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Tazkija / Charakterreinigung - Way to Allah

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Wie man sein Ego trainiert, seinen Charakter reinigt und die Krankheiten des<br />

Herzens kuriert<br />

Bzgl. des risikobehafteten Einsatzes, der einen Vorteil im Sinne des Islams<br />

nach sich ziehen kann, soll man weder feige noch leichtsinnig sein.<br />

Das Heilmittel für die jeweilige Krankheit: das Gegenmittel<br />

So wird die Krankheit des Geizes damit geheilt, indem man sich dazu zwingt,<br />

freigiebig zu sein. Die Krankheit des Hochmuts (arab. kibr) wird geheilt,<br />

indem man sich zwingt, demütig zu sein. Die Krankheit der Unwissenheit<br />

wird durch das Streben nach Wissen geheilt. Usw.<br />

Der folgende Hadith wurde bereits zitiert:<br />

"<br />

عليه االله صلى االله رسول سمعت قال:‏ هريرة أبي عن<br />

الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر<br />

وإنما بالتعلم العلم إنما يقول:‏ وسلم<br />

يوقه ".<br />

Radscha' ibn Haiwa berichtet, dass Abu Huraira gesagt hat: "Ich hörte, wie der<br />

Gesandte <strong>Allah</strong>s (s.a.s.) sagte: "Das Wissen kommt davon, dass man lernt, und<br />

die Sanftmut (d.h. dass man nicht aufbrausend wird, wenn man beleidigt wird;<br />

arab. hilm), indem man es immer wieder trainiert, nicht aufbrausend zu<br />

werden, wenn man beleidigt wird. Und wer sich sehr darum bemüht, das Gute<br />

zu tun, der bekommt es (von <strong>Allah</strong>, dass er Gutes tut). Und wer sich sehr<br />

darum bemüht, vom Schlechten Abstand zu nehmen, von dem wird es auch<br />

abgewendet (, dass er Schlechtes tut)"." 17<br />

Pädagogisches Vorgehen: zuerst Analyse der zu verbessernden Person und<br />

dann Ansetzen des jeweiligen Heilmittels<br />

Wenn man sich nun selbst verbessern will oder aber z.B. sein Kind zu einem<br />

guten Charakter erziehen will, muss man zunächst die Persönlichkeit genau<br />

analysieren, um dann konkret Maßnahmen zu treffen und sich auf die<br />

tatsächlich vorhandenen Krankheiten zu konzentrieren.<br />

17<br />

Dies berichtete al-Khatib (al-Baghdadi) in seinem Buch "Die Geschichte Bagdads<br />

(tārīkh baghdād)". Albani erklärte den Hadith für gut (hasan) in der Silsila as-Sahiha<br />

(342).<br />

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