Helfen ist Programm - Christliche Ostmission

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6 BRENNPUNKT Heute beteiligen sich vier Werke an der Aktion. Wie werden «Konkurrenten» zu Partnern? Das erfordert zuerst einmal einen mutigen Schritt aller Beteiligten. In der Zwischenzeit sind wir nicht nur Partner, sondern Freunde. In einer solchen Partnerschaft gibt es nur Gewinner. Die «Aktion Weihnachtspäckli» ist in ihrer Form in der Schweiz und Europa einmalig. Wenn wir Christen etwas mehr Mut und weniger Ängste für Zusammenarbeit und Partnerschaft hätten, könnten wir viel relevanter und segensreicher auftreten. Die meisten Christen wissen zwar, dass wir alle den gleichen Gott haben. Aber zumindest hier auf Erden, so scheint es, muss in dieser Sache noch Ordnung sein … Das ist eigentlich sehr schade! Sie arbeiten auch in früheren kommunistischatheistischen Ländern. Keine andere Religion scheint so stark vom Begriff «Leiden» betroffen wie das Christentum. Umgekehrt engagieren sich Christen ausgeprägt in materieller Hilfeleistung. Wie erklären Sie sich das? Vielleicht gibt es hier eine falsche Wahrnehmung oder eine missverständliche Kommunikation. Ich spreche für die COM: Bei uns gibt es keine nur humanitäre und nur geistliche Hilfe. Unser Ziel ist klar: Menschen sollen zu Gott finden. Wenn dieses Ziel klar ist, kann es die «getrennte» Art von Hilfe nicht geben. Vielleicht liegt hier ein Problem vieler Christen. Christsein ist nicht eine Lebensform, sondern eine Haltung. Wenn diese (Lebens-)Haltung stimmt, ist alles, was wir tun, geistlich. So müssen wir auch nicht missionieren, da missioniert es von selbst. Warum sind Sie gerne Christ? Seit meiner frühesten Kindheit habe ich nach dem Sinn des Lebens gesucht, mit zwanzig Jahren habe ich ihn gefunden. Ich kenne mich relativ gut. Wenn ich sehe, was Gott trotz meiner Fähigkeiten, Unfähigkeiten und Unzulänglichkeiten mit mir gemacht hat, ist das einfach wunderbar und faszinierend. Ich möchte es wirklich allen zurufen: Gott ist mit uns und für Menschen wie du und ich! Sie leiten die COM seit bald 15 Jahren. Wie gehen Sie mit Stressmomenten und tiefgreifenden Problemen um? Wir haben einen sehr engagierten Stiftungsrat und Präsidenten. Ich schätze es sehr, dass wir Probleme und Fragen offen diskutieren können und ich auf die Unterstützung des Stiftungsrats zählen kann. Das ist für einen Leiter ganz besonders wertvoll. Doch dann gibt es auch Dinge, die einem niemand abnimmt und die man als Leiter einfach tun muss. Trotz Glaube und Gebet heisst es da meist tief «düreschnuufe» und es tun! In dieser Herausforderung stehen alle Leiter. Was hat Ihren persönlichen Werdegang positiv beeinflusst? Da ist einmal meine Frau Anneke, die seit Beginn dabei ist und mich immer unterstützt hat. Viele Frauen von Leitern leisten einen besonderen und meist nicht beachteten Dienst, verzichten häufig auf ihre Männer und noch vieles mehr. Christine Maurer, Pfarrerin und ehemalige Präsidentin, und der jetzige Stiftungsratspräsident Mario Brühlmann haben vieles auf meinem Weg beeinflusst, unterstützt und möglich gemacht. Das sind Begegnungen, für die ich sehr dankbar bin. Und da sind die vielen Frauen, Männer und Kinder, denen ich auf meinen Reisen begegnet bin und immer wieder begegne. Oft ist ihre Situation einfach grauenhaft. Und trotzdem haben sie die Hoffnung auf ein besseres Leben nicht aufgegeben. Solche Begegnungen machen nicht nur traurig; sie berühren, beeinflussen einen und geben immer wieder Mut und Kraft, weiterzugehen. «Gott ist der, der unser Wirken ermöglicht – der unmögliches möglich macht und verschlossene Türen öffnet.» Georges Dubi privat: Sind Sie noch in anderen Bereichen engagiert? Ich habe alle Verpflichtungen ausserhalb der Mission aufgegeben. Die vielen reisebedingten Abwesenheiten verunmöglichten ein verbindliches Engagement. Wo finden Sie den Ausgleich zur Arbeit? Beim Laufen, Lesen und bei guter Musik, vorzugsweise Opern. Haben Sie einen Lieblingsbibelvers? Ich denke an 5. Mose 30,19 und 20: «Leben und Tod lege ich dir vor, Segen und Fluch. Wähle also das Leben, damit du lebst, du und deine Nachkommen. Liebe den Herrn, deinen Gott, höre auf seine Stimme und halte dich an ihm fest; denn er ist dein Leben.» Die COM formulierte den Leitsatz «Mission ist faszinierend». Was ist Ihr persönliches Lebensmotto? Ein Gebet der Herrnhuter Brüdergemeine: «Ein Brausen vom Himmel muss es nicht sein, Sturm über Völkern und Ländern. Nur gib uns den Atem, ein kleines Stück unsere Welt zu verändern. Ja, gib uns den Geist, deinen Lebensgeist, uns und die Welt zu ändern.» Interview: THOMAS FEUZ Mach dein Herz jetzt zum Beruf! tdsaarau.ch Jetzt jeden Mound Do-Vormittag schnuppern! 062 836 43 43 Mit einem landes- und freikirchlich anerkannten Diplom in Sozialdiakonie Theologisch-Diakonisches Seminar Aarau Reklame idea Spektrum 35.2013
Mehr Gerechtigkeit für die Staubsaugerinnen TAGESSCHAU 7 GeNDerforSchuNG Eine Ideologie untergräbt Ehe, Familie und Glaube. Die Genderforschung behauptet, die Unterschiedlichkeit von Mann und Frau sei ein rein soziales Konstrukt. Auf allen Ebenen wird deshalb versucht, Gleichheit herzustellen. Naturwissenschaftliche Resultate werden ignoriert. Sind wir bald alle Herrinnen? 1994. Die britische Boy-Group «Blur» spielt einen Song ein, der sie berühmt machen wird: «Girls who are boys, who like boys to be girls, who do boys like they're girls, who do girls like they're boys ….» Das Stück wird der Abräumer des Jahres. Welche Bedeutung der verwinkelte, nur mit Umschreibungen übersetzbare Text hat, fällt nicht auf. 2004. Ein Kinderbuch mit dem Titel «Girls will be Boys, Boys will be Girls» beginnt mit dem Satz: «Es war einmal eine Zeit, da lebten zwei starke, gefühlvolle und wilde junge Menschen namens Irit und Jacinta…» Das Buch ist eine, so der Klappentext, «lustige, spielerische und provokative Zerstörung der traditionellen Geschlechterrolle». Gender Mainstreaming «Gender Mainstreaming» verfolgt das Ziel, alle Geschlechter in sämtlichen Lebensbezügen gleichzustellen – Männer, Frauen und Gruppen wie Homosexuelle oder Intersexuelle. Während das biologische Geschlecht «Sex» heisst, meint «Gender» das «soziale Geschlecht». Gender-Forscher betrachten die aufeinander bezogene Dualität von Mann und Frau nicht als schöpfungsgemäss, sondern als kulturellen Konsens. Mit den Naturwissenschaften steht die Genderforschung auf Kriegsfuss. Diese würden «herrschende Normen reproduzieren» und den «gesellschaftlichen Systemen zuarbeiten», so Zitate aus der Gender-Literatur. In der Schweiz wird die Gender- Ideologie über Amtsstellen und Schulen, über Leitfäden für geschlechtergerechte Sprache und Gesetzesanpassungen für aussereheliche und gleichgeschlechtliche Paare schrittweise umgesetzt. Längst sind Ehe, Familie und Glaube herausgefordert. Trotzdem regt sich kaum Widerstand. Die Gender-Ideologie will Geschlechtsunterschiede abschaffen. Der ideale Mensch ist androgyn, geschlechtslos oder bisexuell. 2013. In Australien erhält Norrie May-Welby, 52, vor Gericht Recht. Nach zwei Operationen sagt er, er sei weder Frau noch Mann. Nun steht auf der Geburtsurkunde «sexless», geschlechtslos. Die Diskussion setzt ein Spät und stockend kommt die Genderdebatte in Europa auf Touren. Manfred Spreng, Professor für Physiologie und Biokybernetik, ruft zum Widerstand auf gegen das «Gender Mainstreaming». In der Zeitschrift «CA- Confessio Augustana» schreibt er, dieser Begriff sei erstmals 1995 an einer Weltfrauenkonferenz in Peking eingeführt worden. Seither werde er in UNO-Dokumenten offiziell verwendet. Und das habe Folgen. Damit verknüpft sei ein ganzer Stoss von Forderungen, etwa die Abschaffung der Vollzeit-Mütter, der freie Zugang zu Verhütung und Abtreibung, die Förderung homosexuellen Verhaltens, sexuelles Experimentieren im Kindesalter, Entrechtung der Eltern, Quotenregelungen. Professor Spreng warnt: Die Gender-Ideologie greife Glaube und Familie an. Religionen, die sich dem Programm verweigerten, würden der Lächerlichkeit preisgegeben. Was ist da dran, was kommt auf uns zu? Sprachliche Nivellierung In Österreich und Schweden soll es Kindergärten geben, in denen nicht mehr von Mädchen und Jungen gesprochen wird, sondern von «Freunden». Mama und Papa sind künftig «Elternteile». «Guten Tag, Elter 1!», «Hallo Elter 2!». Dies soll die Diskriminierung gleichgeschlechtlicher Paare verhindern. Mit Sprache soll die Wirklichkeit besiegt werden. Das führte an der Universität Leipzig zum Beschluss, dass die Mitarbeitenden nur noch mit der weiblichen Form bezeichnet werden dürfen. Gemäss Rektorat gibt es nur noch den «Herrn Professorin». Noch ist der Beschluss nicht in Kraft gesetzt. Doch der sprachliche Tod des Mannes scheint beschlossen. «Der Spiegel» mokierte sich: «Wir bitten (...) um Verständnis, wenn wegen der Gendergerechtigkeit Erscheinungen beiderlei Geschlechts (...) nur noch als Serienmörderinnen, Kriegsverbrecherinnen, durchgeknallte nordkoreanische Diktatorinnen, Herpes-Erregerinnen, widerliche Sexistinnen, Staubsaugerinnen (...) bezeichnet werden.» Gender und die Schweiz Im vom Bundesamt für Gesundheit verantworteten Nationalen Programm HIV und andere sexuell übertragbare Infektionen 2011-2017 (NPHS) heisst es: «Homosexualität, Bisexualität, Transgender-Identität und Intersexualität werden als sexuelle Orientierung oder Gender-Identität akzeptiert und respektiert. Homosexuelle, bisexuelle, transgender und intersexuelle Menschen geniessen in der Schweiz denselben Respekt wie heterosexuelle Menschen. Das NPHS stützt sich hierbei auf die Empfehlung, welche das Ministerkomitee des Europarates zuhanden der Mitgliedstaaten verabschiedet hat, und die sich mit der Bekämpfung der Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung und der Gender-Identität befasst.» Biologisch oder kulturell? Während die Gender-Forschung die These vertritt, das Denken und Verhalten der Geschlechter sei durch Kulturen festgelegt worden, weisen Biologen nach, dass Kinder schon unmittelbar nach der Geburt geschlechtsspezifische Reaktionen und Interessen zeigen. Eine die Augen öffnende Fernsehdokumentation zum Thema führte in Norwegen dazu, dass dem staatlich geförderten Gender-Institut die Mittel gestrichen wurden. christliche ethik Gemäss der Bibel schuf Gott den Menschen als Mann und Frau (1. Mose 1,27). In Gegensatz und Ergänzung liegt Segen. Die Paarbeziehung schafft den Raum für Kinder. Die Genderforschung untergräbt diese Lebensbasis. Und genau deshalb sollten Christen ihr entgegentreten. Dies fordert der Leiter der Kommunität «Offensive Junger Christen» (DE-Reichelsheim), Konstantin Mascher. Die gelebte Antwort sei eine gute und fundierte Ehe-, Familien-, Kinder- und Jugendarbeit. Dort müsse klargemacht werden, «dass sich hinter dem Mann- und Frausein ein wunderbarer Schöpfungsgedanke verbirgt». Diese sich ergänzende Unterschiedlichkeit sei für die gesamte Gesellschaft wichtig. Die Austauschbarkeit von Mann und Frau sei undemokratisch und trage totalitäre Züge, meint der Soziologe Mascher. Von mehr Gerechtigkeit könne keine Rede sein. rolf höneisen idea Spektrum 35.2013 Bild: fotolia/Gromovataya
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