Ehrenmitglieder - Krankenhaus Barmherzige Brüder Regensburg

Thema: Ehrenmitglieder
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Gottes Ehre unter Menschen
Die zwar ein bisschen altmodische,
aber dafür nicht weniger schöne bayerische
Grußformel „Habe die Ehre“
darf nicht darüber hinweg täuschen,
dass der Begriff „Ehre“ einen negativen
Beigeschmack hat – und das nicht ohne
Grund. Konnte Aristoteles in seiner
„Nikomachischen Ethik“ Ehre noch als
„Ziel des in Geschäften aufgehenden
Lebens“ definieren, haben in den folgenden
Jahrhunderten kleinteilig ausgefeilte
Ehrenkodizes, deren Folgen vom
Duell bis hin zu so genannten Ehrenmorden
reichen, den Begriff nahezu kaputt
gemacht.
Den Tiefpunkt dieser Negativ-Karriere
bildet wahrscheinlich der Nazi-Chefideologe
Alfred Rosenberg, der in seinem
unsäglichen Machwerk „Mythus des 20.
Jahrhunderts“ schreibt, dass die „Idee
der Ehre … Anfang und Ende unseres
ganzen Denkens und Handelns“ sei. Rosenberg
hebt dabei vor allem auf den
Rassenhass gegen die Juden und gegen
andere Minderheiten ab. Nicht umsonst
setzt das Grundgesetz der Bundesrepublik
Deutschland deswegen auch nicht
auf den Begriff der Ehre, sondern auf
den der Würde, die – anders als die Ehre
– jedem Menschen voraussetzungslos
zukommt.
Doch wie passt das alles zusammen mit
dem Gesang der Engel über den Feldern
von Bethlehem „Ehre sei Gott in der Höhe“,
den wir im Weihnachtsevangelium
gehört haben und den wir beim Lobgesang
des Gloria in jeder Eucharistiefeier
wiederholen? Da muss es um etwas ganz
anderes gehen – und das ist auch der
Fall. „Analogie“ nennt man eine solche
Sprechweise in der Philosophie. Gott
die Ehre zu erweisen, das meint, der
grenzenlosen Liebe unseres Schöpfers
und Erlösers zu antworten – mit unseren
begrenzten Mitteln.
Beim frühen Kirchenlehrer Irenäus von
Lyon (135 - 202) gibt es die schöne Formulierung,
dass die Ehre Gottes der lebendige
Mensch sei. Und dazu kommt
Dr. Johannes
Schießl, von
1994 bis 1997
Mitarbeiter der
Barmherzigen
Brüder und von
1998 bis 2012
Chefredakteur
der Münchner
Kirchenzeitung,
ist heute Wissenschaftlicher
Mitarbeiter der
Katholischen
Akademie in
Bayern.
ein Zweites: Alles was dieser Mensch
tut, das tut er letztlich „ad maiorem Dei
gloriam“ – „zur größeren Ehre Gottes“,
wie Ignatius von Loyola (1491-1556),
der Gründer des Jesuiten-Ordens, meint.
Die Frage ist nur: Wie geht das? Die
Antwort ist grundsätzlich gar nicht so
kompliziert, wie man vielleicht denken
könnte. Sie lautet: Indem der Mensch
seinen Nächsten so zu lieben versucht,
wie Gott uns immer schon geliebt hat.
Dass das im Einzelfall nicht immer ganz
leicht ist und einiger Phantasie bedarf,
das steht auf einem anderen Blatt. Aber
im Grundsatz gilt das, was nirgendwo
schöner als im Römerbrief des Apostels
Paulus ins Wort gefasst ist: „Nehmt einander
an, wie auch Christus uns angenommen
hat, zur Ehre Gottes“ (15,7).
Solchermaßen kann man das Wörtchen
Ehre auch heute verwenden.
Darstellung des heiligen Ignatius von Loyola in einem Glasfenster der Kirche Saint-
Honoré d‘Eylau in Paris – an den Seiten das Monogramm AMDG („Ad maiorem Dei
gloriam“ – „zur größeren Ehre Gottes“)
Das muss dann freilich Konsequenzen
haben für unser Verständnis von Ehre
unter Menschen. Da ist der Begriff nur
zu halten, wenn alle menschliche Ehre
bezogen bleibt auf die vorgängige Ehre
Gottes, nur an ihr ist sie zu messen. Und
dann ist kein Mensch mehr aufgrund irgendwelcher
Eigenschaften besonders
herausgehoben, steht keiner mehr auf
einem besonderen Podest, denn es gilt,
was Jesus im Matthäus-Evangelium
(23,8) sagt: „Nur einer ist euer Meister,
ihr alle aber seid Brüder.“
Dr. Johannes Schießl