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um die Würde der Frauen zu heben..... - Verband Wiener Volksbildung

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Olympe de Gouges, nunmehr 43 Jahre alt, ihre für uns so bedeutsame Declaration des droits<br />

de la femme et de la citoyenne, <strong>die</strong> sie <strong>der</strong> Nationalversammlung übermittelte.<br />

„Mit dem Mut <strong>der</strong> Schönen“ schrieb sie für alle <strong>Frauen</strong>, <strong>die</strong> sie als das an Schönheit und Mut<br />

im Ertragen <strong>der</strong> Mutterschaft überlegene Geschlecht bezeichnete, selbstbewusst für alle<br />

<strong>Frauen</strong>, ein ich z<strong>um</strong> wir entwickelte und ein sozialpolitisches Werk schuf, das unserer<br />

heutigen Erklärung <strong>der</strong> Menschenrechte nicht nur <strong>um</strong> nichts nachsteht, son<strong>der</strong>n aus<br />

feministischer Sicht überlegen bzw. gleichwertig ist. Selbstbewusst schrieb sie daher:<br />

„Nur <strong>der</strong> Mann hat sich aus <strong>der</strong> Ausnahme ein Prinzip <strong>zu</strong>rechtgeschnei<strong>der</strong>t. Extravagant,<br />

blind, von den Wissenschaften aufgeblasen und degeneriert, will er <strong>die</strong>sem Jahrhun<strong>der</strong>t <strong>der</strong><br />

Aufklärung und Scharfsichtigkeit, doch in krassester Unwissenheit, despotisch über ein<br />

Geschlecht befehlen, das alle intellektuellen Fähigkeiten besitzt. Er möchte von <strong>der</strong><br />

Revolution profitieren, er verlangt sein Anrecht auf Gleichheit“. 33<br />

Gleichfalls 1791 entstand ihr Contract Social (in Anlehnung an Jean-Jaques Rousseau´s<br />

Contract), <strong>der</strong> Entwurf eines Gesellschaftsvertrages für Ehepartner, <strong>der</strong> Teil ihrer<br />

<strong>Frauen</strong>rechtserklärung war.<br />

Nach <strong>der</strong> Abset<strong>zu</strong>ng des Königs Louis XVI am 10.8.1792 infolge seiner Flucht nach Varenne<br />

und seiner Anklage wegen Hochverrats bis hin <strong>zu</strong> seiner Hinrichtung ohne Gerichtsverfahren<br />

am 21.1.1793 setzte sich Olympe de Gouges als Republikanerin vehement für den König ein,<br />

da sie <strong>um</strong> Ausgleich bemüht war:<br />

„Es genügt nicht den Kopf eines Königs rollen <strong>zu</strong> lassen, <strong>um</strong> ihn <strong>zu</strong> töten, er lebt noch lange<br />

nach seinem Tod. Wirklich tod ist er, wenn er seinen Sturz überlebt.“ 34<br />

Sie kritisierte öffentlich auf Schärfste das Vorgehen <strong>der</strong> Revolutionäre.<br />

Ihre politischen Äußerungen und Schriften in <strong>die</strong>sen Jahren, 1792 und 1793, somit in <strong>der</strong><br />

Phase <strong>der</strong> Konventsherrschaft <strong>der</strong> Girondisten und Jakobiner, <strong>die</strong> Veröffentlichung ihres<br />

Dramas Der Ein<strong>zu</strong>g von D<strong>um</strong>ouriez in Brüssel, (das ihr insofern z<strong>um</strong> Verhängnis wurde, als<br />

<strong>der</strong> von ihr angegriffene französische General D<strong>um</strong>ouriez wenige Tage nach <strong>der</strong><br />

Uraufführung <strong>zu</strong> den Revolutionären überlief), ihre Schmähschriften gegen <strong>die</strong> mächtigen<br />

Mitglie<strong>der</strong> <strong>der</strong> Revolutionsregierung, Robespierre und Marat, <strong>die</strong> sie darin als „Usurpator <strong>der</strong><br />

Macht“ und „willenloser Handlanger“ bezeichnete, sowie letzten Endes ihre Wandzeitung <strong>die</strong><br />

Drei Urnen, in <strong>der</strong> sie <strong>zu</strong> einer direkten Volkswahl mit drei Wahlmöglichkeiten – Republik,<br />

33 Annette Kuhn, Die Macht <strong>der</strong> <strong>Frauen</strong>, <strong>der</strong> Avantgarde <strong>der</strong> Französischen Revolution, HG Andrea<br />

Graf Zur Politik des Weiblichen <strong>Frauen</strong> Macht und Ohnmacht (1990) S. 8<br />

34 FGS V (2006-2007) Basismodul Geschichte des politischen Feminismus (Textsammlung I) S. 64<br />

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