جريدة مونستر العدد 3
14.01.2014 • Aufrufe
Teilen Einbetten Melden

جريدة مونستر العدد 3

جريدة مونستر العدد 3

جريدة مونستر العدد 3

MEHR ANZEIGEN
WENIGER ANZEIGEN
ePAPER LESEN
ePAPER HERUNTERLADEN
munister

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.

JETZT STARTEN

ي<br />

ن<br />

<strong>مونستر</strong><br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م صدرت ألول مرة يف حزيران 2012<br />

Freitag, 03 Januar 2014<br />

<strong>العدد</strong> Ausgabe 3<br />

Zusammen in Münster<br />

الإ سالم<br />

ئ جا‏ زة اهليئة<br />

ليس د‏<br />

ن ن دعاة أ ملانية للتبادل<br />

ال<br />

اكد‏ ن قوان‏<br />

ي<br />

ال ي ي<br />

احلوار أ<br />

ت ديد العطل ي ج ‏لب<br />

املتاعب فقط ‏!ص‎3‎<br />

<br />

<br />

قصور<br />

الإ نتباه وفرط<br />

احلركة<br />

كلم‏ ة <strong>العدد</strong><br />

حسنا فعلت,‏<br />

سيد ُ ز مَ‏ ر<br />

ص.‏‎12‎ ص‎7‎ ص.‏‎5‎ ص.‏‎4‎ ص.‏‎2‎<br />

Liebe Kinder,<br />

liebe Eltern,<br />

erinnert ihr euch/<br />

erinnern Sie sich<br />

noch an den ersten<br />

Schultag vor wenigen<br />

Monaten? Fast jedes<br />

Kind war stolz und voller<br />

Erwartungen mit zwei wichtigen<br />

Dingen zur Schule gekommen: mit<br />

einer Schultüte, um den Ernst des<br />

Lebens zu versüßen und einem<br />

Schulranzen mit allem nötigen,<br />

nützlichen Handwerkszeug.<br />

Den Kindern wurden viele gute<br />

Wünsche mit auf den Weg<br />

gegeben.<br />

Hoffentlich hatten Lehrerinnen<br />

und Lehrer, Sie als Eltern und<br />

ihr selbst, liebe Kinder, Geduld<br />

und Verständnis, wenn es<br />

einmal nicht ganz so schnell mit<br />

dem Lernen klappte. Wachsen<br />

braucht seine Zeit, wir müssen<br />

warten können. Zeit soll euch<br />

bleiben beim Wachsen. Jeder hat<br />

einmal klein angefangen und es<br />

dauert eine Weile, bis aus vielen<br />

kleinen Samenkörnern ein großes<br />

Getreidefeld wird.<br />

Ferien-Verlängerung bringt nur Ärger<br />

Seite 3<br />

Ich möchte die Gelegenheit<br />

nutzen, allen zu danken,<br />

Münsteranern und besonders dem<br />

Bistum Münster, für das große<br />

Engagement, die Solidarität und<br />

die deutlichen Worte gegen eine<br />

rechtspopulistische Partei, die<br />

vor kurzem auf ihrer Wahlkampf-<br />

Tour in Münster vor der Arrahman-<br />

Moschee am Meßkamp Station<br />

machte. In einer Erklärung des<br />

Bistums heißt es dazu: „Das<br />

Bistum Münster tritt für das<br />

Demonstrationsrecht ein. Wir<br />

wenden uns aber entschieden<br />

gegen menschenverachtende<br />

und populistische Parteien und<br />

Gruppierungen.<br />

Wir stehen als katholische<br />

Kirche für Religionsfreiheit und<br />

das friedliche Miteinander aller<br />

Religionen und Kulturen ein.<br />

Diese Demonstrationen sind eine<br />

Provokation für die Muslime, die<br />

hier zu Hause sind. Wir verurteilen<br />

sie deshalb entschieden.“<br />

Zitat-Ende.<br />

Solche klaren Worte wünsche ich<br />

mir auch von allen islamischen<br />

Gemeinden – egal, welcher<br />

Couleur -, wenn es um das<br />

friedliche Zusammenleben bzw.<br />

die Sicherheit des Landes geht.<br />

Ich wünsche Ihnen ein friedvolles<br />

Weihnachtsfest<br />

und für das Jahr 2014<br />

Gesundheit, Frieden,<br />

und Gottes Segen.<br />

Salam alaykum ZM<br />

Mohamed Boulouh<br />

kostenlos!

ي<br />

www.munister.de<br />

ن<br />

<strong>العدد</strong> الثالث‎2‎<br />

الإ سالم ليس ن د‏ ي قوان‏<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

Zeitung Münster. Integration durch Bildung.<br />

Professor Khorchide, essen Sie ab<br />

und zu Gummibärchen?<br />

Mouhanad Khorchide: Gerne und<br />

mit gutem Gewissen. Sie fragen<br />

wegen der Gelatine, in der Reste<br />

vom Knochenmark von Schweinen<br />

verarbeitet sind?<br />

Khorchide: Es gilt hier die islamische<br />

Formel: Wenn sich die Eigenschaften<br />

eines Stoffes so verändern, dass<br />

er nicht mehr zu erkennen ist, ist<br />

es nicht mehr derselbe Stoff. Das<br />

Problem vieler Muslime ist, dass sie<br />

schlecht über die islamische Lehre<br />

informiert sind. Abgesehen davon,<br />

reduzieren viele den Islam auf<br />

rechtliche Regelungen, anstatt sich<br />

auf zentrale Dinge wie Aufrichtigkeit<br />

und Gerechtigkeit zu konzentrieren.<br />

ZEIT: Islamische Rechtsgelehrte<br />

scheinen Ihnen ein Dorn im Auge<br />

zu sein, in Ihrem neuen Buch über<br />

die Scharia bezeichnen Sie sie als<br />

Götter, die es nicht geben dürfte.<br />

Khorchide: Ich habe nichts gegen<br />

die Rechtsgelehrten. Ich habe etwas<br />

dagegen, dass wir Muslime ihre<br />

Aussagen unhinterfragt als göttliche<br />

Wahrheit für alle Zeiten übernehmen.<br />

Dabei haben auch sie nur den Koran<br />

interpretiert. Wir haben aus ihnen<br />

Götter gemacht.<br />

ZEIT: Warum ist es so gekommen?<br />

Khorchide: In der muslimischen Welt<br />

herrscht seit dem 9. Jahrhundert<br />

ein restriktiver Geist. Wir vertrauen<br />

der Vernunft nicht mehr als<br />

normgebender Quelle, und wenn<br />

heute ein Muslim dies tut, wird er<br />

schnell zum Häretiker erklärt. Die<br />

politischen Herrscher haben seit den<br />

Anfängen des Islams das Bild eines<br />

Gottes konstruiert, dem Gehorsam<br />

über alles geht, um einen Geist der<br />

Unterwerfung zu etablieren.<br />

ZEIT: Sie sagen, die Scharia stehe im<br />

Widerspruch zum Islam. Ist sie nicht<br />

wesentlicher Teil des Islams und<br />

regelt das Leben der Muslime bis ins<br />

Detail?<br />

Khorchide: Ich will mit diesem<br />

Klischee aufräumen. Nur wenn<br />

man die Scharia als juristisches<br />

Werk versteht, steht sie im<br />

Widerspruch zum Islam, denn dann<br />

schiebt sich der Rechtsgelehrte<br />

mit seinen Interpretationen des<br />

Korans zwischen Gott und den<br />

Menschen und verhindert die direkte,<br />

persönliche Beziehung zu Gott. Der<br />

Prophet Mohammed sagte: «Frag<br />

dein Herz, egal, was sie dir an<br />

religiösen Rechtsgutachten geben.»<br />

ZEIT: Und wie verstehen Sie die<br />

Scharia?<br />

Khorchide: Scharia bedeutet: der<br />

Weg zu Gott. Das ist der Weg des<br />

Herzens. Es geht um Prinzipien<br />

wie Gerechtigkeit, es geht um<br />

innere Läuterung, nicht um einzelne<br />

Gesetze, kleinliche Vorschriften.<br />

Gott darf nicht auf einen Richtergott<br />

reduziert werden.<br />

ZEIT: Was sagen Ihre Studenten zu<br />

dieser Lesart?<br />

Khorchide: Die junge Generation von<br />

Muslimen nimmt ihre Religion ernster<br />

als die Elterngeneration. Sie wollen<br />

verstehen. Sie hinterfragen. Daher<br />

bekomme ich viel Zustimmung.<br />

Dieses Jahr haben sich bei uns an<br />

der Uni Münster schon über 700<br />

Studenten auf die 150 Studienplätze<br />

beworben, und die Anmeldefrist ist<br />

noch nicht einmal um.<br />

ZEIT: Ist Ihre Sicht manchen nicht zu<br />

weit entfernt von dem, was sie bisher<br />

kannten?<br />

Khorchide: Es sind nur wenige, die<br />

auf dem Vorhandenen beharren.<br />

Die meisten begreifen, dass ich den<br />

Islam weiterentwickeln will.<br />

ZEIT: Sie würden den Islam gerne<br />

befreien von dem herkömmlichen<br />

Scharia-Verständnis?<br />

Khorchide: Man muss sich lösen<br />

von dem Gedanken, der islamische<br />

Gott sei ein angstmachender Gott,<br />

der nur dann zufrieden ist, wenn<br />

ich Gesetze den Buchstaben<br />

nach erfülle; Gerade 80 von den<br />

6236 Versen im Koran sprechen<br />

juristische Belange bezüglich der<br />

Gesellschaftsordnung an. Der Islam<br />

ist keine Gesetzesreligion.<br />

ZEIT: Was ist mit dem Strafrecht,<br />

Erbrecht?<br />

Khorchide: Was wir heute als<br />

islamisches Recht bezeichnen, ist<br />

nicht göttlich, das ist von damaligen<br />

Rechtsgelehrten entwickelt, die im<br />

Geist ihrer Zeit gedacht haben. Auch<br />

im Koran vorkommende juristische<br />

Aussagen, dass Dieben die Hand<br />

abzuhacken sei oder dass Frauen<br />

nur halb so viel erbten wie ein Mann,<br />

müssen in ihrem historischen Kontext<br />

gelesen werden. Nicht solche<br />

بروفيسور خورشيد:‏ هل تتناول من<br />

حن ألخر حلويات كوميبريشن؟<br />

نعم وضمريي مرتاح.‏ إنك تقصد<br />

بسؤالك هذا مادة الجيالتن<br />

املأخوذة من عظام الخنازير.‏<br />

كثري من املسلمن يعترون أكل<br />

الجيالتن املأخوذة من عظام<br />

الخنازير من املحرمات.‏<br />

هناك قاعدة رشعية مفادها أنه<br />

عندما تتغري طبيعة مادة ما<br />

بحيث يتعذر مقارنتها باألصل<br />

فإن املادة الجديدة ليست مثل<br />

املادة األصلية،‏ وبالتايل ال ينطبق<br />

عليها نفس الحكم.‏ املشكل يف<br />

األساس هو أن كثريا من املسلمن<br />

ال يفقهون دينهم.‏ باإلضافة إىل<br />

أن العديد من املسلمن يختزلون<br />

اإلسالم يف مجموعة من األحكام<br />

الرشعية عوض الرتكيز عى لب<br />

اإلسالم كالصدق و العدالة.‏<br />

عى ما يبدو فإن الفقهاء شوكة<br />

يف عينيك حيث أن يف كتابك األخري<br />

عن الرشيعة تصف الفقهاء بأنهم<br />

آلهة ال ينبغي أن تكون.‏<br />

ال أكن للفقهاء أي عداء.‏ مشكلتي<br />

فقط أننا نحن املسلمن نأخذ كل<br />

ما ميلونه علينا وكأنه وحي إلهي<br />

صالح ألي مكان وزمان وغري قابل<br />

لالستفسار والفحص يف الوقت<br />

الذي مل يقوموا بيء سوى تفسري<br />

القرآن حسب اجتهادهم.‏ نحن<br />

الذين اتخذناهم آلهة.‏<br />

ما السبب يف وصول األمر إىل هذا<br />

الحد؟<br />

يسود العامل اإلسالمي منذ القرن<br />

التاسع فكر مقيد.‏ أصبحنا ال<br />

نستخدم املنطق كوسيلة الستنباط<br />

األحكام . وعند محاولة أحد<br />

املفكرين استخدام املنطق فإنه<br />

رسعان ما يتهم بالزندقة.‏ منذ فجر<br />

اإلسالم حاول القادة السياسيون<br />

إعطاء صورة منطية عن الله ال<br />

يتاىش معها إال الطاعة لرتسيخ<br />

روح الخضوع.‏<br />

إنك تقول يف كتابك أن الرشيعة<br />

تتعارض مع اإلسالم.‏ أليست<br />

الرشيعة جزءا ال يتجزأ من اإلسالم<br />

ويحكم حياة املسلمن إىل أدق<br />

التفاصيل؟<br />

أريد أن أصحح هذه الصورة<br />

النمطية عن الرشيعة.‏ فقط عندما<br />

يفهم أن الرشيعة يقصد بها<br />

األحكام الجزائية فإنها تكون بذلك<br />

مناقضة لإلسالم،‏ حيث أن الفقهاء<br />

بتفسرياتهم هذه للقرآن يضعون<br />

أنفسهم بن الخالق واملخلوق،‏<br />

ويصبحون بذلك عائقا يف العالقة<br />

املبارشة بن العبد وربه.‏ فعن<br />

واصبة بن معبد قال ‏:رأيت رسول<br />

الله صى الله عليه وسلم وأنا<br />

أريد أن ال أدع شيئًا من الر واإلثم<br />

إال سألت عنه،‏ فقال يل:‏ ادن يا<br />

وابصة،‏ فدنوت منه؛ حتى مست<br />

ركبتي ركبته،‏ فقال يل:‏ يا وابصة،‏<br />

أخرك عا جئت تسأل عنه؟<br />

قلت:‏ يا رسول الله أخرين،‏ قال:‏<br />

جئت تسأل عن الر واإلثم،‏ قلت<br />

نعم،‏ فجمع أصابعه الثالث،‏ فجعل<br />

ينكت بها يف صدري،‏ ويقول:‏ يا<br />

وابصة،‏ استفت قلبك،‏ والر ما<br />

اطأنت إليه النفس،‏ واطأن إليه<br />

القلب،‏ واإلثم ما حاك يف القلب،‏<br />

وتردد يف الصدر،‏ وإن أفتاك الناس<br />

وأفتوك.‏<br />

وما هو فهمك للرشيعة؟<br />

الرشيعة معناها الطريق إىل الله<br />

وسبيل القلوب.‏ الرشيعة هي<br />

تبني مبادئ العدالة وتنقية<br />

النفس وليست مجرد قوانن<br />

فردية وترشيعات تافهة حيث أننا<br />

ال ميكن أن نختزل الله عز وجل يف<br />

اإلله القايض.‏<br />

ما رأي طالبك يف هذه النظرة<br />

للرش يعة ؟<br />

إن جيل الشباب من املسلمن<br />

يأخذون دينهم مبحمل الجد<br />

أكر من جيل آبائهم.‏ يتساءلون،‏<br />

يريدون أن يفهموا أمور دينهم.‏<br />

لذلك يوافقني العديد منهم آرايئ.‏<br />

يف هذه السنة فقط تقدم أكر<br />

من 700 طالب بطلب االلتحاق<br />

بجامعة مونسرت مع العلم أن<br />

األماكن الشاغرة ال تتعدى 150 ومل<br />

تنته بعد فرتة التسجيل.‏ ف<strong>العدد</strong><br />

مؤهل لالرتفاع.‏ يف رأيي ال يوجد<br />

سوى عدد قليل ممن يرون عى<br />

الفهم القائم حاليا،‏ أما األغلبية<br />

فتعرف أين ماض يف تطوير اإلسالم.‏<br />

هل تريد تخليص اإلسالم من<br />

الفهم التقليدي للرشيعة؟<br />

البد من التخلص من فكرة أن الله<br />

يف اإلسالم إله يبعث بالخوف وأنه<br />

سعيد فقط عندما أطبق حرفيا<br />

كل القوانن الدينية.‏ 80 آية فقط<br />

من 6236 تتطرق لألحكام الرشعية<br />

والتي تفصل يف األمور االجتاعية.‏<br />

اإلسالم ليس دين قوانن.‏<br />

وماذا عن القصاص واإلرث يف<br />

اإلسالم؟<br />

ما نطلق عليه اليوم الترشيع<br />

اإلسالمي ليس من عند الله وإمنا<br />

اجتهاد فقهاء العصور السابقة<br />

بناءا عى متطلبات عرهم.‏ حتى<br />

النصوص القرآنية التي تنص عى<br />

قطع يد السارق وأن املرأة ترث<br />

نصف ما يرث الرجل يجب أن<br />

تقرأ يف سياقها التاريخي.‏ ليست<br />

هذه التدابري القضائية هي التي<br />

تحدد مفهوم الرشيعة وإمنا<br />

املبادئ واملقاصد من وراء ذلك<br />

كتطبيق العدالة االجتاعية.‏ فإذا<br />

فهمت الرشيعة بهذه الطريقة فال<br />

أرى هناك أي مشكلة يف التوفيق<br />

بن الرشيعة وحقوق اإلنسان<br />

عندنا.‏<br />

ولد الروفسور الدكتور مهند<br />

خورشيد من أبوين فلسطينين<br />

الجئن يف بريوت عام . 1971 درس<br />

يف كلية اإلمام األوزاعي للدراسات<br />

اإلسالمية ببريوت . هاجرت األرسة<br />

بعد ذلك إىل العربية السعودية.‏<br />

ومبا أن األجانب هناك ال يسمح<br />

لهم بولوج الجامعات اتجه<br />

الشاب مهند إىل النمسا قصد<br />

إكال دراسته.‏ هناك درس علم<br />

االجتاع يف جامعة فيينا.‏ ومنذ عام<br />

2010 يعمل الروفسور الدكتور<br />

مهند خورشيد يف مركز الالهوت<br />

اإلسالمي يف جامعة مونسرت.‏ يف<br />

سنة 2011 أصبح منسقا لكلية<br />

الدراسات العليا يف الفقه اإلسالمي<br />

ملؤسسة مريكاتور،‏ وكذلك رئيسا<br />

ملركز علم الالهوت اإلسالمي<br />

بجامعة مونسرت،‏ حيث يقوم<br />

بتكوين املدرسن الذين سيقومون<br />

مستقبال بتدريس مادة الرتبية<br />

اإلسالمية يف املدارس األملانية.‏<br />

So kleinlich kann Gott nicht sein.<br />

Bild: Uni-Münster.de<br />

juristischen Maßnahmen machen die<br />

Scharia aus, sondern die Prinzipien<br />

dahinter wie Gerechtigkeit. Versteht<br />

man sie so, wäre es auch kein<br />

Problem, die Scharia mit unseren<br />

Menschenrechten zu vereinbaren.<br />

Quelle: Zeit.de/ Von Arnfrid Schenk und Martin Spiewak

3<br />

<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث<br />

ت ديد العطل ي ج ‏لب املتاعب فقط !<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

www.munister.de<br />

Münster -<br />

Ist doch viel billiger: Urlaub,<br />

wenn nicht Ferien sind. Da<br />

kann man mal einen Tag an die<br />

Schulferien anhängen. Oder?<br />

Von wegen, Münsters Schulen<br />

reagieren allergisch, wenn Eltern<br />

ihr Sprößlinge zu spät bei ihnen<br />

abliefern.<br />

Die Sommerferien gehen zur<br />

Neige – und am Mittwoch (4.<br />

September) herrscht wieder<br />

Anwesenheitspflicht<br />

im<br />

Klassenzimmer. Familien,<br />

die dann noch nicht aus dem<br />

Urlaub zurück sind und keine<br />

glaubwürdigen Atteste vorlegen,<br />

riskieren empfindliche Bußgelder.<br />

„Wenn Eltern oder Schüler<br />

eigenmächtig die Ferien<br />

verlängern, können Schulen<br />

das nicht tolerieren“, erklärt<br />

Thomas Drewitz, Sprecher<br />

der Bezirksregierung Münster.<br />

Im ganzen Regierungsbezirk<br />

erhielten im Laufe des<br />

vergangenen Schuljahres 30<br />

Eltern Bußgeldbescheide,<br />

wegen Schulschwänzens. Auch<br />

Andrea Kramer, als Schulrätin<br />

im städtischen Schulamt für<br />

die Hauptschulen in Münster<br />

zuständig, hat mitunter von diesem<br />

Instrument Gebrauch gemacht.<br />

Auf eigene Faust verlängerte<br />

Ferien kosten pro Elternteil, Kind<br />

und versäumten Schultag rund 80<br />

Euro. Wer also glaubt, beim Urlaub<br />

يف األيام الدراسية يكون سعر<br />

التذكرة إىل البلد األصي رخيصا<br />

نسبيا،‏ ما يدفع بعض األهايل<br />

للسفر يوما أو يومن قبل حلول<br />

العطلة،‏ والعودة بعد يوم أو<br />

يومن من انتهائها.‏ إال أن املدارس<br />

الحكومية يف مونسرت خالل اآلونة<br />

األخرية أصبحت تتعامل مع هذه<br />

الظاهرة برامة.‏ فعند نهاية<br />

العطل الرسمية يكون الحضور<br />

إلزاميا يف الفصول الدراسية.‏ فمن<br />

مل يعد بعد العطلة من دون<br />

اإلدالء بأية شهادات ذات مصداقية<br />

تثبت تعذر الطالب أو األرسة عن<br />

التواجد يف أملانيا،‏ فإن بانتظاره<br />

غرامة مالية.‏ وقد أشار الناطق<br />

الرسمي ملعتمدية مونسرت السيد<br />

طوماس دريفيتس أنه عندما ميدد<br />

الطالب أو األهايل العطلة بشكل<br />

تعسفي فإن املدارس لن تتسامح<br />

مع هذا األمر.‏ حيث توصلت<br />

أكر من 30 أرسة السنة الفارطة<br />

بعقوبات مالية بسبب الغياب غري<br />

املرر.‏ واستخدمت السيدة أندريا<br />

كرمير،‏ رئيسة مفتشية املدارس<br />

بنيابة الرتبية والتعليم يف مونسرت،‏<br />

يف الكثري من الحاالت هذه األداة<br />

لردع هذه السلوكيات.‏ ومنه فإن<br />

إطالة العطلة ليوم واحد تكلف<br />

صاحبها 80 أويرو لكل شخص<br />

من أفراد العائلة.‏ فمن كان يعتقد<br />

أنه سيوفر قليال من املال بسفره<br />

املبكر وعودته املتأخرة فهو خاطئ.‏<br />

فثالثة أيام غياب قد تكلف أرسة<br />

من أربعة أفراد غرامة مالية تناهز<br />

األلف أويرو.‏ وتتابع السيدة كرامر<br />

حديثها قائلة:‏ أن مثة نوعن من<br />

املتغيبن عن الحصص املدرسية.‏<br />

هناك من يتغيب بسبب متديد<br />

العطلة الرسمية وهناك من يتغيب<br />

ألسباب عائلية،‏ وكذلك بسبب<br />

التخوف من املدرسة أو غريها<br />

من املشاكل النفسية.‏ ويف هذه<br />

الحالة األخرية فإن النقاش املكثف<br />

والدعم ها الوسيلتان<br />

الناجحتان<br />

ملساعدة<br />

الطالب.‏ حيث<br />

يحاول كل<br />

من املدرسن<br />

واألخصائين<br />

االجتاعين<br />

باملدارس<br />

استقطاب الطلبة<br />

الذين يتغيبون<br />

كثريا إلرجاعهم<br />

لصفوفهم ‏.ويشارك<br />

أحيانا موظفي مكتب<br />

الشباب أو مكتب<br />

الضان االجتاعي.‏ أما<br />

بالنسبة ملن مل تنفع معهم<br />

جميع الوسائل فقد أنشأت<br />

لهم مدينة مونسرت عروضا<br />

خاصة.‏ ففي مدرسة كايست<br />

شوله Geistschule هناك ما<br />

يسمى صف بْروبِ‏ لنحو عرشة<br />

من الطالب.‏ أما لطلبة املدارس<br />

الثانوية من فئة Realschule,<br />

Gymnasium فهناك فيال أنرتيم<br />

مبيكلمبيك .<br />

الشباب املسلم جزء من أملانيا.‏<br />

و هم يقدمون إسهامات شتى<br />

لهذا املجتمع.‏ ينظمون العديد<br />

من األنشطة من بينها أنشطة<br />

توعوية حول اإلرشاد املهني يف<br />

املدارس،‏ ومحارضات عن اإلسالم<br />

يف الجامعات.‏ يرعون األطفال<br />

ويقدمون يد املساعدة يف تنظيم<br />

املهرجانات التي تنظمها األحياء.‏ إن<br />

هذه املشاركة أمر جد مهم بالنسبة<br />

لنا جميعا.‏ وعر هذه الجهود ميكن<br />

تغيري الصورة النمطية لإلسالم يف<br />

أملانيا.‏ تدعم مؤسسة روبرت بوش<br />

مشاريع الشباب املسلمن،‏ وتشجع<br />

األفكار اإلبداعية التي تظهر جليا<br />

تنوع وتسامح « ديننا االسالم » يف<br />

أملانيا . ويدعم الرنامج مشاريع<br />

ومبادرات الشباب املسلم التي<br />

ترتاوح أعارهم ما بن 16 و 30<br />

سنة،‏ والذين يريدون تغيري يشء<br />

ما يف البيئة التي يتواجدون فيها.‏<br />

سواء كان ذلك عى سبيل املثال<br />

Ferien-<br />

Verlängerung<br />

bringt nur Ärger<br />

Junge Muslime gehören zu<br />

Deutschland. Und sie engagieren<br />

sich für diese Gesellschaft: Sie<br />

organisieren Veranstaltungen zur<br />

Berufsorientierung an der Schule<br />

und Vorträge zum Islam an der<br />

Universität, sie betreuen Kinder<br />

und helfen bei Stadtteilfesten.<br />

Dieses Engagement ist wichtig für<br />

uns alle - und es kann das Bild des<br />

Islams in Deutschland verändern.<br />

Die Robert Bosch Stiftung<br />

unterstützt Projekte junger<br />

Muslime und fördert kreative<br />

Ideen, die zeigen, wie bunt «unser<br />

Islam» in Deutschland ist.<br />

Gefördert werden Projekte<br />

und Initiativen junger Muslime<br />

zwischen 16 und 30 Jahren, die<br />

in ihrem Lebensumfeld etwas<br />

durch einen Flugtermin jenseits<br />

der Sommerferien die Kosten<br />

zu senken, spart womöglich am<br />

falschen Ende. Drei Ferientage<br />

zusätzlich können für eine<br />

vierköpfige Familie somit über<br />

1000 Euro an Geldstrafe kosten.<br />

Finden Sie es okay, ein Kind<br />

für einen günstigeren Urlaub<br />

verspätet zum<br />

Unterricht zu<br />

schicken?<br />

Andrea<br />

Kramer<br />

ist es aber<br />

wichtig, dass<br />

es zwei Arten von<br />

Schulschwänzern<br />

gibt.<br />

Die „Ferienverlängerer“ sind die<br />

einen, problematischer seien<br />

Jugendliche, die „notorisch“ die<br />

Schule schwänzen, sagt Kramer:<br />

Weil es Schwierigkeiten in den<br />

Familien gebe, wegen Schulangst<br />

oder anderer psychologischer<br />

Probleme. Hier regeln seltener<br />

Bußgeldbescheide das Problem<br />

als intensive Gespräche<br />

und Betreuung. Lehrer und<br />

Schulsozialarbeiter versuchten<br />

Kinder, die häufig unentschuldigt<br />

fehlen, in den Unterricht<br />

zurückzubringen. Mitunter greifen<br />

auch Mitarbeiter des Jugendamtes<br />

oder des Sozialamtes ein.<br />

Für besonders hartnäckige<br />

Schulverweigerer hat die<br />

Yallah! Junge Muslime engagieren sich.<br />

Stadt spezielle Angebote<br />

eingerichtet: An der<br />

Geistschule gibt es<br />

eine sogenannte „Pro<br />

B-Klasse“ für etwa<br />

zehn Jugendliche,<br />

für Jugendliche<br />

aus Gymnasien<br />

und Realschulen<br />

die „Villa Interim“ in<br />

Mecklenbeck.<br />

الشباب املسمل يشارك<br />

verändern wollen - sei es zum<br />

Beispiel mit sozialem Engagement<br />

für Senioren oder durch eine<br />

Diskussionsveranstaltung im<br />

Jugendzentrum. Voraussetzung<br />

ist, dass das Vorhaben nicht nur<br />

auf den eigenen Verein oder die<br />

eigene Gemeinde beschränkt<br />

bleibt, sondern grundsätzlich<br />

offen für andere (muslimische<br />

und nicht-muslimische) Personen<br />

ist. Die Projekte sollen von<br />

Jugendlichen selbst beantragt,<br />

geplant und durchgeführt werden.<br />

Unterstützt werden die<br />

ausgewählten Projekte mit<br />

einer Förderung von 500 € bis<br />

5.000 €. Außerdem laden wir<br />

die Verantwortlichen zu einem<br />

zweitägigen Projektmanagement-<br />

Seminar ein, in dem Kenntnisse<br />

u.a. in Antragsbearbeitung,<br />

Mittelverwaltung<br />

und<br />

Öffentlichkeitsarbeit vermittelt<br />

werden.<br />

Von Karin Völker<br />

Westfälische Nachrichten<br />

Kontakt :<br />

Dr. Hannes Schammann<br />

Telefon 0711 46084678/ Mail:<br />

hannes.schammann@boschstiftung.de<br />

Ina Bergler<br />

Telefon 0711 46084370-/ Mail: ina.<br />

bergler@bosch-stiftung.de<br />

ج وة نظر<br />

صحيح أنني أرتدي الحجاب ألنني<br />

أومن به...‏ لكنّني ال أجد أن املرأة<br />

عورة كا يقول البعض..أو إن املرأة<br />

الغري املحجّبة هي امرأة مرتدة أو<br />

عاصية!‏ أقول لكم سرتة املرأة<br />

ليس بحجابها بل بقلبها...‏ سرتة<br />

املرأة بأخالقها وبحفظ كرامتها..‏<br />

فكم من غري محجبة يف بالد<br />

الغرب إنسانة يف نظر املجتمع،‏<br />

وكم من امرأة محجبة تلفظ<br />

و«تلطش«‏ ‏،إذا صح القول،‏ وترى<br />

عيون الرجال قد ذهبت معها<br />

تحدثها ألنهم ينظرون للمرأة<br />

كشهوة أي كأدىن من الحيوان<br />

ألنهم عاشوا دون ثقافة ورقي مع<br />

احرتامي للمحرتمن.‏ من منري<br />

الصغري سأفعل املستحيل يك أحمي<br />

حقوق املرأة املعنفة املهمشة،‏<br />

وإذا ذكرت!‏ ذكرت الستخدامها<br />

كسلعة!‏ صحيح أين مللت الغربة<br />

إال أنها علمتني أن حقي إذا أضعته<br />

ضاع عمري...‏ متردي ضد التخلف<br />

والكبت العريب والرشقي!‏<br />

املراسلة زينب مصطفى.‏ مونسرت<br />

املشاركة االجتاعية كرعاية كبار<br />

السن أو من خالل حلقات نقاش<br />

يف مراكز الشباب.‏ الرشط هو أال<br />

يقتر املرشوع فقط عى النادي<br />

الخاص بك أو مجتمعك،‏ ولكن من<br />

حيث املبدأ مفتوح عى اآلخرين<br />

( مسلم وغري مسلم (. وينبغي أن<br />

تكون هذه املشاريع من تخطيط<br />

وتنظيم وتقديم الشباب أنفسهم<br />

. كا ستدعم املشاريع املختارة<br />

بدعم مايل من € 500 إىل € 5000<br />

إضافة إىل ذلك ندعو املسؤولن<br />

عن هذه املشاريع لندوة إلدارة<br />

املشاريع تستغرق يومن .<br />

bosch-stiftung.de

ئ جا‏ زة اهليئة أ الملانية للتبادل ال ي أ اكد‏ ي<br />

فاز طالب الدكتوراه ذو الجنسية<br />

املغربية نور الدين بلوح 34 سنة<br />

بجائزة الهيئة األملانية للتبادل<br />

األكادميي لهذا العام،‏ والتي متنح<br />

للطالب األجانب الذين يتميزون<br />

بإنجازات بارزة.‏ كا أن الهيئة<br />

األملانية للتبادل األكادميي وجامعة<br />

مونسرت مينحان سنويا جائزة قدرها<br />

ألف يورو للطالب األجانب الذين<br />

تم عليهم االختيار.‏ و يف حفل<br />

توزيع الجوائز أشارت الروفيسورة<br />

السيدة كورنيليا دينز نائبة رئيسة<br />

الجامعة للبحوث و األكادميين<br />

الشباب أن الطالب نور الدين<br />

بلوح قد حاز عى هذه الجائزة<br />

إلنجازاته األكادميية املتميزة و<br />

مشاركته االجتاعية يف العمل<br />

الجامعي.‏ فيم أعرب الباحث<br />

نور الدين بلوح أن الجائزة<br />

مبثابة اعرتاف لطيف مينحنه<br />

القوة والحاسة للمي قدما يف<br />

املشاركة يف األعال االجتاعية.‏<br />

ولإلخبار فالباحث نور الدين بلوح<br />

يحر للدكتوراه يف علم االجتاع<br />

والدراسات اإلسالمية،‏ كا يشغل<br />

منصب رئيس اتحاد الطالب<br />

األجانب.‏ فضال عن قيامه بتنظيم<br />

العديد من الندوات يف موضوع<br />

حوار األديان باملركز الدويل<br />

www.munister.de<br />

Der marokkanische Promovend<br />

Noureddine Boulouh hat den<br />

diesjährigen DAAD-Preis für<br />

hervorragende Leistungen<br />

ausländischer Studierender<br />

erhalten. Der Deutsche<br />

Akademische Austauschdienst<br />

(DAAD) und die Westfälische<br />

Wilhelms-Universität (WWU)<br />

verleihen die mit 1000 Euro<br />

dotierte Auszeichnung jährlich<br />

an ausländische Studierende.<br />

Noureddine Boulouh erhalte den<br />

Preis für seine herausragenden<br />

Studienleistungen und sein<br />

soziales Engagement im<br />

Hochschulbereich, sagte die<br />

Prorektorin für Forschung und<br />

wissenschaftlichen Nachwuchs,<br />

Prof. Dr. Cornelia Denz, bei der<br />

Preisverleihung.<br />

«Die Auszeichnung ist eine<br />

schöne Anerkennung und gibt<br />

mir Kraft und Motivation für mein<br />

Engagement», so Noureddine<br />

Boulouh. Der 34-Jährige<br />

promoviert in den Fächern<br />

Islamwissenschaft und Soziologie<br />

an der WWU und engagiert<br />

sich als Vorstandsvorsitzender<br />

der<br />

Ausländischen<br />

Studierendenvertretung<br />

(ASV). In der «Brücke», dem<br />

internationalen Zentrum der<br />

WWU, organisierte er mehrere<br />

Diskussionsveranstaltungen<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 4<br />

Einsatz für den interreligiösen Dialog.<br />

DAAD und WWU verleihen Preis an marokkanischen Promovenden Noureddine Boulouh<br />

Bei der DAAD-Preisverleihung (v. l.): Soziologe Prof. Dr. Dieter Hoffmeister, Preisträger Noureddine Boulouh,<br />

Prorektorin Prof. Dr. Cornelia Denz, Islamwissenschaftler Prof. Dr. Thomas Bauer und Joachim Sommer, Leiter der<br />

«Brücke»<br />

‏»الروكيه«‏ التابع لجامعة مونسرت.‏ و لإلشارة فقد عقد<br />

حفل توزيع الجوائز يف 15 ترشين الثاين\‏ نونر مبناسبة<br />

الرتحيب بالطالب الجدد و طالب الدكتوراه لهذه<br />

السنة.‏<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

zum interreligiösen Dialog. Die Preisverleihung<br />

fand am 15. November am Rande der Begrüßung<br />

ausländischer Studierender und Promovenden statt,<br />

die die «Brücke», jedes Jahr veranstaltet.<br />

uni-münster.de<br />

الرسة واملسؤولية أ الخالقية<br />

أ<br />

المزيد من الصور على موقعنا mehr Fotos auf www.munister.de<br />

قال رسول الله صى الله عليه<br />

وسلم : ( كلكم راعٍ‏ وكلكم مسؤولٌ‏<br />

عن رعيته(‏ من خالل هذه<br />

الكلات املضيئة نتعرف عى<br />

حجم كر املسؤولية،‏ وذلك من<br />

خالل االنفتاح واإلدراك املعنوي مبا<br />

نحن ملزمون بتحمل مسؤوليته،‏<br />

ويف األساس األرسة ووظائفها والتي<br />

تعد القاعدة األوىل يف بناء املجتمع<br />

الصالح.‏ يقول اإلمام عي عليه<br />

السالم:‏ ( ليس لبلدٍ‏ أوىل بك من<br />

بلدٍ‏ خري البالد ما حملك)‏ فرغم<br />

التنوع البرشي والحدود املصطنعة<br />

نؤمن بالوحدة اإلنسانية،‏ مرتفعن<br />

عن النظريات الجدلية حول<br />

العنر والتمدن الحضاري.‏ وبهذا<br />

يكون موطن اإلنسان حيث يبدع<br />

منتجاً‏ ومؤثراً‏ إيجابياً‏ متحمالً‏<br />

بذلك مسؤولية بناء املجتمع عى<br />

أساس نظام املواطنة يف الحقوق<br />

والواجبات.‏ فليس للمرء أن يختار<br />

مكان الوالدة،‏ وهنا تقع مسؤولية<br />

األهل يف تأمن منو طبيعي يف<br />

بيئة متناقضة دينيا ومختلفة<br />

عى مستوى العادات والتقاليد.‏<br />

وهذا األمر يفرض رؤى مدروسة<br />

ومنطقية هادئة بعيدة عن<br />

االنزواء والتقوقع أو الغوغائية<br />

والالمباالة.‏ ويقول اإلمام عي<br />

عليه السالم ( ال تخلقوا أوالدكم<br />

بأخالقكم،‏ فإنهم خلقوا لزمانٍ‏<br />

غري زمانكم ) نستوحي من هذه<br />

الكلات أن اختالف الزمان واملكان<br />

يخضع يف إيحاءاتها الفكرية ومنطية<br />

السلوك تبعاً‏ للظروف املتنوعة<br />

يف الزمان واملكان.‏ وهذا ما<br />

نشاهده يف املجتمعات املختلفة.‏ إن<br />

دراسة الواقع من باب املسؤولية<br />

‏»وقفوهم إنهم مسؤولون « تحتم<br />

علينا تحريك األخالق الثابتة رغم<br />

تبدل الزمان واملكان،‏ فيا تعطيه<br />

لإلنسان من غنى يف إنسانيته<br />

وقيمه فاعلة مؤثرة يف األوضاع<br />

االجتاعية املحيطة به.‏ وذلك من<br />

خالل إعطائه شيئاً‏ من الحرية<br />

الواعية الراشدة.‏ ألن املشكلة هي<br />

أننا نريد أن يكون أوالدنا صورة<br />

عنا من دون دراسة للظروف<br />

املوضوعية الطارئة،‏ والتي صنعت<br />

صورتهم يف كل أبعادها الفكرية<br />

والعلمية والعملية حتى منطية<br />

السلوك بن التقليد وااللتزام،‏<br />

وذلك لبعدهم عن تفاصيل<br />

القاعدة الفكرية املنفتحة عى<br />

الزمان واملكان.‏ إن هذه ليست<br />

دعوى إىل انقالب فكري،‏ بل إىل<br />

إعادة النظر يف فهم الحارض من<br />

خالل الخطوط العريضة املرشّعة<br />

يف العبادات واملعامالت.‏ هناك<br />

واقعا اجتاعيا جديداً‏ البد أن<br />

ننفتح عليه،‏ وتطوراً‏ فكرياً‏ سابقاً‏<br />

لزمانه يحيط بنا من كل جانب<br />

بكل مدارسه وإغراءاته الدنيوية.‏<br />

ما هو موقفنا من ذلك؟ هل<br />

ننزوي وننطوي عى أنفسنا أو<br />

نشعر بالدونية أو...‏ أو....‏ أو....‏<br />

وما إىل ذلك؟ نعم علينا أن<br />

ننفتح عى هذا الجيل برؤى<br />

ثابتة واعية حكيمة،‏ نحافظ عى<br />

هذه الروة الواعدة وذلك من<br />

خالل التخطيط الهادئ املثابر من<br />

تهيئة مناخ حواري للتعرف عى<br />

هموم وتطلعات الشباب،‏ ومن ثم<br />

تحصينهم ضمن األجواء اإلسالمية<br />

والروحية واالجتاعية،‏ ألن عوامل<br />

االنحراف مكمن الخطر عى البنية<br />

األخالقية والنفسية منها عى سبيل<br />

املثال:‏ -1 املدرسة العلمية املنفتحة<br />

والتي تحايك العر تكون املدماك<br />

األسايس لصون ورعاية هذا الجيل<br />

من االنحراف والضياع والتقليل<br />

من النتائج السلبية.‏<br />

-2 النوادي الرياضية واالجتاعية<br />

هي امللجأ واملتنفس الطبيعي<br />

للخروج من التعب اليومي من<br />

جراء االلتزامات الدراسية والعملية.‏<br />

-3 الندوات الحوارية املنفتحة عى<br />

كل قضايا الحياة للتعرف عى<br />

أفكار وسلوكيات الجيل الشبايب يف<br />

العقيدة واملفاهيم،‏ من أجل إصالح<br />

ما فسد منه وتقويم ذلك بالحوار<br />

والحكمة واملوعظة الحسنه بعيداً‏<br />

عن الضغط النفي والجسدي.‏<br />

-4 االنفتاح عى األجواء العبادية<br />

الدينية بعيداً‏ عن الرتابة اململة يف<br />

األسلوب والفهم من خالل تطوير<br />

الرغبة واالنسجام مع روحانية<br />

العبادة وأبعادها.‏<br />

-5 إن اإلبداع يف إثارة الذكريات<br />

اإلسالمية مع تجديد وسائلها مبا<br />

يتناسب مع الفهم املتنوع لدى<br />

الشباب،‏ بحيث يعيشون االنفتاح<br />

ويشعرون بالعالقة القوية بتلك<br />

الشخصيات القدوة ما يكون<br />

بذلك أجواء اجتاعية حارضة ربطاً‏<br />

بالتاريخ وأمجاده.‏ إن املسؤولية<br />

الكرى هي تهيئة كل الوسائل<br />

املوضوعية للحفاظ عى الهوية<br />

اإلسالمية املنفتحة املتمثلة باألصالة<br />

األخالقية وااللتزام الرشعي.‏ عندها<br />

نستطيع أن نحد من تأثري األجواء<br />

املنحرفة.‏ فالوصول إىل الكال<br />

يتطلب الكثري من الصر والوعي<br />

وفهم الحقائق ولكن عى قاعدة»‏<br />

ما ال يدرك كلّه ال يرتك جلّه ». إن<br />

مستوى الحاجة تتطلب منا جلّه.‏<br />

تتطلب منا إدراك الوسائل ومقارنة<br />

التجارب يف عملية نقدٍ‏ بناءٍ‏ نصل<br />

بخوامتها إىل واقع أفضل،‏ فاألرسة<br />

املسلمة املهاجرة تعيش مشكلة<br />

صعبة ومتنوعة عى جميع<br />

األصعدة،‏ ولكن مسؤوليتنا أن<br />

نجد الحلول املالمئة ملعالجة هذه<br />

املشاكل بالحكمة واالنفتاح والصر<br />

والحث عى معرفة اآلخرين،‏<br />

والذين نحن جزء منهم،‏ من هذا<br />

املجتمع بكل ما<br />

يحمله من تنوع<br />

حضاري وفكري.‏<br />

االستاذ عبد األمري سليامن

www.munister.de<br />

ist uns ganz wichtig<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 5<br />

<br />

,<br />

‏)يا أيها الناس إن خلقناكم من ذكرٍ‏<br />

وأنثى وجعلناكم شعوباً‏ وقبائل<br />

لتعارفوا إن أكرمكم عندالله أتقاكم(‏<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

ن ن دعاة احلوار<br />

Dialog<br />

Tag der offenen Moschee<br />

Eine Moschee soll nicht nur ein Ort<br />

sein, an dem die Muslime sich zum<br />

gemeinsamen Gebet versammeln.<br />

Eine Moschee ist auch eine Stätte<br />

der Begegnung, des Dialogs<br />

und der nachbarschaftlichen<br />

Zusammenkunft. In diesem<br />

Sinne hat die Ahmadiyya Muslim<br />

Gemeinde am 3.Oktober zum Tag<br />

der offenen Tür in die Moschee<br />

in Hiltrup eingeladen. Für ein<br />

vielfältiges und informatives<br />

Programm war gesorgt. Es<br />

gab Vorträge, die ein neues,<br />

vorurteilsfreies Licht auf den<br />

Islam warfen und aus den<br />

unterschiedlichsten Perspektiven<br />

über Glauben und Lehre des Islam<br />

informierten. Daneben gab es auch<br />

ausgiebige Möglichkeiten für die<br />

Kinder, sich zu betätigen, sodass<br />

aus einem nachbarschaftlichen<br />

Dialog ein bereicherndes<br />

Familienfest wurde. ZM<br />

من هذا املنطلق وبدعوة من<br />

مركز االمام املهدي مبدينة<br />

مونسرت ضاحية هلرتوب بتأريخ<br />

2013/12/17 قام بزيارة املركز<br />

وفد من املكتب السيايس لحزب<br />

االتحاد الدميوقراطي املسيحي<br />

CDU برئاسة رئيس الحزب<br />

للدائرةاملحلية السيد يوزيف<br />

ريكفيلدر وكارمن كريفرات<br />

‏,كيم يت تونغ ‏,كريستوف براندز<br />

‏,كريستوف فيدر وأليفر تويتنرغ.‏<br />

وكان يف إستقبالهم كل من رئيس<br />

املركز السيد محمد حدرج ونائبه<br />

السيد بسام حدرج مع نخبة<br />

من الجيل الواعد السيد حسن<br />

اللبابيدي , حسن فياض , يوسف<br />

مالك ‏,السيدة فاتن الخشن,‏<br />

جميله اللبابيدي و زينب رشف<br />

الدين وذلك مبشاركة وإرشاف<br />

املنسق السيايس واألجتاعي<br />

السيد عبد األمري سليان.‏<br />

ساد اللقاء جو من الشفافية يف<br />

طرح املواضيع والقضايا التي تهم<br />

استقبل مسجد بيت املؤمن<br />

بهلرتوب أكر من 500 زائر<br />

مبناسبة يوم ‏»املسجد املفتوح«‏<br />

والذي يتزامن كل عام مع تاريخ<br />

الوحدة األملانية املصادف للثالث<br />

من أكتوبر.‏ تفتح كل املساجد يف<br />

أملانيا أبوابها للزوار من األملان،‏<br />

وتدعو الجمعيات اإلسالمية<br />

الجميع لزيارتها يف برامج للتعريف<br />

باملساجد وإجراء نقاشات مع<br />

الزوار،‏ باإلضافة إىل عروض ثقافية<br />

حول حياة املسلمن.‏ كا يوجد<br />

يف أملانيا حوايل ألفن ومثامنائة<br />

مسجد.‏ و قد بدأت هذه املبادرة<br />

منذ عام . 1997 ويف العام املايض<br />

زار أكر من مائة ألف أملاين<br />

املساجد يف أملانيا.‏ و يتم التنسيق<br />

يف شأن هذا اليوم من قبل<br />

مراكز وجمعيات إسالمية مختلفة<br />

تهتم بشؤون املسلمن وعالقاتهم<br />

مع الدولة واملجتمع يف أملانيا.‏<br />

الجالية املسلمة بخاصها وعامها<br />

وذلك بإنفتاح وموضوعية مسؤولة,‏<br />

ولقد دام هذا اللقاء النوعي ألكر<br />

من ساعتن توافق الطرفان للمزيد<br />

من األتصاالت واللقاءات إليجاد<br />

أرضية عمل مشرتك يف املستقبل.‏<br />

يف الختام متنى أعضاء املركز<br />

المزيد من الصور على موقعنا mehr Fotos auf www.munister.de<br />

Bild: Kim Thy Tong<br />

CDU-Team: Carmen Grefrath, Kim Thy Tong, Christoph Brands, Josef Rickfelder , Christoph Feder und Oliver Teuteberg<br />

للزائرين وللشعب األملاين ولشعوب<br />

العامل أعياد ميالد مجيدة وسنة<br />

تحمل كل الخري والتقدم للجميع.‏<br />

االستاذ عبد األمري سليامن<br />

CDU im Gespräch mit der Islamischen Gemeinde in Hiltrup.<br />

يوم املسجد املفتوح<br />

Auf Einladung des Imam Mahdi<br />

Zentrums trafen sich Mitglieder<br />

der CDU mit Vertretern der<br />

islamischen Gemeinde im Imam<br />

Mahdi Zentrum zum gegenseitigen<br />

Kennenlernen sowie zum<br />

Gespräch. Der Gemeindesprecher<br />

Herr Abdul Amir Sleiman stellte<br />

das Gemeindeleben in Hiltrup<br />

vor und beschrieb die Probleme<br />

der Gemeindemitglieder und<br />

der Muslime in Münster. Das<br />

Imam Mahdi Zentrum bemüht<br />

sich besonders um das<br />

Zusammenleben zwischen<br />

Muslimen und der Nachbarschaft.<br />

ZM

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م www.munister.de<br />

ش خ صيتان«‏<br />

ش خ صية واحدة – لغتان ، <br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 6<br />

« لغة واحدة ، <br />

oder: Egal, wie ich<br />

es halte, ich kann<br />

es niemandem recht<br />

machen!<br />

Arbeitskreis Neue Erziehung e.V<br />

Sprache stiftet Identität, zieht<br />

Grenzen. In einer globalisierten<br />

Welt, in Gesellschaften, die von<br />

Migration und Mobilität geprägt<br />

sind, müssen Grenzen nicht<br />

beseitigt, aber doch überwunden<br />

werden. Deshalb ist jeder<br />

angewiesen auf die Fähigkeit, sich<br />

in mindestens zwei Sprachen zu<br />

äußern.<br />

Die Europäische Kommission<br />

hat beschlossen, dass EU-<br />

Bürger neben der Muttersprache<br />

mindestens eine weitere, noch<br />

besser zwei weitere europäische<br />

Sprachen sprechen. So steht das<br />

Sprachenlernen im Artikel 149 des<br />

EU-Vertrags ganz oben auf der<br />

Liste der EU- Ziele.<br />

Ich habe live und mittendrin<br />

miterleben dürfen, dass aktuelle<br />

Themen und Diskussionen an den<br />

Eltern nicht vorbeigehen, sondern<br />

gerade sie am heftigsten erfassen:<br />

Lange schon haben Eltern erkannt,<br />

wie wichtig Sprache ist und wie<br />

bedeutsam Mehrsprachigkeit. Ich<br />

erinnere mich, als mein Kind in die<br />

Kita kam, lief eine rege Diskussion<br />

unter den Kita-Eltern, dass „Frühe<br />

Mehrsprachigkeit!“ sehr wichtig<br />

ist, und dass unsere Kinder die<br />

Möglichkeit haben sollten „das<br />

Zeitfenster, in der die Kinder<br />

am besten lernen“, zu nutzen.<br />

Plötzlich engagierten sich Eltern<br />

dafür, dass die Kinder ab 3 Jahren<br />

in der Gruppe Englischunterricht<br />

bekommen. So schnell und<br />

unkompliziert, wie der „Englisch-<br />

Kurs“ in der Kita meines Kindes<br />

etabliert wurde, wurde nie wieder<br />

etwas in die Praxis umgesetzt.<br />

Nun ist mein Kind 11 Jahre, alt,<br />

es gibt mittlerweile nicht nur<br />

Frühenglisch in der Kita sondern<br />

etliche zwei- oder dreisprachige<br />

Kindergärten, deren Zahl sich von<br />

Tag zu Tag potenziert. Und zwar<br />

wegen der Nachfrage durch die<br />

Eltern!<br />

Indes plagte mich seinerzeit aber<br />

noch ein anderes Thema, nämlich<br />

die zweisprachige Lebensrealität<br />

meines Kindes. Denn als ich Mutter<br />

wurde und vor der Entscheidung<br />

stand, „welche meiner Sprachen<br />

spreche ich mit meinem Kind?“,<br />

war die Entscheidung nicht<br />

einfach: Einerseits sollte unser<br />

Kind sich mit seinen Großeltern<br />

und dem Rest der Familie in der<br />

Türkei auch unterhalten können.<br />

Andererseits sollte es die beste<br />

Ausgangsposition für seine<br />

Zukunft haben.<br />

Am Ende habe ich mich für mein<br />

Herz entschieden und sprach mit<br />

meinem Kind türkisch, sang ihm<br />

türkische Lieder vor, erzählte ihm<br />

Geschichten, liebte und koste ich<br />

ihn auf Türkisch.<br />

Für fast alle meine<br />

mehrsprachigen Freunde war<br />

es selbstverständlich, dass ich<br />

mit ihm türkisch sprach. Meine<br />

übrigen Freunde und Bekannte<br />

reagierten gespalten und fragten<br />

mich, warum ich mit meinem<br />

„Eine Sprache, ein Mensch - zwei Sprachen zwei Menschen“<br />

Kind nicht deutsch spräche, mein<br />

Deutsch sei doch perfekt.<br />

Wir bewegten uns ständig<br />

zwischen den Polen der<br />

„Sprachdogmatiker“: Die einen,<br />

die den Standpunkt vertraten<br />

„zuerst die Muttersprache und<br />

dann Deutsch“, die anderen,<br />

die fanden, dass wir die Zukunft<br />

unseres Kindes vermasselten, weil<br />

wir mit ihm Türkisch sprachen…<br />

Außerdem würde unser Kind am<br />

Ende „doppelt halbsprachig“<br />

sein.<br />

Interessanterweise<br />

stimmten ihre Standpunkte in<br />

einem Missverständnis überein.<br />

Nämlich, dass es entweder nur<br />

eine „perfekte Zweisprachigkeit“<br />

gäbe oder eine „doppelte<br />

Halbsprachigkeit“. Millionen<br />

von mehrsprachigen Menschen<br />

überall auf der Welt aber strafen<br />

diese Position(en) Lügen.<br />

Später, als mein Kind bald in<br />

die Kita kommen sollte, begann<br />

ich mit ihm beide Sprachen zu<br />

sprechen. Schließlich sollte es<br />

auf die neue Sprache in der Kita<br />

vorbereitet sein und sich leichter<br />

eingewöhnen. Also übersetzte<br />

ich alles, was ich in der einen<br />

Sprache zu ihm sagte in die<br />

andere Sprache und umgekehrt.<br />

Selbstverständlich hielt ich das<br />

nicht lange durch, irgendwann<br />

redete ich mit ihm nur noch<br />

deutsch. Ich muss gestehen, es<br />

fiel mir sehr viel leichter, weil ich<br />

im Deutschen über ein breiteres<br />

Sprachrepertoire verfüge.<br />

Die erneuten Missbilligungen<br />

seitens meiner unmittelbaren<br />

und weiteren Umgebung blieben<br />

nicht aus. Die Anhänger der<br />

Zweisprachigkeit fanden es<br />

schade, dass wir unserem Kind<br />

eine Chance vorenthalten würden.<br />

Und im Urlaub, in der Türkei,<br />

wurden wir mit einer ganz anderen<br />

Vorwurfsebene konfrontiert, zu<br />

denen wir vehement Stellung<br />

beziehen mussten: Wir seien<br />

entfremdet und unser Kind sei<br />

ja überhaupt kein Türke etc.<br />

„Ja, so ist es! Unser Kind ist<br />

ein Berliner Kind mit türkischen<br />

Wurzeln!“, lautete einer unserer<br />

Standartantworten.<br />

Heute, im Rückblick, kann ich nur<br />

feststellen: Wir haben jeweils die<br />

richtige Entscheidung für uns<br />

alle getroffen, entsprechend der<br />

Situation, in der wir waren.<br />

Unser Kind hat eine recht<br />

eloquente Sprache im Deutschen<br />

und ein ausbaufähiges<br />

Sprachrepertoire im Türkischen,<br />

da der Grundstein gelegt ist und er<br />

regelmäßigen Kontakt zu Türkisch<br />

sprechenden Menschen hat.<br />

Ich denke heute mehr denn<br />

je, dass, egal wie sich Eltern<br />

entscheiden, diese Entscheidung<br />

ihre Legitimität hat. Wichtig ist,<br />

dass das Kind in seiner Sprache<br />

gefördert wird, unabhängig davon<br />

ob es einsprachig deutsch oder<br />

mehrsprachig aufwächst. Sprache<br />

lernt man durch Sprechen. Und<br />

das beginnt zu Hause.<br />

يف تركيا وهو أننا قد نسينا<br />

أصلنا الرتيك وأن طفلنا مل يكن<br />

تركياً‏ حقيقياً‏ ‏...إلخ.‏ وكان جوابنا<br />

العادي : ‏»هذا صحيح!‏ طفلنا<br />

طفل برليني ذو الجذور الرتكية!«‏<br />

عندما أنظر إىل املايض اآلن<br />

فأقول أننا اتخذنا القرار<br />

الصحيح حسب الظروف<br />

املتغرية التي مررناها يف حياتنا.‏<br />

يتقن طفلنا اللغة األملانية<br />

ويجيد اللغة الرتكية إىل حد ميكن<br />

توسيعه يف ضوء اتصاالته النظامية<br />

بالناس املتكلمن اللغة الرتكية.‏<br />

وأنا مقتنعة اليوم اقتناعاً‏ كامالً‏<br />

أن قرار األهايل صالح ، مها كان .<br />

ومن املهم تشجيع الطفل يف تعلم<br />

اللغة أثناء منوه ، سواءً‏ كانت هي<br />

اللغة األملانية فقط أو عدة لغات.‏<br />

التكلم هو أسلوب تعلم اللغة,‏<br />

وهذه العملية تبدأ يف البيت.‏<br />

الترجمة : هلموت فوكت/‏ Sönmezçiçek, Autorin: Dudu<br />

أو : مها أفعل –<br />

ال أستطيع إرضاء كل<br />

الناس !<br />

اللغة تخلق الهوية وترسم حدوداً.‏<br />

يف العامل الشمويل ويف املجتمعات<br />

املميزة بالهجرة والحركة واسعة<br />

النطاق ال يجب إزالة الحدود<br />

بل التغلب عليها.‏ ولذلك<br />

يحتاج كل انسان إىل القدرة عى<br />

إجادة التكلم بلغتن عى األقل.‏<br />

لقد قررت اللجنة األوربية أن كل<br />

مواطن يف االتحاد األوريب يجب<br />

أن يجيد لغة أو لغتن أوربيتن<br />

أخرتن إىل جانب لغته أو لغتها<br />

األصلية.‏ ولذلك تفيد املادة 149<br />

للمعاهدة األوربية أن تعلم<br />

اللغات األجنبية هدف ذو أهمية<br />

خاصة من أهداف االتحاد األوريب.‏<br />

أتيحت يل الفرصة املبارشة للفهم<br />

أن األهايل ال يتجاهلون املواضيع<br />

اآلنية الهامة ومناقشتها وإمنا أن<br />

هذه املواضيع تشغل بالهم بشدة<br />

: لقد أدرك األهايل منذ فرتة طويلة<br />

أهمية اللغة وإجادة عدة لغات.‏<br />

وأتذكر ما يي:‏ يف وقت دخول<br />

طفي يف روضة األطفال دار نقاش<br />

حيوي بن أهايل األطفال اآلخرين<br />

من نفس العمر ركز عى أن<br />

‏»إجادة عدة لغات يف سن مبكر«‏<br />

أمر مهم جداً‏ وأنه يجب االستفادة<br />

من ‏»مرحلة التعلم السهل والرسيع<br />

يف سن الطفولة«.‏ وفجأة أخذ<br />

األهايل يطلبون تدريس مجموعات<br />

األطفال يف اللغة اإلنجليزية انطالقاً‏<br />

من السنة الثالثة.‏ ومل يكن هناك<br />

يشء تم تطبيقه العمي بصورة<br />

أرسع وبدون أية تعقيدات إال ‏»دورة<br />

اللغة اإلنجليزية«‏ يف روضة طفي.‏<br />

واآلن بلغ طفي إىل السنة الحادية<br />

عرش من عمره.‏ وال توجد دروس<br />

اللغة اإلنجليزية املبكرة يف روضة<br />

األطفال ، بل وهناك عدد متزايد<br />

من رياض األطفال تستعمل<br />

فيها لغتان أو ثالث لغات,‏ تلبية<br />

إلرصار األهايل عى طلبهم !<br />

ومن جهة أخرى كان هناك<br />

موضوع آخر شغل بايل وهو<br />

تواجد لغتن يف عامل حياة طفي.‏<br />

بعد والدة طفي توجب عي اتخاذ<br />

قرار هام:‏ ‏»بأية لغة سأتكلم<br />

مع طفي ؟«‏ مل يكن هذا القرار<br />

بسيطاً‏ : من جهة واحدة أردنا أن<br />

يكون طفلنا قادراً‏ عى التحدث<br />

مع جده وجدته واألقارب<br />

اآلخرين الساكنن يف تركيا.‏ ومن<br />

جهة أخرى أردنا أن نعطيه<br />

أفضل نقطة انطالق ملستقبله.‏<br />

يف النهاية تركت القرار لقلبي<br />

وتحدثت مع طفي باللغة<br />

الرتكية وغنيت له أغان<br />

تركية وحكيت له األساطري<br />

وأحببته ودللته باللغة الرتكية.‏<br />

اعترت أغلبية أصدقايئ املتقنن<br />

عدة لغات تحديث الرتيك مع<br />

طفي شيئاً‏ بديهياً‏ ، بينا<br />

اختلفت آراء أصدقايئ ومعاريف<br />

اآلخرين.‏ سألوين ملاذا أتحدث<br />

مع طفي بلغة غري األملانية<br />

بالرغم من إتقاين املمتاز فيها .<br />

تراوحنا دامئاً‏ بن قطبي<br />

‏»الدوغاتين اللغوين«‏ : كان الرأي<br />

األول ‏»لغة األم أوالً‏ واللغة األملانية<br />

ثانية ، والرأي اآلخر أننا ‏»نخرّب«‏<br />

مستقبل طفلنا ألننا نتحدث<br />

معه باللغة الرتكية ‏،األمر الذي<br />

سيؤدي إىل ‏»معرفة لغوية نصفية<br />

يف لغتن«‏ مستقبالً.‏ الجانب املمتع<br />

يف هذين الرأين كان تطابقها يف<br />

سوء تفاهم واحد ، وهو أن هناك<br />

شيئان فقط : إما إتقان لغتن<br />

إتقاناً‏ ممتازاً‏ أو ‏»معرفة لغوية<br />

نصفية يف لغتن«.‏ يدل مالين<br />

من الناس املتكلمن عدة لغات<br />

عى أن هذين الرأين خاطئان.‏<br />

فيا بعد ، أي قبل دخول طفي<br />

يف روضة األطفال ، بدأت التحدث<br />

معه باللغتن لتمهيده عى<br />

استعال اللغة الجديدة يف الروضة<br />

ولتسهيل تعوده عى مرحلة حياته<br />

الجديدة.‏ ولذلك ترجمت كل ما<br />

قلت له بلغة واحدة إىل اللغة<br />

األخرى والعكس كذلك.‏ وبطبيعة<br />

الحال كان هذا األسلوب متعباً‏<br />

جداً‏ يل ، وبعد فرتة ما تحدثت<br />

معه باللغة األملانية فقط.‏ وأقول<br />

براحة أن هذا كان أسهل بالنسبة<br />

يل ألن معرفتي للغة األملانية أوسع.‏<br />

ومرة أخرى واجهت انتقاد<br />

معاريف.‏ رأى مؤيدو إتقان لغتن<br />

أننا نخرب فرصة قيّمة لطفلنا.‏<br />

وواجهنا نوعاً‏ آخر من االنتقاد

www.munister.de <strong>العدد</strong> الثالث 7 الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م Zeitung Münster. Integration durch Bildung.<br />

Die 3 Bilder oben: Uni-Münster.de<br />

Well done, Mr. Sommer!<br />

Universität Münster verabschiedet Joachim Sommer nach 36 Jahren in den Ruhestand<br />

حسنا فعلت,‏ سيد ُ ز مَ‏ ر<br />

Es kullerte die eine oder andere<br />

Träne, Redner rangen um<br />

Worte und kämpften gegen die<br />

Emotionen an: Joachim Sommer<br />

geht nach 36 Jahren als Leiter<br />

der Brücke, dem internationalen<br />

Begegnungszentrum der<br />

Universität Münster, in<br />

den Ruhestand. Dieser ist<br />

wohlverdient, da sind sich alle<br />

Gäste einig, die heute in der Aula<br />

des Schlosses zusammenkamen,<br />

um Joachim Sommer zu<br />

verabschieden. Viele waren<br />

gekommen aus Joachim Sommers<br />

ereignis- und menschenreichem<br />

Leben, denn wie Moderator und<br />

Brücke-Mitarbeiter Matthias<br />

Schmidt sagte: «Wenn man mit<br />

Achim durch die Stadt geht,<br />

braucht man Zeit. Er kennt Münster<br />

und Münster kennt ihn.» Sogar<br />

der Bundestagsabgeordnete<br />

Christoph Strässer und<br />

Oberbürgermeister Markus<br />

Lewe hatten sich in der Aula des<br />

Schlosses zur Abschiedsstunde<br />

eingefunden.<br />

Rektorin Prof. Dr. Ursula Nelles<br />

lobte Joachim Sommer für<br />

sein überdurchschnittliches<br />

Engagement in der Brücke und<br />

für seine fortwährende<br />

Unterstützung der<br />

Studierenden:<br />

«Joachim<br />

Sommer hat nicht nur einen Job<br />

gemacht. Er war das Herz und die<br />

Seele der Brücke.» Auch Oberbürger-meister<br />

Markus Lewe<br />

stellte in seiner Rede heraus,<br />

dass Joachim Sommer «Münster<br />

kosmopolitischer gemacht<br />

und Stadt und Hoch-schule<br />

näher zusammengebracht<br />

hat.» In<br />

Anlehnung an<br />

den Ursprung<br />

der Brücke als<br />

«re-education<br />

centre» der<br />

Engländer<br />

nach dem<br />

K r i e g ,<br />

beschloss<br />

Markus Lewe<br />

seine Rede mit<br />

einem «Well<br />

done, Mr.<br />

Sommer!».<br />

Dem stimmten<br />

die Gäste<br />

zu: Zum<br />

Abschluss<br />

der Feier<br />

b e k a m<br />

Joachim<br />

S o m m e r<br />

nicht nur<br />

eine Linde im<br />

Schlossgarten<br />

des Schlosses<br />

gewidmet,<br />

sondern<br />

auch stehenden Applaus. Ab<br />

Dezember tritt Dana Jacob von<br />

der Technischen Universität<br />

Dortmund Joachim Sommers<br />

Nachfolge als Leiterin der Brücke<br />

an.<br />

uni-muenster.de<br />

يواخيم زُ‏ مَر يتقاعد<br />

بعد 36 عاما كمدير<br />

الروكيه ‏»الجرس«‏ مركز<br />

الطلبة الدويل التابع<br />

لجامعة مونسرت.‏<br />

أثناء إلقاء كلمة يف حق األستاذ<br />

يواخيم زُمَر مبناسبة آخر يوم<br />

عمل له كمدير الروكيه حاول<br />

املتحدثون مقاومة مشاعرهم،‏<br />

لكن هذا مل مينع بعضهم من<br />

ذرف الدموع تأثرا باملوقف.‏<br />

تقاعد يستحقه عن جدارة،‏ فكل<br />

من يعرف السيد زُمَر وجميع<br />

الضيوف واألصدقاء الذين حروا<br />

هذا الحفل بصالة املؤمترات<br />

بالجامعة يشهدون له بذلك.‏ حر<br />

الحفل العديد من الشخصيات<br />

السياسية وكذا أساتذة الجامعة<br />

والطلبة الذين تعاملوا مع السيد<br />

زُمَر.‏ وقال ماتياس شميدت مقدم<br />

الحفل وأحد املسؤولن بالروكيه:‏<br />

« عندما كنت أذهب مع يواخيم<br />

زُمَر اىل املدينة،‏ كنت دامئا بحاجة<br />

إىل وقت،‏ ألنه يعرف كل أهل<br />

مونسرت ومونسرت تعرفه ». و حتى<br />

عضو الرملان كريستوف سرتيرس<br />

وعمدة املدينة السيد ماركوس<br />

ليفي تجمعوا يف صالة املؤمترات<br />

للمشاركة يف الحفل.‏ وقد أشادت<br />

عميدة الجامعة األستاذة<br />

الدكتورة أورسوال<br />

نيليس بالسيد<br />

زُمَر بتفانيه<br />

و ا لتز ا مه<br />

بإ د ا ر ة<br />

الروكيه<br />

و عى<br />

د عمه<br />

املتواصل للطلبة.‏ يواخيم زُمَر مل<br />

يكن فقط يقوم بوظيفته أحسن<br />

قيام،‏ وإمنا كان أيضا قلب وروح<br />

الروكيه ملا تحمله الكلمة من<br />

معنى.‏ ويف كلمة السيد عمدة<br />

املدينة السيد ماركوس ليفي<br />

أشاد فيها بحنكة السيد زُمَر يف<br />

التعريف مبدينة مونسرت،‏ وجعلها<br />

مدينة عاملية كا يرجع له<br />

الفضل كذلك يف التقريب<br />

بن املدينة والجامعة.‏<br />

واستنادا إىل أصل الروكيه<br />

حيث كان مركزا إلعادة<br />

الرتبية الريطاين بعد<br />

الحرب الحرب العاملية<br />

الثانية،‏ اختتم السيد<br />

ماركوس ليفي خطابه<br />

باللغة االنجليزية قائال:‏ «<br />

حسنا فعلت،‏ سيد زمر.‏ «<br />

ويف نهاية الحفل تم<br />

إهداء السيد يواخيم زُمَر<br />

ليس فقط شجرة يف حديقة<br />

الجامعة بإسمه،‏ ولكن أيضا<br />

حفاوة بالغة قل نظريها..‏<br />

واعتبارا من ديسمر‎2013‎<br />

ستتسلم السيدة دانة يعقوب<br />

من جامعة دورمتوند<br />

التقنية منصب إدارة<br />

الروكيه.‏<br />

دانةةة يعقوب

ي<br />

ف<br />

ن<br />

ي<br />

ف ف<br />

www.munister.de<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 8<br />

يقوم فريق اإلستشارات التعليمية<br />

باإلجابة عى هذه األسئلة بشكل<br />

شخيص وغري علني وباملجان.‏ كا<br />

ونقدم اإلستشارات بلغات متعددة.‏<br />

الرجاء القيام بتحديد موعد معنا.‏<br />

أي مدرسة وأي الصفوف<br />

أفضل لطفل ي ؟<br />

يوجد عندنا يف مدينة مونسرت<br />

عرض كبري من أنواع املدارس<br />

املختلفة.‏ سنقوم معك بدراسة<br />

إمكانيات طفلك وميوله ومن<br />

ثم نختار سويا الصف ونوع<br />

املدرسة املناسب له ليحصل عى<br />

أفضل شهادة عند إمتام الدراسة.‏<br />

أ‏<br />

ي كن لطفل ي أن يتعمل<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

ة حكم‏ <strong>العدد</strong><br />

صور‏ ة <strong>العدد</strong><br />

يجب أن افتح نوافذ بيتي حتى تهب عليه رياح<br />

جميع الثقافات،‏ بشرط أال تقتلعني من جذوري<br />

املهاا غاندي<br />

ت<br />

Lernstudio Gievenbeck<br />

Lehmkamp 1<br />

48161 Münster<br />

Tel.:02512088933<br />

ن <br />

املدرسة ي والتعل‏ امله‏<br />

Bildungsberatung<br />

Fragen zu Schule und Ausbildung<br />

اللغة ال أ ملانية؟<br />

نستطيع إرشادك عى أفضل مكان<br />

لتعلم اللغة االملانية يف مونسرت.‏<br />

هل توجد دورات ي لتعل‏ اللغة<br />

الم ي لطفل ؟<br />

أ<br />

يوجد يف مدينة مونسرت عروض<br />

متعددة لتعليم اللغة األم لألطفال<br />

األجانب الذين ينحدرون من<br />

أصل غري أملاين.‏ نحن نستطيع<br />

اعالمك عن مكان وجود هذه<br />

الدورات وأوقات تقدميها.‏<br />

كيف ميكنني أن أساعد<br />

طفي ؟<br />

سوف نريك العديد من اإلمكانيات<br />

ملساعدة طفلك.‏ نحن نعرف<br />

العديد من املجاالت والعروض<br />

املوجودة ونعرف كذلك االشخاص<br />

التي لها عالقة بهذا األمر.‏<br />

هل ي كن الإ ت عاف ومعاد ة ل<br />

ش الادات أ الجنبية ي أملانيا؟<br />

سنقوم بتوضيح هذا األمر لك<br />

ونقدم لك النصائح املناسبة<br />

إلختيار الدراسة املناسبة<br />

للمؤهل املوجود.‏ كا ونقدم<br />

لك شخصيا اإلستشارة املناسبة<br />

واملتعلقة مبؤهالتك الشخصية.‏<br />

لدي سؤال آخر.‏<br />

ال ترتدد,‏ فنحن نقدم كل<br />

اإلستشارات عن املدرسة والتعليم<br />

املهني مها كانت نوعية السؤال.‏<br />

Wir, das Team der Bildungsberatung,<br />

beantworten sie<br />

Ihnen persönlich, vertraulich<br />

und kostenlos. Wir beraten<br />

mehrsprachig. Bitte vereinbaren<br />

Sie einen Termin mit uns.<br />

In welche Schule und Klasse<br />

soll mein Kind gehen?<br />

In Münster haben wir ein lebendige,<br />

vielfältige Schullandschaft.<br />

Gemeinsam klären wir, wo ihr<br />

Kind mit seinen Kenntnissen und<br />

Talenten am besten aufgehoben ist<br />

und wie es einen guten Abschluss<br />

erreichen kann.<br />

Wo kann mein Kind Deutsch<br />

lernen?<br />

Wir informieren Sie über geeignete<br />

Deutsch-Kurse in Münster.<br />

Gibt es auch Kurse in<br />

unserer Muttersprache für<br />

mein Kind?<br />

In Münster gibt es verschiedene<br />

Angebote an Unterricht in der<br />

Muttersprache, unter anderen<br />

herkunftsprachlichen Unterricht in<br />

der Schule. Wir sagen Ihnen, wann<br />

und wo was läuft.<br />

Wie kann ich mein Kind<br />

unterstützen?<br />

Wir zeigen Ihnen Möglichkeiten<br />

auf. Wir kennen Wege, Angebote<br />

und Ansprechpartner.<br />

Werden Abschlüsse aus<br />

unserem Heimatland in<br />

Deutschland anerkannt?<br />

Das klären wir für Sie und beraten<br />

Sie bei der Planung des Weiteren<br />

Bildungsweges.<br />

Übrigens auch, wenn es um Ihre<br />

eigenen Qualifikationen geht.<br />

Ich habe eine ganz andere Frage.<br />

Nur zu! Wir beraten rund um<br />

Schule und Ausbildung.<br />

مخيم لألطفال يف عطلة الربيع<br />

تعلن اللجنة الرتبوية والتعليمية<br />

يف املركز الثقايف اإلسالمي مبونسرت<br />

عن تنظيم مخيم ملدة أسبوع<br />

لألطفال خارج مدينة مونسرت<br />

وذلك يف عطلة الربيع 2014<br />

حيث سيكون املخيم مع املبيت<br />

وسيتضمن ورش عمل,‏ أنشطة<br />

تربوية وتعليمية,‏ رياضية,‏ ترفيهية,‏<br />

كشفية باإلظافة اىل مفاجآت أخرى.‏<br />

املوعد:‏ من الخميس 14 ولغاية<br />

21 أبريل 2014<br />

أوال:‏<br />

املركز ي الثقا‏ الإ ي سالم ي مدينة مونس ت ر<br />

Kulturverein der muslimischen Gemeinde in Münster e.V.<br />

تعريف باملركز<br />

يف ايار من عام 2013 تأسس املركز<br />

الثقايف اإلسالمي يف مدينة مونسرت<br />

عى أيدي مجموعة من أبناء<br />

الجالية العربية و اإلسالمية الذين<br />

قدموا من عدة بلدان عربية و<br />

إسالمية للدراسة أو العمل،‏ فقام<br />

هؤالء بتوزيع طلبات عضوية<br />

عى أبناء الجالية ومن ثم بإجراء<br />

إنتخابات متخضت عن إنتخاب<br />

إدارة للمركز مكونة من سبعة<br />

أعضاء بينهم نائب و رئيس.‏ فتم<br />

تشكيل عدة لجان من بينها لجنة<br />

إجتاعية و دعوية،‏ وثقافية ومالية<br />

و لجنة شباب ورياضة.‏<br />

يهتم املركز بشكل أسايس بشؤون<br />

أبناء الجالية اإلسالمية عى<br />

إختالف جنسياتها ولغاتها يف مدينة<br />

مونسرت واملدن الصغرية املحيطة<br />

بها وضواحيها,‏ فضالً‏ عن املسلمن<br />

األملان .<br />

ثانياً:‏ األهداف<br />

هذه املؤسسة هي يف األصل<br />

مؤسسة إسالمية تعنى بأمرين<br />

أساسين<br />

-1 الحفاظ عى هوية املسلمن<br />

وعى أبنائهم وأجيالهم القادمة<br />

ومتكينهم من اإلندماج يف املجتمع<br />

األملاين وتنمية مفهوم املواطنة<br />

لديهم واإلنخراط الفعال يف<br />

املجتمع من دون التذويب وضياع<br />

الدين و الهوية .<br />

-2 مد يد العون واملساعدة لكل<br />

من يبحث عن نور الهداية ولكل<br />

من يحب أن يسأل ويتعرف عى<br />

اإلسالم , األمر الذي يحتم علينا<br />

كمؤسسة تنظيم الجهود عر عمل<br />

إسالمي مؤسي محرتف يرقى<br />

ملستوى اإلمكانيات األوروبية<br />

للتعريف بالدين الحنيف ونرشه.‏<br />

ثالثاً:‏ النشاطات<br />

الجمعية لها نشاطات وفعاليات<br />

متعددة رغم العمر القصري نسبيا<br />

اعالن Anzeige<br />

العمر:‏ أوالد وبنات من 8 اىل 16<br />

سنة.‏<br />

الرسوم:‏ 100 أويرو للمشرتك<br />

تشمل املبيت ‏,الطعام ‏,االنشطة<br />

واملواصالت.‏<br />

آخر موعد للتسجيل ودفع الرسوم<br />

هو 15 يناير 2014<br />

لإلستفسار والتسجيل:‏<br />

السيد مراد البخاري:‏‎01792783316‎<br />

السيد عزام عثامنة:‏‎015115310691‎<br />

السيد أحمد اللولو:‏‎01791007852‎<br />

منها:‏<br />

-1 إقامة الشعائر اإلسالمية<br />

املتعددة واملختلفة إبتداء من<br />

الصلوات الخمس وصوالً‏ إىل تجهيز<br />

وتكفن املوىت وفق الرشيعة<br />

اإلسالمية وبالتعاون مع الجهات<br />

املختصة.‏<br />

-2 إقامة الدروس الرتبوية والفكرية<br />

والفقهية وتنظيم الدورات الرشعية<br />

لإلخوة واألخوات الناطقن باللغتن<br />

العربية واألملانية.‏<br />

-3 إحياء املناسبات اإلسالمية<br />

املختلفة كعيد الفطر و األضحى ,<br />

واملساهمة يف حل املشكالت التي<br />

تواجه املسلمن شخصية كانت أو<br />

عامة,‏ وكذلك العمل عى ربط<br />

املسلمن ببعضهم من خالل<br />

امللتقيات والزيارات.‏<br />

-4 توفري أماكن مخصصة ومناهج<br />

تربوية لتعليم األطفال اللغة<br />

العربية وتعاليم دينهم,‏ والجدير<br />

بالذكر أن األطفال امللتحقن<br />

باملدرسة يف تزايد مستمر.‏<br />

-5 وانطالقاً‏ من قوله صى الله<br />

عليه وسلم«ساعة وساعة«..‏ فقد<br />

أدركت الجمعية أن خط انحراف<br />

الشباب إمنا يبدأ من هذه<br />

النقطة,‏ فوضعت الجمعية عى<br />

سلم اولوياتها توفري البديل من<br />

خالل إقامة األنشطة الرياضية<br />

واألمسيات الثقافية الهادفة<br />

والرحالت واملرسحيات وعروض<br />

الفيديو واملرسح.‏<br />

‏-‏‎6‎عقد املؤمترات واللقاءات<br />

للتعريف باإلسالم يف مرافق املدينة<br />

املختلفة كالجامعة والقاعات<br />

Kinder- und Jugendcamp<br />

Erstmalig veranstaltet der Kinderund<br />

Jugendausschuss des<br />

Kulturvereins der Muslimischen<br />

Gemeinde in Münster ein Kinderund<br />

Jugendcamp außerhalb<br />

münster.<br />

Das Camp wird in den<br />

kommenden Osterferien vom<br />

17.04 bis 21.04.2014 stattfinden.<br />

Die Teilnehmer sind Mädchen<br />

und Jungen im Alter von 8 bis 16<br />

Jahren. Es werden Workshops<br />

angeboten und natürlich darf<br />

der Sport- und Spaßfaktor nicht<br />

fehlen.<br />

Der Preis für das 5-tägige Camp<br />

beträgt 100,- Euro. Die Teilnehmer<br />

Zahl ist beschränkt. Bitte<br />

rechtzeitig bis zum 15.01.2014<br />

anmelden und bezahlen!<br />

Für Fragen und Anmeldungen: Murad Albukhari: 01792783316 Azzam<br />

Athamna:015115310691 Ahmed Lolo:01791007852<br />

Bild: muenster.de/stadt/schulamt/Kontakt<br />

Wir beraten Sie gern:<br />

Bildungsberatung International<br />

Sprachförderung<br />

Christine Czepok<br />

Stadthaus 1, Klemensstraße 10<br />

Zimmer 784<br />

Tel. 02 514924042/<br />

Czepok@ stadt-muenster.de<br />

Bildungsberatung International<br />

Jasmina Schäfer<br />

Stadthaus 1, Klemensstraße 10<br />

Zimmer 783<br />

Tel. 02 514924047/<br />

SchaeferJ@stadt-muenster.de<br />

Bildungsberatung (Schullaufbahn)<br />

Infoservice.<br />

Monika Spöhle<br />

Stadthaus 1, Klemensstr. 10<br />

Zimmer 780<br />

Tel. 02 514924076/<br />

Spoehle@stadt-muenster.de<br />

العامة بل وحتى يف الكنيسة<br />

وكذلك دعوة العديد من املثقفن<br />

واملشاهري يف املجتمع بشكل دوري<br />

إن شاء الله.‏<br />

-7 يوم املساجد املفتوحة..‏ وهو<br />

ليس إال يوم الوحدة األملانية الذي<br />

يوافق الثالث من اكتوبر من كل<br />

سنة,‏ حيث تعطل فيه الدولة,‏<br />

وتفتح فيه املساجد أبوابها طيلة<br />

اليوم أمام الراغبن يف التعرف عى<br />

اإلسالم عن قرب.‏<br />

بقلم كل من:‏ السيد أحمد زيك<br />

والدكتور عبدالله أبو طه<br />

عيد بأية حال عدت يا عيد.‏<br />

مبا مى أم ألمر فيك تجديد.‏<br />

هذه الصورة ألتقطت بإحدى<br />

املطاعم العربية مبدينة مونسرت,‏<br />

حيث تبن األزمة التي تعرفها<br />

الجالية العربية جراء األحداث<br />

التي تنخر جسد االمة العربية.‏<br />

فالنقاشات السياسية يف جو يسوده<br />

اإلحرتام وتقبل اآلخر بغض النظر<br />

عن انتائه السيايس أو املذهبي<br />

‏-دون االنزالق اىل العنف الكالمي أو<br />

الجسدي-‏ أصبحت أمرا مستحيال.‏

ن<br />

ف<br />

ي<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 9<br />

ج عية آفاق <br />

ج اازات ي كبة <br />

آفاق«‏ التي أبرت النور يف<br />

مونسرت منذ عام فقط يف رصيدها<br />

إىل اليوم مجموعة غنيّة من<br />

النشاطات واملشاركات الثقافية<br />

واالجتاعية داخليًا وخارجيًا.‏<br />

انطلقت جمعية آفاق منذ البداية<br />

بخطى كبرية من خالل أسبوع<br />

ثقايف متكامل تضمّن معرض خطّ‏<br />

ومنحوتات،‏ محارضتن،‏ فيلمن<br />

أحدها وثائقي واآلخر درامي،‏<br />

وعشاءً‏ ختاميًا مع موسيقى عربية.‏<br />

كا يشري اسمها،‏ تسعى آفاق إىل<br />

تحقيق أقى االنجازات واالنفتاح<br />

عى شتى الثقافات من خالل<br />

التعارف والتبادل والتعاون بينها<br />

بهدف التفاهم.‏ ينعكس ذلك<br />

يف تنوّع أعضاء الجمعية الذين<br />

ينتمون إىل جنسيات مختلفة،‏ منها<br />

البالد العربية يف الدرجة<br />

األوىل،‏ مثل مر<br />

واملغرب والعراق<br />

ولبنان،‏ ومنها<br />

ا لسلو فينية<br />

و ا لرت كية<br />

و ا لقرصية .<br />

وتعد إحدى<br />

ا لنشا طا ت<br />

التي نظمتها<br />

آفاق هذا<br />

الربيع والتي القت<br />

أصداء واسعة وحضورًا<br />

حاشدً‏ ا،‏ أمسية أدبية تحت<br />

عنوان ‏»أدب الغربة«‏ والتي متيزت<br />

بقراءة مجموعة من الطالب<br />

األملان مقتطفات باللغة العربية<br />

ألدباء وشعراء،‏ إىل جانب أداء<br />

أبناء اللغة أنفسهم.‏ وكانت آلفاق<br />

كذلك مشاركة كبرية يف مناسبات<br />

متعدّ‏ دة يف مدينة مونسرت أهمها<br />

االحتفال الصيفي Fest( )Sommer<br />

واحتفال التشارك بن الثقافات<br />

Fest( )Interkulturelles وأمسية<br />

املبادرات يف الجامعة Abend(.<br />

)der Initiativen و مل يقتر<br />

عمل الجمعية التعاوين عى أملانيا<br />

ت فة ي قصة<br />

فقط،‏ فقد متكنت آفاق يف وقت<br />

قليل بتأسيس عالقة ناجحة مع<br />

جمعية ‏»حكمة«‏ يف مدينة ليدن<br />

الهولندية.‏ وقد تفعّل التبادل<br />

الثقايف بن الجمعيتن حيث لبّت<br />

آفاق دعوة من ‏»حكمة«‏ لتعارف<br />

األعضاء وتبادل األفكار واملشاركة<br />

بيوم أكادميي يف ليدن.‏ ويستمر<br />

هذا التعاون هذه املرة باستضافة<br />

‏»حكمة«‏ يف مونسرت للمشاركة<br />

يف مجموعة من النشاطات متتد<br />

يومن،‏ وذلك يف السادس والسابع<br />

من شهر ديسمر.‏ وقد أدّى هذا<br />

الحراك املكثّف آلفاق باستدعاء<br />

جمعية Stiftung Bürger für<br />

Münster لها للمشاركة يف سوق<br />

عيد امليالد )Weihnachtsmarkt(<br />

إىل جانب عدد محدود من<br />

الجمعيات التي تمّ‏ اختيارها<br />

ومنحها الفرصة<br />

للتعريف بعملها<br />

و نشا طا تها .<br />

وقد خُصص<br />

يوم السابع<br />

من ديسمر<br />

آلفاق يف<br />

السوق التي<br />

تقام بجانب<br />

Stadthaus 1<br />

يف وسط املدينة.‏<br />

وعالوة عى الفعاليات<br />

التي تقدّ‏ مها جمعية آفاق،‏<br />

فإنّ‏ لها أيضً‏ ا دورًا متناميًا يف املجال<br />

االستشاري.‏ فمن خالل خرات<br />

أعضائها املتنوعة والطويلة تقدّ‏ م<br />

آفاق الدعم واملساعدة يف قضايا<br />

الطالب ومسائل األجانب املتعلقة<br />

بالشؤون القانونية والوظائف<br />

وجميع املرافق العامة كا<br />

األمور الخاصة بالنساء واألطفال.‏<br />

www.facebook.com/AfaqEv<br />

Verein für kulturelle und<br />

gesellschaftliche Zusammenarbeit.<br />

املراسلة األستاذة رانا السبليني<br />

أيتها الحياة الفانية<br />

أعطيتني لؤلؤا وبلورا<br />

وجاال مل يكن.‏<br />

ملاذا أشعر أن قلبي كزجاج مكسور،‏<br />

وأن روحي كمنزل مهجور.‏<br />

عينان تنظران من خلف القضبان..‏<br />

قبضان الحرب واالنهيار.‏<br />

ترى ما يفعل اإلنسان بأخيه اإلنسان؟<br />

كيف تغتصب األحالم<br />

ويذبح حام السالم<br />

ضجيج املدينة،‏ وقسوة الزمان<br />

www.munister.de<br />

Die DIL ist die einzige<br />

Hochschulgruppe an der Uni<br />

Münster, die von Studierenden<br />

aus über 20 Nationen und 17<br />

Fachbereichen getragen wird und<br />

seit 2002 aktiv für die Interessen<br />

von ausländischen und deutschen<br />

Studierenden an der Uni Münster<br />

eintritt. Sie ist parteiunabhängig<br />

und im StuPa, in der Ausländischen<br />

Studierendenvertretung (ASV) und<br />

im AStA vertreten. DIL steht für<br />

gelebte Vielfalt und Demokratie!<br />

Sie handeln lokal und global.<br />

Sie beschränken sich nicht alleine<br />

auf die Uni Münster, sondern sind<br />

auch auf Landes-, Kommunal- und<br />

internationaler Ebene aktiv.<br />

Einige der Mitglieder sind aktiv am<br />

demokratischen Umbruch in der<br />

arabischen Welt beteiligt, bei dem<br />

vor allem viele Studierende ihr<br />

Leben für Freiheit und Demokratie<br />

riskieren. Viele der Mitglieder<br />

setzen sich auch außerhalb der<br />

Uni ehrenamtlich für Demokratie<br />

und Menschenrechte ein.<br />

Was sie wollen:<br />

1. Freie Bildung & Wohnraum,<br />

Keine Rundfunkzwangsabgabe<br />

bei geringem Einkommen.<br />

2. Diskriminierung bekämpfen,<br />

Vielfalt fördern.<br />

3. Ausländische Absolventen:<br />

Studienleistungen anerkennen<br />

4. Demokratie und Mitbestimmung<br />

für Studierende stärken.<br />

5. 50% Bio, Fair und Halal in<br />

der Mensa, klimafreundliche Uni<br />

verwirklichen .<br />

Halal-Produkten für muslimische<br />

Studierende bzw. koscher für<br />

jüdische Studis oder gluten- und<br />

laktosefreies Essen.<br />

Gespräche dazu laufen bereits.<br />

Sie fordern eine klare<br />

Nährwertkennzeichnung bei allen<br />

Gerichten in der Mensa.<br />

unesco.org<br />

18. Dezember. Welttag<br />

der arabischen Sprache.<br />

اعتمد املجلس التنفيذي لليونسكو<br />

يوم 18 كانون األول/ديسمر يوما<br />

عامليا للغة العربية.‏ جاء هذا يف<br />

الدورة 190 للمجلس التنفيذي<br />

التي انعقدت بن الثالث وبن<br />

الثامن عرش من ترشين األول/‏<br />

أكتوبر الجاري،‏ يف مقر املنظمة<br />

بباريس.‏<br />

وجاء يف القرار الذي اقرتحته كل<br />

من اململكة املغربية واململكة<br />

العربية السعودية،‏ أن املجلس<br />

التنفيذي ‏"يدرك ما للغة العربية<br />

من دور وإسهام يف حفظ ونرش<br />

حضارة اإلنسان وثقافته"‏ وأن هذه<br />

اللغة ‏"هي لغة اثنن وعرشين<br />

عضواً‏ من الدول األعضاء يف<br />

اليونسكو وهي لغة رسمية يف<br />

املنظمة ويتحدث بها ما يزيد<br />

عن 422 مليون عريب،‏ ويحتاج إىل<br />

استعالها أكر من مليار ونصف<br />

من املسلمن".‏<br />

كا ذكرت اليونسكو برورة<br />

التعاون عى أوسع نطاق بن<br />

الشعوب من خالل التعدد اللغوي<br />

والتقارب الثقايف والحوار الحضاري<br />

مبا ينسجم مع ما ورد يف امليثاق<br />

التأسيي للمنظمة.‏<br />

وأثنى املجلس التنفيذي عى<br />

القرار الصادر عن الجمعية العامة<br />

لألمم املتحدة يف دورتها الثامنة<br />

والعرشين بتاريخ 18 كانون<br />

األول 1973 القايض باعتاد اللغة<br />

العربية ضمن اللغات الرسمية<br />

ولغات العمل املقررة يف الجمعية<br />

العامة ولجانها الرئيسية.‏<br />

وكانت إدارة األمم املتحدة لشؤون<br />

اإلعالم اعتمدت قرارا يوم 19<br />

شباط/فراير 2010 يقي باالحتفال<br />

باأليام الدولية للغات الرسمية<br />

الست يف األمم املتحدة - والذي<br />

حدد 18 كانون األول/ديسمر يوماً‏<br />

عاملياً‏ للغة العربية،‏ وهو اليوم<br />

الذي قررت فيه الجمعية العامة<br />

اعتاد العربية لغة رسمية وعمل<br />

لها قبل 37 عاما.‏ unesco.org<br />

يف السنوات األخرية أصبح للطلبة<br />

العرب موضع قدم يف متثيلية<br />

الطلبة األجانب،‏ باإلضافة إىل<br />

حضور ملفت يف الرملان الجامعي<br />

والجمعيات املنخرطة تحت قبة<br />

الجامعة.‏ بعدما كان هذا األمر<br />

حكرا عى طلبة أوروبا الرشقية<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

آه ي !<br />

وأمريكا الالتينية.‏ وهذا الحضور<br />

امللفت مل يكن وليد الصدفة،‏<br />

وإمنا إرصار ودعم السيد أحمد زيك<br />

اليمني الذي يعمل يف الكواليس،‏<br />

مبا أويت من قوة للدفع بالطلبة<br />

العرب لشغل مناصب بالجامعة،‏<br />

ولخدمة مصالح الجالية العربية<br />

ي سور‏<br />

تجعلنا ندور يف زوابع الشيطان.‏<br />

نرتك الحب غنيمة ألرشار األرض.‏<br />

وقراصنة البحار.‏<br />

أين حاه وحلب؟<br />

أين ميناء الالذقية<br />

وزوايا دمشق السحرية؟<br />

آه يا سوريا!‏<br />

قلبي معكم يا أهل سوريا.‏<br />

املراسلة األستاذة فاطمة موىس<br />

مبدينة مونسرت.‏ نيابة عن الطلبة<br />

العرب تتقدم<br />

<strong>جريدة</strong> مونسرت<br />

بالشكر ز<br />

ا لجز يل<br />

للسيد أحمد<br />

زيك اليمني.‏

ف<br />

ف<br />

www.munister.de<br />

Eichendorffschule<br />

الصف الثالث<br />

الجائزة االوىل<br />

هامم حكمت<br />

الصف الخامس<br />

الجائزة االوىل<br />

وسام حكمت<br />

أقامت املدرسة العربية مبدينة مونسرت مسابقة الخط العريب لطالب الصف<br />

األول،‏ الثاين،‏ الثالث،‏ والخامس،‏ حيث تهدف املسابقة إىل تحسن<br />

خط الطالب وتحبيب الخط العريب للطفل العريب باملهجر وإتقانهم<br />

مهارات الكتابة.‏<br />

Tumor<br />

Vorwort<br />

Ich habe mir das Thema Tumor<br />

ausgesucht, weil ich selbst in der<br />

UKM (Uniklinik Münster) operiert<br />

wurde. Und so habe ich viele<br />

Patienten mit Tumorerkrankungen<br />

kennen gelernt. Ich selbst bin nicht<br />

von dieser Krankheit betroffen.<br />

Mein Vater begleitet viele schwer<br />

erkrankte Patienten, und die<br />

meisten sind leider von diesen<br />

Krankheiten betroffen. Um es besser<br />

zu verstehen, kam ich zu diesem<br />

Thema.<br />

Zahraa Taleb Klasse: 10B<br />

Praktikumsstelle: Eichendorffschule<br />

Die drei Wochen, die ich in der Eichendorffschule verbracht habe,<br />

waren sehr schön. Die Kinder waren nett und alle Kolleginnen<br />

hilfsbereit und freundlich. Meine Betreuerin Frau Moek hat mir<br />

vieles beigebracht, unter anderem, dass man geduldig sein muss.<br />

Ich möchte mich auch bei der Schulleiterin Frau Runge bedanken,<br />

die mir ermöglicht hat, dieses Praktikum zu machen. Ich wünsche<br />

jedem anderen, ebenso gute Erfahrungen zu machen, wie ich sie in der<br />

Eichendorffschule erlebt habe. ZM<br />

Bei allen Fragen zum Alltag, zum<br />

Studienort Münster, zu ihrer Universität,<br />

zur Freizeitgestaltung - also bei allen Fragen<br />

rund um ihren Aufenthalt in Münster und an<br />

der WWU: bei uns in der Brücke finden Sie<br />

immer jemanden, der Ihnen hilft!<br />

Integration und Sozialberatung: Peter<br />

Schreckenbach Tel.: 83 25230<br />

Office to help international students with<br />

public services Telephone: 0251 8322364-<br />

Contact: Iris Beckmann-Wewer Office<br />

Hours Mo 2.00 - 5.00 pm<br />

Allgemeine Informationen: Welcome Office<br />

Tel.: 83 22229<br />

من بن العلاء الناشئن والباحثن<br />

الشباب املوهوبن الذين قدموا<br />

للجمهور بجامعة مونسرت<br />

مجموعة من املحارضات<br />

حول مواضيع مختلفة<br />

كالثقوب السوداء،‏<br />

برمجة الروبوتات،‏<br />

سباق السيارات<br />

ونظرية النشوء<br />

واالرتقاء الخ...‏<br />

تألقت التلميذة<br />

سلسبيل جاسم<br />

مبحارضتها الرائعة حول<br />

موضوع األورام الرسطانية والتي<br />

نالت إعجاب الحارضين بطريقة<br />

عرضها للموضوع وسالسة<br />

أسلوبها وثقتها الراسخة بنفسها.‏<br />

هذا الحدث الثقايف نظمه<br />

املركز الدويل للبحوث ودعم<br />

املواهب التابع لجامعة مونسرت .<br />

الصف االول<br />

الجائزة االوىل<br />

ياسمني كسدريل<br />

الصف الثاين<br />

الجائزة االوىل<br />

كروما إلياس<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 10<br />

Rückkehr ins Heimatland oder<br />

Karrierestart in Deutschland<br />

Rückkehr ins Heimatland oder Arbeiten in<br />

Deutschland?<br />

Was kommt nach dem Studium?<br />

Unter welchen Bedingungen kann ich in<br />

Deutschland arbeiten?<br />

Was ist bei der Rückkehr ins Heimatland zu<br />

beachten, und welche Hilfen gibt es?<br />

Die Brücke Münster: Kontakt:Ahmad Zyadeh<br />

أحمد زيادة ahmad@zyadeh.de<br />

سلسبيل جامس تتألق من جديد<br />

ي ن احلط ب ي العر‏<br />

Was ist eigentlich ein Tumor?<br />

Tumor – der Biologische Hintergrund<br />

Wie alle Lebewesen, ist auch der<br />

Mensch das Produkt komplex<br />

miteinander Wechselwirkender<br />

Zellen. Jede Zelle des Körpers<br />

besitzt die gleichen Erbinformationen<br />

von denen nur ein bestimmter Teil<br />

genutzt wird. Eine Veränderung<br />

dieser Erbinformationen im lebenden<br />

kann zu Krebs führen.<br />

Die DNA als Bauanleitung<br />

Eine wichtige Struktur in unseren<br />

Zellen, ist der Zellkern – der Ort, der<br />

مسابقة <br />

انترشت ظاهرة استهالك ‏»الشيشة«‏ بشكل ملفت يف<br />

أوساط التالميذ العرب،‏ حيث أصبح الكثري<br />

منهم يتباهى بالصور التي يلتقطها لنفسه<br />

يف مقاهي الشيشة املتواجدة بكرة يف<br />

مدينة مونسرت.‏ ومعلوم أن الشيشة<br />

تسبب العديد من األمراض الصدرية<br />

و رسطان الرئة،‏ ما جعل العديد<br />

من األخصائين األملان يحذرون من<br />

خطورتها كونها أخطر من التدخن.‏<br />

كا أنه ال يوجد سيجارة خفيفة كا<br />

يدّ‏ عون ذلك فقط للرتويج لسلعهم.‏<br />

ومن جهة أخرى يرتتب عن تناول<br />

الشيشة أمراض أخرى،‏ حيث يشرتك<br />

عدة أشخاص بالتناوب عى أنبوب<br />

الشيشة وهو ما يسبب يف تنقل األمراض عن<br />

طريق الفم.‏<br />

هل أنت طالب جديد مبونسرت؟<br />

اذا كانت عندك أسئلة عن الحياة اليومية<br />

مبونسرت،‏ عن الدراسة،أو عن كل ما هو<br />

متعلق بإقامتك يف مونسرت ستجدنا رهن<br />

إشارتك بالروكيه،‏ وسوف تجد دامئا شخصا<br />

ما ملساعدتك!‏ اإلدماج وتقديم املشورة<br />

االجتاعية:‏ بيرت رشيكنباخ هاتف‎8325230‎<br />

مكتب ملساعدة الطالب األجانب مع<br />

الخدمات العامة:‏ هاتف 02518322364<br />

االتصال:‏ ايريس بيكان.‏ أوقات دوام<br />

املكتب اإلثنن من‎2:00‎ حتى 17:00<br />

معلومات عامة:‏ هاتف:‏ 8322229<br />

SEI KLUG UND FANG ERST GAR NICHT AN<br />

الرجوع اىل البلد الصلي أم<br />

ي املانيا.‏<br />

lichtkunst.73-pixelio.de<br />

العمل <br />

ماذا بعد إنهاء الدراسة الجامعية؟ هل<br />

يخول يل العمل يف أملانيا بعد إنهاء<br />

الدراسة؟ ما هي الخيارات املتاحة<br />

للعمل يف أملانيا بالشهادات التي حصلت<br />

عليها؟ كيفية الدعم واملساعدة يف رحلة<br />

اإلياب والبحث عن عمل يف بلدي<br />

األصي.‏ للمزيد من املعلومات الرجاء<br />

االتصال بالسيد أحمد زيادة.‏<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

alle genetischen Informationen in<br />

Form der DNA (Desoxyribonucleic<br />

acid, dtsch: Desoxyribonukleinsäure,<br />

DNS) enthält. Diese besteht aus<br />

drei Bausteintypen: Basen, Zucker<br />

und Phosphatresten. Die DNA dient<br />

als Bauanleitung für Proteine, die<br />

die verschiedensten Aufgaben in<br />

unserem Organismus erfüllen. Die<br />

Reihenfolge der Basen, aus denen<br />

die DNA besteht, bestimmt die Art<br />

des Proteins.<br />

Bei jeder Zellteilung wird die DNA<br />

kopiert und weitergegeben, so<br />

dass jede Zelle über die gleichen<br />

Informationen verfügt.<br />

Wie entsteht eigentlich ein<br />

„Tumor“?<br />

In jedem Körper sind Tumorzellen,<br />

die nicht aktiv sind. Durch einen<br />

Fehltritt im Körper arbeitet die Zelle<br />

nicht mehr für den Körper, sondern<br />

gegen den Körper. Die Tumorzelle<br />

vermehrt sich so unaufhaltsam, dass<br />

sie später Teile des Körpers zerstört.<br />

Es beginnt zuerst mit schleichenden<br />

Schmerzen, an der<br />

betroffenen Stelle. Leider gibt es<br />

viele Fehldiagnosen, so dass der<br />

اعالن Anzeige<br />

Tumor den Körper immer mehr<br />

beherrscht. In seltenen Fällen, und<br />

wenn man viel Glück hat, und die<br />

richtige Medizin hat, kann man einen<br />

Tumor überleben.<br />

Welche Tumorarten gibt es?<br />

Viele Krebserkrankungen sind<br />

in den meisten Fällen nach dem<br />

Organ benannt. Entstehen bösartige<br />

Tumore in der Leber, nennt man<br />

dies Leberkrebs, entstehen sie in<br />

der Lunge, nennt man dies dann<br />

Lungenkrebs.<br />

Bösartige Tumore werden in zwei<br />

Formen unterschieden, nämlich die<br />

soliden Tumore und die bösartigen<br />

Hämoblastosen. Die soliden Tumore<br />

sind feste und harte Tumore, die<br />

Hämoblastosen entstehen aus Zellen<br />

des Blutes. Diese Krebsform nennt<br />

man auch Blutkrebs oder Leukämie.<br />

Umgang mit einer Tumorerkrankung<br />

Zuerst wird Chemotherapie<br />

verwendet, um den Wachstum des<br />

Tumores zu hemmen und bestenfalls<br />

Katharina Wieland Müller_pixelio<br />

Der Förderverein Arabische Sprache e.V. lädt Euch zum<br />

Ausflug am Samstag, den 04.01.14 nach Duisburg zum Indoor-<br />

Kinderspielpark Pippolino und Besuch der Merkez –Moschee<br />

ein. Abfahrt am 04.01.13 um 10:00 an der Mosaikschule,<br />

Dieckmannstr. 131, 48161 Münster-Gievenbeck. Rückkehr um<br />

20:30 an der Mosaikschule, Dieckmannstr. 131, 48161 Münster-<br />

Gievenbeck. Kosten pro Person ab 1 Jahr für Eintritt und Fahrt<br />

12.00 €. Info unter 01639722717<br />

die Größe des Tumores zu<br />

schrumpfen. Danach wird der Patient<br />

operiert, falls man überhaupt an den<br />

Tumor drankommt. Bei der Person,<br />

die ich interviewte, lag der Tumor<br />

im Beckenbereich, so dass der<br />

Arzt nicht operieren konnte,<br />

bei einem anderen<br />

Patient, musste leider<br />

eine Amputation<br />

stattfinden.<br />

Nach den OP’s,<br />

wird weiterhin<br />

Chemotherapie<br />

gegeben. Die<br />

Chemotherapie<br />

soll eventuell<br />

noch vorhandene<br />

Tumorzellen töten.<br />

Sally Jassem<br />

Forder-Förder-Projekt<br />

Immanuel-Kant-Gymnasium<br />

Literaturverzeichnis<br />

Strahlen für das Leben, Marie-Luise Sauttuer,<br />

DEGRO, 2008 in Berlin<br />

Krebsberatung, Michael Bamberg, DEGRO,<br />

2009 in Münster-.<br />

Stefan Bayer_pixelio.de<br />

أكالت لبنانية Küche/ Libanesische<br />

Barbar<br />

Gremmendorfer Weg 5 48167 Münster<br />

Inhaber: Herr Hassan El-Daw<br />

Lieferzeiten: Mo–Sa 12:00 – 14:00 Uhr<br />

und 17:30 – 22:30 Uhr So 12:00 – 22:00 Uhr<br />

Telefon: 025167498670/<br />

Bei Fragen zu den Produkten bitte beim Bringdienst<br />

anrufen.<br />

إن مل تستطع املج ي ء إلينا<br />

سنصل إليك

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

<strong>العدد</strong> الثالث www.munister.de 11 Zeitung Münster. Integration durch Bildung.<br />

2014<br />

Z u r<br />

Weihnachtszeit<br />

verwandelt sich Münsters<br />

Innenstadt in einen Weihnachtsmarkt,<br />

der Besucher aus dem gesamten Umland<br />

bis hinein in die Niederlande anzieht. Deshalb<br />

werden routinemäßig niederländische Polizisten<br />

nach Münster abgestellt, die mit deutschen Kollegen<br />

über die Plätze patrouillieren.Die 250 bis 300 Stände<br />

verteilen sich auf insgesamt sieben Plätze. Auf dem Platz<br />

des Westfälischen Friedens findet hierbei der größte Markt<br />

mit etwa 120 Ständen statt. Die anderen drei „traditionellen“<br />

Weihnachtsmärkte liegen nur wenige Gehminuten<br />

entfernt im Aegidiimarkt, an der Lambertikirche und<br />

an der Kiepenkerl-Figur. Dazu haben sich in den<br />

letzten Jahren kleinere Märkte am Hauptbahnhof<br />

sowie zwischen dem LWL-Landesmuseum für<br />

Kunst und Kulturgeschichte und Aegidiimarkt<br />

etabliert. Seit Weihnachten 2009 gibt<br />

es außerdem einen Markt vor<br />

der Überwasserkirche<br />

يتحول<br />

وسط مونسرت أثناء<br />

عيد امليالد إىل سوق للعيد يجذب<br />

الزوار من كل املنطقة املحيطة بها حتى<br />

هولندا.‏ لهذا تفرز قوات من الرشطة الهولندية<br />

بصورة روتينية إىل مونسرت ملساندة زمالئهم األملان<br />

يف أعال الدورية عى األماكن العامة.‏ تنترش 250 إىل<br />

300 من األكشاك يف ستة أماكن.‏ يتواجد أكر سوق<br />

يف ساحة الصلح الوستفايل مع 120 كشكا تقريبا.‏ تقام<br />

أسواق عيد امليالد ‏»التقليدية«‏ الثالثة األخرى عى بعد<br />

بضع دقائق سريا عى االقدام يف سوق أغيدي ويف جوار<br />

كنيسة المرت وتحت متثال الكيبنكرل.‏ ترسخت<br />

يف السنوات األخرية أسواق أصغر حجا عى<br />

محطة القطارات املركزية،‏ وبن متحف<br />

الرابطة للفنون والتاريخ الثقايف<br />

وسوق إغيدي<br />

Wikipedia<br />

سنة<br />

سعيدة وكل عام<br />

وأنتم بخري<br />

Wir wünschen allen<br />

Leserinnen und Lesern eine<br />

frohes Weihnachtsfest und<br />

ein erfolgreiches neues<br />

Jahr!<br />

المزيد من الصور على موقعنا mehr Fotos auf www.munister.de

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م www.munister.de<br />

قصور النتباه وفرط احلركة<br />

AD(H)S<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 12<br />

Autorin: Karin Widmann,<br />

Psychologin im Legasthenie-<br />

Zentrum Neukölln<br />

Arbeitskreis Neue Erziehung e.V<br />

«Mein Kind hat ADHS»<br />

Was bedeutet das für uns<br />

als Familie? Was können wir<br />

tun, um es zu unterstützen?“<br />

Dieser Artikel soll Familien<br />

dabei helfen, sich über ADHS<br />

zu informieren und einen<br />

Überblick über Diagnostik,<br />

Therapiemethoden und eigene<br />

Möglichkeiten des Umgangs<br />

mit AD(H)S in der Familie zu<br />

erhalten.<br />

Erscheinungsbild, Symptome<br />

– „Welche Probleme hat mein<br />

Kind?“<br />

Bei der Aufmerksamkeitsdefizitstörung<br />

mit oder ohne<br />

Hyperaktivität - AD(H)S - handelt<br />

es sich um eine Gruppe von<br />

Störungen, die vor dem 7.<br />

Lebensjahr beginnt.<br />

Mehr zum Thema auf deutsch<br />

finden Sie unter:<br />

www.munister.de<br />

‏»طفي يعاين من قصور االنتباه<br />

وفرط الحركة،‏ فا هو انعكاس<br />

هذا األمر عى أرستنا؟ وما الذي<br />

ميكننا أنْ‏ نفعله لي نساعده<br />

وندعمه؟«‏ هذا املقال يهدف إىل<br />

مساعدة العائالت يف الحصول عى<br />

معلومات حول ‏»قصور االنتباه<br />

وفرط الحركة«‏ كا يقدم ملحة<br />

عامة عن تشخيص الحالة وطرق<br />

العالج واإلمكانيات املتوفرة داخل<br />

األرسة للتعاطي معها.‏<br />

الظواهر واألعراض – ‏»ما هي<br />

املشاكل التي يواجهها طفي؟«‏<br />

يف حالة وجود قصور االنتباه،‏ أكان<br />

يواكبه فرط الحركة أم ال،‏ يكون<br />

هناك مجموعة من االضطرابات<br />

تبدأ قبل بلوغ السابعة من العمر.‏<br />

وهنالك ثالثة أعراض أساسية<br />

تُعترُ‏ مهمة يف هذا السياق:‏<br />

‏•قصور االنتباه:‏ يتوقف الطفل<br />

عن انجاز ما يفعله دون إمتامه<br />

أو ال يتمِّم األنشطة التي يبدأ<br />

بها،‏ وباألخص عندما تكون<br />

مُرهِقة ذهنيًا أو مطلوبة من جهة<br />

خارجية ‏)مثل وظائف املدرسة<br />

التي يجب إعدادها يف املنزل(،‏<br />

وغالبًا ما يجري تبديل األنشطة،‏<br />

بسبب سهولة تشتت انتباه الطفل<br />

عاّ‏ يفعله.‏<br />

‏•فرط الحركة:‏ يكون الطفل قلقًا<br />

للغاية ونشاطه مُضطَرِبًا،‏ وخصوصً‏ ا<br />

يف األوضاع املُنظمة التي يتوجّب<br />

عليه فيها ضبط نفسه إىل حد كبري<br />

‏)مثال الجلوس بهدوء يف املدرسة(‏<br />

‏•االندفاع:‏ يقوم الطفل بأفعال<br />

مُفاجئة دون تفكري،‏ وال ميكنه<br />

االنتظار أو تأجيل احتياجاته؛ وعند<br />

شعوره بالظلم قد يثور غضبًا،‏<br />

األمر الذي يُثقِلُ‏ بشكلٍ‏ كبري عى<br />

الوضع العائي واملدريس.‏<br />

تظهر األعراض يف مختلف مجاالت<br />

الحياة،‏ عى سبيل املثال يف<br />

املدرسة ويف املنزل،‏ إال أنَّ‏ شِ‏ دّ‏ ة<br />

بروز األعراض ميكن أن تتفاوت<br />

من موضع إىل آخر.‏ حيث من<br />

املمكن أن ال يظهر االضطراب<br />

املتعلق باملهارات الحركية،‏ يف حن<br />

ترز مشكلة قصور االنتباه.‏ وهناك<br />

سلوكيات ال تحدث يف حاالت<br />

معيَّنة عى اإلطالق أو أنها تحدث<br />

بشكل طفيف،‏ عى سبيل املثال يف<br />

الحاالت التي يكون الطفل فيها<br />

مبفرده مع راشدين،‏ أو يف حاالت<br />

الخوف ‏)مثالً‏ عند الطبيب(‏ أو<br />

يف حال االنشغال بأنشطة مثرية<br />

لالهتام ‏)يحتاج الطفل مثالً‏<br />

ساعات طوال النجاز وظائفه<br />

املدرسية يف املنزل،‏ بينا يستطيع<br />

اللعب فرتة طويلة برتكيز وبسهولة<br />

بألعاب الكمبيوتر(.‏ ال ينبغي يف<br />

هذه الحالة االستنتاج ‏»بأن الطفل<br />

يستطيع الرتكيز حتاً‏ إن هو أراد<br />

وصمم عى ذلك!«‏ إضافة إىل<br />

هذا،‏ من العوامل املهمة مراعاة<br />

مراحل منو الطفل.‏ وينبغي أن ال<br />

تؤدي أساليب السلوك التي تمَّ‏<br />

ذكرها إىل تشخيص وجود قصور<br />

االنتباه وفرط الحركة إال<br />

إذا تبنَّ‏ أنَّ‏ شدَّتها ال<br />

تتالءم مع سن الطفل<br />

ومع مستوى ذكائه.‏<br />

وهكذا ميكن مثالً‏<br />

اعتبار قدرٍ‏ كبري<br />

من النشاط<br />

البدين لدى<br />

ا أل طفا ل<br />

ا لصغا ر<br />

ضمن<br />

املعدل<br />

الطبيعي يف هذه املرحلة<br />

من العمر وال يعني بالرورة<br />

وجود ما يدعو للقلق.‏<br />

األسباب – ‏»هل ارتكبنا نحن<br />

الوالدين خطأً‏ ما وبالتايل نتحمل<br />

نحن املسؤولية؟«‏<br />

كال!‏ يسود يف الوقت الراهن<br />

االعتقاد بأن األسباب بيولوجية<br />

عصبية.‏ هذا يعني أنَّ‏ العوامل<br />

الوراثية تشكل األساس لتفاعل<br />

اآلليات البنيوية العصبية<br />

والكيميائية العصبية،‏ والتي يجري<br />

التأثري عليها من خالل الروابط<br />

االجتاعية واملؤثرات البيئية بشكل<br />

إيجايب أو غري إيجايب.‏ أي أنه ال<br />

ميكن للوالدين بشكل عام تجنب<br />

حدوث قصور االنتباه وفرط<br />

الحركة،‏ ولكن آثار االضطراب<br />

‏)مشاكل األداء املدريس،‏ والسلوك<br />

العدواين،‏ والصعوبات يف عقد<br />

الصداقات مع األقران،‏ وتزعزع<br />

الثقة بالذات(‏ ميكن تخفيفها من<br />

خالل اإلمكانيات املرشوحة الحقًا<br />

والخاصة مبساعدة الطفل وأرسته.‏<br />

التشخيص – ‏»كيف يتم التأكد<br />

من وجود قصور االنتباه وفرط<br />

الحركة؟ وإىل من ميكنني الرجوع<br />

لطلب املساعدة؟«‏<br />

يتطلب التأكد من وجود قصور<br />

االنتباه وفرط الحركة تشخيصً‏ ا<br />

مُسهبًا.‏ أما إذا قال شخصٌ‏ ما<br />

‏»أستطيع فورًا أن أرى إن كان<br />

الطفل يعاين قصور االنتباه وفرط<br />

الحركة أم ال«‏ ال يكون القول رصينا<br />

وينبغي عى الوالدين أن ال يثقا<br />

به،‏ إذ يقتي التشخيص اإلطالع<br />

عى تفاصيل حياة الطفل،‏ ومراقبة<br />

سلوكه يف مواقف مختلفة ‏)عى<br />

سبيل املثال يف املدرسة واملنزل<br />

ويف دار الحضانة(‏<br />

كا يجب إجراء اختبارات<br />

متنوعة،‏ وال بدَّ‏ من التأكد من<br />

عدم وجود مسببات محتملة<br />

أخرى ملشاكل االنتباه ‏)مثل<br />

محيط مضطرب،‏ وإجهاد نفي،‏<br />

وتعرض إلزعاج الضجيج املستمر،‏<br />

ومشاكل يف النظر أو السمع،‏ الخ(.‏<br />

أما األماكن التي ميكن الرجوع<br />

إليها إلجراء التشخيص والحصول<br />

عى املشورة فهي مراكز الخدمة<br />

االختصاصية النفسية يف مختلف<br />

مناطق املدينة ‏)مراكز خدمات<br />

الطب النفي لألطفال والشباب أو<br />

املراكز املدرسية للمشورة النفسية(‏<br />

وكذلك املراكز االجتاعية لطب<br />

األطفال وعيادات أطباء األمراض<br />

النفسية لألطفال واليافعن.‏ كا<br />

يفيد غالبًا االستفسار من أهايل<br />

آخرين عن خراتهم بعدما تم<br />

تشخيص قصور االنتباه وفرط<br />

الحركة لدى أحد أطفالهم.‏<br />

أنواع املعالجة – ‏»ما الذي يتغريَّ‏<br />

لدينا اآلن عر العالج؟«‏<br />

يتوجب أن تُرشَك العائلة والجهات<br />

املهمة للطفل ‏)مثل الروضة<br />

واملدرسة والحضانة...(‏ يف سياق<br />

العالج النفي الذي يستطيع<br />

الطفل من خالله أن يتعلم التحكُّ م<br />

بسلوكه بشكل أفضل والعمل<br />

مبزيد من الرتكيز عى الهدف<br />

الذي ينشده والوصول إليه،‏<br />

ويستطيع أيضً‏ ا أن يدرك بشكل<br />

أفضل اإلشارات الصادرة عن<br />

املحيط ‏)مثل الحدود التي يضعها<br />

اآلخرين(‏ التي كان يتغاىض عنها<br />

بسبب توتُّره الداخي وتشتُّته يف<br />

كثري من األحيان.‏ ويجري العمل<br />

مع األرسة عى مستويات مختلفة،‏<br />

عى سبيل املثال من خالل وضع<br />

نظام مكافأة عى السلوك<br />

اإليجايب أو التدرُّب عى<br />

أساليب تربوية مفيدة<br />

( مثل<br />

التواصل<br />

ا لو ا ضح<br />

و و ضع<br />

حد و د<br />

واضحة،‏ وتشجيع<br />

الطفل ودعمه،‏ وإتقانه التعامل<br />

مع اإلخفاقات(.‏ بينا يبقى<br />

موضوع إعطاء األدوية موضوعًا<br />

مثريًا للخالف والجدل.‏ فاألدوية ال<br />

‏»تشفي«‏ من القصور واالضطراب،‏<br />

إمنا ميكنها أن تساعد الطفل<br />

عى اكتساب املزيد من الهدوء<br />

الداخي،‏ لي يتسنّى له التدرُّب<br />

عى مارسة سلوكيات جديدة<br />

مفيدة.‏ لذا ينبغي التحدث<br />

بإسهاب مع الطبيب املعالج حول<br />

جدوى تناول األدوية التي يصفها،‏<br />

كا ال ينبغي أن تكون األدوية<br />

اإلجراءَ‏ العالجي الوحيد بحال من<br />

األحوال.‏<br />

نصائح تربوية لآلباء واألمهات –<br />

‏»كيف ميكنني مساعدة طفي؟«‏<br />

بسبب القدرة املحدودة لألطفال<br />

الذين يعانون من قصور االنتباه<br />

وفرط الحركة يف تنظيم أنفسهم<br />

وبسبب متيُّزهم بضعف إحساسهم<br />

بالوقت وتقديرهم له،‏ يصبح<br />

تنظيم الحياة اليومية إىل أبعدِ‏<br />

حدٍّ‏ ممكن أمرًا مهاً‏ : حيث من<br />

األفضل تقسيم الوظائف املدرسية<br />

يف املنزل إىل خطوات جزئية<br />

وإنجازها يف مكان العمل نفسه<br />

دامئًا،‏ عى أن يكون املكان مُرتبًا<br />

Sonja Gräber_pixelio.de<br />

وهادئا.‏ وألن الجهد الذهني صعبٌ‏<br />

عى الطفل يف أغلب األحيان من<br />

املهم اإلثناء عليه ألنه قام بهذا<br />

الجهد تحديدً‏ ا،‏ ومن املهم اإلطراء<br />

عليه أيضً‏ ا عى سلوكه السلوك<br />

املرغوب من قِبَلِ‏ الوالدين.‏<br />

وبسبب االنتقادات املتكررة التي<br />

يتعرض لها الطفل يف كل املجاالت<br />

املمكنة من املهم اإلكثار من<br />

الثناء عليه وتقديره وتعزيز<br />

نقاط القوة واالتصاالت اإليجابية<br />

لديه ‏)مثال يف الرياضة،‏ ويف املجال<br />

اإلبداعي أو االستعداد ملساعدة<br />

اآلخرين(‏ وذلك من أجل تقوية<br />

ثقته بنفسه.‏ وهذا يعني أيضً‏ ا<br />

التعامل مع الطفل باحرتام ضمن<br />

األرسة.‏ وينبغي أن يكون سلوك<br />

الراشدين مفهومًا وقابالً‏ للتوقع.‏ إن<br />

مشاركة الطفل يف التخطيط متنع<br />

نشوء الشعور لديه بأنَّ‏ اآلخرين<br />

يتجاهلونه أو يعاملونه معاملة غري<br />

عادلة.‏ وعادةً‏ ال يستطيع الطفل<br />

الذي يعاين من قصور االنتباه<br />

وفرط الحركة مراعاة العديد من<br />

القواعد يف نفس الوقت.‏ لذلك من<br />

املفيد أن يتفق الوالدان مع الطفل<br />

عى أهم القواعد وأن يتدرب<br />

عليها الواحدة تلو األخرى.‏ أما<br />

السلوك السلبي فيجب مناقشته<br />

ومناقشة إمكانيات التعويض عنه<br />

وإصالحه بعد حدوثه بفرتة وجيزة<br />

أي قبل أن يكون الطفل قد ني<br />

الخطأ الذي ارتكبه.‏ ويُستثنى يف<br />

هذا السياق فورة الغضب لدى<br />

الطفل ألنه يحتاج إىل بعض الوقت<br />

لي يُهدئ نفسه قبل أن يتمكن<br />

من النظر إىل الوضع مجددًا<br />

ومراجعته.‏ املطلوب هنا الوضوح<br />

واألريحية وليس الخوض يف نقاش<br />

أسايس يدوم ساعات طويلة.‏ ومن<br />

الروري للغاية أن يعلم والدي<br />

الطفل الذي يعاين من قصور<br />

االنتباه وفرط الحركة أن الطفل<br />

يف أغلب األحيان ال يترّف بهذا<br />

األسلوب عامدً‏ ا متعمدً‏ ا،‏ إمنا يريد<br />

أن يكون محبوبًا وناجحًا ويحظى<br />

بالتقدير مثله مثل أي طفل آخر.‏<br />

إنَّ‏ إشكالية قصور االنتباه وفرط<br />

الحركة ال متثِّل إال جانب من<br />

جوانب شخصية الطفل.‏ فهو ميتلك<br />

أيضً‏ ا الكثري من امليّزات وأساليب<br />

السلوك الجيدة واألصيلة واملثرية<br />

لالهتام والتي ميكن أن تُفرِح<br />

الوالدين.‏ ولي يتسنى إدراك هذا<br />

باستمرار،‏ وهو بسبب املشاكل<br />

أمر صعب يف أغلب األحيان،‏ من<br />

األهمية مبكان أنْ‏ يروِّح الوالدان<br />

عن نفسها بن فرتة وأخرى،‏<br />

لي يستعيدا هدوءها الداخي،‏<br />

فينعكس ذلك إيجابًا عى الطفل<br />

أيضً‏ ا.‏

ت<br />

يف سنة 2005 بلغت نسبة املنتسبن<br />

للكنيسة الرومانية الكاثوليكية<br />

55%، وكانت نسبة اإلنجيلين<br />

20.5%، و 3% آخرون كانوا ينتمون<br />

لكنيسة إنجيلية حرة.‏ 3% من<br />

سكان مونسرت مسلمون،‏ و‎0.3%‎<br />

من اليهود.‏<br />

املسيحية الاكثوليكية<br />

القديس لودغر،‏ مؤسس مونسرت<br />

وأبرشيتها.‏<br />

قُلد الفريزي ‏»لودغر«‏ مهام<br />

األسقف يف 30 آذار 805 بعد أن كان<br />

أسس الدير كمركز لنرش املسيحية<br />

بن السكسونين والفريزين.‏ امتدت<br />

األبرشية من نهر ليبه وعى طول<br />

نهر اإلمس إىل بالد فريزيا بعد أن<br />

كانت تابعة إلقليم كولونيا الكني<br />

منذ عام 798. رُفعت مكانة<br />

األبرشية بعد زوال إمارة سكسونيا<br />

سنة 1120 إىل مقام إمارة أبرشية<br />

ضمن اإلمراطورية الرومانية<br />

املقدسة.‏ الحقت اإلمارة االبرشية،‏<br />

التي كانت مكونة من إمارة<br />

عليا وأخرى دنيا،‏ بفعل القرارات<br />

اإلمراطورية سنة 1803 بروسيا<br />

الروتستانتية،‏ بعد أن كانت أكر<br />

إمارة أبرشية يف اإلمراطورية.‏ لكن<br />

تجذر الكاثوليكية فيها حال دون<br />

انتشار اإلصالحات الروتستانتية<br />

رغم التوسع الذي شهدته يف<br />

الشال األملاين.‏ جرت يف مونسرت<br />

بداية من سنة 1524 أعال عنف<br />

ضد األديرة وألقيت وعظ تدعو<br />

لإلصالحات،‏ إال أن هذه اإلصالحات<br />

فشلت بفعل مقاومة كهنوت<br />

الكاتدرائية وجاعات الرهبان<br />

وقُي عى الحركة الروتستانتية<br />

بشكل شبه تام عى يد الرهبان<br />

اليسوعين بداية من سنة 1589<br />

ضمن ما سمي بعملية إعادة<br />

الكثلكة.‏ ونال الفشل أيضا<br />

محاوالت إصالحية صغرية يف القرن<br />

السابع عرش.‏ ولكن بقيت املدينة<br />

تحتضن عددا من الروتستانت<br />

الذين كانوا يشكلون نقابات خاصة<br />

بهم،‏ إىل أن طردوا جميعا بأمر من<br />

مجلس املدينة يف سنة 1628. هكذا<br />

بقيت مونسرت مركزا روحيا مها<br />

للكاثولكية،‏ األمر الذي يبان عى<br />

مظهر املدينة التي تحوي عددا<br />

كبريا من الكنائس الكاثوليكية<br />

بالنسبة ملدينة بحجمها.‏ أعيد رسم<br />

األبرشية بحدودها الحالية سنة<br />

1821. أسست سنة 1825 ‏»ديونة<br />

مدينة مونسرت«‏ التي تتشكل اليوم<br />

من ديونات هيلرتوب،‏ المرت،‏<br />

ليبفراون،‏ وموريس،‏ وتضم كل<br />

رعيات املدينة تقريبا،‏ عدا رعية<br />

كاتدرائية القديس بولس ورعية<br />

القديس بطرس اللتان ال تتبعان أي<br />

من الديونات األربع.‏<br />

املسيحية ب الوتستانتية<br />

‏»سُ‏ مح«‏ للروتستانتين بالسكن يف<br />

مونسرت بدءاً‏ من القرن التاسع<br />

عرش.‏ ويعكس حالهم كأقلية يف<br />

املدينة،‏ القول القديم املأثور بأنهم<br />

‏»إنجيليون،‏ وال يقودون الدراجات،‏<br />

وغرباء«،‏ برسد املحرمات املونسرتية<br />

الثالث.‏ استطاع الروتستانتيون<br />

تأسيس أول رعية كنسية يف سنة<br />

د‏<br />

1803، وقدر عدد اتباعها سنة<br />

1817 بحوايل 534 فقط.‏ أصبحت<br />

املدينة سنة 1816 مركزا لإلدارة<br />

الكنسية ‏)كنسيستوريوم(‏ لعموم<br />

والية وستفاليا ضمن الكنيسة<br />

اإلنجيلية يف بروسيا.‏ ارتفعت نسبة<br />

الروتستانتين مبرور القرن التاسع<br />

عرش والقرن العرشين اثر انتقال<br />

العديد من املوظفن الحكومين<br />

الروسين إليها والذين كان أغلبهم<br />

إنجيليون.‏ ثم ارتفعت النسبة<br />

بقوة يف العقود التالية وخاصة<br />

بعد الحرب العاملية الثانية وتدفق<br />

الالجئن اإلنجيلين املطرودين<br />

من املناطق األملانية الرشقية<br />

كروسيا الرشقية،‏ مبرنيا الخلفية،‏<br />

وشليزيا السفى.‏ وبفعل املهاجرين<br />

املتأخرىن من عدة دول أوروبية<br />

رشقية وباألخص اإلتحاد السوفيايت<br />

وبولونيا واملجر.‏ وأسست املزيد<br />

من الرعيات.‏ نُظمت الرعيات<br />

الست والعرشون التابعة ملدينة<br />

مونسرت يف إطار دائرة كنائس<br />

مونسرت وبعض الرعيات املجاورة.‏<br />

إال أن مركز ‏»اإلدارة الكنسية لوالية<br />

وستفاليا«‏ ‏)منذ األول من كانون<br />

األول 1956: كنيسة وستفاليا<br />

اإلنجيلية(‏ انتقل سنة 1956 إىل<br />

بيلفلد حيث افتتحت اإلدارة<br />

الجديدة يف 26 نيسان 1956.<br />

كنائس أخرى<br />

تتواجد يف مونسرت إىل جانب<br />

الكنيستن الكرتن،‏ العديد من<br />

الكنائس الحرة منها:‏ رعية إنجيلية<br />

حرة،‏ الكنيسة املعمدانية،‏ الكنيسة<br />

االنجيلية ‏»امليثودية«،‏ الكنيسة<br />

الكاثوليكية القدمية،‏ رعيتيان<br />

لكنيسة القديسن الجديدة،‏<br />

أصدقاء يسوع،‏ الكنيسة االنجيلية<br />

العاملية،‏ وغريهم من الرعيات<br />

الصغرية.‏<br />

ي الدنة ي ال‏ ودية<br />

ن ت وعقائد ب ‏ونس‏<br />

كنيس مونسرت القديم،‏ دُمر عام<br />

.1938<br />

عاشت حسب كتب وقائع مدينة<br />

مونسرت،‏ منذ القرن الثاين عرش،‏<br />

جاعة يهودية يف املدينة.‏ ما<br />

يجعلها من أقدم الجاعات<br />

اليهودية يف شال غريب أملانيا.‏ كان<br />

مركز الحي اليهودي قامئاً‏ يف املكان<br />

الذي يشغله اليوم بهو مبنى<br />

البلدية،‏ يف حن خصصت لليهود<br />

مقرة يف موقع ثانوية باولينوم<br />

الحايل.‏ وتُعتر شواهد بعض<br />

القبور املكتشفة سنة 1887 أثناء<br />

أعال ترميم برج كنيسة المرت،‏<br />

والتي استخدمت هناك يف بناء أحد<br />

الحيطان،‏ من أقدم آثار الثقافة<br />

اليهودية يف مونسرت.‏ وتحمل أقدم<br />

أجزاء بقيت منها التاريخ العري<br />

25 متوز 5084 املوافق 18 متوز<br />

1324 حسب التقويم امليالدي<br />

الغريغورياين.‏ وقع يهود مونسرت<br />

ضحية مذابح مدبرة،‏ متزامنة مع<br />

انتشار املوت األسود يف أوروبا<br />

حوايل سنة 1350. ودمرت املقرة<br />

التابعة لهم،‏ وهذا ما يُفرس تواجد<br />

شواهد القبور يف حيطان كنيسة<br />

المرت.‏<br />

أعاد األسقف األمري ‏»فرانس فون<br />

فالدك«‏ اليهود إىل مونسرت بعد<br />

انتصاره عى مجددي العاد يف<br />

سنة 1535. لكنهم طردوا منها<br />

سنة 1553 بعد أن استعادت<br />

الحقوق الحرية وسمحت بإنشاء<br />

النقابات التي رأت يف اليهود<br />

منافسن تقليدين لها.‏ وكان اليهود<br />

قد فقدوا بوفاة األسقف الجهة<br />

الحامية لهم يف مونسرت.‏ بعد ذلك<br />

مل يعد هنالك تواجد يهودي دائم<br />

يف مونسرت لغاية القرن التاسع<br />

عرش.‏ عدا الساح بتواجد مؤقت<br />

محدود.‏<br />

ترجع املؤرشات بداية عودة<br />

اليهودية ملونسرت إىل بداية القرن<br />

التاسع عرش.‏ ويف سنة 1811<br />

أنشأت مقرة يهودية جديدة<br />

يف املدينة.‏ يف سنة 1828 أسس<br />

اإلصالحي اليهودي ‏»ألكسندر<br />

هايندورف«‏ عر جمعية ماركس<br />

هايندورف الخريية مدرسة ابتدائية<br />

يهودية.‏ ويف سنة 1830 أنشئ أول<br />

كنيس منذ العصور الوسطى،‏ لكنه<br />

ضاق بالرعية التي أصبح عددها<br />

سنة 1870 يقارب األربعائة<br />

عضو.‏ افتتح الكنيس الجديد<br />

الضخم يف 27 و‎28‎ آب 1880. وأراد<br />

اليهود عره ‏»بناء معبد يالئم<br />

مكانة العاصمة الوستفالية ويكون<br />

رصحا يزينها«.كا أراد اليهود لفت<br />

االهتام إليهم من طرف الدوائر<br />

املدنية واملواطنن.‏ إال أن رئيس<br />

البلدية ورئيس حكومة الوالية<br />

مل يحروا االفتتاح،‏ ومل تخصص<br />

الصحافة املحلية له سوى خر<br />

صغري من أربع أسطر.‏<br />

جرت يف مونسرت كا يف سائر<br />

أنحاء أملانيا أعال عنف ومذابح<br />

منظمة ضد اليهود يف ليل البلور<br />

إبان الحكم النازي،‏ وطُرد وقُتل<br />

العديد من أبناء الطائفة،‏ ما<br />

أدى لتقلص نسبة اليهود من<br />

سكان املدينة بشكل كبري.‏ يف فجر<br />

العارش من ترشين الثاين 1938<br />

أحرق الكنيس ودُمر متاما،‏ لكن<br />

أعيد بناءه يف سنة 1961، وافتتح<br />

يف الثاين عرش من آذار من تلك<br />

السنة.‏ نقل 299 شخصا من أصل<br />

708 من الطائفة اليهودية كانوا<br />

يقطنون مونسرت سنة 1933 إىل<br />

معسكرات االعتقال،‏ ونجى منهم<br />

24 فقط.‏ 280 متكنوا من مغادرة<br />

املدينة والهجرة إىل الخارج،‏ وأقدم<br />

سبعة عى االنتحار يف حن متكن<br />

أربعة من اإلفالت من النازين،‏<br />

مختبئن يف مونسرت.‏ وبعد أن تويف<br />

77 شخصا وفاة طبيعية يف تلك<br />

الفرتة،‏ بقي 42 يهوديا مجهويل<br />

املصري.‏ تشهد الطائفة اليهودية<br />

منذ نهاية الحرب العاملية الثانية<br />

تزايدا يف عدد أعضائها،‏ وخاصة<br />

بعد تدفق املهاجرين اليهود من<br />

اإلتحاد السوفيايت السابق.‏ يبلغ<br />

عدد اليهود حاليا يف مونسرت 800<br />

شخص تقريبا.‏<br />

ي الدنة الإ سالمية<br />

تتكون الجالية املسلمة يف مونسرت<br />

مبعظمها من مهاجرين وأبناءهم<br />

يشكلون جاعات صغرية متفرقة<br />

تنتمي غالبا للمدارس السنية.‏ وال<br />

يعكس التواجد اإلسالمي نفسه<br />

عى صورة املدينة بشكل واضح<br />

نظرا النخفاض نسبة األجانب يف<br />

مونسرت مقارنة مع باقي املناطق<br />

الحرية األملانية.‏ وال يوجد مسجد<br />

كبري يف وسط املدينة التاريخية،‏<br />

بل تتوزع عدة مصليات يف األحياء<br />

القريبة من الوسط كا يوجد<br />

مسجد مببنى مستقل يف هيلرتوب.‏<br />

فقد افتتح يف آب من سنة 2003<br />

يف ضاحية هيلرتوب ‏»بيت املؤمن«‏<br />

كأول وأكر مسجد يف مونسرت بحفل<br />

حرته شخصيات عدة من السياسة<br />

الكنيسة إضافة إىل مواطنن من<br />

املدينة.‏ يقع املسجد الذي بني<br />

مببادرة من فرقة األحمدية يف<br />

املنطقة الصناعية من هيلرتوب،‏<br />

وساهمت الجالية اإلسالمية يف<br />

املدينة بترعات إلنشائه.‏<br />

وضع يف 6 كانون الثاين 2009<br />

حجر األساس لتوسعة مصى تابع<br />

للجمعية الرتكية اإلسالمية يف ساحة<br />

برمين بجوار محطة القطارات<br />

املركزية وتحويله إىل مسجد<br />

متكامل.‏ وسيكون املسجد لدى<br />

االنتهاء من أعال البناء فيه،‏<br />

أقرب مسجد إىل قلب املدينة.‏<br />

وسيكون أول مسجد يف أملانيا<br />

مؤهل الستقبال األشخاص ذوي<br />

االحتياجات الخاصة عر مصعد<br />

ينقل املصلن من املدخل إىل قاعة<br />

الصالة.‏ وسيحصل املسجد عى قبة<br />

ومأذنة رمزية ستغطي املصعد.‏<br />

تقدر تكاليف التوسعة بحوايل 400<br />

ألف يورو ستُغطى عن طريق<br />

ترعات األشخاص والقروض.‏<br />

تتنظم الجالية العربية املسلمة يف<br />

املدينة يف إطار جمعية إسالمية<br />

تأسست يف بداية ستينات القرن<br />

العرشين عى أيدي طلبة مسلمن<br />

قدموا من عدة بالد إسالمية<br />

للدراسة يف جامعة مونسرت وحصلوا<br />

www.munister.de<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 13<br />

ي <br />

Religionen und Weltanschauungen in Münster<br />

Wikipedia<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

عى إذن إدارة الجامعة باستخدام<br />

غرفة صغرية كمصى لهم.‏<br />

ومع ازدياد عدد املسلمن يف<br />

مونسرت أسست جمعية مونسرت<br />

اإلسالمية كجمعية تهتم بشئون<br />

الجالية اإلسالمية يف مونسرت<br />

وضواحيها.‏ ويف سنة 2001 قامت<br />

الجمعية برشاء مكان ثابت ليصبح<br />

مقراً‏ للجمعية ومسجدا اطلق<br />

عليه اسم ‏»مسجد الرحمن«.‏<br />

ولتقريب املساجد من الجالية<br />

االسالمية تم إنشاء مسجدين<br />

آخرين وسط املدينة.‏ مسجد<br />

التوبة الذي يقع قرب امليناء<br />

ومسجد السالم الذي تم انشاءه<br />

حديثا قرب ملعب كرة القدم<br />

برويسن شطاديون.‏<br />

كذلك هنالك يف مونسرت<br />

جالية شيعية من العراق,‏<br />

لبنان,باكستان,أفغانستان وإيران،‏<br />

تتخذ مركز اإلمام املهدي ‏)ع س(‏<br />

املتواجد بضاحية هلرتوب مقرا<br />

لها.‏<br />

إضافة إىل أعضاء من فرق صوفية<br />

عدة،‏ كالطريقة الرهانية التي<br />

يتألف جميع أعضاؤها تقريبا من<br />

أملان مسلمن.‏<br />

ي أدن أخرى ولدينيون<br />

تبقى نسبة املؤمنن بأديان<br />

أخرى منخفضة يف مونسرت.‏ مع<br />

تواجد لطائفة البهائين والبوذين<br />

والهندوس.‏<br />

ارتفعت نسبة الالدينين يف مونسرت<br />

بعد أن كانت يف املايض متدنية<br />

جدا،‏ وذلك نتيجة ظاهرة الخروج<br />

من الكنيسة منذ عام 1990<br />

وقدوم أعداد من املهاجرين<br />

من مناطق جمهورية أملانيا<br />

الدميقراطية السابقة.‏<br />

المزيد من الصور على موقعنا mehr Fotos auf www.munister.de

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 14<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

www.munister.de<br />

4<br />

3<br />

2<br />

1<br />

أفقي<br />

‏-‏‎1‎هاجم فجأة o معدن نبيل ‏)ال<br />

يتفاعل مع العنارص األخرى(‏<br />

‏-‏‎2‎املادة الرئيسية يف لب الخشب<br />

وجدران الخلية o عدد سنوات حياة<br />

االنسان من يوم مولده حتى ماته<br />

‏-‏‎3‎تنترش وتغطي o جواب o متأدب<br />

يف سلوكه وذو رفعة<br />

‏-‏‎4‎ضمري متكلم o منطقة مليئة<br />

بالبساتن o حرف نداء<br />

‏-‏‎5‎حصيلة o االسم القديم للبحرين<br />

‏-‏‎6‎مرض السل<br />

‏-‏‎7‎االسم القديم لعان العاصمة<br />

االردنية يف العر الروماين<br />

‏-‏‎8‎هرب o حطم<br />

‏-‏‎9‎أول انتحاري يف التاريخ الذي هدم<br />

املعبد عليه وعى أعدائه o مخيم يف<br />

بريوت<br />

‏-‏‎10‎محتلون ومستغلون لألرض<br />

والبرش<br />

10<br />

9<br />

8<br />

7<br />

6<br />

5<br />

1<br />

2<br />

3<br />

4<br />

5<br />

6<br />

7<br />

8<br />

9<br />

10<br />

Glockenspiel<br />

am Haus<br />

Nonhoff.<br />

Rothenburg<br />

-Strasse<br />

‏)يوهان القفل<br />

جوتنرج<br />

- 1400<br />

‎1468‎م(‏<br />

مخرتع ألة<br />

الطباعه<br />

رأيس<br />

‏-‏‎1‎حديقة أشجار مثمرة o اسم علم<br />

مذكر مبعنى األكر رشفا ‏)معكوسة(‏<br />

‏-‏‎2‎البالبل o ملس<br />

‏-‏‎3‎سحابات o أعلنت رسا<br />

‏-‏‎4‎جبل صغري o أدوات حربية للوقاية<br />

من العدو<br />

‏-‏‎5‎انتفاخ جلدي o يطلبه كل من وقع<br />

يف مشكلة o تكلم عن اآلخرين يف<br />

غيابهم<br />

‏-‏‎6‎بلع األكل بال مضغ o حرف جر<br />

‏-‏‎7‎مصنوع من الجلد o وضع شيئا<br />

يف رصة<br />

‏-‏‎8‎خوف شديد o ربان املركب<br />

‏-‏‎9‎ثاين اكر اباطرة املغول ولد يف<br />

كابول وتويف يف دلهي o شجر رفيع<br />

وطويل للحاية من الريح<br />

‏-‏‎10‎اكر حقل نفط كويتي o يشعر<br />

بالحر<br />

- هو من<br />

اخرتع<br />

الحروف<br />

التي<br />

توضع<br />

بجوار<br />

بعضها<br />

البعض،ثم<br />

يوضع<br />

فوقها الورق ويضغط فيُطبع.‏<br />

ولد بأملانيا ‏،ابتدع الحروف<br />

املقصوله واملنفصل بعضها عن<br />

بعض،والتي ميكن ربطها وشدها<br />

‏،فهو من دفع تسجيل التاريخ ايل<br />

مرحله باهره،ومل يكن هذا الرجل<br />

تاجرا ناجحا ومل يكسب شيئا جراء<br />

اخرتاعه ‏،بل عندما طبع الكتاب<br />

املقدس ني أن يكتب اسمه عي<br />

صفحاته..وواجه كثري من املشاكل<br />

والقضايا وني أنه قدم لإلنسانيه<br />

انجازا رائعا ‏،وبسببه تقدمت<br />

اوروبا تقدما هائال مل تعرفه<br />

االنسانيه منذ عرشات القرون.‏<br />

ارفع 4 عيدان ليتبقى 5 مربعات<br />

لغز شعري:‏<br />

وأسود عار أنحل الرد جسمه<br />

وما زال من أوصافه الحرص و املنع<br />

وأعجب كل يشء كونه الدهر حارسا<br />

وليس له عن ليس له سمع<br />

Finde die 10 Unterschiede<br />

8<br />

3<br />

5<br />

2<br />

4<br />

6<br />

7<br />

1<br />

ملكات متقاطعة من هو؟ سودوكو<br />

تشكيلة واسعة وشهية من األكالت السورية الرسيعة والخفيفة . 02517625700<br />

حلول<br />

Erster Schultag in Deutschland<br />

Der Direktor ruft die<br />

Schüler auf:<br />

«Mustafa El Ezer»<br />

«Anwesend»<br />

«Achmed El Cabul»<br />

«Anwesend»<br />

«Kadir Sel Ohlmi»<br />

«Anwesend»<br />

«Mohammed El Asmar»<br />

«Anwesend»<br />

«Mustafa El Tariq»<br />

«Anwesend»<br />

«Mira El Minja»<br />

«Anwesend»<br />

«Micha El Meier»<br />

...Stille im Klassenzimmer...<br />

«Ein letztes Mal: Micha El Meier»<br />

Jetzt steht ein Bub in der letzten<br />

Reihe auf und sagt: «Das bin<br />

wahrscheinlich ich, aber mein<br />

Name wird Michael Meier<br />

ausgesprochen.»<br />

Bild:gulfup.com<br />

Frage an<br />

Münster<br />

Kenner.<br />

Wo<br />

gibt<br />

es<br />

diese<br />

Glockenspiel<br />

in<br />

Münster?<br />

3 5 4 7 1 2 6 8<br />

arabicpuzzles.com<br />

arabicpuzzles.com<br />

artonline.tv<br />

اعالن Anzeige<br />

غري أماكن عودين فقط<br />

لتخرج القطعة الدائرية إىل خارج<br />

الكأس<br />

أوجد اإلختالفات ال‎10‎

ف<br />

ن<br />

www.munister.de<br />

Yussra Halimi ist 7 Jahre<br />

alt geworden. Herzlichen<br />

Glückwunsch zum Geburtstag .<br />

لالإ عالن معنا<br />

ازدان فراش السيدة فايزة زايري<br />

مبولود جديد - محمد أمين-‏ يوم<br />

24 سبتمر 2013. وبهذه املناسبة<br />

تتقدم <strong>جريدة</strong> مونسرت بأحر التهاين<br />

إىل االرسة الكرمية سائلن الله تعاىل<br />

ان يحفظه وينبته نباتا حسنا<br />

ويجعله قرة عن لوالديه.‏ آمن.‏<br />

ي ن ب .... ا ة لسعاد‏<br />

ي ن .... لهما اأسمى أ الما‏<br />

د ة و م حمد آ الا‏ ت الها‏<br />

ن ‏خ<br />

و المود‏ ب ي ح‏ ة ا‏ ه‏ ة .... ب م‏ روك للعروسي <br />

تلقينا ببالغ الرسور نبأ ميالد<br />

الطفل ‏-أرام - مبستشفى<br />

فرانسيسكوس يوم الخميس<br />

املصادف 03.10.2013<br />

و بهذه املناسبة السعيدة تتقدم<br />

<strong>جريدة</strong> مونسرت للوالدين السيد<br />

دلري صابر رئيس جمعيه أفاق<br />

وحرمه املصون الرا عباس بأطيب<br />

التهاين و التريكات و للمولود<br />

الجديد حياة سعيدة مليئة<br />

باألفراح ‏...راجن من العي<br />

القدير أن ينبته نباتا حسنا وأن<br />

ينعم عليه بالصحة و العافية<br />

بن أحضان والديه الدافئة وألف<br />

مروك...‏<br />

Syrien: Hilfe für die flüchtende Bevölkerung<br />

Spendenkonto 41 41 41<br />

Bank f. Sozialwirtschaft<br />

BLZ 370 205 00<br />

IBAN:<br />

DE63370205000005023307<br />

BIC: BFSWDE33XXX<br />

Spenderservice-<br />

Tel.030 / 85 404 - 444<br />

Festnetz:Ubliche Festnetzpreise,<br />

Mobilfunk-höchstpreis:max.42ct/min<br />

ببالغ األىس والحزن وبقلوب<br />

مؤمنه بقضاء الله وقدره ، تلقينا<br />

خر وفاة حرم أستاذنا السيد أبو<br />

طارق الحلبي.‏ وبهذه املناسبة<br />

األليمة نشاطر عائلته أملهم<br />

وأحزانهم بهذا املصاب الجلل<br />

برحيلها،‏ ونتقدم إليهم بتعازينا<br />

القلبية الحارة،‏ ومبشاعر املواساة<br />

والتعاطف األخوية املخلصة،‏<br />

سائلن الله تعاىل أن يتغمد<br />

الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها<br />

فسيح جناته،‏ وينعم عليها بعفوه<br />

ورضوانه .<br />

إنالله وإنا إليه راجعون ،،<br />

ببالغ الحزن واألىس ؛ تلقينا نبأ<br />

وفاة والدة األخ أبو عبد الله.‏<br />

وبهذه املناسبة األليمة،‏ نتقدم<br />

بأحر التعازي واملواساة ألرسة<br />

الفقيدة.‏ إن لله وإن إليه راجعون<br />

Herzlichen Glückwunsch Lea<br />

zum 3. Geburtstag! Hat Mama<br />

dir ein Pony gekauft? Nein,<br />

dann müssen wir mal ein<br />

ernstes Wörtchen mit ihr reden.<br />

تريد تعبئة اإلستارات والعقود<br />

لكنك ال تتقن اللغة االملانية.‏ تريد<br />

البحث عن املراكز اإلستشارية<br />

واالطباء املختصن.‏ تريد اإلجابة<br />

عن أسئلة تتعلق بالعائلة,‏<br />

االطفال,‏ الحمل إىل غري ذلك...‏<br />

يسعدنا تقديم املساعدة املجانية<br />

و الدعم يف كل املجاالت.‏ سيدة<br />

عربية سورية يف خدمتكم.‏<br />

Mehrgenerationenhaus und<br />

Mütterzentrum Gescherweg<br />

87 48161 Münster<br />

(Gievenbeck) 025113348799<br />

نتكلم اللغة العربية.‏<br />

ن ي‏<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 15<br />

Sprachtandembörse<br />

ة .... و <br />

للعروسي ي ج <br />

المحامون<br />

Kanzlei Ramez Jabban Münzstraße 29<br />

48143 Münster Fon:0251397760<br />

وكاالت االسفار<br />

+Safari Reisen Steinfurter Str. 15<br />

48149 münster Fon:02512101113<br />

+Global Reisebüro Ludgeriplatz 2<br />

48151 Münster Fon: 025467446467<br />

+Africa & Orient Flights<br />

Oststraße 10 48301 Nottuln<br />

Telefon: 02502 - 2790294<br />

E-Mail: info@africa-orient-flights.de<br />

Internet: www.africa-orient-flights.de<br />

المترجمون<br />

Negm Ahmed.Ramertsweg 194 48161<br />

Münster Fon:0251863654<br />

الجمعيات العربية<br />

Hand iN Hand für Menschen in Not e.V<br />

Münstermannweg 16 48153 Münster<br />

Förderverein Arabische Sprache e.V.<br />

Postfach 410164 Münster<br />

Kinder-Traum Frankenweg .20<br />

48167 Münster<br />

المساجد والمراكز اإلسالمية<br />

مسجد الرحمان www.arrahmanmoschee.de<br />

Meßkamp 15 48147 Münster Fon:<br />

025192453194-:<br />

www.umam.info<br />

Lütkenbecker Weg 10 48155Ms Fon:<br />

‏:الهاتف‎39543584‎ 0251<br />

مسجد السالم/‏ http://assalam-moschee.org<br />

Alte Reitbahn 6 48153 Münster<br />

‏:الهاتف Fon: 025197427643<br />

‏:الهاتف Fon: 01773372313<br />

مركز اإلمام المهدي<br />

Hünenburg 24 48165 Münster<br />

Fon: 025017207/<br />

الكنائس<br />

مسجد التوبة<br />

الكنائس الصلوات و التراتيل باللغة العربية<br />

‏+الكنيسة األرثوذكسية<br />

السيد جرجس الهاتف:‏‎015731541504‎<br />

‏+الكنيسة القبطية األرثوذكسية<br />

السيد نخلة الهاتف:‏‎01604947186‎<br />

المشورة الشرعية<br />

الشيخ طالل . مسجد الرحمان 017677552928<br />

السيد ناصر.‏ مركز األمام المهدي 01722761964<br />

الخياطة<br />

Änderungsschneiderei Sobeih<br />

Weseler Straße 20 48155 Münster<br />

Fon: 0251527072<br />

طوارئ<br />

ADACنادي السيارات 22 2222 2 180 0<br />

اإلنقاذ 112<br />

طوارئ األطفال‎0-0251976‎<br />

فقدان بطاقات البنوك‎116116‎<br />

الشرطة‎110‎<br />

طوارئ طبيب األسنان 88 95 0251144<br />

تاكسي‎60011‎<br />

حاالت التسمم‎022819240‎<br />

الصيادلة<br />

Ida Apotheke/ Samir El-Gindi<br />

Gremmendorfer Weg 57 48167 Ms<br />

Fon: 0251624032<br />

الطب العام<br />

+Dr. C. Soueilleh<br />

Friedrich-Ebert-Str. 134 48153 Münster<br />

Fon: 0251794022<br />

+Bassam Willenborg<br />

Raesfeldstrasse 15 48149 Münster<br />

Fon: 0251272021-<br />

العالج الفيزيائي<br />

Mohammad Al- Azki<br />

Falkenstraße 16 48308Senden<br />

Fon: 0259769008586/<br />

طب االعصاب<br />

Abdul Hadi Al-Nahlaoui<br />

Friedrich-Ebert-Straße 157159-<br />

48153 Ms Fon: (0251) 7477940<br />

جراحة الفم والوجه والفكين<br />

Dr. med. Dr. med. dent. W. Ayad<br />

Windthorststr. 65 48143 Ms<br />

Fon: 0251 4841812<br />

طب االسنان<br />

Dr. Lubna Sleiman<br />

Franz-von-Waldeck-Straße 17<br />

48167 Ms Fon: 025061290<br />

طب تقويم االسنان<br />

Dr. Emad Abdel Ghani<br />

Juffernstiege 2b 48291 Telgte<br />

Fon: 025049226<br />

دروس تقوية<br />

جميع الموادFächer +Alle<br />

Lernstudio Gievenbeck Lehmkamp1<br />

48161 Münster Tel.: 02512088933<br />

+Nachhilfe in Arabisch 017686764433<br />

تجدون عناوين كل السفارات العربية على<br />

موقعنا www.munister.de<br />

مُدَ‏ رسة تونسية تعطي دروس تقوية يف<br />

مادة اللغة العربية.‏ 017686794433<br />

In unserer Zeitung effektiv und günstig<br />

werben<br />

الصفحة األولى Erste Seite<br />

Achtelseite unten/h...................200€<br />

الصفحات الوسطىى Mittlere Seiten<br />

1mm/v x 43,2 mm/h.................................0.35€<br />

الصفحة كاملة +Ganze Seite<br />

324mm/v x 230mm/h................................600€<br />

+Halbe Seite v. oder h..............................300€<br />

+Viertelseite v. oder h.............................. 150€<br />

+Achtelseite v. oder h.................................75€<br />

الصفحة األخيرة Letzte Seite<br />

1mm/v x 43,2 mm/h.................................0.47€<br />

الصفحة كاملة +Ganze Seite<br />

324mm/v x 230mm/h................................800€<br />

+Halbe Seite v. oder h..............................400€<br />

+Viertelseite v. oder h.............................. 200€<br />

+Achtelseite v. oder h...............................100€<br />

Ausgeschlossen ist Werbung folgenden Inhalts:-<br />

Werbung, die gegen rechtliche Bestimmungen<br />

verstößt.<br />

-Werbung, die das Ansehen und die Würde der<br />

öffentlichen Verwaltung und des Staates verletzt.<br />

-Werbung, die durch ihren Inhalt oder ihre Aufmachung<br />

gegen die guten Sitten verstößt.<br />

-Werbung für Erotik, Wetten, Gewinnspiele, Nikotin,<br />

Alkohol und andere Suchtmittel.<br />

Impressum:<br />

Herausgeber:<br />

Bildung- und Integrationsverlag<br />

Verantwortlich: Mohamed Boulouh<br />

Erscheinungsweise: Vierteljährlich<br />

تجدون <strong>جريدة</strong> <strong>مونستر</strong> مجانا في األماكن التالية<br />

Die «Zeitung Münster» ist kostenlos<br />

erhältlich in: Stadtbücherei, LaVie, Asta,<br />

Eichendorffschule, Berg Fidel- Grundschule,<br />

Stadthaus 2 Ludgeriplatz 4, Brücke/Uni-<br />

Münster, Bürger-Büro, Universitätsklinikum<br />

مسجد السالم,‏ مركز اإلمام المهدي,‏ مسجد Münster<br />

التوبة,‏ مسجد الرحمان,مسجد االتراك خلف محطة<br />

‏,القطار منير الحالق,محل المواد الغذائية أناضولو<br />

مكة,‏<br />

الغذائية المواد محل البازار<br />

الغذائية المواد ‏,محل ‏,المطعم كازا مكسيكانا,‏ محل المواد الغذائية المدينة<br />

محل المواد الغذائية ستار فريش,‏ مكتبة المدينة<br />

‏,مطعم أبو عدنان هامر شتراسه,‏ مدرسة بيرج فيديل<br />

القطار,‏<br />

الجامعي,محطة المستشفى مكتب<br />

االجتماعي,‏ الضمان مكتب ‏,الهجرة,‏<br />

المجلس اإلستشاري لألجانب<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

DRK.Logo.wikipedia.de<br />

Sie wollen Ihre Arabisch – oder<br />

Deutschkentnisse verbessern?<br />

Sie suchen nach Muttersprachlern<br />

für einen Sprachaustausch? Sie<br />

wollen interessante Menschen und<br />

andere Kulturen kennen lernen?<br />

Jeder, der interessiert ist, eine Sprache<br />

zu lernen oder in einer Sprache<br />

wieder fit zu werden, kann sich bei<br />

www.munister.de/?p=774 melden.<br />

Tandem ist für alle geeignet, die<br />

eine kreative Lernmethode suchen,<br />

um Sprachen auszutauschen<br />

und dabei gleichzeitig Spaß zu<br />

haben. Die Teilnahme an diesem<br />

Sprachaustausch ist kostenlos. ZM<br />

Redaktionsleitung: Mohamed Boulouh<br />

Fon: 02506 7087940 info@munister.de<br />

Website: www.munister.de<br />

Redaktionsmitglieder:<br />

Ibrahim Boulouh<br />

المراقبة اللغوية والتصحيح اإلمالئي األستاذ ابراهيم بلوح<br />

Rana Siblini<br />

المراسلة رانا السبليني<br />

Abdul Amir Sleiman<br />

المراسل عبد األمير سليمان<br />

Zeinab Mustafa<br />

المراسلة زينب مصطفى<br />

Fatima Moussa<br />

المراسلة فاطمة موسى<br />

Anzeigen& Kontakt:<br />

info@munister.de<br />

Anschrift:Bildung- und Integrationsverlag<br />

Postfach 47012 48075Münster<br />

Auflage: 10000 Ex.<br />

Druck:<br />

Nächster<br />

Erscheinungstermin:<br />

03. April 2014<br />

سيصدر <strong>العدد</strong> القادم إن شاء<br />

الله بتاريخ 03 أبريل 2014<br />

الدليل ب ي العر‏<br />

تريد تحسن مستوى لغتك<br />

األملانية؟ تبحث عن الناطقن<br />

باللغة األملانية لتتعلم منهم<br />

وتتعرف بهم؟ تريد التعرف عى<br />

أشخاص آخرين وثقافات أخرى؟<br />

www.munister.de/?p=774<br />

إلدراج اعالنك في الدليل العربي<br />

مجانا المرجو التواصل من خالل<br />

البريد االليكتروني<br />

info@munister.de<br />

تم افتتاح ملحمة و فرن<br />

طيبات<br />

لصاحبها الحاج محمد علوش وذالك<br />

يوم الخميس 19.12.2013 ترسنا<br />

زيارتكم وذلك من يوم الثالثاء<br />

اىل السبت من الساعة 9:30 حتى<br />

19:00 االحد من 10:00 حتى 15:00<br />

Tayibat<br />

Albersloher weg 453 48167<br />

Münster<br />

Tel: 025139 59 82 20/<br />

تفتح <strong>جريدة</strong> مونسرت ‏)ركن<br />

الزواج(‏ أمام كل الراغبن يف الزواج<br />

رغبة منها يف خلق جرس تواصل<br />

بن كل من يهمهم االمر من عرب<br />

مونسرت وأملانيا من أجل بناء<br />

عش للحياة يف أرض املهجر.‏ ننرش<br />

املعطيات كا نتوصل بها من<br />

اجل هدف رشيف ال غري..‏ نشري<br />

إىل رضورة أخد الحيطة والحذر<br />

من عينة من محرتيف التالعب<br />

مبشاعر الناس واالحتيال عليهم.‏<br />

للمشاركة يف ركن الزواج يرجى<br />

ارسال املعطيات ل munister.de<br />

Spenden:<br />

Postbank. IBAN: DE18 70010080 083 7678 07<br />

BIC: PBNKDEFF<br />

Vielen Dank für die Unterstützung!<br />

Für die freundliche Unterstützung des Projektes<br />

Münster-Zeitung bedanken wir uns herzlich<br />

insbesondere bei folgenden Personen,<br />

Institutionen und Firmen:<br />

Herr Jochen Köhnke<br />

Dezernent für Migration und Interkulturelle<br />

Angelegenheiten<br />

Frau Andrea Reckfort<br />

Kommunale Integrationszentrum<br />

Landeskoordinierungsstelle NRW<br />

Frau Hildegard Lasri<br />

Herr Richard Michael<br />

Halberstadt<br />

(CDU Kreisverband Münster)<br />

Herr Joachim Sommer<br />

Leiter der Brücke Internationales<br />

Zentrum der WWU Münster<br />

Herr Ingo Jantal<br />

Lensing Druck<br />

ASV Münster<br />

Münstersche Zeitung<br />

Westfälische Zeitung<br />

Deutsche welle<br />

Arbeitskreis Neue Erziehung e.V.<br />

Techniker Krankenkasse Münster

ف<br />

ق<br />

ي<br />

www.munister.de<br />

MÜNSTER.<br />

Sie kommen aus dem Libanon,<br />

Syrien und dem Irak, die meisten<br />

sind Familien mit Kindern. Vor<br />

allem die Eltern sprächen oft<br />

zu schlecht Deutsch, um am<br />

Schulleben teilzuhaben. Das<br />

brachte Mohamed Boulouh auf<br />

eine Idee: Warum nicht einfach<br />

Artikel aus der Münsterschen<br />

Zeitung ins Arabische<br />

übersetzen?<br />

Gesagt, getan: Im April erschien<br />

die erste Ausgabe seiner kleinen,<br />

kostenlosen Zeitung. Mohamed<br />

Boulouh nennt sie schlicht<br />

„Münster“ –auch, weil er Sehenswürdigkeit<br />

für Sehenswürdigkeit<br />

der Domstadt darin vorstellen will.<br />

„Ich bin aber keine Konkurrenz zu<br />

etablierten Zeitungen“, sagt der<br />

44-jährige Marokkaner. Auch, weil<br />

er sich größtenteils auf ein Thema<br />

الجمعة 2 ربيع األول 1435 ه 03 يناير 2014 م<br />

Zeitung über Schulthemen<br />

Schulleben ihrer Kinder informiert.<br />

Was ist überhaupt eine Haupt-,<br />

was eine Realschule? Und was ist<br />

„Primus“? „Den arabischen Eltern<br />

ist Bildung sehr wichtig“, sagt der<br />

44-Jährige, der selbst zwei Kinder<br />

hat. „Damit die Eltern den Kindern<br />

den richtigen beruflichen Weg<br />

zeigen können.“ Jeden Morgen<br />

durchforstet Mohamed Boulouh<br />

also die Münstersche Zeitung, entweder<br />

zu Hause oder in der Schule.<br />

Er liest alles über Bildung, das,<br />

was er für wichtig hält, übersetzt<br />

er für seine Zeitung. Daneben<br />

sucht er bei der Deutschen Welle<br />

nach Themen.<br />

Und überlegt sich Schwerpunkte<br />

für jede Ausgabe.<br />

„Ich berichte nicht über Religion<br />

und Politik“, erzählt er. Seine Leser<br />

seien Christen und Muslime,<br />

die Politik in den arabischen Länbeschränkt:<br />

Bildung.<br />

Mohamed Boulouh kam 1995 nach<br />

Münster. Auch in Marokko hatte er<br />

als Lehrer gearbeitet, für Arabisch<br />

und Französisch. In Münster fand<br />

er zunächst in einem Dolmetscher-<br />

Büro einen Job, seit 1999 arbeitet<br />

er jedoch auch hier als Lehrer für<br />

Islamwissenschaft und Arabisch.<br />

„Ich unterrichte 300 Kinder“,sagt<br />

Boulouh. Mit entsprechend vielen<br />

Familien sei der Lehrer im Laufe<br />

der Zeit in Kontakt gekommen.<br />

„Meine Erfahrung ist, dass es viele<br />

Eltern gibt, die gerne zum Elternabend<br />

kommen würden. Aber<br />

sie kommen nicht, weil sie Angst<br />

haben, etwas nicht zu verstehen.“<br />

Es müsste eine Zeitung her, dachte<br />

Mohamed Boulouh, die in arabischer<br />

Sprache Eltern über das<br />

Bildung. Zeitung Münster. Integration durch <strong>العدد</strong> الثالث 16<br />

أصداء جريدتنا ي الصحافة امللية<br />

Bildung auf Arabisch<br />

dern hält er für problematisch.<br />

„Ich möchte etwas Gutes tun“,<br />

sagt Mohamed Boulouh. „Und<br />

nichts, was das Zusammenleben<br />

gefährdet.“<br />

Um auch die letzten Zweifel aus<br />

dem Weg zu räumen, wird er nun<br />

in seiner zweiten Ausgabe auch<br />

Gegen Skepsis ankämpfen<br />

die deutsche Ubersetzung der Texte<br />

neben die arabischen Schriftzeichen<br />

stellen. „Jeder soll wissen,<br />

was da steht“, sagt er. Seine<br />

Zeitung erscheint in einer Auflage<br />

von 10000 Stück, die nächste am<br />

1. Juli.<br />

Er verteilt sie in Moscheen, Vereinen<br />

und da, wo „Araber einkaufen<br />

gehen“. Die Finanzierung<br />

wuchtet er größtenteils selbst. Der<br />

Zeitungsmacher hofft daher auf<br />

einen Sponsor, der das Projekt unterstützt<br />

und auf Leute, die mitmachen<br />

wollen. Wer mag, kann sich<br />

unter info@munister.de bei ihm<br />

melden.<br />

Munister – das ist der arabische<br />

Name für Münster.<br />

Anna Gellner<br />

Münstersche Zeitung<br />

Hafenstrasse 2 Tel:02511311995<br />

عالج التجاعيد<br />

حتى وقت قصري كان يجب عى كل من يرغب أن يبدو أصغر سنا ال بد<br />

أن يكون غنيا أو مشهورا.‏ لقد انتهى هذا العهد وذهب اىل غري رجعة!‏<br />

بفضل جيل جديد من مواد حشو التجاعيد<br />

بالحقن ‏)هيالورون(‏ دون معاناة العمليات الجراحية.‏<br />

تقوم مواد الحشو بعملية ملء التجاعيد خالل نصف ساعة وتبقى<br />

نتائجها ملدة تتجاوز مثانية عرش شهرا وبسعر أقل بكثري من شد الجلد.‏<br />

تختفي التجاعيد بشكل كامل تقريبا مبارشة بعد أول جلسة ومتنح مظهرا شبابيا جميال.‏<br />

باإلضافة اىل ذلك فإن مادة الهيالورون تستعمل<br />

أيضا لحشو الشفاه الرقيقة وابراز الكونتور.‏<br />

الهيالورون مادة طبيعية ال تحتوي عى السموم كغريها من املواد مثل البوتوكس.‏<br />

الهيالورون تعتر احدى العالمات التجميلية األكر أمانا للصحة اليوم ألن أعراضها الجانبية<br />

ضئيلة جدا.‏ وتساعد مع مرور الوقت عى تحفيز عملية انتاج الكوالجن الطبيعي يف الجسم.‏<br />

عيادةالطب الطبيعي املعالج حممد العز‏<br />

ن .<br />

حلجز مواعيدمك:‏<br />

الإ ستشارة واملعاينة حمج ا‏<br />

شهادة يف عالج التجاعيد من معهد Paracelsus<br />

Mohammad<br />

Al- Azki<br />

Heilpraktiker für<br />

Physiotherapie<br />

Falkenstr. 16<br />

48308 Senden<br />

Praxis: 02597690085<br />

Mobile:01705467853<br />

اعالن Anzeige اعالن Anzeige<br />

لحوم وخروات طازجة كل يوم.‏<br />

المزيد من الصور على موقعنا mehr Fotos auf www.munister.de<br />

اعالن Anzeige اعالن Anzeige

logo

Produkte

Ressourcen

Unternehmen

AGB
Datenschutzerklärung
Cookie-Richtlinien
Cookie-Einstellungen
Impressum
Change language
Made with love in Switzerland
© 2023 Yumpu.com all rights reserved

Hurra! Ihre Datei wurde hochgeladen und ist bereit für die Veröffentlichung.

Erfolgreich gespeichert!

Leider ist etwas schief gelaufen!