Predigt zu 1. Petrus 3,8-17 am 4. Sonntag nach Trinitatis (09.07.06)

Predigt zu 1. Petrus 3,8-17
am 4. Sonntag nach Trinitatis (09.07.06)
8 Endlich aber seid allesamt gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig,
demütig. 9 Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort,
sondern segnet vielmehr, weil ihr dazu berufen seid, dass ihr den Segen ererbt.
10 Denn „wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der hüte seine Zunge,
dass sie nichts Böses rede, und seine Lippen, dass sie nicht betrügen. 11 Er wende
sich ab vom Bösen und tue Gutes; er suche Frieden und jage ihm nach. 12 Denn die
Augen des Herrn sehen auf die Gerechten, und seine Ohren hören auf ihr Gebet;
das Angesicht des Herrn aber steht wider die, die Böses tun“ (Psalm 34,13-17)
13 Und wer ist’s, der euch schaden könnte, wenn ihr dem Guten nacheifert? 14 Und
wenn ihr auch leidet um der Gerechtigkeit willen, so seid ihr doch selig. Fürchtet
euch nicht vor ihrem Drohen und erschreckt nicht; 15 heiligt aber den Herrn Jesus
Christus in euren Herzen. Seid allezeit bereit zur Verantwortung vor jedermann,
der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, 16 und das
mit Sanftmut und Gottesfurcht, und habt ein gutes Gewissen, damit die, die euch
verleumden, zuschanden werden, wenn sie euren guten Wandel in Christus
schmähen. 17 Denn es ist besser, wenn es Gottes Wille ist, dass ihr um guter Taten
willen leidet als um böser Taten willen.
Liebe Gemeinde,
es war am 4. Mai 1986, ein Frühlingssonntag mit Bilderbuchwetter. Die Kirche in
Scharnhausen auf den Fildern war festlich geschmückt, mit Buchsbäumen am Eingang, mit
Blumen und Sträußen und mit dem roten Parament auf dem Altar. 22 Konfirmanden und
Konfirmandinnen zogen mit dem Pfarrer in die Kirche ein. Die Bläser des Posaunenchors
schmetterten das Eingangsstück dazu. Etwas nervös nahmen die Konfirmanden auf den
Stühlen im Chorraum Platz und rutschten unruhig auf ihren Plätzen hin und her. Es war der
Tag der Konfirmation; der Tag, an dem jeder vortreten und einen Teil aus dem Katechismus
vortragen musste. Nachdem das überstanden war, kamen die Einsegnung und die
Denksprüche, die der Ruhestandspfarrer damals für uns ausgesucht hatte. Ich kniete vor dem
Altar, ich erhob mich und habe die mahnende Stimme meines Konfirmators noch im Ohr:
„Denkspruch für Matthias Hennig: Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich,
barmherzig, demütig – 1. Petrus 3, Vers 8.“
Die spontane Reaktion in mir war: „Was soll denn das?“ Gleichgesinnt sein, mitleidig,
brüderlich, barmherzig, demütig – das entsprach so gar nicht meinem Lebensgefühl als
Vierzehnjähriger. Irgendetwas störte mich an diesem Vers. Was es war, konnte ich nicht
einmal sagen. Heute, wo mir dieser Vers als Teil des Predigttextes begegnet, ist es mir
bewusst. Der Vers strahlte etwas Enges aus, etwas Bemühtes und Angepasstes. Er klang in

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meinen Ohren nach Gutmenschen, die immer gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich, barmherzig,
demütig sind; die sich selbst ganz zurücknehmen, zurückstellen, sich auch zurückziehen und
sich um das Leben und den Auftrag zum Leben bringen. Das Angepasste, das Bemühte, das
Enge störte mich. Dazu kam das Gefühl: Da wird etwas unterdrückt. „Ja nur immer freundlich
sein, anteilnehmend und lieb! Ja nichts ausleben und ja nicht aufleben! Ja nicht sagen, was
man wirklich denkt und ja nicht der eigenen Energie ihren Lauf lassen.“ Es war das Gefühl,
dass etwas vom Leben abgeschnitten und abgespalten wird, wenn es immer gleichgesinnt,
mitleidig, brüderlich, barmherzig und demütig zugeht. In dem Vers schwang für mich etwas
Bemühtes und etwas Unterdrückendes mit, etwas Ungesundes und auch etwas
Widersprüchliches. Nichts reizt einen Vierzehnjährigen so sehr wie der Widerspruch
zwischen Worten und Taten, zwischen den Gefühlen, die einer in sich trägt, und dem ganz
anderen Gesicht, das einer nach außen macht.
Heute bin ich nicht mehr 14, sondern 34. Ich weiß, dass dieser Vers aus dem Petrusbrief nicht
zu einem heuchlerischen Gutmenschentum auffordert. Ich weiß, dass der erste Petrusbrief an
christliche Gemeinden in Kleinasien gerichtet ist und sie in der Situation erster Verfolgungen
unter Kaiser Domitian zu einem unanfechtbaren Verhalten auffordert. Heute weiß ich auch,
dass recht verstandene Demut, Brüderlichkeit und Barmherzigkeit nichts unterdrücken,
sondern etwas Gerades sind, etwas Aufrechtes und Achtbares. Heute bin ich nicht mehr 14,
sondern 34; und ich könnte sagen: Ich stehe darüber. Sie und ich – wir stehen über dem
Missverständnis, mit dem dieser Denkspruch und mit dem der Begriff Demut unter Christen
immer wieder behaftet war und statt in die Freiheit in die Enge geführt hat. Können Sie und
ich das sagen?
Ich kann es nicht. Ich habe den Eindruck: Wir stehen nicht darüber, sondern mitten drin. Wir
stehen mitten drin unter Menschen und unter Erfahrungen, die mich auch heute fragen lassen:
Kann man diese Aufforderung des ersten Petrusbriefs wirklich befolgen, ohne dabei Schaden
zu nehmen? Ist es nicht etwas Ungesundes, immer gleichgesinnt, mitleidig, brüderlich,
barmherzig und demütig zu sein? Ist das nicht eine Selbstverleugnung, ein Selbstwiderspruch,
immer hilfsbereit zu sein, gehorsam, jedem Ruf nach Mitarbeit folgend? Kippt dann nicht
irgendwann die Bereitschaft, überall mitzutun, in eine abgrundtiefe Enttäuschung und
Bitterkeit? Und schlägt sie nicht um in ein unstillbares Bedürfnis nach Anerkennung und
Wahrgenommenwerden? Und ist nicht irgendwann so viel Dampf im Kessel, so viel
abgespaltener Ärger, weggeschobene Wut und Zorn, dass die Freundlichkeit und die Demut
in tausend Stücke zerspringen und die Menschen um einen herum gleich noch mit zerreißt,
weil es dann nur noch Eines gibt: „’für mich’“ oder ‚gegen mich’“? Ist es denn

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menschenmöglich, was der Petrusbrief von seinen Adressaten verlangt: „Kein böses Wort
komme über eure Lippen! Hütet eure Zunge, dass sie nichts Böses rede! Haltet rein eure
Lippen!“?
Was lehrt Sie die Erfahrung? Geht das, ist das erfüllbar? Ich fürchte: Wer das probiert und
wer immer mitleidig, brüderlich, barmherzig und demütig sein will, der verstrickt sich in
Widersprüchen zwischen seinen Gefühlen innen und seinem Gesicht außen; zwischen Worten
und Taten. Er verlupft sich moralisch. Meine Zunge ist nicht so, dass kein böses, kein
kräftiges, kein lautes Wort aus dem Mund kommt. So rein bleibt keine Lippe. Vergewaltigt
man nicht seine Seele, wenn man das versucht? Und tut man nicht Gott unrecht, wenn man
glaubt, aus eigenen Vorsätzen heraus gut und christlich zu leben und kein böses Wort zu
sagen?
Wir müssen weg von Zunge, Lippen und Mund und hin zum Herz. Wir müssen weg für einen
Moment von den Aufforderungen und Ermahnungen dieses Predigttextes, weg von der
Oberfläche der Verhaltensanweisungen und der moralischen Rezepte – hin zum Wesen, zu
dem Innersten, das jeden und jede ausmacht. In der Mitte des Petrusbriefes und in der Mitte
der vielen Aufforderungen geht es um den einen großen Zuspruch; geht es gar nicht um
unsere Lippen und unseren Mund, sondern um unser Herz. Hören wir diesen Satz aus Vers
15: „Heiligt den Herrn Jesus Christus in euren Herzen.“ – Was trage ich denn in meinem
Herzen? Welche Erfahrungen mit Jesus Christus trage ich in meinem Herzen?
Ich denke an den Namensgeber des Petrusbriefs, an Petrus. Die Bibel erzählt davon, welche
Erfahrungen mit Christus Petrus in seinem Herz trägt.
(I) Eine erste Erfahrung könnte Petrus so formulieren: „Jesus Christus beschämt mich mit der
Wahrheit über mich.“ Diese Erfahrung verbindet sich mit einer Nacht. Jesus ist gefangen, von
den Knechten des Hohenpriesters abgeführt und an den Hohen Rat überstellt. Dort wird er
verhört. Petrus ist hinterhergelaufen, hat sich vorgewagt bis in den Hof des Palastes beim
Tempel, in dem Jesus jetzt ist. Es ist kalt, Petrus geht zu dem Feuer, das Palastangestellte im
Hof entzündet haben. Da wärmt er sich. Plötzlich wird er gefragt: „Bist du nicht einer der
Jünger Jesu?“ Petrus verneint – dreimal. Dann hört er den Hahnenschrei, geht hinaus aus dem
Hof. Eine Sturzflut von Tränen ergießt sich zu Boden. Eine Sturzflut der Selbsterkenntnis
rauscht in der Seele: „Ich habe den Herrn verleugnet. Ich habe mich maßlos überschätzt mit
meinen Schwüren zur Treue. Ich bin unverbesserlich stolz und eingebildet in dem Glauben,
mit meiner Kraft mein Leben schmieden zu können. Ich bin elend zurückgeblieben hinter
meinen steilen Vorsätzen und meinen großen Vorstellungen.“

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Hahnenschreie gibt es in jedem Leben; Tage oder Nächte, in denen sich eine Sturzflut der
Selbsterkenntnis ergießt und in der Seele rauscht. Solche Hahnenschrei-Erfahrungen darf man
nicht vergessen. Es sind Stunden der Wahrheit und deshalb sind es trotz allem Schmerz und
trotz aller Tränen Stunden der Freiheit, der Befreiung. Das ist eine Befreiung, wenn ich
erkenne: „Ich habe mich maßlos überschätzt mit meinen Schwüren, meinen Versprechen,
meinen Vorsätzen und meinen Idealen. Ich bin unverbesserlich stolz, wenn ich alles von mir
allein erwarte und verlange, und Gott so wenig in meinem Leben zutraue. Ich bin ganz elend
dran, wenn ich nur an mich selbst glaube und nur in mir selbst aufgehe.“
Hahnenschreie hat wohl jede und jeder in seinem Leben schon gehört. Mit dem Hahnschrei
im Ohr trägt Petrus, tragen Sie und ich Stunden der Wahrheit im Herzen; und eben auch
Stunden einer beginnenden, einer neuen Freiheit. Jesus Christus beschämt Petrus ja nicht nur
mit der Wahrheit über sein Leben und sein Wesen. Jesus Christus beruft ihn auch in seine
Nachfolge und seine Gemeinschaft.
(II) Eine zweite Erfahrung im Herzen des Petrus also: „Jesus Christus beruft mich in seine
Nachfolge und seine Gemeinschaft.“ Es ist nicht so, dass Petrus ertrinkt in seinen Tränen und
in der Sturzflut seiner Selbsterkenntnis. Petrus bleibt nicht sich selbst überlassen. Jesus
Christus hat ihn berufen und dieser Berufung bleibt Gott treu. Die Berufungserfahrung
verbindet sich mit dem See Genezareth. Jesus Christus tritt ans Ufer, Petrus steht im Boot und
wirft seine Netze aus. Da hört Petrus den Ruf: „Komm mit und folge mir nach! Du sollst ein
Menschenfischer werden.“ Und Petrus steigt aus seinem Boot heraus, lässt die Netze liegen
und geht mit. Von dieser Berufung zur Nachfolge, zur Gemeinschaft mit Jesus wird nichts
zurückgenommen.
Wo Jesus Christus einmal am Ufer erschienen ist, wo einmal eine Berufung ausgesprochen
worden ist, da bleibt Gott treu. Gibt es in Ihrem und meinem Leben solche Ufererfahrungen –
einen Tag, an dem Sie vom Ufer Ihres Lebens her einen Ruf gehört haben; einen Tag, an dem
schlagartig klar war: „Aus diesem Boot steige ich jetzt aus; das ist die Stimme, der ich folgen
will; da ist Gott, dem ich mich anvertrauen und anbefehlen will für mein Leben; da ist Gott,
dem ich mit meinem Leben folgen möchte.“?
Solche Erfahrungen am Ufer des Lebens darf man nicht vergessen. Es sind Stunden der
Klarheit, was dran ist; es sind Stunden der Berufung. Und Gott, der uns berufen hat, bleibt
treu. Petrus ist nicht allein. Petrus wird hineingerufen in die Nachfolge und in die
Gemeinschaft und er wird auch nach dem Hahnenschrei zurückgerufen in die Gemeinschaft.
Die Stunde der Klarheit und der Berufung trägt er in seinem Herzen.

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(III) Schließlich trägt Petrus noch eine dritte Erfahrung in sich und er könnte sie so
formulieren: „Jesus Christus beschenkt mich mit seiner Kraft.“ Diese dritte Erfahrung
verbindet sich wieder mit einer Szene vor dem Hohen Rat, dem Gericht in Jerusalem. Dieses
Mal allerdings ist es keine Verleugnungsszene, sondern ein Bekenntnis, das Petrus ablegt.
„Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ antwortet Petrus seinen menschlichen
Richtern. „Ich lasse mich nicht abbringen von dem, wozu Christus mich berufen hat und
womit Christus mich beschämt hat. Ich bin bereit, darüber Rechenschaft zu geben. Ich bin
bereit, den Konflikt zu riskieren. Ich bin bereit, mich in Widerspruch zur Konvention zu
setzen und ‚anders’ zu sein, als Menschen, Mode und Mächtige es wollen. Man muss Gott
mehr gehorchen als den Menschen.“
Auch diese Situation kennen Sie und ich. Man ist gewissermaßen im „Gerichtsstand“, ist dem
Urteil von Menschen und der Meinungen Anderer ständig ausgesetzt. Und unversehens ist sie
da, die Stunde des Bekenntnisses, in der das Bekenntnis gefordert ist. Die Konfirmation mag
so eine Stunde sein, viel öfter aber geschieht es wohl im Alltag, dass ich prüfen muss: „Will
ich Gott gefallen oder den Menschen?“; in der ich sagen muss: „Ich will Gott mehr gehorchen
als den Menschen!“. Petrus könnte von sich sagen: „Jesus Christus beschenkt mich mit seiner
Kraft.“ Auch das ist eine Erfahrung, die Petrus im Herzen trägt.
„Heiligt den Herrn Jesus Christus in eurem Herzen!“, erinnert uns der Petrusbrief, „Vergesst
es nicht, tragt die Erfahrungen mit Jesus Christus ganz fest in eurem Herzen – die Erfahrung:
‚Jesus Christus beschämt mich mit der Wahrheit über mich; Jesus Christus beruft mich in
seine Nachfolge und seine Gemeinschaft; Jesus Christus beschenkt mich mit seiner Kraft.’“
Diese Herzenserfahrungen verbinden sich mit der Stunde der Wahrheit und der Befreiung; mit
der Stunde der Klarheit und Berufung; und mit der Stunde des Bekenntnisses. Seitdem
braucht nichts mehr unterdrückt werden. Nichts Bemühtes, nichts Enges, nichts Angepasstes
schwingt mit, wenn ich jetzt höre: „Seid gleichgesinnt, mitleidend, brüderlich, barmherzig,
demütig.“ Jetzt geschieht das aus der Freiheit. Nicht zwanghafte Gutmenschen sind wir,
sondern freie Christenmenschen. Amen.
Pfarrer Matthias Hennig, 10.07.06