als PDF - Kirchenbote

3/2013 

Kirchenbote 

62. Jahrgang 

der Evangelisch-reformierten Kirche des Kantons St.Gallen 

www.kirchenbote-sg.ch 

Ohne Land kein Brot 

Nabots Weinberg 

Aufstand des Gewissens 

Land Grabbing 

Karsamstagspassion 

«Gib mir doch deinen Weinberg, 

er soll ein Gemüsegarten für 

mich werden …» 

1. Könige 21, 2a

Im Anfang 

Nabots Weinberg 

Sehen und handeln, bevor es zu spät ist 

Und König Ahab sprach mit Nabot und 

sagte: «Gib mir doch deinen Weinberg, 

er soll ein Gemüsegarten für mich werden 

…» 

1. Könige 21, 2a 

Mit diesen Worten beginnt eine der brutalsten 

und zugleich realistischsten Geschichten 

des Alten Testaments. Ahab, 

der König von Samaria, wirft ein begehrliches 

Auge auf den Weinberg seines 

Nachbarn Nabot. Als dieser das Land 

weder verkaufen noch tauschen will, 

weil es seit Jahrhunderten in Familienbesitz 

ist, wird Ahab wütend und zieht 

sich schmollend zurück. Das wiederum 

kann seine Gattin Isebel gar nicht ertragen 

und verspricht Ahab, eine Lösung zu 

finden. Durch Intrige schafft sie es, dass 

die Stadtbewohner Nabot als Gotteslästerer 

steinigen. Nach dessen Tod nimmt 

Ahab den Weinberg auf Isebels Anraten 

ohne schlechtes Gewissen in Besitz, 

denn jetzt gehört er ja keinem mehr. 

Die Geschichte hat eine 

sozialpolitische Brisanz 

und Aktualität. 

Landraub heute 

So weit die seltsam und brutal anmutende 

Geschichte. Aber das ist ja lange 

her und aus nahezu barbarischer Zeit, 

so etwas kann heute nicht mehr passieren. 

– So denken wir oft. Doch gerade 

die Geschichte des Weinbauern Nabot 

hat eine sozialpolitische Aktualität und 

Brisanz wie kaum eine zweite in der Bibel. 

Denn heutzutage geschieht genau 

Titelbild 

Ein Bauer auf seinem Ackerland, Foto: Bfa. Die 

ökumenische Kampagne 2013 von Fastenopfer 

und Brot für alle wendet sich gegen legalisierten 

Landraub und setzt sich für das Recht auf 

Nahrung der lokalen Bevölkerungen ein. 

das, was bei Nabot bereits passierte, nur 

in einem viel grösseren Ausmass: Reiche 

und Mächtige nehmen den Armen und 

Ungeschützten ihre Lebensgrundlage 

weg. Ausländische Regierungen und 

multinationale Unternehmen haben in 

den Ländern des Südens über 80 Millionen 

Hektar Land gepachtet. Sie dürfen 

mit dem Land machen, was sie wollen, 

so sichern es ihnen Verträge zu. Zumeist 

werden Nahrungsvorräte für das eigene 

Land oder Nutzpflanzen für Biospritherstellung 

auf diesen Flächen angebaut. 

Die Erträge der Böden wandern 

Die Erträge wandern in 

die Länder des Nordens. 

in die Länder des Nordens. Würde auf 

dieser Fläche Reis angebaut werden, 

könnte jeder Mensch auf der Erde täglich 

eine Tasse voll erhalten. Doch der 

allgemeine Nutzen steht nicht im Vordergrund. 

Im Gegenteil: Die Ureinwohner, 

die seit Jahrhunderten auf dem 

Land leben, werden so plötzlich zu 

Recht- und Landlosen. Hunger und 

Vertreibung gehören bei dieser Art von 

Handel zum Alltag. Land Grabbing – zu 

Deutsch Landraub – nennt man diese 

Praxis. 

Die Stimme erheben 

In der Geschichte des Nabot tritt 

schliesslich der Prophet Elia auf, aber 

erst, als es zu spät ist. Er verkündet zwar 

den Untergang von Ahab, aber lebendig 

wurde Nabot davon auch nicht mehr. 

Sehen und handeln heisst die neue 

ökumenische Kampagne von Brot für 

alle und Fastenopfer. Schaut hin und 

handelt, bevor es für viele Menschen im 

Süden zu spät ist. Denn unser Konsum, 

unsere eigenen Gesetze und die Gier 

einzelner Konzerne nach Reichtum und 

Macht zulasten der Ärmsten führen zu 

dieser abstrusen und menschenverachtenden 

Situation. 

Darum werden WIR aufgefordert, 

Propheten zu sein und unsere Stimme 

zu erheben, ja unseren Einfluss geltend 

zu machen, damit multinationale Konzerne 

Gottes Erde nicht zu einem privaten 

Spekulationsobjekt verkommen lassen, 

bei dem Millionen Menschen vertrieben, 

verraten und verkauft werden. 

Die biblische Geschichte kann uns 

ein mahnendes Beispiel sein. Darum 

lasst uns sehen und handeln, bevor es 

für all die Nabots unserer heutigen Zeit 

ebenfalls zu spät ist. JENS MAYER, ARBEITS- 

STELLE KIRCHE IM DIALOG, ST.GALLEN 

Editorial 

Liebe Leserin, 

Lieber Leser 

Mit Fragen rund um die weltweite 

Landnutzung kann eine Zeitung kaum 

punkten. Die Zusammenhänge erscheinen 

kompliziert, oft ideologisiert. 

Berichte oder Analysen dazu sind anstrengend 

zu lesen, stören den privaten 

Frieden, sind zum Gähnen – ausser sie 

erhalten ein Gesicht. 

Ich selber begegne diesem Gesicht 

wöchentlich als Seelsorger im Ausschaffungsgefängnis 

Widnau. Da sitzen 

die Männer im Aufenthaltsraum und 

warten auf ihren Flug – in der Regel 

zurück nach Italien, wo sie ihren ersten 

Fingerabdruck haben und wo sie sich in 

den letzten Jahren durchzuschlagen 

versuchten. Einige glaubten tatsächlich, 

in der Schweiz ihr Glück zu finden, 

andere liessen es drauf ankommen: 

wenigstens den Winter mit geregelten 

Mahlzeiten und einem Bett überstehen. 

Und dann sind da die Hartnäckigen mit 

einem negativen Erstasylentscheid in 

der Schweiz. Sie müssen zurück in ihr 

Heimatland. Aber aus irgendwelchen 

Gründen weigern sie sich. Sie wissen, 

dass sie dort nichts und niemanden 

haben. Oder sie haben dort Menschen, 

die sie als Versager nicht willkommen 

heissen, da sie bloss der Familie auf 

der Pelle hocken werden. Auch grosse 

Schulden oder ein lebensbedrohlicher 

Streit kann Grund der Verweigerung 

sein. Hier wird die Ausschaffungshaft 

alle drei Monate verlängert – theoretisch 

bis zu 18 Monaten. 

Es sind diese Männer, die mich (uns) oft 

anklagen: Ihr Schweizer hortet das Geld 

unserer Diktatoren und Ausbeuter, die 

ihren Reichtum durch dubiose Verträge 

mit Firmen verdienen, die an der einheimischen 

Bevölkerung vorbei sich an 

unserm Boden bereichern. Und Rassisten 

seid ihr, die gerne Afrika bereisen, 

hier aber eine Festung aufbauen, in der 

wir nun festsitzen … Ich versuche zu 

verstehen … und werde angespornt, 

mich den komplexen Fragen der globalen 

Landnutzung zu stellen. Und ich bin 

dankbar dafür, dass «Brot für alle» jeweils 

in der Passionszeit den Finger auf 

solche Wunden der Weltgemeinschaft 

legt. ANDREAS SCHWENDENER 

2 Kirchenbote Kanton St.Gallen 3/2013

Thema 

Aufstand des Gewissens 

Ein Gespräch mit dem Soziologen und Autor Jean Ziegler 

Jean Ziegler, bis 2008 der erste UNO-Sonderberichterstatter für das Recht auf 

Nahrung, ist heute Vizepräsident des beratenden Ausschusses des UNO-Menschenrechtsrats. 

Unter dem Titel «Wir lassen sie verhungern. Die Massenvernichtung 

in der Dritten Welt» hat er sich nun seine Erfahrungen als UN-Sonderberichterstatter 

von der Seele geschrieben. Im Interview erklärt Jean Ziegler, 

warum er trotz düsterer Analyse und schonungsloser Kritik an den Nahrungsmittelspekulanten 

sein neues Buch als Plädoyer für die Hoffnung versteht. 

Foto: WS 

Wolf Südbeck-Baur: Nach Schätzungen der Ernährungs- und 

Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen (FAO) 

leidet derzeit eine Milliarde Menschen an Hunger. Im Vorwort 

Ihres neuen Buches sagen Sie, der Hunger sei das Werk von 

Menschen und Sie fragen, wie wir das Ungeheuer erschlagen 

können. Ihre Antwort? 

Jean Ziegler: Hunger ist von Menschen verursacht, die mörderischen 

Mechanismen und die Verantwortlichen sind identifizierbar. 

Doch trotz des düsteren Titels ist mein neues Buch ein 

«Hunger ist kein Schicksal, sondern eine 

Frage der Verteilung und des Zugangs zu 

Nahrungsmitteln.» 

Buch der Hoffnung, weil der Mensch als Verursacher der 

Mechanismen des Hungers – Börsenspekulation auf Nahrungsmittel, 

Agrarpreisdumping Europas in Afrika, Landraub, Biotreibstoffe 

etc. – diese auch durchbrechen kann. Alle fünf Sekunden 

verhungert ein Kind unter zehn Jahren. Aber die Erde 

könnte,so sagt die FAO,problemlos zwölf Milliarden Menschen 

Die andere Stimme aus der Schweiz: Jean Ziegler, über die Landesgrenzen 

hinaus bekannter Mahner für soziale Gerechtigkeit. 

ernähren. Hunger ist also kein Schicksal, sondern eine Frage der 

Verteilung und des Zugangs zu Nahrungsmitteln. Jedes Kind, 

das an Hunger stirbt, wird ermordet. 57000 Menschen insgesamt 

verhungern täglich. Eine Milliarde ist unterernährt. 

Welchen Rang nimmt Hunger auf der Skala der Todesursachen 

ein? 

Jedes Jahr sterben weltweit 70 Millionen Menschen, ein Prozent 

derWeltbevölkerung.Davon gehen 18,2 Millionen auf das 

Konto des Hungers und seiner Folgekrankheiten. Mit anderen 

Worten: Hunger ist bei Weitem die häufigste Todesursache. 

Foto: Bfa 

Sie konstatieren den Ruin des Welternährungsprogramms und 

sprechen von der Ohnmacht der FAO. Warum versagt die 

internationale Gemeinschaft? 

Grund ist die Diktatur der Konzerne. Zehn multinationale 

Konzerne kontrollieren 85 Prozent aller gehandelten Nahrungsmittel. 

Sie haben eine Macht, die sich jenseits jeder normativen 

Kontrolle staatlicher und internationaler Organe 

und Institutionen bewegt. Diese zehn Konzerne entscheiden 

über die Preisbildung jeden Tag darüber, wer isst und lebt und 

wer hungert und stirbt. Dabei ist alles völlig legal, aber letztlich 

mörderisch. Im Dschungel des Raubtierkapitalismus geht 

es um die kannibalische Weltordnung, nicht um Psychologie. 

Sojafeld in Lateinamerika: Für die industrialisierte Landwirtschaft 

irritiert ein bewaldeter Hügel, er bringt Mehrkosten. 

Ein Grund für die ungleiche Verteilung ist die Spekulation mit 

Nahrungsmitteln. Zunächst, wie läuft das konkret ab? 

Vorbemerkung: Nach der Finanzkrise 2007/8 sind die grossen 

Banken und Hedgefonds auf die Spekulation an den Rohstoffund 

Nahrungsmittelbörsen umgestiegen. Goldman Sachs 

zum Beispiel offeriert Derivate für Zucker, Soja, Weizen, Reis 

und Mais. Völlig legal werden der zahlungskräftigen Kundschaft 

short sellings, Termingeschäfte et cetera angeboten. Das 

bedeutet: Die Grossspekulanten kaufen Warenterminkontrakte 

auf und verkaufen sie wieder weiter, belehnen sie, verkaufen 

sie weiter und so weiter. Mit diesen Futures fahren sie 

astronomische Gewinne ein. 

Eine weitere Konsequenz ist die Explosion der Weltmarktpreise 

für Grundnahrungsmittel. Der Preis für eine Tonne 

Mais ist im vergangenen Jahr um 63 Prozent gestiegen, für 

Kirchenbote Kanton St.Gallen 3/2013 3

eine Tonne philippinischen Reis von 122 auf 1100 Dollars. 

Ebenso hat sich der Preis für eine Tonne Weizen innert Jahresfrist 

verdoppelt.Konsequenz: In den Kanisterstädten der Welt, 

in den Slums von Karachi, den Favelas von Sao Paolo oder 

Mexiko-City werden zusätzlich zu den Opfern des täglichen 

Massakers laut Weltbank 162 Millionen Menschen mehr in 

den Abgrund des Hungers gerissen – weil die Mütter die explodierenden 

Reispreise nicht mehr bezahlen können. 

Das letzte Kapitel Ihres neuen Buchs trägt die Überschrift «Die 

Hoffnung». Was nährt Ihre Hoffnung angesichts der wachsenden 

Vermögen der weltweit 1210 Milliardäre? 

Was mir zur Hoffnung Anlass gibt, ist das Erwachen des Bewusstseins. 

In der Schweiz haben die Jungsozialisten im Oktober 

eine Verfassungsinitiative lanciert für einen neuen Artikel 

98. Danach ist Nahrungsmittelspekulanten sowie institutionellen 

Anlegern mit Sitz oder Niederlassung in der Schweiz 

zu untersagen, weltweit in Finanzinstrumente wie zum Beispiel 

Hedgefonds oder strukturierte Finanzinstrumente zu 

investieren, die sich auf Agrarrohstoffe und Nahrungsmittel 

beziehen. Das soll für alle gelten, die keine Nahrungsmittelerzeuger 

oder -verarbeiter sind. Ich unterstütze diese Verfassungsinitiative 

sehr und hoffe stark, dass sie erfolgreich ist. 

Nun wird eine solche Initiative allein die Nahrungsmittelspekulation 

kaum stoppen können … 

Völlig richtig, aber die Initiative steht nicht isoliert da. In Spanien 

steht seit Mai ein Gesetzentwurf zur Diskussion, der dasselbe 

will. Ein weiteres ermutigendes Zeichen der Hoffnung sind die 

Pläne von attac in Deutschland, einen entsprechenden Gesetzentwurf 

im Bundestag einzubringen. Es ist etwas im Gang. 

Sie hoffen demnach auf solche Initiativen? 

In der Demokratie gibt es keine Ohnmacht.Wir können jeden 

dieser mörderischen Mechanismen der Massenvernichtung 

mit den Mitteln der Demokratie innert kürzester Zeit in die 

Schranken weisen. Es ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, 

auf einem Planeten, auf dem alle fünf Sekunden ein 

Kind verhungert, Hunderte Millionen Tonnen Nahrungsmittel 

als Treibstoff zu verbrennen. Wir können von unseren nationalen 

Parlamenten verlangen, dass die Gesetze revidiert 

werden, wir können eine Neuordnung der Zolltarife verlangen, 

die die Privilegien für den Import von Biotreibstoffen beseitigen, 

wir können die Entschuldung der ärmsten Länder 

der Dritten Welt vorantreiben, indem wir andere Volksvertreter 

als Wolfgang Schäuble oder Eveline Widmer-Schlumpf in 

die internationalen Gremien delegieren. Wenn sie im nächsten 

Jahr an die Generalversammlung des Internationalen 

Währungsfonds gehen, können wir sie zwingen, nicht mehr 

für die Gläubigerbanken in Zürich, Frankfurt oder London zu 

stimmen, sondern für die verhungernden Kinder, das heisst 

für die Totalentschuldung der ärmsten Länder zu votieren. 

Was kann der Einzelne im Kampf gegen den weltweiten Hunger 

tun? 

Drei Dinge, erstens: Wer ein wenig Geld hat, soll es spenden an 

Organisationen, die humanitäre Soforthilfe leisten wie etwa 

HEKS, Caritas oder die Welthungerhilfe. Zweitens: als Verbraucher 

keine gentechnisch veränderten Nahrungsmittel 

kaufen, sondern fair gehandelte, regionale und saisonale Produkte, 

Drittweltläden unterstützen und so wenig Fleisch wie 

möglich essen. Die dritte Ebene ist die der demokratischen 

Mobilisation, um mit den demokratischen Mitteln die genannten 

Mechanismen der Massenvernichtung zu durchbrechen, 

zum Bespiel mit der Unterstützung von entsprechenden 

Initiativen. Die schweizerische Bundesverfassung oder auch 

das deutsche Grundgesetzt gibt den Bürgerinnen und den 

Bürgern alle demokratisch nötigen Waffen in die Hand. Alles, 

was es braucht, ist der Aufstand des Gewissens. 

INTERVIEW: WOLF SÜDBECK-BAUR 

Foto: Annette Boutellier 

Immer mehr wird der fruchtbare Boden an ausländische Grossinvestoren vermietet. Im Bild: traditionelle Hirseernte in Burkina Faso. 


Thema 

Land Grabbing 

Kolonialismus mit juristischen Mitteln 

Rückten in der Vergangenheit europäische Armeen aus, 

um Ländereien im Süden zu besetzen, so sind es heute 

Konzerne und Investoren, die in Afrika und Südamerika 

ganze Regionen kaufen oder pachten. «Land Grabbing» 

heisst das Phänomen, das Armut und Hunger verschärft. 

Weltbank und viele Regierungen 

sprechen lieber von «landwirtschaftlichen 

Investitionen». 

Unser Fahrzeug fährt mit hoher Geschwindigkeit 

von der Ortschaft Mojo 

gegen Südwesten durch das äthiopische 

Hochland. Seit einiger Zeit fahren wir an 

einem neu errichteten Zaun entlang – 

fünf Minuten, zehn Minuten, fünfzehn 

Minuten. Der Zaun scheint endlos. Dahinter 

ist nicht viel zu sehen ausser einigen 

Bäumen und ein bisschen Gras. «Das 

ist eingezäuntes Land für ausländische 

Investoren», erklärt mein Begleiter. 

Mein Blick gleitet über die unvorstellbar 

grosse Landfläche. Das war im Jahr 

2007. Zwei Jahre später erklärt Esaya Kebede, 

Direktor der äthiopischen Agricultural 

Investment Agency, dass Äthiopien 

bereits drei Millionen Hektar 

Land ausgezont habe, um es an ausländische 

Investoren zu verpachten. Eine 

Fläche so gross wie Belgien. Gleichzeitig 

sind mindestens 6,2 Millionen Menschen 

in Äthiopien von Hunger und 

Mangelernährung betroffen und auf Lebensmittelhilfe 

angewiesen. 

Äthiopien ist kein Einzelfall: Ähnliches 

geschieht im Sudan,in Sambia,Mosambik, 

Madagaskar, Laos, Kambodscha 

und vielen weiteren Staaten, in denen 

die Mangelernährung der Bevölkerung 

gravierende Ausmasse erreicht. 

Neuer Kolonialismus 

Aufstrebende Wirtschaftsnationen wie 

China oder Indien und vor allem rund 

1000 westliche Investment- und Hedgefonds 

sowie Banken kaufen oder pachten 

Ackerland in den armen Ländern. Als 

«Land Grabbing» (Landraub) bezeichnete 

die internationale Nichtregierungsorganisation 

Genetic Resources Action 

International (GRAIN), eine Partnerorganisation 

von «Brot für alle», diese Vorgänge 

erstmals im Jahr 2008 und etablierte 

damit einen neuen Begriff. Die 

Weltbank und viele Regierungen sprechen 

lieber von «landwirtschaftlichen 

Um Plantagen in Sierra Leone anzulegen, werden ganze Landschaften verändert. 

Investitionen», denn diesen haftet kein 

neokolonialer Beigeschmack an. 

Doch sogar Jacques Diouf, Direktor 

der UNO-Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation 

(FAO), warnte vor 

dem Neokolonialismus, der mit dieser 

Art von Landnahme verbunden sei. Die 

heutigen Vorgänge sind allerdings subtiler 

als zu Kolonialzeiten.Waren es früher 

Armeen, die Land annektierten, so sind 

es heute Juristen, die im Auftrag von Firmen 

und Regierungen komplizierte und 

undurchsichtige Übernahmeverträge 

abwickeln. Oft geschieht dies in einem 

quasilegalen Rahmen,häufig verbunden 

mit Korruption und unter Verletzung 

bestehender nationaler Gesetze. 

Landdeals in Millionenhöhe 

Die Weltbank beziffert die in Afrika, Lateinamerika 

und Asien seit dem Jahr 

2006 verhandelten oder bereits verkauften 

und verpachteten Ackerflächen auf 

rund 50 Mio. Hektar. Dies entspricht fast 

der Hälfte des gesamten chinesischen 

Ackerlandes. Laut Schätzungen der FAO 

aus dem Jahr 2009 belief sich der auf diese 

Weise abgewickelte Landausverkauf 

alleine in Afrika auf 20 Mio. Hektar. 

«Wahrscheinlich liegen die Zahlen noch 

wesentlich höher»,ist GRAIN überzeugt. 

Ein grosser Anteil des investierten Kapitals 

stammt aus Ländern des Südens wie 

China, Indien, Brasilien, Südafrika und 

dem Nahen Osten. 

Krisen als treibende Kraft 

Zurückzuführen ist die neue Gier nach 

Landressourcen auf die Krisen in der 

jüngsten Zeit: Die Explosion der Nahrungsmittelpreise 

im Jahr 2008 führte 

dazu, dass importabhängige Regierungen 

den Lebensmittelanbau im Ausland 

als Strategie zur nationalen Ernährungssicherung 

ansahen. Staaten wie China, 

Indien oder Saudi-Arabien realisierten, 

dass sie ihren steigenden Bedarf an Nahrungs- 

und Futtermitteln auf dem Weltmarkt 

nicht mehr abdecken können. 

Foto: Bfa 

Mit der globalen Finanzkrise wurden 

bebaubare Flächen auch für die Finanzindustrie 

interessant. Investitions- und 

Hedgefonds sowie Banken bot das Geschäft 

mit dem Boden nach der Hypotheken- 

und Finanzkrise neue und sichere 

Anlagemöglichkeiten mit gutem 

Renditepotenzial. Aber auch die Agrarindustrie, 

die Landmaschinenhersteller 

sowie zahlreiche Chemie- und Saatgutfirmen 

hoffen dank den industriell bewirtschafteten 

riesigen Ackerflächen auf 

höhere Einnahmen. 

«Durch ‹Land Grabbing› wird in den 

Entwicklungsländern die industrielle 

Landwirtschaft auf Kosten der kleinen, 

aber produktiven Familienbetriebe eingeführt», 

ist Henk Hobbelink von 

GRAIN überzeugt. Der einheimischen 

Bevölkerung, die den Boden seit Jahrzehnten 

bestellte, fehlen meist die Papiere 

oder die finanziellen Mittel, um sich 

zur Wehr zu setzen. Sie verlieren ihren 

Boden und die Grundlage ihrer Existenz. 

Auf Kosten der Ärmsten 

Paradoxerweise sind gerade jene Länder, 

die den Ausverkauf ihrer Landreserven 

vorantreiben, von Hungersnöten betroffen. 

Falsche Entwicklungsvorstellungen 

sind der Hauptgrund dafür, dass 

Regierungen grosse Landstriche an ausländische 

Investoren freigeben.Die Politiker 

glauben, dass die Verpachtung und 

der Verkauf von Land zur Steigerung des 

Bruttosozialprodukts und zu neuen 

Einnahmen führen. Und oftmals sind 

Korruption und Bereicherung durch die 

Eliten mit im Spiel. 

Im Zuge der Nahrungsmittelkrise 

wurde zudem vielen Entwicklungsländern 

vorgeworfen, den Nahrungsmittelsektor 

vernachlässigt zu haben. Das Verpachten 

und Verkaufen von Land erachten 

die Verantwortlichen so als Möglichkeit, 

etwas für die Landwirtschaft zu tun 

– ungeachtet der beträchtlichen sozialen, 

ökonomischen und ökologischen 

Auswirkungen. MIGES BAUMANN, BFA 


Fokus 

Radiosendung 

feiert Jubiläum 

200 Mal «Gott und d’Wält» 

Seit vier Jahren ist bei Radio FM1 die kirchliche 

Sendung «Gott und d’Wält» zu hören. Kurz vor der 

zweihundertsten Sendung gibt «Radiopfarrerin» 

Kathrin Bolt das Mikrofon weiter. Neu wird Nina 

Frauenfelder durch die Sendung führen. 

«Ich musste lernen, 

mich kurzzufassen.» 

Kathrin Bolt 

An jedem Sonntagmorgen sind die 

evangelisch-reformierte Kirche und die 

römisch-katholische Kirche auf Radio 

FM1 mit der Sendung «Gott und 

d’Wält» präsent. Mit knackig-kurzen 

Reportagen, Interviews und Impulsen 

werden die Zuhörerinnen und Zuhörer 

von 9 bis 10 Uhr über kirchliche und 

religiöse Themen informiert und zum 

Nachdenken gebracht. 

«Die Sendung ist eine Chance, auch 

kirchenferne Menschen zu erreichen 

und ein breites Publikum auf kirchliche 

Themen aufmerksam zu machen», 

weiss Pfarrerin Kathrin Bolt, die das 

Format seit der ersten Sendung verantwortet. 

«Die Sendung trägt zu einem 

positiven Image der Kirche bei.» 

Dies sei ihr durch Rückmeldungen 

von Hörerinnen und Hörern bestätigt 

worden. So habe sie in den vergangenen 

Jahren regelmässig E-Mails erhalten 

oder sei bei ihrer Arbeit als Seelsorgerin 

in der Kirchgemeinde St. Gallen-Straubenzell 

auf die Sendung angesprochen 

worden. Manche hätten sie nur deshalb 

für Seelsorgegespräche angefragt, weil 

sie sie vom Radio kennen und schätzen 

gelernt hätten. 

«Vergebung» in 2 Minuten 

Wenn Kathrin Bolt auf die vergangenen 

vier Jahre zurückblickt, ist sie selber 

beeindruckt, wie gross die Vielfalt an 

Themen und Interviewpartnern bei 

«Gott und d’Wält» war. So führten die 

Interviews die «Radiopfarrerin» und 

ihren Co-Moderatoren Beni Hofstetter 

nicht nur ins Kloster und ins Flughafenpfarramt, 

sondern auch in die Praxis eines 

Frauenarztes, zum Ehetherapeuten 

und ins Kinderspital. «Ich durfte in Welten 

hineinblicken, die mir bisher verschlossen 

waren», so Bolt. 

Doch ist es überhaupt möglich, in einem 

zweiminütigen Radiobeitrag ernsten 

und komplexen Themen gerecht zu 

werden? «Alles ist natürlich nicht fürs 

Radio geeignet», räumt Bolt ein. «Ich 

musste zuerst lernen, mich kurzzufassen 

und mich jeweils auf einen Aspekt 

zu konzentrieren.» Davon habe sie auch 

für ihre Arbeit als Pfarrerin profitiert. 

«In einer Predigt schafft man es oft nicht 

einmal in zehn Minuten, Themen wie 

Schuld und Vergebung zu erklären, im 

Radio stehen einem maximal zwei Minuten 

zur Verfügung.» Dieser Zwang 

zur Prägnanz sei für sie nun Ansporn bei 

jeder Predigtvorbereitung. 

Da Kathrin Bolt in Kürze zum ersten 

Mal Mutter wird, tritt sie beruflich kürzer 

und gibt das 20-Prozent-Pensum als 

«Radiopfarrerin» nun ab. Die zweihundertste 

Sendung im März wird sie als 

Zuhörerin erleben. 

Vielfalt zeigen 

Für die Jubiläumsausgabe werden bereits 

ihre Nachfolgerin Nina Frauenfelder 

und – wie bisher – Co-Moderator Beni 

Hofstetter verantwortlich sein. Die junge 

Journalistin mit Thurgauer Wurzeln hat 

das Theologisch-Diakonische Seminar 

in Aarau absolviert und lässt sich zurzeit 

beim St.Galler Radio toxic.fm zur Radiojournalistin 

ausbilden. Daneben ist sie 

als Religionslehrerin tätig.Ihre neueAufgabe 

sieht sie persönlich und beruflich 

als grosse Chance: «Die Sendung ist eine 

«Ich möchte den Hörerinnen 

und Hörern zeigen, 

dass Kirche total vielfältig 

und für alle da ist.» 

Nina Frauenfelder 

Möglichkeit, ein positives und offenes 

Image der Kirche zu vermitteln.» Kirche 

und Medien zusammenzubringen, sei 

eine spannende Herausforderung. 

«Als Journalistin freue ich mich darauf, 

Radiobeiträge zu Themen gestalten 

zu dürfen, die aufgrund ihrer Komplexität 

im Programm eines Privatsenders 

kaum vorkommen.» Es sei nicht ihr 

Ziel, eine Sendung für «Super-Gläubige» 

zu produzieren. Vielmehr wolle sie 

alle ansprechen und bewusst auch unkonventionelle 

Kirchenprojekte vorstellen 

wie zum Beispiel das Projekt 

«Xtreme heaven – Klettern in der Kirche». 

«Ich möchte den Hörerinnen und 

Hörern zeigen, dass Kirche total vielfältig 

und für alle da ist.» STEPHAN SIGG 

«Gott und d’Wält» 

Nina Frauenfelder (links) tritt die Nachfolge von «Radiopfarrerin» Kathrin Bolt an. 

Beni Hofstetter und Nina Frauenfelder 

reden im Magazin auf Radio FM1 über 

Gott und die Welt, über religiöse und 

gesellschaftliche Themen und beantworten 

Fragen zu Kirche, Religion und 

mehr. Das Magazin ist jeden Sonntag 

zwischen 9 und 10 Uhr auf Sendung und 

wird am Sonntagabend ab 22 Uhr wiederholt. 

Die bisherigen «Gott und d’Wält»-Sendungen 

stehen als Podcast zur Verfügung 

und können online angehört werden: 

www.radiofm1.ch. 


Fokus 

«Wenn das 

Weizenkorn 

nicht stirbt …» 

Zur Johannes-Passion von Marcel Schmid 

Am Karsamstag, 30. März, 19 Uhr, wird in der Kirche Heiligkreuz 

in St.Gallen die Johannes-Passion uraufgeführt, zu 

welcher der kürzlich verstorbene Journalist und ehemalige 

Priester Josef Osterwalder die Texte beigesteuert hat. 

Josef Osterwalder schrieb zur Passion folgenden Text. 

Die Passion, wie sie Johannes aufgeschrieben 

hat, nimmt uns hinein in das schreckliche 

Geschehen auf Golgotha. Der Text 

lässt uns unmittelbar das Leiden Jesu erleben, 

die Gewalt der Täter und die Hilflosigkeit 

seiner Freunde. Und doch endet 

die Passion nicht einfach mit dem Tod 

Jesu. Erzählt wird auch, wie er vom Kreuz 

abgenommen und ins Grab gelegt wird. 

Der Karfreitag führt hinüber in den Karsamstag. 

Der Karsamstag selber scheint 

allerdings nur eine kurze Episode zu sein. 

Denn schon am folgenden Tag bricht 

Ostern an, die Botschaft von der Auferstehung. 

Noch sind die Tränen nicht trocken, 

kaum ruht Jesus im Grab, erscheinen bereits 

die Boten, die von der Begegnung mit 

dem Auferstandenen berichten. 

Diese Verwandlung von Trauer in 

Freude geht rasch, manchen zu rasch. 

Denn die eigene Erfahrung lehrt uns etwas 

Der Karsamstag ist wie eine 

grosse, ausgedehnte Fermate. 

anderes: Der Umgang mit Leiden und Tod 

braucht Zeit, oftmals lange Zeit. Nicht vergeblich 

spricht man von Trauerarbeit. Erst 

allmählich vermag ein Trauernder, eine 

Trauernde am Horizont einen Silberstreifen 

zu entdecken; wird ihm oder ihr so 

etwas wie die österliche Erfahrung zuteil. 

Karsamstag der Welt 

Und dies gilt nicht nur vom persönlichen 

Erleben. Die ganze Welt scheint von der 

Karsamstagserfahrung geprägt zu sein. 

Wir wissen zwar, dass die Passion vorbei, 

das Erlösungswerk getan ist, dass der 

Künder des Lebens im Grabe ruht. Doch 

der österliche Aufbruch scheint sich zu 

verzögern. Immer wieder fällt die Welt in 

den Karfreitag zurück. 

Diese Erfahrung ist der Bibel nicht 

fremd. Im Johannes-Evangelium gibt es 

ein Bild, das genau von diesem lange dauernden 

Karsamstag berichtet. Jesus gibt 

vorausschauend eine Deutung seines Todes: 

Wenn das Weizenkorn nicht in die 

Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. Wenn 

es aber stirbt, bringt es viel Frucht. 

Das Weizenkorn fällt in den Boden, 

senkt sich ein in die Erde, muss sterben, 

damit es aufbrechen und neues Leben 

keimen kann. Die Saat, die in den Boden 

fällt aber benötigt Zeit, der Sämann 

braucht Geduld. Erst nach langem Warten 

bricht ein erstes, schüchternes Grün 

den Boden auf. 

Dies ist ein anderes Bild für den Übergang 

von Leid in Freude. Ostern wischt 

nicht schon nach kurzer Zeit die Erinnerung 

an die Passion beiseite. Die Grabesruhe 

dauert lange. Der Karsamstag ist 

wie eine grosse, ausgedehnte Fermate. Es 

ist die Zeit, in der das Weizenkorn gestorben 

scheint, sich auflöst, ins Nichts versinkt 

und nur ganz langsam das Wunder 

eines neuen Lebens keimt. 

Passion zu Karsamstag 

Das legt nahe, die Passionsgeschichte für 

einmal aus der Sicht des Karsamstags zu 

erzählen. So beginnt die Johannes-Passion 

von Marcel Schmid mit dem Gleichnis 

vom Weizenkorn. Aus der Sicht der 

Grabesruhe schaut die Komposition auf 

das Karfreitagsgeschehen zurück, auf 

Golgotha. Doch dieser Rückblick wird 

immer wieder unterbrochen, eingefasst 

vom Gleichnis des keimenden Samens: 

Am Kreuz bricht der Samen auf, aus dem 

neues Leben entstehen kann. 

Der Text der Komposition nimmt 

noch einen weiteren Hinweis des Johannes-Evangeliums 

auf: Der Leichnam Jesu 

wird in ein Grab gelegt, das sich in einem 

Garten befindet. Und Magdalena vermag 

am Ostermorgen noch gar nicht, Jesus zu 

erkennen. Sie glaubt, dem Gärtner zu begegnen. 

Da wird ganz bewusst ein Zusammenhang 

mit dem Anfang der Bibel 

hergestellt. Der Garten, in welchem Jesus 

begraben liegt, ist eine Erinnerung an den 

Paradiesgarten, der einmal allen Menschen 

zugedacht war. Dieser Garten blieb 

nach dem Sündenfall für die Menschheit 

verschlossen. Doch nun, da das Weizenkorn 

im Boden keimt, beginnt auch die 

Hoffnung auf ein neues Paradies aufzublühen. 

So wie ja auch das letzte Buch der 

Bibel von einer neuen Erde spricht. 

Paradiesgarten, keimendes Weizenkorn, 

Verheissung eines neuen Himmels 

und einer neuen Erde. In dieser Spannung 

leben wir. In der Johannes-Passion 

von Marcel Schmid wird sie erlebbar, 

berühren sich Leiden und Verheissung, 

Anfang und Ende der Bibel. Uraufgeführt 

an einem Karsamstag ist sie ein Bild 

für den Karsamstag der Welt. 

JOSEF OSTERWALDER 

Marcel Schmid (68), seit 47 Jahren Organist 

in der Kirche Heiligkreuz, spielt 

Auszüge aus seiner Johannes-Passion. 

Interview mit Marcel Schmid 

Kibo: Herr Schmid, wie kam es zur Zusammenarbeit 

mit Josef Osterwalder? 

Marcel Schmid: Vor über zwei Jahren traf 

ich Josef Osterwalder in der Stadt. Wir kamen 

auf die Johannes-Passionen zu sprechen, 

die ich öfters aufgeführt habe. «Ich 

bin für die Karsamstagspassion, für die 

Besinnung in dieser stillen Zeit des Übergangs, 

wo das Heil vollbracht, aber die 

Welt noch unerlöst ist», sagte er. Und er 

fragte, ob ich nicht Lust hätte, eine Johannes-Passion 

zu komponieren, er könne 

den Text dazu beisteuern. «Wenn Du mir 

das zutraust, so schicke mir den Text», 

sagte ich. Wenige Tage später hatte ich das 

«Libretto» in Händen, seine ausgearbeitete 

Karsamstagspassion. Er muss den Text 

also schon früher geschrieben haben. 

Und Sie machten sich gleich an die Arbeit? 

«Probier’s», hatte Josef Osterwalder zu 

mir gesagt. Dieses väterliche Wort ermutigte 

mich. Wir trafen uns wieder, er hörte 

sich die ersten Stücke an und ermunterte 

mich, weiterzumachen. Noch fehlten im 

Text die Choräle, wie sie bei Bach vorkommen. 

Und es dauerte keine drei Tage, 

da schickte er mir vier Choräle, welche die 

Passion in die heutige Welt hineintragen. 

Was charakterisiert Ihre Musik? 

Sie verwendet tonale und harmonische 

Mittel der Musiktradition. Wo im Text 

Bezug auf die Gegenwart genommen 

wird, sind die klassischen Regeln aufgehoben. 

Durch Dissonanzgestaltung, Rhythmisierung 

und Wortausdeutung und unter 

Ausnützung der vokalen und instrumentalen 

Möglichkeiten versuche ich, die 

Passion in unsere Zeit hineinzuholen. 

Und was charakterisiert diese Passion? 

Dass hier das Leiden der globalen Weltgemeinschaft 

im Leiden Christi mitbedacht 

wird und am Ende das erwartete 

Paradies aufscheint. Josef Osterwalder 

war damals schon krank. Er sagte mir, 

ich soll ihm für alle Fälle ein Ticket für 

die Erstaufführung aufheben. Nun ist er 

doch früher gestorben. INTERVIEW: AS 

Foto:as 


Panorama: Gemeinden 

Neue Pfarrerin im Riethüsli 

Die Pfarrwahlkommission Riethüsli-St.Gallen hat 

in Pfarrerin Elisabeth Weber Ramires Granados 

die geeignete Nachfolge von Pfarrer Virginio Robino 

gefunden. Sie ist vorerst als ständige Stellvertreterin 

angestellt. In den nächsten zwei Jahren 

besteht die Möglichkeit, sie der Bürgerschaft zur 

Wahl vorzuschlagen. Mit Elisabeth Weber wird die 

Kirchenvorsteherschaft die Aufgabe der Neuorientierung 

des Kirchkreises Riethüsli angehen. 

Da die neue Pfarrerin noch bis Ende Juni im Averstal 

angestellt ist, steht sie im Riethüsli erst zu 

40 Stellenprozenten zur Verfügung. In dieser Übergangszeit 

wird sie Gespräche mit Quartierbewohnern 

sowie Vereinsvorständen führen und – im Sinne 

der von der Arbeitsgruppe Zukunft Riethüsli angedachten 

«Werktagskirche» – mit der Bevölkerung 

verschiedene Projekte entwickeln. Sie wird 

für diese Aufgaben die Zusammenarbeit mit 

Diakon Hanspeter Wagner von der katholischen 

Kirche Riethüsli suchen. Die Bestrebungen, die 

Kirchgemeinderäumlichkeiten gemeinsam, im 

ökumenischen Sinne zu nutzen, stehen in der Vertragsphase. 

Alle Aktivitäten sollen für Gemeinsames, 

aber auch für rein evangelisches wie auch 

rein katholisches angedacht werden und nahe bei 

den Wünschen der Bevölkerung sein. CIS 

Flawil: neue Pfarrerin 

Am Sonntag, 3. Februar, wurde die neue Gemeindepfarrerin 

Melanie Muhmenthaler im Rahmen 

eines Festgottesdienstes von Vizedekan Martin 

Böhringer in ihr Amt eingesetzt. Ebenfalls in Pflicht 

genommen wurden die beiden neuen Vorsteherschaftsmitglieder 

Beate Sauter-Lanter und Jacqueline 

Abegg. Die Kirchenvorsteherschaft von Flawil 

wünscht den neuen Teamkolleginnen alles Gute 

und freut sich auf die Zusammenarbeit. MEKA 

Kirchgemeinde Unteres Neckertal 

In der Kirchgemeinde Unteres Neckertal werden 

derzeit zwei der drei Pfarrämter neu besetzt. Am 

13. Januar wurde im Kirchkreis Oberhelfenschwil 

durch Vizedekan Martin Böhringer Pfarrerin Ulrike 

Marx installiert und Willi Früh als Vorsitzender der 

Kirchenvorsteherschaft in Pflicht genommen. 

Im Kirchkreis Mogelsberg wird am 3. März Pfarrer 

Oliver Gengenbach in sein Amt eingesetzt. An der 

ausserordentlichen Kirchbürgerversammlung vom 

21. Oktober 2012 wurde Oliver Gengenbach von 

Basel als Pfarrer des Kirchkreises Mogelsberg gewählt. 

Er tritt sein Amt am 1. März 2013 an und 

wird im Pfarrhaus in Mogelsberg wohnen. AS 

Das Logo des Weltgebetstags 

Der Weltgebetstag 

Jeweils am ersten Freitag im März 

wird weltweit der Weltgebetstag der 

Frauen gefeiert, so auch im Kanton 

St.Gallen. In diesem Jahr am 1. März 

mit einer Liturgie aus Frankreich: von 

Frauen für alle – global, ökumenisch, 

sozial und engagiert. 

In diesem Jahr kommt die Liturgie wieder 

einmal aus einem europäischen 

Land, nämlich aus unserem Nachbarland 

Frankreich. Daran gearbeitet haben 

Frauen aller Gegenden Frankreichs, 

als Freiwillige und als Angehörige der 

verschiedenen Kirchen: reformierte 

Kirche Frankreich, reformierte Kirche 

von Elsass und Lothringen, Kirche des 

Augsburger Bekenntnisses (lutherische 

Kirche) in Elsass und Lothringen, evangelisch-methodistische 

Kirche, Heilsarmee, 

anglikanische Kirche sowie römisch-katholische 

Kirche und katholischer 

Frauenverein ACGF. 

«Ich war fremd …» 

«Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen», 

so ist die von Frauen in 

Frankreich ausgearbeitete Liturgie zum 

Weltgebetstag 2013 überschrieben. Mit 

diesem Titel klingt der bekannte Bibeltext 

vom Jüngsten Gericht in Matthäus 

25 an. Gleichzeitig wird ein Thema aufgenommen, 

das in Frankreich sehr präsent 

ist: der Umgang mit Fremden. 

Frankreich besass viele Kolonien, und 

bis heute gehören etliche Gebiete in 

Übersee als Territoire d’Outre-Mer zu 

seinem Staatsgebiet. Menschen aus vielen 

Ländern der Welt prägen das Leben 

in Frankreich. 

Liberté, Egalité, Fraternité: Der 

Wahlspruch Frankreichs hat sehr viel 

mit dem Thema der Liturgie zu tun. Im 

Land der Revolution unter dem Motto 

«Liberté, Egalité, Fraternité» wurde 

1948 die «Allgemeine Erklärung der 

Menschenrechte» von der UNO in Paris 

verkündet. Und diese wären nicht denkbar 

ohne Kenntnis der Bibeltexte, die in 

dieser Liturgie den Kern bilden. 

Auch in der Schweiz ist das Thema 

«Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen» 

aktuell. Im öffentlichen 

Leben ist es zum Dauerbrenner geworden. 

Die Botschaft, die in dieser Weltgebetstagsfeier 

verkündet wird, kann den 

betreffenden Diskussionen eine neue 

Wendung geben. Im Beten und Hören 

von Gottes Wort und im Handeln, das 

daraus wächst, können aus Fremden 

Geschwister in Christus werden. 

Zur Kollekte 

Die Kollekte ist Zeichen der urchristlichen 

Solidarität, die sich durch keine 

Landes- oder Konfessionsgrenzen abhalten 

lässt. Sie ist von Anfang an fester 

Bestandteil jeder Weltgebetstagsfeier. 

Für die Verteilung der Kollektengelder 

wählt jedes Land seine eigene Lösung. 

In der Schweiz fliessen jeweils 10 Prozent 

der Weltgebetstagskollekte in Projekte 

des Herkunftslandes, dieses Jahr 

also nach Frankreich. Das Thema «Ich 

war fremd und ihr habt mich aufgenommen» 

schlägt sich in den Projekten 

deutlich nieder: In einem Projekt hilft 

unser Beitrag, Mietkosten für Freiwillige 

zu decken, die in «banlieues» mit von 

Armut Betroffenen zusammenleben. 

In einem zweiten Hilfsprojekt geht es 

um die Betreuung und juristische Begleitung 

von Frauen und Familien im 

Asylverfahren. In einem dritten Projekt 

wird die Integration von Asylsuchenden 

und Flüchtlingen aus östlichen Ländern 

mit Alphabetisierungs- und Sprachkursen 

sowie Bastelaktivitäten unterstützt. 

Als Viertes unterstützt der Weltgebetstag 

in Guayana ein Projekt, mit dem 

Waisen, junge Mädchen und gewaltbetroffene 

Opfer in Computerkursen 

Zugang zur digitalen Welt und bessere 

Chancen auf der Arbeitssuche erhalten. 

Mit den verbleibenden Prozenten der 

Kollekte werden, nach Abzug der Administrationskosten, 

mehrjährige Projekte 

weltweit finanziert. Unter anderem 

wird das Fraueninformationszentrum 

FIZ in Zürich unterstützt. Das FIZ hilft 

Frauen aus Zentral- und Südamerika 

sowie aus Asien,die in der Schweiz leben 

und in Schwierigkeiten geraten. Wenn 

am Weltgebetstag die Kollekte zusammengetragen 

wird, ist das ein ganz 

praktischer Akt, in dem informiertes 

Beten zu betendem Handeln wird. PD 


Panorama: Kanton 

«Mission moves!» – 

Mission bewegt! 

Auf Einladung der Evangelisch-reformierten 

Kirche des Kantons St.Gallen 

tagt das internationale Parlament von 

mission 21 vom 6.–9. Juni in der Ostschweiz. 

Eine einmalige Gelegenheit, 

um in St.Gallen die weltweite Kirche 

und das globale Netzwerk christlich 

motivierter Entwicklungszusammenarbeit 

hautnah kennenzulernen. 

Die internationale Missionssynode von 

mission 21, die alle drei Jahre stattfindet, 

tagt in diesem Jahr auf Einladung 

der Evangelisch-reformierten Kirche 

des Kantons St.Gallen in der Ostschweiz. 

Auf die Synode folgen ein 

«Missionstag» und ein Fest für die Bevölkerung. 

Der Gesamtanlass steht unter 

dem Motto «Mission moves!», Mission 

bewegt (sich).AlleVeranstaltungen 

sind öffentlich. 

43 Delegierte 

Am 6. und 7. Juni tagt die Missionssynode, 

das internationale Parlament von 

mission 21. 25 Delegierte der Partnerkirchen 

und -organisationen in Afrika, 

Asien und Lateinamerika bestimmen 

zusammen mit 18 Vertretenden der europäischen 

Trägervereine von mission 

21 unter anderem die strategischen Ziele 

des schweizerischen Missionswerks 

der Evangelisch-reformierten Kirche. 

Was ist zeitgemässe Mission? 

Der darauffolgende «Missionstag» am 

8. Juni bietet Gelegenheit, sich inhaltlich 

mit zentralen Themen von mission 

21 auseinanderzusetzen und schafft 

Raum für Begegnung mit den ausländischen 

Gästen. In drei Foren werden die 

Themen Gesundheit, Sicherung der 

Lebensgrundlagen sowie Friedensarbeit 

und interreligiöser Dialog diskutiert. 

Ein Grundsatzreferat fragt eingangs 

nach der Bedeutung von Mission 

in der heutigen Zeit. 

Predigt und Volksfest 

Den Auftakt zum Missionsfest am 9. Juni 

bildet ein festlicher Gottesdienst in 

der St. Laurenzkirche. «Mission moves!» 

mündet in ein Volksfest in der 

St.Galler Altstadt mit Musik, Leckerbissen 

und Marktständen – und vielen 

Möglichkeiten zur hautnahen Begegnung 

mit der weltweiten Kirche. 

Programm «Mission moves!» 

Eine Kooperation der Evangelischreformierten 

Kirche des Kantons 

St.Gallen mit mission 21 

Donnerstag bis Sonntag, 6.–9. Juni 

Missionssynode: Donnerstag/Freitag, 

6.–7. Juni, im Centrum St. Mangen 

Missionstag: Samstag, 8. Juni, im 

Centrum St. Mangen 

Missionsfest: Sonntag, 9. Juni, Eröffnungsgottesdienst 

in der St. Laurenzkirche, 

anschliessend Fest zwischen 

Vadian-Denkmal und Bärenplatz 

Alle Veranstaltungen sind öffentlich 

Anmeldung zu Synode und Missionstag 

erwünscht: Jens Mayer, OeME- 

Fachstelle St.Gallen, mayer@ref-sg.ch, 

Tel. 071 227 05 50. 

Programm ab Mitte März auf 

www.mission-21.org/missionssynode 

oder via Tel. 061 260 21 20. PD 

Die Missionssynode findet alle drei Jahre statt, hier die Teilnehmenden im Jahr 2010 in Zürich. 

Foto: Gion Pfander 

Karriereleiter des Künstlers Peter Lenk in Konstanz. 

Bodensee-Friedensweg 

Am Ostermontag, 1. April, um 10 Uhr, beginnt in 

Konstanz-Fürstenberg bei der Karriereleiter des 

Künstlers Peter Lenk der diesjährige Bodensee- 

Friedensweg, zu dem wieder um die 300 Leute erwartet 

werden. Die sechs Stationen, die dem Rhein 

und See entlang zum Empfangszentrum für Asylsuchende 

in Kreuzlingen führen, sind dem Thema 

«Bettelarm und steinreich – weltweit und bei uns» 

gewidmet. Es ist Zeit, dafür auf die Strasse zu gehen 

und auszurufen, dass es so nicht weitergeht! SprecherInnen 

sind die Gewerkschafterin Lilo Rademacher, 

IG-Metall Friedrichshafen, die Hilfswerkmitarbeiterin 

Tina Goethe, Swissaid Bern, und Autor 

Jens Loewe, Stuttgarter Wasserforum. 

Rund 50 Organisationen aus allen drei Bodensee- 

Anrainerstaaten laden dazu ein, der Oberbürgermeister 

von Konstanz hat die Schirmherrschaft 

übernommen. Detailprogramm: www.sosos.org 

oder anfordern bei info@sosos.org oder 

Tel. 071 790 03 71. ARNE ENGELI, RORSCHACH 

Seminar für Freiwillige 

Am 26. April startet in Widnau das «Seminar für 

soziales Engagement». An 15 Halbtagen und drei 

Ganztagen lernen die Teilnehmenden die Lebenssituationen 

von Menschen kennen, die in unserer 

Gesellschaft oft an den Rand gedrängt sind, üben 

den hilfreichen Umgang mit ihnen und erfahren 

mehr über die Arbeit entsprechender Fachstellen. 

Themen des Seminars sind etwa «Gespräche 

führen», «Fair streiten», «Alte Menschen und ihre 

Angehörigen», «Migration/Integration», «Diakonie 

und Freiwilligenarbeit» oder «Wendepunkte 

im Leben». Zielgruppe für das Seminar sind Frauen 

und Männer, die an sozialen Fragen interessiert 

sind, freiwillig tätig werden oder ihre bisherige 

Tätigkeit vertiefen möchten. Die Evangelischreformierte 

Kirche des Kantons St.Gallen und die 

Caritas zeichnen für die Organisation des Lehrgangs. 

Hier können Sie sich unverbindlich informieren: 

Freitag, 15. März 2013, 9 bis 11 Uhr, 

Jakobihus, Rütistrasse 19, Widnau. Weitere Infos: 

www.ref-sg.ch/sse oder bei Marianne Jocham, 

Tel. 071 722 72 22, m.jocham@gmx.ch. PD 

Foto: pd 

Kirchenbote Kirchenbote Kanton Kanton St.Gallen St.Gallen 6-7/2002 3/2013 9

Panorama: Schweiz 

Petition gegen «Madame Etoile» 

Die Freidenker-Vereinigung der Schweiz hat am 

8. Februar ihre Petition «Astro-Stop» gegen die 

Sendung «Madame Etoile» des Schweizer Radios 

und Fernsehens (SRF) eingereicht. Innerhalb 

eines Monats haben die Freidenker über tausend 

Unterschriften gesammelt. Astrologie sei widerlegter 

Aberglaube, heisst es in ihrer Petition, und 

ein gebührenfinanziertes Unternehmen sollte 

darauf verzichten. KIPA 

Intervention wegen «Rundschau» 

Die Schweizerische Evangelische Allianz (SEA) hat 

Beschwerde gegen den Beitrag «Pflegekinder bei 

Strenggläubigen» in der Sendung «Rundschau» 

des Schweizer Radios und Fernsehens (SRF) eingelegt. 

Nach eigenen Angaben hofft sie auf ein vom 

Ombudsmann moderiertes, direktes Gespräch mit 

den Verantwortlichen der Sendung. 

In der am 9. Januar ausgestrahlten Sendung wird 

die Unterbringung von zwei Geschwistern im Kleinheim 

«Christhof» in Wisen SO thematisiert. Das 

Heim stehe der mennonitischen Freikirche nahe. 

Im Beitrag wirft die Grossmutter der Kinder dem 

Heim vor, die Kinder «religiös zu manipulieren», 

denn diese müssten die Sonntagsschule besuchen. 

Gemäss SEA ist die Darstellung im Beitrag «sehr 

einseitig» und religiösen Gemeinschaften gegenüber 

«diskriminierend». Es werde pauschal impliziert, 

dass es schädlich sein könnte, wenn Pflegekinder 

«in bekennenden christlichen Familien mit 

religiösen Werten» untergebracht werden. KIPA 

Kirchen und Pro Senectute planen 

gemeinsame Kampagne 

«Alles hat seine Zeit. Das hohe Alter in unserer 

Gesellschaft» heisst die Sensibilisierungskampagne, 

die im Oktober mit einer Plakataktion 

und vielen Begleitveranstaltungen aufwartet. 

Im Zentrum der Kampagne stehen emotionale 

Porträts von Menschen, die auf Plakaten prägnante 

Aussagen über ihr Leben im fragilen Alter machen. 

Mit der Kampagne soll die Bevölkerung für 

das hohe Alter sensibilisiert werden, das heute 

gesellschaftlich eher eine negative Färbung hat. 

Träger der Kampagne 

sind der 

«Runde Tisch Alter» 

der Altersbeauftragten 

einiger 

reformierter Kantonalkirchen 

und 

der Evangelischmethodistischen 

Kirche sowie die katholische Kommission Justitia 

et Pax und Pro Senectute Schweiz. Momentan werden 

Sponsoren wie Stiftungen gesucht, die sich 

finanziell beteiligen könnten. Die Kirchgemeinden 

wiederum sind eingeladen, Begleitveranstaltungen 

zum Thema durchzuführen. REF.CH 

Infos, Kontakt: info@alles-hat-seine-zeit.ch 

Panorama: Welt 

Osternacht in Byblos. Die mit Rom 

unierten Maroniten sind die stärkste 

christliche Gruppe im Libanon. 

Syrienbesuch durch 

Maronitenpatriarch 

Als erster Maronitenpatriarch seit der 

Unabhängigkeit des Libanon 1943 hat 

Kardinal Béchara Boutros Raï Syrien besucht. 

Bei seiner Ankunft in Damaskus, 

wo er am 10. Februar an der Amtseinführung 

des griechisch-orthodoxen Patriarchen 

Johannes X. (Yazigi) teilnahm, 

forderte Raï ein Ende der Gewalt und Solidarität 

mit dem syrischen Volk. 

Bei einem Gottesdienst rief das Oberhaupt 

der mit Rom unierten Ostkirche alle 

Beteiligten zum Frieden auf. Sein Syrienbesuch 

sei eine Gelegenheit, für «Frieden, 

Ruhe, die Rückkehr der Flüchtlinge 

und das Finden von friedlichen und diplomatischen 

Lösungen» zu beten, so Raï. 

Auf politischer Ebene forderte er dringende 

Reformen. Diese dürften nicht von 

aussen aufgezwungen werden, sondern 

müssten im Dialog und Einverständnis 

aus dem Land selbst kommen. KIPA 

Syrien: armenische 

Minderheit flieht 

Die bewaffneten Auseinandersetzungen 

in Syrien haben auch in der grossen armenischen 

Minderheit des Landes eine 

Fluchtbewegung ausgelöst. Zwischen 

20000 und 50000 armenische Flücht- 

Foto: as 

linge halten sich in türkischen Grenzstädten 

auf. Sie bitten die Regierung in 

Ankara um die Genehmigung zur Ausreise 

über die Grenze zu Armenien, die 

von der Türkei im Jahr 1993 geschlossen 

wurde. Armenische Hilfswerke in der 

Diaspora haben eine Unterschriftenaktion 

gestartet, mit der sie die türkische 

Regierung auffordern, die «Armenier 

gehen zu lassen». 

Die Türkei zögert, denn Armenien 

hat bereits gegen 100 Familien aus Syrien 

in Arzach angesiedelt, das beim Zerfall 

der Sowjetunion die aserbaidschanische 

Herrschaft abgeschüttelt hat. Der 

Aussenminister von Aserbaidschan bezeichnete 

diese Ansiedlung als «Besetzung». 

Es gebe viele andere Orte, an denen 

Flüchtlinge angesiedelt werden 

können, hiess es aus Baku. 

Der armenisch-katholische Erzbischof 

von Aleppo, Boutros Marayati, 

betonte, das Problem sei eine Angelegenheit 

zwischen Armenien und Aserbaidschan. 

Er hoffe, dass syrische 

Flüchtlinge in dieser Angelegenheit 

nicht instrumentalisiert würden. «Die 

meisten Armenier aus Aleppo sind hier 

geblieben und harren unter den schwierigen 

Bedingungen aus, unter denen wir 

alle leiden. Es ist zudem schwierig, die 

Stadt zu verlassen: Es gibt keine Flüge, 

der Flughafen ist geschlossen und Autofahrten 

sind gefährlich.» KIPA 

Trafigura in Angola 

Der drittgrösste Konzern der Schweiz 

trägt durch undurchsichtige Joint Ventures 

mit regimenahen Unternehmen 

dazu bei, dass die angolanischen Autokraten 

immer reicher werden, während 

die Bevölkerung weiter verarmt. Recherchen 

der Erklärung von Bern (EvB) enthüllen 

ein komplexes Interessengeflecht 

aus dubiosen Beteiligungen, Offshore- 

Firmen und Generälen, von denen letztere 

bereits denArgwohn der Justiz geweckt 

haben. Die Schweiz muss korruptionsanfällige 

Geschäftspraktiken hier domizilierter 

Firmen verunmöglichen, sonst 

wird sie zur Komplizin bei der Plünderung 

der natürlichen Reichtümer armer 

Länder, schreibt EvB. 

Die Erdölvorkommen Angolas haben 

dem Land ein enormes Wirtschaftswachstum 

und der Präsidententochter 

Isabelle dos Santos kürzlich gar die 

Schlagzeile «Erste Milliardärin Afrikas» 

beschert. Zugleich hat aber die extreme 

Armut gemäss Weltbank sogar noch zugenommen. 

EVB 


Ökumene 

Weltkirchenrat 

würdigt Benedikt XVI. 

für seine Ökumene 

Der Weltkirchenrat (ÖRK) hat den 

scheidenden Papst Benedikt XVI. für 

dessen «Hingabe für die Kirche 

und die ökumenische Bewegung» 

gewürdigt. 

«Ich habe mit tiefem Respekt gesehen, 

wie er die Verantwortung und die Bürde 

seines Amtes in seinem vorangeschrittenen 

Alter und in einer sehr fordernden 

Zeit für die Kirche getragen hat», erklärte 

der ÖRK-Generalsekretär und lutherische 

Geistliche Olav Fykse Tveit am 

Montag in Genf. 

Tveit rief Christen aller Konfessionen 

auf, für die römisch-katholische Kirche 

«in dieser sehr wichtigen Zeit des Übergangs» 

zu beten. Der ÖRK-Generalsekretär 

erinnerte an dieVerbundenheit Benedikts 

XVI. mit dem ökumenischen Kirchenrat. 

In den späten 60er- und frühen 

70er-Jahren war Joseph Ratzinger als Tübinger 

Theologieprofessor Mitglied der 

ÖRK-Kommission für Glaube und Kirchenordnung. 

Dem 1948 gegründeten 

ÖRK gehören derzeit 349 evangelische, 

orthodoxe und anglikanische Mitgliedkirchen 

mit rund 560 Millionen Mitgliedern 

in 110 Ländern an. Die römischkatholische 

Kirche ist nicht Mitglied; sie 

arbeitet jedoch seit 1965 formell in einer 

Arbeitsgruppe für Fragen von gemein-samem 

Interesse mit. KIPA 

pers als auch die Kraft des Geistes notwendig», 

betonte der Papst. Und diese 

Kraft habe in den vergangenen Monaten 

in ihm derart abgenommen, dass 

«ich mein Unvermögen erkennen muss, 

den mir anvertrauten Dienst weiter gut 

ausführen» zu können. 

Junge Erwachsene 

Foto: pd 

Bitte um den Heiligen Geist 

Der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. 

treffe die katholische Kirche in der 

Schweiz «unerwartet», heisst es in der 

Mitteilung der Schweizerischen Bischofskonferenz. 

Am 28. Februar gehe ein «bedeutendes 

Pontifikat in schwieriger Zeit» zu 

Ende, so die Mitteilung weiter. Die 

Schweizer Bischöfe danken im eigenen 

Namen und im Namen der katholischen 

Gläubigen der Schweiz dem Kirchenoberhaupt 

für seinen «unermüdlichen 

Einsatz» als «Diener der Diener 

Christi» zum Wohle der Menschen und 

der Welt. Sie bitten die Gläubigen um 

ihr Gebet für den scheidenden Papst 

und um den Beistand des Heiligen Geistes 

bei der Wahl seines Nachfolgers. Der 

künftige Papst werde die grossen Aufgaben, 

die vor ihm lägen, nur mit der 

Hilfe aller wahrnehmen können, so die 

Mitteilung. KIPA 

Der künftige Papst wird 

die grossen Aufgaben 

nur mit der Hilfe aller 

wahrnehmen können. 

Pfingstlager einmal 

anders erleben? 

Das Eurolager in Klobenstein am 

Ritten, Südtirol (17.–20. Mai 2013) 

Pfingsten einmal anders erleben. Jedes Jahr an 

Pfingsten treffen sich rund 180 junge Leute aus 

Deutschland, dem Fürstentum Liechtenstein, der 

Schweiz und dem Südtirol zu einem Jugend- und 

Behinderten-Zeltlager. Unter dem Motto «Gemeinsam 

Grenzen überwinden» wird eine unvergessliche 

Zeit erlebt: mit Spiel, Spass, interessanten 

Gesprächen und vielen neuen Begegnungen. 

Menschen mit Behinderung 

Etwa ein Viertel der Teilnehmer hat eine körperliche 

oder geistige Behinderung. Dies macht die 

Besonderheit des Eurolagers aus. In kleinen Zeltgruppen 

von etwa 20 Leuten werden die Teilnehmenden 

bunt durchmischt und ins Lagerleben integriert, 

in welchem sich in diesem Jahr alles ums 

Thema «Manege frei» dreht. 

Neben unterhaltsamen Aktivitäten in den Zeltgruppen 

werden diverse Grossgruppenanlässe, 

ein Postenlauf, kreative Ateliers, Feste mit Theater, 

Disco und gemütlichem «Beizli» organisiert. 

Am Sonntag findet ein besonderer Gottesdienst 

statt. Zwischendurch ergibt sich immer wieder 

viel Zeit, um neue Leute kennenzulernen. 

Schweizer Bischöfe 

würdigen Rücktritt 

des Papstes als 

«souveräne Tat» 

Foto: pd 

Organisation und Idee 

Das Eurolager existiert bereits seit 1978 und wird 

von jungen Erwachsenen aus den teilnehmenden 

Ländern ehrenamtlich organisiert. Sie bringen 

durch viel Spiel und Spass behinderte mit nicht 

behinderten Menschen zusammen und schaffen 

so eine ungezwungene Atmosphäre, in der anfängliche 

Berührungsängste beiderseits abgebaut 

werden können. Ziel des Lagers ist es, viele neue 

Erfahrungen und Eindrücke mitnehmen zu können 

oder auch mal nur sich selbst zu sein. PD 

Die Schweizer Bischöfe haben den 

angekündigten Rücktritt von Papst 

Benedikt XVI. als «souveräne Tat» 

gewürdigt. Es sei ein «Akt der Demut, 

der ein grosses Verantwortungsbewusstsein» 

ausdrücke, teilte Bischof 

Markus Büchel, Präsident der Schweizer 

Bischofskonferenz (SBK), mit. 

Der bald 86-jährige Papst hatte am Montagvormittag, 

11. Februar 2013, vor Kardinälen 

in Rom angekündigt, mit Rücksicht 

auf sein fortgeschrittenes Alter am 

28. Februar von seinem Amt zurücktreten 

zu wollen. «Um das Schifflein Petri 

zu steuern und das Evangelium zu verkünden, 

ist sowohl die Kraft des Kör- 

Papst Benedikt XVI. 

Mitmachen: Bist du zwischen 16 und 30 Jahre alt? Möchtest 

du gerne neue Kontakte knüpfen oder offener und sicherer 

im Umgang mit Menschen mit Behinderung werden? 

Hast du Freude am Lagerleben? Dann bist du bei uns richtig, 

denn wir freuen uns immer wieder über neue Gesichter, die 

frischen Wind ins Lager bringen. Du benötigst keinerlei Vorkenntnisse. 

Infos: www.eurolager.org oder eurolager@gmx.ch oder bei: 

Maja Bollmann, Tel. 052 212 49 38. 

Kennenlerntag für Betreuende und Jugendliche mit Behinderung: 

28.4.2013, nachmittags 

Lagerbeitrag: Fr. 80.– für Teilnehmende, 

Fr. 50.– für Betreuende (plus Anfahrt) 


Palette 

Offene Kirche 

St.Gallen 

Böcklinstr. 2, St.Gallen, www.oksg.ch 

Sitzen in der Stille 

Jeden Di, 12–13.15 Uhr 

Einführung ins Ritual: 12 Uhr 

Veranstalter: Forum SOSOS 

Xtreme Heaven 4 

noch bis 10. März 

Öffentliches Klettern: 

3. und 10. März, 14 bis 18 Uhr 

Paarklettern + Brunch: 3. März, 

10.30 bis 14 Uhr: Auf unterhaltsame 

Weise vertiefen Paare ihre 

Beziehung beim Brunch, Impuls 

durch eine Fachperson für Ehe 

und Partnerschaft. Max. acht 

Paare, Fr. 50.– pro Paar. 

Anmeldung: www.safranblau.ch 

Tel. 071 220 99 70, info@safranblau.ch 

Hatha-Yoga 

4./11./18./25. März, 18–19.15 Uhr 

Mit Bernadette Gubser, 

dipl. Yogalehrerin RYS. 

Einstieg jederzeit möglich. 

Eintritt Fr. 20.–/10.– 

Offenes Kreistanzen 

12./26. März, 20–22 Uhr 

Mit Martina Kürsteiner, Cornel 

Rimle und Stefan Schuler 

Unkostenbeitrag: Fr. 20.– 

Heilmeditation 

13. März, 14.30 Uhr 

Mit Hedda Schurig, Homöopathin 

und spirituelle Heilerin 

Infos: Tel. 071 333 30 28, Kollekte 

Wellenreiten 

14./28. März, 19.30 Uhr 

Spiritueller 5-Rhythmen-Tanz. 

Mit Beatrice Fischer. 

Eintritt Fr. 25.– 

Celebration 

16. März, 19.30 Uhr 

17. März, 17 Uhr 

Der Chor stimmmix zelebriert 

sein zehnjähriges Jubiläum. 

Mit Band und Sandra Wild. 

Leitung: Lukas Bolt. Kollekte 

StimmVolk 

20. März, 19.30 Uhr 

Singend Brücken bauen. Lieder 

aus der Schweiz und anderen 

Kulturen singen. Kollekte 

Cantacapella: «Queen’s 

and King’s» 


Cantacapella, der Chor mit Herz, 

singt Hits aus Pop und Rock. Zu 

hören sind Songs von Queen, den 

Beatles und v.a. Begleitet wird er 

von einem Streichquintett. Leitung 

Christian Berger. Kollekte 

SOSOS 

Tel. 071 790 03 71, www.sosos.org 

Heilkräfte erfahren – ein Tag 

zum Thema Heilen 

2. März, 9 Uhr bis 16.45 Uhr 

Tagesseminar «Heilende 

Berührung» mit Margrit Wenk- 

Schlegel und Elisabeth Tröndle. 

17 Uhr: Eurythmisch-musikalische 

Aufführung des Heilungsmärchens 

«Wasser, Salz und 

Asche» von Bewohnern und 

Bewohnerinnen des Hauses 

Miranda, Lembach TG. 

18.15 Uhr: Segnungs- und Salbungsgottesdienst 

mit Charlie 

Wenk, Helen Trautvetter und Team. 

Ort: Ökum. Zentrum Halden, St.Gallen 

Rom zu Fuss erkunden – eine 

Pilgerreise durch eine 

vielschichtige Stadt 

16. bis 22. März 2013 

Mit Elisabeth Tröndle und Anna 

Janhsen. 

Bleibet hier und wachet mit mir 

28. März, 19 bis 1 Uhr 

Gottesdienst zum Gründonnerstag, 

anschliessend Nacht des Wachens 

und Betens mit Margrit und 

Charlie Wenk, Helen Trautvetter, 

Josef Wirth und Elisabeth Tröndle 

Bettelarm und steinreich – 

weltweit und bei uns 

1. April, 10 bis 16.15 Uhr 

(siehe Tipp des Monats Seite 13) 

Die Kathedrale von Chartres 

als Klangraum 

15. bis 20. Juni 2013 

Musik- und Kulturreise mit Paul 

Giger, Wolfgang Larcher und 

Annette Grieder-Keller. 

Bildung 

Vom Wesen des Christentums 

bis 25. März, 20.15 bis 21.45 Uhr 

Referent: Diakon lic. theol. Thomas 

Reschke, kath. Universitätsseelsorger 

«Seid stets bereit, jedem Rede und 

Antwort zu stehen, der nach der 

Hoffnung fragt, die euch erfüllt» 

(1. Petrusbrief 3, 15) Was ist das 

Eigentliche des Christentums? Diese 

Frage scheint in der Gegenwart 

zunehmend von einem «Nebel der 

Ungewissheit» (Josef Ratzinger) 

umgeben. Die Vorlesungsreihe 

möchte etwas Licht in diesen Nebel 

bringen und auf verschiedenen 

Ebenen die Identität des Christlichen 

thematisieren. Zu einer pluralisierten 

Gesellschaft gehört die 

Frage, wie das Christentum sich in 

die Vielfalt der es umgebenden 

Wirklichkeit und Kultur einbringt 

und gestaltet. Aufbauend auf die 

Werke verschiedener Theologen 

zum Wesen des Christentums wird 

vor allem der Fokus darauf gerichtet, 

worauf sich der Christ verlässt 

und was die Faszination des christlichen 

Weges ausmacht. 

4. März Christliche Ethik 

11. März Christliche Spiritualität 

18. März Christliche Sakramente 

25. März Erlösung durch Christus 

Ort: Uni St.Gallen, 01-U123 

Öffentliche Vorlesung: 

Der schnöde Mammon – Christentum, 

Reichtum und Macht 

Freitags, 9.30 bis 11 Uhr, Katharinensaal 

(Katharinengasse 11, 

im Stadtzentrum) 

26.4., 3.5., 17.5. und 24.5.2013 

Auf den ersten Blick scheint der Fall 

klar zu sein: Die christliche Ethik 

fordert den völligen Verzicht auf 

Macht und Besitz. Und tatsächlich 

gibt es christliche Traditionen, die 

ein theologisch begründetes, asketisches 

Armutsideal vertreten.Verbreiteter 

sind jedoch Modelle, die 

zwischen dem exzessivem Missbrauch 

und dem Nichtgebrauch 

von Geld und Macht einen dritten 

Weg vorschlagen, denjenigen des 

rechten Gebrauchs. Sie betrachten 

Vermögen und Einfluss als von 

Gott anvertraute Güter materieller 

und immaterieller Art. Es handelt 

sich bei ihnen um Gaben und Begabungen, 

die einen den Prinzipien 

Nachhaltigkeit und Verantwortung 

verpflichteten Umgang erfordern. 

Die Vorlesung wird die oben erwähnten 

vermittelnden Positionen 

darstellen und sie zur Diskussion 

stellen. Insbesondere soll nachgefragt 

werden, welchen Beitrag sie 

zu den laufenden Debatten über 

Geldpolitik, Spitzengehälter und 

verantwortungsvolle Führung 

(«good governance») leisten. 

26.4.: «Woran du dein Herz 

hängst»: die wirklich relevanten 

Dinge im Leben 

3.5.: Geld: Mammon oder Segen? 

17.5.: Reich beschenkte Habenichtse: 

Besitz und Besitzlosigkeit 

24.5.: Macht: Berufung zur Verantwortung 

Musik 

Mittags-Konzerte 2013 

St. Laurenzenkirche St.Gallen 

jeweils Mi., 12.15–12.45 Uhr 

6.3.: Grosser Gott, wir loben dich, 

Kirchenlieder im Jazz-Trio, mit 

Andreas Hausammann, Roland 

Christen und Maurizio Grillo 

13.3.: Chantè! Alte und neue 

rätoromanische Lieder mit dem 

Vokaloktett «InVinoVoces» 

20.3.: «Esplanade» – von Barock 

bis Filmmusik. Corinne Sonderegger 

(Oboe), Christine Baumann 

(Violine), Mako Boetschi- 

Yamazaki(Orgel, Klavier) 

27.3.: Louange à l'Éternité, Musik 

zur Passionszeit, mit Esther Saladin, 

Violoncello, und Bernhard 

Ruchti, Klavier 

3.4.: Nicole Durrer Trio feat. 

Michael Neff, Nicole Durrer, 

Adrian Egli, Mirco Häberli 

Messias von G.F. Händel 

(Mozartfassung) 

23. März, 19.30 Uhr 

24. März, 17.30 Uhr 

Mit dem Oratorienchor und dem 

Sinfonieorchester St.Gallen 

Ort: Kirche St. Laurenzen 

Retraite 

«Du stellst meine Füsse auf 

weiten Raum» 

21.–27. Oktober 2013 

Tage der Stille auf dem Schwanberg 

(D): Kurs im durchgehenden 

Schweigen, biblische Impulse, 

Abendmahlsfeier. Gregorianisches 

Psalmensingen in den vier Tagzeitengebeten 

der evang.-luth. Frauencommunität 

Casteller Ring, 

weitläufige Spaziermöglichkeiten 

im Naturschutzgebiet Steigerwald. 

Ort: www.schwanberg.de 

Veranstalter: Elsbeth Eggenberger, 

Atemtherapeutin, und Marianne Kundt, 

Pfarrerin. Kosten: Fr. 810.– inkl. EZ plus 

Reisekosten, Anmeldung bis 15.3.2013: 

kundt.hauser@bluewin.ch 

Besinnung 

Eglise française 

Eglise ou Centre de Saint-Mangen 

Cultes à 10 h sauf le premier 

dimanche du mois. Cultes du soir 

mensuels à Rorschach, Rapperswil et 

Glaris. Renseignements auprès de 

Simone Brandt, pasteur, 

Tél. 071 277 08 56 ou 

www.ref-sg.ch/église 

Meditationsnacht: «Bleibet hier 

und wachet mit mir» 

28. März, 19 Uhr: Gottesdienst 

zum Hohen Donnerstag. 

Ab 20 Uhr im Stundenrhythmus: 

Taizé-Lied, Mystikertext, 20 Minuten 

Schweigemeditation, kurze 

Gehmeditation, Taizé-Lied, Mystikertext, 

20 Minuten Schweigemeditation, 

15 Min. Pause im 

Schweigen. – Es ist möglich, zu 

jeder vollen Stunde dazuzukommen 

oder zu gehen. 

Abschluss um 1 Uhr 

Ort: Ökumenische Kirche Halden, 

Oberhaldenstr. 25, St.Gallen 


Junge 

Erwachsene 

Stadtgebet – Quelle der Kraft 

14. März, Einsingen 19.15 Uhr, 

Beginn 19.30 Uhr 

Das St.Galler Stadtgebet für junge 

Leute ist eine Ermutigung zur Begegnung 

mit der eigenen Spiritualität. 

Mitten in unserer hektischen 

Welt ist es eine halbe Stunde, in der 

wir mit wenigen Worten, Zeit für 

Stille und Musik der Sehnsucht nach 

inneren Kraftquellen nachgehen. 

Ort: Chorraum der Kathedrale St.Gallen 

Veranstalter: safranblau 

40 Tage ohne bis 31.März 

Brauche ich, was ich habe? 

Erstaunlich, wie viel «mit» 

auch «ohne» geht. Mach mit 

bei der Verzichtsaktion auf 

www.40-tage-ohne.ch 

Veranstalter: Netzwerk Junge Erwachsene, 

www.junge-erwachsene.ch 

Xtreme Heaven 4 

Bis 10. März 

Klettern in der Kirche 

Ort: Offene Kirche, ww.xtremeheaven.ch 

Dankstell am See 


Regionaler, moderner Eventgottesdienst 

mit Band, Kreativteil, 

Predigt, Moderation und Bar. 

Ort: Evang. Kirche Rorschach, 

Veranstalter: Kirchgemeinden Goldach, 

Horn und Rorschach 

eSPRIT-Auftritt 


Die Band eSPRIT spielt für junge 

Erwachsene. 

Ort: St.Georgen, www.ref-sg.ch/esprit 

Punkt 8 – Gottesdienst 


Ein moderner Gottesdienst mit 

Band, Theateranspiel, Predigt und 

Kurzverhör. Für alle, die einen 

Gottesdienst einmal anders erleben 

möchten. Mit feinem Apéro! 

Ort: Kirche Altstätten, Heidenstrasse 7 

Veranstalter: Kirchgemeinde Altstätten 

Joy! – Konzert von Gospel im 

Centrum 


Gospel im Centrum verbindet 

Generationen und Konfessionen. 

Der grosse Gospelchor bringt die 

Laurenzenkirche zum Schwingen! 

Ort: Kirche St. Laurenzen, St.Gallen 

Veranstalter: Gospel im Centrum 

GoSpecial – der etwas andere 

Gottesdienst 


Mit Moderation, Theater, Livemusik, 

Predigt, Kreuzverhör, 

Fürbitte, GoSpecialBar und 

Kinderprogramm. 

Ort: Evang. Kirche Goldach 

Veranstalter: Kirchgemeinde Goldach 

Beratung 

Wort zum Tag: Tel. 071 222 33 33 

Täglich eine Kurzbotschaft 

Die Dargebotene Hand 

Telefonseelsorge, Telefon 143, www.143.ch 

Telefon 147 – Help-o-fon 

Nottelefon für Kinder und Jugendliche 

SOS per SMS: 767 

Internetseelsorge: 

www.seelsorge.ch 

Evangelisch-reformierte Paarund 

Familienberatung St.Gallen 

Oberer Graben 31, St.Gallen 

Pfarrer Walter Feurer, Psychotherapeut 

SPV/ASP, Tel. 071 220 88 00 

Heidi Paulsen, Dipl. Psych./Psychotherapeutin 

SBAP, Tel. 071 220 88 02 

Evangelische Frauenhilfe 

Beratungsstelle für Frauen 

Tellstr. 4, 9000 St.Gallen 

Tel. 071 220 81 80, Fax 071 220 81 84 

Unterwegs zum Du 

Die Stellenleiterin, Frau Ursula Mettler, 

Bahnhofstr. 3, 9326 Horn, ist erreichbar: 

Di, Fr, 13.30–19.30 Uhr. Tel.: 052 672 20 90; 

E-Mail: uzdostschweiz@bluewin.ch 

Die Eheanbahnungsstelle ist getragen 

von Ostschweizer Kantonalkirchen. 

Bürgschaften und Darlehen 

Für Familien und Alleinerziehende, 

Landwirte und Selbstständige. Gesuche 

sind zu richten an: Evang. Bürgschaftsund 

Darlehensgenossenschaft 

des Kantons St.Gallen, Postfach 24, 

9004 St.Gallen, Tel. 071 226 91 91, 

E-Mail: kontakt@ebdg-sg.ch 

Homepage: www.ebdg-sg.ch 

Blaues Kreuz SG-Appenzell 

Fachstelle Alkoholberatung, 

Prävention 

Kugelgasse 3, Postfach 28, 

9004 St.Gallen, Tel. 071 231 00 31 

info-sg-app@blaueskreuz.ch 

www.blaueskreuz-sg-app.ch 

Gespräche nach Vereinbarung 

Trauercafé im Kantonsspital 

St.Gallen 

Am ersten Dienstag im Monat 

Weitere Auskunft: Fabienne Bucher, 

Spitalpfarramt, Tel. 071 494 11 11 

Pfarramt für Gehörlose 

Achim Menges, Oberer Graben 31, 

9000 St.Gallen, Tel. 071 227 05 70 

gehoerlosenseelsorge@ref-sg.ch 

Gesprächsangebote in der 

Kirche St. Laurenzen, St.Gallen 

Donnerstag, 16–18 Uhr 

Persönlichkeitsschutz in der Kirche 

Fühlen Sie sich im Rahmen des kirchlichen 

Lebens diskriminiert oder in Ihrer 

Integrität verletzt, seelisch oder körperlich 

ausgenutzt, sexuell bedrängt, gemobbt, 

oder belastet Sie ein Abhängigkeitsverhältnis? 

Dann können Sie sich von einer neutralen 

Fachperson (unter Schweigepflicht) 

kostenlos beraten lassen. Adressen der 

Kontaktpersonen finden Sie unter: 

www.ref-sg.ch/persoenlichkeitsschutz 

Zentrale Nummer: Tel. 071 222 04 55 

Adressänderungen 

an die Kirchgemeinde 

Impressum 

Herausgegeben im 

Auftrag der Synode 

der Evangelischreformierten 

Kirche 

des KantonsSt.Gallen 

Redaktionskommission 

Hans-Paul Candrian, 

Präsident 

Alfred Ritz, Kassier 

Pfrn. Esther Marchlewitz 

Lotti Gerber 

Pfr. Martin Böhringer 

Jürg Steinmann 

Anton Spycher 

Anna Zogg 

Katharina Marquart 

Redaktion 

Pfarrer Andreas 

Schwendener (as) 

Rehweidstrasse 2 

9010 St.Gallen 

Tel. 071 244 34 64 

www.kirchenbote-sg.ch 

kirchenbote.sg@ref.ch 

Lokalredaktion 

RetoNeurauter(nr), 

Grabs,Tel.0817716516 

KatharinaMeier(meka), 

Lütisburg Station 

Tel. 071 980 06 01 

Claudia Schmid (cis), 

St.Gallen 

Tel. 071 223 58 60 

Nächste Nummer 

Thema: Die Ehe 

Erscheint am 5. April 

Redaktionsschluss: 

15. März 2013 

Druck 

galledia ag 

9442 Berneck 

Altpapieranteil: mind. 

50%, Auflage: 71 000 

Gestaltungskonzept 

TGG Hafen Senn Stieger 

Abonnementspreis 

11 Ausgaben: Fr. 12.– 

(wird von den Kirchgemeinden 

bezahlt) 

Tipps des Monats 

Friedensweg 2013 am Bodensee 

Ostermontag, 1. April, 10 bis 16.15 Uhr 

Treffpunkt 10 Uhr Station Konstanz-Fürstenberg 

(9.52 ab Konstanz HB), Fahnen und Transparente 

mitbringen! 50 Jahre Ostermarsch in der Schweiz. 

2–3 Stunden Fussweg mit sechs Stationen: 

10.10 Uhr Businesspark KN-Fürstenberg, Konrad- 

Zuse-Str./Karriereleiter von Peter Lenk: Spaltung 

unserer Gesellschaft in Arm und Reich, mit Lilo 

Rademacher, IG-Metall, Friedrichshafen 

11.30 Uhr Fahrradbrücke am Rhein (bei Regen bei 

der Moschee): Kein Geschäft mit dem Trinkwasser!, 

mit Jens Loewe, Stuttgarter Wasserforum 

12.30 Uhr Stadtgarten beim Konzilgebäude, 

mit Blick auf die Imperia; Picknick aus dem 

Rucksack/Kiosk, Lieder mit John Gillard, Bregenz 

13.45 Uhr bei den Banken UBS und CS, Hauptstr. 

33–37, Kreuzlingen: Bettelarm und steinreich 

weltweit, mit Tina Goethe, Swissaid, Bern 

14.30 Uhr vor dem Empfangszentrum für 

Asylsuchende, Döbelistrasse 13: «Fremde und 

wir», mit Uwe Moor, Kreuzlingen 

15 Uhr in der Steinerschule, Bahnhofstrasse 15, 

Kreuzlingen: Abschluss mit offenem Mikrofon, 

Fragen an die Referent/-innen, Lieder, Getränke, 

Gebäck. Kollekte zur Deckung der Unkosten 

Anmeldung erwünscht bis 25. März 2013 (auch spontane 

Teilnahme möglich): Tel. 071 790 03 71, www.sosos.org 

Franziskus, Gaukler Gottes 

von Dario Fo, THEATER 58: 23. März, 20 Uhr 

Franz von Assisi reiste im 13. Jh. als Wanderprediger 

durch Italien und wurde bald von vielen Menschen 

als Heiliger verehrt. Franziskus bezeichnete sich 

selbst als Gaukler, und das zu Recht. Die umbrischen 

Volkssagen erzählen von seinen Predigten, die geprägt 

waren von spielerischem Witz und komödiantischer, 

ja geradezu kabarettistischer Theatralik. 

Dario Fo, italienischer Dramatiker, Erzkomödiant 

und Nobelpreisträger der Literatur, hat einige der 

Legenden, die sich um Franziskus ranken, zu einem 

Theaterstück verarbeitet, zu einem Stück über 

menschliche und politische Verantwortung. 

Ort: In der Lokremise St.Gallen, Grünbergstr. 7, 9000 St.Gallen 

Kartenvorverkauf: info@theater58.ch und Tel. 044 291 07 37 

Abendkasse 1 Std. vor Vorstellungsbeginn 

Veranstalter 

Veranstaltungsübersicht auf: www.ref-sg.ch 

AkEB Arbeitsstelle kirchliche Erwachsenenbildung, Oberer 

Graben 31, 9000 St.Gallen, T 071 227 05 30, 

www.lebengestalten.ch, E-Mail: akeb@ref-sg.ch 

SOSOS: Solidarität und Spiritualität Ostschweiz 

(ehemals Verein Wartensee) Leitung: Elisabeth Tröndle, 

Rehetobelstrasse 21, 9000 St. Gallen, Tel. 071 790 03 71, 

www.sosos.org, elisabeth.troendle@sosos.org 

Netzwerk Junge Erwachsene 

Volontariat: Michal Maurer, Tel. 071 227 05 63, 

volontariat@ref-sg.ch; www.junge-erwachsene.ch 

Offene Kirche St.Gallen Tel. 071 278 49 69, www.okl.ch 

Sonneblick Walzenhausen 9428 Walzenhausen, 

Tel. 071 886 72 72, sonneblick@walzenhausen.ch 

Heimetli Blaukreuz-Ferienheim, 9650 Nesslau, 

Leitung: René und Vreni Jäggi, Tel. 071 994 18 87 

E-Mail: rene.jaeggi@heimetli-nesslau.ch 


Link 

Radio 

Radio SRF 1 

Zwischenhalt Sa, 18.30–19 Uhr 

Glocken um 18.50 Uhr aus: 

2.3. röm.-kath. Biberist SO 

9.3. ev.-ref. St. Antoni FR 

16.3. röm.-kath. Oberbüren SG 

23.3. christkath. Hellikon AG 

30.3. ev.-ref. Sulgen TG 

«Glocken der Heimat» wird Sa, 17.30 Uhr, 

auch auf Radio SRF Musikwelle ausgestrahlt. 

Ein Wort aus der Bibel 

jeden Sonntag, 6.42 Uhr und 8.50 Uhr 

(Radio SRF 2 Kultur 7.05 Uhr, Radio SRF 

Musikwelle 8.30 Uhr) 

Texte zum Sonntag 

jeden Sonntag, 9.30 Uhr 

Radio SRF 2 

Religionsthemen im Kontext 

vorwiegend am Donnerstag, 

9 und 18.30 Uhr (Zweitausstrahlung) 

Blickpunkt Religion 

jeden Sonntag, 8.10–8.30 Uhr 

Predigten, Gottesdienste 

So, 9.30 Uhr: röm.-kath. Predigt 

So, 9.45 Uhr: evang.-ref. Predigt 

Perspektiven 

jeweils So, 8.30 Uhr und Do, 15.00 Uhr 

3.3. «Ohne Land kein Brot» – 

Stoppt die Landnahme! 

(Siehe Tipp des Monats) 

10.3. Evangelische Eintracht – 

40 Jahre Leuenberger Konkordie 

Nach Jahrhunderten der Trennung 

zwischen reformierten und 

lutherischen Evangelischen einigten 

sich die Kirchen vor 40 Jahren 

auf Abendmahlsgemeinschaft. 

Wie weit trägt die evangelische 

Eintracht heute tatsächlich? 

17.3. Islam ist Barmherzigkeit – 

Gespräch mit M. Khorchide 

Mouhanad Khorchide ist Leiter 

des Zentrums für Islamische 

Theologie an der Universität 

Münster in Westfalen. Er tritt für 

eine neue, humanistische Auslegung 

des Korans ein, die im Gegensatz 

steht zu einer fundamentalistischen 

Interpretation. Er vertritt 

eine Theologie der Barmherzigkeit 

– und nicht der Angst. 

Mouhanad Khorchide ist in Saudi-Arabien 

aufgewachsen. Dort 

wurde ihm eingetrichtert, was der 

«wahre Islam» sei: Nur der Islam, 

der in Saudi-Arabien gelehrt werde, 

führe ins Paradies. Khorchide 

beschreibt es als eine Theologie 

der Angst und des Gehorsams. 

Diese Lehre stand im Gegensatz 

zur Religiosität in seiner Familie 

und auch zu seinen eigenen Erfahrungen. 

Khorchide begann nach 

einem Soziologie- und Theologiestudium 

in Wien und Beirut, seine 

eigene Interpretation des Korans 

zu entwickeln. Er nennt sie «Theologie 

der Barmherzigkeit», denn 

die Barmherzigkeit ist tatsächlich 

die im Koran meistgenannte 

Eigenschaft Gottes. 

23.3. Weltfrieden – die Botschaft 

der Bahai-Religion 

Auf einem Spaziergang durch die 

Bahai-Gärten in Haifa/Israel erzählen 

drei Bahai von ihrem Glauben. 

700 Freiwillige arbeiten im 

Weltzentrum der Bahai-Religion 

in Haifa rund um den Schrein des 

Bab, dem Grabmal des Begründers 

des Babismus. Von dessen 

Lehre aus entwickelte sich die Bahai-Religion 

im 19. Jahrhundert. 

Die kunstvoll bepflanzten Terrassenanlagen 

an den Hängen des 

Carmel-Gebirges sind UNESCO- 

Weltkulturerbe und ziehen jährlich 

Tausende Touristen und 

Pilger aus aller Welt an. 

Redaktion: Judith Wipfler 

Karfreitag 29.3. «Verdammt in 

alle Ewigkeit»? 

Wer Hölle sagt, denkt an ein loderndes 

Feuer und verzweifelt 

schreiende Menschen im Jenseits. 

Der Theologieprofessor Josef Imbach 

deutet Höllenbilder kirchengeschichtlich 

– und analysiert die 

heutige Rede von Höllenerfahrung 

im Diesseits. 

Ostersonntag 31.3. Was glaubt, 

wer glaubt? 

Was glaubt, wer sagt: «Ich glaube 

an Gott, den Vater, den Allmächtigen»? 

Kann man wissen, was man 

glaubt? Ein Gespräch mit der 

Theologieprofessorin Elke Pahud 

de Mortanges über das Apostolische 

Glaubensbekenntnis – neu 

gelesen für Menschen des 21. Jhs. 

Als «Melodie des Sonntags» bezeichnet 

sie das Bekenntnis. 

Radio FM1 

«Gott und d’Wält» 

Sonntagmorgen, 9–10 Uhr 

Wiederholung: Sonntag, 22–23 Uhr 

Auf FM-Melodie: Sonntag, 12–13 Uhr 

Radio Zürisee 

«Über Gott und d’Wält» 

jeden Sonntag, 8.25 Uhr 

TV 

SRF 1 

Wort zum Sonntag: Sa, 19.55 Uhr 

Sternstunden: 10 Uhr: Religion 

11 Uhr: Philosophie, 12 Uhr: Kunst 

3.3., 10 Uhr: Röm.-kath. Gottesdienst 

aus Lugano 

10.3., 10 Uhr: Hans Küng – Provokateur 

und Friedensstifter, ein 

Porträt von Ute-Beatrix Giebel 

17.3., 10 Uhr: Ökum. Gottesdienst 

aus der ref. Kirche Sursee 

24.3., 10 Uhr: Der politische 

Islam in Palästina 

Karfreitag, 29.3., 10 Uhr: 

Evang.-ref. Gottesdienst 

11 Uhr: The Making Of Jesus 

Christ, ein dokumentarisches 

Essay von Luke Gasser 

12 Uhr: Jesus im Fokus – ein Gespräch. 

Wer war Jesus wirklich? 

Ein Gespräch zum Stand des Wissens 

und zur Frage, wie wissenschaftlich 

und objektiv eine Jesus- 

Forschung überhaupt sein kann. 

Ostern 31.3.,11 Uhr: Röm.-kath. 

Gottesdienst 12 Uhr: Ostersegen 

«Urbi et Orbi» aus Rom 

SRF 2 

«Fenster zum Sonntag» 

Samstag, 17.15 und Sonntag, 11.30 Uhr 

auf sf info: Sa, 18.30 und So, 17.45 Uhr 

Tele Ostschweiz (TVO) 

«Gedanken zur Zeit» 

Sa, 18.55 Uhr, bis So, 7.55 Uhr, 

stündlich wiederholt 

Bücher 

Wie die Engel zu uns kommen 

Der Autor benennt in knapper 

Sprache, wovon wir reden, wenn 

wir von Engeln sprechen. Woher 

sind die Engel dem christlichen 

Glauben zugeflogen? Wann und 

wie sind sie in das Denken der 

Christenheit integriert worden? 

Welche Gestalt haben sie hier angenommen? 

Und wie und wo 

sind sie auch ausserhalb des 

kirchlich-religiösen Bereichs heimisch 

geworden? PD 

Helmut Fischer: Wie die Engel zu uns 

kommen, Herkunft, Vorstellung und 

Darstellung der Engel im Christentum. 

TVZ 2012, 102 Seiten, CHF 22.– 

Der Gottesdienst in der Stadt 

St.Gallen, im Kloster und in den 

fürstäbtischen Gebieten vor, 

während und nach der Reformation 

Der dritte Band der Darstellung der 

Gottesdienstgeschichte der eidgenössischen 

Orte, die im 16. Jahrhundert 

mehrheitlich die Reformation 

angenommen haben, befasst 

sich mit den Voraussetzungen und 

der Entwicklung der Reformation 

in der Stadt St.Gallen, im Rheintal, 

im unteren Toggenburg und im 

Fürstenland zwischen Rorschach 

und Wil. Ein besonderer Schwerpunkt 

liegt auf der Benediktinerabtei 

St.Gallen und den Klostergemeinschaften, 

die während der Reformation 

nicht durchgängig aufgehoben 

wurden. PD 

«Geschichte des Gottesdienstes in den 

evangelisch-reformierten Kirchen der 

Deutschschweiz», Band 3: Alfred Ehrensperger, 

Dr. theol., Jahrgang 1933, war 

Gemeindepfarrer und ist Liturgiewissenschaftler 

mit Schwerpunkt Gottesdienstgeschichte.2012, 

502 Seiten, CHF 62.– 

Tipp 

des Monats 

Perspektiven DRS2, 

3. März, 8.30 Uhr 

«Ohne Land kein Brot» – Stoppt 

die Landnahme! 

Immer mehr Menschen verlieren 

ihre Lebensgrundlage. «Land 

Grabbing» nennt man die Landnahme, 

die für Enteignungen 

steht, für internationale Firmen, 

die Bodenschätze abbauen oder 

auf Landflächen Nahrungsmittel 

für Bio-Diesel anbauen. Daneben 

verhungern die Menschen. 

Seit Jahren reissen sich Unternehmen 

fruchtbares Ackerland unter 

den Nagel. Darauf werden aber 

keine Nahrungsmittel für Menschen 

mehr angebaut, sondern 

Mais und Soja für Tierproduktion 

oder Agrotreibstoffe. Von diesem 

«Land Grabbing» sind besonders 

ärmere Regionen betroffen, die 

lokalen Bedürfnisse können nicht 

mehr befriedigt werden. Profiteure 

sind internationale Unternehmen, 

Konsumentinnen und Konsumenten 

in reichen Ländern und 

korrupte Regierungen. 

Zweitsendung: Do, 7. März, 15 Uhr 


Foto: Reinhold Meier 

Glaube ohne Bezug zur Welt geht nicht 

Heinz Dellsperger findet, Kirche muss sich einmischen, 

wenn es unfair zu und her geht. Warum, 

erklärt der Walenstadter Pfarrer im Interview. 

Pfarrer Heinz Dellsperger im Pfarrhaus Walenstadt: Seine Frau sammelt Leuchttürme. 

Monatsporträt 

«Würde sonst Gene 

manipulieren» 

Geräuschvoller Aktivismus ist ihm 

eher fremd. Doch Klartext muss sein, 

wenn es um Gerechtigkeit geht, findet 

Heinz Dellsperger. Der Pfarrer von 

Walenstadt hat ein feines Gespür für 

Fairness. Und einen Blick für die kritische 

biblische Botschaft. 

Manchmal sind es die kleinen Wegmarken, 

die über die Richtung entscheiden. 

Bei Dellsperger waren es mindestens 

drei. Zunächst der Vater. Der hatte ein 

scharfes Sensorium in Fragen von Arm 

und Reich. Als Lokführer konnte er sich 

aufregen, wenn er beobachtete, wie Gewinne 

privatisiert, Verluste aber sozialisiert 

werden. «Seine kritische Einstellung 

zu Wirtschaftskapitänen hat er mir 

mit auf den Weg gegeben.» 

Hinzu kam die Zeit in Südamerika. 

«Die Slums in Lima zu sehen, war ein 

Schock.» Nach demVikariat hatte er sich 

die Auszeit genommen, die ihn prägte. 

Zuvor stand das Studium. Erst an der 

«Feta»,jener nicht staatlich anerkannten 

Hochschule, «die Frommen als Paradies 

auf Erden vorkommt», wie er mit leisem 

Lächeln vermerkt. Es ist nicht herablassend 

gemeint, eher mit einem Hauch 

von Selbstironie. Denn das Gute hat er 

sich bewahrt. Er zitiert ein Bibelwort, 

das ihm was bedeutet. «Gott spricht: 

Gerechtigkeit will ich, nicht Opfer.» 

«Blick in andere Welt» 

Der Spruch des Propheten Hosea ist so 

etwas wie der Nullpunkt in seinem Koordinatensystem. 

Schon früh war er mit 

dem christlichen Glauben in Berührung 

gekommen. Aufgewachsen in Rheinach 

im Baselbiet legte er im CVJM eine 

Karriere bis zum Abteilungsleiter hin. 

«Biblischer Glaube, Verantwortung 

übernehmen, für andere etwas organisieren, 

Bekehrung, Lager, Elternabende», 

das war sein Engagement. 

Nach der Matura Typ C musste er 

ganz anderes sehen, als Taxifahrer, namentlich 

in Kleinbasel. «Mein erster 

Blick in eine andere Welt», sagt er, «Drogen, 

Prostitution, Gewalt». Dazu kamen 

– er scheut sich nicht, sie klar so zu nennen 

– zwei Gotteserfahrungen. «Ohne 

die wäre ich heute in der Biochemie und 

würde wohl Gene manipulieren.» 

«Jesus achtete Randfiguren» 

Es kam anders. Er wandte sich der Theologie 

zu, zunächst in freikirchlichem 

Geist. Nachdem er aber in einer Prüfung 

unfair behandelt wurde, nach Gesinnung 

statt Leistung, wechselte er an die Uni. 

«Ich war schon damals kritisch.» Seinem 

Glauben tat’s keinen Abbruch. «Er hat 

mich gehalten, weiterzumachen.» 

Natürlich spielen Fragen der Gerechtigkeit 

auch heute im Pfarrberuf eine- 

Rolle. «Aber für mich ist das kein 

Schwerpunkt», erklärt er unvermittelt. 

«Das Problem ist nicht so leicht verdaulich.» 

Deshalb sei ihm wichtig, es in 

«verträglichen Dosen» einzubringen. 

Suppenzmittage sind ein Signal. Im 

Unterricht, manchmal auch im Gottesdienst, 

sieht er weitere Ansätze. Aber das 

Fundament bleibt jener Satz des Propheten: 

«Gerechtigkeit will ich, nicht 

Opfer.» Ob das politisch ist? Wichtiger 

sei, dass Glauben mehr werde als fromme 

Selbstbeweihräucherung. «Jesus hat 

sich Randfiguren und Benachteiligten 

zugewandt.» Vielleicht kein Zufall, dass 

im Pfarrhaus Dutzende Leuchttürme 

stehen. Eigentlich ein Hobby seiner 

Frau. «Ich finde es ein gutes Symbol: Sie 

retten Leben.» REINHOLD MEIER, WANGS 

Herr Dellsperger, die Güter auf der Welt sind ungleich 

verteilt – was regt Sie daran auf? 

Ich finde es eine bodenlose Ungerechtigkeit, dass 

es Menschen gibt, die Bonusmillionen beziehen, 

während andere verhungern. Herr Vasella zum Beispiel 

lebt in einer eigenen Welt, wenn er sagt, er 

habe all die Millionen wirklich verdient, die er sogenannt 

«verdient». Das ist blauäugig und naiv. Auch 

die UBS lebt nicht in der Wirklichkeit, wenn sie bei 

zweieinhalb Milliarden Verlust zweieinhalb Milliarden 

Boni zahlt. Das regt mich auf. 

Sind Sie deshalb Pfarrer geworden? 

Bei der Berufswahl hat das Thema «Gerechtigkeit» 

für mich noch keine Rolle gespielt. Dort ging es mir 

mehr um die Grundlagen meines Glaubens. Ich war 

auf der «frommen Kurve» und habe wegen zwei 

Gotteserfahrungen Theologie studiert. Als der Horizont 

dann weiter wurde, ist das Thema dazugekommen. 

Auch dank meines Vaters, der bei Gerechtigkeitsfragen 

immer kritisch eingestellt war. 

Wie bringen Sie die Gerechtigkeitsthemen von 

«Brot für alle» in die Kirchgemeinde ein? 

Das eine sind die drei Suppenzmittage während der 

Passionszeit, mit denen wir für das Thema werben. 

Das ist im Pfarreitreff, es gibt Informationsmaterial 

und sie sind gut besucht. Dann bearbeite ich das 

Thema im Religionsunterricht. Einen Gottesdienst 

zum Thema mache ich nicht jedes Jahr. Aber wenn 

mich die Unterlagen von Brot für alle ansprechen, 

dann greife ich auf die Materialien zurück. Manchmal 

feiern wir dann auch ökumenisch. 

Es gibt einen Weltladen in Walenstadt? 

Ja, und die machen mit einem Stand mit beim Suppenzmittag. 

Wir kaufen auch Kaffee, Tee und Honig 

bei ihnen. Die Zusammenarbeit drängt sich natürlich 

auf, wenn es schon einen Weltladen im Städtli 

gibt. Er wird auch von kirchlich engagierten Leuten 

geführt, sodass es personelle Verbindungen gibt. 

Darf die Kirche politisch sein? 

Jein. Um Parteipolitik darf es ihr natürlich nicht gehen. 

Auf der anderen Seite: Wie will man Gerechtigkeit 

thematisieren, wenn man sich nicht einmischt? 

Oder die Schöpfung bewahren? Da kann man gar 

nicht unpolitisch sein. Wenn man über Gottes 

Schöpfung nachdenkt, wird man früher oder später 

politisch, weil man dann auch über den Klimawandel 

reden und fragen muss, wer den verursacht. 

Sich nicht einzumischen wäre dann auch politisch? 

Natürlich. Dann pflegt man als Kirche nur noch sein 

eigenes Seelenleben. Das wäre Glauben ohne Bezug 

zur Welt. Ich finde, das geht nicht. Das ist auch nicht 

im Sinne Jesu. Im Übrigen: Der Vorwurf, dass die 

Kirche zu politisch sei, ist in den 70er-Jahren von 

den Linken gekommen. Heute kommt dieser Vorwurf 

eher von rechts. Das zeigt, wie unbequem das 

Evangelium sein kann. INTERVIEW: REINHOLD MEIER 


Biblische Namen 

Ich heisse Jakob … 

Jakob Wickli, Krinau 

In unserer Familie ist es seit 

Generationen Tradition, beim 

ersten Sohn zwischen Melchior 

und Jakob abzuwechseln. 

So hiess mein Grossvater Jakob, 

mein Vater Melchior, ich 

erhielt den Namen Jakob, unseren 

ersten Sohn nannten 

wir Johannes Melchior. Auch 

mein Bruder Melchior folgte 

dieser Tradition. Er heisst Melchior, sein Sohn Jakob. 

Nun aber scheint diese Tradition an ein Ende gekommen 

zu sein. Mein Sohn Jakob nannte seinen ersten 

Sohn Linard. Was die Aussprache betrifft, wehrten 

wir uns stets gegen die Abkürzung Köbi. Was toleriert 

wurde, war Kobi, den Grossvater nannte man 

Jokob. Was mich an der biblischen Gestalt Jakob irritiert, 

ist, dass Gott ihn segnete trotz seines Betrugs. 

Jakob Reithebuch, Jona 

Ich habe mich mit meinem 

Namen immer wohlgefühlt – 

ausser, er wurde verhunzt. 

Köbi hat mir nie gefallen, ich 

habe mich stets dagegen 

gewehrt. Die Mutter nannte 

mich oft Schaagi, indem sie 

den französischen Namen 

Jacques vermundartisiert 

hat, was im Glarnerland 

häufig vorkam. Ab einem bestimmten Alter fand ich 

das dann aber nicht mehr so cool. Mein Vater 

nannte mich zeitweise Tschügg … der Übername ist 

mir geblieben und passt mir auch. Doch werde ich 

heute vor allem Jakob genannt, was mir gefällt, 

auch wenn ich mich dann ständig gegen «Abkürzungsvorschläge» 

wehren muss! 

Pfr. Jakob Brassel, St.Gallen 

Der biblische Jakob ist mir in 

vielem ein Vorbild. Er ist eine 

tragende Person in seiner Familie. 

So ein Jakob, bei dem 

die ganze Familie stolz sein 

kann – so darf ich es erleben, 

wie ich es schon bei meinem 

Vater Jakob, einem Schuhmacher 

aus Rheineck, erleben 

konnte. Meine Frau ist 

Zürcherin, sie sagt mir immer Köbi. Darum wurde 

mir diese Abkürzung ebenso lieb wie der Name 

Jakob. Jakob heisst «Fersenhalter». Auch ich kann 

mich an jemandem halten, an meinem Gott. Ich bin 

nicht alleingelassen trotz meiner Krankheit MS. 

Jakob, der Gesegnete 

Mit seinen zwölf Söhnen wurde Jakob 

(etwa 18. Jh. v. Chr.) zum Stammvater 

Israels – dies, obwohl er mithilfe seiner 

Mutter Rebekka das Erstgeburtsrecht 

erlistet hat. 

Als Rebekka schwanger war, merkte sie, 

dass sich die Kinder in ihrem Leib stiessen. 

So befragte sie Gott, der ihr sagte, 

dass in ihrem Leib zwei Völker heranwachsen 

und der Ältere dem Jüngeren 

dienen werde. Von den Zwilligen war 

Esau der Erstgeborene. Sein Bruder hielt 

ihn an der Ferse, darum nannte man ihn 

Jakob, den «Fersenhalter». 

Esau wurde ein Jäger. Darum liebte 

ihn sein Vater Isaak mehr, denn er ass 

gerne Wild. Jakob aber war der Liebling 

Rebekkas. Als Esau einst hungrig von der 

Jagd kam, tauschte er sein Erstgeburtsrecht 

gegen ein Linsengericht.Wie der im 

Alter erblindete Isaak Esau ausschickte, 

ein Wild zu erlegen und den Segen zu 

empfangen, reagierte Rebekka. Sie kochte 

ein Mahl und schickte ihren Liebling 

Jakob – mit einem Fell wie Esau behaart – 

zu Isaak, der sich täuschen liess und den 

Erstgeburtssegen an Jakob gab. 

Rebekka fürchtete den Zorn Esaus 

und schickte Jakob zu ihrem Bruder Laben 

nach Haram, dem Herkunftsort Ab- 

rahams. Unterwegs sah Jakob im Traum 

die Engel auf- und niedersteigen und 

Gott versprach ihm, dass er dieses Land 

seinen Nachkommen geben werde, dass 

sich mit seinem Namen alle Geschlechter 

der Erde Segen wünschen werden und er 

ihn auf seinen Wegen begleiten werde. 

Vater der zwölf Stämme Israels 

Tatsächlich kam Jakob 20 Jahre später mit 

Frauen, Kindern, Tieren und vielen Gütern 

zurück. Am Fluss Jabok eilte ihm 

Esau mit einem Heer bewaffneter Leute 

entgegen. In der Nacht kämpfte Jakob 

mit einem Mann, der ihn nicht überwältigen 

konnte. Jakob sagte: «Ich lasse Dich 

nicht, Du segnest mich denn.» Der Mann 

– es war ein Engel, ja Gott selbst – segnete 

Jakob und gab ihm den Namen Israel 

(Gottesstreiter), da er mit Gott und Menschen 

gerungen und gesiegt habe. 

Von seinen zwölf Söhnen liebte Jakob 

die jüngsten Söhne Josef und Benjamin 

über alles. Sie waren von seiner früh verstorbenen 

Lieblingsfrau Rahel. Da verkauften 

Jakobs ältere Söhne den Träumer 

Josef nach Ägypten, wo er später in 

hoher Stellung der nach Ägypten fliehenden 

Familie helfen konnte. In Ägypten 

ist Israel als Volk herangewachsen. 

Aus Ägypten rief Gott Israel in die Freiheit 

zurück in das verheissene Land. AS 

Foto: as 

Jakobs Traum, Wandmalerei 

aus dem «Kommandantenhaus» 

an der Gupfengasse 8, 

Flawil. Das Gebäude wurde 

1760 im Weiler Burgau errichtet 

und um 1780 zerlegt 

und in Flawil neu aufgebaut. 

Heute findet sich das mit 

biblischen Motiven bemalte 

Zimmer im Historischen 

Museum in St.Gallen. 

Der Name Jakob war im 

Toggenburg weitverbreitet. 

Denn Jakob war tüchtig. Er 

erwarb Reichtum und wurde 

als Vater hoch geachtet. 

Jakobs Traum war ein beliebtes 

Motiv. Es zeigt, wie der 

Mensch im Schlaf mit der 

Welt Gottes verbunden ist. 

Kirchenbote 

Gemeindenachrichten im Mittelbund 

3/2013 | 62. Jahrgang

als PDF - Kirchenbote

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