KOENIGLICHE MUSEEN. Führer - Biblioteca Nacional de Colombia

KOENIGLICHE MUSEEN.
Führer
durcll die
Ethnographische Abtheilung
VOll
A. Bastian.
BerUn, 1877.
Vcrl.ruur bn :;U:u~elln1..
Preis: 50 Pfennig.
©Biblioteca Nacional de Colombia

KOENIGLICHE MUSEEN.
Führer
durch die
Ethnographische Abtheilung
VOll
Ä. Bastian.
. .'
Berlin, 1877.
Preis: 50 Pfennig.
©Biblioteca Nacional de Colombia

Ein kleiner Catalog, der über die ethno­
~ogischen Sammlungen des königlichen Museums
1m Jahre 1872 veröffentlicht wurde, ist seitdem
vergriffen und die Ausfertigung eines systematischen
Cataloges, wie damals in Aussicht genommen
war, bat noch zurückgestellt bleiben
müssen. Den vor vier Jahren bereits angedeuteten
Debelständen, vorzugsweise des Raummangels
Und der Lichtbeschränkung, hat in der Zwischenzeit
noch keine Abhülfe geschafft werden können.
Und bei dem stetigen Wachsen der Sammlungen
machen sie sich im Gegentheil nur um so
fÜ.hlbarer, so Jass eine im Detail belehrende
Aufstellung mehr selbst. als früher, an Unmüglichkeitell
scheitert. Gegenwärtig sind indess
bereits bessere Hoffnungen eröffnet durcll den
b~absichtigtenBau eines ethnologischen Museums,
nut welchem einem ferneren Studium der ethnologischen
Wissenschaften bedeutsamer Vorschub
geleistet sein wird.
In Vorbereitung dafür müssen die Ankäufe
u,nd. Erwerbungen für das ethnologische ~luseUlll
elfngst betrieben werden, und sie dürfen Uln
So weniger hinausgeschoben bleiben, da es jetzt
I'"
©Biblioteca Nacional de Colombia

Ethnologische Abtheilung.
die letzte und höchste Zeit dafür ist und so
manche günstige Gelegenheit leider schon für
immer durch das Verschwinden der ursprünglichen
Volksstämme oder ihre Umwandlung
unter neuen Einflüssen unwiederbringlich verloren
gegangeu ist. Um zu retten, was noch
zu retten ist, müssen die wenigen Reliquiell
rasch gesammelt und in den Museen gesichert
werden, sei es zunächst auch nur durch magazinartige
Aufbewahrung. Um so lehrreicher \vird
sich dann später das Ganze ordnen lassen, wenn
Raum unn Licht gegeben sein können.
Das Einzige. was sich in diesem kurzen Führer
thun lässt, ist eine allgemeine Angabe des
Inhaltes der verschiedenen Schränke, denn
specielle Aufführuug einzelner Stücke würde
den Besucher irre führen und zu Missverständnisseu
Anlass geben, da die für Einfügung
neuer Erwerbungen beständig benöthigten Umstellullgen
keine Sicherheit für Auffindung der
angeführten Nummern lassen, (ein Uebelstand,
der sich bei dem vorigen Cataloge schon bald
heraus teIlte). Auf erklärende Beschreibung,
so nothwelldig solche auch für ein eingehenderes
Ver tändniss der Sammlung erheischt wirn, mu s,
trotz solcher Dringlichkeit. der angedeuteten Unmöglichkeitsgriinde
wegen verzichtet werden.
Um so erfreulicher i t es, dass bereits gegenwärtig
ein theilweiser Ersatz geboten werden
kann, indem die reiche und werthvolleSammlung.
welche Herr Dr. Jagor aus einen Rei en in
Illdien dem ethnologLchen Museum über andte,
eine provisorische Aufstellung in den temporär
zur Disposition ~tehendell Räumen der früheren
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Ethnologische Abtheilung. 5
Run tkammer gefunden hat, und dort unter des
Reisenden eigener Aufsicht mit ausnehmender
Sorgfalt geordnet i t. Sie wird in einer Art
l\{usteraufstellung zeigen, was ethnologische
Sammlungen sein sollen und unter relativ günstigen
Verhältnissen sein können, und für ein
solches Muster kOllllte keine Special-Sammlung
geeigneter sein, als die mit practischem Verständniss
und den langjährigen Reise-Erfahrungen
Dr. Jagor's für das ethnologische Museum
Erworbene.
Von dieser indischen Sammlung wird s. Z.
ein besonderer Oatalog zu veröffentlichen sein,
um die zettelweis zugefügten Beschreibungen
weiter auszuführen. In Betreff der übrigen
Abtheilungen des ethnologischen Museums, die
sich noch in den bisherigen Räumlichkeiten zusammenfinden,
kann für jetzt, wie gesagt, UlU"
~ieser allgemeine Führer geboten werden, dem
Indess durch neue Auflagen desselben detaillirte
Ausführungen später zugefügt werden sollell,
so oft sie durch die Umstände gestattet werden
mögen. In diesem gegenwärtigell Führer finden
~~e sich bereits hinsichtlich einiger Schränke. nämheh
der kostbaren Sammlung, die auf der Welt­
Umseglungsreise S. M. Schiff Gazelle für das
ethnologische Mu eum gewonnen wurde, sowie
der au neu erforschten Gegenden Afrika's
Zurückgebrachten Sammlungen unserer grossen
Afrika-Reisenden. Herren Dr. H. Barth, Dr.
SChweinfurth, Dr: Rohlfs und Dr. Nachtigal.
Daran schliessen sich Angaben über die Sammlungen
aus dem 0 tilldi chen Archipelagus und
Werden Fortsetzungen folgen.
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Aus dem alten Oatalog wird hier zur allgemeinen
Orientirung das Folgende aus der
Einleitung wiedergegeben:
Die Sammlung ist zUlläch t nach den 5 Erdtheileu
geordnet, oder vielmehr nach den vier,
indem die Völker Europa·s, unseres geschichtlichen
Oontillentes, (mit wenigen Ausnahmen,
die sich in einem kleinen Schrank zusammenfinden)
nicht mehr der Ethnologie angehören.
Auch Asien fällt nur zum Theil in die Domäne
der Ethnologie, mit den X aturvälkern Sibiriens,
de Kaukasus, des Himalayah, Dekkhan, Archipelago·s
u. s. w., denn der ,Vesten, für uns der
Orieut, chliesst ich in der Hauptsache der Ge­
,chichte an, und die erforderliche Aufnahme der
Ü tlichen Onlturländer, der Ohinesen , Japaner,
Indochinesen. luder, wird sich allmählig mit einer
selbstständigeren Behandlung der Einzelnheiten
zu verbinden haben, schon der l\1assenhaftigkeit
des Materials wegen, das ein jedes von
ihnen bei einiger Vertiefung dem Studium darbieten
dürfte. r\mel'ika wird in seiner neuen
Gestaltung, als "\Viedel'holnllg Europa's auf
der westlichen Hemisphäre. der Ethnologie
entzogen. es verbleibt aber derselben seiner
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Ethnologische Abtheilllug. 7
ganzen Vergangenheit nach, sowohl in den
Naturstämmen, wie in den mit der Entdeckung
untergegangenen Culturvölkern des
N ordens und Südens. Auch Polynesien, aus
dem eine Zeitlang die Ethnologie ihre relativ
l'eichsten Ernteu heimbrachte, wird bald für sie
Verloren sein, uud danu um so radicaler, weil
ihre Inseln nur wenige jener Monumente bieten,
aus denen sich manche Periode der amerikanischen
Vorgeschichte wieder aufbauen lässt.
"Aus Afrika immer etwas Neues", heis t es
auch in der Ethnologie, und so lange dort die
Entdeckungsreisen ueue Gebiete aufschliessen,
Werden auch die ethnologischen Sammlungen
neue Bereicherungen zu erwarten haben. Die
mit der europäisch -"westasiatischen Geschichte
verknüpften Gebiete des ägyptischen Nilthales
und des berberischen Mittelmeerrandes entziehen
sich aus demselben Grunde, wie jene, der ethnologischen
Behandlung, mit Ausnahme einiger
abgelegenen Striche.
N ebeu den Rückwandschränken. die in der
Reihe mit den Bezeichnungen: Europa, Amerika,
Australien, Afrika, Asieu auf einander folgen,
finden sich in den Sälen: Seiten schränke, Gla -
schränke, Glastische , Glasbitnke, eint: Glasrotunde,
Schrankstände, (seitliche und obere),
freistehende Figuren, Geräthe, Schirme u. dgl. m.,
aufgehängte und freischwebende Bilder, Canoe,
nIodellstücke u. s. w.
Alt japanische Waffen wie andere Gegenstände
kamen zu Zeiten des Grossen Kurfürsten aus
Holland hierher, und schon im Jahre 1801
wurden auf königlichen Befehl Gelder für den
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8 Ethnologische Abtheilllng.
Capt. Stewart angewiesen, um in Indien und
China Ergänzungen für die Sammlung anzukaufen,
wie dann im Jahre 1806 Ersteigerungen
aus der herzoglich curländischen Auction aufgenommen
wurden. Wichtige Vermehrungen in
früherer Zeit stammen besonders aus der Reise
S. K. H. des Prinzen Waldemar in Indien, aus
einer vorn Nachlass Cooks (und Forster's) in
London veranstalteten Auction polynesischer
Gegenstände, von den Reisenden Sir Richard
Schomburgk in Guyana, dem Prinzen Neuwied
in Nordamerika, Kessel in Borneo, Werner's
in den oberen Nilländern, A. v. Humboldt, Ehrenberg,
v. Meyen, Petermann u. s. w., aus den Collectionen
des Grafen Ross, des Kaufmanns Uhde
in ]{exico, aus den Fahrten der "Prinzess Louise"
(Schiffs der K. Seehandlung), und dann folgt
die grosse Zahl neuerdings hinzugekommener
N amen, die bei späterer Detailbeschreibung der
jedesmaligen Sammlungen specielle Aufführung
finden werden.
Der erste Schrank (Europa) bildet (Schild I)
eine Art Fortsetzung der prähistorischen und
vaterländischen Sammlungen, die mit dem ethnologischen
Mu euro verbunden sind, und in diesem
folgen dann die übrigen Erdtheile in der Reihenfolge:
Amerika, Austl'alien, Afrika, Asien.
A.Dl.erika.
Amerika zeigt einen ethnologisch abgeschlossenen
Charakter, sowohl in seinen Culturstaaten
(die hier innerhalb der Tropen, aber in
einem vorwiegend durch Elevation gemässigten
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Amerika. 9
Klima liegen), als wie in seinen Naturvölkern.
Die letzteren unterscheiden sich auf der nördlichen
und südlichen Hälfte schon ihrer geographisch
n Lage nach wesentlich dadurch, dass
das Haupt-Areal der ersteren in die gemässigte
Und kalte Zone fällt, wogegen es bei den letzteren
in der äquatorialen liegt, obwohl auch
hier ihre Ausläufer sich bis in die kalten Regionen
erstrecken. Bei den in Nordamerika
schweifenden Stämmen sind ihre für Kleidung
oder Schmuck verarbeiteten Materialien deshalb
vorwiegend den Jagdthieren entnommen,
denen sie auf ihren weiten Steppen folgen, oder
die Eskimo auf dem arktischen Meere, wogegen
bei den Waldindianern der südlichen Oontinente
bunter Federschmuck an die Stelle der Büffelfelle
oder Seehundshäute tritt. VOll den Culturvölkern
ragt in SüdameTika besonders Peru hervor,
das znr Zeit der Conquista auch das früher
von den Scyri beherrschte Reich der Cara in
Quito mit sich yereinigt hatte, sowie der Staat
der Chibchas oder Muyscas auf dem rlateau
von Bogota, während sich in Nordamerika auf
den Hochebenen uud Thälern Mexico' eine
vielge taltige Geschichte abspielte, die sich in
ihr~n wechselnden Erscheinungen von den Casas
Grandes am Rio b·ila fast bi zu den Gräbern
der Dorachos in Veragua verfolgen lässt.
Unter den Naturvölkern Nordamerika's lassen
sich im Grossen und Ganzen (neben den polaren
Eskimo) die Kreise der Athapa ken, der Algonkin
nrit den von ihnen eingeschlossenen Irokesen.
der Sioux - oder Dacota-Völker auf den Prairien.
und der südlichen (mit Einschluss Florida's
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10 Ethnologische A.btheilung.
als apallachi;;:che bezeichenbaren) Familien im
Osten des Felsengebirges unterscheiden, während
längs der Nordwestküste, auf die Koluschen
und ihre Verwandten, die Haidah- nnd Aht­
Völker folgen, ferner die zerstreuten Stämme
Oregon 's und Oalifornien's, und, durch Sonora,
zu den (an der Stelle früherer Ohic~meken
die Hochflächen von 1\1exiko's nördlicher Grenze
durchschweifenden) Apachen und Oomauchen
weiter führen.
In Südamerika schliesst sich an die durch
die Oaraihen mit den Antillenos oder Lucayos
Westindiens (die auf der anderen Seite nach
Florida oder Bimini fUhren) in Verbimlung gesetzten
Orinoko-Völker, und die längs des Maranon
bis zu den Ostabhängell der Alldes erstreckten
Stämme, die grosse Familie der 1'upi­
Guarani in Brasilien, die durch die (nach dem
Gran Ohaco zurückgedrängten) Bewohner der
La Plata-Läncler in die Patagonier übergehen,
während ~ich in den Pescherähs (im Feuerlande )
nach Nordwesten hin Spuren nnden, um eine
Brücke bis zu den araucanern und der südlichen
Grenze der (mehrfach auch von Tucuman
aus bedlllgt) Inka-Eroberuugen herzustellen.
I. Polarlällder
Die Polarländer Nordamerika's werden von
eiuem gleichartigen Volks tamm bewohnt der
"on GrÖlllaud bis zu den Aleuten sich erstreckend.
auch auf das asiatische Sibirien an
der Küste des Tschuktschenlandes übergeht,
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Amerika. 11
und unter der allgemeinen Bezeichnung der
ESkimo oder Innuit begriffen werden mag.
Y ou den Grönland im 8 . .T ahrh. besiedelnden
Scandinaviern sclleinen die E kimo auch in deu
Ländern um die Baffins- uud Hudsonbay angetroffen
zu sein, seitdem sind sie durch die ihnen
siidlichen Athapasken meIJr und meIJr in die
nordischen Oeüen hineingedrängt worclel1, uncl
auch die die Küste Labradors (ton Gap Webnsk
bis Gap Gudleigh) bewohnenden Eskimo stehen
feindlich zu den Nasquapees und l\Iont,agnais.
Sie sind in iltrem vegetationslosen Lande auf
üie gros8en Seethiere angewiesen. und die J agll
auf dieselben liefert ihnen Speise und Kleidung,
sowie die .:\Iaterialien, die sie zur Herstellung
ihrer Geräthschaften und Fahrzeuge bedürfen.
Schild 2: Glaskasten mit Jlodell einer gröll-
Hindischen Wohnung'.
Schild 3: Rückwalldschrank mit Kleiclullg::;­
stücken, Rausgerätbeu, Wel'kzeugen zur J agil und
Fischfang, lIIoilelie von Schlitten, Böten u. s. w. der
Polal'länrlel'.
SCllild 4: Ebenso. ausser den Eskimo: auch der
Aleuten.
11. Nordamerika.
Die gleichsprachigen V ülker, we1clle (die
Irokesen einschliessend), zwischen Alleghani uucl
Rüste. sowie nördlich bis zu den Athapa 'ken,
von den ersten Entdeckern angetroffen wurden.
sind von dem Stamm der Algommequin unter
dem Namen der Algonkin zusa1ll1l1enlJegriffen
Worden. Ihre Sagen. besonders die der Leni-
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12 Ethnologische Abtheilung.
Lenape am Delaware, deuten auf eine Herkunft
von jenseits des Mississipi, und in deu
Seen-Regionen bildeten die zahlreichste Gruppe
die Ojibways oder Chippeway, von denen aus
die Knistenaux oder Crees gegen die Athapasken
(mit den Chepewyan) vordrangen. Auf die bei
der Einwanderung bekämpften Allighenis und
andere Aborigilles werden die Hügelbauten der
:;\-Iounds, besonders im Obio-Thal, zurückgeführt,
in denen neben Steinwerkzeugen mancherlei
zierliche Geräthe gefunden werden, deren Anfertigungswei
e später verloren ging, indem sich
bei den Naturvölkern gewöhnlich ein Sinken
ihrer früheren Kunstfertigkeit zeigt. wenn sie
im Contact mit höherer Ci vilisation mühelos
durch den Handel diejenigen Gegenstände erwerben
können, auf deren Herstellung sie bis
dahin sorgsame Arbeit verwandt hatten. Bei
der Naht als .,Axiom der Kunstpraxis" weist
G. Semper hin "auf die Kunst und den Geschmack.
womit die Irokesen und sonstigen
Tribus Nordamerika's ihre Dachsfelle und Rehhäute
mit Federn, Darmsaiten, Thiersehnen
und auch mit gespounenen Fäden zusammenzunähen
wissen, und wie aus dieser Flickerei
ein geschmackvolles buntes Stickwerk, ein
Ornamentations-Princip hervorging, welches
gleichsam die Basis einer eigenthümlichen, leider
im Keime erstickten Kunstentwickelung bildet."
Schild 5, Riickwandschrank: Gegenstände der
Ojibway, Chippcway, Crow, Cherokesen u. s. w., sowie
eine Sammlung von Steinsachen aus dem Mounds
von Ohio, dem deutschen Consul in Cincinnati zu
danken (aus dem Jahre 1871).
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Amerika. 13
Schild 6, Rii.ckwandschrank: Anzüge der
lIönnitarris, Mandan, Dacota und Sioux, Schwarzfüsse
u. s. w. (meistens Ergebnisse aus den Reisen
des Prinzen l\Iax von Neuwied).
Schild 7, Rückwandschrank: Gegenstände
der Comandje u. A. m. in der einen Abtheilung, vom
Nutka·Sund und Nachbarschaft in der andern.
IH. M ex i c o.
Die mexicanische Abtheilung des ethnologischen
Museums ist besonders (im Jahre 1858)
durch An chaffung der Handschuheimer Sammlung
des lange in Mexiko an ässigen Kaufmanns
Uhde vermehrt worden, die damals als die
reichste der bis dahin nach Europa gelangten
gelten durfte. Leider fanden 'ich die Objecte
alle ohne nähere Specialangaben der Herkunft,
und bei dem bereits erfolgten Tode des Be~itzers
war die Möglichkeit weiterer Auskunft abgescllllitten.
Die Sammlung hat seit Kurzem
ihrem hauptsächlichsten Inhalt nach eine vorläufige
Aufstellung erhalten, doch muss die
wi sensehaftliehe -Verwerthung dieses noch
unangebautell Feldes, für das die alten Gecbicbtssc111'eiber
zwar mannigfaches, aber sebr
ungeordnetes ~Iaterialliefern, besondern ~tudien
vorbehalten bleiben.
Die mexikanische Oultur überraschte elie
Oonquistadores nicht nur durch die Gro artigkeit
ihrer Bauwerke, von denen nocb überall die
Ruinen in den alten Königreichen Anahuac' "
!ler Zapoteken, der Ohiapas, der Quiches u. s. w,
zeugen. sondern auch durch hohe Vollendung
in verschiedenen Künsten, besonder::; der Gold-
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Ethnologische Abtheilung.
schmiedearbeit, der Steinbearbeitung und der
aus künstlichem Federschmuck verfertigten
Zeugen, deren Herstellung sich noch bei den
Indianern erhalten hat. ·
Der Hieroglyphenschrift (kiriologisch sowohl
als symbolisch, neben der schon durch die Natur
der Sprache erleichterten phonetischen) ging
auch in :Mexiko (wie in Ohina) eine den peruanisehen
Quipus ähnliche Knotenschrift oder
Nepohualtzitzin. auch als Zauberschnüre oder
:llecatlohpouque (nach Sabaguu), vorher und dann
(besonders bei den :l\laya,) die punktirte Linienschrift
(ählilich chinesischen Kua). Die vornehmlich
aus Agavepapier gefertigten Bücher waren
im Zickzack gelegt (wie die indochinesischen).
Die mexicanische ::\Iythologie bildet ein
scheinbar sehr verworrenes Pantheon, da jedes
der aus Norden. Osten oder Westen eingewanderten
\ölker seine eigenen Götter mitgebracht
hatte, deren Oultus sich im Laufe der Geschichte
vielfach umgestalten oder verändern musste und
die Spanier fanden nun bei ihrem Eintritte alle
die aus aus verschiedenen Ländern uud Zeiteu
durch einander geschobenen Bruchstücke vor,
ohne die entsprechenden Hülfsmittel zn besitzen,
zwischen ihnen genügend zu sondern.
Neben eingeborenen Otoruiten (elie auf den
Stammherrn Oton zurückgehen) sind als ein
ältestes Volk die Olmeken zu betrachten. die
als halb vorgeschichtlich, aus einer früheren
Weltperioele in elie jetzige hineinragpnel gedacht
wurden. )1itunter fasste mau alle die vier
Zeitalter als prähistorische zusammeu. und setzte
rue Gegenwart in die fünfte Sonne (eine -Wieder-
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Amerika. 15
holung des schon bei der ersten herrschenden
Elementes des Feuers); auch SOllSt war die
Allordnung wechselnd, aber stets im perioden­
Weisen Verlauf (gleich indischen Kalpen).
Als beim Untergang des Tolteken-Reichs die
wilden Jägerstämme der Chicbimeken eindrangen
und ihnen die Acolhuas gefolgt waren, betraten
gleichzeitig und später (von Sonol'a aus)
die Nabuatlaken-Völker das Plateau 'Von Anahuac,
bis die Azteken unter Gründung Tenochtitlan'
s (im See von l\1exico) die politischen Umwälzungen
mit Gründungibres Reicbs beschlossen.
Die von den Tolteken angenommene Verehrung
des Propheten Quetzalcoalt oder der
gefiederten Scblange erhielt sich bis in die späteste
Zeit, ebenso die der totonakischen Erdgöttin
des Mais oder Centeotl (mit männlicher
Wandlung). Hauptgott der Nabuatlaken war
Tezcatlipoca (der Gott des glänzenden Spiegels),
der Acolbuas der Schlangengott Cui, und der
Azteken der in mysteriöser Lade verborgene
Rriegsgott Huitzilopochtli, der letzte der drei
Schreckensgötter.
Neben dem Colibri (Huitzilopochtli's heiliger
Vogel) wurden auch verschiedene Arten von
Papageien heilig gehalten, ähnlich dem Guacamayo
der Chibchas, der, nachdem er sprechen
gelernt, von den Chibchas geopfert ward, an
der Stelle von Menschen.
Unter den aufgestellten Steinfiguren (aus
Lavagestein, Trachyt, Eiselliava u. s. w.) findet
sich eilt derartiger Vogelkopf vor der giganti -
s~hen Steinschlange liegen, Centeotl (No. 1393)
die mexicanische Ceres (auch männlich). kel1rt
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16 Ethnologische A.btheilung.
l\Iaisähren tragend in verschiedenen Darstellungen
wieder, ebenso Quetzocoatl (No. 1394) und
der sogenannte Gott des Schweigens, dessen
vermeintliches ::\Iundschloss wahrscheinlich eine
der bekannten Schnabelmasken darstellt.
Sehr häufig kommt in Stein und Thon das
Bild des Frosches (No. 1392) 1'01' (auch als
Kalenderzeichen), dessen Bild, weil Feuchtigkeit
versichernd, in den Hänsern gehalten wurde,
damit der den Donnerkeil führende Gott Tlaloc
die Regenwolken bringenden Genien (Tzitzimiten)
sende. Bei den uördlichen Indianern gilt
der Frosch gleichfalls für uralte Schöpfung)
weil aus dem Feuchten geboren, und der Toltekenkönig
Ilacomihua (t 826 p. d.) baute ihm.
als Wassergottheit, einen Tempel. Die Löcher
auf der Brust der Steingötzen dieuten zum
"' erbrennen des Weihrauchs (Oopalli oder Xochitlenamactli),
indess auch zur Einfügung der
erst lebenskräftig weihenden Reliquien (wie
beim Krischnadiensi in Juggernauth). Die
Verschnörkelung des Gesichts zeigt (in der
Tätowirung) Anschluss an die Physiognomie.
Schild 8: Indianerzelt aus gegerbter Büffelhaut.
Schild 9 Rückwandschrank: Moderne Gegenstämle
au Mexico (auch der Navajos u. A.. m.).
Schild 10, Rückwandschrank : Wachsfiguren zur
Darstellung mexicanischer Trachten u. dgl. m.
Schild 11, Rückwalldschrank: Thongetässe des
alten Mexico.
child 12, Rückwandschrank : :Modelle von
Teocalli u. A.. m.
Schild 13, Rückwand chrank: Thonstempel,
Wirtel, Thoufiguren, Steinmasken (des alten Mexico)
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Amerika. 17
Schild 14. Rückwandschrank: Idole und Figuren
aus dem alten Mexico, bearbeitete Steine,
Masken u. s. w.
Schild 15, Seitenschrank : Thongötzen, Figuren
u. s. w. aus Atzcapotzalco lill(l anderen Plätzen
Anahuacs.
Schild 16, Seitenschrank : Thon1iguren u. A. m.
6 Schild 17: Rondel.
27. Spiegel von geschliffenem Schwefelkies (soger,
nanntem Espejo de 1I1ontezuma) u. A. m.
)28. Obsidianring, 7 Centimeter weit, 4 hoch, 3 Millimeter
dick (v. A. v. Humboldt beschricben).
Der Obsidian (itztetl) spielte in Mexico die Rolle des
Feuersteins in europäischer Vorzeit. lilld wurde, wie zu
Pfeil- und Lanzenspitzen, zu Schwertel1l, zum Schmuck,
besonders zu den gleichfalls in Gräbern gefundenen
Jllessern (itztil) verwandt, und soll noch später von den
Spaniern zum Rasiren vorgezogen worden sein (nach
Brassenr de Bonrbonrg noch jetzt in einigen Gegenden
zum Aderlass). Die bei den lIexicanel1l durch Oulturvorschriften
so häufigen Blutentziehungen geschahen eben­
~alls mit Obsidiansplittern, Die Hauptfabrikation scheint
III den Minen des Cerro de Navaja (s. Tylor: Anahuac)
stattgehabt zu haben. In der Nähe von Palades, bei
Real deI Monte, und bei Cinapecuano in der Nähe von
Valladolid sind Schachte eingeteuft. Die für Instrumente
geeigneten Stücke wurden durch Druck von dem Nllcleus
(s. im CO?Jlparti?Jlent verschiedene Specimina) mit einem
Ziegenhorn (nach Cl'averi) abgesprengt. Auch bei feuersteinartigem
:Material finden sich verschiedene Arten uer
Verfertiguug, unu die 1I1icmac z. B. glühten ihre Steine,
ehe sie dieselben zerschlugen. Deber die Verfertigung
der Pfeil pitzen aus Feuerstein oder Obsidian bei den
Apachen aru Gila bemerkt Catlin, dass sich bei jedem
Stamm eine besondere Werkstatt findet: "Der oft aus
weiter Ferne herbeigeschleppte Block von Feuerstein wird
Zunächst mit einem Steinhammer in tausend plitter zer­
Schlagen, worauf die des Beal'beitens werthen Stücke ausgewählt
werden. Der (zünftige) Pfeilschmied nimmt
dann den erwählten Stein in die hohle linke Hand, und
setzt an der Stelle. wo ein Stück abgesprengt werden
2
©Biblioteca Nacional de Colombia

18 Ethnologi che Abtheilung.
soll, mit dem Daumen und den beiden nächsten Fingern
der rechteu Hand eiDen lHeissel oder Pfriemen (auS
Zähnen gefertigt, mit einer gerundeten und zwei flachen
Seiten) ein, während der Lehrling, der vor ihm sitzt,
mit einem hölzernen Hammer auf das obere Ende des
Werkzeuges klopft".
Kleine Obsidianknöpfchen (Bezotes de crystal) wurden
von den dem königlichen Hause lIIontezuma's Angehörigen
in der Unterlippe getragen (als Tentet! oder Piedra deI
labio). Die grünen Chalchicuitl und sonst geschnittenen
Steine, als Ohalcedon, Jaspis, Opal, Halbopal, Lasurstein,
Gabbro, Serpentin, Diorit, Hornstein u. s. w. wurden
vielfach in Form von Amuletten verwandt. (cf. C.) Die
Götzen bei Trnxillo in Ybueras (Honduras) waren, nach
Herrera, aus verschiedenen Arten grüner Steine verfertigt,
und Steine oleher Farbe fanelen sich in so hoher
Achtung, dass Cortez davon sein Ehrenname beigelegt
wlU"de (s. Torquemada).
Die Steinbeile (Tepotz) gleichen in der Form vielfach
den altnordischen, wie sie ich auch überall sonst auf
der Erde in vorgeschichtlichen Perioden, und bis in
histori~che hiuein, zu finden pflegen, obwohl nach dem
geologischen Character des Landes aus verschiedenem
Material. Manche sind aus dem auch in Polynesien beliebten
Grünstein. Pfeil"pitzen finden sich aus Alabaster.
Die Bronze- Hämmer, dm'ch einen geringen Zusatz von
Zinn (in den peruanischen vielleicht auch von Silber)
gehärtet, auch mit verunreinigenden Silicaten gefunden,
wm'den, wie zu son tigen Verrichtungen. auch zur Ausarbeitung
der Steinfiguren verwendet. Die kleineren
Doppeläxte werden zu Emblemen gedient haben, vielleieIlt
auch zum Austausch als Geld, da solche Annäherungen
in der Form häufig vorkamen. Ein Oasse-tete, ähnlicher
Form, finclet sich a.us Tonga bei Dumont d'Ul'ville. Im
Compartment liegen Fragmente von Bronze - Nadeln,
Schellenbommel aus Bronze zum Kleiderschmuck (No. 626)
u. s. w .
.Als die Me:xicaner durc.h die Spanier mit dem Eisen
bekannt wurden, unter chieden sie es als Tliltu tepuztli
(schwa.rzes Metall) vom Kupfer (Chichiltu tepuztli oder
rothes Metall) neben dem Guanin oder I;.ullferhaltigem
Gold.
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AmeJilm. 19
Mexico und Peru bieten in der neuen Wel t das Bild
Zweier Culturstaaten, die ihre höchste Blütbe in der
Bronzezeit erlangten, ohne den Schritt zum Ei en.
Korallen und Muscheln zum Schmuck verwendet, fin·
den sich angebohrt, auf Schnüre gezogen u. s. w. (im
1a6 Comp.)
la 6. Bilberschnalle zum Pferdegeschirr der Ra.ajos.
87. BillJerzange zum .A.ukneifen des Bartes der Nala8
V~jos. .
1a 8. Bllberkreuz der ZmlI.
13 89 . Gold-Agraffe mit Geierkopf*) (Alt-JUexico).
13 90 .:aal'kette von Gol

20 Ethnologische Abtheilung.
IV. Südamerika.
Besonders reich ist diese Abtheilung ans Guyana durch
die Sammlungen des Reisenden Sir Robert Schomburgk,
und dann aus Brasilien, wo Manches dem früheren Generaldirector
v. Olfers, der das Land aus persönlicher Anwesenheit
kannte, aus eroem noch Graf v. Hoffmannsegg,
SeUo, Caspar, zu verdanken ist. A.uch fm' "Patagonien
ist neuerdiugs eine sorgfältig zusammengestellte Collection
erworben, von einem chilenischen Gouverneur in
Punta Arenas. neben Geschenken des Rerrn v. Gülich,
frühern Consuls in Buenos -Ayres, aus Paraguay. Die
Sammlungen aus den südamerikanischen Culturstaaten
sind gegenwärtig in der Vermehrung begriffen; eine seltene
Sammluug von den antisisehen Stämmen ist von
Herrn Dr. Abendroth geschenkt. Au Surinam stammen
Objecte der dortigen Buschneger . die eigenthümliche
Mischung afrikanischen und amerikanischen Charakters
zeigen.
Schild 18, Rückwandschrank: Gegenstände der
Andes-Indianer und Peruanisehe A.lterthümer.
Daneben finden sich in einem Glasku,sten in ausgezeichneter
Weise erhaltene Mumien (in iln'er Bekleidnng)
von der nönUichen Küste Peru's, ein Geschenk
des früheren Minister-Residenten in Lima,
Ren- Th. v. Bunsen. In einem andern Glaskasten
findet sich eine nackte Mnmie (mit Grabbeigaben),
sowie eine aus Chiloe (und anderen Mumien auS
Süd amerika).
Schild 19, Rückwandschrank : Südamerikanische
Sammlungen.
Schild 20, Rückwandschrank : Gegenstände der
Macusi, Caraiben, Warrau und anderer Stämme
Guayana's (die Waffen von dort in den zugehörigen
Sei tens tänd en).
Schild 21, Rückwandschrank : Gegenstände aus
Guayana, sowie der freien Buschneger in Surinam.
Schild 22, Glaskasten : Modell eines Hauses
der Arowaken.
Schild 23, Rückwalldschrallk: Federschmuck
ans Brasilien u. dgl. m.
©Biblioteca Nacional de Colombia

Australien. 21
Schild 2-1, Rückwandschrank: Gegenstände der
BotoclHlen Brasiliens, der Tehuelches u. s. w.
Schild 25, Rückwandschrank : Gegenstände aus
Paraguay, vom FeuerJand u. dgl. m.
Schild 26, Glastisch.
A u srtralien.
Der bald Oceanien, bald Au ·tralien genannte Erdtbeil
zerfallt in die drei Hauptgruppen als Polynesien (mit
Neuseeland), Uikronesien und 11elanesien, an deren letzte
sich dann noch die continentale Insel Neu·Holland (oder
Australien im engem Sinne) anschliesst. Die Sammlung
bat aus Polynesien besonders von der Sandwich-Gruppe,
den Gesellschafts-, Freundschafts- und Schi:tferinseln, so­
"\Vie von Neuseeland Gegenstände aufzuweisen, aus Melanesien
von den Salomon-Inseln, Neu-Hebriden, dann von
den Papuas u. s. w. Werthvolle Gegenst.ände stammen
schon aus den Entdeckungsreisen Cook's, sowie aus den
Sammlungen Forstel ',; , und ausser den Seefahrten der
Prinzess Lonise (besonders unter Capt. Rodbertus) haben
Se. könig!. Hoheit Prinz Karl, Prinz Paul von Württemberg,
Köbler, Hadlock, v. Nagler, v. Blandowski, Heege,
u. A. m. beigetragen, sowie die jüngsten Expeditionen
der Kaiserlicben }farine.
Der ,\T andstand (Schild 28) enthält. eine
Sammlung oceanischer Waffen (besonders aus
l\Ielanesien) bis zu den grössten. die zum
Einrammen der Verschanzungen gebraucht
werden.
Schild 27. Rückwandschrauk: Sammlung S.
M. Schift· Gazelle aus lIIelanesien. (s. Anhang.)
Schild 29, Rückwandschrauk: Gegeustände aus
der alten Zeit der Sandwich-Inseln.
Schild 30, Rückwandschrauk: Federmantel des
Königs Kameamea von den Sandwich -Inseln und
andere Gegenstände von dort und aus Tahiti.
©Biblioteca Nacional de Colombia

22 Ethnologische Abtheilung.
Scbild 31. Rückwalldschrank : Gegenstände auS
Neu-Guine:1. Nell-Caledonien u. s. w.
Schild 32. Rückwandschrank: Gegenstände der
Fiji -Insulaner.
Schild 33. 'Vandstand: Ruder und Waffen aus
Polyne~ien .
Schild 3-1, Rückwandschrank : Gegenstände
aus Neu·Hollancl unQ llIikl'onesien.
Schild 35, Rückwand:::chrank: Gegenstände der
lHaori auf N eu-Seelan(l.
Schild 36, Walldstand mit polynesischen Waffen
und Rudern.
Schild 37, Rückwandschrank: Gegenstände
der Marquesas-Illseln, aus Tonga, Samoa u. s. w.
Scbild 38, 'Vandstand: Polynesische 'Yaffen,
Ruder u. s. w.
Aufgehängt ist ein Origiual-Canoe aus Acazienstamm
(von den Sandwich-Inseln). Frei im
Saal findell sich zugehörige Ausleger mit Querstange
und Ruder, sowie das bescbnitzte Modell
eines Kriegs-Calloes aus Neuseeland. dann der
geschnitzte Thronsessel eines Häuptlings u. dgl.m.
Afrika.
In Afrika ist der längs des Mittelmeer's erstreckte
Nordrand gleich dem Nilthal mit einer ethnologischen
Färbung überzogen. die den geogrullbiscben Zusammen·
hang mit Asien reflectirt. und die daraus weiteranhalten·
den Einflüsse haben nicht nur auf die Grenzgebiete des
lybischen Afrika (das Negerland) permanent fortgewirkt,
in den am Tsad-See und den Ufern des Niger gegrün'
deten Staaten, in der Ge.chichte Baghirmi's, Bornu's,
Sonrhay's. der Haoussa-Staaten, :llelli's. sondern sich
auch bis nach Sengambien und seiner buntgemiscbten
Bevlilkerung merkbar gemacht. Einen eigenthümlicben
Charakter haben die Stämme längs der Westküste bewahrt,
der isolirten republikanischen Kru und der Fantih,
©Biblioteca Nacional de Colombia

Afrika. 23
der Anwohner des Calabar, Camerun, Gabun ebensowohl,
\Vie die Eroberungsreiche der Ashantie und Dahomey,
der Bunda Congo's oder anderer J agas-Gründungen,
\Vährend im Osten von den Hochthälern Abyssiniens
aus die Präponderanz der GalJas ihren Dynastien in
der weiten Erstreckung der Seen-Region Herrschaft gewonnen
hat. Süd-Afrika ist gekennzeichnet durch die
B:irtenvölker vieldeutiger Kaffern, die auch dort
mitunter das Waffenhandwerk wieder aufnehmenu,
sich als Zulus in wilde Barbarenhol'llen verwandeln,
anderswo zum wechselnden Qder auch (wie in manchen
Bechuana-Ländern) zum dauernden Ackerbau übergeben,
während trennende 'Wüsten und die nnwirthliche NatLIl'
des Landes in den Hottentotten und den ihnen Angeschlossenen
einen besonderen Typus bewahrt haben.
Schild 39, .Rückwandschrank; Sammlung Herrn
Dr. NachtigaJ's, aus seinen Entdeckungsreisen
in Afrika zurückgebracht. (s. Anhang)
Schild 40, Rückwanc1schrank: Gegenstände der
Aschantis, Fantih, Krus u. s. w.
Schild 41, Rückwandschrauk: Gegenstände
der Kaffern, Hottentotten, Buschmänner, Damon
u. s. w. sowie Sammlungen des Reisenclen Hildebrand
an der Ostküste Afrika's.
Schild 42, Rückwandschrallk: Sammlungen
der deutschen Expedition an der Westküste Afrika's.
Schild 43, Rückwandschrank: Gegenstände aus
Nordafrika, Abyssinien.
Schild 44, Walldstalld: Waffen afrikanischer
Stämme.
Schild 45, Rückwandschrank : Gegenstände
allS Nubien, Dongoln u. s. W., sowie die afrikanische
Sammlung Herrn Dr. Barth·s.
Schild 46, Rückwandschrank : Die von Herrn
Dr. Schweinfurth aus seinen Entdeckungsreisen zurückgebrachte
Sammlung, die Herrn Dr. Rohlf vom
Sultan von Bomeo iibergebene Sammlung, sowie andere
Sammlungen aus den Gebieten des weissen Nil's.
(s. Anhang.
©Biblioteca Nacional de Colombia

24 Ethnologische Abtheilung.
Frei im Saale stehen Lärm- und Tanztrommein
der Neger, Stühle, Sessel, wie sie der Vornehme
gebraucht u. A. m.
I n einem Glasschrank findet sich der K.
Thronmantel der Gemahlin Kaiser Theodor's
von Abyssinien und das von demselben bei
seinem letzten Trunk gebrauchte Horn, das
durch den damaligen Herrn Lieut. Stumm bei
der Eroberung Magdala's für das ethnologisehe
Museum erworben wurde .
.Asi e n.
Eingetheilt nach dem jedesmaligen Vorwiegen
der Gegenstände unter den Rubriken Borneo,
Ja va, Hinterindien , (Indochina), Vorder-Indien
(Indien), Persien und Türkei, Sibirien, Tibet,
Caucasus, China, Japan u. s. w.
Schild 47, Rückwandschrank: Sammlung aus
Borneo (besonders aus den Reisen von Kessel's).
Schild 48, Rückwandschrank : Gegenstände
aus Borneo, Sumatra u. s. w. (s. Anhang.)
Schild 50, Rückwandschrank: Gegenstände aus
Birma, Siam, Tenasserim.
Schild 51, Rückwandschrank: Gegenstände aus
Jaya, Celebes, der Negritos von elen Philippinen
u. s. w.
Schild 52, Glastisch: Webestühle aus den Molukken
u. A. m.
Schild 53, Glastisch: Architectonische Modelle
aus Borneo. (s. Anhang.)
Schild 54 , Glastisch : .M odelle vou Häusern.
Geräthen u. s. w. in Java.
Schild 55, Glastisch : Wohnzelt der Kalmükkeu.
Zelthütte der Kirgisen u. s. w. (Modelle).
©Biblioteca Nacional de Colombia

Asien, 25
Schild 56, Glastisch : :Modelle von Fahrzeugen
aus den Gewässern Ostasiens.
Schild 57, Glastisch : Hausmodell aus den
Philippinen.
Schild 58, Glastisch : Modelle aus Borneo.
Schild 59 : Ostindische Bettstelle, Musikinstrumente
aus Ostasien.
Frei im Saal
finden sich Figuren aus Java (No. 3015 Rama,
3017 seine Gemahlin Sita. bei einem Hausbau
gefunden), Hinterindien (No. 315 Gautama aus
einer Pagode l\Iergul's), Indien u. s. w. TI eber
die Statuen Mandjnsri's (No .• 3012) und die
zweifache Inschrift seiner Zeitschrift der Gesellsch.
f. Kunde des lUorgenlanrles 1864). Ardhanari
zeigt die androgyne Verbindung von
Mahadeva und Paravati (No. 2781).
An der Thür des Rückzimmers stehen zwei
Thl'onschirme des Königs von Siam, die durch
dessen Gesandtschaft nach London gebracht
und an die Königin Victoria geschenkt wurden.
Hinterzimmer.
Die Culturvölker des östlichen lmd westlichen Asien
~nden sich vorläufig mit der Ethnologie verbunden, weil
Ihnen in der Geschichte bisher noch kein Platz eing~räumt
ist. Ihrer eigentlichen Aufgabe nach ~önnte
die auf die Naturstämme hingewiesene Ethnologie von
den Culturvölkern nill' ihre vorgeschichtlichen Stadien
einbegreüen, oder solch' schwache CultUl'anfänge, wie sie
sich auf den begünstigten Puncten Afrika's und Polynesien's
innerhalb eines kurzen Cyclus zu erschöpfen
Pflegen, dann auch die vor dem Contact mit EUl'opa, oder
Während dessen, untergegangenen CultUl'en des alten
©Biblioteca Nacional de Colombia

26 Ethnologische Abtheil ung.
Amerika, dagegen werden die uralten und mächtigen
Civilisationen der östlichen Hemisphäre, die in China unll
Japan, wie theiJ weis auch in Vorder- und Hinterindien,
geraue jetzt wieder in eine neue Phase ihrer Entwic~ltmg
treten, allmählig eine eingehendere Behandlung mIt
Unterstützung der Linguistic (der S:tnscritiker filr Indien
und der Chinologen für China und Japan) zu erhalten
haben, obwohl die eingeborenen Stämme in Indien sowohl,
wie in China und Japan, auch dann der Ethn'llogie verbleiben
werden, und ebenso die Uebergänge zu den höheren
Culturstufen, sowie die characteristischen Formen dieser.
Schild 60. Glasschrank: Modelle japanischer
Tempel und eines Aino-Hauses.
Schild 61, Rttckwalldschrank : Sammlungen
aus Vorder-Indien, besonders dmch die Reise S. K.
Hoheit des Prinzen Waldemar eingefiigt.
Schild 62, Rückwalldschrank: Indische Sammlungen,
Schilcl 63. Rückwandschrank: Persische. türkische,
arabische Gegenstände.
Schild 64. Rückwandschrank : Gegenstände aus
Tibet. llIongolei, Sibirien.
Schild 65, Gla.sschrank: Gegenstände aus
dem Caucasus in einem Compartirnent, von den
Rajputen und anderen, in den übrigen von den
Samojeden.
Schild 66, Glasschrank: Gegenstände aus
China.
Schild 67, Rückwandschrank : OhinesischeSammhlllgen.
Schild (j8. Glasschrank : Japanische Bronzen
Porzellan u. S w.
Schild 69. Gla. chmnk: Japanische Lacksachen
u. R. w.
Schild 70. Rückwandschrank : Sammlungen aus
Japan.
Auf dem Schrank finden sich Goldblumen­
Verzierungen und Papierblumen, welche neben
©Biblioteca Nacional de Colombia

Asien. 27
den chinesischen Heiligenbildern aufgestellt werden.
Eine Pyramide ,Oll Rauschgold. Papierblumen,
Püppchen u. s. W., wie dergleichen bei
den Hocbzeitszügen voraufgetragen werdeu.
Frei im Saal.
1rJ18. P.ersisch-indische Schaale (am; c1er Khalifenzeit)
~lIt einer in den Verziernngen verschlungenen Inschrift
177 1111 Ver mafs Khamil.
3. B:olzfigur mit beweglichem Kopf und einem Oe1-
~~7' !lftpier chirm mit Bambus~Tiff *) (No. 2HJI) haltend.
'j. Wanc1schirm aus 8 Blättern (jedcl" 8' hoch.
21" breit). die Hofhaltung des chinesischen Kaiöerti dur-
178 stellend.
1)83. Japanische Reisesänfte (N orimon).
~78 '1. Roffer aus J apau.
~7B 8. Chinesisch.er .Schirm in Stickerei.
3. Rasten nut emgelegtem Perlmutter auf schwar­
~(9 zem Grund mit Goldbronze.
,'1. Barbierzeug eines öffentlichen Bartscheerers (in
~83 den Strafsen).
, 3. Bin Aufsatz von Holz, schwarz uud ,ergoldet.
22 3 (/' hoch, 2' 5" laug, 13 ' /2" breit, in welchem eine
l\Ienage aus vier Abtheilung'en bestehend, roth uncl schwarz
gefirnif~t mit Yergohlung; ferner eine Calnbasse, roth
~jl'j' ~'efirnifst mit Vergoluung.
1). \Vaudschirm (aus dem niederländischen :Museum
zu Leyden geschenkt).
Neben dem aufg'ezäumten Pft'rde. dessen Reitzeug
durch die 1862 anwesende G esa,ndtschaft
:Namens des Taikun überreicht wurde. stehen
japanische Rüstungen, Ya-tsubo (Behälter der
*) Ueber (len Bambus ouer (im lIIandul'in,-Dialect\ tchou
(tchou-lien, wenn verarbeitet) s. Ronrlot: Btuue practiqne
du commel'ce d'exportation de 1[1, Chine S. 2;).
©Biblioteca Nacional de Colombia

28 Ethnologische A.htheilung.
Pfeile oder Ya) oder Köcher. U-tsubo (Bogeubalter)
oder Träo-er , dann Helme oder Kavuto
(auch mit N aekenschild oder Sikoro), u. s. w'
Zwei Bronze-Vasen mit Silber eingelegten Verzierungen
in Reihern (und angesetzten Schmetterlingen)
gehören zu der Sammlung Herrn
Pieschel's (auf dem Schrank, Schild 60).
Frei aufgehängt an der Decke:
1059. Bilder mit Scenen aus der Existenz Buddha'S,
Geschenk des Herrn Geh Rth. von Radowitz.
2831. Laterne mit vier transparenten Bildern (Gottheiten
darstellend) in Holzrahmen. u. A.. m.
An der Wand:
2687. Hinter Glas gemalte Landschaft (als Spiegel).
2691. Auf Kupfer gemalte Landschaft mit Figuren.
2692. l:)piegel. mit Blumenkörben und vergoldetem
Rahmen.
2695. dito.
2702. Gemälde auf Papier.
2711. Rouleaux in bunten Wasserfarben.
27] 5. Gemälde auf Kattun (häusliche Scenen).
2720. Brustbild eines Chinesen.
2721. Ansicht von Canton.
2723. Glasmalerei.
2724. Zug des Kaisers yon China zu 'Wasser, VOll
gemaltem Elfenbein unter Glas in ,ergoldetem Rahmen
(Hautrelief).
2727. 'l'ableau (ausgelegte Vögel von Stroh). Jap.
2729. In Schildpatt eingefasstes Portrait (zum Theil
em·op.), unter Rahmen.
274: 7. Inschrift bei Hochzeit: Inan (ün), jan (jeong),
kjai (kai), hao (hon), ho (hop). Der (Vogel) Inan-jang
(Inan und weibliches Jang) lebt in harmonischer Eintracht.
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Nachtigal. 29
2749.Iuschrift*) als Geburtsanzeige (schwarze Schrift
a~f rother Seide). Lin tschi ting tschhing tshyang, des
275 LID Zehe (Huf) hat gutes Omon gebracht.
,2. Jaiol im dritteIl Monat, vom Fest der Blütheu-
275 beförderung in Japan.
27 4. Japanisches Theehaus.
60.-2770. Tapeten-Rouleaux.
Anhan g.
Den folgenden Katalog für den Schrank,
Schild 37, hat Herr Dr. Nachtigal die FreundliChkeit
gehabt, für die ZweL:ke des ethno-
103 logischen Museums zusammenzustellen.
2.Kurzes Hemd aus Dar For, aus europäischem
.Atlas mit dem .Aermelzuschnitt, welcher dort als der
10 des "Hundeohrs" bezeichnet wird.
33. Gewand. wie es in Dar For Sitte ist und
Djubba genannt wird, aus Atlas europäischer llIanufactur,
mit dem Aermelschnitt, welcher dort als
"Löwenspur" bezeichnet wiru. Das Gewand der geputzten
For - und sie lieben Kleiderpracbt - muss
103 so lang sein, dass es den Träger am Gehen hindert.
4. Kostbarer Aba, l\Iantel oder Obergewand, wie
es seit alten Zeiten im Hedjaz Sitte ist, aus Seide und
Gold gewirkt. ",inl zuweilen als Geschenk für Könige
über Egypten in die inner-afrikanischen Sudanländer gefÜhrt
und von jenen an uistingllirte Fremde wieder ver-
103 schenkt.
5. Kurzes, seidegesticktesFrauenhemde (gomadschi)
aus Boruu, verfertigt aus europäischem Banmwollengewebe
(Cham) , dessen au Tripolis eingeführte Stücke
breiter (mindestens 2 Fu[s), länger (20-22 Meter) und
besser sind, ab die aus Egypten über Dar For und
Wadai: gebrachten. Unter ihm tragen die Frauen den
*) Lesung Prof. Schott's. (Lin ist das Weibchen des
Rhi oder fabelhaften Einhorn, die Rolle des Storches
spielend.)
©Biblioteca Nacional de Colombia

30 Ethnologische Abtheilung.
unerlässlichen Hüftenschal. Ungefärbt und in mässigem
Grade mit verschieden gefärbter Rohseide gestickt,
welche aus Tripolis kommt. Hat in Bornu einen \Verth
yon etwa "* Maria-Theresis-Thalern.
1036. Zwei eben solche, deren Stoff dunkelindigo gefärbt
ist lmd die reicher gestickt sind. Haben in Bornu
einen Werth von (j-8 Maria-Theresia.-Thalern.
1037.Eill eben solches von hellindigo gefärbtenl
Stoffe lmd sehr reicher Stickerei. Hat in Bornu einen
Werth \On 8-10 Maria-Theresia-Thalern.
1038. ist dunkeIindigo gefarbt und in derselben Weise
reicher gestickt.
1065. Gewaud ('l'obe auf Arabisch), Säki oder Kadschi
(Perlhuhn). aus Nyfe am Niger (in seiner besseren Qualität)
oder aus den HauI:;astaaten (Kano, Sokoto etc.).
Es ist aus ca. 3 Finger breitenBaulllwollenstreifen (Gabaga)
zusammeng'enäht, welche aus weiIsen oder indigogefärbten
Länga- und Querfäden gewebt sind, die ein gesprenkeltes
oder fein carrirtes llIuster erzeugen. Die Tobe ist etwa
(j Fufs breit, hat eigentlich keine Aermel, sondern ist
seitlich offen lmd nur nnten ist auf beiden Seiten der
Umfang für eine kurze Strecke zusammengenäht. Der
Kopfausschnitt ist viereckig und reicht vorn bis auf die
Mitte der Brust herab. Eine grosse quadratische Tasche,
welche die Hauptstickerei der Verzierungen trägt, nimmt
Jie linke Bl'usthälfte ein.
Bei den Gomadschi existiren wirkliche Aermel, wenn
auch sehr weite, ein kleiner mnder Halsausschnitt, keine
gros e Tasche und keine ausgiebigen Stickereien.
Die Tobe Kadschi oder Säki kOtitet, je nach der Feinheit
Jer Gabaga und der mehr oder minder grossen Reichhaltigkeit
und Kunst der Verzienmg, 5-10-20 Maria­
Theresia-Thaler.
1039. Tobe äki harir, d. h. Gewand mit Seide (harir),
ist aus ca. ± Finger breiten Gabaga zusammengenäht,
welche wie die Jer einfachen Säki gemustert sind, doch
in der Mitte noch einen fingerbreiten rotben, mit einheimischer
Seide durchschossenen Streifen bat. Sie kommt,
wie No. 1065, in geringerer Qualität aus Kano, in
besserer aus Nyfe und hat einen ähnlichen Wertb. Beide
sind sehr beliebt bei den Vornehmen in BOlnu, doch wirJ
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Nachtigal. 31
ein älterer Herr stets die andere in bescheidenerer Fäl'-
10 bung und noch mehr die einfache weisse Farbe vorziehen.
10. Wurfeisen aus den Heidenländern im Süden
Von Dar For, sehr ähnlich denjenigen, welche Schwein-
10 furth ans den Niamniam-Ländern gebracht h:.tt.
12. Strohgeflochtene Deckel für Schüssel und Näpfe
aus Bornu in der verschiedensten Grösse und den mannig-
10 faltigsten lfustern.
16. Schüsseldeckel aus Korbgeflecht , in dessen
kunstvoller Verfertigung Dar For alle Sudanländer übertrifft.
Sie zeichnen sich durch ihre Biegsamkeit, Solidität
und gefälligen lIuster aus und werden nicht selten
mit kleinen Glasperlen verziert. Sie werden aus Dumpalmengestrüpp
und Pflanzenfasern geflochten ; die schwarze
Farbe dUl'ch schwarze thonige Erde, die rothe durch Behandlung
mit dem farbstoffhaitigen Jlfarke einer Sorghumart
und die gelbe durch eine Färbewul'zel erzeugt.
Die besten dieser Schüssel deckel eneichen im Lande
selbst einen Preis von 3 bis 4 Thalern (österreichischen
10 JlIaria-Theresia-Thalern).
17.]'or-Strohhüte von verschiedener Form, Erzeugnisse
derselben Industrie, doch bei weitem nicht in eben-
10 so allgemeinem Gebrauche.
18.0berarmmesser aus Wada'i mit einem Griff aus
Rhinocel'oshorn, von der dort üblichen Form und einer
Scheide aus der Bauchhaut des Kaiman, welche mit
feinen Lederstreit'chen in verschiedenen Farben ge-
105 stickt ist.
O. Vorderarmmesser der For (lVIuschrek), wie es
von Alters her gebräuchlich ist. Der Grifl' hat stets
dieselbe Form und ist meist aus Rhinoceroshorn; die
10 Scheide aus der Bauchhaut des Kaiman mit Leder besetzt.
51.Pfeifenkopf aus schwarzem Thon vom mittleren
10 Schari.
52. Sandalen aus Kano in den Haussastaaten , mit
Und ohne Straussenfedern -Verzierung, welche in der
10 ganzen nordafrikanischen Welt berühmt sind.
51. Messer der Ssara am mittleren Schari.
©Biblioteca Nacional de Colombia

32 Ethnologi che AbtlJeilung.
1055. 0berarmmesser der For deutet schon durch den
Namen nsegin" (kommt vom ambischen Sekin, lIe er)
an. dass es erst später in Dar :For gebräuchlich gewor '
den ist. Der Griff ist fast immer von derselben :Form
und meist aus Rhinoceroshol'll; die Scheide verhält sich,
wie die des :Uuschrek. Beide lJaben Lederriuge, durch
welche sie, das vorige über dem Handgeleuk, dieses oberhalb
des Ellbogens befe tigt werden. Das Eisen zu den
Waffen wird im 1l1arragebirge und der südwestlichen
Provinz des Landes gewonnen und im Lande verarbeitet.
1056.l\Iekka-Mütze oder -Takia, d. h. Kopfbedeckung,
welclJe den in Hedjaz üblichen nachgebildet ist. Diese
Mützen sind in Dar :For sehr beliebt, besonders wenn
der kunstvolle Verfertiger durch eine ge. chickte :Faltung
des Stoffes und Anordnung (leI' :Farben desselben eine
fromme ambisclJe Inschrift erzeugt.
Die Nummern 1033, 1034, 1050, 1055, 1056
bilden mit einem bunten Wollen schal oder einem
wirklichen Kaschemir die Ehrenkleidnng, welche
die For-Könige in verschiedener Güte Jeüem
ihrer vornehmel'enFremden geben. Dr.Nachtigal
empfing diese vom Könige Brabim, dem Sohne
J\Iobammed Hassin's. kurz bevor er im Kampfe
gegen Egypten, in welchem Dar For erobert
wnnle. den Tod fand.
1058. ignalhorn aus Elfenbein, wie es bei den Bandastämmen
im Südosten Wadai's gebräuchlich ist.
1059. Verschiedene länglicbe und runde Kissenüberzüge
aus Ziegenleder, in dessen Gerbung und Verarbeitung
(vornehmlich auch für Schuhe) die Haussaleute, nameutlich
in Kano, eines besonderen Rufes weit untl breit
genies en.
1060. Dscbebira genannte Depeschen-Ta cbe, ebenfalls
aus Kano. mit vielen Abtheihmgen lmd mannichfaltiger
Verzierung.
1061. Weiss und dnnkelblangestreifte Decke ans breiten,
eigenthümlich gewebten Baumwollenstl'eifen. welche
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Nachtigal. 33
sowohl als Lagerdecke, als auch als Umschlagetuch im
Winter uud auf Reisen dient. Kommen ans den Haussa-
10 län~ern und werden Nuri genannt.
62. Femel' Bamnwollenschal der Männer aus Kor-
10 dnfan.
61. Gewöhnliche weisse Bornu-Tobe besserer Qua-
10 lität; kostet 2 bis J Thaler.
66. Matte aus Kallo, gefertigt aus Dumpalmengestrüpp,
kann in der feuchten Jahreszeit ohne Schaden
10' zusammengefaltet werden.
67. ~tück Kattun, dunkelblau gefärbt. (dies geschieht
In Siut am Nil in Egypten). wie es in Dar For und Wad ai:
fUr gewöhnlich auf dem JlIarkte Curs hat und etwa im
Werthe einem halben :M:aria-Theresia-Thaler (also 2
10 ~Iark) gleich kommt.
68. Die Hälfte einer gewöhnlichen Tokia WadaI's.
Die Tokia besteht aus 2 Hälften (.Ferda'·), welche 2
Meter lang nnd 2 Hände breit sind. und stellt die
~leinere 1I1ünze des Landes dar. In Wadai: sowohl, als
In Dar For ist die allgemein gangbare, grössere Münze,
~ie gewissermassen den :M:aria·Theresia-Thaler, welcher
In Bornu eingeführt ist, repräsentirt, jenes Stück (Makta)
schlechten, europäischen Baumwollengewebe~, welches
Unter dem Namen "Cham" nach Inner-Afrika vertrieben
Wird, und 16-17 :M:eter lang und 1' (,-2 Fuss breit ist.
Diese 1I1akta Cham, in Wadai: und Dar For auch 1I1akta
tromba genannt, enthält 10--14 Tokaki (Plural von
~okia) , während der lIIaria-Theresia-Thaler 1 ~_' ( 3 gel'lngeren
Werth hat, als die l\Iakta.. Diese Hälfte (Ferdn)
einer Tokia hat also nngefähr einen Werth von 20-30
10 Pfennigen nach lIDserem Gelde.
69. Schnupftabakdose aus der Oucoba-Frucht mit
gutschliessendem Holzstöpsel, wie sie allgemein in Dar
For, Kordofan, Sennar, Drngola etc. gebräuchlich ist.
10
DOch ist sie mit einem Netze ,"on Perlen geziert, wie
70 es nm' die Frauen zu ihrem Gebrauche zu thun pflegen .
. Zwei Trinkschalell von Bornu, aus Tamarindenholz
geschnitzt. mit gezacktem Blechbeschlage am Rande
Yerziert; werden selten im Gebrauche in gewöhnlichen
Räusern gefunden.
3
©Biblioteca Nacional de Colombia

34 Ethnologische Abtheilung.
1071. Aufgerollter Baumwollenstreifen aus dunkelund
hellblauen Fäden und in einem lIIuster, wie es nur
geschickte Sklaven aus Westen (Nyfe etc.) zu machen
verstehen. Diese, wie No. 1072, stammt aus dem Hause
des Scheich Omar, Herrschers von Bornu.
1072. Aufgerollter Baumwollenstreifen, wie er hinreicht
für ein weites Bornu-Gewand, doch in einer Feinheit,
wie ·es nur in den besten Privathäusern verfertigt
wird und nicht auf den Markt kommt.
1073. Untersatzkörbchen aus Strohgeflecht, wie es in
Bornu gemacht wird; dient dazu, den unten runden Essund
Trinkschalen, welche keine Füsse hahen, Halt zU
verleiheu.
1074. Strausseuei, vermittelst eines darauf gesetzten
und festgenäh ten Halses aus Stl'ohgeflecht in eine Flasche
umgewandelt. Stammt aus Bornu.
1075. Solider Doppelkorb aus Wadal, wie ihn Araber
im Westen des Landes herstellen und zur Aufbewahrung
ihrer Kostbarkeiten henutzen (auf dem Schrank).
1076. Zwei grosse Essschüsseln aus Holz mit Füssen.
welche arabische Stämme des Südostens von Bornu in
grosser Güte aus dem harten Holze des Dschochan, des
Giraffenbaumes u. s. w. zu schni tzen wissen und in schwarzer
Erde färben (auf dem Schrank).
1077. Beinkleid aus Cham. grün gestickt und in einer
Weite, wie es die eitlen Bornulellte gern tragen. Die
ganzen 20- 22 Meter des tückes Cham werden oft zU
einem einzigen Beinkleide verwendet.
1082. Mekka-l\lütze oder -Takia. wie sie aus dem
Hedjaz gekommen ist.
1083. Gewöhnliche Marktgabaga aus Bornu, welche
jetzt, wo der östeneichi,che lIIaria-Theresia-Thaler als
einheitliche Münze eingeführt ist, keinen sichern Cours
auf den Märkten des Landes hat.
1084. Köcher mit Pfeilen aus den Bornu benachbarten
Heidenländern,
1085. Dunkelbla.u (indigo) gefärbte Bornu-Tobe besserer
Qualität, welche die Fäz'bekun t der Leute von JlIaffate,
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. NachtigaJ. 35
8chari-Stadt in der Landschaft Mekkari, im Südosten
Bornu's, wo die Färbekunst in Bornu am meisten florirt,
10 zeigt. .
86. R:oranfutteral aus Leder, dessen RückeIl mIt
einer bunten Lederstickerei geziert ist. Es ist zu bemerken
, dass diese letztere Kunst aus den Nilländern
( la nach Wada'i gekommen ist.
87. Tobe Kororobschi, schwarzblau gefärbtes, stark
mit Indigo imprägnirtes Gewand, aus Kano in den
Raussastaaten, wird durch langes Klopfen mit Holz­
Schlägeln bei der starken Indigolage lederartig starr,
glatt und glänzend. Ausserordentlich beliebt bei den
yornehmen Tuareg und Tibbu und bei der Mittelklasse
In Bornu, wo der Preis je nach der Güte von 2-8 Maria-
108 Theresia-Thaler variirt.
8. Ziegenfell, gegerbt und gefärbt in Bornu, wo
~an diese Kunst bei weitem nicht so gut versteht als
108 In den Nachbarländern der Haussa.
9. Zwei Baumwollenstreifen , als Kaufmittel im
109 Osten Wada'i's gebräucblich und Tschaka genannt.
0, Trinkgefäss unter Mittelgrösse ausKürbisschale,
die man in Bornu innen zu lackiren weiss und aussen
. in verschiedenen Mustern, roth und gelb, mit wenigen
Schwarzen und gelben Streifen ziert. Man trinkt daraus
WasBer, Milch, Honig, Hirsewasser u. s. w., Ilflegt aber
nicht daraus zu essen. Diese Schalen existireu in einer
Grösse, dass man ein Pferd daraus tränken kann, bis zu
10 kleinen Näpfchen, welche als Schöpflöffel benutzt -werden.
91. B:ellblau gefärbte Bornu-Tobe, wie No. 1085
kurz Tobe M.ekkari genannt, derselben Qualität und des-
109 selben Ursprungs. .
2, B:akenförmiges Eiseu der Gamerghu, tbeils als
Waffe, theils als Bandinstrument für viele Beschäftigungen
benutzt. Die Gamerghu wohnen im üdlichen Theile des
centralen Bornll und sind noch nicht ganz und gar dem
109 IShim gewonnen.
3, Gewöhnliche weisse Nyfe-Tobe aus guter Gabaga
; etwas weniger ausgiebig, als llic Bornuge wänder
unll in der Stickerei vom BOrllngeschmucke tlifferirend.
Rostet 3 bis 8 'l'haler.
3*
©Biblioteca Nacional de Colombia

36 Ethnologische Abtheilung.
1094. Phantastischer Kopfschmuck eines Bäle (die
Bäle oder Billeyat wohnen in Ennedi, nordöstlich von
Wada'i im südlichsten Thei1e der östlichen grossen Wüste)
aus dem Balge eines Raubvogels. Der Stirntheil ist
aus eingenähtem Leder hergestellt, das in WadaY mit
bunter Lederstickerei geziert ist.
1095. Zwei Korbgefässe zum Aufbewahren von Kleidungsstücken
u. dgl., welche aus Logon, wo man gute
Korbftechtereien zu machen weifs, kommen und in Bornu
Rehr viel im Gebrauche sind. Jedes besteht aus 2 Hälften,
von denen die eine, welche in die andere hineingestülpt
wird, gewissermafsen den Deckel darstellt (anf dem
Schrank).
1096. Schamgürtel der Tummok-Frauen am mittleren
Schari.
1097. Gewöhnliches weisses Baumwollengewand auS
Stoff europäischer Fabrikation, wie es unter dem Namen
"Chemis' in Dar For zugeschnitten und genäht zu werden
pflegt.
DerCatalog für Schrank, Schild46, istdemkürzlich
veröffentlichten Werk Herrn Dr. Schweinfurtll
's, Artes Africanae *), entnommen, indem
in demselben die ethnographischen Gegenstände,
welche auf seinen epochemachenden Reiseu gesammelt
und dem ethnographischen Museum
eingefügt wurden, unter einer grossen Zahl
anderer ihre Beschreibung gefunden haben.
Dieses Musterwerk bildet ein unumgiLnglich
nothwendiges Handbuch für Jeden, dem es um
ein ernstliches Studium der ethnologischen Wissen-
*) Artcs Africanae, Abbildungen nnd Beschreibungen
,on Erzeugnissen des Kunstfieisses centralafrikanischer
Völker von Dr. Georg Schweinfurth, mit XXI litbogl'aphirten
Tafeln. Leipzig, F. A. Brockbaus, London.
Sam on Low, Marston and Seude, Crown Buildings,
188 Fleet Street, 1873. (Zugleich in englischer Paraphrase).
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinfllrth. 37
schaft zu thun ist, und wird als erstes Vorbild
hoffentlich weitere Nachfolger unter den Arbeiten
der Forschungsreisenden finden.
Gegenstände der Bongo.
76 8. Eiserner Spaten des Handels, "loggoh", 0,23
JlIeter lang.
Vertritt bei den Bongo die Stelle lles geprägten Geldes
und wird unter dem Namen "lIleloht" dllrch den Handel
7 bis Zll den Wangoro verbreitet.
80. Eisel'lle Lanze aus einem Stück als Prunkwaffe,
1,2:> Ueter lang.
Wie bei den Dinka, so sind auch bei diesem Volke
Prllnk- uUll Luxuswaffen im Gebrauch. die keinen andern
Zweck haben, als eine lIIasse wertln'ollen Metalls in
edler Form dem Besitzthuill des Einzelnen einzuverleiben.
Derartige Lanzen sind ein beliebtes Heirathsgut, welches
(leI' Brautwerber tmter anderem Eisengeräth (in Ringen,
~ Spaten und Platten) zn entrichten hat.
18]. Lanzenspitze von Pfeilform und mit verschiedenen
gekriimmten Widerhaken am Stiel versehen.
78 .,Golloh·'.
3. Lanzellspitze mit Dornen und Grallnen von
verschiedener Gestalt, am vierkantigen Stiel geziert,
Makrigga genannt.
lIIakrigga ist der Name eines sehr clol'lll'eichen Strauchs
(]la,ldia dIl7lletoru7I/), welcher den Bongo bei .Anfertigllng
dieser Waffe als ein Uodell aus dem Haushalte der Natur
Vorge chwebt haben mag. Die kunst,·olle. änsserste
~egelmässigkeit (leI' Form zu erkenuen gebende Arbeit
1st durch J\Ieisselung' im rothglühendeu Zustande hergestellt
und muss bei der Rohheit der Haudwerkzeuge,
Üuer welche ein Bongo-Schmied Zll verfügen hat, unsere
höchste Bewunderung erregen. Kein anderes Erzeugniss
celltralafriknnischer Ei enflrbeit kann diesen Ueister-
7 Werken znr Seite gestellt werclen
84:.~787. Lanzenspitzen von pfeilförmiger Gestalt,
dIe an ihrem vierkantigen Stiele flnf- und abwärts gerich-
©Biblioteca Nacional de Colombia

3 Ethnologische Abtheilung.
tete geracle Wiclerh!\keu haben. Die diagonal einander
gegenüber tehenclen Kn,nten tragen Widerhaken von einer
gleichen Richtuug uach auf-, nach ahwärts, bei einigen
ist die Stellung der Widerhaken eine auf die Diagonale
des anderen Kantenpaares senkreellte, bei anderen dagegen
eine von 45° re ~ p. 135 0 auf die entsprechende Diagonale,
d. h. gleich derjenigen zweier der Seitenflächen des Stiels,
an welchem sie sitzen.
Derartige wechselnde Reihen von auf- und abwärts
gerichteten Widerhaken gebeu' auch die Lanzenspitzen
der den Bongo so ähnlichen Betschuanas zu erkennen.
Gegenstände der DjUl'.
769. Rohe Lanzenspitze des Handels, 0,65 Meter lang.
Schmiedehandwerk und Eisengewinnung bilden eine
Hauptbe chäftigllng aller Djur, welche die benachbarten
Dinka, die keinen eisenhaltü,en Boden inne haben, mit
ihren Prorlucten versorgen. Zu den letzteren gehören
vor allen Dingen die Lanzen pitzen von obiger Gestalt,
welche der Handel an Geldesstatt dm'ch aUe Nachbarlti.nder
ver brei tet.
Dieselben brauchen nur getempert zu wenlen, um
scharfe Schneiden zu erhalten.
7'71. Lanzenspitze, "lai."
Der Schaft besteht aus Bamhusrohr oder Diospyl'l1s­
Holz und ist am untereu Ende mit schwerem Eisenbeschlag
versehen. Ein Busch von Straussenfe\lern ziert
gewöhnlich das Ende des Schaftes, wie bei den Lanzen
der Dinka.
752. Eiserne Haamadeln der Männer ..,Ssamunsah".
Die Niamniam wetteifern mit den übrigen Bewohnern
äquatotorialen Afrika, die mit reichem Haarschmucke
gesegnet sind, an phantnstischen Fri irkünsten, Imd vor
allem sind es die :~.I:änller, ,velche ihr Haupthaar in
Flechten und Zöpfen der mannigfaltig ten Form zu legen
Ilflegen. oder auf der Höhe des Scheitels Ho.arknäuel
yon vertichiedener Grösse häufen. Durch die letzteren
stecken sie die Haarnadeln, \\ elche fitr ihren Putz Imerlässlich
sind, am Kopfende bald mit rundlichen oder
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinfnrth. 39
dreieckigen Scheiben, bald mit Halbmomlen und Gabeln
7 geziert werden.
53. Eine Haarnadel mit lanzettlichem zweischneirligem
Ende zum Scheiteln des Haupthaares der Bongo.
Gegenstände der Nyam-Nyam.
763. --766. Eiserue -Wurfwaffe, "Pingah".
Wurfeisen sind neben Lanze lmd Schild die Hand·
waffen, welche jeder Niamniam bei sich führt. Sehr
lIlannichfaltig .an Gestalt und Verzierung in ihren einzelnen
Tbeilcn besteht diese für die Niamniam so cbarakteristische
Waffe in jedem Falle aus (hei zweischneidigen
Schenkeln, einem km'zen und breiten an der Spitze,
welcher der längste und in einem rechten Winkel znr
Axe der Waffe angebracht ist. und einem dritten kürze·
ren auf der gegenüberstehenden Seite dicht über dem
Griff, der zur Axe in einem halben rechten Winkel zu
stehen kommt. Die Axe, das 3 bis cl Centimetcr breite
Und :fl.ache parallelrandige l1ittelstück, dem die drei
Schenkel entspringen, ist gerade oder schwach gekrümmt
Und auf beiden Seiten stumpf. Der Griff ist nur die Verlängerung
des Mittelstücks und wird uicht iu Holz gefasst,
sondern nur, nachdem er an den Kanten durch Einkerbung
rauh gemacht. mit starkeu Fäden umwickelt.
Letztere Einrichtung hat zum Zweck, die Waffe ZUUl
Wurf leichter aus der Hand gleiten Zll lassen. Der
"Pingah" wird so geworfen, dass er sich in der horizontalen
Ebene um seine A.xe dreht; derselbe muss vermöge
einer drei Schenkel, gleichviel in welcher Lftge er ein
Ziel erreicht, jedesmal mit einer scharfen Schneide einschlagen.
Es ist selbstverstäudlich. rla's diese kunstvoll
gearbeitete Waffe nur im tiussersten Falle abgeschleudert
wird, für gewönlich dient sie, mit stets sichel~rtig nach
vorn gerichteter Spitze, in der Hand des Knegers nur
al~ eine Hiebwaffe.
Wlufwaffen lihulicher Art, buhl ans Holz, bald aus
Eisen verfertio-t, sind über einen grossen Theil .leI' nördlichen
Hälfte "'des Continents verbreitet. Unter den 1ll0-
hameJanischen Negervülkern des Sudan, vom Tsad-See
bis nach Abyssinien, sind il.ache zweischneidige, mehr
©Biblioteca Nacional de Colombia

40 Ethnologische Abtheilung.
oder minder sichelartig gebogene und gegen die Spitze
zu verbreiterte Wurfhölzer gebräuchlich, welche zur Jagd
auf HühneJTögel und kleine Säugethiere Verwendung
linden. Solche \Vllrfhölzer nennt man im oberen Sennaar
.. Trumbasch" (Plural: Tararnbihsch), ein :Name. den die
Chartumer, welche das Gehiet der Niamniam auf Handelszügen
durchreisen, auch auf die eiserne Wurfwaffe der
letzteren übertl'agen haben.
Eine dem "Pingah" analoge Waffe aus Eisen ist die
Kulbeda (Plural: Kulbedaht) der Fundj- und der Berta­
Neger im oberen Sennaar; dieselbe besteht illdess nur
ans zwei Schenkeln und hat einen hölzernen Griff. Der
längere, in der Verlängerung de Griffs angebrachte
Schenkel, ist bald säbel- ouer sichelartig, bald in Schlallgenwindnng
hin- und hergebogen, der seitliche Schenkel
der Knlbeda dagegen ist ganz kurz und dient hauptsächlich
zum Scbutz de Griffs, falls die Waffe nur zum
Führen von Hieben und zum Pariren derselben angewandt
wird,
Im centmlen Sudan wenlen \Vurfeisen "Schanger·
mangor" geuannt und treten elaselbst gleichfalls in sehr
mannichfaltiger Ge~talt auf. Am Stielende sind sie nach
der Art der Niamniam-"'affe mit Stricken umwunden.
In der Regel weist das dort gebräuchliche Wurfeisen
nur zwei Schenkel auf. Die Bewohuer von Borgu, \Vadei,
Ennedi und die Tibbu bedienen sich derselben mit
Vorliebe. Die Schangermangor der Musgu entsprechen
hinsichtlich ihrer Gestalt ziemlich genau dem Kulbeda
der Bel'ta und Fundi.
Die grösste Uebereinstimmung mit den in Rede stehenclen
Wllrfeisen der Ninmniam legen diejenigen der Fan
im äquatorialen \Vestllfrica an den Tag; dieses Volk
steht unter allen, die den Continent bewohnen, an Tracht
und Sitten den Xiamniam am nächsten. (Siehe Schrank
No. 45.)
767. Dolchmesser mit durchbrochener Klinge, die
eine BI~trinne zeigt, mit concavem Handgriff ,on Holz,
"Ssappe .
Diese Messer werrlen iu ehr verschiedenen Gl'össen
angefertigt und vun den Xiamniam beständig in einer
Scheitle am Gürtel getragen. Ueber einen grossen Thcil
äquatorialen Afrikas verbreitet bildet die Waffe, welche
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinfnrth. 41
fluch zu häuslichen Zwecken dient, das charakteristische
lIierkmal für eine ganze Reihe von Völkern zwischen
dem Zambesi unn dem obern Nil. Die Messer der Ralonda
z. B. sind davon kaum zu unterscheiden. In einen
Gegensatz zu obiger Form stellen sich die Me ser der
südafrikanischen Negervölker und mehrere an der Westküste,
welche durch eine spiessfürmige Contllr der Klinge
vorgezeichnet sind, indem dieselben bei lanzettlicher
Basis vor der langen Spitze plötzlich zusammengeschnürt
und verschmälert erscheinen, eine Gestalt, welche man
in der Botanik mit dem Ausdrucke "cllspidat" (für Blattform)
bezeichnet.
Die spaltförmige Durchbrechung der Klingen (mf (ler
Mittellinie derseI ben un(l das Vorhandensein einer Blutrinne
sind Merkmale, nach welchem sich viele 'Waffen
der Niamniam von denen ihrer nördlichen Nacllbarvölker
7 leicht unterscheiden Jassen.
91. Thönerne Tabackspfeife mit zwei zur Füllung
mit Taback dienenden Behältern.
Die Liebhaberei für zwecklose Vervielfältigllng' gewisser
Theile von gewöhnlichen Geräthen, welche viele
Völker Centralafrikas zn erkennen geben. Wenn sie
Gegenstände von nicht dagewesener Form zu Prunkzwecken
der Vornehmen anzufertigen bemübt sind, zeigt
sich recht deutlich an llieser Doppelpfeife, welche indess
keine vereinzelte Erscheinung darstellt, einen doppelten
Pfeifen kopf der Burllm-Negel' im Süden Senuaars, wel-
7 cher an einem Rohre hefestigt ist, bildet E. Marna ab.
188. Gürtelmesser.
881. Dolch.
78 9. u. 790. Thönerne Tabackspfeife der gewöhnlichen
Art 1'on zwei Seiten betrachtet, ., :Uba~~ah".
Die meisten Niflmniam pflegen ihren T:tback (sie bauen
nnr Nicotiona tabacum an. für den ihre Sprache einen
eigenen Namen .,Gunlleh" hat, währenrl die meisten
Negersprachen ihre Namen für (lieses Narkotikon mit
der Wm'zel "tab" in Verbindung bringen) :tn Pfeifen
"on obiger Gestalt Zll rauchen. Mundstück, Rohr nnll
Kopf bestehen ans einem Stücke, wie die kleinen Pfeifen
au einem talkigen Oestein, deren sich dem rothen ]leer
anwohnenden Hirtenvölker (Bischariu, Beni-Ammer etc.)
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinfurth. 43
G(\genstände der Monbuttu.
751. Verschiedene Formen eiserner Pfeilspitzen, meist
0,13 ~feter lang.
Breitdreieckige und spateIförmig abgerundete Formen
sind die beliebtesten; tlie letzteren sollen auf kurze
Distanz abgeschossen, weit schlimmere Wunden zu erzeugen
vermögen, als die scllad zugespitzten Pfeile.
Uebrig-ens nehmen alle ursprünglich lanzettlichen Spitzen
durch die stattg~Labte A.bnutzung" und das wiederholte
Schleifen nach und nach von selbst eine stumpfe und
spatenförmige Gestalt an. Viele der hier abgebildeten
Formen wiederholen sich an den Pfeilen der Mittu-Madi
und Bongo, welche sich imless durch die fehlenden Flügel
am chaftende leicht von denen der l\1onbuttu nuterscheideu
lassen. Auch fehlt den Bogen der erstgenannten
Völker die zum Schutze der Hand angebrachte
Sicherheit oder Sperrung. Was ihre A.rt der Befestigung
am Schaftrohre anbelangt, so entspricht ihre Einrichtung
7 der hei den Pfeilen der Bongu.
54. Gewöhnliche Form der Monbuttusäbel mit sicheIförmiger
zweischneirliger Klinge und eisenbeschlagenem
Holzgriff, 0,47 Meter lang.
Mit dieser häufig auch von Niamniam -Häuptlingen
benutzten Hiebwaffe werden die Streiche wie bei einer
Sichel, die concave Schneide nach vorn, geführt, so dass
die vorragende Spitze zuerst einschlägt. Diese Manier,
mehr hakende als streicheude Streiche zn führen, hat
offenhar den Zweck. die meist durch eineu hohen Haarputz
helmartig geschützten Köpfe tödtlich treffen zu
können, während die Wucht eines Säbel· oder Schwerthiebes
nach unserer Art sich jedenfalls an diesem elasti­
Schen Polster wirkungslos brechen würden. Das an vielen
Klingen vorhandene Loch dient zur Aufnahme eines
kUllfernen Knopfeti. Die an einer 'Waffe vorhandene An­
Zahl solcher Knöpfe tleutet auf die Rangordnung, welche
75 'leI' Inhaber unter der bewaffneten Macht einuimmt.
6. Hiebwaffe mit sichelfürmiger zweischneidiger
Eisenklinge in hölzerner mit Kupferbändern yerzierter
Handhabe. O,f):i ]lIeter lang".
Die halb sichel-, halb' spatenförmigen Forlllen der
1l.[onbnttu-Klingen zeichnen diese Waffen vor andern E r-
©Biblioteca Nacional de Colombia

44 Etbnologische Abtheilnng.
zengni sen centralafI'ikaniscber Scbmiedearbeit in auffälliger
Weise aus. Eine weit vollkommenere Homogenität
üer Eisenwa,ffe lässt sich an ihneIl, im Gegensatze zu den
bei [tndern Negervölkern kennen gelernten, leicht erkennen.
Viele }fonbuttn-Klingen und Lanzenspitzen sind durch
das Vorhandensein einer Blutrinne charakterisirt.
Eigenthümlich ist auch die Be chaffenheit der an den
sübelartigen Hiebwaffenangehrachten Handhabe, indem der
eigentliche concav au~geschweifte Griff nicht am unteren,
sondel'll am oberen Ende derselben zn liegen kommt, während
das untere in der Regel eine kenlenartige Verdickung
trägt, elie zum gelegentlichen Pal'iren der Streiche dient.
Viele Eisenwaffen der :J\Ionbuttu werden zu Prunkzwecken
in Kupfer nachgebildet; so fiihrt der König
lUun~a in festlicher Volksversammlung einen Sichelsäbel
eler obigen Form in seiner Rechten.
758. Sicheiförmige zweischneidige Hiebwaffe (mit langem
Holzgl'iff benutzt).
759. Zweischneidige Hiebwaffe mit vorspringender
abgerundeter Spitze und kupferbe~chlagenel1l Hulzstiel.*)
Die zu schmalen Bändern fiachgeschlagenen Kupferdrähte
landeseigener Arbeit 8inrl mit getriebenen Verzierungen
und in sehr l'egelmässiger Weise um die lange
Handhabe gewunuen.
Solche StMtswaffen, auf welche die lIIonbuttu grossen
Werth legten. fanuensich in ci er Rüstkammer des Königs vor_
760. Spateiförmige zweischneidige Hiebwaffe mit
seitlichem Fortsatz an der Klinge zum Pariren und hölzernem
Griff, 0,37 1tleter lang.
7(H. SpateIförmige zweischneidige Hiebwaffe, 0,46
}fetel' lang.
762. Spatelföl'mige zW'eiscblleidige Hiebwaffe aus
einem Eiben geschmiedet, 0,,13 Meter lang.
770. Gros es Dolchmps ~e r mit lanzettlicher Klinge
(mit kurzem Holzgl'iff benutzt). 0.-1-l Meter lang.
*) Die ursprünglicll zn diesen Gegenständen gehörigen
Holztücke 'iuu leider meistens iu der tram'igen Katastrophe,
umch welche Herr Dr. Schweinful'th einen so
grostien Theil seiner werthvoJlen Sammlnngen verlor, im
Fener zu Grunde gegangen.
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinfurth. 45
773. SchwereLallzenspitze zUl'Elephantelljagd. O,63M.
lang.
Diese auch bei Niamniam gebräuchlichen sehr schwereu
Lanzen, weisen die grösste Länge und 1l1assivität auf,
welche nur im Gebiete der hier besprochenen Völker
7 von ähnlichen 'Waffen vorgekommen sind.
77. u. 775. Eiserner Spaten zum Gäten der Pflanzen.
Wird nach Art der Djur- und Bongo-Spaten an einer
7 mit einem Aste versehene Holzhandhabe befestigt.
7S. 779. Thönerne Wasserflasche von ausgewählter
7 Gestalt.
SI. Lanzenspitze mit schraubenartig gedrehtem Stiel.
7 0,:30 1l1eter lang.
84. Eiserne Lanzen pitze mit dreieckigem Blatt.
0,31 1l1eter lang.
Die Lanzen der Jllonbnttll sind nach Art der von den
Niamniam geführten, mit leichten, meist geschwärzten
Rolzschäften versehen, die am entgegengesetzten Ende
7 keinen Eisenbeschlag zeigen.
86. Lanzenspitze mit lanzettlichem Blatt am Yierkantigen,
mit zwei Reihen gezähnten Willerhaken ver-
7 sehenen Stiel. 0,47 Jlleter lang.
96. Sitz- und Schlafbank der Männer, aus den
Blatt-Schäften der Raphia zusammengesetzt, mit ,1 Holz­
Hissen. .Negalabah" (auf Glastisch No. 5,1).
Die sinnreiche, ebenso leichte als dauerhafte Construction
diesel' Bänke, welche sich angesehene Leute beim
Ausgehen beständig nachtragen lassen, erheischt eine
eingehende Beschreibung. Die JlIonbmtu- Bank bildet
eine auffallende Ausnahme von der bereits erwähnten
Regel, nach welcher die Bewohner Central-Afrika:s UUl'
aus dem Block ihre Holzarbeiten anzlüertigen wissen,
die Knnst des Zusammenfügens einzelner Holztheile zn
einem Ganzen aber nicht kennen,
Man beginnt mit der Anfertigung ei!les Gestells, des
Rahmens der Sitzbank. Zu letzterem slld sechs Stücke
Von Raphia-Schäften erforderlich, zwei lange, welche uie
Läng seiten des Rahmens bilden und vier kürzere, paarweise
rechts Ulli} links angebrachte. seiner Breite entsprechend.
Die Blattschäfte der Raphia sinu im Quer-
©Biblioteca Nacional de Colombia

Ethnologische Abtheilung.
schnitt abgerundet, dreikantig, die glänzend braune Rinde
ist sehr hart, im Innern ist der Schaft von faseriger,
ziemlich mürber Textur. Nun wenleu Raphia-Schäfte
von der Länge der beiden Längenschenkel des Rahmens
in schmale, 2 Centimeter breite Streifen gespalten, welche,
mit der Rindenseite nach oben neben einander gelegt,
die Sitzfläche der Bank darzustellen bestimmt sind. :Mit
ihren Enden werden sie rechts und links in die beiden
oberen Breitenschenkel des Rahmens, die zu dem Behufe
mit einer Furche versehen, eingefügt. Die zwei Breitenschenkel.
welche der Rahmen an jedem Ende hat, sind
nämlich in der Q,uere über uud unter die Längsschenkel
de selben gelegt, so dass sie die Letzteren einklemmen.
Nun wird ein an beiden Enden zugespitzter Stift von
eisenhartem Holz auf jeder Ecke senkrecht durch die
drei übel'einander in Kreuzlage befindlichen Rahmenschenkel
gestossen, indem derselbe sie aufspiessend zusammenhält.
Dadurch gewinnen sowohl die Theile des
Rahmens als auch die gespaltenen Schäfte der Sitzfläche
einen Zusammenhalt. Ferner werden vier Füsse aus Holz
geschnitzt. Gewöhnlich gleicht ihre Gestalt einer Sanduhr,
oder zwei mit der Spitze aufeinander stossenden
Kegeln. Die Füsse werden zur Hälfte von oben her angebohrt
und die Holzstifte, welche die Schenkel des Rahmens
zusammenhalten, soweit dieselben noch vorragen,
hineingesteckt. Zum Schluss bleibt nur noch übrig, die
zahlreich gespaltenen Schäfte der Sitzfläche in die concav
ausgeschweifte Linie zu bringen, so wie dieselben
auch mit den seitlichen Längsschenkeln des Rahmens
in Verbindung zu setzen. Zu diesem Ende werden die
Längsschenkel durch 8 bis 10 Q,uerhölzer zusammengehalten.
Auf ihnen ruhen eHe getipaltenen Schäfte der
letzteren und dieselben werden vermittelst Rotang so
an dieselben angefiochten, dass man oben auf der Sitzfläche
von Nähten nichts ge"wahr wird. An (len den 8
bis 10 Querhölzern entsprechenden Stellen werden nämlich
elie gespaltenen Schäfte Stück für Stück seitlich mit
einem Messerstich durchbohrt und Rotang durch den
Stich gezogen. vermittelst des en man jede:; einzelne Stück
packt, um es fest an die Q,uerhölzer anzuziehen und zu
IJefestigen. Auf diese Art erzielt man eine festaufliegende
glatte Sitzfläche, auf welche ein Schaftreifen dicht neben
©Biblioteca Nacional de Colombia

Dr. Schweinftrrth. 47
den andern zu liegen kommt, ohne dass man vom verbindendenRotang
anders als auf der Unterseite eine SpUl' erblickt.
Eine in solcher Weise zusammengesetzte Bank ist
ausserordentlich fest und dauerhaft; de senuugeachtet
beträgt ihr Gewicht nm gegen 15 Pfund.
Die ganze Kraft und Festigkeit des Raphia·Schaftes
beruht auf seiner harteu und zähen Riude. Die schöne
braune Färbung der letzteren wird dnrch allerhand Figuren,
in schwarz ausgeführt, unterbrochen, indem man
die Schäfte in Bananenlaub wickelt, in dieses die ge­
Wünschten lIuster schneidet und dann das Ganze über
'l dem Feuer schwärzt.
~2. U. 793. Schemel der Frauen in verschiedenen
Formen aus einem Holzstück ge~chnitzt. "Nacontah".
Dienen ausschliesslich den lIonbuttu-Frauen als Sitz.
Man kann un diesen Schemeln drei Theile unterscheiden,
die Sitzscheibe, den Stiel und den Fuss. Scheibe und
Fuss sind fast immer von derselben Gestalt, während
der Stiel in allen undenkbaren Formen geschnitzt wird.
Die Sitzscbeibe immer von runder Gestalt, concav ausgehöhlt
und am Rande mit Scbnitzarbeit in der beliebten
Dreieckform ,erziert. Nahe am Rande ist dieselbe dmchbrochen
und zeigt einen dreieckigen Ausschnitt, welcber
als Griff dient. Das Fussende bat gewöbnlich eine secbsoder
achteckige Gestalt, seltener ist dasselbe abgerundet,
Und liegt flacb am Bodpn auf. Viele Schemel werden
noch durch breite Kupfernägel verziert, indem man den
Rand der Sitzscheibe mit denselben zu beschlagen pflegt.
Dem Holz wird, wie das mit den meisten Holzgel'äthen
der Monbuttu geschieht, durch Liegenlassen in feuchtem
Bumusboden eine ebenholzartige Schwärze ertheilt.
Die folgenden Gegenstänile wurden Herrn
Dr. Rohlfs vom Scheich Omar in Bornu als
Huldigung für S. M.denKaiser übergeben (1866).
645. :Ein Pferdehelm mit buntseidenem Kopfputz und
6{ einem Kopfbeschlag von Silber.
6 8. :Eine Reitpeitsche.
6 49 . :Ein Paar Sporen von Ledergeflecht.
50. Ovale Tischdecke von buntem Billsengeflecht.
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4 Ethnologische Abtheilung.
G53. Runde Tellerkörbe von buntem Binsengeflecht.
800 Dito (kleiner).
799. Pferdedecke aus buntgefärbtem Leder roit
Troddeln.
Rückwandschl'ank, Schild 25.
Glastisch, Schild 26.
Die auf der "\Veltumsegelungsreise S. M. Schiff
.,Gazelle", unter Führung des Capitains z. D.
Freiherrn von Schleinitz, für des ethnologische
Museum erworbene 'ammlung*) ist eine ausnehmend
wichtige, und wird einen dauernden Ehrenplatz
in der Geschichte der Ethnologie bewahren.
Sie erschliesst uns neu ein bisher fast unbekanntes
Gebiet. und zugleich eins der wenigen,
das noch die für ethnologische Studien so wünschenswerthe
Originalität bewahl't hat. Fast
in der ganzen "\Veite der übrigen Inselwelt
Oceaniens ist dieselbe bereits mehr oder weniger
verwischt, und wenn nicht bereits ganz
verschwunden, doch im raschen Verschwinden
begriffen, so dass als Zeugen des ursprünglichen
Zustande nur diejenigen Reliquien übrig sind.
welche in den ethnologischen 3luseen aus den
früheren Elltdeckungsfahrten aufbewahrt worden
sind.
Nur ein abgelegener "Winkel Melanesiens, in
dem die Inselgruppen Neu-Britannien, Jeu-Irland
, Neu - Hannover mit den benachbarten
zusammenliegen, hatte sich, als von den Erdumgeselungsexpeditionen
wenig gestreift, fast Ull -
* ) Einige Abbildungen aus derselben sind durch die
Genern.lverwaltung veröffentlicht und von den Galeriedienern
käuflich zu erhalten.
©Biblioteca Nacional de Colombia

S. 1\'1. S. Gazelle. :19
berührt gehalten, da er zugleich wegeIl der berüchtigten
Wildheit seiner Bewohner den Kauffahrer
zurückschreckte. Das deut ehe Kriegsschiff
hat dort indess ungestört sammeln können, und
Was sich jetzt inBerlin zusammenfindet, ist besonders
der eifrigen Thätigkeit und Umsicht des
Oapitain-Lientenant Herrn Strauch zn danken,
der mit Wahrung der ethnologischen Interessen
durch das kaiserliche Marine-Ministerium betraut
war. Als diej enigen der Herren Offiziere,
die unsere Sammler darin unterstützten, sind besünders
zu nennen die Herren Freiherr v. Schleinitz.
Stabsarzt Dr. Naumanu, Dr. Franke,
Dnterlieutenant z. S. von Seelhorst. Unterlieutenant
z. S. von Ahlefeld, Unterlieutenant
z. S. Breusing, ITnterlieutenant z. S. Oredner
ll. A. m. Das Verdienst des Herrn Oapitain­
Lieutenant Strauch um die ethnologische Sammlung
wird vermehrt durch den sorgfältig angelegten
Oatalog, woraus das Folgende entnommen ist.
Gegenställde aus Neu-Guinea.*)
16 1. Zwei geflochtene Armbänder, von Männern auf
7 dem Oberam getragen.
62. Ein Armriug. aus zwei Schweinshauern bestehend
und dm'ch Draht uucl Schnur zusammengehalten;
wird ,"on 1\Iännel'll am Oberarm getragen.
*) Da die Gegenstände dieser Sammlung bei dem beschränkten
Raum der Abtheiluno' der Hauptsache nach
in einem Schrank (mit nebenstehendem Glastisch in
beiden Aufsätzen) zusammenzuhalten waren, konnten die
einzelnen Inselgrnppen bei dem erforderlichen Arangelllent
nicht von einander getrennt werden, und ist des·
halh bei dieser Ausführung der hauptsächlichen Stücke
die Bez. GI. ( Glasti~'!h) für die tlort befindlichen zugefügt.
4
©Biblioteca Nacional de Colombia

50 Ethnologische Abtheilung.
763. Ein Muschelring, wurde von einem Knaben alll
Handgelenk getragen. Diese lIIuschelriuge werden ,·ou
männlichen Per onen jeden Alters, ta t immer am linke!!
Handgelenk getragen. Es war nicht möglicb, in der BaI
voa Segaar einen zweiten grösseren Ring zu erlangen.
trotz Angebot hinlänglicher llllll "yerführerischer" Tauschartikel.
Die Betreffenrlen klopften bei der Zumuthung eines
Tausclles mit der rechten Hand anf die Brust nnLl antworteten
stets mit: pllnia paki .
.Aellnliches ge'cllah übrigens auch hei andern Gegenstän

S. ll1. S. Gazelle. 51
li~hen, diese wllrc1en von dem Besitzer zurückbehalten
nnd durch die jetzt vorhandenen, übrigens ganz gleichen,
ersetzt. Der Eigenthümer trennte sich im U ebrig'cn
gegen 1 ~Iesser und 1 Spiegel sehr leicht von den
77 Bi.lllern.
Q. ElUe Bauk zum Oeffnen von Kokusnüssen.
Der Betreffencle setzt sich auf die auf dem Boclen
stehende Bank, so dass sich das Eisen vor ihm befinclet,
77 Und schält resp. Mhlt die Kokusnuss aus mit dem Eisen.
2. lH. Zwei Ohrringe aus Oocusnussschale. je einer
77 Von einem Manne getragen.
3. Eine Trommel, mit Haut bespannt (yom Igel-
77 fisch), das Trommeln 9;eschieht mit (ler Hand
77 4 . Eine Trommel, mit Haut vom buscus bespannt.
96 ß. GI. Ein Schild, zum Decken gegen Pfeile.
2. 8-1. Ein Stock mit 8 Vögeln. Dieser Stab mit
d~n darauf sitzenden Yögeln war mit seiner llIitte aut'
elUem Mangrove-Busch (am Wasser) befestigt, Der llIaugrove
-Busch befand sich auf einem V orsprllng und, so­
Weit bekannt, nicht in der Nähe von Hütten. Der Stab
War so hoch über Wasser befestigt, dass er vom Boot
aus abgenommen werden konnte; die weis sen Bänder
96 hingen hera b.
3. Drei Kämme. anscheinend häufiger von 3Iännern
~ls von :b~rauen getragen. Meistens wird der Kamm vorn
In die Haare gesteckt, zuweilen aber auch (quer) hori­
Zontal in die Haare des Hinterhauptes; er ist jedenfalls
9 ü
Zugleich als Schmuck zu betrachten.
1. Ein Armring, am linken Handgelenk meistens
getragen, Y011 der Wurzel der .A.reka; wie angedeutet,
durch Feuer gebogen, ~cheint jedoch nicht an der Segaar
B65 B~i gemacht zn sein, sonl1em von Salwatti zu stammeIl.
.. Elll l\luschel-Horn.
Gegenstände \'011 der Anachoreten-Insel.
78') -. ? at uc .. 1 te Federschmuck, wer d en ml 't 1 'h ren S tle . 1 en
In da' Ha.ar des Hinterkopfes gesteckt, so dass sie senkrecht
in die Höhe stehen.
4*
©Biblioteca Nacional de Colombia

52 Ethnologische Abtheilung.
783. Enthält, VOll elen Federn umgeben, eine höchst
interessante Figur (Biiste) aus weichem Holz geschnitzt
das Anachoret).
785. Ein Kamm.
786. Ein Halsband, von einem Manne getragen.
787. Gl. Eine Leib:;:chnur. wird vielfach um den Leib
ge\Yl.llldel1 und dient TlIännern znm Festhalten eines einfachen
Baststreifens, welcher die Schamtheile bedeckt.
Sll. Geflochtene Gürtel, werclen um den Leib getragen.
der kleinere wahrscheinlich um den Kopf.
GegellstälHle ans Neu-Hannover.
777. Eine Perlen schnur mit kleinen l\Iuschell1. Die
Perlen sind von Käfergliedern.
790. Stück Federschmuck, gebogene Ruthen, deren
obere Enden mit Federn versehen sind. Die Biegung
wird beim Tanzen in den Mund genommen.
791. Stück Feder-Kopfschmuck, 'ist jedenfalls keine
A.uszeichnung, sondern wird von Allen geh·agen.
793. Federmütze. anscheinend ebenfalls beim TanZ
gebraucht.
796. Eine Graspuschel, wird in den nlnnd als Zeichen
der friedlichen Absichten des Trägers genommen.
79 . Sechs Pansflöten.
799. Zwei Stücke Schnitzwerk, als Stützen auf den
Au;üagern der Boote gebraucht.
SOO. Muschelreifen, von Männern auf dem Oberal'l11
in sehr verschiedener Anzahl (bis zu ]8 sind gezählt)
dicht über dem Ellbogen, (He Spitze nach innen, getragen.
Die Anzalll steht wohl im Belieben des Einzelnen und
hat keine Bedeutung. A.nfertigung dieser Ringe nicht
Zl, erfahren.
801. HaI bÜllfler, Perlen schnüre (:\Iuschelperlen), iJ~
Zwiticuenriiumen kleine Muscheln und eine oder zweI
gTüssere weisse. runde Mn chelplatten. An dem einen
Halsbanue befinden sich Perlen von Glas (wahrscheinlich
von der eng!. COrYette "Blanche" 1 69 herstammend).
©Biblioteca Nacional de Colombia

S. 1II. S. Gazelle. 53
~2
.
~.
~lll geflochtenes Band, über den \ V a d en ge-
80 tragen.
3. Ein Bast-Ring, wie ihn die E in den verläng-erten
Ohrläppchen trag'en Die Löcher darin zur
Deckung gebracht giebt die Weite de~ Ohrläppchens, in
welchem sich dieser Ring befand. In die Löcher wird
dicht am Ohrläppchen ,orbei ein kleiner Holzstift ge-
SO{ steckt, um den Bastring gespannt zn halten.
80 ' , JIuschelglocken.
80 15 • Perlensclmüre, vonUännern undFrauengetragell.
6, Eine Perlenschnur mit kleinen Muscheln und
SOg weissel' runder Platte.
S . Eiq Frauen-Schurz.
siO. Frauen-Schurz.
2. Eine Puschel, von einer Frau zur Scham-
81 bedeckung getragen,
3. Ohrgehänge als Schmuck, runde, durchlöcherte
und am äusseren Umfange gezackte Plättchen (von Schild­
Platt). die mit Hülfe eine, in jeder Platte befindlichen
Einschnittes anf das verläng'el'te Ohrläppchen geklemmt
werden, mit Perleuschnürchen uncl kleinen lIIuscheln ver-
811 ziert (von lIIännern getragen),
81 . di~o.
S1 5 . Eme Perlenschnur mit Zähnen und Muscheln.
6. Eille Schnur mit Haarw111st am untern Ende,
wird von 1I:1ännern hinterm Ohr henmterhängend getragen
und ist mit dem obern Ende in da Kopfhaar tles
Betreffenden eingedreht, etwas Haar beÜllllet sich auch
81 noch an dem obern Ende.
81 7 , Perlellschllüre (VOll lHännern her tammencl),
8. GI. Muschelplatten, von lUännern um den Hals
vorn auf der Brust getrn.gen. Anscheinend. aus der Riesen-
81g llJuschel.
. GI. Knochen, im Septum der ase getragen,
SOwohl von lIfänneru al von Fmuen; war auf dem ersten
82 Ankerplatz seltener als auf dem zweiten. "
0, GI. Läugliche Trommeln von Bambus lllit elllem
Schlitz in der Längsrichtung, mit zwei kleinen kurzen
©Biblioteca Nacional de Colombia

54 Ethnologische Abtheilung.
un

S. M. S. Gazelle. 55
85 5. Schnur mit Zähnen. als Halsschmuck getragen,
~5 so dass (lie Ziihne nach hinten zeigen.
8~ 6. GI. Eine Allgel. chnur mit Haken aus Schildpatt.
·J 7. Zwei Grasbüschel. Der eine derselben war
an einem Armring befestigt, fler andere an einer Bootstütze
(auf dem Ausleger). Es scheint, als ob diese
Büschel, in den JlInnd genommen, Zeichen der friedlichen
Gesinnung des Trägers sind. Solche Grasbüschel oder
8- iihnliche wurden sehr häufig bemerkt.
u8. Ringe. wie sie die E . in den verlängerten Ohrläppchen
tr[1,gen. D[1,s Ganze bildet nicht etwa einen
Ohrring'. sonclern die Plättchen sind nur auf das 1IIuschelstück
zutällig aufgereiht, vielleicht um es schon zum
86 Ta usch klar zn haI ten.
86 O. Schnur. als Halsband getragen.
1. Ein Armband, geflochten, auf dem Oberarm ge -
8" tragen.
f J 2. Fünf Perlenschnüre, längere davon um den Leib,
8 kürzere um den Hals getragen.
8 63 . Zwei Bänder, oberhalb der Waden getragen,
65. Stück Schnitzwerk, wird beim Tanzen in den
86 lIund genommen.
8 6. Ein Frauen-Schurz.
67. Ein Stück rothen Stoffes, Tapa, von einem E.
86~ al~ Stirnbincle getragen.
86·' Drei Halsbänder.
87 9 . lIr.uscbel-Klapper.
O. Em Körbchen, enthaltend: ein Knochen-Messer,
ein Paquet Kalk zum Betelkauen. ein Paquet rother Farbe
ZUlU Bemalen des Getiichts. eine Gras]luschel, (diese in
lias Haar gesteckt. nicht in den ::Ilund genommen. be­
Üelltet friedliehe Absicht des Triigers), ferner mehrere
87 unrlere Gegenstände. .
871. GI. Zwei Stücke tafelförnllgen Muschel chmuck.
2. ~::ll. Ohl'schmnek, je zwei Zähne: yon :JIännern
In den Ohren getragen, 0 dass ein Zahn n[1,ch hinten,
der andere n[1,ch vorn zeigt.
©Biblioteca Nacional de Colombia

56 Ethnologische Abtheilung.
873. GI. Pel'lnmtterstücke, als Schmuck im Haar
getragen.
874. GI. Frauen-Schurz.
875. GI. Ein Stück Holz, als Uuterlage zum Feueranmachen
benutzt, ein Reibholz zu gleichem Zweck, eine
Schachtel mit dem abgeriebenen angekohlten Spohn,
876. GI. Schnitzwerk; unterwegs von Böten südlich
yon den Sandwich-Inseln eingetauscht.
877. Bootmodell. Der Längsbalken der Ausleger
ist. wie bei den wirklichen Booten, ebenfalls gekohlt.
878. GI. Ein Netz mit Steinen und Klötzen.
879. Gl. Tapatuch, (1\lalu).
880. GI. Schnur, mehrmals um den Leib genommen,
wmde auch von Frauen getragen uncl dient bei diesen
zugleich zum Festhalten des Schurzes.
881. GI. Korb mit zwei Henkeln.
882. GI. Zwei Schnüre, von 1\Iällnern um den Leib
oder um die Brust getragen.
883. Ein Stirnschmuck von gelben und rothen Fasern.
883. Ein dito Halsschmuck.
Beide wurden niemals auf den beiden erwähnten Ankerplätzen
bemerkt, sondern weiter südlich unterwegs eingetauscht.
884. Ein Dorustock zum Reiben VOll Zuckerrohr.
886. Eine Ducht (Sitzbank) von einem aus einem
Stamm hergestellten Boot.
887. Armbänder ,on durchschnittenen Muscheln.
888. Zwei Schilfringe, yon den E. in den ,erlängerten
Ohrlli.ppchen getragen.
889: Ein Halsband, von einem Knaben getragen.
890. Ein Bambusbehälter, zum Anfbe,yahren von
,Vasser benutzt.
891. Zwei gebogene Bolzstücke, dienen zum Haifischfang
es ist dies ganz sicher später constatirt, . Die
Hölzer werden so auf clas Was er gelegt, !lass die Spitzen
©Biblioteca Nacional de Colombia

8. 111. S. Gazelle. 57
nach oben zeigen, die Schleife nach unten. In dieser
89 SC?leife schnürt sich der Hai fest.
2. Ellle Fisch-"Hürde", wahrscheinlich zum Zu-
893 rÜ?khalten von Fischen bei fallendem Wasser .
. . Ellle längliche schwarze Trommel mit Eidechsen-
89 ha~t bespannt.
4. Ellle Perlenkette mit Zähnen, von einer Frau
'9- Um den Hals, doppelt genommen, getragen.
0. Schnabel-Verzierung (von einem zusammengesetzten
Boot), stammt aus der Byron-Strasse, zwischen
89 N~u-Hannover und Neu-Irland.
8 6. Ellle längliche Flöte.
8~7. GI. Eine Trommel mit Stock.
S' 9. Pansflöte.
98. Ein Stück Vogelklauen, von einem Manne im
rechten Nasenflügel getragen, so das eine Kralle nach
oben, die andere nach unten (seitwärts) zeigte. Aehnliche
Stücke werden auch im durchbohrten Septum,
meistens jedoch ein kleiner Ring aus kleinen "Muscheln
- perlen" getragen.
9~9. Gesichtsmaske.
10 O. dito.
00. Weisser J\fuschelarmring.
Gegenstämle aus Neu-Britannieu.
~~5. Ein Stück gestreiftes Zeug.
9 (9. GI. Stück Tapa-Tuch.
01. Ein Halsband von Perlen und Z~LhJleJl, in
90 mehreren Umwindungen c1icht um den HaIti getragen.
9 2. l\Iuschelglocke.
9 03 . P~ar Schildpattringe.
9 04 . Eme Maultrommel mit Feclerbändsel.
9 05 . Perlenschnüre, um den Leib getragen.
07. Rragell, (einer von Muscheln, zwei von :;Uusche]n
91 lln,d Perlmutter), als Halsschmuck getragen.
1. Em Band mit Zähnen besetzt, an der Schnlll'
©Biblioteca Nacional de Colombia

58 Ethnologische Abtheihmg.
um den Hals getragen, so dass es 10m auf der Brust
liegt.
912. Armbänder, einzeln getragen am Handgelenk.
913. Stäbchen, welche im Septum der Kase getragen
wenlen.
914. GI. I1Iuschelstücke, ein Paar über der Stirn und
an der Seite getragen.
915. GI. Perlmutterschale, als Schmuck auf der Brust
[!"etragen.
917. GI. Stück Stimschmnck (Perlmutterstücke nach
UIlten).
918. GI. Stirnbänder, so \,or der Stirn getragen,
rlass die Federn an clen Ohren sitzen.
919. GI. Ein Stück Holz, als Unterlage zum Feueranmachen.
ein Reibholz und eine S~hachtellUit der Asche.
920. Halsbänder, das Band n'ach hinten zeigend getrag·en.
921. GI. Flöte.
922. GI. Netz.
923. GI. Schleuder mit Steinen.
924. GI. Geflochtener Korb.
925. Gefässe aus Cocnsnuss.
926. Eine Blätter-Puschel, ,on einem Manne um den
HaI getragen.
927. GI. Verschiedens Arten Nasenflügelschmuck.
928. Trichterfürmige Flechtwerke zum Fischfaug (mit
der Hanrl bewegt).
951. Ein Ha], band mit geschnitztem M:uscheh;tück.
952. Ein Ring (:JJuschel) und ein Ring mit Ansatz
ebenfalls von ;\Iuschel ), nm lien Hab getragen.
954. GI. Ein Augenschirlll. zum Schutz gegen die
Sonne (anscheinend) getr ,\~ \) n, wurde mit dem dreizackigen
Knmm fe'tge~teckt. (Snlomon-Insel.)
Die zugehörigen Waffen finden sich theils
an dem Stand neben dem Schrank, thei1s an
dem Wandstand Schild 28.
©Biblioteca Nacional de Colombia

S. lI1. S. Gazelle. 59
Eben dort sind die mitgebrachteu Böte aufgehängt.
Eine eingehende Beschreibung der Sammluug'
durch Herrn L. z. S. Strauch findet sich in
der Zeitschrift für Ethnologie 1877, Heft I. u. H .
ScruM 47, Rückwandschrank.
Sammlung des Herrn v. Kessel aus Gegenden
Borneo's, die vor ihm nur wenig von Reisenden
betreten waren.
4. R:rieg~acke.
7. Damaseirtes 1\1esse1'.
10. Geflochtener Armring.
11. Antaban (Bambusbüchse), zum Aufbewahren
. Von Fusspfeilen.
16. Bunka.ng (Kalkbüchse). Diese beim Betelkauen
,zebmuchteu Kalk- und Tabahbiichsen tragen altyererhte
3 Zeichnungen, die ohne Vorzeichnung einge,c]mitten Sillll.
. 8. Ziegenfellpanzer.
1:!. Klan. der allgemein gebräuchliche Schild cler
Pari (O~tküste Borneo's).
43 . BUk, S 'hil

60 Ethnologische Abtheilung.
48. Trapallg, Schild mit Flechtwerk überzogen,
1\elches (nach Ansicht der Daj;tker) so ltart sein soll,
um beim Aufschlagen mit einem Säbel Funken Zll sprühen.
50. Gunam, allgemein gebräuchlicher Schild der
nordwestlichen Stämme, von Banmrinde, mit und ohne
Verzierung. Besonders ueliebt. weil bei starken Hieben
das Schwert des Gegners in llie elastische Rinde dringt
lllld nur mühsam wieder zurückgezogen werden kann (aus
der Landschaft Sambas).
54. Bankl1ng, Kriegsmütze der norclwestlichen
Stämme yon Pambas, Landak, Tekayam, Ladang und
Terwang. Entweder winl dieser Reif auf dem bIossen
Kopfe getragen oder auf einer von Stroh oder Schilf ge·
flochtenen Mütze; - die weissen Federn sinrl die Schwung'
federn des (schwarzen) Berghnhn's (Blerjan), welches sich
auf den höchsteIl Bergen aufhält (erworben in Sambas).
60. Roga-mandarang, kleines KÜl'bchen, namentlich
bei den Reispflanzullgen dienend, welche Arbeit von den
Frauen verrichtet wil'll; jede Frau ha t ein solches Körbchen
yoll junger Pflanzen vom um den Leib gebunden;
obschon diese Art Körbchen in ganz Borneo in Gebrauch
sind, so findet man diese Art Flecht,yerk doch lllU' bei
den Stämmen yon Sintang, Batang lup;td, Teribad, Bnrnei.
61. Kapala-gantang. Kriegstrophäen (-4: erbeutete
Feindesschädel). Die Stämme von Nordwesten haben
allein die Gewohnheit, die Schädel zu tätowiren und mit
Blei zn verzieren. Das Aufhängen der Schädel als
Kriegstrophäen in den Häusern ist übrigens in ganz
Borneo in Gebn1.11ch; Y. Kessel hat Gelegenheit gebaut,
in einem Dajakschen Hause über 100 Schädel zu zählen
(1 oder :2 Häuser lJilden ein Dorf mit 80 bis 100 Familien);
da es allein auf die Erwerbung eines Schädels
ankommt, it e~ gleichgültig, ob derselbe von einem
Feinde oder von einer Frau ou.er "on einem Kinde erbeutet
ist. Es herrschen namentlich zwei Hauptursachen,
weshalb auf Schädel J agil gemacht wird, die eine i,t
eine eit alten Zeiten IJestehende Urfehde zwischen zwei
Stämmen, welche ich dann durch Li t und Gewalt, mei,t
aber einzelne Ueberfälle, gegenseitig so viel Schädel
rauben als sie nur können, die zweite Ursache ist, dass
©Biblioteca Nacional de Colombia

Bomeo u. s. w. 61
in den meisten Gegenden von Bomeo bei Todesfällen "011
UIl!;esehenen Personen, zn Ehren des Todten ein oller
mehrere Schällel müssen erbeutet werden; in letzterem
Fall legen sie sicb dann auch bei sonst nicht feintllic hen
Stämmen in Hinterhalt und überfallen einzelne Personen,
gleichviel Frauen oller Kinder. Auch als Freiersgabe an
(1ie Braut wird ein Schällel verlangt.
66. Balsring, 'l'raring gigit Suil, aus Dandas vom
Sohn des lUlltjall tuha in Simpei. Solche Halsbänder
fin(let man allein bei den nordwestlichen Stämmen; sie
sind hier eine Auszeichnung, erben aber von Vater auf
Sohn u. s. w.; um beliebtesten sind die von Tigerzlihnen;
cb, auf Borneo aber nur eine etwa~ gros e 'l'igerart yor·
kommt (Snil) und lIiese auch selten, so hält es sehr
schwer die erfor(lerlichen zusammen zu bringen; all~tier
Bärenzähnen schuitzen sie daher auch Tigerzähne nnd
anllere Thierkuochen nach, und es giebt selbst Hrds·
bäuder, deren Zähne aus einer weissen Holzart geschnitzt
sind, und so t,tuschenll. dass man es genau anfühlen muss,
llln es zu unterscheiden. Diese Halsbäller sind sehr
schwer zu erwerben.
70. Duns. 50 bis 80 solcher Ringe werden bündelweise
an Armen unri Beinen getragen, und zwar als
Armringe am Oberarm, und als Beinschmuck zwischen
der -Wade und dem Knie. - Dieser Schmuck ist sehr
allgemein. sowohl in Central-Borneo, in den Landschaften
Tilimbau, Naugabunut und Sintang als auch an der O~t·
kibte.
72. Bintang . Gürtel, welcher von den Frauen auf
deu Hüften getragen wird, und ZUlli Festhalten lIer
Fmuenkleitler dient.
74. D::;::;ak (Orang-utan-Zahn, Zahn eines Alligator,
Stachelschweins u. s. w., sowie Geweihstücke), soll vor
"hnden schützen un(l besontlernfalls die Jllacht haben,
den 'rräo-er unsichtbar zu machen. Au~ser allerhanIl
Thierziib~ell besteht derselbe auch aus zauberkräftigen
Steinen und 'Vurzeln von oen Priestern auf hohen Bel"
gen lIDd gefeiten Plätzen, wo der Aufenthalt oer Geister
(Antoh) it, gps3111melt. auch bisweilen VOll den Geistern
selbst empfangen. In Nordwesten von Borneo wll'll ein
solcher Talisman ,om Besitzer nie veräussert, selbbt
©Biblioteca Nacional de Colombia

62 Ethnologische Abthe.illlng.
gegen die grössten Sllilllilen nnd Gebote nicht. in Central­
Bomeo hält es ebenfalls sehr schwer, jedo('h kann man
mit }Hühe und Einflugs hier dazu gelangen, ob:;chon nach
Kessel's An 'icht vor ihm noch keiner mch Europa ::;ebngt
sei. Da' yon ibm mitg-ebrach te Exemplar iot :tn5
tIer Landschaft Siutang in Central-Borueo ,on dem Dajaker
Sibat, \\'elcher es von seinem im Kriege gebliebenen
Bruder erbte.
77. Grilliallg, Ärm- uu(l Beimillge von (auf spani­
~ches Rohr gereiheten kleinen Kupfer-Ringen, welche
llie Dajak selb~t anfertigen; es wenlen 3 bis 10 solcher
Ringe an jedem Oberarm und ebensoviel an jedem Bein
unter tlem Knie (wie 70 getragen, (Lan:l chaften,
Kantoh, Un/lnl, Batangillpan Serihas) .
. 1. 'l'allila (Küchel' mit Giftpfeilen).
4. Taut, Ei:scuhaken, um den Kopf in der für das
Abschneiden passendsten Stellung zu halten (beim Kopfab:sehneitlen
\.
86. Otot. Korb (mit Cypraea anllul. besetzt), um den
erbeuteten Feil1l1eokopf LeimzUh'agen.
12 . Pfeilkücher, für dessen Pfeile in der angehängten
KÜl'bi,flllsche da" Upasgift getragen wird zum Blasrohr
(Sumpitan otler Sanhoh).
1:1:0. Ohrriug (Bappang).
197. Riug aus verschiedenen Metallen (der Battas).
Der zu Schild 47 gehörige Stand
enthäl t den Zallbertitock der Battas Tungal palalllan),
!ler durch tlen Priester eines Batta-Dorfes aus dem Pfahl
ge:ichnitten wirr!, woran ein Yerurtheil tel' geschlachtet
und aufgeti'essen wurde. Der Priester geht für dieses
Werk mit llem Pflü!l in den Wald, bleibt da6elbst 14
Tage ohne anuere Xahrung als Wurzeln uutl Brüchte,
\"erkehrt hier mit den Geistern unll schneidet während
uietier Zeit aus dem Pfahl einen Stock mit ~Y1llLolischen
:FigLU·en. Diebe FigLU'en haben sowohl Beziehung auf
ihre Mythologie als auch auf die Gesellschaft und Richter.
welche den Yel'urtheilten zu Tode gebracht hahen. lIlit
~olchelll ~tock werden abdann Zauber oder Sympathie-
©Biblioteca Nacional de Colombia

Borneo u. s. w. 63
k.uren und H~lIldlungen vollbracht. Es ist sehr sclnvierig-,
elDen solchen Stock zu erwerben, und v. Kessel gelangte
zum Besitz nur durch den Zufall, dass eine MiJitair­
Expedition im Jahre 18,tl in die Battaländer unternommen
wurde, wobei (He Bewohner überrascht, so
schnell flüchteten, dass sie ihre Dörfer den Solllaten
überlassen mussten, wobei in deu Häusern aucl! die
Stöcke sich vorfanden. die er an sich kaufte.
Die Boling genannten Wurf lanzen aus Kaju blian oder
Eisenholz, die von den l\Iädchell oft überflocl!ten. mit
einer ausgehämmerten und dmch Baumharz aufgeklebten
:Uiscl!un~ aus Zinn unrl Blei (von Chiues~n oder Malayen
erhandelt), verziert werden, wurden als Trophäe
demjenigen vorgetragen. der durch Schii.llelerjagungen
das Recht zum Trrtgen aer Feder des Rhilloceros- Vogels
erworben hatte.
Schild 4 , Rückwandschrank.
27. Inkumban, Busentuch für unverheirathete :Mädchen
in den Landscl!aften l\Iattan uml Kottrt-ringin.
29. Schawat-Sirat, beides Namen für dieses Bekleidungsstück
für Männer. welches folgendermassen angelegt
wird: es wird mll die Hüften geschlungen, zwischen
den Bt'inen durch nnd ein Ende vorn, und das andere
hinten so befestigt, dass es ungefähr jJ Elle lang herunter
hängt, und auf diese Weise eine vollkommene Bedeckung
bildet. - Die Dajakschen Stämme von Nonl­
Und Central-Borneo sind sehr weit in der ,Veberei, namentlich
die Landchaften Seubas, Batang-lUllrtr, Sintang,
Burnei etc.; sie treiben daher auch mit ihren Producten
einen grossen Handel über ganz Borneo, da die üuri~'en
Dajaksehen Stämme von Otiten lmd Süden und Westen
uur sehr grobe Webereien, meitit von Pftanzenfatie~'ll
(Lumba und Bulu) verfertigen. E~ gehört dallel: ~1!l
solches Kleidungsstück zu den Mode- und Luxus-Artlkeln,
welche sie nur bei Festen anlegen.
31. '!'amulan (Siukulas). eine Binde von bemalter
Baumrinde, welche bei Gelegenheit von Festen entweder
Um den bIossen Kopf geschlungen oder über einer lIIütze
(Slutup) getragen wird.
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64 Ethnologiscbe Abtbeilung.
33. Kainlumba, Stück Zeug' aus den Fasern der
Lnmba-Pllanze gewebt. Diese Stoffe werden in grosseI'
lIIenge in den Landscbaften lIIela,...-ie, Plnu uncl lIIatau
,on den Frauen gewebt und sil1(l sehr billig_
No. 93 Schwanzfeder des Rhinoceros -Vogel
(Angang), eine Auszeichnung, die nur von dem
getragen werden darf, der bereits JHenschenköpfe
erbeutet hat, während die gewöhnliche
Kriegsmütze oder Pahangang mit Argusfeder
geschmückt ist. No. 94 Jaudong - Schwert.
No. 95 Tankill_ Schwert der Stämme des
Nordosten. No. 96 Apang*). No. 100 Bajau
(zweischneidig mit Messer). No. 101 NiaboJ'.
Schwert der Stämme des N ord6ns von Seribar.
Sintag, die daran befindlichen Federn bedeuten
eben so ,iel erschlagene Feinde.
No. 105 Schild aus Banmrinde. No. 126 Kriegsmütze.
No. 14:3 Reismesser beim Erndten, indem
mit der linken Hand ein Bündel Reispflanzen
gefasst, während dieselben mit der
rechten abgeschnitten werden (der obere Riegel
zwischen Zeige- und Mittelfinger liegend).
~o . :200 Silberne Beteldose (Sumatra). ]\0. 206
Shawl (Sumatra)_ No. 209 Kalender. No. 275
Götzenbild ans dem Tempel Suugi-Lawas (auf
Ba1i).
Schild 49, Walldstand, entbült Waffen von
Borneo. Sumatra, elen Nyas-In eIn, Java.
*) Sobwert ller Stämme Pari nnll Bijadju an der Ostnud
Südküste. wird link horizontal getragen (am Griff
mit Feindeshaaren geschmückt). Von Jünglingen wird
das Tankin genannte Schwert getragen, Langsa von
lIIännern. J andong von .Aeiteren. Oft ist ein lIIesser
(Suna) zugefügt.
©Biblioteca Nacional de Colombia

BUl'Ileu ll. 8 . W. 65
Schild 53, Glastisch.
(v. Ressers Architectonische lIIotleIle (in gellanem
lIaassstn,b) sind unter seiner Aufsicht von lien EilIg'e­
~ornen aus demjenigen 1\Iaterial verfertigt, tlas in Wirklichkeit
zum Bau benutzt wird, sowohl himdchtlich der
ROlzarten, wie der Dachdeckung. Die J\Iodelle ans
Borneo sind mit spanischem Rohr zllsammengeuuntlell in
{Sr .der dort üblichen Weise.)
.1. Dorf der Dajakschen-Stämme Vun Ost-Bomeo,
b.estehend in einem langen Gebäude, welches in 22 Zellen
fJede mit 1-2 Familien) getheilt ist. Der Ranch (les
In jeder befindlichen ]'euerheerdes muss sich im Dache
oder uurch an(lere Oeffnuugen einen Ausweg ~l1chen. Der
vortleI''' Korrillol' hildet

66 Ethnologische Abtheilung.
495. Tampat-Paddi, Speicher auf Sumatra, wo, wie
im ganzen .Archipelago, nur Reis gebaut wird.
496. Büffelstall.
499. Haus aus den Gebirgsländern Westjava:s.
500. Pferdestall.
Schild 54, Glastisch.
501. Tragbare Küche.
503. Haus eines reichen Javanen aus der Landschaft.
Ballllona, Die zwei langen Wände von Flechtwerk ans
Bambus, werden, wenn ein Fest gegeben wird, herausgenommen.
Kes el bemerkt zugleich, dass, obgleich die
Gewohnheit die Häuser auf Pfähle zu bauen im ganzen
Archipelago gebräuchlich ist, dennoch in den uncultivirtesten
Ländern, wie Borneo, die Höhe über der Erdoberfläche
bisweilen 20 Fuss erreicht (s, No. 489), während
mit der grösseren Cultur auch diese Höhe allmählig abnimmt,
so dass auf Java diese nur 1-2 Fuss beträgt,
Im Allgemeinen müs te daher anzunehmen sein, dass
durch die grössere Höhe man nm' eine grös ere Sicherheit
gegen feindliche .Angriffe erreichen wollte. Die
Sicherstellung gegen wilde Thiere, namentlich gegen den
Königstiger, könne um so weniger der Hauptzweck sein,
da diese Tigerart auf Java sehr häufig ist und auf Borneo
gar nicht vorkomme.
505. Rongon, eine 20- 25 Fuss hohe Hütte, welche
in den Reisfeldern errichtet wird, und worin ein Wächter,
gewöhnlich ein Knabe, mitte1st nach allen Richtungen
von der Hütte ausgehenden langen Schnuren, an del'en
Enden Klappern befindlich. die Vögel-Schwärme verscheucht
und auch des Nachts das Wild.
507. Passeban, Rathhaus auf Java. Es wird nicht
bewohnt und dient nur als Versammlungsort der Häuptlinge,
um öffentliche oder Polizeimassregeln zu besprechen
oder einzuleiten.
508. Wohnhaus aus Bambus (Java).
509. Pottaddi. Büffelwagen Java's, an dem sich nicht
die Räder, sondern die ganze Achse dreht.
511. Tandu, javal1i che ReLesiinfte.
©Biblioteca Nacional de Colombia

Borneo u. s. w. 67
512. Raweijann. Eine Brücke von Bambus, welche
vermittelst ihrer Elasticität eine Art hölzerner Kettenbrücke
bildet. Es :finden sich (nach Kessel ) dergleichen
Brücken über 40-(j0 Fuss breite Ströme. Der längste
Bambus erreicht eine Höhe von 50 Fuss oder darüber
und am unteren Ende 11/4 Fuss im Umfang. Indem nun
~n jedem Ufer die erforderliche Zahl Bambus einige Fuss
In die Erde gegraben wird, werden die oberen Enden
übel' die lIitte (les Flusses gebogen und mit spanischem
Rohr zusammengebunden, das Ganze mit Flechtwerk und
5 B~m bus belegt. .
28 13 . EIlle Hütte der Elllgebornen der Batu-Inseln.
36. Modell eines beng'alischen Pfluges und Joches.
Schild 55, Glastisch.
, (1l1odelle Kiesewetter's.)
~227, Kalmükisches Lager.
228. Gestell eines Wohnzeltes der Kalmüken (auf
den Wolga-Steppen), oft aus hunclert und mehr roth bemalten
und gekreuzten Stäben bestehend, die mit ledernen
Riemen übereinander befestigt sind, und so mit der
Filzbedeckung ein bewegliches Ganze bildend, welches
dann, um gegen den Wind geschützt zu sein, mit
Stricken an kleinen Pfählen an der Erde befestigt wird,
ohne dass solche zum Zusammenhang des Zeltes etwas
beitragen, 80 dass dieses von dem Boden, auf dem es
steht, völlig unabhäugig bleibt. Die mittlere Grösse
hat einen Umfang von etwa 40 Fuss zu einer Höhe von
7-8 Fuss, und die Aufstellung geschieht durch drei
Personen in einer halben Stunde o

68 Ethnologische Abtheilung.
fc tzubinrlen. nachilem rlie oberen Zweige iles Baumes
abgehauen sintt Bi weilen wenlen auch 2 nnd 3 Bäume
hierzu lJenutzt, wenn sie nahe zusammenstehen.
47". Ein Dorf der Dajakseben Stämme VOll N ord­
IVest "Rorneo mit einem Palisaden -Zaun 'Von Bambus
gegen feindliche Angriffe umgeben. Das Terrain der
Umgebung ues Dorfes uml der Haupt - Passagen in
ansserr!em mit Ranju's zugespitzte harte Hölzer, namentlich
ans Bambus unrl Eisenbolz, bepflanzt. Diese spitzen
Pfeile sind so im Gebiisch und Gras versteckt, dass sie
nicht zu bemerken sind. und jede Annäherung, namentlich
für den barfiis,iigen Feind sehr schwierig machen.
Oft sind rlie Spitzen vOl'her in Feindesblut, UUll andere
in Gehirn getaucht waren, mit (ler Ab icht, dass im
Fall von Verwunclung, (ler Verwundete zugleich den
doppelten Schmerz hallen sollte, dass es Blut und Hirn
seiner Verwandten war, in welche er getreten. Die
Wohnhäuser sind 1'on :~-10 Familien bewohnt. Im
Dach. welches aus (lern Djungel-Grase (Alang-Alaeg)
,erfertigt ist, befinden sich Klappen, welche bei gutem
"\Vetter geöffnet werden unel als Lichtöffnungen dienen.
Die Bauart im Allgemeinen ist nicbt von so festem
Holz, und nicht so solide construirt, wie in Ost-Borneo,
ila diese Stämme meist alle Jahre ihr Dorf auf einen
anc1eren Platz verlegen, nämlich da, wo sie ihre Reisfelder
bauen wollen, während die Bewohner von Ost­
Borneo bisweilen 10 Jahre auf einem Platz bleiben. Als
Xomaden kann man sie jedocb nicht betrachten, da sie
11m in geringe Entfernung von 1 oller :2 Meilen ihren
Wohn~itz verändern und aUe 7 Jahre wieder auf den
alten Fleck zmlickkehren. Dieses Verfahren hängt mit
der Eintheilnng ihres Grnnd und Bodens in Felrler zusammen:
es giebtjecloch auch Gegenden im Nord-Westen,
wo (lies es Wandern nicht stattfindet.
1" 1. Yer 'amml ungshaus. ''"0 z ngleich in Kriegszeiten
~tets Schildwachen stehen, weil das Gebäude we­
!ren seiner Höhe (bi weilen ~5 bis 30 Fns 0) das umliegende
Terrain dominil't. Im Fall eines feindlichen
Angl'iJfs \-el'thei,jigen ~ich die An!regriffenen mit ihren
Blaseriihren, woraus :ie vergiftete Pfeile hlasen, welche.
wenn rIas (Hft (T"pas) stark ist, und ~kh mit Blut 1'ermeu!\ot,
tijtltlich ist. Allsooerrlcm \yerfen sie WUl'fsl'iesse
©Biblioteca Nacional de Colombia

Borneo u. s. w. 69
ans harten Holzarten (Bambus) verfertigt, welche olllle
Vel'Zien111g und Kunst zugesllitzt und in grosser :Menge
VOlTätltig gehalten werden. Bisweilen ist ein solches
Dorf im Besitz von Feuergewehren, jedoch verstehen
sie wenig mit ihnen umzugeben.
{82. Pendam. Eine provisorische Grabstätte der
Stämme vou Süd-Borneo. Rier ist es Gebrauch den
l'odten zu begraben. Dieses Begräbniss darf bei reirhen
uud angesehenen Personen je

70 Ethnologische Abtheilung.
Sehild 59.
Ol:itindische Bettstelle mit durchuroc.heuer
Schnitzarbeit 8' 7" hoch, 9' 9" lang, 5' 9" breit,
aus der Erbschaft des Fürsten J oll. Moritz VOll
Nassau, daran und darüber Musikinstrumente
(aus den l\Iolukken, Java und Siam).
An der Thür des Rückzimmers stehen zwei
Thronschirme des Königs von Siam, die durch
dessen Gesandtschaft nach London gebracht,
als Geschenk der Königin Victoria hierher gelangten.
Die aufgehängten Matten stammen theils von
der Loango-Küste, theils aus dem Niger-Gebiete.
Von den freischwebenden Böten gehören das
äusserste, so wie das untE'Thalb des schwarzen
(No. 231) befestigte der Westküste Afrika·s.
No. 231 den Sandwiehinseln und die beiden
übrigen, mit Auslegern, l\lelanesien an.
Unter den neuen Erwerbungen im anstossenden
Saal finden sich einige im Schrank 60, und
ist dem dort aufgestellten Fuchstempel 1'on dem
Uebersender (Hr. Kempermann) folgende Beschreibuug
zugefügt:
Die Fuchstempel.
Die Bezeichnung .,Fueh tempel" ist keine
japanische, sondern von den Em'opäem, wegen
der Fuchsbilder. die in den betreffenden Tempeln
vorkommen, gewählt worden. Die.r apauer
©Biblioteca Nacional de Colombia

BOl'lleo u. s. w. 71
nennen die betreffenden Tempel, Tempel des
lnarisama.
Uebel' die Natur dieser Tempel ist man sich
sehr im Unklaren, ebensowenig weiss mau Bestimmtes
über die Bedeutung- zum Inari {Inarisama
heisst "Herr Inari"). Die hauptsächlichsten
Definitionen sind folgende:
1) Im Jahre 711 11. Oh. baute ein Mann mit
Namen Hata no irogu in der Landschaft Ki
in der Provinz J amashiro (Mittel-Niepon) einen
Tempel, in dem er die 8 Göttinnen des Gedeihens
der Feldfrüchte, U ukemotchi, Saruda und
Usume verehrte. Diesen Tempel errichtete er
an der Stelle, wo er gewöhnlich das Reisstroh
zum Trocknen ausbreitete, weshalb der Tempel
Inari-'l'empel genannt wird.
Reisstroh hari, ausbreiten, daraus inabari,
welches in inari corrumpirt worden und später
als Eigenname eines Gottes angesehen wurde;
dieser Inarisama (Herr Inari), dem Beispiele
des Hata no irogu folgend, errichtete das Volk
allenthalben Tempel zur Verehrung der drei
Göttinnen.
2) Nachdem Kobodaischill oder Kukai, derjenige,
welcher die Fu~ion des Budhhismus mit
dem Sintoismus zu Stande brachte (800 n. Ob.),
aus China, wohin er sich, um den Budhhlsmus
gründlich kennen zu lernen, begeben hatte,
zuri.\ckgekehrt war, sah er vor dem Burehe­
Tempel Todaidjin in Kioto einen alten grossen
1\1ann, der ein Bund Reisstrob auf dem Rücken
trug. Kobodaischin fragte den Alten, wer er
Rei, worauf dieser erwiderte, ich bin der Gott,
©Biblioteca Nacional de Colombia

72 Ethnologische Abtheilung.
der über diesen Platz herrscht, und darauf verschwand
er. Kobodaischin erbaute dem Alten
einen Tempel und nannte ihn ine niamu - den
Reisstroh Tragenden -. Das Volk folgte dem
Beispiele Kobodaischin, und verehrte den Alten
als Gott, der schliesslich mit dem in der Sage
unter 1) genannten Inarisama identisch gehalten
wird.
In allen Inari - oder Fuchstempeln bemerkt
man mitten auf dem Altar das Bild des Alten
mit dem Reisstroh auf dem Bücken und der
Sichel in der Hand. Solche 'l'empel finden
sich überall auf dem Lande und auch in den
Städten, in den Palastgärten der Fürsten. Der
Inarisama ist der Schutzgott des Hauses und
der Feldfrüchte.
Auch über die Bedeutung der Fllchsbilder
in diesen Tempeln hat man keine bestimmte
Vorstellung. Die allgemeine Annahme ist folgende:
Die in Japan bestehende Buddhistische
Sekte "Shingon" verehrt einen Gott altindischen
Ursprungs, der den Namen Danginiten
hat. Die entsprechellde Uebersetzung zu
Dangini ist Fuchs, daher Danginisten Fuch -
gott. Man nimmt an, das der alte Inarisama
den "Fuchs" sich dienstbar gemacht babe, und
dass er deshalb in den Tempeln immer als sein
Begleiter er cheint: schliesslich hätten das Volk
und die Priester, veranlasst durch die Existenz
des Danginiten ,Fuchsgott·, in der Shingon­
Sekte, auch dem Fuchs im lnari-'rempel einen
göttlichen Charakter beigelegt. Jetzt i t beim
Volke der Inal'isama ganz in elen Hintergrund
getl"eten und es vereInt iu den Inari-'remlJeln
©Biblioteca Nacional de Colombia

Borneo u. s. w. 73
nur den Fuchs als den Gott der List und der
geheimen Künste. Will ein Mädchen den ungetreuen
Liebhaber zu seiner Pflicht zurüekbringen,
so fleht sie den Fuchs an, auch geht
Deljenige, welcher seinem Feinde ein Leid zugefügt
wissen will, zu dem Inari-Tempel und
sucht durch allerlei schwarze Künste, die er
durch die Priester ausführen lässt, den Feind
zu behexen. In früheren Zeiten' hielten die
Priester für diese schwarzen Praktiken wirkliche
Füchse, die bei elen Behexungen auch
ihre Rollen zu spielen hatten. Die Taikun­
Regierung verfolgte jedoch in der letztep. Zeit
cliesem TI nfug auf das Strengste. und wird daher
die Kunst von den Priestern äusserst ge·
beim betrieben. Den Tempeldienst verrichten
buddhistische Priester, nicht SintoisteIl.
Die Gohei oder Heisoku.
l\Ian unterscheidet die Gohei in Hohei oder
Stellvertreter des göttlichen Geistes und in
gewöhnliche Goheis, die bei Tempelceremonien
mallnigfaltige Anwendung finden.
338l.1) Hohei. Sie sind in den Tempeln auf den
Altaren aufgepflanzt, an grö seren Festen werden sie
auch mit der Bedeutung von Geschenken von den
Priestern den Göttern dargebracht. Der Kaiser schickt
alljährlich durch einen Ge andten an alle grösseren
Sinto - Tempel Hoheis als Ausdruck seiner Verehrung.
©Biblioteca Nacional de Colombia

74 Ethnologische Abtheilung.
Die so geschenkten Hohei haben eine Grösse von
5 Fuss.
3382.2) Die Katasogibe natürliche Grösse wie
~Iuster. Dazu, bei der Darbringung der Opfer
(Speisen) die bösen Hauch wegzutreiben, inuem cler
Priester sie dreimal vor sich herschwenkt, ehe er die
Opferschüsseln nimmt und auf den Altar setzt.
3383.3) Hitogata (Menschengestalt). 'Yerden beim
Fest der grossen Reiuigung - Oharai von den Priestern
in den Fluss geworfen und stellen die PfalTgenossen
dar, die so sinnbildlich durch das Wasser von den Sün­
Jen des Jahres gereinigt werden.
33 4. 4) Dobe. - Werden bei Begräbnissen, religiösen
Festlichkeiten und dergJ. um den Festplatz herum in
die Erde gesteckt, um ihn von dem profanen Gebiet abzugrenzen.
3385.5) Ao und Shiro nigite - grüne und weisse
Nigite werden als Zierrath in Baumzweige und Blumensträuche
gesteckt, die auf dem Altar oder neben dem
Spiegel aufgestellt sind.
3386.6) FÜllf- oder dreifarbige Nusa. Wird in der
Bedeutung eines Geschenks in den Tempeln aufgestellt.
3387. 7) Bunte Hohei sind, in einigen Tempeln, z. B.
dem zu Nara, in Gebrauch.
Nigite; ao nigite blaue; shiro nigite weisse: dienen
als Zierratll und werden entweder rechts und links vor
Jem Spiegel auf Stöcke gestellt oder in die Zweige der
heiden Liuclen, die am Tempeleingang angepflanzt sind,
gehängt.
Die Inschrift für Tafel No. 3388 und 3389
hat Herr Professor Sc hot t die Freundlichkeit
gehabt zu lesen und in Bezug darauf die folgende
Erklärung mitgetheilt:
©Biblioteca Nacional de Colombia

Borneo u. s. w. 75
Von den Inschriften der beiden japanischen
Denkmäler steht die grössere inmitten folgeuder
Zeitbestimmung :
12ter
Monat
2ter
Tag.
Wen (Mon)
tsching (seI)
8
ji (its)
jeu (iu)
Jahr.
D. h. am 2. des 12. Monats des (laufenden
Oykeljahres) its-iu (welches das 2'2. eines
Oyclus VOll 60 Jahren), im 8. Jahre der RegierLl11g
1\1 0 11 - S e "i.
Fällt in unser Jahr 1826.
Die Worte der Inschrift selbst folgen so
aufeinander; .Edle Lehre heuliches Kloster
schöner Drache Jungfrau." Diese kann ich
nur so verstellen: "Der Buddha-Lehre Pao-hua
(Pö-ma) genannten Klosters Njao-lung (Beuriö)
genannte Jungfrau." Also: Jungfrau
M-l vom Buddha-Kloster P-h. Ist ein irdisches
oder himmlisches Wesen (etwa die Schutzpatronin
des Klosters) gemeint? Von Widmung
oder Andenken steht nichts da.
Von der anderen Inschrift nur fit n f Wo l' te ,
sind die drei letzten, Ta-shjuan-hjan (Taigon-g
en) d. h. der grosse ill 1\1achtfülle Erschienene,
ein Epithet des vollendeten Buddha,
sofern er, wie die Erklärung lautet, "seine
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76 Ethnologische Abtheilllng.
diamantene Natur in wandelbarem Leibe zeitweilig
offenbart." Siehe Hoffmann's Buddha­
Pantheon, §. 18.
Die vorangehenden zwei 'Worte Tung-tschao
(Ta-seu) bedeuten Osten und Licht, können
also mit "Ostens Licht" übersetzt werden. Mir
übrigens als Epithet oder Theil des Epithetes
eines Buddha nie vorgekommen.
Die in .T apan angenommene Aussprache
chinesischer Wörter habe ich in Klammern beigefügt.
Im unteren Oompartment timlen sich Hausmodelle
der Ainos. so,,,ie die bei ihren religiösen
Oeremonien dienenden Ingul, als Ge­
~chenke, die der japanischen Oommission auf
der ,nener Weltausstellung zu verdanken und
durch Herrn Dr. Wagner übersandt sind.
Andere, diesem auf wenige Zuflucht plätze zurückgedrängten
Volksstamme, der Ainos angehörigen
Gegenstände findeu sich im Schrank
J: T o. 70, neben den dort au Japan (und Korea)
aufgestellte!l.
--..,0>---
Dr.llck ,"m C. Berg ~ r. Holttm, Berlin, Neu,. GrÜll-StrdSs~ 3 .
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