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Renaissance mehr als nur eine Modeerscheinung, es war ein existenzielles
Lebensgefühl. Die Einstellung zur Natur verbindet sich mit Sammlerleidenschaft und
wissenschaftlichen Interessen, die sich in der Vorliebe für seltene Pflanzen, Tiere,
Materialien und alchemistischen Versuchen zur Gewinnung von Gold äußert. Das
Material für die Grotten wird häufig von weither besorgt; Grottenbauten sind nicht
selten mineralogische Raritätenkabinette. Grotten werden zu Symbolen für die Weite
und Mannigfaltigkeit des Weltalls und bilden ein Ineinandergreifen von religiösen
und profanen Lebenssphären.
Grotten, Nymphäen, Wasserscherze, Labyrinthe, Ruinen, alle Gartenstaffagen, wie
sie vorwiegend im 17. und insbesondere im 18. Jahrhundert zur Ausstattung
höfischer Anlagen auch in Mitteleuropa übernommen wurden, finden sich also schon
zwei Jahrhunderte früher in zahlreichen italienischen Gärten. „Grotten sind fremdes,
italienisches Kulturgut, deren Übernahme in den deutschen Gärten im 16.
Jahrhundert von der Ausbildung des ‚style rustique‟ begünstigt ist.“ 851 Der Rückzug
in Grotten unter Einbeziehung des Wassers in verschiedenen Formen bot auch
häufig, wieder in Anlehnung an die Antike, die Möglichkeit zur Schaffung von
Badeanlagen. Wesentliche Kennzeichen der Grotten sind Inkrustation mit
Glasschlacken, Glimmer, Perlmutt, Muscheln und Tuffsteinen. Die Inkrustation wird
als eine schimmernde Dekoration behandelt. Wasserspiele kommen als belebendes
Element hinzu. Die Lichtquellen sind gewöhnlich beschränkt, um den Eindruck einer
natürlichen Höhle zu erwecken. Die abgeschiedene Lage, die Nähe zum Wasser,
Baumschatten und unbehauenes Steinmaterial betonen den Höhlencharakter. Grotten
schließen von der Außenwelt ab und haben dadurch natürlichen
Eremitagencharakter, wie er bereits in den religiösen Ursprüngen zu finden ist.
„Grotten in der Zweckbestimmung von Eremitagen waren bei der Wiederaufnahme
des Motivs Refugien für religiöse Übungen in einsiedlerischer Abgeschiedenheit
gewesen, doch allmählich vermischte sich diese Zuordnung mit höfisch-weltlichen
Tendenzen. (…) Grotten waren ‚verzauberte, geheimnisvolle Höhlen, in denen man
aus dem hellen Garten oder aus der Pracht der Schloßräume trat, um den Schauer der
851
Markowitz, 1955, S. 89.
Nach Ernst Kris: ‚Der Stil „rustique“‟, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen in
Wien, Bd. 1, 1926, S. 207 bildet der „Style Rustique“ in Frankreich ein klar umschriebenes
Programm der damaligen künstlerischen Mode.
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