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- Seite 27 und 28: gleichgültig wie viele weltliche O
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- Seite 41 und 42: hung nehmen, seine Zähne zusammenb
- Seite 43 und 44: indem man auf intelligente Weise di
- Seite 45 und 46: II:11 Der Schöpfer sah, dass alle
- Seite 47 und 48: tritt diese Person in die Existenz
- Seite 49 und 50: Wirklichkeit geschehen, und dies is
- Seite 51 und 52: gen wird die Wahrheit betreffend di
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Objekt“, und er wird es dann auch
- Seite 55 und 56:
VASIåèHA fuhr fort: Nun werde ich
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festiert sich dann als die verschie
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solche noch das Nichts. Stets ist a
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RùMA fragte: Heiliger Herr, mit we
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im Absoluten enthalten, das daher k
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Im Raum manifestiert sich von selbs
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ungen vor. Auf diese Weise, durch V
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die dieses Universum ausmachen, und
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III:16 und ein Meister der Künste.
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III:18 Durch die Gnade der Göttin
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SARASVATĪ sagte: Mein Kind, ich ä
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einen Kiesel hält. Diese Unwissenh
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III:26 Als sie so all die Ozeane, B
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III:28 wie die Waagschalen sich in
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wärtigen Macht zusammengehalten. R
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VASIåèHA fuhr fort: Unmittelbar n
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sein ganzes Leben lang von ihnen ve
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Der König verbeugte sich vor Saras
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Andererseits hat auch der König vo
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III:54 lich erfuhr Līlā, die übe
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III:55 DIE ERLEUCHTETE LĪLù sagte
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verborgenen Aufzeichnung aller Tate
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efahl, den König unverzüglich in
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Du Teure, seit du angefangen hast z
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III:61 denkt der Unwissende, dass s
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III:62, 63 Dieses unendliche Bewuss
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wie eine kleine Wellenbewegung auf
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fördert oder verursacht er es). Di
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'si svāhā Wer ein Meister dieses
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III:71, 72 (Als Vāsi«Âha so gesp
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fast völlig ausgetrocknet. Als Vā
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Nachdem sie sich so zu einer Überp
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Gewiss werde ich deine Fragen beant
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Deine Fragen, oh edle Dame, beziehe
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eines Bewusstsein ist, ist es auch
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III:85 RùMA fragte: Wenn nur das E
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nahme eines eigenen Kindes. Um dies
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Herr, das Gemüt ist der Schöpfer
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III:92 oder materiellen Körpers an
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III:94 sich dieses aufgrund seiner
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wirklich erscheint, so wie die Unwi
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Sinne (indriya) bezeichnet. Wenn es
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Und so ist dieser riesige Wald, oh
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RùMA fragte: Heiliger Herr, du sag
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endlosem Kummer. Es ist nur diese u
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leichte mentale Täuschung. Nun gin
- Seite 147 und 148:
III:110 demselben Moment befand ich
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III:111 So wie ein Schauspieler sic
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III:113 durch die feste Entscheidun
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lau erscheint, so hat auch diese Ko
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III:115 haben „Ich“, „mein“
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III:118 Heiliger Herr, worin besteh
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einen einzigen Augenblick lang wirk
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schließlich - was ist denn die Wah
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ständig befreit und geht jenseits
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IV:2,3 existiert und das, was als d
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sah er die herrlichen himmlischen W
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und du bist unsere Nahrung. So ist
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auch die Unterscheidung zwischen de
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Sobald jemand die Weisheit erfasst,
- Seite 175 und 176:
IV:16 RùMA fragte: Heiliger Herr,
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IV:18 Verkörperungen der Täuschun
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Die Augen, die alle Objekte in der
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Der Zustand, der andauert, wird der
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Nur dann, wenn das Gemüt ohne jede
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Mensch regiert fröhlich in dieser
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schreckenerregenden Raketen fortges
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IV:32 Verfügung stehenden Mitteln
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Was bleibt denn von einem gierigen
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Wenn dieses „Ich“ als ein beson
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IV:35 VASIåèHA fuhr fort: Oh Rām
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IV:37 VASIåèHA erwiderte: Oh Rām
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IV:39 Ob man handelt oder nicht, ob
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(cit-Óakti), die daraufhin Raum in
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somit zu Zeit, Raum und Verursachun
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IV:45 kosmische Person ins Sein. Di
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sich selbst über Abneigungen und Z
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geboren. Der Unwissende strebt nach
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IV:53 leere Luft erschlagen kann. N
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dann zum Kummer, nicht zum Glück.
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sogar die der Befreiung. Gib als er
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gigen Erregung im kosmischen Gemüt
- Seite 219 und 220:
die Praxis von brahmacarya (Enthalt
- Seite 221 und 222:
Oh Gemüt, wirst du wirklich fest i
- Seite 223 und 224:
wirrung mehr. Die Ursache deines Ku
- Seite 225 und 226:
V:8 VASIåèHA fuhr fort: Oh Rāma,
- Seite 227 und 228:
V:10 Ich bin wie ein unwissender Du
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V:12 agierte er wie im Tiefschlaf -
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die Wurzel, die bei beständiger F
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Wunschlosigkeit (die Abwesenheit al
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scheint, so erscheint auch das Gem
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V:14 bedroht fühlt, die durch die
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der Erfahrung bist du als das Erfah
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sind eins mit Brahman und haben sic
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„Ich bin der Täter“ auf, jedoc
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ten Zustand, der für alle Wesen na
- Seite 247 und 248:
perten Existenz. Erfüllung erlangt
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V:24 BALI fragte: Vater, was ist da
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gänge bezieht. In derselben Weise
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V:27 sexuellem Vergnügen. Wunderba
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gen aufgehört hatten, wie bei eine
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dir sind alle Welten wie die Perlen
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Wer jedoch selbst nicht Vi«ïu ist
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V:34 der der Höchste Herr ist, des
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Dieses Selbst oder innere Licht des
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die immanenten Eigenschaften von Ge
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chen, es entfernt die Verzweiflung
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V:36 Herzens vertreibt - ich grüß
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in allen Dingen, so wie Duft in Blu
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Heil, Heil Dir, oh Selbst, Du manif
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V:40 tome und Ereignisse, die einer
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„Oh, wie verabscheue ich diese We
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von Lord Vi«ïu erlangt hat. Wenn
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seins (aller Konzepte und Begriffe)
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V:46 und setzte ihn auf seinen Rüc
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einen heiligen Ort namens Prayāga
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V:50 Oh Gādhi, diese Vorgänge sin
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endliche Gemüt zu sein, dann wisse
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Kinder, Familie und Verwandte usw.)
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das Gemüt die äußerste Stille er
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unabhängig. „Ich bin all dies“
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wird auch diese illusorische Welter
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Mit der zweiten Äußerung des heil
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V:55 Als Antwort auf Rāmas Frage b
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hat, ist sein eigenes Haus der Wald
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sende Person sich im unendlichen Be
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der Schöpfer, Indra, der König de
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V:64 als den Zustand des samādhi,
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„Ich“ und „mein“ unterhält
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dung, während Befreiung die Freihe
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Oh Rāma, betrachte diese mysteriö
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des Menschen der Selbsterkenntnis s
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V:72 (Nachdem der Weise Vāsi«Âha
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eine Gemüt, echte Selbsterkenntnis
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die einmal erlangte Selbsterkenntni
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V:78 Kind unter Kindern, ein alter
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Durch eine dieser Methoden, vorgesc
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„Wenn das Selbst (Bewusstsein) al
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anderen Quelle. Wie stehen dann Ver
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V:84 des Selbst, aufgehört zu sein
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eigene Energie zur Ausführung der
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Feind namens Leidenschaftslosigkeit
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V:90 che Kräfte zu erwerben. Es li
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entsteht nur im Gemüt, was besonde
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stattfinden. Wird der Wunsch nach E
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den. Indem du diesen Zustand erreic
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zukommen. Seine Haltung gegenüber
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Teil VI: Über die Befreiung Bhagav
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VI:1, 2 VùLMýKI fuhr fort: Schon
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Natur als das unendliche Bewusstsei
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Wenn ich an die Vergangenheit denke
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entstehen? So lange die Unwissenhei
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artha (Streben nach Wohlstand) wach
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und Schmerz, Sein und Nicht-Sein, W
- Seite 363 und 364:
weise das Seil für eine Schlange h
- Seite 365 und 366:
* * * VI:1,11 Diskurs über Brahman
- Seite 367 und 368:
zeugt, die wiederum verschiedene Ec
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VI:1,12, 13 bin die Bewusstseinsene
- Seite 371 und 372:
während für andere wiederum Yoga
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VI.1:18 rein, weil es seine Erfüll
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Es gab da eine Welt in uralten Zeit
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weiser, tapferer und großer Yogi.
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Verstehen als diese Schöpfung hier
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Sinn nennt. Da ich ihnen so ergeben
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prāïa sich nicht mehr bewegt und
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immer ich tue, ist unbefleckt von W
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ge der Täuschung. Auf dieselbe Wei
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mals mehr die Idee unterhalten, das
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als die Ursache von all diesem betr
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VI.1:30 Falls jemand nicht in der L
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sein durch das ruhelose Gemüt Erfa
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Das Bewusstsein denkt (empfindet od
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ausgiebig und weitgehender beschrie
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VI.1:34 dieser Gedanken und Glauben
- Seite 403 und 404:
VI.1:36 Ein reiner Spiegel reflekti
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VI.1:38 Der HÖCHSTE HERR erwiderte
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ungesucht auf einen zukommt. Nachde
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VI.1:40 nen soll man das Selbst ver
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Betrachte Vielfalt nicht als das Se
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Der jīva hält sich selbst für Br
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ßerdem - ein Objekt kann Vergnüge
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Die Geschichte vom Fels * * * VI.1:
- Seite 419 und 420:
VI.1:48 Pfaus sich in ein und derse
- Seite 421 und 422:
VI.1:50 anflehen, ihn von seinem Le
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Das Selbst ist wirklich. Jīva, pur
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Das gesamte Universum erscheint im
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an das unendliche Bewusstsein halte
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im Körper wohnend, Schmerz erfähr
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Welten auf die Leinwand des allgege
- Seite 433 und 434:
Was als die Welt erscheint, ist wah
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Eigenschaften des Träumers. Was au
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te angezogen fühlte. Aufgrund dess
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VI.1:64, 65 ihnen ferner, dass sie
- Seite 441 und 442:
Oh König, oh Rāma! Mit meinem Aug
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Zweifel, was in der Tat der höchst
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Wesentlichen gleich. Die Ursache di
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In welchem ungestalteten „Fels“
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VI.1:75, 76 Alle Sorgen hören auf,
- Seite 451 und 452:
VI.1:78 Oh Weiser, wie ist es mögl
- Seite 453 und 454:
VI.1:79 ”Dieses Bewusstsein bezei
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Nachdem er so gesprochen hatte, ver
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VI.1:81 Aufgrund einer leichten Bew
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Bäder behandelt werden. All diese
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Licht und Erkenntnis als die Sonne
- Seite 463 und 464:
Auf diese Weise gelangte die König
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VI.1:85 In der folgenden Nacht, als
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Es gibt einen heiligen Mann in dies
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nichts darin zu gewinnen. Wenn ich
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winnen (der Stein der Weisen, von d
- Seite 473 und 474:
Sorgen ein Ende. Durch reine, total
- Seite 475 und 476:
nicht wahre Entsagung! Es gibt noch
- Seite 477 und 478:
DIE BRĀHMA×A (CôÖĀLĀ) sagte:
- Seite 479 und 480:
Ich weiß, dass ich reines Bewussts
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Alles, immer im Frieden, ungeboren
- Seite 483 und 484:
dazu wird es. Aufgrund einer Verwir
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lung von Bewusstsein in sich selbst
- Seite 487 und 488:
hängige Substanz existiert, als ei
- Seite 489 und 490:
Was als sātva beschrieben wurde, d
- Seite 491 und 492:
Höchster Herr! Und du bist hierher
- Seite 493 und 494:
wirklich tragisch, dass der Sohn de
- Seite 495 und 496:
Nachdem sie sich einige Monate lang
- Seite 497 und 498:
hast, waren nicht wirklich. Nun bis
- Seite 499 und 500:
* * * Die Geschichte von Kaca VI.1:
- Seite 501 und 502:
gibt es stets nur das eine, reine B
- Seite 503 und 504:
Sein Herz verfängt sich nicht län
- Seite 505 und 506:
VI.1:118, 119,120 Vergnügen und Sc
- Seite 507 und 508:
Gesellschaft er sich befindet - er
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VI.1:124, 125 RĀMA fragte: Bitte b
- Seite 511 und 512:
Glück oder Missgeschick herrscht.
- Seite 513 und 514:
VI.1:127 von „dieses ist“. Das
- Seite 515 und 516:
VI.1:128 Inkarnationen, gewiss ist.
- Seite 517 und 518:
man kontemplieren. Dann hört die A
- Seite 519 und 520:
Verzichte auf das „Erinnern“ de
- Seite 521 und 522:
VI.2:4 Gute und böse Taten hören
- Seite 523 und 524:
VI.2:4,6 zusammen. So wie der Spieg
- Seite 525 und 526:
Du bist in der Tat gesegnet, oh Him
- Seite 527 und 528:
Wem der Kontakt mit einer scharfen
- Seite 529 und 530:
Ein am Himmel visualisierter Palast
- Seite 531 und 532:
So wie das gesamte Universum durch
- Seite 533 und 534:
Substanzialität dieser Schöpfung.
- Seite 535 und 536:
ßen. Seine Glieder sind deren acht
- Seite 537 und 538:
Diejenigen, die die direkte Erfahru
- Seite 539 und 540:
VI.2:24 Ergründung noch geben sie
- Seite 541 und 542:
VI.2:26 „Objekte des Bewusstseins
- Seite 543 und 544:
VI.2:29 Göttlicher Wille (Schicksa
- Seite 545 und 546:
von rationalem Argumentieren und me
- Seite 547 und 548:
VI.2:31 unkonditionierter Art. Er i
- Seite 549 und 550:
VI.2:33 Mit Hilfe meiner Anweisunge
- Seite 551 und 552:
VI.2:35 Natur des Selbst wird es ni
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VI.2:37 vegleichbar. Das Gemüt ist
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senden, Leerheit in der Leerheit, d
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VI.2:39 Wie kann ein Wunsch im Herz
- Seite 559 und 560:
Zustand führt zur Befreiung. Wer i
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Ideen von „ich“ und „mein“
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strahlen beginnen. Der Spross bilde
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empfindet es für sie keinerlei Beg
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vom Verlangen nach Vergnügen hin u
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Sämtliche Köpfe, Augen, Hände us
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VI.2:51 Diejenigen, die zu Beginn d
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VI.2:53, 54 die Schriften dies so t
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VI.2:56 Furcht aufgrund böser Tate
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VI.2:58, 59 immer in diesem Brahman
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VI.2:60, 61 oder einer bestimmten W
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VI.2:63 jemand anderem spricht. Wie
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VI.2:65 Mein Gemahl, der in dieser
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deine Welt mit all ihren Göttern u
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Aktivität und Verhalten der Wesen
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Der Weltzyklus ist nun zu Ende, und
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Wesen und wurden schließlich selbs
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Teilchens im Raum bewusst. Es sieht
- Seite 595 und 596:
Die Öffnungen des Körpers stellen
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existieren?“ Ich schaute in alle
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Erwachen. Auf dieselbe Weise wird w
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RĀMA fragte: Was ist die Heimstatt
- Seite 603 und 604:
Sonne und Mond, Tag und Nacht wurde
- Seite 605 und 606:
VI.2:84 Was als das Ende des Weltzy
- Seite 607 und 608:
den Bergen, den Schriften, den vers
- Seite 609 und 610:
VI.2:87 als ob er selbst Raum wäre
- Seite 611 und 612:
VI.2:88, 89 entsprechende Wissen un
- Seite 613 und 614:
So erfuhr ich in meinem Herzen dies
- Seite 615 und 616:
anderen Elementen, die man erfährt
- Seite 617 und 618:
Um ihn ins normale Körperbewusstse
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materieller Substanz erzeugt werden
- Seite 621 und 622:
Als die Götter mich in ihrer Mitte
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Im Zustand der Unwissenheit über s
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träge und dumm. Die Dämonen, unte
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VI.2:100 Anteil am Zuhause ihres Be
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VI.2:101 Vor der Beantwortung diese
- Seite 631 und 632:
Was wird jemand, der die höchste W
- Seite 633 und 634:
ergründen und Unsterblichkeit zu e
- Seite 635 und 636:
VI.2:106 wie eine reale Erfahrung -
- Seite 637 und 638:
Das gesamte Universum ist reines Be
- Seite 639 und 640:
vernichten, sonst wird er mich vern
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so fest gestaltet ist und so viele
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VI.2:124 „Ich rief sofort: 'Feuer
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ten? Daher erstrahlt Er wie, wann u
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VI.2:126 Auf dieselbe Weise befasst
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VI.2:128 Was auch immer im Bewussts
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RĀMA fragte: Hoher Herr, als die v
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VI.2:130 bringen. Als die Versammlu
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geben, da doch nichts als Bewusstse
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VI.2:133 sphäre war meine einzige
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chen noch verbliebenen Städte und
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VI.2:137 Jäger wiedergeboren. Wäh
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VI.2:138 (wie Nägel, Haare usw.),
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sende Person hält weiterhin an ihr
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Ich versuchte nun alles zu vergesse
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Zu Beginn der Schöpfung war es dah
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DER WEISE erwiderte: Dharma (Tugend
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VI.2:144 chen, oder lasst uns all d
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Von da an jedoch entstanden keine W
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gane (Arme, Beine usw.) angemessen
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armen, denn ich hatte vorübergehen
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eine Ursache “, lässt die kausal
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VI.2:153, 154 zerstört worden sind
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In diesem Fall werden wir wohl alle
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und so die Erde reinigen. Damit hab
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VI.2:158, 159 geboren wird. Alle di
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wandert. Als ein Jäger mich einmal
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Brahman und hört als solche im nä
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VI.2:162 Der Traum mag kurz und das
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Selbstbeobachtung und Selbstkontrol
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des Traums der wahre Wachzustand. G
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und „dies ist turīya“ tauchen
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VI.2:169 Ich werde deinen Zweifel s
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der Genuss von Nektar in vollen Zü
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Ganz von Anfang an kam diese Schöp
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VI.2:173 Kokosnuss zufällig beim L
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dend, unendlich und unkonditioniert
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VI.2:176 So wie es in den Träumen
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VI.2:177 gesehen, da alles nur ein
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Legende. Ich habe sie bereits in ei
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Die Geschichte von Kundadanta VI.2:
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VI.2:182 Ihr seht diesen Baum hier.
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Daraufhin werden die Gunstbeweise e
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Brahman. Beschreibungen und was jen
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Du bist das Objekt der Wahrnehmung;
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fünf großen Elemente ins Dasein g
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Das Bewusstsein entwickelt schließ
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VI.2:190 niert hat. Schon bald befa
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VASIåèHA erwiderte: In der Abwese
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VASIåèHA erwiderte: Die äußere
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VASIåèHA erwiderte: Es ist reines
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kleinen Jungen - sie wird tiefverwu
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Wenn all dies als das eine unendlic
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leuchtet. Für diejenigen, die dies
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Nur durch ihr Erscheinen am Himmel
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VI.2:200 Einige haben ihre natürli
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VASIåèHA sprach: Bravo, oh Rāma,
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diese Erfahrung als das Universum.
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VI.2:209 existiert oder nicht exist
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Nun werde ich dir erklären, weshal
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VI.2:213 eine Illusion, obwohl sie
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VI.2:214 gesagt werden, dass es Exi
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sich eines Lebens im Himmel. In der
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