Predigt zu Römer 10,9 – 13 Wenn wir Glück haben, geht es ganz ...

Predigt zu Römer 10,9 – 13
Wenn wir Glück haben, geht es ganz schnell mit der Predigt
heute. Denn der Predigttext ist recht bekannt und die
Botschaft ganz einfach. Paulus schreibt an die Römer
folgende Worte: „Wenn du bekennst mit deinem Munde:
„Herr ist Jesus,“ und glaubst in deinem Herzen, dass Gott
ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet
werden. Mit dem Herzen nämlich glaubt man zur
Gerechtigkeit, mit dem Munde aber bekennt man zur
Rettung. Denn die Schrift sagt: „Jeder der an ihn glaubt,
wird nicht zuschanden werden.“ Es ist nämlich kein
Unterschied zwischen Juden und Griechen. Denn es ist
ein und derselbe Herr über alle, der seinen Reichtum
zukommen lässt allen, die ihn anrufen. „Jeder“ nämlich,
„der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“
Habe ich zuviel versprochen. Oder ist die Sache doch nicht
auf Anhieb sonnenklar? Wer Jesus bekennt und das glaubt,
was die Bibel über ihn berichtet, nämlich dass er
auferstanden ist, , wird gerettet. Was könnte einfacher sein?
Das ist so zu sagen ein ganz einfaches Rezept zur
Bekehrung. So wird man Christ. Man glaubt an Jesus und
man bekennt es öffentlich vor den Menschen. Mit so einer
Vorstellung von der Rettung Gottes und vom Glauben sind
viele von uns aufgewachsen. Es kommt auf das richtige
Bekenntnis an. Und dass wir, wenn wir irgendwann mal
bereit sind, die richtige Formel aufsagen.
Als ich aufgewachsen bin, gab es viele Evangelisationen.
Immer ein Mal im Jahr, eine ganze Woche lang ist ein
Gastprediger da gewesen und hat gepredigt und zum
Glauben eingeladen. Und bei vielen solchen
Evangelisationen wurde mit den vier geistlichen Gesetzen
gearbeitet. Es hieß, wenn man diese vier Schritte
durchmacht und dann anschließend zu Gott betet und ihn
anruft, könnte man Christ werden:
Das erste Gesetz war: Gott liebt dich und hat einen Plan für
dein leben.
Das 2. Gesetz: Der Mensch ist sündig, er ist von Gott
getrennt. Deshalb kann er die Liebe und den Plan Gottes für
sein Leben weder erkennen noch erfahren.
3. Jesus Christus ist Gottes einziger Ausweg aus der Sünde
des Menschen. Durch ihn können Sie die Liebe Gottes und
seinen Plan für Ihr Leben kennen lernen und erfahren.
Und schließlich: Wir müssen Jesus Christus durch
persönliche Einladung als Erlöser und Herrn
AUFNEHMEN. Und dieser vierte Schritt, das war der
Schlüsselschritt. Dass wir, wie Paulus es formuliert, Gott
anrufen und ihn bitten in unser Leben hineinzukommen und
der Herr zu sein. Das heißt, dass ab diesem Zeitpunkt nicht
mehr wir sondern Jesus das Sagen in unserem Leben hat.

Und wenn man die vier Schritte durchlaufen hat und auch
betet und Gott anruft und um Vergebung bittet dann war
man Christ.
Nun ich möchte die Sache nicht komplizierter machen als
sie eigentlich ist. Alles, was in diesen vier geistlichen
Gesetzen zum Ausdruck kommt, ist richtig, und diese klar
und einfach formulierten Schritte haben vielen Menschen
geholfen ihren Glaubensweg zu beginnen. Gottes Rettung
ist, wie Paulus hier sagt „für alle Menschen“ und ist
entsprechend für jeden Menschen nachvollziehbar. Nein,
kompliziert machen, darum geht es mir nicht, auch wenn
ich Theologe bin. Und ich will auch nicht ewig predigen
heute. Wir wollen schließlich heute noch Hochzeit feiern
und heute Nachmittag ist auch Gottesdienst mit der
Verabschiedung von Dekan Becker, und da muss ich
nachher auch hin. Doch meine ich, um dem was Paulus hier
sagt, gerecht zu werden, müssen wir doch vielleicht das was
er hier sagt etwas näher anschauen, einen Augenblick hier
verweilen. Denn vielleicht will Paulus uns hier noch mehr
geben, als nur eine bloße Formel um Christ zu werden.
Wie immer ist es wichtig zu schauen in welchem
Zusammenhang der Predigttext steht. Es geht in diesen
Kapiteln des Römerbriefes um ein ganz spezielles Problem.
Nämlich dass die Juden (zumindest die allermeisten Juden,
denn Paulus ist auch ein Jude), dass die Juden Jesus nicht
als den Weg zur Rettung ansehen. Jesus ist nicht von Gott
gesandt, meinen sie, er ist nicht für unsere Sünden am
Kreuz gestorben, sondern er war ein Gotteslästerer, der die
verdiente Strafe bekam. Diese nach Paulus falsche
Einschätzung von Jesus tut ihm unheimlich weh, weil das
sein Volk ist. Und er findet es nach wie vor ganz toll, ein
Jude zu sein. Und es ist sein sehnlichster Wunsch, dass sein
Volk gerettet wird. Und in diesen Kapiteln ringt Paulus mit
diesem Problem und seine Verzweiflung und Trauer über
das eigene Volk ist hier mit Händen zu greifen. Warum
glaubt das erwählte Volk nicht? Ein Grund, so Paulus, ist
eben, dass für sie die Errettung durch Gott noch in der
Zukunft liegt. Die orthodoxen Juden erwarten bis heute
noch den Messias, der kommen wird, um sein Volk retten.
Aber für Paulus und für uns ist mit Jesus der Messias schon
gekommen. Doch für die Juden bleibt er unerkannt. Und so
leben sie weiter in Hoffnung auf eine Rettung, die nie
kommen wird, zumindest nicht so, wie sie das erwarten.
Und sie setzen weiterhin auf das Gesetz und denken, dass
sie durch dessen Erfüllung, Gott gefallen können. Und
gerade hier hakt Paulus ein und sagt: Der Weg zur Rettung
ist nicht etwas in der Zukunft sondern ist schon jetzt da.
Schon jetzt ganz nahe. „Nahe ist dir das Wort, in deinem
Munde und in deinem Herzen“ hatte er gerade geschrieben.
Das Wort ist nah, die Rettung ist nahe. Ein „An-Ruf

genügt“ so zu sagen. Denn die Rettung kommt nicht erst am
Ende der Zeit und nicht erst durch das Tun des Gesetzes,
sondern sie kommt durch das Bekenntnis: Jesus ist mein
Herr, und durch den Glauben dass Gott ihn auferweckt hat.
Das heißt, indem Gott Jesus von den Toten auferweckt
bestätigt er, dass Jesus von ihm kommt und gesandt wurde
alle Menschen zu retten. Es geht Paulus hier also nicht
darum zu sagen, dass es eine Rettung gibt. Zwischen den
Juden und den Christen damals war das unstrittig. Es geht
um die Unterscheidung von zwei verschiednen Wegen zu
Gott und zu der Rettung, die er anbietet. Und nur einer
dieser Wege führt zu Gott und der andere eben nicht. Dieser
Weg, der zur Rettung führt, ist der Weg des Bekenntnisses
und des Glaubens. So einfach ist das. Es geht darum, dass
wir Gott anrufen und ihn bitten uns zu retten. „Jeder“
nämlich, „der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet
werden“ schreibt Paulus. Und damit nimmt er einen Spruch
aus dem alttestamentlichen Joelbuch auf (vorher wurde
diese Stelle vorgelesen). Gott anrufen: das kennzeichnet den
Weg zu Gott, von dem Paulus hier spricht. Er ist zunächst
nicht der Weg des Tuns, sondern des Hilferufs. Und um
Hilfe rufen, dass kann jeder. Da gibt es keine Vorleistung.
Da gibt’s den Witz über das schwäbische Ehepaar, die
meisten haben ihn sicher schon gehört. Das Ehepaar
wandert durch die Alpen und fällt in eine Gletscherspalte.
Am nächsten Tag hören sie eine Stimme von oben rufen:
"Hallo, hier ist das Rote Kreuz!" Darauf ruft der Schwabe
zurück: "Mir gäbet nix!“ Vielleicht finden manche diesen
Witz lustig, aber er ist völlig unglaubwürdig. Wer in einen
Gletscherspalt hineinfällt, ist verzweifelt, er schreit um
Hilfe. Vergessen ist jeglicher Geiz, selbst bei den Schwaben
oder Schotten oder wer auch immer. Es zählt nur eins, die
Rettung. Dabei denkt man auch nicht, ob man der Rettung
würdig ist. Man ruft und hofft, dass jemand sich erbarmt. So
ist der Weg zur Rettung der Hilfeschrei zu Gott. Das setzt
freilich voraus, dass ich erkenne, dass ich der Rettung
bedarf, dass ich mich überhaupt in der Gletscherspalte
befinde. Und vielleicht ist es das, was uns heute am meisten
von einem Bekenntnis zur Christus abhält. Wir meinen es
nicht nötig zu haben. Das Wort Sünde steht nicht mehr in
unserem Vokabular und mit Sünde meine ich nicht rauchen
oder trinken sondern die Ursache aller Sünde nämlich die
Trennung von Gott. Dass wir Gott und die Ansprüche, die
er an uns stellt, überhaupt nicht an uns heranlassen. Doch
ich bin heute hier um euch zu sagen, und es ist mein
Auftrag euch zu sagen, ihr seid verloren ohne ihn. Das ist
gemeint wenn wir sagen, „Jesus ist Herr“. Es ist nicht nur
eine Formel, die wir aufsagen, damit wir dazugehören,
sondern es ist etwas Existenzielles. Es geht um Leben oder
Tod. Nicht weniger als die Rettung von meiner prekären

Lage, die Rettung von dem sicheren Tot eines Lebens ohne
Gott steht auf dem Spiel. Das Bekenntnis „Jesus ist Herr“
ist vergleichbar mit dem Hochzeitsversprechen: Ja, ich will.
Dieses Versprechen, das bei den Köbeles jetzt 60 Jahre
gehalten hat. Das ist ein Bekenntnis, ein Versprechen, dass
mehr bedeutet als meinen Übergang vom Lager der
Unverheirateten zum Lager der Verheirateten, sondern
richtig verstanden und richtig gelebt bedeutet das viel, viel
mehr. Ich verspreche damit, meiner Frau meinem Mann treu
zu sein. Ich sage damit, ich gehöre ihm, ich gehöre ihr.
Mein ganzes Leben von dem Zeitpunkt an wird anders
laufen wegen ihm, wegen ihr. Wir gehören zu einander und
es liegt Segen drauf.
Und so ist es auch mit meinem Bekenntnis zu Jesus. Ich bin
nicht nur Christ geworden, weil ich die richtige Formel
aufsage, und wechsle somit von Lager der
„Nichtchristen“zum Lager der Christen, sondern er ist jetzt
„Mein Herr“. Er bestimmt wie ich lebe. Ich gehöre ihm,
weil er mich vor dem sicheren Tod gerettet hat. Mein Leben
ist anders wegen ihm. Ich versuche immer mehr wie er zu
sein. Mein Verhältnis zu meiner Familie, zu meinen
Freunden, zu meinen Feinden, wird durch mein Bekenntnis
zu ihm ganz anders werden. Es wird von Liebe, von
Rücksicht, von Vergebung geprägt. Schwingt das alles für
euch mit, wenn ihr euch „Christen“ nennt?
Es gehört natürlich zum Christsein neben dem Bekenntnis:
Jesus ist Herr noch etwas dazu: „Wenn du bekennst mit
deinem Munde: „Herr ist Jesus,“ und glaubst in deinem
Herzen, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst
du gerettet werden.
Interessant an dieser Reihenfolge: erst das Bekenntnis, dann
der Glaube. Ob Paulus das bewusst in dieser Reihenfolge
geschrieben hat? Wahrscheinlich nicht, aber dennoch steckt
eine Lehre für uns drin: Am Anfang des Glaubens steht
manchmal der verzweifelte Schrei. Wie der verzweifelte
Schrei des Vaters mit dem besessenen Kind, der Jesus sagt:
„Ich glaube, hilf meinem Unglauben“. Wir wissen nicht viel
von dem Glauben, von Jesus, aber wir spüren unsere
Unzulänglichkeit in uns, etwas das fehlt, und spüren Gottes
Bereitschaft uns zu retten. Und wenn wir das spüren, dann
ist die Zeit für unser Bekenntnis gekommen. „Jesus ist
Herr“. Nicht erst, wenn wir alles auf die Reihe kriegen, oder
unser Studium beendet haben, oder das mit dem Glauben
ein bisschen besser verstehen, oder wenn wir in einem
bestimmten Alter sind, oder eine Arbeit bekommen. Gott
wird schon den Glauben schenken, ein besseres Verständnis
seinen Weg geben, aber das ist nicht die Voraussetzung für
unser Bekenntnis, sondern meist eine Folge.
Haben Sie jemals dieses Bekenntnis zu Jesus, ihrem Herrn
abgelegt? Sie wissen, mit der Taufe als Kind ist es nicht

getan. Das muss jeder mit seinem eigenen Mund sagen.
Niemand kann einem den Ruf nach Hilfe abnehmen. Und
mit dem Aufsagen der richtigen Formel ist es auch nicht
getan. Sondern dieses Bekenntnis markiert wie das
Hochzeitsversprechen den Anfang eines neuen Lebens und
Glauben und es bedeutet unsere Rettung.
AMEN