zum dritten Rundbrief von Nico Bleck

Dritter Rundbrief von Nicolas Bleck 25.01.2011
Warum schämt ihr Deutschen euch für eure Vergangenheit?
Diese Frage wird mir und meinem Mitbewohner Konstatin in einem All-You-Can-Eat-Buffet-
Chinesisch-Restaurant gestellt. Der Fragensteller ist ein Mexikaner, der unsere Sprache als Deutsch
erkannt hat und gleich das beliebte Thema Rund um den Mann mit Oberlippenbart anspricht.
Ich als ehemaliger Geschichts-Leistungskurs-Schüler bringe diese Frage natürlich sofort mit der
Diskussion um Kollektivschuld in Verbindung, erwähne, dass das Thema NS-Diktatur keinesfalls
bei allen deutschen Staatsangehörigen Schuldgefühle weckt, fange an zu argumentieren, dass man
jedoch von einer besonderen Verantwortung sprechen kann, wenn es darum geht das Geschehene
fest zu halten, an das Geschehene zu erinnern, gerade wenn es keine Zeitzeugen mehr geben wird,
dafür Sorge zu tragen, dass dieser Teil der deutschen Gescichte zu keinem Tabu-Thema wird.
Ich werde unterbrochen. „Nein, nein! warum schämt ihr Deutschen euch überhaupt für eure
Vergangenheit?“
Ich beginne zu begreifen...
Unserem Gesprächspartner geht es nicht darum, dass Deutsche, die erst nach dem 2.Weltkrieg
geboren worden sind, sich für die Gräuel des Nationalsozialismus schuldig fühlen. Nein, er fragt
ganz einfach danach, warum wir Deutsche die Zeit des „Dritten Reiches“ so „kritisch“, so „negativ“
betrachten.
Diese Situation ist nur eine Beispielsituation von vielen, die ich bisher hier in Mexiko erlebt habe.
Als Deutscher wird man nicht als Nazi beschimpft. Man erntet höchstens Unverständnis, wenn man
Hitler als verabscheuungswürdigen Diktator und Massen-, ja Volksmörder betitelt.
Beim Bummeln im mehrstöckigen Tianguis (in etwa Flohmarkt) San Juan de Dios: ein Metzger, der
sich über meinen Akzent wundert, fragt mich woher ich denn komme. Die Antwort: „Soy aleman“
löst eine kleine Assoziationskette aus: erst Hitlergruß, dann der Kommentar: „Jjitler, guter Mann,
guter Mann, hat Autobahnen gebaut und die deutsche Wirtschaft auf Trab gebracht!“
Beim Gespräch im Chinarestaurant fallen Bemerkungen wie: „Mein Kampf“ ist eines meiner
Lieblingsbücher, oder den Holocaust relativierend: „Der hat doch nur die Juden getötet. Andere
Völker haben doch auch Genozide begangen.“ So im Sinne von „was ist denn schon dabei“.
Nebenbei bemerkt, unser Gesprächspartner hat internationale Beziehungen studiert und kennt sich
im Gegensatz zum Metzger richtig aus in der deutschen Geschichte, hat sogar schonmal was vom
DINGSBUMS -Telegramm gehört.
Ein anderer Mexikaner, Akademiker, gesteht mir: „Ich bin ein Fan von Hitler“.
Dieses Phänomen zieht sich durch alle Volksschichten. Und es handelt sich eben nicht nur um
Metzger mit Halbwissen, sondern auch um studierte Menschen. Menschen, die von sich behaupten
sich mit der deutschen Geschichte auseinandergesetzt zu haben, die Hitlers „Mein Kampf“ (das man
hier übrigens in jeder Buchhandlung erwerben kann) tatsächlich gelesen haben.
Die Bemerkungen, die bei den „Hitler, guter Mann-Gesprächen“ fallen, lösen bei mir ein Gefühl des
Schockiert-seins und des Belustigt-seins zur gleichen Zeit aus. Schockiert, wie man trotz der
Kenntnis der historischen Tatsachen nur die kurzfristigen ökonomischen Vorteile dieser Diktatur
sehen kann und die Frage „um welchen Preis?“ schlicht ausblendet. Belustigt, weil einem Sätze wie
„Mein Kampf“ ist eines meiner Lieblingsbücher völlig ohne Ironie, frisch, fromm, fröhlich und
voller Überzeugung ins Gesicht gesagt werden. Es wirkt fast surreal.
Und du fängst an zu argumentieren. Allerdings bist du nicht in der Verteidigungs-Position, wie man
das als Deutscher im Ausland erwarten würde. Du musst in die Offensive gehen uns erklären,
warum das, was Hitler getan hat nicht pauschal als „gut“ dargestellt werden kann. Etwas, was
eigentlich gar keiner Erklärung bedarf (so dachte ich bisher). Während solcher Gespräche frage ich
mich manchmal „Nico, bist du gerade im Ernst darüber am diskutieren, ob Genozid als Kolleteral-
Schaden gesehen werden kann, oder nicht?“ Manschmal sind diese Diskussionen sehr ermüdend.
Wenn man mekt, dass der andere kaum von seiner Sichtweise abweicht. Wenn Argumente nicht

weiterhelfen. Dann möchte ich einfach nur antworten: Hörmal, dass ganze ist schon verdammt
lange her und war ein ziemlicher Mist! Es ist zum vezweifeln...Der Höhepunkt ist dann, wenn ich
von einem der Kinder im Ciudad de los Ninos gefragt werde, ob ich den zweiten Weltkrieg denn
noch erlebt hätte...
Ich muss jedoch sagen, dass es leichter ist diesen Jungs verständlich zu machen, dass Hitler kein
Held ist, als so manchem Erwachsenen.
Allein die Frage: „Was hältst du von Adolf Hitler“ würde einem in Deutschland kaum begegnen. Es
sei denn sie stellt ein Rechtsextremist. Aber ansonsten geht man nicht davon aus, dass man diese
Frage zur Debatte stellen kann. Das Gute, was ich diesen Gesprächen abgewinnen kann, ist die
Konfrontation mit sich selbst. Man fängt an zu überlegen, ja warum find ich das ganze mit den
Nazis eigentlich so schlecht. Im Gespräch musst du deine Meinung mit Argumenten untermauern.
Das hilft mir firmer in meiner Haltung zu werden und wer weiß, wenn ich zum x-ten Mal erkläre,
dass Hitler in Deutschland nicht allgemein als Held gefeiert wird, ob ich jemanden zum
Nachdenken bewegt hab. Das wär schon ein Gewinn...
Ich möchte der Fairness halber aber auch erwähnen, dass ich auch mit Mexikanern gesprochen
habe, die eine sehr gesunde Abneigung gegenüber den Machenschaften der Nazi-Diktatur
empfinden.
Einen möglichen Erklärungsansatz für den Hitler-Fanatismus habe ich in der mexikanischen
Geschichte gefunden, die vor allem im 19. Jahrhundert von Diktatoren geprägt war. Einige dieser
Diktatoren werden (vor allem von staatlicher Seite) als Volkshelden dargestellt. Es werden nur die
Vortreile der Diktatur betont, die Schattenseite bleibt oftmals unerwähnt.
Auch erlebe ich häufig, dass das Ausland, vor allem Deutschland, über die Maße gelobt wird. Klar,
im Vergleich zu den Problemen, die die Mexikaner mit dem Drogenkrieg haben, wirken Dingen, an
denen wir uns in Deutschland stoßen ein wenig blass. Wenn man vom Attentat im Moskauer
Flughafen erzählt fällt nur das Stichwort „Ciudad Juarez“ und man weiß Bescheid, solche
Nahrichten gehören hier zum Alltag. Aber dennoch. Es wird schnell und viel gelobt und das eigene,
das Mexikanische, im internationalen Vergleich erniedrigt. Eine Haltung die mir paradox
vorkommt, wenn ich mich an die Feierlichkeiten des 15. Septembers erinnere: Día de la
Independencia, Nationalhymne, el grito (der Schrei) Viva México, es wird viel von Patría
(Vaterland)geredet, an den Supermärkten hängen Poster: México, por tu tradición, creo en tí
(Mexiko, aufgrund deiner Tradition glaube ich an dich). Diese Einstellung dem eigenen Land
gegenüber und dann ständig der Vergleich mit dem Ausland, Deutschland als eine Art gelobtes Land
, das gute alte Europa....ich glaube da steckt sehr viel mehr dahinter, als man durch ein biscchen
Beobachten erkennen kann. Diese Komplexität finde ich hoch spannend und man kann mit
Mexikanern viele spannende Gespräche über diese Thematik führen.