Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

ichtet sich zwar in erster Linie nach sittlichen und demnächst nach
Maßstäben der Wichtigkeit der darin zu produzierenden Güter für
die “Gesamtheit”, aber alsdann folgt als dritter und natürlich
praktisch wichtigster Gesichtspunkt: die privatwirtschaftliche “P r o
f i t l i c h k e i t ”. Denn wenn jener Gott, den der Puritaner in allen
Fügungen des Lebens wirksam sieht, einem der Seinigen eine
Gewinnchance zeigt, so hat er seine Absichten dabei. Und mithin
hat der gläubige Christ diesem Rufe zu folgen, indem er sie sich
zunutze macht. “Wenn Gott Euch,einen Weg zeigt, auf dem Ihr
ohne Schaden für Eure Seele oder für andere in gesetzmäßiger
Weise m e h r g e w i n n e n k ö n n t als auf einem anderen Wege
und Ihr dies zurückweist und den minder gewinnbringenden Weg
verfolgt, dann k r e u z t I h r e i n e n d e r Z w e c k e E u r e r B e r
u f u n g (calling), I h r w e i g e r t E u c h, G o t t e s V e r w a l t e
r (stewart) zu sein und seine Gaben anzunehmen, um sie für ihn
gebrauchen zu können, wenn er es verlangen sollte. Nicht freilich
für Zwecke der Fleischeslust und Sünde, wohl aber für Gott dürft
Ihr arbeiten, u m r e i c h z u s e i n ”. Der Reichtum ist eben nur als
Versuchung zu faulem Ausruhen und sündlichem Lebensgenuß
bedenklich und das Streben danach nur dann, wenn es geschieht,
um später sorglos und lustig leben zu können. Als Ausübung der
Berufspflicht aber ist es sittlich nicht nur gestattet, sondern
geradezu geboten. Das Gleichnis von jenem Knecht, der verworfen
wurde, weil er mit dem ihm anvertrauten Pfunde nicht gewuchert
hatte, schien das ja auch direkt auszusprechen. Arm sein w o l l e n
hieße, wie häufig argumentiert wurde, dasselbe wie krank sein
wollen, es wäre als Werkheiligkeit verwerflich und Gottes Ruhm
abträglich. Und vollends das Betteln
eines zur Arbeit Befähigten ist nicht nur als Trägheit sündlich,
sondern auch nach des Apostels Wort gegen die Nächstenliebe.
Wie die Einschärfung der asketischen Bedeutung des festen
Berufs das moderne F a c h m e n s c h e n t u m ethisch verklärt, so
die providentielle Deutung der Profitchancen den G e s c h ä f t s
menschen. Die vornehme Lässlichkeit des Seigneurs und die
parvenumäßige Ostentation des Protzen sind der Askese
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