Café33 - KPÖ Oberösterreich

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Ausnahme-
Zustand
Was ist von den Studentenprotesten im letzten Jahr geblieben? Eine Analyse von Barbara Steiner.
Vor genau einem Jahr hat sich
an den Unis Proteststimmung
breit gemacht. Wollte ich die
so viel benutzte Metapher von
der „brennenden Uni“
benutzen würde es jetzt
heißen „vom Funken zum
Flächenbrand“ entwickelten
sich Kritik, Protest,
Widerstand.
Aktionismus und widerständige
Praxis war an den Unis lange
üblich, der neoliberale Umbau
der Hochschulen und die
Prekarisierung unserer Leben
verhindert das zunehmend.
Trotzdem gibt es Aneignung
von Wissen über Macht- und
Herrschaftsstrukturen, Kritik
und linke Analyse an/um der
Uni. Die Prekarisierung einerseits
und studentische
widerständige Zusammenhänge
andererseits haben den Weg
bereitet für eine Protestwelle,
die alle überraschte und deren
Entstehung und Entwicklung
immer nur mit Flächenbrand-
Metaphern beschrieben wird.
Geprägt war diese
Protestbewegung durch
Spontaneität, massenhafte Partizipation,
durch unorthodox
datenschutzbedenkenlose,
transparente Kommunikation
über twitter, Homepage und
Livestream gepaart mit Eigeninitiativen
und Selbstermächtigungen.
Was ist geblieben? Am Augenscheinlichsten
ein Jahr danach
ist ein Schub von
Militarisierung an der Uni: Angestellte
privater
Securityfirmen patrouillieren
und kontrollieren. Daneben
wird planmäßig der freie
Hochschulzugang abgeschafft und die weitere
Vermarktwirtschaftlichung betrieben.
Von Polizei und Politik war die „Audimaxbewegung“
weitgehend ignoriert und
gemieden worden. Für die Verbleibenden
politisch Aktiven gab es in Wien – einem
Racheakt gleich – im Jahr nach Audimax
eine Repressionsoffensive mit
Kriminalisierungen von Demonstrationen,
Hausdurchsuchungen, Verhaftungen.
Doch wo sind die tausenden AudimaxistInnen
geblieben? Es wurden viele StudentInnen
politisiert und viele merkten, dass sie
ihre Geschicke auch selbst in die Hand
nehmen können. Dass das aber nicht bloß
heißt, Transparentstange und Kochlöffel in
die Hand zu nehmen, wurde wohl auch einigen
schmerzlich bewusst. Ein Monat lang
sind tagtäglich organisatorische und
kommunikatorische Rekorde vollbracht
worden, ein bunter Mikrokosmos am
Leben gehalten. Doch trotz kultureller,
sozialer, kulinarischer, räumlicher, lernender
und lehrender Selbstversorgung und
Solidarität von „außen“ war das schöne Leben
im Audimax als Ausnahmezustand auf
Dauer nicht installierbar. "Die Bewegung"
nahm schon während der aktivsten Zeit
eine Art pathetische Selbsthistorisierung
vor. Ein fast religiöser Glaube an und
unbedingte Identifikation mit „der
Bewegung“ herrschte mitunter mehr vor,
als klare Reflexion über Ziele und
Methoden oder gar fundierte (Selbst-)kritik
der Protestbewegung. Dennoch wurde bei
vielen Leuten das Bewusstsein geschärft
oder geweckt, dass Uni- und Bildungspolitik
nicht von Gesellschaftspolitik zu
trennen ist.
„Bildung für alle“ etwa hängt mit
Bewegungsfreiheit und Bleiberecht zusammen.
Sprache schließt aus und ein und
Kommunikation zu Tausendst erfordert
Selbstdisziplin. Kulturelle Vielfalt. Ablehnung
von Hierarchie… Eine Protestbewegung
aus vielen Versuchen, vielen Siegen
und Niederlagen. Sie ist unsichtbar jetzt,
doch so überraschend wie sie kam, kann
sie auch wieder kommen, doch das liegt
auch an uns. Ein letztes Mal die Brandmetapher:
es gilt, nicht die Asche anzubeten
sondern die Fackel weiterzugeben.