Reformation. Macht. Politik - Evangelische Kirche in Deutschland

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Eine GEDENKTAFEL an
der Außenwand der
Gemarker Kirche in
Wuppertal-Barmen.
Hier verabschiedeten
Vertreter evangelischer
Kirchen am 31. Mai
1934 die Barmer Theologische
Erklärung.
WIDER DIE
GLEICHSCHALTUNG
Die Barmer Erklärung war zutiefst theologisch –
und gerade deshalb hochpolitisch
Wer heute durch Barmen, eines der
Stadtzentren in Wuppertal geht, wird
vergeblich nach Spuren der Reformation
suchen. Ins Auge stechen zunächst die
Folgen einer tiefgreifenden Transformation gesellschaftlicher
Wirklichkeit städtischen Lebens.
Die großen evangelischen Kirchen der Stadt
müssen sich den sozialen und interkulturellen
Herausforderungen stellen, wollen sie nicht nur
VON MARTIN ENGELS
die Silhouette der Stadt zeichnen, sondern das
Miteinander der Stadt prägen.
Und doch ist bis heute mit dem Namen „Barmen“
auch etwas anderes verbunden: Vor 80
Jahren war die Gemarker Kirche im Zentrum
Barmens ein Ort, der die Lebendigkeit und gestalterische
Kraft der Reformation im 20. Jahrhundert
unter schwierigsten politischen und gesellschaftlichen
Bedingungen zum Leuchten brachte.
FOTOS: FERNKORN/EPD; KIRCHENKREIS WUPPERTAL
Im Mai 1934 kommen Vertreter aller
evangelischen Kirchen in Deutschland
zur Barmer Bekenntnissynode
zusammen. Über die Grenzen aller
evangelischen Konfessionen hinweg
widersetzen sich die 139 Delegierten,
unter ihnen eine Frau, der Gleichschaltung
der evangelischen Landeskirchen
durch die nationalsozialistische
Diktatur. In der Konfrontation
mit dem umfassenden Herrschaftsanspruch
der Nationalsozialisten wird
auf der Bekenntnissynode in der Gemarker
Kirche ein eigenes Verständnis
von Kirchenleitung und Kirchenrecht
formuliert und in der Barmer
Theologischen Erklärung niedergeschrieben.
In der Vielfalt ihrer reformierten,
lutherischen und unierten
Herkunft finden die Synodalen ihre
Orientierung letztlich in der reformatorischen
Konzentration auf das
Evangelium von Jesus Christus. Ihm
allein und darin Gottes Zuspruch
und Anspruch in allen Bereichen des
Lebens wollen sie gehorchen.
DIE FRAGEN HEUTE SIND
DIE GLEICHEN
Der Stachel des reformatorischen
Denkens, der sich im 16. Jahrhundert
gegen eine römische Amtskirche und
ihre Ordnung des menschlichen Lebens
gerichtet hatte, aktualisiert sich
1934 im Kontext auf den totalitären
deutschen Staat.
Eine zutiefst theologische Erklärung, die innerhalb
der evangelischen Kirche Klarheit schaffen
soll, wird auf einmal politisch. Gerade darin
liegt wohl bis heute die Kraft dieser Erklärung:
Sie ist von Anfang bis Ende ganz bei der theologischen
Sache und doch spürt man ihr in Bibelzitat,
Thesen und Verwerfungssätzen an, dass sie
von der Kraft des Wortes Gottes getragen in die
konkrete zeitgeschichtliche Wirklichkeit hinein
redet.
Zwischen 1934 und 2014 sind 80 Jahre vergangen,
in denen die Welt und die Menschen
sich verändert haben. Fremd kommen uns die
alten Bilder vor, die alte Frakturschrift macht
manch schweren Text für unsere Augen schlecht
lesbar und doch werden wir mit den Menschen
damals durch unsere gemeinsame Suche nach
Orientierung zusammengehalten. Die großen
Herausforderungen für das Handeln von Kirche
und jeden einzelnen sind andere geworden, aber
die Fragen bleiben damals wie heute die Gleichen:
Wem vertraue ich?
Wer bekommt Macht über
mein Leben? Inwiefern ist
die Gestalt und Ordnung
der Kirche Ausdruck ihrer
Verkündigung? Worin
besteht der Auftrag
der Kirche, wo liegen
ihre Grenzen und wo
muss sie sich abgrenzen?
NUR WER WEISS,
WO ER STEHT,
KANN
WIDERSTEHEN
Im Ringen um Antworten
auf diese Fragen
heute kann die
Barmer Theologische
Erklärung ihre Kraft
entfalten und herausfordern.
Denn nur
wer weiß, wofür er
steht, kann auch widerstehen.
Im Juni 2014 wird am
historischen Ort der Bekenntnissynode in der
Gemarker Kirche in Barmen eine interaktive
Ausstellung zur Barmer Theologischen Erklärung
eröffnet. Unter dem Arbeitstitel „Zwischen
Widerstand und Anpassung“ wird die Erklärung
selber, ihre Wirkungsgeschichte und die
orientierende Kraft ihrer Aussagen allgemeinverständlich
zugänglich gemacht werden. Der
Blick auf die 1934 aktualisierte und fortgeführte
reformatorische Bewegung soll dabei für ein
tieferes Verständnis der Gegenwart sensibilisieren
und Besucherinnen und Besucher einladen,
die eigene Haltung und das eigene Verhalten im
Horizont der gegenwärtigen Herausforderungen
zu reflektieren.
Die Barmer Theologische Erklärung – ob als
„Bekenntnis“ oder zeitgeschichtliches Dokument
verstanden – zeigt, welche Rolle reformatorische
Traditionen, der christliche Freiheitsbegriff, die
Betonung der Eigenverantwortlichkeit und der
Gewissensentscheidung jedes Einzelnen bei der
Gestaltung einer demokratischen, friedlichen
und sozialgerechten Gesellschaft spielen kann.
Zugleich nimmt sie aber auch die Kirche im
21. Jahrhundert in die Pflicht, Transformationsprozesse
in Staat und Gesellschaft im Vertrauen
darauf mitzugestalten, was als Abschlusswort
unter die Barmer Theologische Erklärung gesetzt
wurde: „Verbum dei manet in aeternum“ –
„Gottes Wort bleibt in Ewigkeit“.
MARTIN ENGELS,
Pfarrer in der
Ev.-reformierten
Gemeinde Ronsdorf,
leitet das Projekt zur
Barmer Theologischen
Erklärung im Kirchenkreis
Wuppertal.
Der Text der Barmer
Theologischen Erklärung
ist zu finden unter:
www.ekd.de/glauben/
bekenntnisse/
barmer_theologische_
erklaerung.html
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