis mit Freerk Huisken: 

11/05: Die sogenannte Wahrheitsfrage 

25/05: Der Fehler des radikalen Konstruktivismus 

08/06: Erkenntnis - wie geht das? 

22/06: Exemplarische Fehler der 

bürgerlichen Wissenschaft 

06/07: Wozu braucht es und wozu taugen Geistes- 

und Gesellschaftswissenschaften ? 

Dokumentarfilm: „Les Glaneurs et la Glaneuse“ 

Hochschule Bremen, Eingang Mensa, Freiraum 

WKL,20:00 

In ihrem Dokumentarfilm porträtiert Agnes Varda 

junge und alte Menschen, die in der Wegwerfgesellschaft 

Frankreichs und Belgiens auf das Aufsammeln 

von Lebensmitteln angewiesen sind. Sie stellt 

dem kapitalistischen Zynismus, nicht EU-normgerechte 

Kartoffeln bergeweise auszukippen,die Kreativität 

der Armen gegenüber. 

Infoladen Bremen, St. Plauli-Str. 10-12, 20:00 

Betrachtung des rassistischen Normalzustands in 

der BRD aus feministischer Perspektive. 

Flüchtlingslager isoliert auf dem Land, zermürbende 

Residenzpflicht, langwierige Asylanträge und 

die immer wieder drohende Abschiebung.Mit dieser 

Veranstaltung möchten wir ausschnittsweise über 

die Lebensrealität von Menschen ohne deutschen 

Pass und gesicherten Aufenthaltsstatus in der BRD 

am Beispiel Niedersachsen berichten. 

SA 16/04 Filmabend: Plan B 

Kurzschluss, 20:00 

Argentinien 2009. Schöne Bilder von Räumen, Orten, 

Körpern, Annäherung – von irritierter Heterosexualität, 

Vertrautsein und Begehren. Eine Liebesgeschichte 

SO 17/04 

UmSonnsttagsTee 

Kurzschluss, Lahnstr. 16, 16:00 

Zur Krise der technologischen Gewalt 

DI 19/04 Kurzschluss-Projektrat 

Kurzschluss, Lahnstr. 16, 19:00 

Für alle, die gerne beim Kurzschluss mitorganisieren 

und/oder eigene Veranstaltungen durchführen 

wollen. 

MI 

20/04 GW3 Planungs- und Zukunftstreffen 

Hochschule Bremen, Eingang Mensa, Freiraum 

WKL,20:00 

DO 21/04 

Balkan Cinema: Belgrad Radio Taxi 

Cinema Ostertor, 18:00 

Balkan Cinema zeigt zum zweiten Mal nach 2010 

internationale Filmproduktionen aus und über Südosteuropa. 

Mehr unter www.balkancinema.de 

Die Platzkküche 

Wagenplatz Querlenker innen,19:00 

Erste Aufführung des Jahres - Mit Pizza aus dem 

Lehmofen, 80er Serienmukke und TV Quiz. Brint die 

Musik eurer Lieblingsserien mit! Mehr auf wagendorf.de 

Residenzpflicht und Einkaufsgutscheine 

Aktivenverteiler 

Der Aktiven-Verteiler ist eine über die Universität hinausgehende politische E-Mail Plattform, 

die einen Versuch der Vernetzung und des Austausches darstellt. Wenn ihr wissen 

wollt „Was geht” oder eure Veranstaltungen ankündigen möchtet, könnt ihr eure Emailadresse 

hier eintragen: 

http://mail.c-peper.de/mailman/listinfo/aktive 

http://gw3.allesfüralle.de/?page id=135

Fukushima Langemarck Rechte Uni ? - TantePaul - für Alle

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