Licht der Wahrheit - Agniveer

AGNIVEER
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Der Atharwa Weda beginnt mit dem Wort Je Trischapta.
Nirgends beginnen die Wedas und Schastras mit ,,Ich verbeuge mich vor dem Gott
Ganescha” usw. Wo immer sogar wedische Schüler mit Hari Aom anfangen, haben sie die
verderbliche Gewohnheit von den P a u r a n i k a s 18 ) und T a n t r i k a s 19 ) abgeleitet.
Nirgendwo in den Wedas und Schastras ist das Wort Hari am Anfang geschrieben. Daher
sollte ein Buch entweder mit Atha (jetzt) oder Aom beginnen.
Wir haben in diesem Kapitel über die verschiedenen Namen Gottes gesprochen. In dem
nächsten werden wir die Erziehung der Kinder behandeln.
A n m e r k u n g e n :
1 ) Aom, allgemein ,,Om” geschrieben und ausgesprochen. Der Kürze wegen haben wir es
mit Gott übersetzt, die genaue Erklärung dieses Wortes erfolgt später. (Dr. C.
Bhardwadscha)
2 ) Schützen und bewahren: Diese Wiederholung soll das Gebet um Schutz und Obdach
verstärken. Gerade wie man in gewöhnlicher Sprache sagt: ,, Geh, geh”! Durch die
Wiederholung will man sagen: Geh sofort. Aehnlich Wünscht der Andächtige durch
Wiederholung seines Gebets auszudrücken, daß er um sofortigen Schutz ihn bittet, so daß er
fest an Wahrheit und Rechtlichkeit glauben und Unwahrheit und Unrechtlichkeit hassen
kann.
3 ) Frieden, Frieden, Frieden, das Wort ist dreimal wiederholt, weil der Andächtige zu Gott
betet, ihn von allen Arten Schmerz und Sorge zu befreien was dreifach ist nämlich
Adhjatmaka – Körper und Seele betreffen, wie Unwissenheit, Mangel an wahrem Wissen,
Leidenschaften, Haß, körperlicher Schmerz und Krankheit (Fieber). A d h i b h a u t i k a –
entstehend von der äußeren, belebten und unbelebten Welt, wie von Feinden, Tigern,
Schlangen usw. A d h i d a i w i k a aus natürlichen Ursachen herrührend, wie übermäßigem
Regen, äußerster Hitze oder Kälte, oder von geistiger Unruhe oder Beunruhigung oder
Verwirrung der Sinne.
4 ) Die Worte Freiheit, Befreiung, Heil, endliche Glückseligkeit und hoher Segen werden alle
in diesem Buche als gleichbedeutend gebraucht (Dr. C. Bhardwadscha).
5 ) F. und A.: F. steht in dem ganzen Buche als gedachter Widersacher, A. für den Verfasser.
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) Dewatas: allgemein wenn auch fälschlich, durch Götter übersetzt durch die europäischen
Gelehrten, besonders von Engländern.
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