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ins Privatleben zurückzogen“ 1407 . Dieser „Trend“ der Zeit, durch Eremitenspiel
Abwechslung zu erreichen, wird in Variationen auch von anderen Höfen berichtet.
Das Eremitenspiel in Versailles und in Bayreuth wurde nicht aus religiösen Motiven,
sondern als gesellschaftliche „Lockerungsübung“ und „Zeitvertreib“ veranstaltet.
Dabei wurden die religiösen Attribute wie Klostergarten, Refektorium, Zellen, Kutte,
Rosenkranz, Stab, Altärchen, Bild mit Kindern Israels in der Wüste mit heidnischen
antiken Versatzstücken der Antike kombiniert: Die Kuppel der „Klosterkirche“ im
Alten Schloss von Bayreuth ist mit Muscheln und Fratzen geschmückt, das Altärchen
hat statt einer Madonna Muschelgesichter, der Zugang zum mittelalterlichen Kloster
führt durch einen antiken Musenberg d. h. einen Parnass mit Pegasus, Apollo und
den neun Musen.
Das Alte Schloss des Markgrafen Georg Wilhelm in der Eremitage von Bayreuth,
eine relativ bescheidene Anlage, war auf allen Seiten von Wald umgeben. Für diese
sehr eigenständige Eremitage übernahm der Markgraf zwar Vorbilder aus Italien,
aber er variierte sie nach seinem Gusto. Dies zeigte sich sowohl in der Architektur
als in der Nutzung seiner „Klosteranlage“. Wie in einem Kloster gab es
Gemeinschaftsräume und, um den Innenhof gruppiert, kahle Zellen für den Fürst und
sein Gefolge. Auf den Empfang durch die Musen am Parnass folgte der absolut
unübliche Eintritt durch eine halb im Boden versunkene Eingangspforte in eine Art
„Unterwelt“. In der Grotte erwartete die Besucher des Markgrafen ein
„Reinigungsbad“, um danach sich in Mönch- und Nonnenbekleidung im Klosterhof
zu ergehen und im „Refektorium“ eine gemeinsame Mahlzeit einzunehmen.
Während des Essens herrschte Stillschweigen, und es wurden erbauliche Schriften
vorgelesen. An diesem ländlichen Musenhof war das Hofzeremoniell höchstens
abgemildert, denn der Markgraf und die Markgräfin nahmen selbstverständlich die
Rolle von Superior und Superiorin 1408 inmitten ihrer „Eremiten“ ein. In einem
Inventar von 1727 1409 sind Einzelheiten über die Kleidung aufgeführt: Sie alle
kleideten sich in braune Kutten mit schwarzem Gürtel, stützten sich auf einen langen
Stab, aßen von einfachen Geschirr selbst zubereitete Mahlzeiten und schliefen in
1407
1408
1409
Habermann, 1982, S. 99.
Neben Superior und Superiorin werden auch die Begriffe Abt und Abtissin verwandt; die
Höflinge nannten sich Brüder und Schwestern in Anlehnung an klösterliche Gebräuche.
STA Bamberg-KDK-Hofkammer Bayreuth Nr. 1703, zit. n. Ursula Frenzel, 1958, S. 118.
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