Von der Romantik zum Realismus 3 - Heinrich Detering

Von der Romantik zum Realismus 3:
Himmel und Hölle –
von Goethes Faust zu Büchners Woyzeck

Karl Stackmann
1922 – 2013

„Ach neige, du Schmerzensreiche…“ –
„Jungfrau, Mutter, Königin, Göttin bleibe gnädig!“
Peter Cornelius, Gretchen
vor der Mater Dolorosa
Giovanni Caliari, Erscheinung der Himmelskönigin
(Mater Gloriosa)

Faust II als story,
nacherzählt von
Hans Christian Andersen
in Märchen und
Geschichten, übs. von H.D.
(Reclam Bibliothek)

Helena.
Klassischromantische
Phantasmagorie
Zwischenspiel
zu Faust (1827)

Helena. Klassisch-romantische Phantasmagorie
Zwischenspiel zu Faust (1827)
Helena:
Bewundert viel und viel gescholten, Helena,
Vom Strande komm’ ich, wo wir erst gelandet sind,
Noch immer trunken von des Gewoges regsamem
Geschaukel, das vom phrygischen Blachgefild uns her
Auf sträubig-hohem Rücken, durch Poseidons Gunst
Und Euros’ Kraft, in vaterländische Buchten trug.
(8488-8493)
jambischer Trimeter: v – v – v – v – v – v –
mit Variante: v – v – v – V V – v – v –

Faust:
Statt feierlichsten Grußes, wie sich ziemte,
Statt ehrfurchtsvollem Willkomm bring’ ich dir
In Ketten hart geschlossen solchen Knecht,
Der, Pflicht verfehlend, mir die Pflicht entwand.
(9192-9195)
Blankvers: ungereimt, angenähert ans griechische Versmaß durch
vorwiegend männliche Kadenzen
Helena:
So hohe Würde, wie du sie vergönnst,
Als Richterin, als Herrscherin, und wär’s
Versuchend nur, wie ich vermuten darf –
So üb’ ich nun des Richters erste Pflicht,
Beschuldigte zu hören. Rede denn.
(9213-9217)
dasselbe

Lynkeus, der Türmer:
Lass mich knien, lass mich schauen,
Lass mich sterben, lass mich leben,
Denn schon bin ich hingegeben
Dieser gottgegebnen Frauen.
vierhebige Trochäen, weibliche Kadenzen (Reime unauffälliger),
umarmender Reim
Du siehst mich, Königin, zurück!
Der Reiche bettelt einen Blick,
Er sieht dich an und fühlt sogleich
Sich bettelarm und fürstenreich.
vierhebige Jamben, männliche Kadenzen (Reime auffälliger), Paarreim
Vor der herrlichen Gestalt
Selbst die Sonne matt und kalt,
Vor dem Reichtum des Gesichts
Alles leer und alles nichts.
vierhebige Trochäen, männliche Kadenzen (Reim auffälligst), Paarreim

Helena (zu Faust):
Vielfache Wunder seh’ ich, hör’ ich an,
Erstaunen trifft mich, fragen möchte’ ich viel.
Doch wünscht’ ich Unterricht, warum die Rede
Des Mann’s mir seltsam klang, seltsam und freundlich.
Ein Ton scheint sich dem anderen zu bequemen,
Und hat ein Wort zum Ohre sich gesellt,
Ein andres kommt, dem ersten liebzukosen.
Faust:
Gefällt dir schon die Sprechart unsrer Völker
O so gewiss entzückt auch der Gesang,
Befriedigt Ohr und Sinn im tiefsten Grunde.
Doch ist am sichersten wir üben’s gleich,
Die Wechselrede lockt es, ruft’s hervor.

Helena: So sage den, wie sprech’ ich auch so schön?
Faust: Das ist gar leicht, es muss vom Herzen gehn.
Und wenn die Brust vor Sehnsucht überfließt,
Man sieht sich um und fragt –
Helena:
Wer mit genießt.
Faust: Nun schaut der Geist nicht vorwärts nicht zurück,
Die Gegenwart allein –
Helena:
Ist unser Glück.
Faust: Schatz ist sie, Hochgewinn, Besitz und Pfand;
Bestätigung wer gibt sie?
Helena:
Meine Hand.
(9365-9384)

Chor: Nah und näher sitzen sie schon
Aneinander gelehnet,
Schulter an Schulter, Knie an Knie,
Hand in Hand wiegen sie sich
Über des Throns
Aufgepolsterter Herrlichkeit.
Nicht versagt sich die Majestät
Heimlicher Freuden
Vor den Augen des Volkes
Übermütiges Offenbarsein.
(9401-9410)

Helena: Ich fühle mich so fern und doch so nah,
Und sage nur zu gern: da bin ich! da!
Faust: Ich atme kaum, mir zittert, stockt das Wort,
Es ist ein Traum, verschwunden Tag und Ort.
Helena: Ich scheine mir verlebt und doch so neu,
In dich verwebt, dem Unbekannten treu.
Faust: Durchgrüble nicht das einzigste Geschick
Dasein ist Pflicht und wärs ein Augenblick.
[erotischer Liebes-Dialog wie in Shakespeares Romeo and Juliet –
und dies ist die Zeugung des Euphorion]

Phorkyas ([alias Mephisto] heftig eintretend):
Buchstabiert in Liebes-Fibeln,
Tändelnd grübelt nur am Liebeln,
Müßig liebelt fort im Grübeln,
Doch dazu ist keine Zeit.
Fühlt ihr nicht ein dumpfes Wettern?
Hört nur die Trompete schmettern,
Das Verderben ist nicht weit.
Reim-Parodie
Faust:
Verwegne Störung! widerwärtig dringt sie ein,
Auch nicht in Gefahren mag ich sinnlos Ungestüm.
Den schönsten Boten Unglücksbotschaft hässlicht ihn;
Du Hässlichste gar, nur schlimme Botschaft bringst du gern.
jambische Trimeter: Faust redet wie ein Griechenkönig an Helenas Seite

[Euphorion als klassisch-romantische, griechisch-westeuropäische
Vereinigung – fliegt auf wie Ikarus und scheitert. „Man glaubt eine
bekannte Gestalt zu sehen.“]
Helena (kehrt nach dem Sturz des Euphorion in ihre Welt zurück):
Ein altes Wort bewährt sich leider auch an mir:
Dass Glück und Schönheit dauerhaft sich nicht vereint.
Zerrissen ist des Lebens wie der Liebe Band.
Ende des 3. Aktes, des Helena-Aktes

4. Akt
[Faust allein im Hochgebirge unterm hohen Himmel]
Faust: Auf sonnbeglänzten Pfühlen herrlich hingestreckt,
Zwar riesenhaft, ein göttergleiches Fraungebild,
Ich seh’s! Junonen ähnlich, Leda’n, Helenen,
Wie majestätisch lieblich mir’s im Auge schwankt.
Ach! schon verrückt sich’s! Formlos breit und aufgetürmt
Ruht es im Osten, fernen Eisgebirgen gleich,
Und spiegelt blendend flücht’ger Tage großen Sinn.
(10048-10054)
[Aus der Traum. Ab hier wieder gereimte Jamben und Madrigalverse.]

Fausts Himmelfahrt: die Bergschluchten-Szene am Schluss
Goethe zu Eckermann, 6. Juni 1831:
Übrigens werden Sie zugeben, daß der Schluß, wo es mit der geretteten
Seele nach oben geht, sehr schwer zu machen war, und daß ich, bei so
übersinnlichen, kaum zu ahnenden Dingen, mich sehr leicht im Vagen
hätte verlieren können, wenn ich nicht meinen poetischen Intentionen,
durch die scharf umrissenen christlich-kirchlichen Figuren und
Vorstellungen, eine wohltätig beschränkende Form und Festigkeit
gegeben hätte.

Die „Bergschluchten“-Szene: Fausts Himmelfahrt…
1. in religiösen Hierarchien: Einsiedler, heilige Büßer – darunter
Gretchen –, Engel, Maria als Himmelskönigin
2. in geographischen Ordnungen: Landschaftsformen („Waldrand“,
„Wasserstrom“, „Felsen“) und -Ordnung („Tiefe Region, „Mittlere
Region“, „die höchsten Gipfel“, „in der höhern Atmosphäre“)

3. in meteorologischen Ordnungen: „Himmel“ und Himmel
(„Wolkengewande“ „Morgenwölkchen“, „nebelnd“, „Die Wölkchen
werden klar … Los von der Erde Druck“, „Löset die Flocken los / Die
ihn umgeben“, „höhere Atmosphäre“, Maria „im blauen … Himmelszelt“,
um ihre Füße schlingen „sich leichte Wölkchen“ als „der Büßerinnen
Völkchen“; darüber geht es „ätherisch“ in „höhere Sphären“)
Cirrus
Cumulus
Strato-Cumulus
Stratus

„Das Wahre, mit dem Göttlichen identisch, läßt sich niemals von uns
direkt erkennen, wir schauen es nur im Abglanz, im Beispiel, Symbol,
in einzelnen und verwandten Erscheinungen; wir werden es gewahr als
unbegreifliches Leben und können dem Wunsch nicht entsagen, es
dennoch zu begreifen. – Dieses gilt von allen Phänomenen der faßlichen
Welt, wir aber wollen diesmal nur von der Witterungslehre
sprechen.“
Albrecht Schöne: Die Apokatastasis- (Wiederbringungs-,
Allversöhnungs-) Lehre des Origenes
als Modell für Fausts jenseitige Reinigung und Rettung
„Ihr meint, der Teufel werde den Faust holen?
Umgekehrt: Faust holt den Teufel.“ (Goethe)

17. Februar 1832:
„Qu´ai-je fait? J´ai recueilli, utilisé ce
que j´ai entendu, observé. Mes œuvres
sont nourries par des milliers d´individus
divers, des ignorants et des sages
[...] Mon œuvre et celui d´un être
collectif, et il porte le nom de Goethe.“
„Was hab‘ ich denn getan? Ich habe
gesammelt, benutzt, was ich gehört und
beobachtete. Meine Werke speisen sich
aus Tausenden von Individuen,
Unwissenden und Klugen ... Mein Werk
ist das Werk eines Kollektiv-wesens,
und es trägt den Namen Goethe.“

• 17. Oktober 1813 * als Arztsohn in
Goddelau / Oberhessen
• ab 1816 in Darmstadt
• 1831 Medizinstudium im (post-)
revolutionären Straßburg
• 1833/34 Fortsetzung in Gießen, „Gesellschaft
für Menschenrechte“, Der
Hessische Landbote, Verhaftungen
• September 1834 in Darmstadt,
Dantons Tod (1835 gedruckt)
• 1835 Flucht ins Straßburger Exil,
Arbeit an der Erzählung Lenz
• 1836 Promotion in Zürich, Probevorlesung
Über Schädelnerven;
Leonce und Lena
• 1836/37 Arbeit an Woyzeck
• Februar 1837 Tod in Zürich infolge
einer Typhus-Infektion, 23 Jahre

Büchner-Bilder, Büchner-Images

Anfang des „Hessischen Landboten“ von
Büchner und Ludwig Weidig, 1834
Friede den Hütten! Krieg den Palästen!
Im Jahr 1834 sieht es aus, als würde die
Bibel Lügen gestraft. Es sieht aus, als
hätte Gott die Bauern und Handwerker
am 5ten Tage, und die Fürsten und
Vornehmen am 6ten gemacht, und als
hätte der Herr zu diesen gesagt: Herrschet
über alles Getier, das auf Erden kriecht,
und hätte die Bauern und Bürger zum
Gewürm gezählt. Das Leben der Vornehmen
ist ein langer Sonntag, sie
wohnen in schönen Häusern, sie tragen
zierliche Kleider, sie haben feiste Gesichter
und reden eine eigne Sprache; das
Volk aber liegt vor ihnen wie Dünger auf
dem Acker.

Der Bauer geht hinter dem Pflug und
treibt ihn mit den Ochsen am Pflug, er
[der Vornehme] nimmt das Korn und läßt
ihm die Stoppeln. Das Leben des Bauern
ist ein langer Werktag; Fremde verzehren
seine Äcker vor seinen Augen, sein Leib
ist eine Schwiele, sein Schweiß ist das
Salz auf dem Tische des Vornehmen.
Im Großherzogtum Hessen sind 718,373
Einwohner, die geben an den Staat
jährlich an 6,363,364 Gulden, als
1) Direkte Steuern 2,128,131 fl.
2) Indirekte Steuern 2,478,264 fl.
3) Domänen 1,547,394 fl.
4) Regalien 46,938 fl.
5) Geldstrafen 98,511 fl.
6) Verschiedene Quellen 64,198 fl.
6,363,363 fl.

Dies Geld ist der Blutzehnte, der von
dem Leib des Volkes genommen wird. An
700,000 Menschen schwitzen, stöhnen
und hungern dafür. Im Namen des Staates
wird es erpreßt, die Presser berufen sich
auf die Regierung und die Regierung
sagt, das sei nötig die Ordnung im Staat
zu erhalten. Was ist denn nun das für
gewaltiges Ding: der Staat? Wohnt eine
Anzahl Menschen in einem Land und es
sind Verordnungen oder Gesetze
vorhanden, nach denen jeder sich richten
muß, so sagt man, sie bilden einen Staat.
Der Staat also sind Alle; die Ordner im
Staat sind die Gesetze, durch welche das
Wohl Aller gesichert wird, und die aus
dem Wohl Aller hervor gehen sollen. –

Seht nun, was man in dem Großherzogtum
aus dem Staat gemacht hat; seht was
es heißt: die Ordnung im Staate erhalten!
700,000 Menschen bezahlen dafür 6
Millionen, d.h. sie werden zu Ackergäulen
und Pflugstieren gemacht, damit
sie in Ordnung leben. In Ordnung leben
heißt hungern und geschunden werden.
Wer sind denn die, welche diese Ordnung
gemacht haben, und die wachen, diese
Ordnung zu erhalten?

Der Fall Woyceck / Woyzeck
Joh. Chr. Woyceck (1780-1824)
• ausgebildet als Perückenmacher
• Soldat, wird Alkoholiker
• Depressionen, psychotische Zustände
(von „den Freimaurern“ verfolgt),
Suizidversuche
• tötet 1821 seine Verlobte Johanna
Christiane Woost
• öffentliche Hinrichtung in Leipzig
nach dreijährigem Prozess (zwei Gutachten
von Joh. Chr. Clarus: Die Zurechnungsfähigkeit
des Mörders J. C.
Woyzeck, eine Quelle Büchners)
• von Büchner verbunden mit drei vergleichbaren
Mordfällen aus Berlin und
Darmstadt

Büchner zwischen Goetheverehrung und Lenz-Studien
Woyzeck als Anti-Faust:
• der Einzelne zwischen bürgerlicher Ordnung und dämonischen
Mächten – sozialpsychologisch ‚modernisiert‘
• vom Heraustreten zum Herausfallen aus der Ordnung
• vom Naturforscher zum Opfer medizinischer Menschenversuche
• uneheliches Kind, Tötung des unschuldigen Mädchens
• aus der gemeinsamen Verbindung zum Sturm-und-Drang-Drama: weg
von der Summe der Theaterformen und der Summa Metrica hin zum
sozialrealistischen Anti-Theater in Dia- und Soziolekten

Hauptmann: Woyzeck, Er sieht immer so verhetzt aus! Ein guter Mensch
tut das nicht, ein guter Mensch, der sein gutes Gewissen hat. – Red er
doch was Woyzeck! Was ist heut für Wetter?
Woyzeck. Schlimm, Herr Hauptmann, schlimm: Wind!
Hauptmann. Ich spür’s schon. ‘s ist so was Geschwindes draußen: so ein
Wind macht mir den Effekt wie eine Maus. – Pfiffig: Ich glaub’, wir
haben so was aus Süd-Nord?
Woyzeck. Jawohl, Herr Hauptmann.
Hauptmann. Ha, ha ha! Süd-Nord! Ha, ha, ha! Oh, Er ist dumm, ganz
abscheulich dumm! – Gerührt: Woyzeck, Er ist ein guter Mensch – aber –
Mit Würde: Woyzeck, Er hat keine Moral! Moral, das ist, wenn man
moralisch ist, versteht Er. Es ist ein gutes Wort. Er hat ein Kind ohne den
Segen der Kirche, wie unser hochehrwürdiger Herr Garnisonsprediger
sagt – ohne den Segen der Kirche, es ist nicht von mir.
Woyzeck. Herr Hauptmann, der liebe Gott wird den armen Wurm nicht
drum ansehen, ob das Amen drüber gesagt ist, eh er gemacht wurde. Der
Herr sprach: Lasset die Kleinen zu mir kommen.
→

Hauptmann. Was sagt Er da? Was ist das für eine kuriose Antwort? Er
macht mich ganz konfus mit seiner Antwort. Wenn ich sag’: Er, so mein’
ich Ihn, Ihn –
Woyzeck. Wir arme Leut – Sehn Sie, Herr Hauptmann: Geld, Geld! Wer
kein Geld hat – Da setz einmal eines seinesgleichen auf die Moral in der
Welt! Man hat auch sein Fleisch und Blut. Unsereins ist doch einmal
unselig in der und der andern Welt. Ich glaub’, wenn wir in Himmel
kämen, so müßten wir donnern helfen.
Doctor. Ich es gesehn hab! er auf die Straß gepißt hat, wie ein Hund. …
Die Welt wird schlecht sehr schlecht … Woyzeck der Mensch ist frei, im
Menschen verklärt sich die Individualität zur Freiheit – seinen Harn nicht
halte können! Es ist Betrug Woyzeck. Hat Er schon seine Erbsen
gegessen, nichts als Erbsen … Aber Er hätte doch nicht an die Wand
pissen sollen.
Woyzeck. Ja die Natur Herr Doctor wenn die Natur aus ist. … Haben Sie
schon die Ringe von den Schwämmen auf dem Boden gesehn, lange
Linien, dann Kreise, Figuren, da steckt‘s! Wer das lesen könnte.

Freies Feld, die Stadt in der Ferne
Woyzeck und Andres schneiden Stecken im Gebüsch. Andres pfeift.
Woyzeck: Ja, Andres, der Platz ist verflucht. Siehst Du den lichten Streif
da über das Gras hin, wo die Schwämme so nachwachsen? Da rollt
abends der Kopf. Es hob ihn einmal einer auf, er meint’, es wär ein Igel:
drei Tag und drei Nächt, er lag auf den Hobelspänen. – Leise: Andres,
das waren die Freimaurer! Ich hab’s, die Freimaurer!
Andres singt: Saßen dort zwei Hasen,
fraßen ab das grüne, grüne Gras...
Woyzeck: Still: Hörst du’s, Andres? Hörst du’s? Es geht was!
Andres: Fraßen ab das grüne, grüne Gras...
bis auf den grünen Rasen.
Woyzeck: Es geht hinter mir, unter mir. –
Stampft auf den Boden: Hohl, hörst Du? Alles hohl da unten! Die
Freimaurer!
Andres: Ich fürcht’ mich.

Das Anti-Märchen im Woyzeck
Großmutter: Es war einmal ein arm Kind und hat
kein Vater und keine Mutter, war alles tot und war
niemand mehr auf der Welt. Alles tot, und es is
hingegangen und hat gesucht Tag und Nacht. Un‘
weil auf der Erde niemand mehr war, wollt‘s in
Himmel gehen, und der Mond guckt es so freundlich
an; und wie es endlich zum Mond kam, war‘s
ein Stück faul Holz. Und da is es zur Sonn gangen,
und wie es zur Sonn kam war‘s ein verwelkt Sonneblum.
Und wie‘s zu den Sternen kam waren‘s kleine
goldne Mücken, die waren angesteckt wie der
Neuntöter sie auf die Schlehen steckt. Und wie‘s
wieder auf die Erde wollte, war die Erde ein
umgestürzter Hafen [: Topf]. Und war ganz allein,
und da hat sich‘s hingesetzt und geweint, und da
sitzt es noch und ist ganz allein.
Georg Büchner 1813-1837

Woyzecks Passion: Überblendung von Woyzecks und der Passions-
Geschichte (nach dem emendierten Text in der Marburger Ausgabe von
Burghard Dedner u. a. 2005;
unterstrichene Passagen hat Büchner nachträglich eingefügt)
Marie (allein, blättert in der Bibel.) Und ist kein Betrug in seinem
Munde erfunden. Herrgot. Herrgott! Sieh mich nicht an! (blättert weiter)
aber die Pharisäer brachten ein Weib zu ihm, im Ehebruche begriffen
und stelleten sie in‘s Mittel dar. – Jesus aber sprach: So verdamme ich
dich auch nicht. Geh hin und sündige hinfort nicht mehr. (schlägt die
Hände zusammen). Herrgott! Herrgott! Ich kann nicht. Herrgott gieb mir
nur soviel, daß ich beten kann. (das Kind drängt sich an sie) Das Kind,
giebt mir einen Stich in‘s Herz … Der Franz ist nit gekommen, gestern
nit, heute nit, es wird heiß hie (sie macht das Fenster auf.) Und trat hinein
zu seinen Füßen und weynete und fing an seine Füße zu netzen mit
Thränen und mit den Haaren ihres Hauptes zu trocknen und küssete
seine Füße und salbete sie mit Salben. (schlägt sich auf die Brust) Alles
todt! Heiland, Heiland ich möchte dir die Füße salben

Kaserne. Andres, Woyzeck kramt in seinen Sachen.
Woyzeck. … Das Kreuz is meiner Schwester und das Ringlein, ich hab
auch noch einen Heiligen, zwei Herzen und schön Gold, es lag in meiner
Mutter Bibel und da steht:
Leiden sey all mein Gewinst,
Leiden sey mein Gottesdienst
Herr wie dein Leib war roth und wund
So laß mein Herz seyn aller Stund.
…
Woyzeck. (zieht ein Papier hervor.) Friedrich Johann Franz Woyzeck,
geschworner Füsilir im 2. Regiment, 2. Bataillon 4. Compagnie, geb.
Mariae Verkündigung …
Ja Andres, wann der Schreiner die Hobelspän hobelt, es weiß niemand,
wer seinen Kopf drauf legen wird.
„Was ihr einem von diesen meinen geringsten Brüdern nicht getan habt,
das habt ihr mir nicht getan.“ (Mt 25)