Pornografie aus Sicht des Feminismus - Frauenzentrale

Pornografie aus Sicht des Feminismus  

  

  

  

  

  

  

  

  

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Maturitätsarbeit 2012  

  

Pia Schneider A6  

  

betreut von Dorothee Kohler  

  

Kantonsschule Zürcher Oberland  

  

  

  

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Maturitätsarbeit 2012  KZO Wetzikon  Pia Schneider  

Inhaltsverzeichnis  

1. Einleitung  4  

2. Pornografie: Definitionsschwierigkeiten  5  

2.1 Definitionen Pornografie  6  

2.2 Schweizerisches Strafgesetzbuch  9  

2.3 Unterscheidung zwischen harter und weicher Pornografie:  10  

2.4 Auffälligkeiten  11  

2.4.1. Die Schwammigkeit gängiger Definitionen  12  

2.4.1.1 Gesetzestexte  12  

2.4.1.2 Weitere Definitionen  13  

2.5 Eigene Definition  14  

3. Einige Zahlen und Fakten zur Pornografie  14  

4. Feminismus und Pornografie  16  

4.1 Der Anti‐Porno‐Feminismus  17  

4.1.1 Eine Biografie: Alice Schwarzer, Feministin, Verlegerin, Autorin  18  

4.1.2 Alice Schwarzers Einstellung zur Pornografie  20  

4.1.2.1 Schwarzers Kritik an der Pornografie  20  

4.1.2.2 Warum ein Gesetz gegen Pornografie?  21  

4.1.3.1 Der Prozess  23  

4.1.3.2 Das Resultat  24  

4.1.4 Emma heute  25  

4.2 Analyse des Anti‐Porno Feminismus  26  

4.2.1 Kriterien des Anti‐Porno‐Feminismus  26  

4.2.2 Einige Zitate der berühmtesten Anti‐Porno‐Feministinnen  26  

4.2.3 Schwächen in der Argumentation des Anti‐Porno Feminismus  28  

4.2.4 Der Zusammenhang von Pornografie mit Sexualstraftaten  28  

4.2.5 Erniedrigung in der Pornografie  30  

4.2.5.1 Die Rolle des Mannes im Porno  32  

4.3. Der Liberale Feminismus  32  

4.4. Der Pro‐Porno‐Feminismus  33  

4.4.1. Vorteile/ Nutzen der Pornografie  34  

4.4.2. Analyse des Pro‐Porno‐Feminismus  36  

4.4.3. Wir wollen den Pornomarkt revolutionieren‐ PorYES  38  

4.4.3.1 Verleihung des feministischen Porno‐Filmpreises  39  

4.4.3.2. Reaktionen auf PorYES  39  

2


4.4.4. Kommentar zu PorYES  40  

4.5. Feminismus heute – Dafne, das feministische Netz  41  

5. Männer und Pornografie  42  

5.1. Verknüpfung mit feministischer Kritik  44  

6. Pornografie ‐ heute  45  

6.1 Die Auswirkungen der Pornografie auf Werbung, Mode‐ und Musikbranche  46  

6.2. Was hat der Feminismus erreicht?  47  

7. Pornografie ‐ und wie weiter?  48  

8. Wie ich zur Pornografie stehe  50  

9. Meine Maturitätsarbeit ‐ ein Rückblick  52  

10. Danksagung  53  

11. Anhang  54  

11.1. Quellen  54  

11.1.1 Literatur  54  

11.1.2. Zeitungsartikel  54  

          11.1.3. Interviews 54 

11.1.4 Bildnachweise  55  

  

  

11.2 Anmerkungen  55  

3


1. Einleitung  

„Pornografie aus Sicht des Feminismus“ ‐ Mit dieser Antwort hatten diejenigen, die mich nach dem  

Thema  meiner  Maturitätsarbeit  fragten,  offenbar  nicht  gerechnet.  Dies  wurde  mir  aufgrund  der  

unterschiedlich  ausfallenden  Reaktionen  klar.  Da  gab  es  die  Entsetzt‐Schockierten,  die  sich  wohl  

fragten,  wie  um  Himmels  Willen  ich  auf  die  Idee  gekommen  sei,  mich  in  ein  solches  Thema  zu  

begeben,  über  welches  man  nicht  spricht.  Es  gab  die  Peinlich‐Berührten,  die  sich  teilweise  durch  

eigenen  Pornografiekonsum  angesprochen  fühlten  oder  die  Pornografie  als  etwas  Schmutziges,  

Beschämendes ansahen und sich dementsprechend  mit  einer  verschämten  Miene abwandten. Und  

schlussendlich  gab  es  diejenigen,  welche  mich  mit  misstrauischen,  fast  missbilligenden  Blicken  

beäugten,  um  innerlich  abzuwägen,  ob  ich  nun  „so  eine“ sei,  die  sich  ernsthaft  für  Pornografie  

interessiere und diese womöglich konsumiere.   

Genauso wenig gefasst wie die Fragenden auf meine Antwort waren, war auch ich auf ihre Reaktion.  

Es verblüffte mich, dass praktisch keine Nachfragen gestellt wurden und dass eben so wenig echtes  

Interesse  vorhanden war. Gerade weil Pornografie  eben ein Thema ist, mit dem man  in der Schule  

nie  konfrontiert  wird,  über  das  „man“  nicht  spricht,  sollte  doch  umso  mehr  Neugier  aufkommen.  

„Aus Sicht des Feminismus“ – auch die Wahl meiner Perspektive wurde von vielen KollegInnen nicht  

verstanden. Von Porngrafie hatten sie eine Vorstellung, nicht aber von der feministischen Diskussion  

darüber.   

Das  alles  lässt  darauf  schliessen,  dass  Pornografie  für  die  meisten  immer  noch  ein  Tabuthema  ist.  

Pornografie kann und soll zwar im stillen Kämmerlein, aber sicherlich nicht im Gespräch auftauchen,  

und wenn, dann muss es möglichst schnell überspielt werden.   

Mich persönlich überraschten diese Erfahrungen sehr, da ich von einem viel offeneren Umgang mit  

Pornografie  ausgegangen  war.  Pornografie  ist  heute  allgegenwärtig  und  für  jeden  zugänglich,  im  

Internet, in den Medien, der Werbung und doch reagieren die meisten extrem verklemmt, wenn man  

sich in einer Arbeit mit Pornografie befasst. Auf mich wirkt dies widersprüchlich und unerklärlich.   

  

Bereits  vor  meiner  Maturitätsarbeit  hegte  ich  grosses  Interesse  an  Pornografie,  vorerst  aber  nicht  

den  Feminismus  betreffend,  sondern  mit  der  Fragestellung,  welche  Auswirkungen  Pornografie  auf  

Jugendliche  hat,  die  sie  konsumieren,  und  welche  Veränderungen  im  Sexualverhalten  der  

Jugendlichen  in  den  letzten  Jahren  bemerkbar  wurden,  die  eventuell  mit  dem  Konsum  von  

4


Pornografie  in  Zusammenhang  gebracht  werden  können.  Mit  diesen  Fragen  befasste  ich  mich  in  

einer Reportage während des Selbstlernsemesters.  

Ich wurde durch einen Zeitungsartikel, in welchem die amerikanische Soziologin und Feministin Gail  

Dines  zitiert  wurde,  auf  das  Thema  aufmerksam 1 :  Er  handelte  von  den  Inhalten  der  heutigen  

Pornografie, den  gewalttätigen und erniedrigenden Praktiken und den  Auswirkungen der Filme auf  

Jugendliche. Die sexuellen Praktiken, die beschrieben wurden, entsetzten und befremdeten mich. Ich  

merkte, dass  meine Vorstellung  von  Pornografie überhaupt nicht dieser  Realität  entsprach,  welche  

mich  schockierte.  Ebenso  beschäftigten  mich  die  im  Artikel  beschriebenen  Sichtweisen  von  

Jugendlichen, die das Ganze als normal ansahen.   

Mit  der  Zeit  entwickelte  ich  eine  feministische  Position  gegenüber  Pornografie.  Vieles,  was  ich  las,  

hörte  und  sah,  liess  mich  nicht  mehr  kalt,  sondern  machte  mich  wütend.  Bis  heute  kann  ich  nicht  

hinnehmen, wie die Realität in der Pornografie aussieht, möchte etwas dagegen tun. Deshalb wählte  

ich „Pornografie aus Sicht des Feminismus“ zum Thema meiner Maturitätsarbeit, um die Sichtweise  

der  Feministinnen,  besonders  die  pornografie‐abgeneigte  Sichtweise,  zu  untersuchen.  Ich  möchte  

darauf  hinweisen,  dass  ich  mich  in  dieser  Arbeit  auf  Pornofilme  und  –magazine,  also  die  bildliche  

Darstellung von Pornografie beschränke, und mich nicht mit der literarischen Pornografie befasse.   

2. Pornografie: Definitionsschwierigkeiten  

Um sich überhaupt mit dem Thema auseinandersetzen zu können, ist es wichtig, zunächst den Begriff  

Pornografie  zu  definieren.  Was  versteht  „man“  unter  Pornografie  überhaupt?  Was  ist  darin  

enthalten, was nicht? Was unterscheidet Pornografie von Erotik?   

All diese Fragen soll eine Definition klären.  

Doch wie sich herausstellt, ist Pornografie ein äusserst komplexes Thema, das schwierig zu erfassen  

ist.  Dementsprechend gehen auch  die Definitionen  von Pornografie  weit auseinander, je nachdem,  

ob  sie  aus  feministischer,  wissenschaftlicher  oder  juristischer  Sicht  formuliert  werden.  Hier  sind  

einige Beispiele aufgeführt:  

  

  

  

  

  

  

5


2.1 Definitionen Pornografie  

Wikipedia, zitiert nach Angela Frischauf  

Der  Begriff  Pornografie  leitet  sich  aus  dem  Altgriechischen  ab:  Pornografie  bedeutet  wörtlich  

unzüchtige  Darstellung;  von  griech.  porné=  Dirne,  pornos=  Hurer,  auch  Unzüchtiger,  porneia=  

Unzucht und altgriech. graphein=malen, schreiben, beschreiben. 2   

  

  

Brockhaus Enzyklopädie (Grosser Brockhaus 1972, 17. Auflage), zitiert nach Herbert Selg  

Pornografie (griechisch pornos „Hurer“), künstlerisch wertlose, das Obszöne betonende Darstellung  

geschlechtlicher Vorgänge in Wort und Bild.(...)Ferner heisst es: Unter den Begriff Pornografie fallen  

juristisch  gesehen  diejenigen  Erzeugnisse,  die  das  geltende  Gesetz  oder  das  überwiegend  sittliche  

(u.U. auch ästhetische) Empfinden einer Bevölkerung verletzen.  

erotische  Literatur::  (..)  Wo  die  Behandlung  des  Erotischen  ohne  künstlerischen  Anspruch  nur  der  

Erregung der sexuellen Triebe dient, wird die erotische Literatur zur Pornografie.  3   

  

  

Alice Schwarzer, deutsche Feministin  

Pornografie ist nicht Nacktheit oder Sexualität, entscheidend für Pornografie ist die Verknüpfung von  

Lust und Gewalt. Pornografie degradiert Frauen zu Objekten, die diese Erniedrigung scheinbar auch  

noch geniessen. 4   

Pornografie ist die verharmlosende oder verherrlichende Darstellung von Frauen/Mädchen in Bildern  

und/oder Worten, die eines oder mehrere der folgenden Elemente enthält:  

1.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  geniessen  Erniedrigung,  Verletzung  oder  

Schmerz.  

2. Die als Sexualobjekte dargestellten Frauen/Mädchen werden vergewaltigt‐ vaginal, anal oder oral.  

3.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  werden  von  Tieren  oder  Gegenständen  

penetriert‐ in Vagina oder After.  

4.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  sind  gefesselt,  geschlagen  verletzt,  

misshandelt, verstümmelt, zerstückelt oder auf andere Weise Opfer von Zwang und Gewalt. 5   

  

  

  

  

  

  

6


Straftrechts‐ Sonderausschuss des Deutschen Bundestages, zitiert nach Herbert Selg  

Pornografie beinhaltet Darstellungen, die   

1. zum Ausdruck bringen, dass sie ausschliesslich oder überwiegend auf die Erregung eines sexuellen  

Reizes beim Betrachters abzielen und dabei   

2. die im Einklang mit allgemeinen gesetzlichen Wertvorstellungen gezogenen Grenzen des sexuellen  

Ausdrucks eindeutig überschreiten.  

Die Darstellung des nackten Körpers oder von Sexualakten an sich ist noch nicht pornografisch. Nach  

der  Rechtsprechung  liegt  Pornografie  dann  vor,  wenn  unter  Ausklammerung  aller  sonstigen  

menschlichen  Bezüge  sexuelle  Vorgänge  in  grob  aufdringlicher(anreisserischer)Weise  geschildert  

werden  und der Mensch auf ein physiologisches Reiz‐Reaktionswesen reduziert wird und er dadurch  

zum blossen, auswechselbaren Objekt geschlechtlicher Begierde degradiert wird. 6   

  

  

Edgar Mertner, Herbert Mainusch (1971) zitiert nach Herbert Selg  

Eine  Definition  von  Pornografie  ist  nicht  möglich,  lediglich  ein  Aufzeigen  bestimmter  

Grundstrukturen.  Zur  Pornografie  kann aufgeführt  werden, dass sie unmittelbar sexuell reizen will,  

dass  sie  die  Welt  auf  Sexualität  reduziert,  Konsumartikel  ist,  eine  heile,  verkitschte  Welt  aufzeigt,  

eine  Märchenwelt,  die  sich  wahr  gibt,  in  der  es  kaum  Streit,  Krankheit  und  Schmerz,  sondern  

vorwiegend Genuss gibt, eine Welt, die vorwiegend von Männern geschaffen ist, in der Männer mit  

unerschöpflicher Potenz, Frauen mit unermüdlicher Hingabebereitschaft ausgestattet sind usw.  

Obszönität dagegen hat mehr schockierenden, kritischen Charakter. 7   

  

  

Matthias T.J. Grimme, Autor, Verleger sadomasochistischer Literatur, Schauspieler 8   

Pornografie  benutze  ich  im  strafrechtlichen  Sinne,  die  grob  aufdringliche  Darstellung  sexueller  

Vorgänge  (unter  Ausklammerung  sonstiger  menschlicher  Bezüge)  bezeichnend.  (in  Anlehnung  an  

StGB.)  

Das Pornografische hingegen ist für mich mehr, nämlich all das, was kommerziell hergestellt wird, um  

sexuelles Begehren zu wecken. 9   

  

  

  

  

  

  

7


Meyers grosses Taschenlexikon(S.208), zitiert nach Angela Frischauf  

Definition Erotik  

Vieldeutiger  Begriff für i.  w. S. alle geistigen und körperlichen Erscheinungsformen der  Liebe, auch  

Liebeskunst.  Im  eingeengten  Sinn  wird  E.  auch  synonym  zu  Sexualität  gebraucht,  bedeutet  jedoch  

meistens deren stilisierte Umsetzung in Sitten, Mode, Werbung und Kunst; ist somit Ausdrucksform  

zwischenmenschlicher Kommunikation. 10   

  

  

Angela Frischauf, Autorin  

Ich  würde  die  Begriffstrennung  so  ansetzen,  dass  Pornografie  der  mehr  negativ  konnotierte  der  

beiden  Begriffe  ist.  Werden  die  Geschlechtsorgane  explizit  dargestellt,  ist  die  Penetration  für  den  

Beobachter deutlich sichtbar, dann kann man meiner Meinung nach von Pornografie sprechen. Ziel  

der Pornografie ist die sexuelle Erregung und Befriedigung des Beobachters, wobei ich auch das Ziel  

der Erotik in der sexuellen Stimulation sehen würde.   

Doch  arbeitet  die  Erotik  mit  Techniken  der  Verhüllung  und  Anspielung.  Die  Penetration  wird  in  

Erotikfilmen nicht direkt dargestellt, Brüste und Gesäss sind zwar sichtbar, doch die Geschlechtsteile  

werden  nicht  zur  Schau  gestellt,  was  für  die  Pornografie  jedoch  wesentlich  ist.  Auch  in  erotischen  

Romanen  wird  die  Penetration  nicht  so  direkt  geschildert,  wie  dies  für  Pornografie  typisch  ist.  Das  

Geschlechtliche wird durch die Erotik ein wenig romantisiert, ausserdem bietet sie mehr Platz für die  

eigene  Fantasie.  Die  Pornografie  arbeitet  sehr  direkt,  Verhüllungen  und  Anspielungen  haben  hier  

keinen  Platz.  Erotik  ist  meistens ästhetisch,  hingegen  geht  pornografischen  Filmen  oftmals  jegliche  

Ästhetik ab. Ich möchte jedoch nicht abstreiten, dass es einige qualitativ hochstehende Pornos gibt,  

die sehr wohl in höchstem Grade ästhetisch sind.   

Abschliessend möchte ich noch anmerken, dass die Grenzen zwischen Pornografie und Erotik meiner  

Meinung nach fliessend und somit nicht immer leicht zu ziehen sind. Was für den einen noch unter  

Erotik fällt, mag für den anderen schon längst pornografisch sein. 11   

  

  

  

  

  

  

  

  

  

8


2.2 Schweizerisches Strafgesetzbuch 12   

Art. 197  

  

4. Pornografie  

1.  Wer  pornografische  Schriften,  Ton‐  oder  Bildaufnahmen,  Abbildungen,  andere  Gegenstände  

solcher  Art  oder  pornografische  Vorführungen  einer  Person  unter  16  Jahren  anbietet,  zeigt,  

überlässt, zugänglich macht oder durch Radio oder Fernsehen verbreitet, wird mit Freiheitsstrafe bis  

zu drei Jahren oder Geldstrafe bestraft.  

2.  Wer Gegenstände oder Vorführungen im Sinne von Ziffer 1 öffentlich ausstellt oder zeigt oder sie  

sonst jemandem unaufgefordert anbietet, wird mit Busse bestraft.  

Wer  die  Besucher  von  Ausstellungen  oder  Vorführungen  in  geschlossenen  Räumen  im  Voraus  auf  

deren pornografischen Charakter hinweist, bleibt straflos.  

3.  Wer Gegenstände oder Vorführungen im Sinne von Ziffer 1, die sexuelle Handlungen mit Kindern  

oder mit Tieren, menschlichen Ausscheidungen oder  Gewalttätigkeiten zum Inhalt haben, herstellt,  

einführt,  lagert,  in  Verkehr  bringt,  anpreist,  ausstellt,  anbietet,  zeigt,  überlässt  oder  zugänglich  

macht, wird mit Freiheitsstrafe bis zu drei Jahren oder Geldstrafe bestraft.  

Die Gegenstände werden eingezogen.  

3 bis .1  Mit Freiheitsstrafe bis zu einem Jahr oder mit Geldstrafe wird bestraft,2 wer Gegenstände oder  

Vorführungen im Sinne von Ziffer 1, die sexuelle Handlungen mit Kindern oder Tieren oder sexuelle  

Handlungen  mit  Gewalttätigkeiten  zum  Inhalt  haben,  erwirbt,  sich  über  elektronische  Mittel  oder  

sonst wie beschafft oder besitzt.  

Die Gegenstände werden eingezogen.  

4.  Handelt  der  Täter  aus  Gewinnsucht,  so  ist  die  Strafe  Freiheitsstrafe  bis  zu  drei  Jahren  oder  

Geldstrafe. Mit Freiheitsstrafe ist eine Geldstrafe zu verbinden.  

5.  Gegenstände oder Vorführungen im Sinne der Ziffern 1–3 sind nicht pornografisch, wenn sie einen  

schutzwürdigen kulturellen oder wissenschaftlichen Wert haben.  

  

  

  

  

  

  

  

  

9


2.3 Unterscheidung zwischen harter und weicher Pornografie:  

Hans Heid(1977, s.7) zitiert nach Herbert Selg  

Hart:  Offene,  anreizende,  bis  ins  Kleindetail  genaue  fotografische,  zeichnerische  oder  literarische  

Darstellungen  sexueller  Vorgänge,  von  der  Masturbation  über  heterosexuellen  Sexualverkehr,  

Sexualpraktiken  und  Variationen  der  Sexualbefriedigung  als  Vorspiel  oder  Ersatz  des  Koitus,  

Gruppensexualität  mehrerer Paare  im Kreuzverkehr,  Triolenverkehr...  Ziel dieser  Pornografie  ist  es,  

den  Betrachter  zur  Identifizierung  mit  den  einzelnen  Darstellungen  zu  bewegen,  so  dass  er  sexuell  

stimuliert wird. 13   

  

  

Deutsches Strafgesetzbuch, zitiert nach Herbert Selg  

hart: Gewalttätigkeiten, sexueller Missbrauch von Kindern, sexuelle Handlungen von Menschen mit  

Tieren. 14   

  

  

Susan Brownmiller(Feministin, 1980, S. 208), zitiert nach Herbert Selg  

Hart:  Extremste  Manifestation  des  destruktiven  Prinzips  sexueller  Gewalttätigkeiten  von  Männern  

gegen Frauen. 15   

  

  

Herbert Selg  

Hart: Wenn pornografisches Material Modelle anbietet, deren Nachahmung nicht allgemein toleriert  

werden  kann,  beispielsweise  wenn  Sexualität  mit  Gewalt  vermengt  oder  wenn  Sodomie  

verherrlichend demonstriert wird.  

Die  Darstellung  der  Geschlechtsorgane  wird  jedoch  als  einfache  oder  weiche  Pornografie  

bezeichnet. 16   

  

  

Wikipedia, Stichwort harte Pornografie  

Harte Pornografie  

Bestimmte Arten von Pornografie unterliegen in Deutschland einem generellen Verbreitungsverbot.  

Die  so  genannte  harte  Pornografie  darf  weder  verbreitet  noch  einem  anderen  auf  sonstige  Weise  

zugänglich gemacht werden. Dabei wird nicht unterschieden, ob die Darstellungen ein wahres oder  

ein fiktives Geschehen wiedergeben. Zur harten Pornografie gehören pornografische Darstellungen,  

10


die  Gewalttätigkeiten,  also  Vergewaltigungen,  (§ 184a  Halbsatz 1  Alternative 1  StGB,  siehe  auch  

Gewaltpornografie)  oder  sexuelle  Handlungen  von  Menschen  mit  Tieren,  (§ 184a  Halbsatz 1  

Alternative 2  StGB,  siehe  auch  Tierpornografie)  oder  den  sexuellen  Missbrauch  von  Kindern,  also  

einer Person unter 14 Jahren, (§ 184b StGB, siehe auch Kinderpornografie)zum Inhalt haben. 17   

2.4 Auffälligkeiten  

Beim  Betrachten  der  verschiedenen  Definitionen  fällt  einiges  auf:  Je  nach  Definition  werden  

verschiedene  Aspekte  der  Pornografie  beleuchtet  und  unterschiedlich  gewichtet.  Pornografie  wird  

mit  den  Begriffen  Erotik,  Kunst  und  Obszönität  assoziiert  und  anhand  von  bestimmten  Merkmalen  

davon  unterschieden.  Definitionen  in  Lexika  gehen  etymologisch  vor,  gehen  von  der  Herkunft  des  

Begriffs Pornografie, also vom griechischen porné, pornos aus.   

Der  Zweck  der  Pornografie  wird  oft  thematisiert  und  ist  vielen  Definitionen  gemeinsam:  Die  

unmittelbare  sexuelle  Stimulation  scheint  eindeutig  das  zu  sein,  worauf  die  Pornografie  beim  

Betrachter abzielt. Und hier wird auch die Abgrenzung von Erotik hervorgehoben: Erotik dient nicht  

allein der sexuellen Reizung, sie hat einen künstlerischen Aspekt. Die Geschlechtsteile sind nicht im  

Zentrum, wie dies bei der Pornografie der Fall ist. Das lässt sich aus Frischaufs Definition lesen.   

Augenfällig  sind  die  feministischen  Definitionen,  wie  die  von  Alice  Schwarzer:  Sie  betrachten  

Pornografie  als  frauenfeindliche  Männerbranche,  die  dazu  dient,  die  Macht  der  Männer  zu  

demonstrieren, indem die Frau erniedrigt wird. Der Aspekt der Erniedrigung wird in keiner anderen  

Definition  thematisiert,  bzw.  so  stark  ins  Zentrum  gerückt.  Dabei  ist  von  Verherrlichung  und  

Verharmlosung die Rede. Eine geschlechtsspezifische Zuordnung von Subjekt und Objekt ist ebenfalls  

nur bei den feministischen Definitionen vertreten.   

Aufgrund dieser Definitionen ist Pornografie für Feministinnen ganz klar mit Gewalt verbunden. Die  

Gewalt  wird  jedoch  von  den  übrigen  Autoren  nur  im  Zusammenhang  mit  der  harten  Pornografie  

angesprochen:  Als  harte  und  damit  strafbare  Pornografie  werden  laut  dem  deutschen  

Strafgesetzbuch  Gewalttätigkeiten,  sexuelle  Aktivitäten  mit  Kindern,  sowie  Sodomie  bezeichnet.  

Spricht der Feminismus also nur von der sogenannt harten Pornografie, verallgemeinert er also die  

Pornografie und bezeichnet er alle Formen von Pornografie als hart?   

Auch hier gibt es Schwierigkeiten, da sich die Autoren nicht einig sind: Laut Heid ist die Darstellung  

von  Geschlechtsteilen  in  Nahaufnahme,  von  Masturbation  und  Sexualverkehr  harte  Pornografie,  

wobei  ihm  die  restlichen  Ausführungen  widersprechen.  Gemeinsam  ist  allen,  dass  sie  

Gewalttätigkeiten, Kinderpornografie und Sodomie als harte Pornografie definieren.  

11


2.4.1. Die Schwammigkeit gängiger Definitionen  

Susan  Brownmiller,  eine  der  bekanntesten  amerikanischen  Feministinnen,  erklärt  zur  harten  

Pornografie,  was  „der  extremsten  Manifestation  des  destruktiven  Prinzips  sexueller  

Gewalttätigkeiten  von  Männern  gegen  Frauen  dient“.  Hier  ist  unklar,  was  sie  unter  dem  

„destruktiven  Prinzip  sexueller  Gewalttätigkeiten“  versteht.  Überhaupt  sind  die  unpräzis  

formulierten  Sätze  bemerkenswert.  Was  zum  Beispiel  meint  Schwarzer,  wenn  sie  von  

„Vergewaltigung“  spricht?  Sind  Schwarzers  Ansicht  nach  Sexszenen  im  Porno  grundsätzlich  

Vergewaltigungen?   

Im  Strafrechts‐  und  Sonderausschuss  des  deutschen  Bundestages  werden  „die  mit  allgemeinen  

gesetzlichen Wertvorstellungen gezogenen Grenzen des sexuellen Ausdrucks“ genannt. Diese bleiben  

undefiniert, für jeden Menschen beginnen und enden sie an einem anderen Ort. Auch Herbert Selg  

führt nicht aus, was er als „allgemein tolerierbar“ bezeichnet. Dies ist wiederum eine sehr subjektive  

Bezeichnung für etwas, dessen Konsum in gewissen Bereichen strafbar ist.   

Was  bedeutet  laut  Brockhaus  das  “überwiegend  sittliche,  ästhetische  Empfinden  einer  

Bevölkerung“?  Solche  Aussagen  sind  extrem  weit  gefasst.  Dass  Pornografie  mit  den  

Moralvorstellungen einer Gesellschaft zusammenhängt, hat sich schon an den Reaktionen auf mein  

Maturthema gezeigt. Wie diese zum Teil schwammigen und von einer persönlichen Wertvorstellung  

geprägten  Aussagen  zeigen,  ist  eine  präzise  und  allgemeingültige  Definition  des  Begriffs  

„Pornografie“ unmöglich. Sie ist abhängig von der jeweiligen Herangehensweise und der moralischen  

Haltung des Definierenden.  

 2.4.1.1 Gesetzestexte  

Gerade  in  diesem  Bereich  sticht  mir  das  Schweizerische  Strafgesetzbuch  ins  Auge.  Da  heisst  es:  

3 bis .1  „Mit Freiheitsstrafe bis zu einem Jahr oder mit Geldstrafe wird bestraft, wer Gegenstände oder  

Vorführungen  im  Sinne  von  Ziffer 1[...]  erwirbt,  sich  über  elektronische  Mittel  oder  sonst  wie  

beschafft oder besitzt.“  

Hierbei ist aus dem Paragraphen nicht ersichtlich, was „sich über elektronische Mittel oder sonst wie  

beschaffen“  bedeutet.  Die  Formulierung  erlaubt  zwei  unterschiedliche  Lesarten:  Einerseits  das  

Herunterladen  von  Pornografie  aus  dem  Netz  (das  Bestellen  und  Kaufen),  andererseits  das  

Anschauen  von  Pornografie  im  Internet.  Wäre  letzteres  gemeint,  könnte  man  sich  in  der  Schweiz  

Kinderpornografie  und  Sodomie  legal  anschauen.  Dem  ist  jedoch  nicht  so.  Die  missverständliche  

Formulierung lässt aber diese Option offen.   

Ebenfalls  nicht  definiert  ist  die  Altersgrenze  für Darsteller,  wenn  es  um  Kinderpornografie  geht.  Es  

könnten Personen unter achtzehn Jahren gemeint sein, da man in der Schweiz ab achtzehn Jahren als  

volljährig und somit als erwachsen gilt. Das Konsumieren von weicher Pornografie ist in der Schweiz  

12


im  Unterschied  zu  Deutschland  ab  sechzehn  Jahren  legal. 18   Somit  könnte  die  Altersgrenze  der  

Darsteller  auch  bei  sechzehn  Jahren  liegen,  schliesslich  liegt  das  Schutzalter  in  der  Schweiz  bei  

sechzehn  Jahren.  Ein  weiterer  Mangel  ist  das  Fehlen  einer  Definition  von  Pornografie,  bzw.  einer  

Umschreibung  des  Begriffs.  Auch  in  Deutschland  fehlt  eine  solche,  im  Gegensatz  zu  den  USA:  Der  

Model Penal Code setzt sich zumindest mit dem Begriff der Obszönität auseinander und definiert ihn,  

soweit dies möglich ist. 19   

2.4.1.2 Weitere Definitionen  

Allgemein  konnte  ich  feststellen,  dass  Erklärungen,  Definitionen,  Gesetze  zur  Pornografie  oftmals  

schwammig formuliert sind, sodass der jeweilige Sinn nicht  klar daraus hervorgeht. Da  Pornografie  

mit  eigenen  Moralvorstellungen zusammenhängt, fallen die Definitionen ebenso subjektiv aus, und  

es  wird  schwierig,  „Moralvorstellungen  oder  sittliches  Empfinden“  für  eine  Gesellschaft  zu  

definieren.   

Besonders  in  Gesetzestexten,  die  allgemeingültig  sein  müssen,  erscheint  mir  dies  bedenklich.  Das  

Strafgesetzbuch  beschränkt  sich  wohl  darum  auf  die  strafrechtlich  relevanten  Aspekte  der  

Pornografie und verzichtet auf eine Definition. Diese Unklarheit zeigt  ebenfalls die  Komplexität des  

Themas Pornografie auf, und die Schwierigkeit, diesen Begriff zu definieren.   

Wichtig finde  ich demnach, dass  man in  einer Definition von Pornografie  keine  Moralvorstellungen  

einbringt, da diese von Mensch zu Mensch verschieden sind. Dazu weise ich auf eine weitere, oben  

nicht  aufgeführte  Definition  hin,  jene  von  Dr.  iur.  Marco  Bundi  in  „Der  Straftatbestand  der  

Pornografie  in  der  Schweiz“  (mit  rechtsvergleichendem  Blick  auf  Deutschland  und  die  USA),  die  

neben  der  Moral  einen  anderen  wichtigen  Punkt  beinhaltet,  welcher  es  verunmöglicht,  eine  

allgemeingültige Definition von Pornografie zu finden. Bundi betont, das Verständnis von Pornografie  

sei  einem  stetigen  Wandel  unterworfen:  „Zu  jeder  Zeit  und  von  jeder  Kultur  wird  darunter  etwas  

anderes verstanden“. 20   

Eine universale, für jeden verbindliche Definition von Pornografie gibt es also nicht. Trotzdem habe  

ich nun aufgrund der bereits vorhandenen und besprochenen Definitionen eine eigene erstellt. Diese  

bezieht sich natürlich ausschliesslich auf die heutige, aktuelle Situation.  

  

  

  

  

  

13


2.5 Eigene Definition 

Pornografie  ist  die  Darstellung  sexueller  Aktivitäten  einer  oder  mehrerer  Personen,  die  für  

gewerbliche Zwecke benutzt wird, die darauf abzielt, den Betrachter stark sexuell zu stimulieren und  

ihn  zur  Identifikation  mit  den  Akten  zu  bringen.  Dies  geschieht,  indem  die  Beteiligten  auf  ihr  

Geschlecht bzw. auf ihre Sexualität reduziert und jegliche Gefühle weggelassen werden. Pornografie  

spricht  hauptsächlich  Männer  an,  da  sie  vorwiegend  auf  deren  Fantasien  fixiert  ist  und  eine  

märchenhafte  Welt  verspricht,  in  welcher  der  Sexualität  und  dem  Genuss  keine  Grenzen  gesetzt  

werden.  

3. Einige Zahlen und Fakten zur Pornografie 21          

  (die nachfolgenden Aussagen sind direkt zitiert)  

30  Millionen  Menschen  haben  in  Deutschland  Internetzugang,  die  Zahl  der  Süchtigen  wird  auf  1  

Million geschätzt.  

40 Prozent aller Internetangebote enthalten pornografische Inhalte.  

74 Prozent aller Einnahmen im Internet werden mit Sex‐Angeboten gemacht.  

Der Umsatz wird auf über eine Milliarde Dollar pro Jahr geschätzt.  

25 Millionen Menschen surfen pro Woche auf einer Pornoseite.  

31 Prozent aller Online‐Nutzer haben Pornoseiten besucht.  

60 Prozent aller Webseiten‐Besuche sind sexueller Natur.  

200 sex‐bezogene Websites werden jeden Tag neu ins Internet gestellt.  

  

  

"Sex", so die Marktforscher von Alexa Research, wird bei Google häufiger eingetippt als die Begriffe  

Games, Reise, Musik, Auto, Wetter, Gesundheit und Jobs zusammen. Zählt man die erotische Offline‐ 

Welt  mit  Pay‐TV,  Hotlines,  Nacht‐Clubs,  Zeitschriften‐  und  DVD‐Verkäufen  hinzu,  setzte  die  Sex‐ 

Branche  2006  weltweit  knapp  100  Milliarden  US‐Dollar  um.  Das  ist  mehr  als  die  Technologie‐  und  

Internet‐Konzerne Microsoft, Google, Yahoo, Apple, Ebay und Amazon zusammen.  

Computermagazin CHIP, Andreas Hentschel, Oktober 2007  

  

  

  

14


  

38 % der Erwachsenen glauben, dass der Gebrauch von Pornographie nicht falsch ist.  

Barna Research Online, Morality Continues to Decay, Barna Research Group Ltd., 3. November 2003  

  

  

Eine  Untersuchung  fand  heraus,  dass  80  %  der  Besucher  von  Sexwebsites  soviel  Zeit  mit  dem  

Herunterladen  von  Erotika  verwendeten,  dass  sie  die  Beziehungen  des  realen  Lebens  und  ihre  Jobs  

gefährdeten. "Bis zu dem Zeitpunkt, an dem sie Cybersex entdeckten, hatten die meisten dieser Leute  

keine  Probleme  mit  Sexabhängigkeit",  gab  der  Autor  der  Untersuchung,  Al  Cooper,  an,  ein  

Sexualtherapeut  der  San  José  Eheberatung  und  am  Zentrum  für  Sexualtherapie  in  San  José,  

Kalifornien, tätig.   

Linda Caroll, 27.07.2002  

  

  

Jede Sekunde werden $3.075,64 im Pornografiebereich ausgegeben (rund $185.000 pro Stunde). Jede  

Sekunde sehen sich 28.258 User pornographische Inhalte im Netz an. Jede Sekunde suchen 372 User  

mit erotischen Suchbegriffen nach entsprechenden Inhalten. Alle 39 Minuten wird ein neues Video in  

den  USA produziert.  Insgesamt  betrug  der  Umsatz  der  Branche  im  Jahr 2006 $97,06  Milliarden US‐ 

Dollar. Das ist mehr als der Umsatz der folgenden Firmen zusammengenommen: Microsoft, Google,  

Amazon,  eBay,  Yahoo!,  Apple,  Netflix  und  EarthLink.  Deutschland  gehört  mit  $640.000.000  zu  den  

kleineren Ländern auf der Verdienstliste. Ganz oben sind China ($27,40 Milliarden), Süd‐Korea ($25,73  

Milliarden), Japan ($19,98 Milliarden) und die USA ($13,33 Milliarden).  

  

  

4,2 Mio.  

  

  

Pornografische Webseiten gibt es im Internet (12 % aller Webseiten)  

42,7 %  Aller Internetnutzer sehen sich pornografische Seiten an  

72 Mio.  

71 Mrd.  

Nutzen pro Monat pornografische Webseiten  

Euro wurden 2006 durch Pornografie im Internet verdient  

  

17  %  aller  Frauen  kämpfen  mit  Abhängigkeit  von  Pornographie.  Jeder  dritte  Besucher  von  

Erwachsenenwebsites  ist  eine  Frau.  9,4  Millionen  Frauen  greifen  jeden  Monat  auf  

Erwachsenenwebsites zu.  

Jerry Ropelato, Internet Filter Review, 2007  

  

15


  

Die  Queens  Universität  in  Belfast  stellte  für  die  pornographie‐filternde  Firma  SurfControl  eine  

Untersuchung zusammen von 350 Firmen in den USA, in England und Australien. 28 % der Befragten  

gaben  an, dass sie während der Arbeit sexuell  einschlägigen Inhalt aus dem Web  herunter  geladen  

hatten. Bei den Firmen in den USA lag der Prozentsatz geringfügig unter dem der Mitarbeiter in den  

anderen Nationen. Die Untersuchung fand ebenfalls heraus, dass der Missbrauch bei Firmen mit mehr  

als  500  Beschäftigten  etwas  höher  lag.  Von  den  31  %  der  Beschäftigten,  die  vom  Arbeitsplatz  aus  

sexuell  einschlägiges  Material  verbreiteten,  arbeiteten  36  %  in  Firmen  mit  mehr  als  500  

Beschäftigten; 27 % arbeiteten in Firmen mit 20 oder weniger Angestellten.  

www.msnbc.com, Bob Sullivan, 06.09.2004 www.msnbc.msn.com/id/5899345/  

  

  

9 von 10 Kindern im Alter von 8 bis 16  Jahren haben  online bereits Pornofilme gesehen ‐ meist aus  

Versehen, während sie ihre Hausaufgaben machten.  

UK News Telegraph, NOP Research Group, 01.07.02 www.pureonline.com  

4. Feminismus und Pornografie  

Wie aus den oben erwähnten feministischen Definitionen bereits herausgelesen werden konnte, ist  

die Verbindung von Pornografie mit Gewalt und Pornografie als Mittel zur Erniedrigung der Frauen  

durch Männer ein zentraler Aspekt der feministischen Kritik. Von Werner Faulstich, Autor des Buches  

„Die  Kultur  der  Pornografie.  Kleine  Einführung  in  Geschichte,  Medien,  Ästhetik,  Markt  und  

Bedeutung“ (Bardowick: Wissenschaftler Verlag, 1994), wird die Spiegelungstheorie thematisiert. Sie  

wurde von Feministinnen aufgestellt, um gegen Pornografie vorzugehen, und lautet: Pornografie ist  

Spiegel  der  Unterdrückung  der  Frau  durch  den  Mann  und  gleichsam  theoretische  Anleitung  zur  

realen Vergewaltigung. 22   

Faulstich  berücksichtigt  aber  nur  die  gegenüber  Pornografie  sehr  negativ  eingestellten  

Feministinnen,  als  wären  grundsätzlich  alle  Feministinnen  bezüglich  der  Pornografie‐Frage  einer  

Meinung.  23 Dass dem aber überhaupt nicht so ist, wird oftmals nicht beachtet.   

Innerhalb  des  Feminismus  ist  Pornografie  nämlich  ein  oft  diskutiertes,  kritisches  Thema.  

Grundsätzlich kann man den Feminismus bezüglich der Haltung gegenüber Pornografie nach Wendy  

McElroy in drei verschiedene Gruppen einteilen. Es sind dies der Anti‐Porno‐Feminismus, der Liberale  

Feminismus, sowie der Pro‐Sex‐Feminismus. 24   

16


4.1 Der Anti‐Porno‐Feminismus  

Der  Anti‐Porno‐Feminismus,  den  Faulstich  kommentiert  hat,  ist  sicherlich  die  bekannteste  

feministische  Strömung  im  Zusammenhang  mit  Pornografie.  Deshalb  wird,  wenn  Pornografie  mit  

Feminismus in Verbindung gebracht wird, oft einzig der Anti‐Porno‐Feminismus thematisiert.   

Der  Anti‐Porno‐Feminismus  kam  in  den  70er  Jahren  in  den  USA  auf,  als  die  sexuelle  Freiheit  und  

deren gesellschaftliche Auswirkungen heftig diskutiert wurden.   

Auslöser  war  unter  anderem  ein  Bericht  der  Kommission  des  amerikanischen  Präsidenten  für  

Obszönität und Pornografie, der erklärte, dass Pornografie unschädlich sei. Die Gesetzgebung gegen  

Pornografie  wurde  darauf  gelockert,  jene, die  sich  dafür  aussprachen  wie  z.  B.  die „American  Civil  

Liberties  Union“  argumentierten  mit  der  

Meinungsfreiheit 25 .  Die  zunehmende  Akzeptanz  von  

Pornografie  und  sexuellen  Gewaltdarstellungen  in  den  

Medien wurden zum Kritikpunkt und zum Ansatz für die  

Kritik verschiedener Frauengruppen.   

Ende  der  70er,  anfangs  der  80er  Jahre  erreichten  die  

feministischen Debatten ihren Höhepunkt. Feministische  

Gruppen  wie  „Women  Against  Pornography“  sprachen  

sich  radikal  gegen  Pornografie  aus  und  vertraten  jene  

von Faulstich genannte Spiegelungstheorie. 26  Beteiligt   Andrea Dworkin  

daran waren bekannte Feministinnen wie die Soziologin Andrea Dworkin und die Juristin Catherine  

McKinnon. Sie forderten ein Gesetz gegen Pornografie, um jene gänzlich zu verbieten. Page Mellish,  

von den“ Feminists Fighting Pornography“ zum Beispiel behauptete, dass keine Feministenfrage ihre  

Wurzeln nicht im Porno‐Problem habe. 27    

Unter  anderem  wurde  der  Anti‐Porno‐Feminismus  durch  das  berühmte  Zitat  von  Robin  Morgan,  

einer  Zeitgenossin  der  oben  genannten  Feministinnen,  bekannt:  „Pornografie  ist  die  Theorie,  

Vergewaltigung  die  Praxis.“ 28   1983  erarbeitete  McKinnon  mit  Dworkin  zusammen  einen  

Gesetzesentwurf, der die Produktion und Verbreitung pornografischen Materials untersagte. Dieser  

beinhaltete die Forderung, das Gesetz im Zivil‐ und nicht im Strafrecht zu verankern. 29  Der Stadtrat  

von  Minneapolis  stimmte  dem  Gesetzesvorschlag  zu,  der  Bürgermeister  lehnte  ihn  ab,  mit  der  

Begründung, dass er verfassungswidrig sei. 30   

Neben den Radikalfeministinnen formierten sich auch feministische Gruppen, die sich gegen diesen  

Gesetzesvorschlag  stellten,  da  sie  in  der  Pornografie  auch  die  gesellschaftliche  Emanzipation  und  

sexuelle Selbstbestimmung der Frau sahen. 31  Jene feministische Pornografie‐Debatte in den 1980er  

Jahren innerhalb der USA wird in der Literatur als „Sex Wars“ bezeichnet. 32   

17


Die ersten Porno‐Protestbewegungen waren ein Vorbild nachfolgender Debatten in Deutschland, wo  

Alice Schwarzer eine Anti‐Porno‐Kampagne startete und ein Gesetz gegen Pornografie forderte. Alice  

Schwarzer ist nicht nur für die PorNO‐Kampagne, sondern auch für die Gründung der unabhängigen  

feministischen  Zeitschrift  „EMMA“  bekannt,  die  bis  heute  existiert,  wenngleich  sie  nicht  mehr  

dieselbe  Bedeutung  hat  wie  in  den  80er  Jahren.  Schwarzer  war  massgebend  an  der  Anti‐Porno‐ 

Entwicklung  in  Deutschland  beteiligt  und  dafür  verantwortlich,  dass  der  Anti‐Porno‐Feminismus  in  

weiteren  europäischen  Ländern  Fuss  fasste.  Um  einen  besseren  Einblick  in  die  prägende  PorNO‐ 

Kampagne und Alice Schwarzers Wirken im Feminismus zu erhalten, werde ich nun detailliert auf die  

Arbeit dieser wichtigen Feministin eingehen.  

4.1.1 Eine Biografie 33 : Alice Schwarzer, Feministin, Verlegerin, Autorin   

1942   

Alice Schwarzer wird am 3. 12. 1942 in Wuppertal geboren,  

wächst, nachdem ihre Mutter die Familie verlassen hat, bei  

ihren Grosseltern auf, die sie als Ersatzeltern sieht.   

1963  

Mit  21  Jahren  kommt  Schwarzer  zum  Entschluss,  

Journalistin zu werden. Sie zieht nach Paris, wo sie an der  

Alliance Française Französisch studiert.  

1966   

Schwarzer  arbeitet  freiwillig  bei  den  Düsseldorfer  

Nachrichten  als  Redakteurin.  Sie  befasst  sich  mit  Themen  

wie  der  Lebenslage  von  Prostituierten  und  der  sozialen  

Lage weiblicher Teilzeitkräfte.  

1970  

Mit französischen Gefährtinnen initiiert Schwarzer die   Alice Schwarzer  

Frauenbewegung  MLF  (mouvement  pour  la  libération  des  femmes).  Sie  setzt  sich  zu  dieser  Zeit  

zunehmend mit den feministischen Bewegungen in den USA und mit feministischer Literatur wie z.B.  

Simone de Beauvoir’s „Das andere Geschlecht“ auseinander.   

Darauf folgt Schwarzers Treffen  mit  Beauvoir, mit  welcher sie  Gespräche führt, die später  im  Buch  

„Weggefährtinnen im Gespräch“ veröffentlicht werden. Sie beginnt ihr Studium der Psychologie und  

Soziologie an der „roten“ Pariser Fakultät Vincennes.  

1971   

Die  ML‐Frauen  initiieren  die  „Selbstbezichtigung  der  343“,  die  mit  dem  provokanten  Slogan  

veröffentlicht  wird:  „Ich  habe  abgetrieben‐  und  ich  fordere  das  Recht  dazu  für  alle  Frauen.“  

18


Schwarzer geht mit dieser Idee nach Deutschland, wo damals (noch) keine Frauenbewegung existiert.  

Das  Bekenntnis  wird  am  6.7.1971  im  Stern  veröffentlicht,  worauf  ein  riesiger  Protest  gegen  das  

Abtreibungsverbot  folgt,  zahlreiche  Unterschriften  können  gesammelt  werden:  Das  Bekenntnis  der  

343 wird zum Anfang der Frauenbewegung in Deutschland.  

1973  

Mit  der  Zeit  kristallisiert  sich  der  Kern  von  Schwarzers  Denkens  heraus:  Die  uneingeschränkte  

Chancengleichheit  von  Frauen  und  Männern.  Sie  wehrt  sich  gegen  jede  Art  von  Hierarchie  und  

Rollenstereotypen.  In  der  ersten  Frauenbewegung  werden  solche  Feministinnen  „die  Radikalen“  

genannt, der Gegensatz zu den „Differenzialistinnen“. Diese gehen, im Gegensatz zu den Radikalen,  

von unterschiedlichen naturgegebenen Voraussetzungen der Menschen aus. Die Menschen sind ihrer  

Meinung nach aufgrund der Kultur, des Geschlechts oder der Religion verschieden.   

Die  Radikalen  erkennen  zwar  die  in  der  Realität  vorhandenen  Differenzen  zwischen  den  

Geschlechtern,  betrachten  aber  alle  Menschen  als  „von  Natur  aus  gleich“  und  fordern  somit  die  

entsprechend gleichen Chancen und Rechte für alle.  

1975  

Am 6.2.1975 wird Schwarzers Streitgespräch mit Esther Villar ausgestrahlt, die damals, hauptsächlich  

wegen  ihres  Buches  „Der  dressierte  Mann“,  als  „exemplarische  Antifeministin“  gehandelt  wird.  

Etliche Zeitungen berichten über das Streitgespräch, unter anderem die Bild‐Zeitung, die Schwarzer  

als „Hexe mit dem stechenden Blick“ bezeichnet.   

1976  

Mit  einer  1.  Auflage  von  100.000  Exemplaren  beginnt  Schwarzer  die  Produktion  einer  autonomen  

feministischen  Zeitschrift  mit  dem  Titel  EMMA.  Diese  sollte  ihren  LeserInnen  „eine  feministische  

Alternative  und  ein  Stück  anderen,  aufklärerischen  Journalismus“  bieten.  Die  erste  Ausgabe  

verursacht einen ähnlich grossen Aufruhr in der Gesellschaft wie schon „Der kleine Unterschied“, und  

gerade die negativen Reaktionen werben am besten für EMMA.   

1978  

Stern‐Prozess:  Das  Hamburger  Landgericht  weist  die  von  EMMA  initiierte  Klage  von  zehn  Frauen  

zurück, die den Rückzug sexistischer Darstellungen im Männermagazin Stern fordern.  

1987  

Schwarzer  lanciert  in  der  EMMA  eine  Anti‐Porno‐Kampagne,  die  PorNO‐  Kampagne,  die  gegen  die  

erniedrigende  und  entwürdigende  Darstellung  von  Frauen  in  der  Pornografie  vorgehen  will.  Ziel  

dieser Kampagne war es ursprünglich, Pornografie gänzlich abzuschaffen.   

1991  

Schwarzer  wird  von  der  Stadt  Wuppertal  mit  dem  Von‐der  Heydt‐Preis,  als  „Vorkämpferin  der  

deutschen Frauenbewegung“ ausgezeichnet.   

19


  

  

2000‐heute  

Schwarzer  veröffentlicht  eines  ihrer  bekanntesten  Bücher,  „Der  grosse  Unterschied.  Gegen  die  

Spaltung  von  Menschen  in  Männer  und  Frauen“.  Im  Jahr  2002  erscheint  ihr  Buch  „Alice  im  

Männerland“, 2007 kommt „Die Antwort“ auf den Markt, ihr bis heute aktuellstes Buch.  

Verlegerin und Chefredakteurin der politisch und wirtschaftlich unabhängigen EMMA  ist Schwarzer  

bis heute noch, insgesamt hat sie bisher fünfundzwanzig Bücher veröffentlicht.   

4.1.2 Alice Schwarzers Einstellung zur Pornografie  

4.1.2.1 Schwarzers Kritik an der Pornografie  

Schwarzer behauptet, dass Pornografie die elementarsten Menschenrechte der Frauen bedrohe: Das  

Recht auf Würde und Freiheit, auf körperliche Unversehrtheit und Leben. Pornografie sei zuständig  

für  ein  Frauenbild,  das  Frauen  zu  Menschen  zweiter  Klasse  degradiere.  Die  Auswirkungen  solcher  

durch die Pornografie vermittelter Bilder seien nicht anders als bei rassistischen oder antisemitischen  

Inhalten:  Sie  beeinflussten  den  Menschen  in  seiner  gesellschaftlichen,  sozialen  und  psychischen  

Realität. Laut Schwarzer ist Pornografie nicht nur Fantasie oder Idee, sondern Realität und somit Teil  

der sexuellen Gewalt, die Frauen aufgrund ihres Geschlechts die Menschenwürde abspreche und ihre  

Gleichberechtigung  verhindere. 34  “Pornografie ist nicht Nacktheit oder Sexualität,  entscheidend für  

Pornografie ist die Verknüpfung von Lust und Gewalt. Pornografie degradiert Frauen zu Objekten, die  

diese Erniedrigung scheinbar auch noch geniessen.“ 35   

Aus  eigener  Erfahrung  bestätigt  Alice  Schwarzer,  dass  mit  dem  zunehmenden  Pornokonsum  eine  

Desensibilisierung gegenüber Gewaltdarstellungen eintritt: Nach monatelangem  Konsum  von  Hard‐ 

Pornos,  wie  sie  es  bezeichnet,  blätterte  sie  einige  Playboy‐Hefte  durch,  und  war  vollkommen  

überrascht: Fast erschien es ihr harmlos, wie hier die Frauen dargestellt wurden. Zurückzuführen war  

dies ihrer Ansicht nach auf die Gewalt‐Pornos, die ihre Sicht verändert hatten.   

So  ergeht  es  laut  Schwarzer  allen  Pornokonsumenten,  die  harte  Pornografie  über  längere  Zeit  

intensiv konsumieren: Sie konsumieren Pornos, gehen zur Arbeit, verbringen ihren Tag, konsumieren  

Pornos,  begegnen  Frauen  und  verbinden  diese  mit  den  Frauen,  die  sie  in  den  Filmen  zu  sehen  

bekommen.  Sie  können  nicht  mehr  zwischen  Pornografie  und  Realität  unterscheiden.  Die  

Konsumenten  könne  man  nicht  einer  bestimmten  Gesellschaftsschicht,  Religion  oder  Kultur  

zuordnen: Es gebe sie überall.  

Und die Frauen? Diese klagt Alice Schwarzer an. Sie verschlössen die Augen, sähen nicht hin, wollten  

die  Demütigung  und  Degradierung  der  Frauen  in  Pornos  nicht  wahrhaben,  aus  Scham,  eigenen  

Widersprüchen und vor allem auch aus Angst. Denn es brauche Mut, sich gegen die Pornografie zu  

20


wehren, weil man sich damit nicht nur bei den Männern oftmals sehr unbeliebt mache. Dabei läge es  

laut Schwarzer an den Frauen, die Initiative zu ergreifen, zu handeln.   

Die immer  willige, demütige, sich dem  Mann unterwerfende Frau in  der  Pornografie, das sei  keine  

Realität,  die  sexualisierten  Machtfantasien  der  Männer  jedoch  schon:  „Die  meinen  es  ernst.  Wie  

ernst,  das  zeigt  uns  die  rasende  Desensibilisierung  und  Brutalisierung  in  der  privat  wie  öffentlich  

vorgeführten Erotik: Immer mehr Männer erwarten auch von ihren eigenen Freundinnen/Frauen die  

erniedrigenden  Re‐Inszenierungen  von  Pornografie.  Zunehmend  werden  Vergewaltigungen  und  

Sexualmorde nach Porno‐Vorlagen nachgespielt.“ 36   

4.1.2.2 Warum ein Gesetz gegen Pornografie?  

„Darstellungen  gelten  dann  als  pornografisch,  wenn  sie  auf  Erregung  eines  sexuellen  Reizes  beim  

Betrachter abzielen und dabei die im Einklang mit allgemeinen gesellschaftlichen Wertvorstellungen  

gezogenen  Grenzen  des  sexuellen  Anstands  überschreiten.“ 37   Dies  die  Definition  von  

pornografischen Darstellungen beziehungsweise von  Pornografie  gemäss dem  geltenden Strafrecht  

Deutschlands(§184 StGB).   

Aus  Sicht  der  Anti‐Porno  Feministinnen  wie  Alice  Schwarzer  sind  in  der  Definition  wesentliche  

Mängel enthalten: Sie schütze ein allgemeines „Anstandsgefühl“, nicht aber die Würde der Frauen.  

Pornografie  bedrohe  jedoch  elementare  Menschenrechte  von  Frauen:  Das  Recht  auf  Würde,  das  

Recht auf Freiheit, auf  körperliche  Unversehrtheit, das Recht auf Leben. Die  Bilder, die  man in der  

Pornografie  zu  sehen  bekommt,  haben,  wie  alle  Bilder,  die  man  sich  von  Menschen  macht,  

Auswirkungen auf die gesellschaftliche und politische Einstellung von Menschen. Pornografie werde  

somit nicht nur in der Fantasie ausgelebt, sondern in der Realität, und trage ihren Teil zur sexuellen  

Gewalt bei, zur Degradierung der Frauen aufgrund  ihres  Geschlechts. Sie stehe infolgedessen auch  

der Gleichberechtigung der Geschlechter im Wege.   

Der  Entwurf  eines  neuen  Gesetzes,  ausgearbeitet  von  der  EMMA  in  Zusammenarbeit  mit  der  Ex‐ 

Justiz‐Senatorin  Peschel  Gutzeit,  sollte  den  Paragraphen  184  ergänzen.  Dieser  ging  über  die  

„geltende, viel zu vage“ strafrechtliche Definition hinaus und definierte Pornografie „realitätsgerecht,  

nämlich  in  erster  Linie als  frauenfeindlich  und  alle  Frauen  als  betroffen“.  Er  wurde  am  25.11.1987  

allen  Abgeordneten  des  Deutschen  Bundestages  sowie  Justizminister  Engelhard  und  

Familienministerin Süssmuth zugestellt 38 :   

  

§1 Generalklausel  

Wer Frauen oder Mädchen durch Herstellung, Verbreitung oder Öffentlichmachung von Pornografie  

in ihrem Recht auf Würde und Freiheit, körperliche Unversehrtheit oder Leben verletzt, ist zum Ersatz  

des daraus entstehenden Schadens und zur Unterlassung verpflichtet.  

  

21


  

  

§2 Definition von Pornografie  

Pornografie ist die verharmlosende oder verherrlichende, deutlich erniedrigende sexuelle Darstellung  

von  Frauen  oder  Mädchen  in  Bildern  und/oder  Worten,  die  eines  oder  mehrere  der  folgenden  

Elemente enthält:  

1.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  geniessen  Erniedrigung,  Verletzung  oder  

Schmerz.  

2. Die als Sexualobjekte dargestellten Frauen/Mädchen werden vergewaltigt‐ vaginal, anal oder oral.  

3.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  werden  von  Tieren  oder  Gegenständen  

penetriert‐ in Vagina oder After.  

4.  Die  als  Sexualobjekte  dargestellten  Frauen/Mädchen  sind  gefesselt,  geschlagen  verletzt,  

misshandelt, verstümmelt, zerstückelt oder auf andere Weise Opfer von Zwang und Gewalt.  

Die Verbreitung, Sammlung oder Öffentlichmachung von Pornografie im Sinne der Absätze 1 bis 4 ist  

nur  dann  zulässig,  wenn  sie  eindeutig    wissenschaftlich  oder  eindeutig  gesellschaftlichen  Zwecken  

dient. Die Herstellung von Pornografie aber ist auch in diesem Falle unzulässig.   

  

§3 Anspruchsberechtigung  

1.  Jede  Frau  (jedes  Mädchen),  die  mit  einer  pornografischen  Darstellung  konfrontiert  ist,  ist  

berechtigt,  ihre  Rechte  nach§1  im  eigenen  Namen  geltend  zu  machen.  Der  Schadenersatz  umfasst  

den Anspruch auf Ersatz materieller und immaterieller Schäden.   

2. Das gleiche Recht haben alle Vereine, Verbände oder Institutionen, die sich als juristische Personen  

konstituiert  und  die  Förderung  der  Gleichberechtigung  von  Frauen/Mädchen  zu  ihrem  

programmatischen oder satzungsgemässen Ziel erklärt haben.  

3.  Jede  Frau  (jedes  Mädchen),  die  als  „Darstellerin“  bei  der  Herstellung  von  Pornografie  in  ihrem  

Recht auf Würde, Leben, körperliche Unversehrtheit oder Freiheit verletzt ist, ist berechtigt, gegen die  

Verantwortlichen Ansprüche im Sinne dieses Gesetzes geltend zu machen.   

  

§4 Herstellung von Pornografie  

Ebenfalls zur Unterlassung und zu Schadenersatz ist verpflichtet:  

1.  wer  Frauen/Mädchen  durch  Täuschung,  Drohung  oder  Zwang  zu  pornografischen  Darstellungen  

bringt;  

2.  wer  die  Darstellungen  von  Frauen/Mädchen  nachträglich  in  einen  eindeutig  pornografischen  

Zusammenhang bringt.  

  

22


  

§5 Zwang zur Wahrnehmung von Pornografie  

Wer in der Öffentlichkeit oder privat, am Arbeitsplatz oder in der Schule Frauen oder Mädchen gegen  

deren  Willen,  vorsätzlich  oder  fahrlässig,  der  Wahrnehmung  von  Pornografie  aussetzt,  kann  von  

diesen auf Unterlassung und zu Schadenersatz verklagt werden.  

  

§6 Konsum von Pornografie  

Wer  nachweislich  aufgrund  des  Konsums  von  Pornografie  Frauen/Mädchen  in  ihrem  Recht  auf  

Würde,  Leben,  körperliche  Unversehrtheit  oder  Freiheit  verletzt,  ist  den  direkt  Betroffenen  zu  

Schadenersatz verpflichtet. 39   

  

Diesem Gesetzesentwurf ging die Klage von zehn Frauen der EMMA gegen den „Stern“ voraus, den  

EMMA  wegen  seinen  sexistischen,  frauenfeindlichen  Titelbildern  

verklagte.  Der  Richter  Engelschall  gab  den  Klägerinnen  moralisch  

recht („Die Kammer verkennt nicht, dass es ein berechtigtes Anliegen  

sein  kann“),  jedoch  juristisch  unrecht  („Diese  Klage  hat  in  dem  

geltenden  Rechtsschutzsystem  keinen  Platz.  Mit  einem  solchen  

Anliegen  müssten sich die  Klägerinnen  vielmehr an den  Gesetzgeber  

wenden.“) 40   

Zusammen  mit  dem  Gesetzesentwurf  erschien  auch  eine  dreiteilige  

Serie  zum  Thema  Pornografie  in  der  EMMA.  Zur  selben  Zeit  

veröffentlichte  Andrea  Dworkin  ihr  Buch  „Pornografie.  Männer  

beherrschen Frauen.“ 41   

EMMA‐ Ausgabe 8/1978  

4.1.3.1 Der Prozess 42   

Am  14.  September  1988  wurde  während  zweier  Tage  über  die  Durchsetzung  eines  Anti‐Porno‐ 

Gesetzes  diskutiert.  Anwesend  waren  dabei  Abgeordnete  der  SPD,    die  zu  dieser  Versammlung  

eingeladen hatte, sowie Experten aus Recht, Kultur und Wissenschaft.  

Darunter  befanden  sich  Renate  Damm,  Vorsitzende  des  deutschen  Juristinnenbundes,  fünf  

Rechtsexperten,  Universitätsprofessor  Arndt  Teichmann,  Manfred  Engelschall,  Ex‐Vorsitzender  

Richter  am  Oberlandesgericht  Hamburg,  Lore  Maria  Peschel‐Gutzeit,  Vorsitzende  Richterin  am  

Oberlandesgericht Hamburg.   

Die genannten Personen sprachen sich allesamt für eine Verbandsklage gegen Pornografie aus. Eine  

Verbandsklage, d.h. eine Klage, die von einem Verband eingereicht wird, der von jedem  Menschen  

gegründet werden kann. Der Verband muss aus mindestens sieben Personen bestehen.  

23


Die  Malerin  und  Kunsthistorikerin  Gisela  Breitling  befasste  sich  mit  der  Frage,  ob  Pornografie  als  

Kunst  erachtet  werden  könne,  und  verneinte:  Sobald  menschenverachtende  Inhalte  vorhanden  

seien, sei dies zu kritisieren und zu hinterfragen. Pornografie von Frauen für Frauen sah sie als absurd  

an, da dies nur „den realen Macht‐ und Gewaltverhältnissen dienen würde.“  

Von  Seite  der  Pornoproduzenten  waren  Beate  Uhse,  Pornoverlegerin  Claudia  Gehrke  und  

Pornoproduzent Gerd Wasmund alias Mike Hunter anwesend.  

Pornografie‐Wirkungsforscher Herbert Selg, sowie Pädagogin Luise Wagner‐Winterhager bestätigten  

den  Zusammenhang  zwischen  dem  Konsum  von  Pornografie  und  der  Desensibilisierung  gegen  

Gewalt. Anders äusserte sich Eberhard Schorsch, Sexualwissenschaftler, der zwar den Aufstand der  

Frauen  als  verständlich  empfand,  Pornografie  aber  nur  als  ein  „gesellschaftliches  Symptom  ohne  

Auswirkung“ bezeichnete.   

Alice Schwarzer kam  erst am zweiten Tag zu Wort und betonte noch  einmal ausdrücklich, weshalb  

sich  diese  Frauen  auschliesslich  zum  Schutz  der  Frauen  zusammengetan  hätten:  „Es  geht  bei  

Pornografie  ganz  zentral  um  die  Schaffung  eines  entwürdigenden  Frauenbildes“.  Frauen  könnten  

nicht wie Männer wählen, ob sie sich mit dem Opfer oder mit dem Täter identifizieren wollten, sie  

seien  fast  immer  in  der  Rolle  des  Opfers  zu  sehen. Überraschenderweise  sprach  sich  die  Mehrheit  

der Anwesenden für ein Gesetz gegen Pornografie, zum Schutz der Frauen, aus.  

4.1.3.2 Das Resultat  

Vor  der  PorNO‐Kampagne  und  dem  Erscheinen  von  EMMA  wurde  die  Herstellung  von  und  der  

Handel  mit  Kinderpornografie  mit  maximal  einem  Jahr  Gefängnis  bestraft.  Der  Besitz  

kinderpornografischer Darstellungen war sogar straffrei. Nun wurde durch Alice Schwarzer und ihre  

PorNO‐Bewegung  erreicht, dass der  Besitz  ebenfalls  mit bis zu  einem  Jahr  Gefängnis bestraft  wird,  

Produktion und Handel  mit bis zu drei und fünf Jahren  Gefängnis. Ein  Gesetz, welches  Pornografie  

verbietet,  kam aber  nicht  zustande.  43 Etwas  gebracht  hat  die  PorNO‐Kampagne  aber  trotzdem:  Sie  

trug  wesentlich  dazu  bei,  dass  sich  zunehmend  Feministinnen  mit  dem  Thema  der  Pornografie  

beschäftigten und den Mut aufbrachten, dagegen zu protestieren. Somit hatte die PorNO‐Kampagne  

zumindest  eines  ihrer  Ziele  erreicht,  nämlich  eine  Diskussion  auszulösen,  um  das  „Komplott  des  

Schweigens zu brechen“. 44    

Andererseits  löste  die  PorNO‐Kampagne  viele  feindliche  Reaktionen  bei  den  Gegnern,  wie  den  

Produzenten  des  „Stern“,  aus.  Feministinnen,  die  in  diesem  Punkt  den  Anti‐Porno‐Feministinnen  

nicht  zustimmten,  begannen,  sich  zu  organisieren  und  neue  Bewegungen  entstanden  als  Antwort  

darauf. Alice Schwarzer selbst  erlangte einen  Bekanntheitsgrad, der ihr  eine starke  Medienpräsenz  

und  viel  Kritik  einbrachte.  Doch  auch  die  negativen  Reaktionen  waren,  wie  Schwarzer  selbst  es  

ausdrückte, oftmals die beste Werbung für ihren Feminismus.  45    

24


4.1.4 Emma heute  

Auch  heute  schreiben  noch  verschiedenste  Autoren  für  EMMA,  wenn  auch  in  grösseren  

Zeitabständen  als  früher.  Auf  der  Homepage  www.emma.de  findet  man  neben  verschiedensten  

Dossiers zu feministischen Themen auch sehr aktuelle Beiträge zum Thema Sex, Macht, Gewalt (z.B.  

zu den Fällen Strauss‐Kahn und Kachelmann). 46   

Unter  dem  Suchbegriff „Pornografie“  finden  sich  daneben  aber  auch  etliche  Artikel über  sehr  weit  

zurückliegende  Ereignisse  wie  die  Stern‐Klage  im  Jahre  1978.  Da  findet  man  unter  dem  Titel  „Der  

Traum  vom  Pornostar“  einen  Bericht  über  eine  ehemalige  Pornodarstellerin,  die  von  ihren  

traumatischen Erfahrungen am Set  wie Schmerzen,  Beschimpfungen,  unhygienischen Verhältnissen  

und langen Drehzeiten erzählt. 47    

Ein  anderer  Artikel  handelt  von  deutschen  Rappern  wie  Sido  und  Fler  von  Aggroberlin,  deren  

Songtexte mit Ausdrücken wie „Fotze, Nutte, Bitch“ gespickt sind und die darin Drogen und Gewalt  

verherrlichen. Aufgeführt sind Songtextzeilen von Sidos „Arschficksong“: „Kathrin hat geschrien vor  

Schmerz, mir hat’s gefallen [...]Ihr  Arsch hat geblutet und ich  bin  

gekommen“.  Oder  jene  von  Bushido,  der  in  seinem  Rap  

„Gangbang“  eine  Art  Beschreibung  einer  Gruppenvergewaltigung  

abgibt: „Ein Schwanz in den Arsch, ein Schwanz in den Mund, ein  

Schwanz in die Fotze, und jetzt wird richtig gebumst.“ 48    

Auch  EMMA  hat  sich  mit  der  Entwicklung  seit  1978,  als  der  

feministische  Kampf  mit  der  Anklage  gegen  „Stern“  begann,  

befasst  und  schreibt:  "Was  1978  für  EMMA  als  relativ  

überschaubarer  Fight  begann  –  der  Kampf  gegen  die  

frauenverachtenden  Titelbilder  des  „Stern“  –  hat  längst  

epidemische Ausmaße angenommen: Pornografie ist heute   EMMA‐ Ausgabe Winter 2011  

allgegenwärtig  und  dank  der  Neuen  Medien  auch  unbegrenzt  zugänglich.  Experten  schätzen  die  

Anzahl allein von Kinderpornografie im Netz 2010 auf vier Millionen Seiten“. „2007 zündete EMMA  

die vierte Etappe: eine zweite PorNO‐Kampagne.   

Jetzt stehen im Zentrum: Die  Profite der Porno‐Industrie (allein in den USA 20  Milliarden Dollar im  

Jahr),  die  Rolle  der  Neuen  Medien  sowie  die  Folgen  des  Porno‐Konsums.  Denn  schon  lange  ist  

wissenschaftlich bewiesen: Der Konsum von Pornos verändert das Gehirn. Er brutalisiert nicht nur die  

Sexualität,  sondern  senkt  bei  der  Zielgruppe  (junge)  Männer  auch  allgemein  die  Fähigkeit  zur  

Empathie.  

Pornografie  ist  also  schon  lange  nicht  mehr  nur  ein  Problem  von  EMMA  und  den  Frauen.  Sie  

verkrüppelt  auch  die  Fantasie  und  das  Begehren  der  Männer.“ 49   EMMA  berichtet  aber  auch  über  

erfreulichere  Entwicklungen  im  Bereich  der  Pornografie.  So  zum  Beispiel  über  einen  22‐jährigen  

25


Briten,  der  zusammen  mit  Kollegen  ein  Online‐Projekt  mitbegründet  hat.  Er  selbst  realisierte  nach  

einem  Jahr  Porno‐Konsum,  dass  er  auch  im  Alltag  nur  in  seiner  Pornowelt  denken  konnte.  

www.antipornmen.org  soll  nun  Männer,  die  Pornos  konsumieren,  nachdenklich  stimmen  und  zum  

Reden darüber anregen. 50   

4.2 Analyse des Anti‐Porno Feminismus  

4.2.1 Kriterien des Anti‐Porno‐Feminismus   

Unter den verschiedensten Kritikerinnen der Pornografie lassen sich laut Wendy Mc Elroy einige allen  

gemeinsame Kritikpunkte zusammenstellen 51 :   

‐ Pornografie erniedrigt Frauen  

‐ Pornografie führt zu Gewalt gegen Frauen  

‐ Pornografie ist Gewalt gegen Frauen denn  

1. Frauen werden physisch zu Pornografie gezwungen  

2.  Frauen,  die  an  der  Produktion  von  Pornographie  beteiligt  sind,  sind  durch  das  Patriarchat  

psychologisch  so  geschädigt,  dass  sie  unfähig  sind,  eine  informierte  oder  „echte“  Einwilligung  zu  

geben.  

4.2.2 Einige Zitate der berühmtesten Anti‐Porno‐Feministinnen:  

Die  Eskalation  des  Fremdenhasses  hat  zur  Sensibilisierung  gegen  Pornografie  beigetragen,  zu  

offensichtlich ist die Vermischung des Rassenwahns mit dem Männerwahn. 52   

  

Drei  von  vier  Männern  konsumieren  Pornografie.  [...]  Ein  Mann,  der  in  seiner  Phantasie  die  

Kommilitonin, Kollegin oder Gefährtin auszieht, fesselt, vergewaltigt, zerstückelt – ein solcher Mann  

kann diese Frau nicht als Gleiche sehen. Und das hat Konsequenzen, noch lange vor der und weit über  

die sexuelle Gewalt hinaus. 53   

  

Sexismus ist die Urform eines jeden Rassismus. Die erste „Andere“, die der Mann verachten lernt, ist  

die Frau. 54   

  

Sehr  oft  geht  die Herstellung pornografischer  Kinderfotos  und –filme  Hand in Hand mit  dem  realen  

körperlichen Missbrauch von Kindern. 55   

  

Aber  dennoch  existiert  weiterhin  eine  parallele,  dunkle  Welt  der  Hardpornos,  die  Frauen  völlig  

unbekannt ist. Es ist die Welt der Fesseln, Folter und rituellen Frauentötungen. 56   

26


Monatlich werden in der BRD 500’000 Porno‐Videos ausgeliehen, 200’000 darunter sind „besonders  

gewalttätig“.  (...)  In  Dänemark,  wo  Pornografie  uneingeschränkt  freigegeben  ist,  rangiert  die  

Pornoindustrie  heute  direkt  nach  der  Landwirtschaft  und  der  Möbelindustrie  „als  nationaler  

Wirtschaftsfaktor  an  dritter  Stelle“.  Und  in  den  USA,  immer  vornean,  werden  alljährlich  sieben  

Milliarden Dollar mit Pornografie umgesetzt. 57   

  

Ihre  (Feministinnen)  Kriterien:  Pornografisch  sind  diejenigen  Darstellungen  zur  sexuellen  Anregung,  

die  Frauen  erniedrigen,  sie  in  einer  Ohnmachtsposition  gegenüber  Männern  zeigen  und  zum  

Frauenhass oder gar Mord aufstacheln. 58   

  

Im Oktober 1975 – dem Jahr der Frau! – meldet die Presse erstmals die Existenz sogenannter Snuff‐ 

Filme(...).  Für  einen  dieser  Filme,  in  denen  die  Massaker  an  Frauen  zur  sexuellen  Stimulierung  von  

Männern zelebriert werden, war eine Frau wirklich getötet worden. 59   

  

Zensur? Gefahr für die Meinungsfreiheit? – Für welche Freiheit?! Die, aufs Schild zu schreiben „Whites  

only!“,  oder  „Türken  raus!?“  Doch  sicher  nicht.  Die,  Frauen  als  erniedrigte  Objekte  und  Opfer  

vorzuführen? Ganz sicher nicht. 60   

  

Einige werden Serienvergewaltiger und Sexualmörder – Pornografie zu benutzen und herzustellen ist  

untrennbar mit diesen Handlungen verbunden ‐ entweder als Freischaffende oder in Sex‐Banden, die,  

je  nachdem,  als  Sex‐Ringe,  organisiertes  Verbrechen,  religiöse  Kultsekten  oder  Organisationen,  die  

von der Überlegenheit einer weissen Rasse ausgehen, bezeichnet werden. 61   

  

Die in der Pornografie dargestellte Gewalt ist objektiv und real, weil Frauen dazu gezwungen werden.  

Die  in  der  Pornografie  dargestellte  und  ursächlich  mit  ihr  verbundene  Herabsetzung  der  Frauen  ist  

objektiv und real, weil Frauen so benützt werden. Die in der Pornografie benützten Frauen werden in  

der Pornografie benützt. Die in der Pornografie systematisch und durchgängig verwendete Definition  

von  Frauen  ist  insofern  objektiv  und  real,  als  reale  Frauen  innerhalb  der  Grenzen  dieser  Definition  

existieren und unter ständiger Bezugnahme darauf leben müssen. 62   

  

  

  

  

  

27


4.2.3 Schwächen in der Argumentation des Anti‐Porno‐Feminismus  

Diese  Zitate  der  wahrscheinlich  berühmtesten  Radikalfeministinnen  der  achtziger  Jahre  zeigen  

einmal mehr  ihr Verständnis  von  Pornografie als  Mittel des  Mannes zur  Erniedrigung der Frau und  

den  in  ihrer  Beurteilung  unzweifelhaften  Zusammenhang  zwischen  Pornografie  und  ausgeführten  

Sexualstraftaten.  Die  Fehlaussagen  und  Übertreibungen  sind  an  manchen  Stellen  offensichtlich.  

Männerwahn, Frauenhass ‐ der Anti‐Porno Feminismus neigt zur Verallgemeinerung.   

Wenn z.B. Pornografie nur  ist,  was zu  Frauenhass oder  gar ‐mord anstachelt, dann  muss für  einen  

grossen  Teil  der  Pornografie  eine  andere  Bezeichnung  gefunden  werden.  Denn,  egal  von  welchem  

Standpunkt  aus  man  die  Sache  betrachtet,  so  kann  Pornografie  nicht  definiert  werden.  Statt  sich  

differenziert auszudrücken und  eine bestimmte  Gruppe  von  Männern anzusprechen, diejenige, die  

harte  Pornografie  konsumiert  beispielsweise,  ist  immer  von  „den  Männern“  und  vom  „Mann“  die  

Rede.   

Typisch  sind  auch  wieder  die  unpräzisen  Aussagen  wie  jene  von  Alice  Schwarzer  über  die  Snuff‐ 

Pornos:  „Für  einen  dieser  Filme,  in  denen  die  Massaker  an  Frauen  zur  sexuellen  Stimulierung  von  

Männern zelebriert werden[...]“. Bis heute ist die Existenz eines dieser Snuff‐Pornos belegt, den auch  

Schwarzer  erwähnt,  dass  überhaupt  noch  andere  existieren,  ist  von  keiner  Seite  bestätigt. 63   Aus  

Schwarzers  Darstellung  könnte  man  aber  schliessen,  dies  sei  heute  eine  gängige  Form  von  

Pornografie. Das trifft nicht zu.   

Von „rituellen Frauentötungen“ ist die Rede‐ der Ausdruck „rituell“ suggeriert etwas Vorgegebenes,  

sich immer Wiederholendes. Bisher hat sich diese Snuff‐Porno‐Erscheinung in der Öffentlichkeit aber  

nicht wiederholt. Der Anti‐Porno‐Feminismus stützt sich auf diesen einen Fall und benutzt ihn von da  

an ständig in seiner Kritik. Glaubt man den Zitaten, könnte man meinen, in der Pornografie würden  

Frauen  gefesselt,  gefoltert,  vergewaltigt  und  getötet.  Die  Autorinnen  legen  dies  explizit  nahe.  

Catherine  A.  McKinnon  behauptet,  alle  Sexualstraftaten  seien  auf  Pornografiekonsum, ‐herstellung  

oder sonstigen Kontakt damit zurückzuführen. Dass dem nicht so ist, liesse sich problemlos belegen.  

Dem Vorwurf der Zensur wird begegnet, indem ein Beispiel für die Auswüchse von Meinungsfreiheit  

herangezogen wird („Türken raus“, „Whites only“). Solche Auswüchse lasse man ja auch nicht gelten,  

also könne und solle auch Pornografie zensuriert werden.   

4.2.4 Der Zusammenhang von Pornografie mit Sexualstraftaten  

Ein  Aspekt,  der  meistens  zur  Sprache  kommt,  wenn  Pornografie  diskutiert  wird,  ist  der  

Zusammenhang zwischen Pornografiekonsum und Sexualstraftaten. Wie eng dieser Zusammenhang  

ist,  lässt  sich  nicht  so  einfach  feststellen.  Wendy  Mc  Elroy’s  Untersuchungen  zeigen  auf,  dass  

zahlreiche  Studien,  die  an  den  unterschiedlichsten  Orten  auf  der  Erde  durchgeführt  wurden,  zu  

verschiedensten, sich widersprechenden Ergebnissen gelangten. 64    

28


Herbert Selg betont, dass viele dieser Studien nicht präzise durchgeführt worden seien und dass ihre  

Gültigkeit  deshalb  zweifelhaft  sei.  In  den  USA  wurde  1967  eine  staatliche  Kommission  unter  dem  

Druck der Öffentlichkeit damit beauftragt, Pornografie zu untersuchen.   

Damals  galt  die  Meinung,  die  enorm  wachsende  Verbreitung  von  Pornografie  werde  zu  einem  

nationalen  Problem.  Die  Kommission  

untersuchte  die  Strukturen  des  

Pornografiemarktes,  überprüfte  die  Gesetze  

dazu, bzw. die Notwendigkeit neuer Gesetze,  

die die Wirkung von Pornografie, sowie deren  

Verbreitung  regulieren  sollten.  Der  Report  

kam  zum  Schluss,  dass  Pornografie  aus  Sicht  

von  Psychologen  und  Sozialpädagogen  keine  

schädlichen  Wirkungen  auf  die  Öffentlichkeit  

Herbert Selg, der den Pornografie‐Report kritisierte  

und auf Jugendliche habe.   

Die Polizei antwortete gegenteilig: Obszöne  Bücher spielten  eine  wichtige Rolle bei der Entstehung  

von  Jugendkriminalität. Laut  Selg  war jener  Bericht  viel zu schnell erarbeitet, als dass  er fundierte,  

gründliche Experimente, Umfragen und Ergebnisse enthalten könne. 65    

Auch kommentiert Selg die Untersuchung von Goldstein, der bei Sexualstraftätern weniger Erfahrung  

mit Pornografie als bei nicht straffälligen Männern fand. 66  Goldstein zog daraus den Schluss, dass das  

Fehlen von Pornografiekonsum vermehrt zu sexuell auffälligem Verhalten führe. Selg bemängelt bei  

Goldsteins Untersuchung, dass die Vergleichspersonen bezüglich Alter, sozialer Schicht und Bildung  

sehr unterschiedliche Voraussetzungen aufwiesen.   

Auch  hätten Straftäter bestimmte  Gründe, bei solchen Befragungen weniger offen zu sein. Andere  

Untersuchungen  bestätigten  Selg  die  mangelnden  sprachlichen  Erklärungen  und  Einführungen  der  

Wissenschaftler, da offensichtlich  einige der Straftäter die Fragen nicht  verstanden. Auf Statistiken  

sei  oft  kein  Verlass,  weil  eben  solche  wichtigen  „Details“  unbeachtet  blieben.  Herbert  Selg  selbst  

bestätigt die Wirkung von Gewaltpornografie, z.B. Darstellungen von Vergewaltigungen, auf Männer  

mit  Gewaltorientierung 67 :  Auch  beim  „normalen“  Mann  steigerten  Vergewaltigungsmodelle  die  

Neigung  zur  Aggressivität.  Die  zentrale  Frage,  ob  der  Konsum  von  Pornografie  vermehrt  zu  

Sexualstraftaten führe, lässt sich also nicht klar mit Ja oder Nein beantworten.   

Die  sogenannte  Katharsis‐These 68 ,  die  besagt,  dass  durch  das  Ansehen  von  Gewaltpornografie  die  

Neigung  des  Betrachters  zu  entsprechenden  Taten  reduziert  wird,  wird  auch  in  Faulstichs  

Ventiltheorie  bestätigt:  Diese  Ventiltheorie  beschreibt  Pornografie  als  „Hilfsmittel  zum  Ausleben  

sexueller Handlungen, die in der Realität, aus welchen Gründen auch immer, nicht ausgelebt werden  

können.“  69  Die Ventiltheorie schliesst auch Vergewaltigungs‐ und konventionsverletzende Szenarien  

29


ein.  Pornografie  wirkt  also  laut  dieser  Theorie  wie  ein  Ventil  und  wird  als  etwas  Positives,  

Vorbeugendes  gesehen,  da  der  Mann  jene  sexuellen  Handlungen,  die  real  nicht  möglich  sind,  im  

Porno auslebe.  

Bis heute konnte keine der Theorien empirisch zweifelsfrei belegt werden, weder die Ventiltheorie,  

noch  die  Spiegelungstheorie,  noch  das  Fehlen  eines  Zusammenhangs  zwischen  Pornografiekonsum  

und  Sexualstraftaten. 70   Klar  ist,  dass  die  feministische  Ansicht  nicht  zutrifft,  da  sie  Einzelfälle  

verallgemeinert  und  oftmals  übertreibt.  Ein  Zusammenhang  zwischen  Pornokonsum  und  

Sexualstraftaten lässt sich dennoch nicht abstreiten, er trifft aber sicherlich nicht auf alle Männer zu,  

sondern,  wie  Selg  betont,  auf  Männer,  die  ohnehin  eine  Neigung  zu  Aggressivität  oder  Gewalt  

besitzen. Auch ist Pornografie ein zu wenig genau umrissener Begriff:  Nicht in jedem Porno werden  

inszenierte Vergewaltigungen gezeigt.   

Gewaltpornos  können  vielleicht  bei  Männern  mit  entsprechenden  Dispositionen  die  

Wahrscheinlichkeit, Sexualstraftaten zu begehen, erhöhen. Sicher ist das aber nicht. Dies sieht auch  

Dr. iur. Marco Bundi so, der die Diskussion wie folgt abrundet: „Aufgrund mangelnder Beweise wird  

auch  allgemein  eher  festgehalten,  es  sei  weniger  wahrscheinlich,  dass  es  einen  direkten  

Zusammenhang zwischen (sexueller) Mediengewalt und Kriminalität gibt.“ 71   

4.2.5 Erniedrigung in der Pornografie  

Das Kriterium der Erniedrigung ist zwiespältig. Der Begriff „Erniedrigung“ ist ebenso unklar definiert  

wie  der  der  Pornografie  und  genauso  subjektiv.  Zur  Diskussion  dieses  Aspekts  muss  sicher  die  

geschlechtsspezifische  Darstellung  von  Mann  und  Frau  im  Porno  

untersucht  werden.  Friederike  Sohn  hat  in  ihrem  Buch  “Pornografie,  

Anleitung  zur  sexuellen  Gewalt“  die  geschlechtsspezifischen  

Stereotypen in der Pornografie untersucht, indem sie zwei Geschichten  

aus  unterschiedlichen  Pornoheften  analysierte  und  zu  folgenden  

Schlüssen gelangte 72 : Die Frau wird vorwiegend als „Hure“ dargestellt,  

sie ist triebhaft und sexuell unersättlich. Sie ist diejenige, die den Mann  

verführt.  Auf  Zärtlichkeit,  Nähe  oder  Vorspiel  scheint  sie  nicht  

angewiesen zu sein.   

Friederike Sohn  

Die Frau hat ständig  Männer um sich, die sie penetrieren. Der  Gesichtsausdruck der Frau sagt uns,  

dass ihr die Penetrationen Spass machen; solcher Sex muss also der Traum jeder Frau sein. Als Hure  

hat  die  Frau  den  Status  der  Bedienenden, die  jeden  Wunsch  des  Mannes  in  sexueller  Hinsicht  mit  

Vergnügen  erfüllt. Die  Wünsche  werden jedoch so dargestellt, als  wären  es ihre  eigenen, während  

der Mann eher passiv ist. Deshalb wird der Frau auch ein Subjektstatus zugeordnet.   

30


Jedoch  wird  sie  aufgrund  ihrer  Erscheinung  als  zu  allem  bereit,  als  Hure,  als  austauschbares  

Sexualobjekt  wahrgenommen.  Ausdrücke  wie  „Fotze,  Schlampe,  geil“  verdeutlichen  dies.  

Schlussendlich scheint die Frau die Gewalt, die ihr angetan wird, ebenfalls zu geniessen, was das Bild  

der  masochistischen  Frau  bestätigt  und  letztendlich  eine  Rechtfertigung  für  sexuelle  Gewalt  an  

Frauen ist.   

Der Mann wird in den genannten Pornoheften als hyperpotent dargestellt. Er ist über seinen Penis  

definiert, und durch die selektive Darstellung auf jenen reduziert. Die männliche Sexualität besteht  

vorwiegend  aus  Penetrationen  und  ist  auf  den  männlichen  Orgasmus  als  krönenden  Abschluss  hin  

inszeniert. Wie bei der Frau bleibt auch bei der Darstellung des Mannes Vorspiel und Zärtlichkeit auf  

der  Strecke.  Der  Mann  wird  passiv  dargestellt.  Durch  seinen  stark  erigierten,  zum  Abschluss  

ejakulierenden Penis und gewisse Reizwörter im Begleittext wird dennoch das Klischee des starken,  

potenten und erfolgreichen Mannes im patriarchalen System untermauert.   

Ich  bin  mir  sicher,  dass  die  Art  der  Darstellung  von  Frau  und  Mann  sich  bis  heute  im  Porno  nicht  

wesentlich verändert hat, und gehe deshalb auch von Friederike Sohn’s 1995 erschienenen Buch aus.  

Was  die  These  der  Erniedrigung  anbelangt,  so  ist  die  Darstellung  der  Frau  im „Porno“  weitgehend  

erniedrigend. „Die Frau“ wird zur Hure degradiert, zum allzeit austauschbaren Sexualobjekt, das dem  

Mann zur Verfügung seiner sexuellen Wünsche und Fantasien steht.   

Dass  Pornografie  zu  Gewalt  gegen  Frauen  führt,  ist  wie  gesagt  nicht  bewiesen,  scheint  mir  aber  

verständlich. Denn den Gesichtsausdrücken, die darauf schliessen lassen, dass die Frau geniesst, was  

ihr  angetan  wird,  und  dem  übertriebenen  Stöhnen,  kann  der  Betrachter  entnehmen,  dass  Frauen  

sexuelle Gewalt wollen.   

Auch  Henner  Ertel  bestätigt  dies  in  seiner  Analyse  pornografischen  Filmmaterials 73 :  In  13%  der  

angesehenen Filme werden Zwang und Gewalt zur Erreichung sexueller Ziele erfolgreich eingesetzt.  

Vorwiegend werden Vergewaltigungen der Frau durch den Mann dargestellt, wobei die Frau anzeigt,  

dass sie sich insgeheim eine Vergewaltigung wünscht.   

Grundsätzlich lässt sich sagen, dass der Anti‐Porno‐Feminismus mit seiner Kritik am Frauenbild in der  

Pornografie  nicht  falsch  liegt.  Dass  Frauen,  die  freiwillig  mit  Männern  sexuelle  Beziehungen  

unterhalten,  vom  Anti‐Porno‐Feminismus  verachtet  werden,  ist  falsch.  Die  Aussage  stammt  von  

Angela Frischauf in ihrem Buch “Sexualität und Pornografie im Frauenbild der Gegenwartsliteratur“ 74 .  

Sie ist ähnlich undifferenziert formuliert wie die der Feministinnen selber.   

  

  

  

  

  

31


4.2.5.1 Die Rolle des Mannes im Porno  

Kritik ist dennoch angebracht: Der Anti‐Porno‐Feminismus beleuchtet nur die Darstellung der Frau.  

Die Rolle des Mannes im Porno sollte dabei auch thematisiert werden. Ist denn die fast vollständige  

Reduktion  des  Mannes  auf  seinen  Penis  nicht auch  erniedrigend?  Die  Frau  nämlich  wird  im  Porno  

fast  immer  als  „Ganzes“,  also  mit  ihrem  ganzen Körper  inklusive  Gesicht  gezeigt,  was  ihr  etwas  

„Persönliches“  gibt,  der  Mann  wird  durch  seinen  Penis  ersetzt.  Das  verstärkt  die  Wichtigkeit  des  

Penis und die Nebensächlichkeit der Person. Das Hinarbeiten auf den Orgasmus macht den Mann zur  

reinen Sexmaschine, bekommt  er  letztendlich keinen Orgasmus, oder  womöglich nicht  einmal eine  

Erektion,  gilt  er  nicht  als  „Mann.“  Dass  dieses  Bild  für  reale  Männer  zum  Problem  werden  kann,  

bestätigt mir auch Elisabeth Schütz, Sexologin mit Praxis in Uster: „Junge Männer stehen unter einem  

enormen  Leistungsdruck.  Potenz  ist  das  Zeichen  der  Männlichkeit.  Bringt  ein  Mann  keine  Erektion  

zustande, ist er zeugungsunfähig, gilt nicht mehr als richtiger Mann.“ 75   

Dieser  Aspekt  wird  von  Feministinnen  kaum  beachtet.  Das  verdeutlicht  ein  weiteres  Mal  die  

einseitige Argumentation des Anti‐Porno‐Feminismus; sie verwendet jene Fakten, die ihre Theorien  

bestätigen,  während  andere  Aspekte  unbeachtet  bleiben.  „Gerade  eben  der  Konsum  von  Pornos  

kann  den  Leistungsdruck,  unter  dem  Männer  stehen,  mindern“,  betont  Schütz.  Auch  könne  ein  

gesunder Mensch zwischen Pornografie und Realität unterscheiden.   

Das  Argument,  das  belegt,  dass  Männer  vorwiegend  als  Penisse  im Porno  agieren,  sei  sogar  durch  

eine  Studie  in  Deutschland  bestätigt.  Dass  Männer  sich  an  den  Schmerzen,  die  Frauen  in  Pornos  

erleiden,  erfreuen,  ist  laut  Schütz  falsch.  Denn  Erregung  und  Schmerz  vertrage  sich  nicht.  Wenn  

Männer sich an Gewaltpornos  erregen könnten, dann, weil sie denken,  Gewalt sei für die Frau  ein  

Genuss. Wobei sich mir hier die Frage stellt, was Schütz zu Sado‐ Maso‐ Praktiken sagen würde, denn  

das ist eindeutig mit Erregung verbundener Schmerz. Schütz stützt also eher Pro‐Porno‐Theorien, so  

wie es auch teilweise der weniger radikale Feminismus tut.   

4.3. Der Liberale Feminismus  

Auf den liberalen Feminismus werde ich nur kurz eingehen, da die Gegensätze zwischen Anti‐Porno  

und Pro‐Porno mein Hauptthema sind. Der Liberale Feminismus ist, wie der Name schon sagt, weder  

positiv  noch  negativ  eingestellt  gegenüber  Pornografie.  Liberale  Feministinnen  vertreten  teilweise  

dieselben  Forderungen  wie  Radikalfeministinnen,  begründen  sie  jedoch  anders.  Sie  setzen  sich  

beispielsweise für die Gleichberechtigung zwischen den Geschlechtern ein, versuchen dies aber nicht  

im Sinne von revolutionären Bewegungen, sondern mit Reformen im System zu erreichen.   

Den Männern wird ebenfalls eine andere Rolle zugeordnet: Statt den Mann als den Machthaber und  

Unterdrücker der Frau über Jahrhunderte zu sehen, betrachten liberale Feministinnen den Mann als  

32


widerspenstigen  Partner,  der  noch  keine  Aufklärung  erfahren  hat,  womit  sie  diese  Aufklärung  zu  

ihrer Aufgabe machen. 76   

Trotzdem  gibt  es  auch  innerhalb  des  liberalen  Feminismus  Uneinigkeiten,  gerade  im  Bezug  auf  

Pornografie: Grundsätzlich gilt Pornografie nicht als erfreuliches Material, im Zusammenhang mit der  

sexuellen  Befreiung  der  Frau  kann  es  aber  als  kulturelles  Phänomen  akzeptiert  werden.  Akzeptiert  

wird Pornografie hauptsächlich, weil die Freiheit des Ausdrucks gross geschrieben wird im Liberalen  

Feminismus  und  ein  Pornografieverbot,  das  hiesse  eine  Zensur,  dieser  natürlich  widersprechen  

würde. Von einigen liberalen Feministinnen werden trotzdem die konservativen Ansichten der Anti‐ 

Porno‐Feministinnen  vertreten. Sie sind bereit, die  Meinungs‐ und  Redefreiheit  einzuschränken, da  

dies zum Schutze aller Frauen geschieht. Diese hat für sie einen erheblich höheren Stellenwert als die  

Zensurbeseitigung. 77   

4.4. Der Pro‐Porno‐Feminismus  

Der  Pro‐Porno‐Feminismus  entstand  als  Reaktion  auf  den  Anti‐Porno‐Feminismus,  der  Pornografie  

als  das  wichtigste  Mittel  zur  Unterdrückung  der  Frau  und  als  Machtdemonstration  des  Mannes  

darstellt. Werner Faulstich spricht vom Pro‐Sex‐Feminismus. Diese Bezeichnung lehne ich eindeutig  

ab.  Sie  impliziert,  die  pornofeindlichen  Feministinnen  stellten  sich  grundsätzlich  gegen  jegliche  

sexuelle  Aktivitäten.  Dass  dem  nicht  so  ist,  habe  ich  bereits  erwähnt.  Deshalb  nenne  ich  diese  

Strömung  den  Pro‐Porno‐Feminismus.  Er  sieht  positive  Ansätze  zur  Befreiung  der  Frau  in  der  

Pornografie. Die sexuelle Freiheit stellt  einen  wichtigen  Bestandteil dieser  Befreiung dar:  Jede Frau  

soll das Recht haben, frei über ihren Körper und ihre sexuellen Aktivitäten zu verfügen. 78    

Das Prinzip „der  Körper einer Frau, das Recht  einer Frau“ ist bezeichnend für diesen Feminismus. 79   

Wenn Pornografie aus freier Entscheidung und in gegenseitigem Einvernehmen entsteht, besteht für  

den Pro‐Porno‐Feminismus kein Grund, sie zu zensieren. Frauen sollen sich an Pornografie beteiligen  

und  sie  konsumieren  können,  falls  dies  ihr  Wille  ist,  und  diese  Entscheidung  sollte  nicht  geächtet  

oder verurteilt, sondern respektiert und geschützt werden. 80    

Charlotte  Roche,  Grimme‐  Preisträgerin,  Autorin,  Moderatorin  und  Mutter  aus  München  

beispielsweise  kann  die  Argumentation  der  Anti‐Porno‐Feministinnen  nicht  nachvollziehen.  

Pornografie  empfindet  sie  überhaupt  nicht  als  Frauen  erniedrigend,  bzw.  sexistisch,  sondern  als  

Mittel zur Entspannung, Erregung und Inspiration.  Auch sie, die sich als Feministin  versteht, schaut  

gelegentlich Pornos. 81   

33


4.4.1. Vorteile/ Nutzen der Pornografie   

Die Pro Porno‐Feministinnen gehen sogar noch weiter: Sie sehen zahlreiche Möglichkeiten, durch die  

Pornografie  den  Frauen  einen  Nutzen  bringen  könnte,  sowohl  auf  persönlicher,  als  auch  auf  

politischer Ebene.   

Laut  Wendy  McElroy  sind  dies  folgende  (die  nachfolgenden  Abschnitte  dieses  Kapitels  sind  direkt  

zitiert  82 ):  

1. Sie liefert sexuelle Information auf mindestens drei Ebenen:  

a.  Sie  liefert  einen  Überblick  über  alle  sexuellen  Möglichkeiten  

der Welt. Dies trifft sogar auf grundlegende sexuelle Information  

wie  die  Masturbation  zu,  die  für  Frauen  nicht  so  

selbstverständlich zu sein scheint,  wie für  Männer.  Nicht selten  

erreichen Frauen das Erwachsenenalter, ohne zu wissen, wie sie  

sich selbst Genuss verschaffen können.  

b. Sie erlaubt Frauen, auf „sichere“  Weise sexuelle Alternativen  

kennenzulernen  und  eine  gesunde  sexuelle  Neugier  zu  

befriedigen.  Die  Welt  ist  ein  gefährlicher  Ort.  Dagegen  kann  

Pornographie  eine  Quelle  einsamer  Aufklärung  sein.  

Wendy McElroy  

Pornographie erlaubt es Frauen, in der Privatsphäre ihrer   

eigenen  Schlafzimmer  zu  experimentieren,  mit  einem  Fernseher,  der  ausgeschaltet  werden  kann,  

wann immer man genug hat.  

c.  Sie  liefert  eine  andere  Art  von  Information,  als  Lehrbücher  oder  Diskussionen.  Sie  bietet  die  

emotionale Information, die nur aus der Erfahrung  kommt,  entweder direkt oder aus zweiter Hand.  

Sie versieht uns mit einem Empfinden dafür, wie es sich „anfühlen“ würde, etwas zu tun.  

2. Die Pornographie schiebt die emotionale Verwirrung beiseite, die den Sex in der realen Welt so oft  

umgibt. Pornographie erlaubt es Frauen, Szenen und Situationen zu genießen, die im wirklichen Leben  

Anathema für sie wären. Nehmen wir zum  Beispiel eine  der häufigsten  Phantasievorstellungen, von  

denen Frauen berichten – die Vorstellung, „genommen“, vergewaltigt zu werden.   

Zunächst  muss  man  einsehen,  dass  eine  Vergewaltigungsphantasie  nicht  das  Verlangen  nach  ihrer  

Verwirklichung bedeutet. Es ist eine Phantasievorstellung. Die Frau hat die Kontrolle über das kleinste  

Detail  jeder  Handlung.  Warum  sollte  eine  gesunde  Frau  in  Träume  über  ihre  Vergewaltigung  

verfallen?  Es  gibt  Hunderte  von  Gründen.  Vielleicht  wirft  sie  durch  den  Verlust  der  Kontrolle  jedes  

Verantwortungs‐ und Schuldgefühl bezüglich Sex von sich. Vielleicht ist dies das genaue Gegenteil zu  

dem braven, sanften Sex, den sie jetzt hat. Vielleicht ist es schmeichelhaft, sich vorzustellen, dass ein  

bestimmter  Mann  so  überwältigt  von  ihr  ist,  dass  er  sie  haben  muss.  Vielleicht  ist  sie  neugierig.  

34


Vielleicht hat sie etwas masochistische Neigungen, denen sie durch ihre Phantasien Luft verschafft. Ist  

es besser, sie zu unterdrücken?  

3. Pornographie durchbricht  kulturelle  und politische  Klischees, so dass jede Frau  Sex für sich selbst  

interpretieren  kann.  Antifeministen  bringen  Frauen  bei,  sich  für  ihre  Neigungen  und  Triebe  zu  

schämen.  Pornographie  bringt  ihnen  bei,  sie  zu  akzeptieren  und  zu  genießen.  Pornographie  bietet  

Bestätigung und beseitigt Scham. Sie sagt den Frauen: „Du bist nicht allein mit deinen Phantasien und  

geheimsten  dunkelsten  Begierden.  Hier  auf  dem  Bildschirm  sind  andere,  die  dieselben  Triebe  

verspüren und so selbstbewusst sind, dass sie sie zur Schau stellen.“  

4. Pornographie kann eine gute Therapie sein. Pornographie schafft ein sexuelles Ventil für solche, die  

–  aus  welchen  Gründen  auch  immer  –  keinen  Sexualpartner  haben.  Vielleicht  sind  sie  fern  von  zu  

Hause,  frisch  verwitwet,  aus  Krankheitsgründen  alleinstehend.  Vielleicht  ziehen  sie  es  einfach  vor,  

allein zu sein. Manchmal sind Masturbation und Sex aus zweiter Hand die einzigen Alternativen zur  

Enthaltsamkeit. Paare benutzen Pornographie auch, um ihre  Beziehung zu vertiefen.  Manchmal tun  

sie dies von sich aus, indem sie Videos gucken und ihre Reaktionen zusammen erforschen.   

Manchmal  gehen  die  Paare  zu  einem  Sexualtherapeuten,  der  ihnen  empfiehlt,  Pornographie  als  

Mittel zu benutzen, um Kommunikation über Sex zu eröffnen. Durch den gemeinsamen Konsum von  

Pornographie  sind  die  Paare  imstande,  in  ihrem  Sexleben  Abwechslung  zu  erfahren,  ohne  einander  

untreu werden zu müssen.  

Pornographie nützt Frauen politisch in vielen Hinsichten, darunter folgende:  

1.  Historisch  waren Pornographie  und Feminismus  Weggefährten und natürliche Verbündete.  Beide  

sind  während  derselben  Perioden  sexueller  Freiheit  aufgekommen  und  erfolgreich  gewesen;  beide  

sind  von  den  selben  politischen  Kräften  attackiert  worden,  gewöhnlich  von  Konservativen.  Gesetze,  

die  gegen  Pornographie  oder  Obszönität  gerichtet  waren,  wie  das  Comstock  Law  in  den  späten  

1880ern,  sind  stets  verwendet  worden,  um  die  Wahrnehmung  von  Frauenrechten  wie  

Geburtenkontrolle  zu  behindern.  Obwohl  es  nicht  möglich  ist,  eine  Kausalbeziehung  zwischen  dem  

Aufkommen  der  Pornographie  und  dem  des  Feminismus  aufzustellen,  so  setzen  sie  doch  beide  

dieselben gesellschaftlichen Bedingungen voraus – nämlich sexuelle Freiheit.  

2.  Pornographie  ist  Redefreiheit,  angewendet  auf  den  sexuellen  Bereich.  Redefreiheit  ist  die  

Verbündete  derer,  die  Veränderung  suchen:  Sie  ist  die  Feindin  derer,  die  Herrschaft  aufrecht  zu  

erhalten  suchen.  Pornographie  sollte,  zusammen  mit  allen  anderen  Formen  sexueller  Häresie,  wie  

Homosexualität,  denselben  rechtlichen  Schutz  genießen  wie  politische  Häresie.  Dieser  Schutz  ist  für  

Frauen besonders wichtig, deren Sexualität durch die Jahrhunderte von der Zensur kontrolliert wurde.  

3. Das Ansehen von Pornographie mag durchaus eine kathartische Wirkung auf Männer ausüben, die  

gewalttätige  Neigungen  Frauen  gegenüber  haben.  Wenn  dies  stimmt,  dann  entfernt  die  

Einschränkung von Pornographie eine Schutzbarriere zwischen Frauen und Missbrauch.  

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4. Die rechtliche Anerkennung von Pornographie würde Sexarbeiterinnen schützen, die durch unsere  

Gesellschaft  stigmatisiert  werden.  Zurzeit  untergraben  Anti‐Pornographie‐Feministinnen  die  

Sicherheit  von  Sexarbeiterinnen,  wenn  sie  sie  als  „indoktrinierte  Frauen“  behandeln.  Die  

Psychologieprofessorin  Dr.  Leonore  Tiefer  bemerkte  in  ihrem  Aufsatz „On  Censorship  and  Women“:  

„Diese  Frauen  haben  Feministinnen  um  Unterstützung,  nicht  Zurückweisung,  gebeten  ...  In  der  

Sexbranche  Beschäftigte  streben,  wie  alle  Frauen,  danach,  wirtschaftlich  zu  überleben  und  ein  

anständiges  Leben  zu  führen,  und  wenn  Feminismus  irgend  etwas  bedeutet,  dann  bedeutet  er  

Schwesternschaft und Solidarität mit diesen Frauen.“  

4.4.2. Analyse des Pro‐Porno‐Feminismus  

Die Schwierigkeit des Pro‐Porno‐Feminismus ist, so denke ich, eine ähnliche wie die des Anti‐Porno‐ 

Feminismus.  Während  dieser  vieles  dramatisiert,  immer  wieder  emotional  und  parteiisch  

argumentiert,  spricht  der  Pro‐Porno‐Feminismus  eher  von  der  „heilen  Welt  der  Pornografie,  der  

Chance zur sexuellen Befreiung der Frau“, und lässt ebenso wichtige Fakten über Pornografie ausser  

Acht.   

Der  Grundstein  dieser  Bewegung,  die  Antwort  auf  die  Pornografie‐Zensur,  scheint  verständlich.  

Pornografie  zu  zensieren  wäre  in  der  heutigen  Zeit  unmöglich,  und  schliesslich  kann  Pornografie  

durchaus  positive  Auswirkungen  wie  Entspannung  haben,  Anregung  zu  neuen  Ideen  und  teilweise  

auch ein „Ventil“ (für gewaltorientierte Männer beispielsweise) sein. Sie aber als die Gelegenheit, die  

Chance  für  Frauen  darzustellen,  sich  auf  sexueller,  politischer  und  sogar  wirtschaftlicher  Ebene  zu  

etablieren,  empfinde  ich  als  falsch.  Pornografie  war  und  ist  ein  von  Männern  dominiertes  Genre.  

Männer  produzieren  vorwiegend,  Männer  konsumieren  vorwiegend,  die  Darstellungen  in  den  

herkömmlichen Pornos sind vorwiegend Männerfantasien.   

Dass  Pornodarstellerinnen  (und  auch  Darsteller)  diesen  Job  nicht  aus  Wunsch,  sondern  aus  

finanzieller Not oder sogar teilweise aus Zwang „wählen“,  ist eine bekannte Tatsache. Dazu lässt sich  

das Beispiel von Linda Lovelace anführen, die im Nachhinein bestätigte, von ihrem Mann zum Porno  

„Deep  Throat“  gezwungen  worden  zu  sein. 83   Besonders  Frauen  werden  in  der  Pornobranche  

ausgenutzt und mit einem minimalen Lohn bezahlt. Es sollte also nicht alles toleriert werden, was „in  

gegenseitigem  Einvernehmen“  geschieht,  denn  nicht  selten  bieten  sich  den  Betroffenen  keine  

besseren  Perspektiven.  Dass  Pornografie  den  „nicht  seltenen  Frauen,  die  sich  bis  ins  

Erwachsenenalter keinen Genuss verschaffen können“, dabei helfen würde, sehe ich nicht ein. Wer  

bis ins Erwachsenenalter mit seiner Sexualität nicht in Berührung gekommen ist, wird dies vermutlich  

auch vermittels Pornografie nicht schaffen.   

„Eine  Quelle  einsamer  Aufklärung“ würde  ich  niemals  mit  dem  Begriff  Pornografie  in  Verbindung  

bringen. Genau das ist aber der springende Punkt: Was in der Pornografie gezeigt wird, wird oftmals  

36


als  normal,  was  man  heutzutage  mit  seinem  Partner  macht(oder  sogar  machen  muss),  angesehen.  

Jugendliche,  die  im  frühen  Alter  mit  Pornografie  in  Kontakt  kommen,  haben  danach  das  Gefühl,  

aufgeklärt zu sein. Die Folge davon ist alles andere als eine sexuelle Befreiung, sondern vielmehr ein  

Sexualleben  nach  den  im  Porno  vorgegebenen  Praktiken.  Dadurch  wird  die  eigene  Fantasie  total  

eingeengt. Pornografie bricht vielleicht politische und kulturelle Klischees, schafft aber ebenso neue.  

Durch die geschlechtsspezifischen Stereotypen internalisieren wir gewisse Bilder. Der hyperpotente  

Mann  und  die  Nymphomanin  sind  nur  zwei  der  typischen  Rollenbilder  in  der  Pornografie.  Ob  bei  

Pornodarstellerinnen  von  selbstbewussten  Frauen  gesprochen  werden  kann,  ist  fraglich.  Das  ist  

natürlich möglich, jedoch wird sich eine Frau, die sich beruflich selbst verwirklichen will, wohl kaum  

in die Pornobranche begeben.   

Sehr merkwürdig erscheint mir das Zitat, das an diesem  Punkt angebracht ist: Sie sagt den Frauen:  

„Du bist nicht allein mit deinen Phantasien und geheimsten dunkelsten Begierden“. Es wirkt wie eine  

Rechtfertigung  für  sehr  ungewöhnliche,  strafbare  sexuelle  Praktiken.  Ich  persönlich  assoziiere  hier  

Pädophilie  und  Kinderpornografie.  Das  Argument  der  Therapie  hingegen  leuchtet  mir  ein.  Auch  

Elisabeth Schütz empfiehlt Paaren, die das Interesse am Sex verloren haben oft, zusammen Pornos  

anzuschauen.  Auch  das  Ansehen  von  Sexarbeitern/‐arbeiterinnen  kann  sich  womöglich  durch  

allgemein akzeptierte Pornografie verbessern.   

Ganz  klar  ist  den  Thesen  „Pornografie  ist  sexuelle  Freiheit,  Redefreiheit  auf  sexueller  Ebene“  zu  

widersprechen. Dass dies in ihren Anfängen so war, ist nicht zu bestreiten. Pornografie gab es bereits  

früher,  doch  das  Aufkommen  der  Pille,  die  68er  Bewegung,  das  waren  Grundsteine,  die  den  

Pornografie‐Boom  überhaupt  ermöglichten.  Deshalb  begeisterten  sich  anfangs  auch  noch  viele  

Feministinnen für sie. Dies liess aber mit den fortschreitenden Veränderungen der Darstellungen, der  

zunehmenden  Härte  und  den  eben  

besprochenen  Klischees  nach.  Man  braucht  sich  

nur im Alltag umzusehen, um bestätigen können,  

dass  Pornografie  für  die  Frau  nicht  nur  eine  

sexuelle  Befreiung  darstellt,  denn  sie  ist  

allgegenwärtig.  Tally  Weijl  zum  Beispiel,  ein  

international  bekanntes  Modegeschäft  für  

Frauen, wirbt mit einem Plakat, auf dem eine auf  

allen Vieren kniende Frau zu sehen ist, spärlich   Tally Weijl Werbung  

bekleidet,  mit  tiefem  Ausschnitt  und  halboffenem  Mund.  Für  das  Model  auf  diesem  Plakat  ist  der  

Begriff „Sexualobjekt“ viel zutreffender als „selbstbewusste, befreite Frau“.   

Nicolai Diamant, zuständig für Kommunikation bei Tally Weijl, sieht das anders: „Nur wer Anstössiges  

mit  der  Lupe  sucht,  wird  die  Frau  als  Objekt  dargestellt  finden.  Unsere  Kampagnenbilder  

37


widerspiegeln die Unbekümmertheit und Selbstsicherheit der heutigen jungen Frauen.“ 84  Sexistische  

Werbung ist heutzutage so verbreitet und normal, dass man sie oftmals nicht mehr wahrnimmt.   

4.4.3. Wir wollen den Pornomarkt revolutionieren‐ PorYES 85   

In  den  letzten  dreissig  Jahren  hat  sich  die  Einstellung  von  Frauen  

zu  Pornografie  deutlich  gewandelt:  Es  ergab  sich  einerseits  eine  

Sensibilisierung  gegenüber  gewaltverherrlichenden  und  

erniedrigenden  Pornos.  Auf  der  anderen  Seite  aber  trat  die  Pro‐ 

Porno‐  Einstellung  in  den  Vordergrund,  auch  sexpositiver  

Feminismus genannt. Begünstigt wurde diese Bewegung durch   Das PorYES‐Logo  

  

zunehmende  Aufklärung,  Frauen‐Sexspielzeug  und  allgemein  dadurch,  dass  die  Porno‐  und  

Sexindustrie  nicht  mehr  nur  auf  Männer  abzielt.  Nicht  zuletzt  geschah  dies  durch  die  ersten  

Frauenpornos, solche, die auf weibliche Vorlieben und Interessen ausgerichtet waren, und nicht, wie  

herkömmliche  Pornos, typische  Männerfantasien darstellten. Ein sexpositiver Flügel des Pro‐Porno‐ 

Feminismus macht explizit auf diese Frauenpornos aufmerksam. Wiederum als Antwort auf den Anti‐ 

Porno‐Feminismus, hierbei aber speziell auf Alice Schwarzers PorNO‐Kampagne bezogen, nennt sich  

dieser PorYES.   

PorYES widerspricht Schwarzer aber nicht grundsätzlich, wie man vielleicht denken könnte: Es zeigt  

sich einverstanden damit, dass Pornos, die sexistische,  rassistische und gewalttätige Darstellungen  

zum Inhalt haben, verboten werden sollten 86 .   

Für  PorYES  passt  Pornografie  und  Feminismus  aber  durchaus  zusammen.  Wer  sagt  denn,  dass  

Pornografie  nichts  für  Frauen  sei?  Laut  PorYES  sind  die  gegenwärtigen  Mainstream‐Pornos  ganz  

einfach  auf  kollektive  Männerfantasien  ausgerichtet.  Damit  auch  Frauen  Spass  an  Pornos  haben  

können, braucht es andere Filme. Denn das ist, was PorYES eigentlich bezwecken will: Feministische  

Pornos  erschaffen  und  in  Umlauf  bringen.  PorYES‐  Initiatorin,  Sexarbeiterin  und  –beraterin  und  

Betreiberin  von  „Sexclusivitäten“  Laura  Méritt  erklärt:  „  Es  ist  Ziel  der  Kampagne,  dass  wir  das  

Sehverhalten,  die  Blickrichtung,  ja,  das  ganze  Sexualverhalten  verändern  können.»  Sexpositivismus  

sei schliesslich eine Richtung des Feminismus.  87   

  

  

  

  

  

  

38


4.4.3.1 Verleihung des feministischen Porno‐Filmpreises 88   

Durch  die  Verleihung  des  feministischen  Porno‐ 

Filmpreises  Europas  in  Berlin  zieht  die  jüngst  

aufgekommene  Frauenpornografie  die  

Aufmerksamkeit auf sich. PorYES listet Kriterien auf,  

nach denen  Pornofilme als feministisch  eingeordnet  

werden  können.  Dies  sind  Pornos  ohne  Sexismus,  

ohne  Machtgefälle  zwischen  Mann  und  Frau,  ohne  

Die Trophäe: Die Auster, das Symbol von PorYES  

Gewalt oder Diskriminierung. Mann und Frau sollen auf gleicher Ebene miteinander kommunizieren,  

Emotionen  sind  erwünscht.  Neben  ethischen  Arbeitsbedingungen  und  Safer  Sex  sind  auch  

künstlerische Details Inhalt von feministischen Pornos.   

Wichtig  ist,  dass  Frauen  bei  der  Produktion  dieser  Pornos  massgeblich  beteiligt  sind  und  so  ihre  

Wünsche und Fantasien einfliessen lassen könnnen. Auf Authentizität der Tonaufnahmen, so wie auf  

die  Vielfalt  der  Darsteller  wird  grossen  Wert  gelegt.  Das  heisst,  dass  nicht  nur  die  stereotypen  

Pornodarstellerinnen auftreten. Die Darstellung von Sex als Leistungssport, bzw. das Hinarbeiten auf  

den (männlichen) Orgasmus ist in Frauenpornos nicht vorhanden. Sex soll Spass machen, und zwar  

allen  Beteiligten,  insbesondere der Frau. Ein Hauptanliegen  ist die  weibliche Lust, da diese eben  in  

herkömmlichen Pornos selten Platz findet: In feministischen Pornos steht sie im Zentrum.   

Verliehen  wird  das  Zertifikat  „PorYES“  aber  nur  an  Pornos,  die  mindestens  die  folgenden  drei  

Kriterien erfüllen: Die Darstellung weiblicher Lust, das Mitwirken von Frauen an der Produktion des  

Pornos, sowie das vielfältige Aufzeigen sexueller Praktiken und Ausdrucksweisen.   

4.4.3.2. Reaktionen auf PorYES 89   

Mittlerweile hat PorYES bei einem grossen Publikum Anklang gefunden. Von verschiedensten Seiten  

wird darüber berichtet. Laura Méritt zeigt sich sehr zufrieden mit dem jüngst eingetretenen Wandel:  

Für  sie  ist  es  notwendig,  „den  Pornomarkt  zu  revolutionieren“,  da  sie  genug  hat  von  den  

gleichermassen schlechten, degradierenden, dummen und  klischeehaften  Pornos. 99.9  Prozent der  

ganzen  Pornobranche  setze  sich  aus  solchen  Pornos  zusammen 90 .  Es  brauche  Pornos  mit  höherem  

Niveau, und die Möglichkeit für Frauen, ihre sexuellen Träume und Vorstellungen auch pornografisch  

umzusetzen. Da die Nachfrage nach „sexpositiven“ und frauenfreundlichen Pornos enorm gestiegen  

sei,  sei  dies  nun  der  richtige  Zeitpunkt  für  Frauen,  in  der  männerdominierten  Pornobranche  die  

Initiative zu ergreifen.   

Laut Méritt haben es auch viele Männer satt, die immer gleich ablaufenden Einwegpornos mit den  

immer gleich aussehenden Darstellern zu sehen. Sie ist überzeugt, mit PorYES und der Verleihung des  

Labels  für  feministische  Pornos  den  Pornomarkt  nachhaltig  verändern  zu  können.  Wie  schon  beim  

39


Sexspielzeug  wolle  sie  Farbe,  Qualität  und  Ästhetik  in  die  Pornobranche  bringen.  Durch  das  

Gütesiegel, das für sexpositive Pornos entwickelt wurde, könnte dies erreicht werden. Dann könnten  

die Konsumenten vor dem Kauf schon die Entscheidung treffen zwischen guten und herkömmlichen  

Pornos.  

4.4.4. Kommentar zu PorYES  

Eher  als  Pornografie  generell  ist  PorYES  ein  Zeichen  der  sexuellen  Liberalisierung,  besonders  

derjenigen der Frau. Dass sich  ein solches  Genre bilden und Erfolg haben  kann  mit der Forderung,  

Gefühle  und  Zärtlichkeit  in  die  Pornos  zu  bringen,  die  „kollektiven  Männerfantasien“  zu  ersetzen,  

zeugt davon.   

Die  Betrachtungsweise,  dass  Pornografie  nicht  etwas  Grundschlechtes,  „Böses“  ist,  das  zensiert  

werden  muss, ist liberal und offen. Das ausdrückliche Verlangen nach  Pornos für Frauen setzt aber  

voraus, dass sich Frauen für Pornografie interessieren. Momentan ist dem ‐ mit wenigen Ausnahmen  

‐ nicht so, was PorYES auf die „schlechten, ewig gleich ablaufenden Einwegpornos“ zurückführt.   

Bereits Herbert Selg fand in seinen Untersuchungen heraus, dass Mann und Frau nicht auf dieselben  

Darstellungen  im  Porno  reagieren 91 :  Frauen  fanden  Zärtlichkeiten  im  Porno stark  erregend,  nackte  

Männer wie Frauen jedoch wenig bis nicht erregend.   

Der  erste  Teil  dieses  Ergebnisses  verweist  auf  die  Vorliebe  der  Frauen  für  emotionale,  gefühlvolle  

Pornos, in denen  kommuniziert wird. Dies  ist,  was  PorYES neu  einbringt. Der  zweite Teil bekräftigt  

meiner  Meinung  nach  eher,  dass  die  überwiegende  Mehrheit  der  Frauen  kein  Interesse  an  

Pornografie besitzt. Denn Nacktheit ist nun mal der Hauptbestandteil eines jeden Pornos. Elisabeth  

Schütz  erklärt  dies  folgendermassen 92 :  Aufgrund  des  ausserhalb  seines  Körpers  befindlichen  Penis  

kommt  schon  der  Junge  immer  wieder  mit  seinem  Geschlecht  in  Kontakt,  er  lernt,  sich  an  dessen  

Anblick  zu  erregen.  Das  Geschlecht  des  Mädchens,  bzw.  der  Frau  liegt  innerhalb  seines  Körpers,  

somit bleibt ihm der visuelle Aspekt der Erregung weitgehend verborgen. Deshalb reagieren Männer  

in sexueller Hinsicht viel stärker auf Visuelles als Frauen, welche Berührungen etc. bevorzugen.   

Somit scheint einmal mehr klar, weshalb die Pornobranche von Männern für Männer gemacht und  

warum selten mit anzüglich gekleideten, resp. unbekleideten Männern geworben wird.   

Infolge  dieser  Ausführung  lässt  sich  abschliessend  sagen,  dass  PorYES  eine  unterstützenswerte  

Bewegung ist, da sich Frauen hier gegen die Erniedrigung und Gewalt im Porno zur Wehr setzen, und  

Platz für ihre eigenen Fantasien schaffen. Vermutlich wird es aber kaum gelingen, die Pornobranche  

im Sinne von PorYES umzukrempeln, da die Frauen ihre Sexualität weniger als die Männer mit Hilfe  

von Pornografie entfalten möchten.  

  

40


4.5. Feminismus heute – Dafne, das feministische Netz 93   

Stellt Pornografie im heutigen Feminismus noch ein zentrales Thema dar? Wie sieht es denn heute  

mit dem Feminismus in der Schweiz aus? Existiert der noch? Für viele offenbar nicht. Auf die Frage  

nach  feministischen  Organisationen  in  der  Schweiz  wird  oft  geantwortet,  dass  dies  ja  heutzutage  

nicht  mehr  nötig  sei.  „Dafne‐  das  feministische  Netz“  aus  Bern,  sieht  das  anders.  2002  entstand  

Dafne aus dem  Zusammenschluss junger Frauen, die  sich  ehrenamtlich mit feministischen  Themen  

auseinandersetzen  wollten.  Seit  acht  Jahren  treffen  sich  die  Dafne‐  Frauen  in  unterschiedlicher  

personeller Zusammensetzung regelmässig zu Sitzungen.   

Momentan  arbeiten  zehn  Frauen  bei  Dafne  mit.  Die  Reitschule  Bern  gewährt  Dafne  einen  Ort  für  

Sitzungen  und  infrastrukturelle  Unterstützung.  Sie  verfolgt  teilweise  dieselben  Ziele  wie  Dafne,  

trotzdem ist  Dafne keine  Reitschule‐  AG. Sie ist aber  regelmässig  mit Artikeln in der Zeitschrift der  

Reitschule Bern, „Megafon“, präsent.  

Als  „Netz“  bezeichnete  sich  Dafne  ursprünglich,  weil  ihre  Gründerinnen  die  Idee  hatten,  stark  mit  

anderen Frauen und Gruppen zusammenzuarbeiten, sich zu vernetzen. Dies sollte jedoch nur für ein  

jeweiliges Projekt so sein, danach konnte sich die bestehende Zusammensetzung wieder auflösen. So  

wird  verhindert,  dass  sich  Frauen  bei  Dafne  verpflichtet  fühlen  und  eventuell  unter  Druck  geraten  

können. Bis heute hat sich aber eine relativ konstante Konstellation durchgesetzt.   

Laut  Fabienne  Amlinger,  Gründerin  der  Vorläufergruppe  von  Dafne,  FAntifa,  die  ebenfalls  zu  den  

Dafne‐  Frauen zählt,  kann  bei  Dafne  mitmachen,  wer  interessiert  ist  und  sich  von  der  politischen  

Ausrichtung her zugehörig fühlt. In Bern gebe es einige feministische Gruppen und Organisationen,  

jedoch für ihren Geschmack viel zu wenige, so Fabienne. Auch sie bestätigt mir, dass Feminismus für  

viele in der Schweiz heutzutage kein Thema mehr sei, und da Dafne ohnehin eine kleine Gruppe sei,  

finde sie keinen breiten Anklang.   

Umso mehr werde man als Feministin oft als etwas Komisches betrachtet, und viele empfänden es  

als überflüssig, sich mit Themen wie Sexismus überhaupt noch zu befassen. Innerhalb der Dafne sei  

man  sich  aber  einig,  dass  die  Gleichberechtigung  zwischen  den  Geschlechtern  nach  wie  vor  nicht  

erreicht  sei.  In  gewissen  Gebieten,  zum  Beispiel  hinsichtlich  sexistischer  Werbung,  habe  sich  die  

Situation sogar verschlechtert.  

Obwohl Pornografie als Thema in der Dafne nie explizit behandelt wurde, ist sich Fabienne Amlinger  

sicher,  dass  die  herkömmliche  Pornografie  von  Dafne  als  frauenverachtend,  sexistisch  und  

ausbeutend  bezeichnet  würde.  Auf  meine  Frage,  ob  Pornografie  eine  Bedrohung  der  Frauen  

darstelle, verneint Fabienne; so würde sie es nicht bezeichnen. Sie ist jedoch überzeugt, dass Pornos,  

die Gewalt und Sexismus zum Inhalt haben, einen negativen Einfluss auf junge Mädchen und Jungen  

haben.  Die  stereotypen  Darstellerinnen  und  Bilder  würden  sicherlich  als  Vorbilder  gebraucht  und  

könnten auch entsprechende Handlungen hervorrufen.   

41


Die  Reaktionen  von  der  männlichen  Seite  fallen  sehr  unterschiedlich  aus.  Sie  reichen  von  

Unterstützung  und  Freude  bis  zur  physischen  Gewalt  gegen  Dafne,  da  sich  Männer  teilweise  von  

Dafne  persönlich  angegriffen  fühlen.  Um  ihre  Forderungen  und  Verbesserungsvorschläge  

durchzusetzen, engagiert sich Dafne regelmässig öffentlich, bzw. sorgt dafür, dass ihre Aktionen auch  

öffentlich wahrgenommen werden.   

Einige Beispiele:  

*  Emanzengala  (anstelle  von  Helden  wurden  an  einem  Abend  in  Form  von  einer  Gala  Heldinnen  

vorgestellt,  wobei  Dafne  sich  sehr  kritisch  mit  dem  Begriff  

auseinandersetzte)  

*  Safer  Sex  und  Stop  Aids‐Kampagne  mit  Vortragsabenden  

und Plakataktion  

*  Vorträge  zu  unterschiedlichen  Themen  aus  feministischer  

Sicht  

*  Aktion  „Goldener  Phallus“  gegen  Sexismus  ,  bei  dem  Tally  

Weijl  wegen  seiner  sexistischen  Werbung  mit  dieser  

Auszeichnung versehen wurde  

*  Ausstellungsprojekt  im  Rahmen  von  „25  Jahre  Reitschule  

Bern“  

*  Diverse  Artikel  in  der  Zeitschrift „Megafon“  der  Reitschule  

Bern    

Emanzengala: Eine von vielen Aktionen  

der Dafne  

5. Männer und Pornografie  

Der  Umgang  von  Männern  mit  Pornografie  wird  insbesondere  im  Anti‐Porno‐Feminismus  oft  

thematisiert.  Ein  zentrales,  schon  oft  genanntes  Argument  gegen  Pornografie  ist,  dass  männliche  

Konsumenten  den  Bezug  zur  Realität  verlieren  und  ihr  erniedrigendes  Frauenbild  auf  die  Realität  

übertragen.  Im  Folgenden  soll  dies  mithilfe  eines  Buches,  das  von  Erfahrungen  von  Männern  mit  

Pornografie  handelt,  untersucht  werden:  „Keine  Ehrenrettung,  kein  Verdammungsurteil  und  kein  

Alibi ‐ Pornos zeigen,  wie sie  erlebt werden. Heimlichkeiten, Geständnisse, Versteckspiele, Träume,  

Beichten,  Interviews  aus  der  „Szene“,  Liebesgedichte,  Biografien,  „Normales“  und  „Perverses“,  

Ängste, Süchte, Hoffnungen, Spiele.“ 94  So leitet Matthias T. J.Grimme sein Buch „Käufliche Träume‐  

Erfahrungen  mit  Pornografie  “  ein.  Darin  beschreiben  verschiedenste  Männer  und  Frauen  ihre  

(ersten) Begegnungen, Konfrontationen, Erfahrungen mit Pornografie.   

42


Bei  den  jungen  Männern,  die  sich  das  erste  Mal  überhaupt  ein  Pornoheft  oder  einen  Pornofilm  

ansehen,  wiederholt  sich  oft  das  folgende  Schema:  Das  anfängliche  Zögern,  die  Scham,  überhaupt  

ein Sexheft zu kaufen geschweige denn einen Sexshop zu betreten, dann das Hinterfragen, „bin ich  

anders als die anderen, und wer tut es sonst noch?“ Und schliesslich nach dem ersten Gebrauch, der  

Masturbation,  die  Identifikation  mit  den  dargestellten  Männern,  die  beginnende  Abhängigkeit  von  

Pornos.   

Das  Buch  stammt  aus  dem  Jahre  1986  und  wenn  hier  von  Pornografie  die  Rede  ist,  sind  meist  

Pornohefte, Abbildungen und seltener Filme gemeint. Dies, da zu dieser Zeit das Internet noch nicht  

für  jeden  zugänglich  war  und  man  sich  deshalb  vorwiegend  mit  „Playboy“  etc.  vergnügte.  Einige  

Erfahrungen handeln von Sex‐Kinos, die damals ebenfalls noch nicht sehr weit verbreitet waren. Dass  

dazumal  nicht  jeder  mit  Pornografie  in  Kontakt  kam,  ist  klar.  Doch  auch  jene,  die  dies  unbedingt  

wollten,  erzählen  von  einem  teils  lusttötenden  Scham‐  und  Beklemmungsgefühl,  nicht  nur  beim  

Beschaffen  der  Pornografie,  auch  beim  Gebrauch  und  besonders  danach,  weil  es  damals  noch  als  

etwas Ekelhaftes, Schmutziges galt.   

Der Ruf der Pornografie hat sich in der Zwischenzeit total verändert. Es würde mich wundern, wenn  

heute  überhaupt  noch  irgendein  Pornokonsument,  sei  er  alt  oder  jung,  sich  beim  Anschauen  von  

Internetpornos beschämt oder schmutzig fühlen würde. Heute ist Pornografie so normal, dass man,  

hier  meine  ich  jugendliche  Männer,  sich  eher  schämen  muss,  wenn  man  noch  nie  einen  Porno  

gesehen hat. Pornografie gehört in die Phase der Pubertät, noch bevor Sex für viele überhaupt zum  

Thema wird.  

Alarmierend in den Berichten dieses Buches finde ich die Rollenverwandlung, der die Konsumenten  

beim Pornokonsum erliegen: Einige der Männer schreiben über die dargestellten nackten Frauen, als  

hätten  sie  eine  persönliche  (Sex‐)Beziehung  zu  ihnen.  Sie  stellen  sich  vor,  mit  ihnen  Sex  zu  haben,  

und die Realität vermischt sich mit dem Gesehenen. „Erwin konnte alle haben. Gut, nicht alle. Aber  

irreviele.  Tausend  mindestens. Auf alle Fälle so  viele  er  wollte. Und schlapptittige  Alte brauchte  er  

gar  nicht  zu  beachten.“ 95   Jener  Erwin  überlegt  sich  vor  dem  Onanieren,  welche  Abbildung  er  

betrachte  soll.  Dabei  erzählt  er,  dass  er „momentan  zwei  haben  kann“,  sich  nur  noch  entscheiden  

muss. Er stellt sich ihre Lust auf ihn vor, und bildet sich ein, wie eine der beiden sich räkelt, ihn mit  

halboffenem Mund anblickt und stöhnt.   

Auch  bei  anderen  Berichten  dieses  Buches  finde  ich  solche  Ansätze.  Dass  die  Pornowelt  für  diese  

Männer zur Realität wird, finde ich bedenklich. Ich kann mir vorstellen, dass sie dann im Umgang mit  

realen  Frauen  nur  noch  in  der  „Pornowelt“  denken  können.  Das  Argument  der  Anti‐Porno‐ 

Feministinnen,  dass  Pornokonsumenten  nicht  mehr  zwischen  der  Realität  und  dem  Porno  

unterscheiden können, ist für mich hiermit sicherlich teilweise bestätigt.  

  

43


5.1. Verknüpfung mit feministischer Kritik  

Interessant  ist  aber  vor  allem  auch,  wie  Matthias  T.  J.  Grimme  sich  selbst  darstellt 96 :  Im  Vorwort  

spricht  er  von zwei Stimmen in seinem  Kopf. Die  moralische, die sich  wegen der  Erniedrigung und  

Gewalt,  die  in  der  Pornografie  vorhanden  sind,  total  dagegen  ausspricht.  Die  andere  erliegt  seiner  

Lust, seiner Erregung beim Betrachten nackter Frauen, sie nimmt Frauen als Objekte wahr und geilt  

sich  daran  auf.  Es  ist  ein  sehr  ehrlicher,  intimer  Blick,  den  Grimme  uns  in  seinem  Buch  erlaubt.  Er  

behandelt  das  Thema  ohne Scham,  ohne  Verstecken,  natürlich.  Ein  Kapitel  seines  Buches  ist  allein  

diesen zwei Stimmen gewidmet, der moralisch‐gesitteten, die mit der pornografienutzenden Stimme  

ein  Interview  führt,  oder,  besser  gesagt,  debattiert,  denn  das  Interview  artet  in  eine  hitzige  

Diskussion  inklusive  Beleidigungen  aus 97 .  Dieses  Kapitel  steht  für  die  alltägliche  Debatte  der  

Pornografie‐  Gegner/‐Befürworter.  Es  kommen  typisch  feministische  Ansätze  zur  Sprache,  die  

fehlende Moral wird angeprangert.   

Andererseits wird auch die Sicht der Leute „der Szene“ berücksichtigt, denen es ausschliesslich um  

die  sexuelle  Erregung  geht,  ohne  Nebengedanken  an  Erniedrigung,  fehlende  Lust  und  Gewalt.  Es  

endet damit, dass sich die „nackte Wirklichkeit“, wie er es nennt, von  

der emanzipatorischen Stimme nicht verbiegen lassen will und trotzig  

erwidert,  sie  habe  sicherlich  wegen  diesem  Gerede  kein  schlechtes  

Gewissen, und wenn, würde sie auch mit schlechtem Gewissen Pornos  

geil finden.   

Die moralische Stimme hat das letzte Wort: „Vielleicht diesmal noch...“  

Hier zeigt sich meiner Ansicht nach ein weiteres Mal, dass dieses Buch  

nicht aktuell ist, da sich heutzutage die wenigsten Männer wohl solche  

Gedanken  bezüglich  der  Moral,  der  Objektdarstellung  der  Frau  im  

Porno  etc.  machen.  Wenn  ich  mit  Männern  meines  Alters  über  

Pornografie  sprach,  reagierten  ausnahmslos  alle  mit  Unverständnis,  

wenn ich negative Aspekte der Pornografie zur Sprache brachte.  

 Solange keine Gewalt – wobei ich mich frage, wo ihrer Meinung nach   

Gewalt anfängt – im Spiel ist, und auch keine harte Pornografie gezeigt wird, sind sie alle der Ansicht,  

der Konsum für Männer sei in Ordnung. Den Gesichtspunkt der Erniedrigung der Frau sehen sie nicht  

ein, bzw. sie erkennen ihn nicht.   

  

  

M. Grimme ist für seine  

sadomasochistische Literatur  

bekannt  

44


6. Pornografie ‐ heute  

Pornografie ist heute allgegenwärtig und ein kontrovers besprochenes Thema. Ob Pornografie in der  

heutigen Gesellschaft akzeptiert ist und tabufrei diskutiert wird, ist zu bezweifeln. Und doch kommt  

der  schweizerische  Durchschnittsjunge  mit  zehn  Jahren  erstmals  mit  

dem Internet in Kontakt, wo die Pornografie nur drei Mausklicks weiter  

wartet.  In  meiner  Altersklasse,  also  bei  den  sechzehn  bis  

achtzehnjährigen  Männern,  gibt  es  keinen,  der  noch  keine  Pornos  

gesehen  hat.  Die  amerikanische  Soziologin  und  Feministin  Gail  Dines  

fasst  dies  so:  „Der  aufgeschlossene  Mensch  hat  überhaupt  kein  

Problem mit Pornos. Im Gegenteil. Porno ist alltagstauglich geworden,  

chic sogar.“ 98  Dines, die 2010 ein neues Buch mit dem Titel „Pornland.  

How  porn  has  hijacked  our  sexuality“  herausgab,  beschäftigt  sich  mit  

der zunehmenden Gewalt im Porno. Diese ist hauptsächlich im Gonzo‐  Gail Dines  

Porno  vertreten,  der  in  der  milliardenschweren  Pornobranche  enormen  Erfolg  hat.  Gonzo‐Pornos  

definieren sich durch Frauen, die über zwanzig bis dreissig Minuten von einem bis zu drei Männern  

gleichzeitig  penetriert  werden,  aber  auch  durch  Oralsex  im  Stile  von  „Deep  Throat“,  wobei  die  

Ejakulation auf die Frau das Ende bildet.  Die Frauen  werden laut  Gail Dines  erniedrigt,  gedemütigt  

und geschlagen.   

Diese  Art  der  Pornografie  gilt  aber  nicht  als  harte  Pornografie,  ist  also  legal.  Erschreckend  ist,  wie  

wenig  sich  die  Pornoproduzenten  um  die  Gesundheit  ihrer  Darstellerinnen  sorgen.  Vielmehr  

beunruhigt sie die Nachfrage nach mehr Brutalität, nach härteren Pornos. Die Grenze des gesetzlich  

Erlaubten ist aber beinahe erreicht. Die Produzenten versuchen demnach, Dinge, die nicht klar durch  

das Gesetz verboten sind, noch weiter auszubauen.   

Dines  betont,  wie  sehr  Pornografie  besonders  die  Vorstellung  junger  Männer  von  Sexualität  präge  

und so deren Umgang mit Frauen beeinflusse. Umfragen, die Dines mit Männern im Studentenalter  

durchgeführt hat, bestätigen, dass diese genau jene Praktiken, die in Gonzo‐Pornos gezeigt werden,  

von  ihren  Partnerinnen  verlangen.  Willigen  sie  nicht  ein,  reagieren  ihre  Partner  mit  totalem  

Unverständnis. Vehement reagiert Dines auch auf das Klischee, für Pornodarstellerinnen sei ihr Beruf  

lediglich  eine  Verwirklichung  ihres  Hobbys.  Mit  wenigen  Ausnahmen  seien  die  Darstellerinnen  

schlecht ausgebildete, perspektivenlose Frauen, die sich von glamourösen Images verführen liessen  

und  auf  gutes  Geld  hofften.  Pornodarstellerinnen  seien  Wegwerfware,  endeten  in  schäbigen  

Bordellen, seien meist krank, drogensüchtig und psychisch kaputt.   

45


6.1 Die Auswirkungen der Pornografie auf Werbung, Mode‐ und Musikbranche  

Betrachtet man die heutige Situation der Pornografie und vergleicht sie mit jener vor dreissig, vierzig  

Jahren,  als  erste  Proteste  dagegen  aufkamen,  fällt  auf,  dass  sich  einiges  verändert  hat.  Die  

Pornografie ist brutaler und ausgefallener als damals.   

Besonders verändert hat sich aber auch der Zugang zur Pornografie. Während man damals noch mit  

Schamgefühl  einen  „Playboy“  am  Kiosk  kaufte,  sind  heute  über  das  Internet  Gonzo‐Pornos  bereits  

Kindern zugänglich. In meinem Alter finde ich keinen Mann, der noch nie einen Porno gesehen hat,  

während keine Frau jemals damit in Berührung gekommen ist. Es existieren alle erdenklichen ‐  und  

auch  nicht  erdenklichen ‐  legalen  und  illegalen  Praktiken  in  der  Pornografie:  Sodomie,  Nekrophilie  

und Pornografie mit Exkrementen.   

Aber auch in unserem Alltag ist das Motto „Sex sells“ präsent, und zwar nicht nur in der Werbung für  

Mode, sondern auch  in der  Musikindustrie.  Auf  Youtube, der  weltweit  grössten Video‐Community,  

findet man in gewissen Musikstilen wie Hip Hop und Pop vorwiegend Videos, in welchen halbnackte  

Frauen aufreizend tanzen. Die heutige Hip Hop‐ Kultur ist vom männlichen Geschlecht dominiert, das  

Frauen  und  Geld  massenhaft  zur  Hand  hat  und  sie  somit  zu  Objekten  macht,  zu  Objekten  seiner  

sexuellen  Begierde.  Doch  die  Ansicht,  dass  Frauen  Männern  stets  sexuell  zur  Verfügung  stehen  

sollten, hat sich nun offenbar auch bei den Frauen festgesetzt.   

In  Keri  Hilsons  Videoclip  zum  Song  

„The  way  you  love  me“ 99   tanzt  sie  

mit  etwa  zehn  anderen  Frauen  

spärlich  bekleidet.  Sie  fasst  sich  am  

ganzen  Körper  an  und  ahmt  

unverkennbar  sexuelle  Aktivitäten  

nach,  wird  somit  auch  dem  Titel  

gerecht.  Was  ich  an  diesem  Video  

befremdlich finde, ist, dass Keri Hilson   Keri Hilson im Videoclip zu: „The way you love me“  

sich selbst so darstellt, als wäre sie ein reines Sexobjekt, eine Prostituierte, für jeden zu haben und zu  

allem bereit. Und dies anscheinend mit Genuss.  Mir erscheint das extrem selbsterniedrigend.  Auch  

bei  anderen  weiblichen  Sängerinnen  beobachte  ich  einen  Fokus  auf  die  weibliche  Sexyness  und  

Nacktheit.  

Mit  einer  solchen  Entwicklung  hat  der  Anti‐Porno‐Feminismus  damals  wohl  nicht  gerechnet.  Seine  

Protagonistinnen forderten ja eine Zensur von Pornografie. Man kann sich fragen, welchen Erfolg die  

feministische Anti‐Porno‐Bewegung hatte. Werner Faulstich behauptet, eine totale Legalisierung der  

Pornografie  hätte  sie  uninteressant  gemacht  und  dazu  geführt,  dass  heute  weitaus  weniger  

Pornografie konsumiert würde, als  es nun der Fall ist 100 . Hat der Anti‐Porno‐Feminismus nun falsch  

46


gehandelt?  Hat  die  erhitzte  Debatte  um  Erniedrigung  und  Gewalt  die  Pornografie  sogar  mehr  ins  

Zentrum der Gesellschaft gerückt?  

6.2. Was hat der Feminismus erreicht?  

Natasha  Walter,  eine  amerikanische  Feministin,  kommentiert  in  ihrem  2010  erschienenen  Buch  

“Living Dolls, the return of sexism“ diesen ungeahnten Wandel: „I once believed that we only had to  

put in place the  conditions for  equality for the remnants of old‐fashioned sexism in our  culture to  

wither  away.  I  am  ready  to  admit  that  I  was  wrong.“ 101   Walter  sieht  die  Entwicklung,  die  Frauen  

sexualisiert  und  ihnen  eintrichtert,  dass  sie  nur  mit  Sexyness  etwas  erreichen  können,  als  sehr  

beunruhigend  an.  Alles,  worauf  sie  sich  in  ihrem  Buch  bezieht,  ist  schlussendlich  auch  mit  der  

enormen  Expansion  der  Pornografie  durch  das  Internet  verlinkt.  Dadurch,  dass  Pornografie  

mainstreamtauglich geworden ist, sei sie nun ein nicht mehr wegzudenkender Teil im Sexleben von  

Frauen wie von Männern 102 .   

Genau  wie  Dines  beschreibt  auch  Walter  Kinder,  die,  bevor  sie  überhaupt  jemals  eine  Beziehung  

hatten, geschweige denn sexuellen Kontakt, schon hunderte von Erwachsenen beim Sex beobachtet  

haben  –  im  Porno.  Pornografie sei nicht  mehr  länger etwas, das zum Sexualleben  gehöre, sondern  

vielmehr etwas, das erlebtem Sex vorausgehe. 103    

Die Jugendlichen kämen kaum noch in Kontakt mit Kritik an der Pornografie, weil Pornokonsum als  

normal  gelte,  weil  jeder  es  tue,  und  besonders,  weil  die  klassische  

(radikal‐)feministische Kritik  mehr und  mehr  verschwinde. Immer mehr  

Feministinnen  fänden  sich  mit  der  Situation  ab  oder  befürworteten  

Pornos  sogar  mit  den  Argumenten  des  Pro‐Porno‐Feminismus:  Pornos  

ermutige Frauen dazu, offener  mit  ihrer Sexualität umzugehen, rege zu  

Neuem  an,  bringe  mehr  Leben  und  Genuss  in  die  Sexualität  der  

Frauen. 104  Dass Pornografie ganz sicher nicht ein Weg für Frauen ist, zu  

ihrer  eigenen  Sexualität  zu  stehen,  sich  befreit  zu  fühlen,  zeigt  Walter  

anhand  der  kontinuierlich  ansteigenden  Schönheitsoperationen  in  den  

UK. 105   Auf  einer  Website  eines  Chirurgen,  der  auf  den  weiblichen  

Genitalbereich spezialisiert ist, steht unter anderem: Viele Frauen bring‐  

en uns „Playboy“ und sagen, dass sie so aussehen wollen, wie die im Heft   

Living Dolls: Das Buch, in  

welchem Natasha Walter ihre  

früheren Aussagen revidiert  

dargestellten  Frauen.  Wäre  Pornografie  wirklich  eine  Möglichkeit  für  die  sexuelle  Befreiung  der  

Frauen, würden sie nicht zunehmend versuchen, in vorgegebene, enge Ideale zu passen. 106    

Walter  interviewte  einen  Pornografieabhängigen,  der  seit  seiner  frühesten  Kindheit  Pornos  

konsumiert. Jener berichtete von Beziehungen, die wegen seiner Sucht zu Bruch gingen. Auch konnte  

er Sex nie als etwas sehen, das gefühlt wird, sondern erlebte ihn als aufgeführt, wie dies im Porno  

47


der Fall ist. Auch er, der auf einen bald vierzigjährigen Konsum zurückblicken kann, findet die heutige  

Pornografie sehr beunruhigend. Die Frau mit schmerzverzerrtem Gesicht, so etwas habe er früher nie  

zu  Gesicht  bekommen.  Er  bestätigt,  was  auch  Sexologin  Schütz  über  Pornografie  sagte:  „Hast  du  

einmal  Pornos  gesehen,  vergisst  du  es  nie  mehr,  so  sehr  du  auch  willst.“ 107   Abschliessend  meint  

Walter:  „Auch  wenn  es  nicht  möglich  ist,  Pornografie  zu  zensieren,  wir  müssen  versuchen,  

„pornofreie“ Zonen zu gestalten, in der Öffentlichkeit genauso wie privat.“ 108   

Ich  glaube  nicht,  dass  der  Feminismus  der  Grund  war,  warum  heute  die  Pornobranche  zu  einem  

Milliardengeschäft geworden ist. Sicher hat die Debatte in den achtziger Jahren die Aufmerksamkeit  

auf  die  Pornografie  gelenkt,  doch  hat  der  Anti‐Porno‐Feminismus  Wesentliches  zur  Prävention  

beigetragen.   

Hätte  die  PorNO‐Kampagne  beispielsweise  nie  stattgefunden,  wäre  das  Gesetz  gegen  

Kinderpornografie erst viel später in Kraft getreten. Wenn der Feminismus nicht seine Kritik an der  

Erniedrigung  der  Frau  formuliert  hätte,  so  denke  ich,  würde  man  heute  Gewaltpornos  wohl  als  

normal  ansehen.  Meiner  Ansicht  nach  erachten  auch  viele  Jugendliche,  die  nie  mit  feministischer  

Kritik an Pornografie in Berührung gekommen sind, Gewaltpornos als normal.   

7. Pornografie ‐ und wie weiter?  

Die Frage, wie die Pornografie der Zukunft aussehen wird, kann keiner beantworten. Jedoch lässt sich  

darüber  spekulieren.  Wie  bereits  erklärt,  brutaler  und  härter  können  die  aktuellen  Gonzo‐Pornos  

wohl kaum  werden, da sie sonst  gegen das  Gesetz  verstossen  würden.  Welche Alternativen bieten  

sich  an?  Ein  mögliches  Szenario  wäre,  dass  die  Pornokonsumenten,  die  auf  Gewalt‐  und  

Brutalitätspornos  fixiert  sind,  sich  allmählich  langweilen  und  ihren  Konsum  verringern  bzw.  sogar  

einstellen. Es könnte also etwas Ähnliches wie ein „Sättigungseffekt“ eintreten: Durch das Ansehen  

der ewiggleich ablaufenden  Pornos  vergeht die Lust  daran nach und nach.  Möglicherweise  würden  

dann wieder zunehmend Hefte als Masturbationsmaterial gebraucht, da dies eine andere Form von  

Pornografie ist, die womöglich als interessanter empfunden wird.   

Auch kann ich mir zunehmende Bordellbesuche als Folge der Abwendung von Pornos vorstellen, da  

die Männer  einen  anderen  Weg  bräuchten,  ihren  Trieb  zu  befriedigen.  Auf  jeden  Fall  würden  die  

Umsätze  der  Pornoindustrie  in  diesem  Szenario  stark  zurückgehen.  Falls  sich  kein  solcher  

Sättigungseffekt  einstellt, stehen die Pornoproduzenten bald  vor einem  Problem. Da die Nachfrage  

nach  mehr  Brutalität  nicht  zu  befriedigen  sein  wird,  müssten  sie  sich  nach  Alternativen  umsehen.  

Alternativen, die aber nicht bereits vorhanden sind.   

48


Eventuell wird sich die Art der Pornos grundsätzlich ändern, weg vom typischen Porno‐Muster, das  

Henner Ertel als „Fastfood‐Sexualitäts‐Fiktionen“ 109  bezeichnet, weil dabei sexuelle Kontakte ähnlich  

ablaufen  wie  Besuche  in  Fast‐Food‐Restaurants:  Schnell,  problemlos,  erfolgreich.  Der  Porno  

bestünde  dann  nicht  nur  aus  Sex,  bzw.  sexuellen  Aktivitäten,  sondern  hätte  beispielsweise  eine  

längere Vorgeschichte, würde deutlich mehr Konversationen enthalten. Der Schwerpunkt läge nicht  

auf dem männlichen Orgasmus, sondern auf den sexuellen Interaktionen zwischen Mann und Frau,  

die sich auf gleicher Ebene begegnen würden. Dies wäre das Szenario, das PorYES begrüsst und sogar  

für wahrscheinlich hält.   

Allerdings  erachte  ich  vorwiegend  die  Männer  als  Konsumenten,  während  PorYES  mit  einem  

enormen  Zulauf  an  Pornokonsumentinnen  rechnet,  die  dann  schliesslich  auch die  Männer  auf  den  

Geschmack bringen. An diese Entwicklung glaube ich persönlich nicht.   

Dass es auch in Zukunft noch einen erheblichen Teil an männlichen Pornokonsumenten gibt, die sich  

auf  ganz  bestimmte,  brutale  oder  sonst  wie  ausgefallene  Techniken  im  Porno  konzentrieren,  

bezweifle  ich  nicht.  Deshalb  liegt  die  Annahme nicht  fern,  dass  Pornografie  in  Zukunft  zunehmend  

auf dem Schwarzmarkt gehandelt werden könnte. Dem ist bekanntlich heute schon so, Zahlen über  

den Schwarzmarkt existieren aber logischerweise nicht.   

Natürlich  kann  man  auch  davon  ausgehen,  dass  zukünftig  alles  gleich  bleiben  wird,  auf  

Konsumenten‐ wie auf Produzentenseite. In der nahen Zukunft mag dies der Fall sein, doch ich bin  

mir sicher, dass sich eine Entwicklung abzeichnen wird. Tatsächlich gibt es Anzeichen dafür, dass sich  

zukünftig  ein  Sättigungseffekt  einstellen  wird.  Dies  bestätigt  eine  Studie  aus  den  USA,  die  der  

amerikanische  Wissenschaftler  Ogi  Ogas  durchführte 110 .  Er  untersuchte  eine  Million  der  weltweit  

reichweitstärksten  Websites  nach  ihrem  Inhalt.  Davon  sind  42’337  pornografisch,  was  knapp  vier  

Prozent ausmacht. Andere Studien gingen von einer deutlich höheren Verbreitung aus, so Ogas. Auch  

sei die Zahl pornografischer Suchanfragen gegenüber den Anfängen des Internet massiv gesunken.   

  

  

  

  

  

  

49


8. Wie ich zur Pornografie stehe  

Meine  Einstellung  zur  Pornografie  habe  ich  schon  anfangs  kurz  erläutert.  Dass  ich  der  heutigen  

Pornografie negativ begegne und einen feministischen Standpunkt einnehme, ist klar. Das bedeutet  

aber nicht, dass ich mit Alice Schwarzer und den Anti‐Porno‐Feministinnen einer Meinung bin. Wie  

schon  aus  meiner  kritischen  Analyse  hervorgeht,  bin  ich  mit  vielen  ihrer  Argumentationen  nicht  

einverstanden.  Den  Ausgangspunkt  ihrer  Diskussionen  kann  ich  aber  nachvollziehen:  Die  

erniedrigende  Darstellung  der  Frau,  das  Machtgefälle,  das  Degradieren  zum  Sexobjekt,  welches  

Pornokonsumenten  weitgehend  beeinflusst,  ist  eine  Tatsache.  Was  heutzutage  in  Pornos  gezeigt  

wird, ist für mich noch immer unvorstellbar, extrem brutal und erniedrigend. Weil ich mich als Frau  

der  heutigen  „Porno‐Generation“  davon  betroffen  fühle,  ist  die  Erschütterung,  Empörung,  und  der  

Wille, etwas gegen diese Branche zu tun, auch bei mir vorhanden.  

Dass diese Pornos eine starke Wirkung, besonders auf junge Männer ausüben, beunruhigt mich. Sie  

vermitteln ein total realitätsfremdes Frauenbild und setzen Männer auch sexuell unter Druck. Gerade  

für jene, die sich grundsätzlich überhaupt nicht für Pornografie interessieren, wird es schwierig, ihr  

zu entkommen. Sei dies in Spam‐ und Junkmails, in Werbeanzeigen oder auf dem Handy, Pornografie  

ist  überall  vorhanden.  Männner,  die  pornoabhängig  sind,  können  ihre  eigene  Sexualität  nicht  

entfalten, sie wird vielmehr eingedämmt. Erwiesenermassen haben Pornoabhänige oftmals sexuelle  

Probleme mit Frauen, das heisst sie leiden unter Impotenz, fehlender Lust etc., weil sie so stark auf  

eine bestimmte Art von Pornografie fixiert sind. 111    

Mit der Vorstellung, dass Männer in meinem Umkreis Gewaltpornos  konsumieren, komme ich nicht  

klar. Ich bin mir sicher, dass einen Internetpornos jeglicher Art beeinflussen und dass Gonzo‐Pornos  

und andere, die  Gewalt und  Brutalität zum Inhalt haben, die Neigung zur Aggressivität vergrössern  

und die Empathiefähigkeiten einschränken.  

Auch  den  Einfluss,  den  Pornografie  auf  die  Gesellschaft  hat,  betrachte  ich  als  negativ.  An  den  

Werbungen, die von Sexismus dominiert sind, aber nicht als sexistisch wahrgenommen werden, zeigt  

sich  die  zunehmende  „Abstumpfung“  unserer    Gesellschaft.  Die  grösste  Gefahr  stellt  Pornografie  

meiner  Meinung nach für Frauen (und Kinder) dar. Frauen sind einem Sexismus ausgesetzt, der sie  

zur Ware macht und in typischen Rollenbildern wiedergibt, ob nun als saubere Hausfrau und Mutter,  

die sich einzig um das Wohl ihrer Familie zu sorgen hat, oder dann als  Prostituierte, die als sexuell  

Befreite betrachtet werden sollte. Sie enttäuschen ihre Partner, wenn sie diese oder jene Praktik, die  

in  jedem  Porno  zu  sehen  ist,  nicht  mitmachen  wollen.  Auch  sind  sie  je  länger  je  mehr  

Sexualstraftaten ausgesetzt, die von der Pornografie herrühren 112 . Deshalb sehe ich durchaus einen  

Zusammenhang zwischen  Pornografie und Sexualstraftaten. Ich denke aber, dass nur bei  Männern,  

50


die  ohnehin  zu  Gewalt  und  Aggressivität  neigen,  oder  bei  solchen,  die  einen  exzessiven 1   

Pornokonsum  aufweisen,  ein  Zusammenhang  zwischen  Straftaten  und  Pornokonsum  bestehen  

könnte.   

Positives  kann  ich  der  Pornografie  wenig  abgewinnen.  Sie  trägt  zur  steigenden  Akzeptanz  von  

Sexologen und Sexualforschern bei und kann bestimmt für lustlose Paare von Bedeutung sein, und zu  

Neuem  animieren.  Ebenso  wirkt  das  Anschauen  von  Pornos  auf  gewisse  Männer  wie  ein  Ventil,  

infolgedessen  verhindert  Pornografie  das  Ausleben  ihrer  Fantasien  in  der  Realität.  Dass  das  

Gesehene dennoch das Denken, sowie das Frauenbild jener Männer entscheidend prägt, liegt meiner  

Meinung nach auf der Hand.   

Aus meiner Sicht hat Pornografie zwar zur sexuellen Befreiung beigetragen, wobei wir heute in der  

Pornografie nicht an einem Punkt der sexuellen Befreiung stehen. Beispiele wie das genannte Video  

von Keri Hilson bestätigen mir die männliche Dominanz, was Sexualität anbelangt, und dass Frauen  

sich bis heute, bzw. heute noch stärker als früher, sexuell nicht frei fühlen können.   

Pornografie gänzlich abzuschaffen erachte ich als unsinnig, möglich ist es Internet sei Dank ohnehin  

nicht. Aber etwas gegen diese wachsende Industrie zu unternehmen, scheint mir unerlässlich.   

Wie  Natasha  Walter  denke  auch  ich,  dass  es  wichtig  ist,  Pornografie  von  gewissen  Gebieten  des  

Privat‐  wie  des  öffentlichen  Lebens  fernzuhalten.  Ich  persönlich  würde  beispielsweise  Müttern  mit  

bald pubertierenden Jungen empfehlen, das Internet zu sperren, wenn sie länger nicht zu Hause sind.  

Natürlich  kann  man  den  Pornokonsum  eines  Jugendlichen  nicht  hundertprozentig  kontrollieren,  

natürlich gelangt er an Pornografie, wenn er dies unbedingt will.   

Dennoch  erachte  ich  solche  Vorbeugemassnahmen  als  nötig.  Denn  die  Pornografie  entwickelt  sich  

schnell  und  sie  expandiert.  Ich  kann  mir  kaum  vorstellen,  wie  sich  diese  Branche  noch  weiter  

ausweiten lässt, aber es wird wahrscheinlich dazu kommen. Ich bin extrem besorgt, was die Zukunft  

der Pornografie angeht. Von den vorgestellten möglichen Szenarien würde ich einen Sättigungseffekt  

mit anschliessendem Rückgang des Umsatzes dieser Milliardenbranche begrüssen.   

  

  

  

  

  

  

1 Mit „exzessiv“ meine ich Konsumenten, die sich überwiegend oder sogar nur noch mit Pornos selbst  

befriedigen können, wenn dies der Fall ist, werde es kritisch, bestätigt auch E. Schütz 

51


9. Meine Maturitätsarbeit ‐  ein Rückblick  

Schon  bei  der  Wahl  dieses  Themas  war  mir  bewusst, dass  es  schwierig  werden  würde,  sich  damit  

eingehend zu befassen und Schlüsse aus den verschiedenen Theorien zur Pornografie zu ziehen. Von  

meiner Familie wurde ich gewarnt, mich nicht in dieses Thema zu begeben, da die Maturitätsarbeit  

aufgrund  meiner  Einstellung  zum  Pamphlet  werden würde.  Nichtsdestotrotz  wagte  ich  es,  dieses  

Thema anzugehen.   

In  meiner  Einleitung  habe  ich  geschrieben,  dass  mir  aufgrund  der  Reaktionen  meiner  KollegInnen  

aufgefallen  ist,  dass  Pornografie  immer  noch  ein  Tabuthema  ist,  das  nicht  offen  angesprochen  

werden  kann.  Dass  aber  praktisch  jeder  Mann  Pornos  schaut,  und  dies  mit  Vergnügen  und  ohne  

Schamgefühl,  zeigt  wiederum  diesen  Widerspruch:  In  der  Öffentlichkeit  gilt  Pornografie  als  tabu,  

privat ist sie sogar Voraussetzung für spätere sexuelle Erfahrungen.   

Während dem Arbeitsprozess lernte ich extrem viel dazu, nicht nur über Pornografie im Speziellen,  

auch  über  das  Verfertigen  einer  umfangreichen  wissenschaftlichen  Arbeit:  Beispielsweise  las  ich  

anfangs  alles  viel  zu  genau  durch,  bis  mir  klar  wurde,  dass  es  nicht  möglich  war,  fünfzehn  Bücher  

noch vor der Schreibphase zu lesen, und dass ich mich ganz im Thema verlieren würde. Nachdem ich  

mich  eingelesen  hatte,  wurde  mir  auch  klar,  dass  ich  mich  auf  die  Anti‐Porno‐Bewegungen  in  den  

USA sowie in Deutschland beschränken würde. In der Schweiz hat dieses Thema bisher keine hohen  

Wellen  geschlagen,  ein  Gesetz  gegen  Pornografie  wurde  von  kaum  jemandem  in  der  Schweiz  

gefordert 113 .   

Andrea Dworkin beschreibt in ihrem bekanntesten Buch „Pornografie: Männer beherrschen Frauen“,  

wie sehr ihr der Konsum von harter Pornografie zugesetzt habe, wie sie sich mit der Zeit vereinsamt  

fühlte  und  fast  paranoid  wurde. 114   Nicht  dass  es  mir  so  ergangen  wäre,  aber  nur  schon  durch  das  

Lesen von Büchern war ich teilweise so schockiert, dass ich mich gezielt mit einer anderen Tätigkeit  

ablenken  musste.  Schwer  erträglich  waren  gewisse  bekannte  Pornofilme,  die  in  der  Literatur  

detailliert  beschrieben  waren,  Pornodarstellerinnen,  die  von  ihrem  Leben  berichteten  oder  eine  

Anekdote über das Leben von Marquis de Sade. Es gab immer wieder schockierende, befremdende,  

alarmierende  Dinge,  die  ich  im  Gespräch  mit  meiner  Familie  oder  mit  engen  Freunden  oft  zu  

verarbeiten  versuchte.  In  solchen  Phasen  musste  ich  mich  von  meiner  Arbeit  distanzieren,  da  ich  

mich persönlich betroffen fühlte und sich ein genereller Männerhass in mir breit machte. Gerade das  

war die Schwierigkeit, auf die mich meine Familie hingewiesen hatte.   

Das  Analysieren  und  Kommentieren  verschiedener  wissenschaftlicher  und  feministischer  Theorien  

war  etwas  vom  Interessantesten  an  der  gesamten  Arbeit,  gerade  weil  ich  Parallelen  erkennen  

konnte.  Ich  realisierte,  wie  wichtig  es  ist,  genau  zu  lesen,  Formulierungen  zu  untersuchen  und  zu  

deuten. Spannend war es auch, die Manipulationstechnik auf der Pro‐ wie auf der Anti‐Porno Seite zu  

52


durchschauen.  Während  die  Anti‐Porno‐Feministinnen  zwar  emotional  argumentieren,  ihre  

Sichtweise  aber  deutlich  zum  Ausdruck  kommt,  bemerkte  ich  bei  liberaler  bis  Pro‐Porno‐Literatur,  

dass kein klarer Standpunkt vertreten wird. In Angela Frischaufs Buch beispielsweise setzt diese sich  

nicht klar und kritisch mit Pornografie auseinander, ihre Argumente bleiben auf einer oberflächlichen  

Ebene.  Die  vielen  „ich  denke  eher,  ich  würde  sagen,  vielleicht...etc.“  sind  bemerkenswert,  wirken  

unsicher und lassen an der Ernsthaftigkeit der Darstellung zweifeln.   

Dass  in  so  allgemeingültigen  Regelwerken  wie  dem  schweizerischen  Strafrecht  schwammige  

Formulierungen und Beschreibungen vorhanden sind, erstaunt mich jetzt noch. Sehr interessant war  

auch die Sichtweise der Männer, die von ihrem Pornokonsum berichten und teilweise Aufschluss auf  

andere Theorien gaben. Der geschichtliche Aspekt meiner Arbeit ist natürlich sehr wichtig, zumal die  

Anti‐Porno‐Bewegung etwa dreissig Jahre zurückliegt, und ich so ständig die Vergangenheit mit der  

heutigen  Situation  vergleichen  musste.  So  stiess  ich  auf  entscheidende  Veränderungen,  die  in  der  

Folge den heutigen Feminismus stark beeinflussten.   

Überhaupt machten mir Vergleiche, das Abwägen von Argumenten und genaue Hinterfragen Spass.  

Die Motivation für meine Arbeit verlor ich nie, ich war und bin noch immer total engagiert bei diesem  

Thema. Gerade weil ich das Gefühl habe, etwas gegen diese „Pornografisierung“ tun zu müssen, und  

ich  die  Situation  in  der  Pornoindustrie  nicht  ändern  kann,  finde  ich  es  wichtig,  meine  Haltung  

wenigstens in meiner Maturitätsarbeit darzulegen.   

10. Danksagung  

An  dieser  Stelle  möchte  ich  mich  bei  Frau  Dorothee  Kohler,  meiner  Betreuungslehrperson  für  ihre  

Unterstützung,  sei  es  bei  der  Wahl  des  Themas  oder  bei  Schreibblockaden,  für  die  zuverlässige  

Beantwortung  meiner  Fragen  während  des  Arbeitsprozesses  und  ihre  Ratschläge  bedanken.  Auch  

danke  ich  Martin  Schneider  dafür,  dass  er  sich  die  Zeit  nahm,  diese  umfangreiche  Arbeit  

durchzulesen und mir Rückmeldungen zu geben. Pascal Schindler, der mir beim Layouten tatkräftig  

zur Seite stand und mir allfällige Ärgernisse ersparte, gebührt ebenfalls mein Dank.  

  

  

  

53


11. Anhang  

11.1. Quellen   

11.1.1 Literatur  

• Grimme,  Matthias  T.J.:  Käufliche  Träume‐  Erfahrungen  mit  Pornografie,  Rowohlt  

Taschenbuch Verlag, 1986  

• Sohn, Frederike: Pornografie‐ Anleitung zur sexuellen Gewalt?, Verlag Dr. Kovac, 1995  

• Selg, Herbert, unter Mitarbeit von Mathilde Bauer: Pornografie‐ Psychologische Beiträge zur  

Wirkungsforschung, Verlag Hans Huber Bern, 1986  

• Schwarzer,  Alice:  PorNO‐  Opfer  und  Täter‐  Gegenwehr  und  Backlash‐  Verantwortung  und  

Gesetz, Verlag Kiepenheuer & Wintsch, 1994  

• Frischauf,  Angela:  Sexualität  und  Pornografie  im  Frauenbild  der  Gegenwartsliteratur,  

Diplomica Verlag, 2009  

• Bundi,  Dr.  iur.  Marco:  Der  Straftatbestand  der  Pornografie  in  der  Schweiz‐  mit  

rechtsvergleichendem Blick auf Deutschland und die USA, Stämpfli Verlag AG Bern, 2008  

• Schmitter,  Leena:  Feminismus  und  Pornografie  in  der  Deutschschweiz(1975‐1992),  Verlag  

Traugott Bautz GmbH, 2010  

• Dworkin, Andrea: PORNOGRAFIE‐ Männer beherrschen Frauen, Emma‐Frauenverlags‐GmbH  

Köln, 1987  

• Walter, Natasha: Living Dolls, The return of Sexism, Virago Press, 2010  

11.1.2. Zeitungsartikel  

• Signer, David: Die nackte Gefahr, NZZ am Sonntag, 12.09.2010  

• Weber, Bettina: Stress im Pornoland, Tagesanzeiger, 06.08.2010  

11.1.3. Interviews:  

• Interview mit Frau Esther Elisabeth Schütz, klinische Sexologin ISI, 4.10.10  

• Antwort auf mein E‐Mail von Nicolai Diamant, zuständig für Kommunikation bei Tally Weijl,  

29.09.10  

• Schriftliches  Interview  mit  Fabienne  Amliger,  aktive  Feministin  bei  Dafne,  Gründerin  der  

Vorläufergruppe von Dafne, Mail 2011  

54


11.1.4 Bildnachweise  

  

• PorNO‐ Signet, http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐2007/septemberoktober‐ 

2007/dossier‐por‐no‐5‐2007/, 20.10.11  

• PorYES‐ Logo, http://www.poryes.de/, 20.10.11  

• Andrea Dworkin, http://www.google.ch/imgres?q=andrea+dworkin 20.10.11  

• Alice Schwarzer, http://www.google.ch/imgres?q=alice+Schwarzer / 20.10.11  

• EMMA Ausgabe 8/1978, http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐1978/august‐1978/,  

20.10.11  

• EMMA Ausgabe Winter 2011, http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐2011/winter‐2011/,  

20.10.11  

• Herbert Selg, http://www.google.ch/imgres?q=herber+selg, 21.10.11  

• Pornografie‐Report,  

http://www.booklooker.de/app/detail.php?id=588916956&setMediaType=0&&sortOrder=,  

21.10.11  

• Friederike Sohn, http://www.pressebox.de/pressemeldungen/dasoertliche‐service‐undmarketinggesellschaft‐mbh/boxid/302399, 20.10.11  

• Wendy McElroy, http://www.google.ch/imgres?q=wendy+mcelroy, 20.10.11  

• Tally Weijl Werbeplakat,  

http://home.frognet.net/~mcfadden/evu/Ellen_von_Unwerth_Tally_Weijl_Fall_2005.htm,  

• PorYES  Auster,  

http://www.poryes.de/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=89  

• Dafne‐ Emanzengala‐Flyer, http://www.google.ch/imgres?q=Das+feministische+netz+bern,  

20.10.11  

• M. T.J. Grimme; Das Bondage‐Handbuch  

http://www.google.ch/imgres?q=Das+feministische+netz+bern, 20.10.11  

• Gail  Dines,  https://ubcpsych350.wordpress.com/2011/04/01/gail‐dines‐on‐porn‐feminismand‐capitalism/, 20.10.11  

• Keri Hilson; „The way you love me“,  

http://www.google.ch/imgres?q=keri+hilson+the+way+you+love+me, 20.10.11  

• Natasha  Walter:  Living  Dolls,  http://www.google.ch/imgres?q=living+dolls+natasha+walter  

20.10.11  

11.2 Anmerkungen 

1 Signer, David, Die nackte Gefahr, NZZ am Sonntag, 12.09.2010 

2 Angela Frischauf, Sexualität und Pornografie im Frauenbild der Gegenwartsliteratur, Diplomica  

Verlag, 2009, S. 7 

3 Herbert Selg, Pornografie, Verlag Hans Huber Bern, 1986, S. 24 

4  Alice Schwarzer, PorNO, Kiepenheuer & Wintsch, 1994, S.11 

5  Alice Schwarzer, PorNO, Kiepenheuer & Wintsch, 1994, S. 40 

6  Herbert Selg, Pornografie, Verlag Hans Huber Bern, 1986, S. 22 


8  http://de.wikipedia.org/wiki/Matthias_T._J._Grimme, 10.10.2011 

9  Matthias T. Grimme, Käufliche Träume, Rowohlt Taschenbuch, 1986, S. 12 

10  Angela Frischauf, Sexualität und Pornografie im Frauenbild der Gegenwartsliteratur, Diplomica  

Verlag, 2009, S.7 


Verlag, 2009, S.8 

55


12  http://www.admin.ch/ch/d/sr/311_0/a197.html, 11.09.2011 





17  http://de.wikipedia.org/wiki/Pornografie#Herkunft_des_Begriffs, 14.09.2011 

18  http://dejure.org/gesetze/StGB/184.html, 20.10.11 

19  Dr. iur. Marco Bundi, Der Straftatbestand der Pornografie in der Schweiz, Stämpfli Verlag AG Bern,  

2009, S. 294‐295, Deutschland S.197 

20 Dr. iur. Marco Bundi, Der Straftatbestand der Pornografie in der Schweiz, Stämpfli Verlag AG Bern,  

2009, S. 24 

21  http://www.nacktetatsachen.at/statistiken‐pornographie.html, 19.10.11 


Verlag, 2009, S.23 


Verlag, 2009, S. 23 


Verlag, 2009, S. 26‐27 

25  Leena Schmitter, „Sex Wars“, Verlag Traugott Bautz GmbH, 2010 S. 77 

26  Leena Schmitter, „Sex Wars“, Verlag Traugott Bautz GmbH, 2010 S. 77‐78 

27  http://www.wendymcelroy.com/articles/14‐fem__sicht.html, 10.10.11 


Verlag, 2009, S. 27 

29  Leena Schmitter, „Sex Wars“, Verlag Traugott Bautz GmbH, 2010, S. 79 

30  Leena Schmitter, „Sex Wars“, Verlag Traugott Bautz GmbH, 2010, S. 78‐79 



33  http://www.hdg.de/lemo/html/biografien/SchwarzerAlice/index.html, 12.07.11  

http://www.aliceschwarzer.de/zur‐person/alice‐autobiografischetexte/anmerkungen‐zu‐meinemleben/, 12.07.11 

34  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, Kapitel: DIE BEGRÜNDUNG‐  

Warum ein Anti‐Pornogesetz her muss, S.43ff 

35  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, S.11 

36  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, Kapitel: Die Würde der Frau ist  

antastbar, S. 34ff. 

37  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, S. 44 

38  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, Kapitel: Die Würde der Frau ist  

antastbar, S. 43ff 

39  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, S.40‐42 



42  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, Kapitel: Auch Experten wollen ein  

Gesetz‐ Was beim Anti‐Porno‐Hearing in Bonn herauskam, S. 53ff 

43  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, Kapitel: Gesetz gegen  

Kinderpornografie‐ Der erste Schritt, S. 59ff 


45  http://www.aliceschwarzer.de/zur‐person/alice‐autobiografischetexte/anmerkungen‐zu‐meinemleben/, 12.07.11 

46  http://www.emma.de/ressorts/artikel/vergewaltigung/thema‐sex‐macht‐gewalt/, 11.09.11 

47  (http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐2011/winter‐2011/der‐traum‐vom‐porno‐star, 11.09.11 

56


48 http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐2005/septemberoktober‐2005/top‐themen/hass‐rapper/,  

11.09.11 

49  http://www.emma.de/kampagnen/grosse‐themen‐pornografie/, 11.09.11 

50  http://www.emma.de/hefte/ausgaben‐2011/winter‐2011/maenner‐gegen‐pornografie/, 14.09.11 

51  http://www.wendymcelroy.com/articles/14‐fem__sicht.html, 14.09.11 



54  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, S. 14‐15 

55  Alice Schwarzer, PorNO, Verlag Kiepenheuer und Wintsch, 1994, S. 59‐60 






61  Catherine A. McKinnon, Nur Worte, Fischer 1994, S.22, zitiert nach Alice Schwarzer, S. 74 

62  Andrea Dworkin, Pornografie, Männer beherrschen Frauen, S.242 


Verlag, 2009, S. 25 


65  Herbert Selg, Pornografie, Verlag Hans Huber Bern, 1986, S. 47‐49 

66  Herbert Selg, Pornografie, Verlag Hans Huber Bern, 1986, S. 60‐61 



2009, S. 17 


Verlag, 2009, S. 32 



2009, S. 294‐295, Deutschland S. 20 

72  Sohn, Frederike, Pornografie‐ Anleitung zur sexuellen Gewalt?, Verlag Dr. Kovac, 1995, S.88‐90 


Verlag, 2009, S.33‐35 


Verlag, 2009, S. 31 

75  Interview mit Frau Esther Elisabeth Schütz, klinische Sexologin ISI, 4.10.10 


Verlag, 2009, S. 28 



Verlag, 2009, S. 29 

79 79  http://www.wendymcelroy.com/articles/14‐fem__sicht.html, 10.10.11 


81  http://www.spiegel.de/panorama/leute/0,1518,535158,00.html, 12.09.11 



Verlag, 2009, S. 38 

84  Antwort auf mein E‐Mail (an contact@tally‐weijl.com) von Nicolai Diamant, zuständig für  

Kommunikation bei Tally Weijl, 26.09.10 

85  http://www.poryes.de/index.php?option=com_content&view=article&id=2&Itemid=2, 19.10.11 

86 http://www.poryes.de/index.php?option=com_content&view=article&id=89:tagesanzeiger&catid= 

6:pressespiegel&Itemid=88. 19.10.11 

57


87  http://www.poryes.de/index.php?option=com_content&view=article&id=63:20minch‐ 

20102009&catid=6:pressespiegel&Itemid=88, 19.10.11 



90  http://www.poryes.de/index.php?option=com_content&view=article&id=54:derwesten‐ 

19102009&catid=6:pressespiegel&Itemid=88, 19.10.11 



93  Schriftliches Interview mit Fabienne Amliger, aktive Feministin bei Dafne, Gründerin der  

Vorläufergruppe von Dafne 

94  Matthias T.J. Grimme, Käufliche Träume‐ Erfahrungen mit Pornografie, Rowohlt Taschenbuch  

Verlag GmbH, 1986, Vorwort S. 9‐10 


Verlag GmbH, 1986, S.102 

96   96  Matthias T.J. Grimme, Käufliche Träume‐ Erfahrungen mit Pornografie, Rowohlt Taschenbuch  

Verlag GmbH, 1986, Vorwort S. 9‐10 


Verlag GmbH, 1986, S. 209‐216 

98  Weber, Bettina, Stress im Pornoland, Tagesanzeiger, 06.08.2010 

99  http://www.youtube.com/watch?v=SUAl1H9_‐G0&ob=av2e, 19.10.11 


Verlag, 2009, S. 36 

101  Natasha Walter, Living Dolls, The return of Sexism, Virago Press, 2010, Klappentext 

102  Natasha Walter, Living Dolls, The return of Sexism, Virago Press, 2010, S. 103 







109  Henner Ertel, zitier nach Angela Frischauf, Sexualität und Pornografie im Frauenbild der  

Gegenwartsliteratur, Diplomica Verlag, 2009, S. 34 

110  MBU, Studie zeigt: Interesse an Web‐Pornografie erschlafft, 20Minuten vom 10.09.11 


112  http://www.springerlink.com/content/e7538v8527208244/, 20.10.11 


114  Andrea Dworkin, PORNOGRAFIE; Männer beherrschen Frauen, Emma‐Frauenverlags‐GmbH, 1987,  

S.15 

58

Pornografie aus Sicht des Feminismus - Frauenzentrale

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