Der KV und seine Luxemburger Was kommt, wenn der ...

S E P T E M B E R 2 0 0 7 

AMZeitschrift des Kartellverbandes 

katholischer deutscher Studentenvereine 

KV • 119. Jahrgang • Nr. 7 

AKADEMISCHE 

MONATSBLÄTTER 

Der KV und seine Luxemburger 

TITELTHEMA Seite 180 

Marl, Sitz des KV-Sekretariats 

DAS INTERVIEW Seite 186 

Was kommt, wenn der 

Diplomingenieur geht? 

FORUM Seite 204

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Der KV ist eine starke Gemeinschaft, die einen Mehrwert bietet! 

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Heftnummer/Titel Autor Preis Stückzahl 

Heft 1: "Carl Sonnenschein" (1876-1919) Wolfgang Löhr 1,50 € 

Heft 2: "Die Blutzeugen des KV" * Michael F. Feldkamp 1,50 € 

Heft 3: "Wissenschaft und Ethik" Friedo Ricken 1,50 € 

Heft 4: "Korporiert? - Warum?" Franz Ludwig Knemeyer 1,50 € 

Heft 5: "Der Komment" * Wolfgang Löhr 1,50 € 

Heft 6: "Die Universität heute - 

eine Herausforderung an die Seelsorge" * Bernward Mezger 1,50 € 

Heft 7: "Unser Einsatz für die Grundwerte" Paul Bocklet 1,50 € 

Heft 8: "Christliche Politik im 20. Jahrhundert" Philipp Jenninger 1,50 € 

Heft 9: "Verschlungene Pfade - 

Der Weg des KV zur Lebensfreundschaft" Wolfgang Löhr 1,50 € 

Heft 10: "KV-Brauchtum - 

Wie es entstand und was es bedeutet" Lothar Braun 1,50 € 

Heft 11: "Sind wir ein katholischer Verband?" 

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Heft 12: "Renten aus dem Kapitalmarkt - 

Perspektiven für die Rentenreform" Ludger Vossenberg 1,50 € 

Heft 13: "Bildungspolitik als Standortfaktor im 

Zeichen der Globalisierung" Rudolf Böhmler 1,50 € 

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✂

EDITORIAL 

Liebe Kartellbrüder, 

liebe Leserinnen und Leser, 

In der Ausgabe 3 dieses Jahres haben wir über die Einweihung 

der neuen Räume des KV-Sekretariats in Marl 

berichtet. Durch die Verlagerung der Geschäftsstelle 

vom etwas abgelegenen Hof Feuler in das Zentrum des 

Marler Ortsteils Hüls sind wir jetzt in der Ruhrgebietsstadt 

unübersehbar geworden. Da bot es sich an, ein 

wenig über diese Stadt zu berichten. Deshalb hat Kb 

Michael Kotulla ein Gespräch mit der, wie es so schön 

heißt, ersten Bürgerin Marls, der Bürgermeisterin geführt, 

die bereitwillig Auskunft gegeben hat. Sie ziert dieses Mal das Titelbild. 

Schon seit Längerem versuchen wir, die Kenntnisse übereinander zu vertiefen. 

Dieses Mal berichten wir über einige Luxemburger, die KVer gewesen sind. Dass 

darunter auch zwei luxemburgische Ministerpräsidenten erscheinen, werden die 

wenigsten Kartellbrüder wissen. Einer von ihnen, Emile Reuter, hat luxemburgische 

Geschichte geschrieben. Da die KV-Akademie kürzlich unser Nachbarland und die 

sie umgebende Region besucht hat, haben wir den Bericht darüber dieser Ausgabe 

der AM beigegeben. Außerdem informieren wir über das Rhetorikseminar in 

Göttingen. Die beiden Verfasser des Artikels empfehlen mit Nachdruck dieses Seminar 

und fordern ihre Kommilitonen auf, von diesem nützlichen Angebot Gebrauch 

zu machen. 

Die Sprachglossen von Kb Klemens Weilandt erfreuen sich großer Beliebtheit. Diesmal 

erzählt er ein persönliches Erlebnis. Mit der Pflege der Sprache beschäftigen 

wir uns schon länger. Inzwischen ziehen andere Zeitschriften nach. Die „Zeit“ vom 

26. Juli 2007 gibt in ihrem Feuilleton einen „Schadensbericht“ und widmet der 

„verkauften“ deutschen Sprache, die zum Sanierungsfall geworden ist, drei Seiten. 

Wir werden in unserer Verbandszeitschrift weiterhin zu einem „bewussten Sprachgebrauch“ 

(Dieter E. Zimmer) anraten und Unsinnigkeiten aufspießen. 

Aus den zahlreichen Leserbriefen, die bei der Redaktion eingegangen sind, haben 

wir dieses Mal zwei ausgewählt, die sich mit dem Titelthema unserer Mai-Ausgabe 

befassen, in der Kb Peter Querling fragte, ob der KV ein „Marketing“ braucht. Die 

Diskussion darüber haben wir schon vor einem Jahrs entfacht, als wir den KV als 

Produkt darstellten. Dieser Begriff hat inzwischen schon in der Theologie als „heiliges 

Produkt“ (A. Halbmayr) Fuß gefasst. 

Ferner sei auf den Beitrag von Kb Siegfried Koß verwiesen, der darauf aufmerksam 

macht, dass der renommierte „deutsche Diplomingenieur“ bald der Vergangenheit 

angehört. Er sieht die Gefahr eines GAMs, eines Größten Anzunehmenden 

Murkses, auf uns zukommen. 

Schließlich hielten wir es für geboten, darauf aufmerksam zu machen, wie unserem 

Kartellbruder, Papst Benedikt XVI., Geschichten „angehangen werden“, mit 

denen er nichts zu tun hat. Mag die eine oder andere Anekdote noch harmlos sein, 

so grenzt es an Ehrabschneidung, wenn ihm jetzt eine Mitgliedschaft in der NSDAP 

unterstellt wird. 

AUS DEM INHALT 

TITELTHEMA 

Der KV und seine Luxemburger 180 

GEISTLICHES WORT 

Geht die Saat auf? 185 

DAS INTERVIEW 

Uta Heinrich 186 

KV-AKADEMIE 

Hauptstadtseminar Berlin 206 

Würzburger KV-Tage 206 

Bericht Luxemburg Seminar 195 

Das treffsichere Wort 196 

Würzburger KV-Tage 197 

GLOSSE 

Von Papageien und anderen 

Tauchern 198 

ZUR PERSON 

Hansjörg Häfele 191 

Wilhelm Mette 193 

Adolf Düppengießer 193 

Albrecht Frank 194 

Paul Raming 192 

AUS DEM KV 

Grotenburg-Lusatia im 

Heiligen Land 188 

Carl Sonnenschein Preis 192 

Generationswechsel bei Arnulf 197 

Keine Veränderung bei der 

En-Bloc-Zahlung 197 

ÜBER DEN KV HINAUS 

Christliches Bekenntnis zu 

Europa 184 

KV-SEKRETARIAT 184 

FORUM 

Leserbrief Norbert Nolde 200 

Leserbrief Peter Goßner 202 

Er kann sich nicht wehren 202 

Was kommt, wenn der 

Diplomingenieur geht? 204 

Über ein angeregtes Leserecho würde sich besonders freuen 

Euer 

IMPRESSUM 

Akademische Monatsblätter 

Herausgeber: Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine (KV). 

V.i.S.d.P: Dr. Wolfgang Löhr, c/o KV-Sekretariat. 

Kommissionsvertrag: Verband alter KVer e.V., KV-Sekretariat, Postfach 20 01 31, 45757 Marl, Hülsstr. 23, 45772 Marl, Telefon (02365) 5729020, Telefax (02365) 5729051, 

am@kartellverband.de. 

Anzeigenverwaltung: KV-Sekretariat, Anschrift wie oben. Es gilt die Anzeigenpreisliste Nr. 18. 

Druck: Bonifatius GmbH, Druck Buch Verlag, Paderborn. 

Die AM werden im Rahmen der Verbandszugehörigkeit allen Kartellangehörigen ohne besondere Bezugsgebühr geliefert. 

Redaktion: Dr. Wolfgang Löhr (v.i.S.d.P), Timo Hirte, Siegfried Koß, Michael Kotulla, Klaus Gierse, Hans-Joachim Leciejewski, Reinhard Nixdorf, Harald Stollmeier. 

Koordination: KV-Sekretariat. 

Die Akademischen Monatsblätter erscheinen zehnmal im Jahr. Es wird gebeten Manuskripte an die oben genannte E-Mail-Adresse zu senden. Die Redaktion setzt das Einverständnis 

zu etwaigen Kürzungen und redaktionellen Änderungen voraus. Die mit Namen versehenen Beiträge geben die Meinung des Verfassers und nicht unbedingt die der Redaktion wieder. 

Die Beiträge sind grundsätzlich in ehrenamtlicher Mitarbeit geschrieben. Der Abdruck ist nur mit Zustimmung der Redaktion gestattet. Hinweis nach § 4 Abs. 3 PD-SVD. 

Gegen das übliche Verfahren der Anschriften-Weitergabe durch die Deutsche Post AG kann der Zeitschriftenempfänger jederzeit Widerspruch beim KV-Sekretariat, 

Postfach 20 01 31, 45757 Marl, einlegen. 

ISSN 0002-3000 

Internet-Adresse: www.kartellverband.de / am@kartellverband.de / Ausgabe: 08/2007: Auslieferung: 19. Oktober 2007 

✂ 

179 AM

TITELTHEMA 

Der KV und seine 

Luxem 

Wolfgang Löhr 

Zwei luxemburgische Premierminister waren KVer 

Es gehört zum Grundwissen der KVer, dass aus den Reihen ihres Verbandes 

ein Papst, zwei Reichskanzler, zwei Bundeskanzler, elf Ministerpräsidenten, 

zahlreiche Kardinäle, Bischöfe, Minister, Staatssekretäre, 

Regierungspräsidenten, Oberbürgermeister, neben vielen Gelehrten und 

bekannten Akademikern etc. etc. hervorgegangen sind. Völlig unbekannt 

war bisher, dass in diese Auflistung der Politiker ebenfalls zwei luxemburgische 

Premierminister, die in schwierigsten Zeiten an der Spitze der 

Regierung standen, gehören. Überhaupt ist fast unbeachtet geblieben, 

dass eine Anzahl Luxemburger KVer gewesen sind, und wir auch heute 

noch Luxemburger zu den Unsrigen zählen. 

Nur ein 

Luxemburger im 

Biographischen 

Lexikon 

In unserem Biographischen Lexikon ist nur ein luxemburgischer 

KVer vermerkt: Dominique-Marie Nepper (1866-1916). 

Die luxemburgische Regierung hatte ihn, einen jungen Kaplan, 

1895 nach Bonn zum Studium der Agrarwissenschaft geschickt, 

wo er Mitglied der Arminia wurde. Ein Jahr später 

gründete er mit einigen Studenten an der Landwirtschaftlichen 

Akademie in Bonn-Poppelsdorf die Rheno-Borussia. Bis zu seinem 

Tod hat er diese Korporation als sein „geistiges Kind“, wie 

es im Semesterbericht von 1916 heißt, betrachtet. 

Ebenso wie D. M. Nepper wurde Victor Ferrant (1856-1942) 

von der luxemburgischen Regierung nach Bonn an die Landwirtschaftliche 

Akademie geschickt, wo er, vielleicht von seinem 

Landsmann Nepper gekeilt, Anschluss an die 

Rheno-Borussia fand. Er blieb ihr Mitglied, auch als er in seiner 

Heimat Karriere machte. Von Haus aus war er Müller. Durch 

einen Unfall musste er diesen Beruf aufgeben. Daraufhin trat 

er 1890 in den Service Agricole ein, den er von 1902 bis 1940 

leitete. Seit 1887 war er ferner Konservator der naturwissenschaftlichen 

Sektion des Großherzoglichen Instituts und ab 

1910 Konservator des späteren naturhistorischen Museums in 

Luxemburg, dessen Gründungsvater er ist. Obgleich Autodidakt, 

hat er dieser Institution mit Hartnäckigkeit, Idealismus 

und Leidenschaft ein internationales Ansehen verschafft. Sein 

besonderes Interesse galt der Vogelwelt. Allein 18 Tiere sind in 

der Zoologie nach ihm benannt. Nach seiner Pensionierung 

blieb er in Diensten des Museums als conservateur honoraire 

bis zu seinem Tod 1942. 

Als weiterer Luxemburger sei Camille Wampach (1884- 

1958) vorgestellt: 

Bis 1920 erscheint er im KV-Jahrbuch, damals als „Privatgelehrter“ 

in Koblenz, wo er wahrscheinlich im Staatsarchiv 

forschte. Mit seinem achtbändigen „Urkunden- und Quellenbuch 

zur Geschichte der altluxemburgischen Territorien bis zur 

burgundischen Zeit“, das von 1935 bis 1951 erschien, hat 

Quelle: wikipedia (c) F. Hein 

In Schengen/Luxemburg erinnern dre 

AM 180

TITELTHEMA 

burger 

drei Stelen an das Schengener Abkommen von 1985 mit dem Wegfall der innereuropäischen Grenzkontrollen. 

181 AM

TITELTHEMA 

Quelle: wikipedia (c) Vincent de Groot 

Luxemburg ist ein Land der Burgen und Schlösser. Hier das Schloss Vianden. 

er sich hohes Ansehen verschafft. 

Es ist heute noch für 

die frühe Zeit des Klosters 

Echternach von großer Bedeutung. 

Außerdem hat er 

1953 ein Buch über den angelsächsischen 

Missionar Willibrord 

herausgebracht, der 

697/98 Echternach gegründet 

hat. 

Camille Wampach hatte 1908 

die Priesterweihe empfangen, 

wurde dann zunächst Präfekt 

Camille Wampach am Echternacher Collège, ehe 

er 1909 zum Studium nach 

(1884-1958) 

Berlin ging, wo er der Askania 

beitrat. 1916 wurde er an der 

heutigen Humboldtuniversität mit einer Arbeit über die 

Grundherrschaft des Klosters Echternach zum Dr. phil. 

promoviert. 1921 kehrte er nach Luxemburg zurück und 

übernahm eine Pfarrstelle. 1931 wurde er Lehrbeauftragter 

an der Universität Bonn und erhielt 1935 den Professorentitel. 

Als er sich weigerte, den 1935 gestifteten 

Joseph von Görres-Preis, der ein Instrument nationalsozialistischer 

Kulturpolitik war, anzunehmen, wurde 1942 

sein Lehrauftrag widerrufen und ihm der Professorentitel 

abgesprochen. Seit 1946 war er wieder Mitglied des 

Lehrkörpers der Bonner Universität und zugleich Direktor 

des Luxemburger Staatsarchivs. Zu seinem 70. Geburtstag 

ist ihm ein Band der Rheinischen Vierteljahrsblätter, 

dem Organ des Instituts für rheinische Geschichtskunde 

in Bonn, als Festschrift gewidmet worden. Vier Jahre später 

ist er in Luxemburg gestorben. Warum er nach 1920 

die Askania verlassen hat, ist bisher nicht bekannt. 

Von den beiden luxemburgischen Premierministern, 

die KVer waren, hat Hubert Loutsch (1878-1946) nur 

knapp drei Monate die Regierung geführt. Er gehörte der 

Carolingia in Aachen an. Am 3. November 1915 ernannte 

ihn Großherzogin Marie Adelheid zum Chef einer konservativen 

Regierung, die sich nicht auf eine Mehrheit der 

Abgeordneten stützen konnte. In der Abgeordnetenkammer 

war die Linke in der Überzahl. Die von der Regierung 

wegen der schwierigen wirtschaftlichen Lage verfolgte 

Rationierungspolitik war höchst unpopulär. Die Großherzogin 

schrieb Neuwahlen aus, aus der die Linke zwar geschwächt 

hervorging, aber 

immer noch stärkste Formation 

mit 27 von 52 Sitzen 

blieb. Am 11. Januar 1916 

verlor die Regierung ein Vertrauensvotum, 

woraufhin Hubert 

Loutsch zurücktrat. 

Luxemburg war im Ersten 

Weltkrieg zwar neutral, aber 

von deutschen Truppen widerrechtlich 

besetzt. Das 

Land war damals über seine 

politische Zukunft tief gespalten. 

„Bei der darbenden Arbeiterschaft“, 

stellte Michael 

Hubert Loutsch 

Erbe fest (Belgien - Niederlande 

- Luxemburg, Stuttgart 

(1878-1946) 

1993) seien die vermeintlich 

„im Überfluss lebenden Bauern, die für schwarz eingekaufte 

Lebensmittel fast jeden Preis“ hätten fordern können, 

geradezu gehasst worden. Der Großherzogin Marie 

Adelheid warf man nach dem Krieg eine prodeutsche Hal- 

AM 182 

Quelle der Portraitbilder: Nationalarchiv Luxemburg

TITELTHEMA 

tung vor. Sie hatte gezwungenermaßen Kaiser Wilhelm 

II. empfangen, als von August bis September 1914 in Luxemburg 

das deutsche Hauptquartier eingerichtet worden 

war. Hubert Loutsch wurde 1920 Präsident der 

Versicherungsgesellschaft „La 

Luxembourgeoise“. Von 1925 

bis 1934 war er Mitglied der 

Abgeordnetenkammer für die 

„Union nationale indépendante“. 

Er starb 1946 in Brüssel. 

Im letzten KV-Verzeichnis 

vor der Auflösung des Verbands 

aus dem Jahr 1931 ist 

er noch verzeichnet. 

Sehr viel länger als Hubert 

Loutsch stand Emile Reuter 

(1874-1973) an der 

Emile Reuter 

Spitze der luxemburgischen 

(1874-1973) 

Regierung. Er hatte von 1894 

bis 1898 Jura studiert und 

war in Straßburg der Frankonia 

beigetreten. 1911 wurde er zum ersten Mal in die Abgeordnetenkammer 

gewählt und gehörte drei Jahre 

später zu den Gründungsmitgliedern der Rechtspartei, 

der auch Hubert Loutsch angehört hatte. Am 28. September 

1918 wurde er Premierminister und versah außerdem 

die Ministerien für Äußeres und Inneres. 

Während seiner Regierungszeit kam es zur Staatskrise: 

Ein Komitee aus Liberalen und Sozialisten rief die Republik 

aus. Ein Volksaufstand in der Hauptstadt schlug am 

9./10. Januar 1919 fehl, da die Alliierten das großherzogliche 

Palais schützten. Am 15. Januar trat Großherzogin 

Marie Adelheid zu Gunsten ihrer Schwester Charlotte 

(1919-1964) zurück. In dem vom Premierminister Reuter 

anberaumten Referendum vom 28. September 1919 

stimmten 77,8 % der Wahlberechtigten für den Erhalt der 

Monarchie. Das war ein großer politischer Erfolg für Reuter. 

Der gewünschte wirtschaftliche Anschluss an Frankreich 

kam nicht zustande. 1922 schloss Luxemburg eine 

Zollunion mit Belgien. Während der Regierung Emile Reuters 

wurde ferner das Frauenwahlrecht eingeführt, die 

Rechte der Monarchie beschnitten und die Unabhängigkeit 

des Landes in die Verfassung geschrieben. 1925 trat 

Emile Reuter, der zu den bedeutenden luxemburgischen 

Staatsmännern gehört, zurück. Sein Wunsch, zwei Eisenbahngesellschaften 

unter belgischer Führung zusammenzufassen, 

war abgelehnt worden. Danach nahm er das 

Amt des Präsidenten der luxemburgischen Abgeordnetenkammer 

bis zur deutschen Besetzung während des 

Zweiten Weltkriegs und erneut nach der Befreiung wahr. 

1944 gehörte er zu den Mitgründern der Christlichen 

Volkspartei. 1957 ging er als Botschafter seines Heimatlandes 

an den Hl. Stuhl. 1973 ist er hochbetagt in Luxemburg 

gestorben. Während er noch im letzten 

KV-Jahrbuch vor der NS-Zeit aufgeführt worden ist, erscheint 

er nach dem Zweiten Weltkrieg nicht mehr im KV- 

Mitgliederverzeichnis. Der Kontakt war wohl durch den 

Krieg und die Einverleibung Luxemburgs in das deutsche 

Reichsgebiet am 1. August 1940 für immer zerstört worden. 

Abschließend bleibt zu fragen, warum so manche 

Luxemburger in einen deutschen Korporationsverband 

eintraten. Die Antwort ist einfach: Luxemburg hatte keine 

eigene Universität, deshalb war man veranlasst, im 

Quelle: wikipedia (c) Jean-Noel Lafargue 

Das Fort Thüngen ist ein Teil der Befestigungsanlagen der Stadt Luxemburg. 

183 AM

ÜBER DEN KV HINAUS 

Ausland zu studieren. Seit 1969 gab es das Centre Universitaire 

de Luxembourg, das ein erstes Universitätsjahr 

in verschiedenen Disziplinen (Recht, Wirtschaftswissenschaften, 

Medizin, Pharmazie, Geisteswissenschaften, 

Naturwissenschaften) und zwei Universitätsjahre Betriebswirtschaft 

und ein juristisches und pädagogisches 

Postgraduiertenstudium ermöglichte. Erst 2003 ist die 

Universität Luxemburg gegründet worden. Sie umfasst 

zur Zeit drei Fakultäten (Sciences/Technologie/Communication/Droit‚ 

Economie/Finance, Lettres/Sciences Humaines/Arts/Education) 

und wird von über 3.000 

Studenten besucht, die 116 Professoren unterrichten. Unterrichtssprachen 

sind Französisch und Englisch. In der 

luxemburgischen Öffentlichkeit wurde über das Konzept 

der Hochschule intensiv diskutiert und nach der Bedeutung 

der Geisteswissenschaften für die Einrichtung gefragt. 

Wer mehr über diese multinationale Universität 

wissen möchte, sehe sich die Website www.uni.lu an. Korporationen 

gibt es an ihr nicht. 

Christliches Bekenntnis 

zu Europa 

Mit einem klaren Bekenntnis zu den christlichen Fundamenten Europas endete am Sonntag, 20. Mai 2007, 

die 130. Generalversammlung des Verbandes der wissenschaftlichen katholischen Studentenvereine (UV) 

in Trier. In einem Appell an die damalige EU-Ratspräsidentin, Bundeskanzlerin Angela Merkel, unterstrichen 

die Delegierten ihre Forderung, den Gottesbezug in die Europäische Verfassung aufzunehmen. Zugleich 

verpflichteten sich die Ortsverbände nach ihren viertägigen Beratungen, die Vertiefung und 

Sicherung des christlichen Wertefundaments Europas zum Querschnittsthema der gesamten Verbandsarbeit 

zu machen. Als Vorbild gilt dem ältesten katholischen Studenten- und Akademikerverband 

Deutschlands darin das Lebenswerk und Erbe des UV-Mitglieds Robert Schuman. 

Als prominente Redner sprachen 

bei den Festveranstaltungen der 

Generalversammlung der Trierer 

Ortsbischof Dr. Reinhard Marx (UV, 

EM d Ost) und der ehemalige luxemburgische 

Ministerpräsident und Präsident 

der EU-Kommission Dr. 

Jacques Santer. „Europa ist nicht zu 

verstehen ohne das Christentum“, 

erklärte Bischof Marx beim Festkommers 

am Freitag vor rund 400 katholischen 

Akademikern. Der christliche 

Glaube sei mehr als eine historische 

Dimension. Das Christentum sei vielmehr 

eine „positive Vision auch für 

das 21. Jahrhundert“. „Wir haben 

etwas Kostbares zu sagen“, unterstrich 

Marx die Wichtigkeit der Botschaft 

Jesu, der „sich wirklich ganz in 

den Dreck der Welt gelegt hat“. Daraus 

ergebe sich auch ein ganz besonderes 

Menschenbild. Marx warnte vor 

einer „neoantiken Welle“ und einem 

„primitiven Kapitalismus“, der dazu 

führe, dass „Arme, Kranke und 

Schwache“ mehr und mehr an den 

Rand der Gesellschaft gedrängt würden. 

„Die Werte des Christentums 

sind die, die sich auf den Menschen 

beziehen“, erteilte Marx neoliberalen 

Tendenzen eine Absage. Europa 

müsse mehr sein, als nur Ökonomie, 

es müsse eine „geistige Vorstellung 

von Europa“ geben. Marx erinnerte 

daran, dass Europa „im Tiefsten ein 

geistiges Projekt“ sei. „Wenn wir nur 

das Materielle in den Mittelpunkt stellen, 

ist Europa nur eine im Nirgendwo 

verlaufende Spätkultur, die den Weg 

des Niedergangs beschreitet“, sagte 

Bischof Marx. Einer „Religion als Privatangelegenheit“ 

erteilte der Bischof 

eine Absage. „Wir wollen niemand 

unseren Glauben aufzwingen“, sagte 

Marx, „aber wir sagen ‚Nein’ zu 

einem weltanschaulich indifferenten 

Land“. Die Christen in Europa rief der 

Trierer Bischof auf, sich im europäischen 

Einigungsprozess zu engagieren. 

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AM 184

GEISTLICHES WORT 

DAS INTERVIEW 

Die Industriestadt Die Industriestadt Marl, Mar Sit 

Uta Heinrich, 

Bürgermeisterin der Stadt Marl. 

Geboren am 7. August 1951 in Erlangen 

1973-1979 Studium der Rechtswissenschaften 

an der Georg-August-Universität in 

Göttingen 

Referendarausbildung 

1979 6 Monate Amtsgericht Bielefeld 

1980 3 Monate Staatsanwaltschaft Bielefeld 

6 Monate Oberkreisdirektor Recklinghausen 

6 Monate bei Rechtsanwälten in Marl 

3 Monate Berufszivilkammer beim 

Landgericht Essen 

1982-1983 6 Monate 16. Zivilkammer beim Landgericht 

Essen 

Prüfungen 

1970 College-Preparatory-Diploma der Kimball-High-School 

in Royal-Oak, 

Michigan, USA 

1972 Reifeprüfung im mathemathischennaturwissenschaftlichen 

Zweig des 

Elsa-Brandström-Gymnasiums 

Hannover 

1979 1. Juristische Staatsprüfung beim 

Landesjustizprüfungsamt Hannover 

1984 2. Juristische Staatsprüfung beim 

Landesjustizprüfungsamt Düsseldorf 

Beruflicher Werdegang 

1984-1989 Tätigkeit als Rechtsanwälting, zugelassen 

am Amtsgericht in Marl und Landgericht 

Essen 

1990-1998 Geschäftsführerin des Einzelhandelsverbandes 

Westfalen West und des Vereins 

zur Förderung der Gladbecker 

Wirtschaft 

seit 1. Oktober 1999 Hauptamtliche Bürgermeisterin 

der Stadt Marl 

AM: Frau Bürgermeisterin, 

seit einigen Monaten befindet 

sich das KV-Sekretariat im 

Zentrum Ihrer Stadt. Viele 

unserer Mitglieder kennen 

Marl nicht, werden das Sekretariat 

aber zunehmend für 

Veranstaltungen nutzen. Bitte 

charakterisieren Sie für uns 

kurz Ihre Stadt. 

Uta Heinrich: Marl ist 

eine Industriestadt im Grünen 

mit einer in seiner Geschichte 

bemerkenswerten 

Einwohnerentwicklung. 1900 

hatte Marl 4000 Einwohner. 

Die Zeche Auguste-Victoria brachte 

einen starken Bevölkerungszuzug, 

besonders aus Osteuropa. 1936 erhielt 

Marl die Stadtrechte und hatte 

bereits 40 000 Einwohner. Die chemische 

Industrie, die sich hier ansiedelte, 

ließ die Bevölkerung nochmals 

steigen; heute leben in Marl über 

90 000 Menschen. Marl war auf 

Grund der industriellen Entwicklung 

traditionell eine reiche Stadt und 

konnte sich eine hervorragende Infrastruktur 

leisten. Wir haben beispielsweise 

als erste Stadt nach dem 

Krieg ein neues Theater gebaut. Als 

kultureller Glanzpunkt ist der Adolf- 

Grimme-Preis zu nennen, der vom 

Deutschen Volkshochschulverband 

seit 1964 in Marl vergeben wird. 

AM: Welche Stärken hat Marl und wo 

sehen Sie Probleme? 

Uta Heinrich: Marl ist eine Einpendlerstadt; 

dies ist zweifelsohne 

unsere Stärke. Täglich kommen 

16 000 Menschen in unsere Stadt, 

um hier zu arbeiten. Unser Chemiepark, 

die Zeche Auguste-Victoria und 

unsere vielen mittelständischen Betriebe 

stellen ca. 30 000 Arbeitsplätze 

zu Verfügung. Wir werden 

weitere Industrieflächen ausweisen, 

um diesen Trend zu verstärken. Als 

Problem sehe ich, dass in der Vergangenheit 

über unsere Verhältnisse 

gelebt wurde, so dass wir heute trotz 

der guten Wirtschaftsentwicklung unseren 

Haushalt nicht ausgleichen 

können. Insbesondere die beiden 

großen Fraktionen im Rat haben die 

notwendigen mutigen Entscheidungen 

nicht getroffen. Ich werde alles 

tun, um mit dem Berater des Regierungspräsidenten 

das Steuer herumzureißen. 

Dies wird aber nicht zum 

Stillstand führen, sodass dringende 

Investitionen laufen werden, zum 

Beispiel auf dem Sektor der Schulenund 

Ganztagskindergärten. 

AM: Gibt es Konzepte der Stadtentwicklung, 

um die Arbeitslosenquote 

zu senken und die Jugend in der 

Stadt zuhalten? 

Uta Heinrich: Trotz unserer 

guten Wirtschaftsdaten haben wir 

eine zwölfprozentige Arbeitslosigkeit. 

Dies hat seinen Grund in unserer Bevölkerungsstruktur. 

Trotz der vorhandenen 

Arbeitsplätze haben viele 

Menschen keine Chance auf dem Arbeitsmarkt. 

Dennoch versuchen wir, 

insbesondere den jungen Menschen 

eine Chance zu geben. 

AM: Das Ruhrgebiet weist erhebliche 

Strukturveränderungen auf. Wie hat 

sich das hier in Marl ausgewirkt? 

Uta Heinrich: Der Strukturwandel 

hat bisher Marl direkt noch nicht 

getroffen: Wir haben noch eine Zeche 

mit 4000 und einen Chemiepark mit 

10 000 Arbeitsplätzen. Aber wir leben 

in einem eng verwobenen Raum. 

Wenn zum Beispiel in Gelsenkirchen 

eine Zeche geschlossen wird, hat das 

Auswirkungen auf die Zuliefererbetriebe 

hier und auf unsere Kaufkraft 

und die Anzahl der Arbeitsplätze in 

Marl. 

AM: Wer das Ruhrgebiet durchreist, 

merkt es oft gar nicht, wenn er die 

verschiedenen Stadtgrenzen überschreitet. 

Wo Kommunen so nah beieinanderliegen, 

gibt es dort auch eine 

interkommunale Zusammenarbeit 

und wenn ja, auf welchen Gebieten? 

Uta Heinrich: Die Wirtschaftförderung 

ist mit dem Kreis, seinen Gemeinden 

und der Emscher-Lippe- 

Agentur der große Bereich interkommunaler 

Zusammenarbeit. Wir unterstützen 

uns gegenseitig bei einzelnen 

Leitprojekten, zum Beispiel unter- 

AM 186 

Quelle der Hintergrundbilder: Wikipedia

itz rl, Sitz des KV-Sekretariats 

des KV-Sekretariats 

DAS INTERVIEW 

stützen wir Gelsenkirchen im Energiesektor 

und Gelsenkirchen uns im 

Chemiebereich. 

AM: Selbst wenn das Kirchturmsdenken 

nicht mehr so sehr ausgeprägt 

ist, wo muss es Ihrer Meinung 

nach eigene kommunale Bereiche 

geben? Wo liegen die Konkurrenzen 

der einzelnen Städte? 

Uta Heinrich: Die kommunale 

Selbstverwaltung, zum Beispiel im 

kulturellen und sozialen Bereich, 

darf nicht aufgegeben werden. Ich 

halte von der immer wieder ins Gespräch 

gebrachten Ruhrmetropole 

gar nichts. Marl wäre trotz der vergleichsweise 

guten Finanzkraft und 

der vielen Arbeitsplätze eindeutig 

der Verlierer. 

AM: Das über Jahrzehnte rot gefärbte 

Ruhrgebiet ist seit den letzten 

beiden Kommunalwahlen unterschiedlich, 

aber dennoch politisch 

aufgemischt. Sie selbst kommen 

meines Wissens aus der CDU, wurden 

bei der letzten Kommunalwahl 

aber als unabhängige Kandidatin 

gewählt. Wie ist es dazu gekommen? 

Uta Heinrich: Ich bin seinerzeit 

vom Vorsitzenden der CDU gebeten 

worden, zu kandidieren, was ich zunächst 

ausschloss. Letztlich war ich 

dann doch bereit und habe einen 

sehr aktiven Wahlkampf gegen den 

damaligen Bürgermeister der SPD 

geführt. 1999 wurde die CDU stärkste 

Fraktion und ich Bürgermeisterin. 

Sehr bald musste ich feststellen, 

dass meine Partei der Bürgermeisterin 

in wichtigen kommunalpolitischen 

Feldern nicht folgte. 

Ich wurde aus der CDU ausgeschlossen 

und mache seitdem als 

Unabhängige weiter. 

AM: Kommen Sie als unabhängige 

Bürgermeisterin mit den Mehrheitsverhältnissen 

im Rat besser klar, als 

wenn Sie einer der im Rat vertretenen 

Parteien angehörten? 

Uta Heinrich: Wenn sich die 

Parteien an Sachpolitik orientieren 

und mit der Bürgermeisterin Mehrheiten 

suchen würden, wäre das 

ideal. In diesem Umfeld wäre meine 

Position als Unabhängige stärker. 

AM: NRW hat vor einigen Jahren 

die Direktwahl der Bürgermeister 

gesetzlich festgelegt. Hat sich diese 

Reform Ihrer Meinung nach bewährt? 

Uta Heinrich: Meiner Meinung 

nach hat sich das Modell bewährt. 

Vorher saß der Stadtdirektor ausschließlich 

in der Verwaltung und 

der ehrenamtliche Bürgermeister 

hatte nur repräsentative Aufgaben. 

Der Bürgermeister nach der neuen 

Gemeindeordnung ist draußen bei 

den Menschen und erfährt deren 

Probleme. Die Lösung der Probleme 

ist über die gestärkte Position des 

Bürgermeisters eher zu erreichen. 

AM: Ich hatte schon anfangs erwähnt, 

dass wir, insbesondere für 

unsere studentischen Mitglieder, in 

unserem Sekretariat Seminare 

durchführen wollen. Junge Menschen, 

und nicht nur die, wollen sich 

nach der Arbeit ein wenig entspannen. 

Was bietet Marl auf diesem 

Sektor? 

Uta Heinrich: Sorry, Marl ist 

keine Studentenstadt und hat deshalb 

auch nicht die gewünschte studentische 

Infrastruktur. Doch was 

ich vorhin zur Zusammenarbeit bei 

der Wirtschaftsförderung sagte, gilt 

hier in des Wortes eigentlicher Bedeutung. 

Um uns herum gibt es genügend 

interessante Angebote. 

AM: Eine persönliche Frage zum 

Schluss. Macht Ihnen das Bürgermeisterinnenamt 

immer noch 

Freude und werden Sie sich bei der 

nächsten Kommunalwahl noch einmal 

um dieses Amt bewerben? 

Uta Heinrich: Eindeutig zu beiden 

Fragen ja. 

Frau Bürgermeisterin Heinrich, ich 

bedanke mich sehr für dieses offene 

Gespräch und wünsche Ihnen für 

Ihre vielfältigen Aufgaben ein herzliches 

Glück Auf. 

Das Interview führte Michael Kotulla. 

Kb Michael Kotulla im Gespräch mit Uta Heinrich. 

187 AM


Sie wird uns unverges 

Israel-Pilgerfahrt der Grotenburg-Lusat 

Tel Aviv, Nazareth, 20. Januar 2007 

Mit unserem Pilgerführer und Bundesbruder 

Robert Jauch geht es von 

Tel Aviv aus über Jaffa, wo wir kurz 

die Kirche St. Peter des dortigen 

Franziskanerklosters besichtigen, 

nach Tiberias. Den Abend verbringen 

wir bei St. Peters-Fisch, auch Tilapia 

genannt, und Maccabee Bier direkt 

am See. 

Nazareth, 21. Januar 2007 

Am nächsten Morgen gehen wir zur 

Pfarrkirche von Kana, dem Ort des 

Wunders der Weinverwandlung. Dort 

halten wir eine kurze Morgenandacht. 

Danach fahren wir nach Nazareth, wo 

wir unseren Gottesdienst bei den 

In der Verkündigungsgrotte. 

Kleinen Brüdern Jesu feiern. 

Der Weg führt uns hinauf in die „Salvatorian 

Sisters’ School“, wo uns die 

Salvatorianerschwestern zu Kaffee 

und Kuchen einladen; nach dem kargen 

Frühstück in der Casa Tiberias 

für alle eine echte Wohltat. Die 

Schwestern berichten von den 

schwierigen Verhältnissen für die 

Christen im Land: Einerseits ist in 

den letzten Jahren der Anteil der 

Christen in Israel auf wenige Prozent 

zurückgegangen und andererseits 

haben junge Christen ohne eine exzellente 

Schulbildung kaum Möglichkeiten, 

sich eine erfolgreiche Existenz 

aufzubauen. 

Die Besichtigung der Verkündigungskirche 

mit der Verkündigungsgrotte 

rundet das Programm in Nazareth ab. 

Dieser Ort erinnert an das Gespräch 

Mariens mit dem Engel, der ihr mitteilt, 

dass sie den Sohn Gottes gebären 

wird. In der Verkündigungsgrotte 

ist das Wort aus dem Prolog des Johannesevangeliums 

»Verbum caro 

factum est« (1,14) bezeichnenderweise 

mit »Verbum caro hic factum 

est (Das Wort ist hier Fleisch geworden)« 

wiedergegeben. 

Die Rückfahrt führt uns an eine der 

beiden Stellen am Jordan, die als 

Taufort Jesu ausgewiesen werden. 

Zusammen mit unseren Bundesbrüdern 

Robert und Maximilian erneuern 

wir unser Taufversprechen: »Jeder 

gläubige Empfang eines Sakraments 

ist die Erneuerung des Taufversprechens«, 

sagt P. Robert. Und P. Maximilian 

fügt hinzu: „Taufen kann jeder, 

wenn die Absicht der Aufnahme in die 

Schar der Gläubigen vorhanden ist, 

und dies ’im Namen des Vaters und 

des Sohnes und des Heiligen Geistes’ 

geschieht.“ 

Akko, Haifa, 22. Januar 2007 

Am nächsten Morgen geht es nach 

Messe in St. John. 

AM 188


ssen bleiben 

tia in das Heilige Land 

Akko, der Kreuzfahrerstadt. 

Sie diente viele 

Jahrzehnte als Brückenkopf 

der Ritter im Heiligen 

Land. Die Spuren dieser 

Zeit sind auch heute noch 

unschwer an den gigantischen 

Festungsanlagen 

und Kreuzfahrerhallen zu 

erkennen. 

Wir beginnen den Tag mit 

einer Messe in der kleinen 

Kirche St. John aus dem 

17. Jahrhundert. Sie ist im 

Kreuzfahrerstil an der 

Stelle eines älteren Kirchenbaus 

errichtet. 

Der Weg führt weiter 

durch die eindrucksvolle 

Karawanserei. Danach besichtigen 

wir die Franziskanerschule 

im islamisch geprägten 

Akko. Wir schlendern durch den 

Bazar, kosten Granatapfelsaft bei 

einem Kölner Muslim und verpflegen 

uns mit köstlichem Falafel. Wir werfen 

einen Blick in die Al-Jazzar- 

Moschee, bevor es weiter geht zur 

gigantischen Templer-Festung. Das 

Programm des heutigen Tages wird 

durch einen Besuch der modernen 

Hafenstadt Haifa abgerundet. 

See Genezareth, Jordantal, 23. Januar 

2007 

Der vierte Tag führt uns rings um den 

See Genezareth an den Stationen 

Jesu vorbei in Richtung Jerusalem. 

„Ufokirche“ über dem Haus des 

Simon Petrus. 

Zuerst gehen wir den Berg der Seligpreisungen 

hinauf. Die dortige Kirche 

wurde erstaunlicherweise von Mussolini 

erbaut. Robert erklärt uns: „Natürlich 

kann man immer kritisch 

fragen, ob Jesus genau hier war und 

die Wunder vollbracht hat. Aber 

darum geht es nicht. Wichtig ist nicht 

diese exakte Sicherheit, sondern der 

eigene Glaube und das Wissen, nahe 

an Jesu Wegen dran zu sein.“ Nicht 

weit entfernt steht in Tabgha die 

Brotvermehrungskirche der Benediktiner 

und gleich um die Ecke am Seeufer 

die sogenannte Primatskapelle. 

Unter freiem Himmel unweit des 

Ufers feiern wir einen unvergesslichen 

Gottesdienst. 

> 

Der Weg führt uns weiter zur Wirkungsstätte 

Jesu, hinein nach Kafarnaum, 

seiner Lieblingsstadt. Hier 

schwebt eine „Ufokirche“ über dem 

Haus des Simon Petrus. In der Synagoge 

aus dem 3. oder 4. Jahrhundert 

hören wir noch eine Lesung, 

bevor uns der Bus in Richtung syrische 

Grenze in den Kibbuz En Gev 

südlich der Golanhöhen bringt. Auf 

der Weiterfahrt machen wir Station in 

Jericho, einer Oase im palästinensischen 

Autonomiegebiet. Unser Ziel 

ist das Österreichische Hospiz in Jerusalem. 

Jerusalem I, Klagemauer, 24. Januar 

2007 

Der Mittwoch beginnt nach der Messe 

im Österreichischen Hospiz mit einem 

Besuch der Ecce-Homo-Gerichtsstätte, 

in der meist unterirdisch diverse 

Baudenkmäler aus römischer 

Epoche zu bestaunen sind. Weiter 

geht es zu den Bethesda-Teichen und 

der faszinierenden Kreuzfahrerkirche 

Sankt Anna. Von hier aus beginnen 

wir, die Via Dolorosa zurücklaufend, 

den Kreuzweg. Diesen gehen wir betend 

von einer Station zur nächsten. 

Es ist einfach unglaublich, auf diesen 

Spuren des Herrn zu wandeln, wo er 

sein Kreuz trug. Ein einmaliger Weg, 

der jeden von uns bis heute tief beeindruckt 

hat. Endstation ist die Grabeskirche. 

Nun geht es auf den 

Zionsberg: hier fanden das letzte 

Abendmahl sowie das Pfingstwunder 

statt, und hier entschlief die Gottesmutter 

am Ort der Dormitiokirche. 

Robert führt uns in den Abendmahlssaal, 

der datiert allerdings mit seinen 

gotischen Gewölben aus der Kreuzritterzeit 

und ist seit dem 16. Jahrhundert 

in jüdischem Besitz. Der Weg 

führt uns zurück durch das jüdische 

Viertel zur Klagemauer, die durch das 

Abendrot in eine unwirkliche Atmosphäre 

getaucht wird. 

Der Tag schließt mit einer detailreichen 

Führung in der Grabeskirche 

durch Robert. 

Tempelberg, Totes Meer, Masada, 

25. Januar 2007 

Am Donnerstag fahren Maximilian 

und Robert zur Gedenkstätte Yad 

Vashem, andere nach Masada. Die 

Straße führt uns hinunter zum Toten 

Meer und an ihm entlang nach En 

Gedi, einer Oase unweit des Sees. 

Ein paar Kilometer weiter erhebt sich 

majestätisch ein 400 Meter hoher 

Plateaufelsen: Masada. Wir wandern 

in der glühenden Sonne den steilen 

Pfad hinauf. 

Auf der Rückfahrt stoppen wir in En 

Gedi am Toten Meer und genießen 

Ein kühles Bad im Toten Meer. 

189 AM


An der Klagemauer. 

ein herrliches Bad kurz vor Sonnenuntergang. 

Man kann einfach machen, 

was man will, Unterzugehen im 

Toten Meer, ist schlicht unmöglich 

Jerusalem II, Ölberg, 26. Januar 

2007 

Am Freitag starten wir bei herrlichem 

Wetter früh den steilen Weg auf den 

Ölberg hinauf. Wir halten eine Morgenandacht 

vor der Himmelfahrtskapelle. 

Nach der Besichtigung 

der Vater-Unser-Kirche feiern 

wir gemeinsam die hl. Messe in der 

Dominus-Flevit-Kirche. Das Besondere 

an dieser Kirche mit der tränenförmigen 

Kuppel ist deren 

Ausrichtung nach Westen. Der Blick 

geht hier aus dem Innenraum über 

den Altar hinaus, hinweg über den 

Tempelberg in Richtung 

der Grabeskirche 

in die Altstadt 

Jerusalems. Auf 

dem Weg hinab ins 

Kidrontal haben wir 

Gelegenheit, einen 

Blick über den jüdischen 

Friedhof zu 

werfen. 

Es geht weiter an 

der russisch-orthodoxen 

Maria-Magdalena-Kirche 

vorbei 

zum Garten Getsemani 

am Fuße des 

Ölbergs. Dort faszinieren 

die uralten 

knorrigen Olivenbäume, 

unter denen Jesus zum Vater 

betete: “Lass diesen Kelch an mir 

vorübergehen.“ Neben der Getsemani-Grotte 

steigen wir hinab in die 

dunkle Krypta der zerstörten Abteikirche 

St. Marien im Tal Josaphat. 

Hier werden das Grab Mariens und 

das Grab Josefs von der griechischorthodoxen 

und der armenischen Kirche 

betreut. Niemand nimmt Anstoß 

daran, dass wir „Fremden“ hier ein 

Lied zu Ehren Mariens anstimmen. 

> 

Die vorletzte Station führt uns zu St. 

Petrus in Gallicantu. Hierhin wurde 

Jesus nach seiner Gefangennahme 

auf dem Ölberg zum Verhör abgeführt. 

Wir beten in einem der engen 

Verliese unter der Krypta der Kirche 

den Psalm 88. Keiner unter uns, dem 

die Beklemmung nicht in die Knochen 

gefahren wäre. 

Bethlehem, 26. Januar 2007 

Wir verlassen diese großartige Stadt 

mit Wehmut. Mehrere Jahrtausende 

Geschichte türmen sich hier übereinander, 

treten in unterschiedlichsten 

Schichten und Ausprägungen zutage. 

Dazwischen und über allem die drei 

großen Religionen mit ihren unterschiedlichen 

Facetten und Ausprägungen; 

sie geben der Stadt ihr 

einzigartiges Gesicht. Dieses immerwährende 

Wechselspiel von Toleranz 

und Ignoranz, von Miteinander und 

Gegeneinander gibt es wohl an keinem 

anderen Ort noch einmal. 

In der Geburtskirche feiern wir den 

letzten gemeinsamen Gottesdienst 

dieser Pilgerfahrt. Der Weg zum Flughafen 

führt uns zurück über den 

Grenzposten; von dieser Seite unüberwindbar 

für jeden Palästinenser 

ohne Ausnahmegenehmigung. Hier 

prangt auf der Mauer die Antwort der 

palästinensischen Jugend in Graffiti: 

eine Arafat-Karikatur und daneben in 

großen Lettern: „to exist is to resist“. 

Jost Wunderlich (GroLu), Steffen Janetzko 

(Pr), P. Maximilian Segener 

SDS (GroLu), Fotos: Jost Wunderlich 

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AM 190

ZUR PERSON 

Orientierungspunkte 

Am 6. März 2007 vollendete Kb Dr. Hansjörg 

Häfele (Al) sein 75. Lebensjahr. Nach dem Abitur 

studierte er in Tübingen Jura und trat der 

Alamannia bei, deren Senior er zweimal 

wurde. Er schloss Studium und Ausbildung mit 

dem Zweiten juristischen Staatsexamen ab 

und erwarb in Tübingen den Grad eines Dr. jur. 

Danach ging er für kurze Zeit in den Staatsdienst. 

1965 zog er für die CDU in den Bundestag 

ein. Von 1978 bis 1982 war er Finanzpolitischer 

Sprecher der CDU/CSU-Bundestagsfraktion. 

Von 1982 bis 1989 versah er das 

Amt eines Parlamentarischen Staatssekretärs 

im Finanzministerium. 1990 schied er nach 25 

Jahren parlamentarischer Arbeit aus dem Bundestag 

aus und ließ sich als Rechtsanwalt nieder. 

Hansjörg Häfele bei seiner Rede anlässlich des 

135. Stiftungsfestes. 

Im vergangenen Jahr hielt er bei 

seiner Korporation anlässlich des 

135. Stiftungsfestes eine bemerkenswerte 

Rede, in der er Orientierungspunkte 

für eine zukunftsgerichtete 

Politik gab. Notwendig sei vor allem 

das Verlassen von Illusionen, Utopien 

und Ideologien. Erforderlich sei eine 

Fundamentalkorrektur, nicht bloß Reparaturen 

an Reformruinen oder weitere 

Reformhuberei. Als wichtigste 

Aufgabe nannte er, die Staatsverschuldung 

zu beenden. Die Schulden 

des Gesamtstaates seien inzwischen 

auf über 1,5 Billionen Euro angewachsen. 

Die öffentliche Diskussion 

bestehe weitgehend darin, diesen erschreckenden 

Krankheitsbefund zu 

vernebeln. Beliebt sei die politische 

Ablenkung mit „weichen“ Themen. 

Etwa: Wo kann man „sozial“ noch 

mehr tun? Wie kann man den Familien 

noch mehr helfen? Eine zukunftsgerichtete 

Politik müsse sich 

dagegen das strenge Ziel setzen, 

jahrzehntelang die Schuldenlast hartnäckig 

abzubauen. Damit entstehe 

wieder Vertrauen in den Staat. Doch 

der Staat müsse nicht nur sparen, er 

habe sich auf die Setzung von guten 

Rahmenbedingungen zu beschränken, 

ohne sich für alles und jedes auf 

dieser Welt für zuständig zu halten. 

Es ginge im Kern um das Problem der 

Freiheit. Der Spötter Bernard Shaw, 

so Kb Häfele, erkannte die Spannung: 

„Freiheit bedeutet Verantwortlichkeit; 

das ist der Grund, weshalb 

sich die meisten Menschen vor ihr 

fürchten“. Das Versprechen des 

Wohlfahrtsstaates sei die Crux der 

Demokratie. Deshalb hätten es 

„linke“ Politiker immer leichter. Sie 

seien die „Gutmenschen“. 

Heute liegen nach seiner Meinung 

die Erfahrungen mit dem Wohlfahrtsstaat 

klar zutage: das Schwinden 

oder die Lähmung der Vitalität, der 

Dynamik der Gesellschaft. Die schöpferische 

Kraft der Freiheit versiege. 

Kb Häfele plädierte für eine Wiederherstellung 

der bürgerlicher Werte, 

die „jenseits von Angebot und Nachfrage“ 

liegen. Selbstverständlich hätten 

wir „sozial“ zu sein, das heiße 

gemeinschaftsbezogen. Selbstverständlich 

hat der Unternehmer, seiner 

Meinung nach, um das Wohl seiner 

Mitarbeiter besorgt zu sein. Selbstverständlich 

hat der Mitarbeiter seine 

Leistungskraft dem Unternehmen zu 

leihen, und er hat sein Unternehmen 

und die Allgemeinheit nicht auszunutzen. 

Selbstverständlich muss sich 

der Bürger vom Gemeinsinn leiten 

lassen und nicht allein von gesundem 

Egoismus. Eine gute Zukunft hänge 

letztlich von der geistig-kulturellen 

Verfasstheit unseres Volkes ab. Es 

könne sein, dass die europäischen 

Wohlfahrtsstaaten versänken. Die 

Geschichte zeige genügend Beispiele 

für den Niedergang von Kulturen und 

Zivilisationen. Um mit geistigen Fehlentwicklungen 

fertig zu werden, 

müssten wir die Erblast der 68er abtragen. 

Dazu gehörten die Übertreibungen 

der antiautoritären Erziehung 

und der egozentrischen Selbstverwirklichung. 

Ihre Folgen spürten wir 

täglich. Stattdessen forderte Kb Häfele 

die Pflege der Sekundärtugenden 

Pflichtbewusstsein, Disziplin, Höflichkeit 

und Anstand. Abstreifen müssten 

wir auch die Illusionen der „multikulturellen 

Gesellschaft“. Wenn wir 

schon Einwanderungsland seien, so 

könnten wir erwarten, dass unsere 

deutschen Spielregeln eingehalten 

würden. Gegenüber anderen Kulturen 

müssten wir bei aller Toleranz 

Selbstbehauptung zeigen. Ein gesunder 

Patriotismus solle wieder als natürlich 

empfunden werden. Wir 

könnten wie andere Kulturnationen 

stolz auf unser Land sein. 

Dann erinnerte Kb Häfele an 

Georg Picht, der 1964 den „Bildungsnotstand“ 

verkündet habe, obgleich 

unser „Duales Ausbildungssystem“, 

das für die meisten bestimmend sei, 

weltweit als vorbildlich gelte. Die 

deutschen Universitäten, die im 19. 

und Anfang des 20. Jahrhunderts in 

weiten Bereichen Weltspitze und Vorbild 

für andere gewesen seien, seien 

überreformiert. Er forderte Alamannia 

und den KV auf, gegen den Strom 

zu schwimmen, der häufig genug die 

falsche Richtung suche. Es sei attraktiv, 

eine Minderheit zu sein, welche 

den Sauerteig für eine gute Zukunft 

bilden könne. 

Hubert Kotzur (Al) 

191 AM

ZUR PERSON 

Obwohl 

diese langjährigen 

Aufenthalte 

im Ausland 

für die 

Familie große 

Belastungen 

b e d e u t e t e , 

hielt Kb Frank 

auch aus der 

Ferne die 

Verbindung 

zu seinen Bundesbrüdern stets aufrecht. 

In seiner Heimat, der Pfalz, 

fand er 1990 in Wachenheim ein passendes 

Heim für den wohlverdienten 

Ruhestand. Von dort besuchte er regelmäßig 

die Stiftungsfeste und wiederholt 

die Familientage Alemannias. 

In seinem ganzen Lebenslauf hat er 

sich mit Leib und Seele als echter 

Alemanne erwiesen, der aufgrund 

seiner immer vorgelebten Überzeugungen 

und Prinzipien seinen Bundesbrüdern 

ein stets treuer, 

zuverlässiger Freund und unbeugsamer 

Hüter der Tradition des KV war. 

Am Tag nach Christi Himmelfahrt 

haben eine stattliche Anzahl von Kartellbrüdern 

aus der Pfalz und einige 

Alemannen mit der Chargia Kb Albrecht 

Frank in Edesheim zur letzten 

Ruhestätte begleitet. 

Christian Pajatsch (Ale) 

AM 194


Luxemburg-Seminar 

Begegnungen mit einer europäischen Region 

Der Titel des Seminars der KV-Akademie vom 14. bis 18. April 2007 hätte besser gelautet: „Begegnung 

mit einer europäischen Region“. 30 Kartellbrüder, Damen und Gäste hatten sich am 14. April mittags bei 

der Karl-Arnold-Stiftung in Königswinter bei Bonn eingefunden, um dann auf dem schnellsten Weg per 

Bus nach Luxemburg zu fahren. Nach einer Einführung durch den Reiseleiter der Arnold-Stiftung, Herrn 

Stricker, im Hotel, wurde spontan der Besuch der Vorabendmesse (Samstag) in Dommeldange, einem 

kleinen Vorort von Luxemburg organisiert. Schon bei dieser heiligen Messe erlebten wir Europa: Gebete 

und Lieder wurden auf Deutsch, Französisch oder Luxemburgisch gesprochen und gesungen, der Pfarrer 

predigte, nachdem er unsere Gruppe besonders begrüßt hatte, auf Deutsch. 

Am Sonntag stand dann Lothringen 

auf dem Programm. Wir besuchten 

zunächst die Schlachtfelder und 

das Beinhaus von Verdun. 

Die Schlachtfelder von Verdun. 

Über 700.000 junge Deutsche und 

Franzosen haben dort vor nicht einmal 

100 Jahren in einem sinnlosen 

Krieg in weniger als einem Jahr ihr 

Leben verloren. An diesem Ort wird 

deutlich, wie wichtig ein friedliches 

Zusammenleben in Europa ist. Konflikte 

zwischen europäischen Ländern 

dürfen nie wieder durch Krieg ausgetragen 

werden. 

Ein Besuch in Metz rundete diesen 

Tag ab. Wir wurden von einer charmanten, 

kunsthistorisch versierten 

Führerin durch die Stadt begleitet. 

Höhepunkt dabei war zweifellos die 

Besichtigung der Kathedrale mit ihren 

beeindruckenden Chagall-Fenstern. 

Der Montag begann mit einem Besuch 

bei der Europäischen Kommission, 

die auch in Luxemburg im 

„Bâtiment Jean Monnet“ einen Verwaltungssitz 

hat. Eine intensive Diskussion 

folgte auf die gute Darstellung 

der Entwicklung der Europäischen 

Union. Die Frage des Beitritts 

der Türkei wurde dabei wieder einmal 

erörtert, wobei der Referent eine 

durchaus schlüssige Begründung 

für seine ablehnende 

Haltung hatte, die 

für die meisten Seminarteilnehmer 

neu war: Die 

Türkei könne ihre Brükkenfunktion 

zwischen 

Europa und der islamischarabischen 

Welt nur dann 

überzeugend wahrnehmen, 

wenn sie nicht einer 

der beiden Seiten eindeutig 

zugeordnet werden 

könne. Gerade von den 

arabischen Staaten würde 

sie als Mittler nicht mehr 

akzeptiert, wenn sie Teil 

des „Christenclubs Europa“ sei. 

Der Nachmittag gehörte dem Kennenlernen 

der Stadt Luxemburg. 

Dabei durften wir den Staatsbesuch 

des spanischen Königspaares miterleben. 

Der eine oder andere Seminarteilnehmer 

konnte sogar einen 

Blick auf König Juan Carlos und die 

Besuch des Weltkulturerbes Völklinger Hütte. 

Königin werfen. 

Der Landtag des Saarlandes stand 

dann am Dienstagmorgen auf dem 

Programm. Im Gespräch mit drei Abgeordneten 

wurden wir auf die besondere 

Situation des Saarlandes, 

vor allem auch auf den Strukturwandel, 

aufmerksam gemacht. Nachmittags 

erlebten wir eine interessante 

Führung durch das Weltkulturerbe 

Völklinger Hütte. Kohle und Stahl 

haben noch in der ersten Hälfte des 

vergangenen Jahrhunderts für Wohlstand 

in der Region gesorgt. Der 

Stahl aus dem Saarland und aus 

Lothringen war nicht zuletzt aber 

auch wichtig für die Vorbereitung der 

beiden Weltkriege, unter denen die 

Menschen in Frankreich und Deutschland 

gelitten haben. 

Wie Konflikte in Europa heute gelöst 

werden, erfuhren wir dann am 

Morgen des letzten Seminartages, als 

wir an einer Sitzung des Europäischen 

Gerichtshofes teilnehmen durften. 

Die Europäische Kommission 

hatte Griechenland wegen eines Vertragsverstoßes 

verklagt. Dabei ging 

es um die Besteuerung des Verkaufs 

von importierten Gebrauchtwagen. 

Nach der 

Sitzung erläuterten uns 

wissenschaftliche Mitarbeiter 

die Rolle des Generalanwalts 

am Gerichtshof 

und die Arbeitsweise 

des Gerichts. 

Mit vielen neuen Eindrükken 

ging es dann nachmittags 

über Königswinter 

nach Hause. 

Quelle Hintergrundbild: Fotolia 

195 AM


Das treffsichere Wort 

Rhetorikseminar bei Winfridia-Göttingen vom 29. Juni bis zum 1. Juli 2007 

Getreu unserem Wissenschaft-Prinzip, die stetige Weiterentwicklung der Aktivitas zu fördern, haben wir 

uns schon zu Beginn des Semesters entschlossen das umfassende Angebot der KV-Akademie zu nutzen. 

Und was liegt da näher, als ein Rhetorikseminar mit Kb Michael Kramer (Lu, Albi), einem nicht nur in der 

Wirtschaft renommierten Kommunikations-Trainer zu verpflichten. 

Kb Kramer stellte sich dabei schon 

im Vorfeld engagiert und professionell 

bei einem Besuch auf dem Winfidenhaus 

auf die Gruppe ein. So 

konnten wir am Folgetag morgens 

früh mit konkreten rhetorischen 

Übungen beginnen. 

Im Mittelpunkt des Seminars 

stand die freie Rede und die Gewinnung 

sowie Verbesserung rhetorischer 

Kompetenzen. Ziel war es, 

jedem Teilnehmer, seinen individuellen 

Bedürfnissen entsprechend, Ratschläge 

und Konzepte an die Hand zu 

geben. Wichtig war der persönliche 

Lernerfolg, der regelmäßig herausgearbeitet 

und besprochen wurde. 

Dabei simulierten wir sowohl Alltagssituationen, 

als auch Szenen aus Studium 

und Beruf. 

Dadurch bekam jeder die Gelegenheit, 

mehrere kurze Reden zu 

spontan vorgegebenen Themen zu 

halten, die dann systematisch von 

unserem Trainer analysiert wurden. 

Im Mittelpunkt der Analyse standen 

rhetorische Stärken und Schwächen 

des Vortragenden, sowie die Außenwahrnehmung. 

Dies bezog sich sowohl 

auf Wortwahl, Stilmittel und 

Körpersprache, als auch auf das äußere 

Erscheinungsbild jedes Teilnehmers. 

Kb Kramer unterbreitete 

konkrete Verbesserungsvorschläge 

und verstand es, immer jeden Teilnehmer 

zu Höchstleistungen zu motivieren. 

So manch einer entdeckte 

eine verborgene Leidenschaft für feurige 

Rhetorik, die sonst häufig nur 

auf Conventen geübt werden kann. 

Ein weiterer interessanter Aspekt 

des Seminars war die gezielte Anwendung 

von Rhetorik als Marketinginstrument. 

Dabei erstellte Kb 

Kramer mit seinem Geschäftspartner 

und Co-Referenten Marc-Alexander 

Glunde von Leguan-Consult zunächst 

eine Analyse der Außenwirkung unserer 

Korporation. Anschließend wurden 

zusammen mit der Aktivitas in 

kleinen Arbeitsgruppen mehrere Konzepte 

für zukünftige Veranstaltungen 

und einer gemeinsamen Identität 

(Corporate Identity, CI) entwickelt. 

Hierzu schufen wir einige Ansätze, 

Identitätszeichen (Farben, Wappen, 

Zirkel, Haus, etc.) zukünftig stärker 

als Wiedererkennungszeichen einzusetzen. 

So unterschiedlich die Erwartungen 

und Voraussetzungen der Teilnehmer 

auch waren, Kb Kramer 

vermittelte jedem ein persönliches 

Erfolgserlebnis. Wir können dieses 

Seminar mit Nachdruck empfehlen 

und danken Michael Kramer für seine 

professionelle Unterstützung. 

Johann Kruse A-Me, Wf 

Moritz Strate Wf, Pal 

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AM 196


Generationswechsel bei Arnulf 

Thorsten Kiefer ist neuer Vorsitzender 

des Altherrenvereins Arnulf- 

Saarbrücken. 

Der langjährige Philistersenior Peter 

Nest sagte seinem Nachfolger volle 

Unterstützung zu. Im Namen des 

Vereins dankte der frühere Vorsitzende 

Günter Meiser Peter Nest für 

seinen Einsatz; er habe den Verein 

unter schwierigen Bedingungen zusammengehalten. 

Der Altherrenverein 

Arnulf will bald wieder eine 

Aktivitas errichten. Zu diesem Zweck 

ist u. a. der Erwerb eines Studentenwohnheims 

geplant. 

Harald Stollmeier 

Keine Veränderung 

bei der En-Bloc-Zahlung 

Mit überwältigender Mehrheit beschloss 

die Vertreterversammlung 

2007 die Beibehaltung des bisherigen 

Einzugsverfahrens für den KV-Beitrag: 

Die En-Bloc-Zahlung durch den 

Verein bleibt freiwillig, und der Beitragsrabatt 

für die En-Bloc-Zahler 

bleibt zu den bisherigen Bedingungen 

erhalten. 

Der Hauptausschuss 2006 hatte 

den KV-Rat beauftragt, einen Beschluss 

zur verpflichtenden En-Bloc- 

Zahlung für alle Kartellvereine vorzubereiten. 

Vorausgegangen war eine 

Debatte über die signifikant schlechtere 

Zahlungsmoral der Einzelzahler, 

die nicht abbuchen lassen. 

Eine Erhöhung des Verbandsbeitrags 

war übrigens nicht geplant; sie 

wird auch noch einige Jahre lang unnötig 

sein. Allerdings hatte der KV- 

Rat die Einführung der En-Bloc-Zahlungspflicht 

für alle Kartellvereine mit 

der mittelfristigen Abschaffung des 

Beitragsrabatts gekoppelt. „Das war 

nur ehrlich“, erläuterte der KV-Ratsvorsitzende 

Karl Kautzsch, “es ist unlogisch, 

ein Verhalten zu prämieren, 

zu dem es keine erlaubte Alternative 

gibt.“ 

Harald Stollmeier 

Vorankündigung 2008 

ZUM THEMA: 

„Deutschlands Teamgeist vor der großen gesellschaftlichen 

Herausforderung - demographische Entwicklung mit Konsequenzen.“ 

Wenige junge, viele alte Menschen in Deutschland! 

So wird die Zukunft unserer Gesellschaft aussehen. 

Mit Ursachen und Konsequenzen befassen sich die 

38. Würzburger KV-Tage. 

197 AM

GLOSSE 

Von Papageien und anderen Tauchern 

Klemens Weilandt 

Von Papageien und anderen T 

Umweltschutz ist seit einigen Jahrzehnten für nicht wenige Mitmenschen das politische und das ethische 

Maß aller Dinge. Warum auch nicht, könnte gefragt werden. Eben, warum auch nicht, wo doch fast 

überall das Maß und die Maßstäbe abhanden gekommen sind. 

ganz wesentlich seine Kultur, sie ist, 

wie Josef Kraus sehr treffend formuliert 

hat, die „via regia zur Kultur“. 

Unser alltägliches Miteinander ist 

ohne gepflegte Sprache als Instrument 

einer sinnvermittelnden und 

sinnstiftenden, störungsfreien und 

Verständigung sichernden Kommunikation 

letzten Endes nicht vorstellbar. 

Sprache ist ein Umweltfaktor von 

höchster Wichtigkeit – wie unsere Gewässer 

eben! 

Quelle: Wikipedia 

Der Papageitaucher fällt durch sein schwarz-weißes Federkleid 

und seinen roten Schnabel auf. 

Der WWF – Worldwide Fund for Nature – ist unter Umweltschützern 

eine anerkannte, eine noble Adresse. Also 

trat ich ihm vor mehr als dreißig Jahren bei, um mit meinen 

Beiträgen und der einen oder anderen Spende seine 

Arbeit zu unterstützen. 

Die Verbandszeitschrift, das WWF-Magazin auf, kam dafür 

regelmäßig ins Haus. Wie jede Zeitschrift ist auch das 

WWF-Magazin auf Sprache als Verständigungsmedium 

angewiesen. 

Dass die deutsche Sprache einer gleichgültigen, nachlässigen, 

nicht selten zerstörerischen Umwelt ausgesetzt 

ist, vor der sie geschützt werden muss, im Sinne eines 

Umweltschutzes der besonderen Art, das allerdings ist 

den Umweltschützern des WWF ganz offensichtlich kein 

Anliegen. 

Der Schriftsteller Botho Strauss hingegen, als Umweltschützer 

à la WWF bisher nicht in Erscheinung getreten, 

erkannte das Problem. „Wir müssen unsere Sprache 

schützen wie unsere Gewässer“ (FAZ, 13. November 

2006). Und Edda Moser, die großartige Sängerin, hatte 

einen Monat zuvor (FAZ, 6. Oktober 2006) mit der dramatischen 

Aussage „Die deutsche Sprache verendet wie 

ein krankes Tier“ den richtigen Ton getroffen. 

Umwelt und Naturschutz – sie hat inzwischen auch unsere 

Sprache bitter nötig. Unsere Sprache ist ein Teil unserer 

Natur, sie ist ein bedeutender Faktor der Identität 

eines jeden Menschen und seines Volkes, sie konstituiert 

Wird das der WWF auch begreifen? 

Schaut man in das WWF-Magazin 

2/2007, müssen einem Zweifel kommen. 

Es genügt der Bezug auf einen 

verhältnismäßig kurzen Beitrag unter 

der alarmierenden Überschrift „Seevögel 

sterben schwarzen Tod“. Natürlich 

ist der Autor ein Experte. Wo 

kommt Umweltschutz ohne Experten 

aus? Sein Expertentum ließ ihn nicht 

von ungefähr und geradezu selbstverständlich 

neben Trottellummen und 

Eiderenten 

auch Papageientaucher erwähnen. 

Papageientaucher? Welche Seevögelspezies war das 

denn? Die ersten Glieder einer Assoziationskette tauchten 

(!) wie von selbst auf: Krabbentaucher – diese Seevögel 

tauchen tatsächlich nach Krabben; Korallentaucher – 

diese asiatischen Menschen tauchen tatsächlich nach Korallen; 

Perlenfischer – diese Fischer sind tatsächlich auf 

Perlen aus, anders als das Perlhuhn; Papageifisch – ein 

Fisch tatsächlich so bunt wie ein Papagei, ohne einer zu 

sein oder hinter einem her zu sein. 

Aber Papageientaucher? In welchen Meerestiefen, unauslotbaren 

offenbar, sollten diese Taucher Papageien 

nachstellen? 

Es taten sich Abgründe des (Un-)Verständnisses auf. Aber 

die Antwort hatte ein einfaches, lediglich Beiträge zahlendes 

WWF-Mitglied schließlich doch zur Hand. Der 

schwarze Tod drohte den Papageitauchern, einer Seevogelart 

aus der Familie der Alken mit einem Schnabel, der 

den Schnäbeln verschiedener Papageiarten sehr ähnlich 

sieht, nicht zuletzt wegen seiner Farbenpracht. 

Sprache ist also doch nicht so abgrundtief rätselhaft und 

bar jeder Logik, wie immer wieder behauptet wird. Mit 

den grammatischen Kategorien Subjekt und Objekt 

kommt man gelegentlich zum Ziel, man muss nur eintauchen 

in das Regelwerk unserer Sprache. In gedruckter 

Form ist sie natürlich der „schwarzen Kunst“ ausgeliefert, 

-- 

AM 198

GLOSSE 

Tauchern 

während Seevögel, also auch (Papagei)Taucher, vom 

„schwarzen Tod“ bedroht sein können, anders als Papageien, 

die sich dem Element Wasser bisher noch nicht anvertraut 

haben. Aber muss das ein WWF-Experte wissen? 

Bei seinem Expertentum musste sich kein Leser mehr 

wundern, dass er folgenden schönen Satz zustande 

brachte: „Auch die Havarie des…kostete vielen Seevögeln 

das Leben.“ 

Der Papageitaucher 

lebt in Nordeuropa, 

Kanada 

und in der Arktis. 

Quelle: Wikipedia 

Ich, das WWF-Mitglied, wurde durch das Verb kosten 

daran erinnert, dass mich meine Mitgliedschaft im Laufe 

der Zeit eine Menge Geld gekostet hatte. Das sollte umgehend 

ein Ende haben. 

Also kündigte ich meine Mitgliedschaft, nicht ohne die 

entsprechende Begründung. 

Was dann kam, ist ein Glanzpunkt logischen Denkens und 

sprachlichen Feingefühls. Natürlich, so antwortete mir der 

für „Öffentlichkeitsarbeit“ (nicht von mir!) zuständige Mitarbeiter 

des WWF, sei meine Kündigung sehr zu bedauern, 

zumal nach mehr als dreißig Jahren treuer 

Mitgliedschaft. Man gebe aber die Hoffnung nicht auf, 

dass ich eines Tages zum WWF zurückkehren würde. 

Und dann: Gewiss sei Papageitaucher der in Fachbüchern 

übliche Name des Seevogels. Aber im Internet, zum Beispiel 

bei Google (!), finde man durchaus schon „Papageientaucher“. 

Das Argument kam so überfallartig, dass ich, 

obwohl es doch um Sprache ging, für einige Zeit sprachlos 

war. 

Dann aber kam die Erleuchtung. Das ist also des Rätsels 

Lösung für sämtliche unserer sprachlichen Probleme: Es 

muss nur etwas oft genug und von möglichst vielen, 

möglichst globalisiert (Internet!) und noch dazu bei einer 

Autorität wie Google falsch benutzt werden, dann ist es 

richtig! Vor allem für Öffentlichkeitsarbeiter! Den dialektischen 

Umschlag von Quantität in Qualität, hier haben 

wir ihn. Kalle Marx hat das leider nicht mehr erlebt, welch 

ein Jammer. Aber, bitte, nicht für Marx und die Marxisten! 

Es ist ein Jammer für unsere deutsche Sprache. 

Oder werden die Papageien doch noch zu Meeresbewohnern, 

um von Tauchern gejagt zu werden? Dann wäre 

die deutsche Sprache endlich in der Obhut von Umweltschützern. 

Fürwahr, das wär´s! 

Auf denn, ihr Papageien, die Evolution ist noch nicht zu 

Ende. 

Die deutsche Sprache wird es euch danken. Sie ist sehr 

bescheiden geworden. 

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FORUM 

Leserbrief zum Titelthema der 

AM-Ausgabe Mai 2007: 

„Marketing für den KV?“ 

Völlig zu Recht stellt mein Bundesbruder 

Peter Querling die Produktanalyse 

an den Anfang der 

klassischen Marketingmethode. 

Schließlich muss der Verkäufer, der 

andere von der Qualität seines Produktes 

überzeugen will, zunächst 

einmal selbst davon überzeugt sein 

und also das Produkt wirklich gut 

kennen. Der Versuch, andere ohne 

oder sogar gegen die eigene Überzeugung 

zu überzeugen, ließe sich 

doch wohl nur als Betrugsversuch zutreffend 

bezeichnen. 

Umso mehr wundere ich mich, 

dass bei ihm die Produktanalyse ganz 

entschieden zu kurz kommt. Die 

Frage, was der KV ist, wird nicht beantwortet. 

Stattdessen ist viel die 

Rede von den Vorstellungen/Vorurteilen 

einer nicht näher bestimmten 

Zielgruppe. Dabei misst er offenbar 

dem Begriff katholisch eine besonders 

negative (!) Bedeutung bei, insofern 

er diesen ausschließlich als 

konfessionelles Abgrenzungskriterium 

sieht. Er behauptet ferner, ein 

ökumenisch orientierter KV hätte bei 

heutigen Studenten eine völlig andere 

(mehr oder weniger, positiv oder 

negativ?) Ansprache und Resonanz. 

Es erscheint deshalb unerlässlich, 

vorab zu klären, was die Begriffe „katholisch“ 

und „ökumenisch“ wirklich 

bedeuten, ehe wir uns der Frage zuwenden, 

was der KV ist und an welche 

Zielgruppe er sich richtet.: 

Das Adjektiv katholisch stammt, wie 

ich bereits an AM1/2007, S.7, dargelegt 

habe vom griechischen ´katholikós´und 

bezeichnete einen Lehrsatz, 

der allgemeine Anerkennung beanspruchte. 

In der christlichen Literatur 

taucht der Begriff erstmals um das 

Jahr 112 bei Ignatius von Antiochien 

auf in der berühmten Aussage: „Dort, 

wo der Bischof ist, ist auch die Gemeinde, 

wie dort, wo Christus ist, 

auch die katholische Kirche ist.“ Die 

Kirche ist also schon immer, d.h. 

lange vor und nicht erst seit der Reformation, 

katholisch. 

Darum wiederhole ich noch einmal, 

dass Katholischsein, Katholizität, 

nicht in die konfessionelle Enge führt, 

sondern in weltumspannende, durch 

Jahrhunderte hindurch, von der Urkirche 

bis in eine ferne Zukunft, reichende 

christliche Weite; und dies in 

doppelter Hinsicht, nämlich sowohl 

quantitativ als auch qualitativ; quantitativ 

(äußerer Universalismus) insofern, 

als sich die Botschaft des 

katholischen Glaubens als Angebot, 

als Einladung an alle Menschen aller 

Zeiten, aller Rassen, Völker, Nationen 

und Kontinente richtet; qualitativ (innerer 

Universalismus) insofern, als es 

„kein religiöses Phänomen gibt, das 

in Bezug auf die Ausgestaltung des 

Glaubens so vielfältig wäre wie der 

Katholizismus in seinem Reichtum an 

religiösen Formen, in seiner Ausrichtung 

auf das schlichte Volk wie auf 

die höchsten geistigen Ansprüche, in 

seiner Reichhaltigkeit an verschiedenen 

Ordensidealen und Lebensweisen, 

wie auch in seiner Mannigfaltigkeit 

an Formen sowohl des kontemplativen 

wie des aktiven Lebens. 

(L. Scheffczyk, Katholische Glaubenswelt, 

S. 105) 

Das Adjektiv ökumenisch ist abgeleitet 

vom Partizip Präs. Pass. oikouméne 

(zu ergänzen: gê=Erde) 

des griechischen Verbs oikéo (=wohnen) 

und bedeutet also die „bewohnte 

Erde“ oder der ganze „Erdkreis“. 

Das zeigt, dass die beiden Begriffe 

katholisch und ökumenisch im 

Grunde inhaltlich übereinstimmen, 

zumal schon der hl. Ambrosius (339- 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

✂

FORUM 

- 

397), Bischof von Mailand, in einer 

Erklärung zu Psalm 118 schreibt: 

„Der ganze Erdkreis ruht im Schoß 

der Kirche; denn alle Menschen, ohne 

Rücksicht auf Ursprung, Rasse oder 

Lebenslänge, sind zur Einheit mit 

Christus berufen.“ 

Es scheint so, als ob man daraus 

folgern könnte, dass der KV dann ja 

ohnehin ökumenisch orientiert sei, 

und man dies nur noch öffentlich 

sichtbar machen müsse. Dem steht 

aber entgegen, dass Ökumene gegenwärtig 

hierzulande vielfach völlig 

anders verstanden wird, nämlich sozusagen 

als „Dach“ über oder als 

„Kammer“ um die Konfessionen. 

Dabei werden als Konfessionen in 

einer weiteren Engführung lediglich 

die römisch-katholische und die 

evangelische (sprich: lutherische, allenfalls 

noch calvinistische) verstanden. 

Orthodoxe, Anglikaner, Altkatholiken 

u.a. bleiben dagegen völlig 

außer Betracht. Oft wird damit noch 

die Vorstellung verbunden, man 

könne Ökumene „von unten“ herbeiführen, 

indem man die zweifellos vorhandenen 

Gemeinsamkeiten pflegt, 

die eben unbezweifelbar noch bestehenden 

schwerwiegenden Unterschiede 

(Sakramente, Eucharistie, 

Weihepriestertum, Kirche, Apostolizität, 

Tradition) einfach außer acht 

lässt. Während die Pflege der Gemeinsamkeiten 

und infolgedessen 

eine entsprechende Zusammenarbeit 

auf allen Gebieten, bei denen dies 

möglich ist, durchaus zu begrüßen ist 

und Unterstützung verdient, kann 

dies nicht für die Außerachtlassung 

der Unterschiede gelten, weil daraus 

bestenfalls eine „weichgespülte“ 

Ökumene des kleinsten gemeinsamen 

Nenners entstehen kann, 

schlimmstenfalls ein völlig entkerntes 

Christentum, dessen Fassade über 

kurz oder lang in sich zusammenstürzen 

müsste, weil uns, also der 

Kirche, die Katholizität abhanden gekommen 

wäre. Das bedeutet, dass 

eine solche Ökumene, weil inhaltsleer, 

sich selbst ad absurdum führt. 

Zur Frage, was der KV ist, könnte 

ich mich darauf beschränken, auf die 

KV-Satzung zu verweisen. Das erscheint 

mir jedoch nicht ausreichend, 

weil es mir weder um einen rein formaljuristischen 

Aspekt noch um eine 

rechtspositivistische Argumentation 

geht. Vielmehr betrachte ich die Satzung, 

soweit sie sich zum Wesen des 

KV äußert als juristische Ausformung 

des Willens der Gründer und der darauf 

beruhenden Tradition des KV. 

Daraus folgt, dass die Prinzipen „Religion, 

Wissenschaft, Freundschaft“ 

dem Wesen des KV immanent, also 

formal und inhaltlich unabdingbar 

sind. Aus dem ersten Prinzip „Religion“ 

ergibt sich zudem, dass Katholizität 

für den KV konstitutiv ist. Dies 

wird noch dadurch unterstrichen, 

dass die Satzung in § 18 Abs.3 zwar 

die Aufnahme nichtkatholischer Christen 

zulässt, dies aber auf eine begründeten 

Ausnahmefall beschränkt 

und zusätzlich an die Voraussetzung 

eines im Sinne des Grundsatzes „Religion“ 

aktiven Vereinslebens knüpft. 

Außerdem hat jeder Kartellverein, 

Das Kreuz symbolisiert Religion, 

der Stern Wissenschaft und die 

Kette Freundschaft. 

der von dieser Ausnahmeregelung 

Gebrauch macht, eine regelmäßige 

Berichtspflicht. 

Wenn man bedenkt, dass es nichtkatholischen 

Christen, die ihr anderes 

Verständnis von Christentum 

ernst nehmen, schwer fällt, in den 

meisten Fällen sogar unmöglich sein 

dürfte, ihr Leben nach dem Prinzip 

„Religion“ im katholischen Sinne auszurichten, 

dann erscheint diese Regelung 

mehr als sinnvoll. Damit ist 

zwar auch eine gewisse Abgrenzung 

verbunden, aber allenfalls am Rande, 

keinesfalls jedoch Diskriminierung, 

Überheblichkeit oder gar Feindschaft. 

Vielmehr bedeutet es, dass derjenige, 

der zu uns kommen, zu unserer 

Gemeinschaft gehören will, auch bereit 

sein muss, nach den Regeln zu 

leben, die für uns alle verbindlich 

sind. Das gilt selbst dann, wenn wir 

gelegentlich feststellen müssen, dass 

nicht einmal wir jederzeit in der Lage 

sind, unserem eigenen Anspruch in 

vollem Umfang zu genügen, solange 

wir die Verbindlichkeit des Anspruchs 

nicht grundsätzlich in Frage stellen. 

Wer aber die Katholizität zugunsten 

einer falsch verstandenen Ökumene 

aufgeben will, der legt die Axt an die 

Wurzel des KV. 

Seit einigen Jahren zitiert das KV- 

Jahrbuch rückseitig Ricarda Huch mit 

den Worten: „Tradition heißt nicht die 

Asche bewahren, sondern das Feuer 

weitertragen!“ Damit kann aber kein 

schnell verlöschendes emotionales 

Strohfeuer gemeint sein, vielmehr 

nur ein geistiges Dauerfeuer. Unter 

diesem Gesichtspunkt ist es gewiss 

eine reizvolle, wenn auch nicht 

leichte Aufgabe, nichtkatholische 

Christen davon zu überzeugen, dass 

sie nichts verlieren, wohl aber vieles 

hinzugewinnen können, wenn sie sich 

uns mit allen Konsequenzen anschließen, 

also auch den katholischen 

Glauben annehmen, weil sie dann die 

ganze Fülle der Wahrheit und Schönheit 

des christlichen Glaubens erfahren 

können. Das setzt aber 

zuallererst voraus, dass wir selbst 

davon überzeugt sind. Weil eine solche 

Überzeugung in der Regel nicht 

einfach vom Himmel fällt, erfordert 

sie von uns erhebliche Anstrengungen, 

unseren Glauben immer besser 

kennen und leben zu lernen. 

Andererseits entscheidet jeder für 

sich, ob er zu uns gehören und damit 

zugleich unsere Prinzipien für sein 

Leben als verbindlich anerkennen will 

oder nicht. Das gilt selbstverständlich 

auch für katholische Christen. Uns 

bleibt nur, diese Entscheidung zu respektieren, 

selbst dann, wenn sie uns 

nicht gefällt. 

Nunmehr steht auch die Zielgruppe 

fest, die wir ansprechen können: 

katholische und eventuell 

nichtkatholische Christen, die bereit 

sind, ihr Leben mit uns an den Prinzipien 

„Religion, Wissenschaft, Freundschaft“ 

auszurichten, wobei dem 

Katholizitätsprinzip eine besondere 

Schlüsselrolle zukommt. Diejenigen, 

welche am liebsten im Hotel „Mama“ 

studieren, weil das am bequemsten 

ist, dürften in der Regel wegen fehlender 

Bereitschaft zu Engagement 

nicht zur Zielgruppe gerechnet werden 

können. Für die anzuwendende 

Marketingstrategie ist es außer- 

201 AM

FORUM 

dem nicht gleichgültig, ob ein völlig 

neues „Produkt“ am Markt eingeführt 

werden soll oder ob ein bereits vorhandenes 

„Produkt“ sich am Markt 

behaupten muss. Der KV ist zweifellos 

bei der zuletzt genannten Kategorie 

einzuordnen und kann wegen 

seiner Prinzipien nicht ohne Traditionsbruch 

in die zuerst genannte 

überführt werden. 

N. Nolde (Sv) 

Leserbrief zum Titelthema der AM-Ausgabe Mai 2007: 

„Marketing für den KV?“ 

Mit Interesse habe ich den Artikel 

Marketing für den KV gelesen. 

Schon vor ca. 30 Jahren existierten 

ähnliche Gedanken. Eine Modernisierung 

des KV ist längst überfällig. 

Vor allem müssen endlich Frauen 

Vollmitglieder werden können. Eine 

Initiative der Verbandsspitze ist erforderlich. 

Peter Goßner (Lu, Bar) 

Er kann sich nicht wehren 

Als unser Kartellbruder Kardinal 

Ratzinger zum Papst gewählt worden 

war, da dachten sich drei Redakteure 

der „taz“ in Berlin, die witzig sein 

wollten, etwas aus und behaupteten, 

dass der Papst nachts heimlich „Hanuta“ 

esse, gerne die Fernsehsendung 

„Drei Engel für Charlie“ sähe 

und als Student scherzhaft „Habemus 

Kartoffelmus“ gerufen 

habe. Eigentlich 

war so dick aufgetragen 

worden, dass 

niemand daran zweifeln 

konnte, dass die 

drei Geschichten erfunden 

waren. Aber 

bald darauf waren 

sie dem „Berliner 

Kurier“ eine Story 

wert. Immerhin 

hatte er den Ruf 

nach Kartoffelmus 

durch eine Vorliebe 

für Weizenbier ersetzt, 

was ja der 

Wahrheit nahe kommen 

mag. Der „Kurier“ 

musste sich 

Quelle: privat 

den anschließenden 

Spott der „taz“ gefallen 

lassen. Aber 

nichtsdestotrotz erschien 

jetzt die „erfundene Wahrheit“ 

gar in einer Anekdotensammlung, die 

mit der Frage wirbt “Wussten Sie, 

dass der Heilige Vater während besonders 

stressiger Arbeitsphasen 

nachts heimlich ‚Hanuta’ aß, oder 

dass er als Student in der Mensa rief 

‚Habemus Kartoffelmus’?“ Darauf die 

„taz“: „Ja, das wussten wir. Denn das 

haben wir uns schließlich selbst ausgedacht.“ 

Auch Günther Grass dachte 

sich etwas aus und schrieb in seinem 

jüngsten biografischen Werk „Beim 

Häuten der Zwiebel“ von einem Priesteramtskandidaten 

namens Joseph, 

mit dem er im Erdloch im Kriegsgefangenenlager 

Bad Aibling geknobelt 

Papst Benedikt XVI. bei seinem Besuch 

im September 2006 in Altötting. 

habe. Er nennt zwar den Papst nicht 

beim Namen, aber alle Welt wollte in 

dem Kriegskameraden den heutigen 

Papst erkennen. Er war ja in dem genannten 

Kriegsgefangenenlager interniert 

gewesen, worüber er in 

seiner 1997 erschienenen Biografie 

berichtete. Dort schilderte er auch, 

wie ein SS-Offizier während seiner 

Zeit im Reichsarbeitsdienst versuchte, 

ihn und seine Kameraden 

zum „freiwilligen“ Eintritt in die Waffen-SS 

zu zwingen. Er und einige andere 

hätten das Glück gehabt, sagen 

zu können, sie wollten katholische 

Priester werden. Sie seien zwar verhöhnt 

und beschimpft worden, doch 

dadurch von „der Drohung dieser 

verlogenen ‚Freiwilligkeit’ und allen 

ihren Folgen“ befreit worden. Dennoch 

dichtete die britische Presse ihm 

an, er sei Mitglied der NSDAP gewesen. 

Als der Kabarettist Dieter Hildebrandt 

in einem Interview nach 

seiner Zugehörigkeit zur NSDAP gefragt 

wurde, teilte er mit, er habe nie 

einen Aufnahmeantrag unterschrieben. 

Er sei Luftwaffenhelfer gewesen 

wie der Papst, und der „hätte auch in 

die Partei übernommen werden können.“ 

Aus dieser vagen Andeutung 

machte dann die „Zeit“ in ihrer Ausgabe 

vom 5. Juli (S. 48) eine Tatsachenbehauptung. 

„Sowohl Grass als 

auch Hildebrandt legen Wert darauf,“ 

so lesen wir, „dass Joseph Ratzinger 

Wehrmachtsangehöriger und NSDAP- 

Mitglied war.“ Übrigens hat Grass nie 

behauptet, der Papst sei in der Partei 

gewesen. Die „Zeit“ fährt dann fort, 

dies hieße, dass „im Grunde Gott“ 

verstrickt gewesen sei. Das ist theologischer 

Unsinn, weil hier der Papst 

mit Gott gleichgesetzt wird. 

Wie sagte doch Dieter Hildebrandt in 

dem Interview: „Irgendetwas bleibt 

immer hängen!“. 

Wolfgang Löhr 

AM 202

KV-SEKRETARIAT 

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Das Hertz Programm exklusiv für Kartellangehörige des KV 

Jeder KVer kann die Keilarbeit der 

Aktivitas unterstützen... 

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neue Aktive, die auf ein KV-Haus ziehen, kostenlos einen Hertz LKW für den Umzug zu 

bekommen. Nun ist es Zeit Bilanz zu ziehen! 

Leider wurde dieses Angebot aufgrund des geringen Umsatzes durch KVer 

seitens Hertz gestoppt. 

Daher die dringende Bitte an alle KVer, damit wir zukünftig solche Angebote wieder 

machen können: Unterstützen Sie die Aktivitas! 

Nutzen Sie aktiv die exklusiven Vorteile der KV-Mitgliedskarte und profitieren Sie von 

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Personen unter 25 Jahren zahlen keine Mietaufschläge 

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einem Gewinnspiel teil. Verlost wird ein hochwertiges Hertz-Mietfahrzeug zur Nutzung für ein komplettes 

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Aktuelle Angebote entnehmen Sie dem Internet oder dem aktuellen MailMagazine. 

203 AM 

Gewinnspiel für alle KVer!

FORUM 

FORUM 

ht? 

NACHRICHTEN 

Immer aktuell 

Seit kurzem gibt es ein wissenschaftliches 

Bibellexikon im Internet, 

das ständig erweitert wird und jetzt 

schon 230 Fachbeiträge umfasst. Es 

will umfangreiches und zuverlässiges 

Hintergrundwissen vermitteln. Als 

Ziel werden über 2.000 Artikel angestrebt. 

Es ist unter www.wibilex.de 

kostenlos abrufbar und wird von der 

evangelischen Deutschen Bibelgesellschaft 

herausgebracht. 

Beispielhaft 

Vor hundert Jahren wurde der Hildegardis-Verein 

gegründet, der seit seiner 

Gründung mehr als 1.300 

Studentinnen gefördert hat. Mit zinslosen 

Studiendarlehen unterstützt er 

christliche Frauen aller Alters- und 

Berufsgruppen im Studium und in der 

Ausbildung. Seit 2004 gibt es auch 

Familienstipendien zur besseren Vereinbarkeit 

von Elternschaft und Ausbildung. 

Der Verein ist Mitglied der 

KAD und finanziert seine Zuwendungen 

aus Mitgliedsbeiträgen, Spenden 

und aus einer Erbschaft. Vorsitzende 

des Hildegardis-Vereins ist Gisela Muschiol. 

Er hat seinen Sitz in Bonn. 

Seine E-Mail-Adresse lautet: 

post@hildegardis-verein.de. 

den Markt. Es wird viermal im Jahr 

erscheinen. Herausgeber ist die Düsseldorfer 

City-Seelsorge. Es will ein 

lebendiges Dokument des Glaubens 

sein, fühlt sich der Schönheit verpflichtet 

und verbreitet christliches 

Gedankengut in einer verständlichen 

Sprache. „Wir möchten die Ästhetik 

und die poetische Kraft des katholischen 

Glaubens sichtbar machen“, 

sagte Brigitte Härtel, welche die Idee 

für die neue Zeitschrift hatte. Das 

Konzept dazu entwarf sie mit dem 

Dominikanerpater Antonin Walter, 

der als theologischer Berater auftritt. 

Der Start glückte: 20.000 Exemplare 

wurden in Düsseldorf und Umgebung 

verteilt. Viele Abonnenten konnten 

daraufhin gewonnen werden. Fast 

zwei Drittel stammen nicht aus Düsseldorf. 

Das Einzelheft kostet 2 €. Die 

Zeitschrift kann unter inhouse@inhousemedien.de 

bestellt werden. 

Marktwirtschaft 

besteht, die zu verantwortlichem und 

moralischem Handeln angehalten 

sind. In der FAZ sagte er neulich: 

Es geht nicht um eine Ethik der Wirtschaft, 

sondern um die Ethik derer, 

die in der Wirtschaft tätig sind.“ Ein 

besonders spannendes Kapitel seines 

kurzweiligen Buchs sind die Überlegungen 

auf einem chinesischen 

Bahnhof. Die Schrift, die den zutreffenden 

Untertitel „Ketzerische Gedanken 

zu Deutschland“ trägt, ist 

eine schonungslose Analyse unserer 

Gesellschaft. Der Autor stellt die 

deutschen Besitzstandswahrer schonungslos 

bloß und plädiert für einen 

mutigen neuen Aufbruch. 

Stellengesuch 

KVer sucht für seinen Sohn, 32 Jahre, 

Rechtsanwalt, LLM, MBA, entwicklungsfähige 

Anstellung in mittelständischem 

Betrieb, öffentlichem Dienst 

oder Kanzlei. 

Tel.: 02159/7755 

Schön katholisch 

Im Frühjahr 2007 kam ein schick 

aufgemachtes katholisches Lifestyle- 

Magazin mit dem Namen „Theo“ auf 

Kb Abtprimas Notker Wolf OSB 

(EM d Ale) ist für sein konsequentes 

Eintreten für Freiheit und Eigenverantwortung 

mit dem Wolfram-Engels-Preis 

der Stiftung Marktwirtschaft 

in Berlin ausgezeichnet worden. 

Der Preis ist mit 20.000 € dotiert. 

In seinem zum Lesen dringend 

empfohlenen Buch „Worauf warten 

wir?“ (rororo, 11. Aufl. 2007, 12 €), 

fordert er mehr Mut zum Markt. Er 

traut den Menschen mehr Eigenverantwortung 

zu. Für ihn ist der Markt 

keine abstrakte Größe, sondern ein 

Gefüge, das aus einzelnen Menschen 

AM 206

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KV-Liederbuch - Neue Ausgabe 2005 (Leder mit Biernägeln) 60,00 € 

KV-Klavierausgabe 2005 (Ringbuch) 25,00 € 

Satzung, Geschäfts- und Gerichtsordnung des KV 1,50 € 

Johannes Henry 3,00 € 

KV-Sonderdrucke 1-9 8,00 € 

KV-Sonderdruck 10: "Elite - Dienst aus Verantwortung" 1,50 € 

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KV-Sonderdruck 13: "Was im KV gedacht, getan und gelitten wurde" 8,50 € 

KV-Sonderdruck 14: "Islam - Bedrohung und Herausforderung" 5,50 € 

KV-Sonderdruck 15: "Juden - Unsere Älteren Brüder im Glauben" 5,50 € 

KV-Sonderdruck 16: "Hochschulpolitik für die Welt von morgen" 5,50 € 

KV-Jahrbuch 5,50 € 

Das deutsche Studententum 35,00 € 

Das Prinzip "Religion" kath. Studenten und Akademikerverbände 5,50 € 

Das KV-Archiv in Mönchengladbach 1,50 € 

Politischer Katholizismus und Katholisches Verbandswesen 26,50 € 

Biographisches Lexikon des KV, Teil 1 15,50 € 






Rückbesinnung und Ausblick - 150 Jahre KV 16,50 € 

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(erhältlich ab der Jahresausgabe 1989) 10,00 € 

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Akademische Monatsblätter K 1061 E 

Verband alter KVer e.V. 

Geschäftsstelle: 

KV-Sekretariat, Postfach 20 01 31, 45757 Marl 

PVSt, Deutsche Post AG, „Entgelt bezahlt“ 

§4 Abs. 3 PD-SVD: s. Impressum

Der KV und seine Luxemburger Was kommt, wenn der ...

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